Ju lutemi shkruani një analizë të poezisë së Yesenin "Të dashur duar, një palë mjellma", ose të paktën një lidhje në faqen
Duart e një çifti të lezetshëm mjellmash. Tema e saj është dashuria, si pjesa tjetër e poezive nga cikli i Motiveve Persiane. por kjo dashuri është e pakënaqur dhe kjo vërtetohet nga fjalët:
Ai do të këndonte më me butësi dhe mrekulli,
Po, nja dy mjellma u vranë.
Unë mendoj se ideja e kësaj poezie është që nëse njerëzit këndojnë bukur për dashurinë. kjo nuk do të thotë aspak se ata dinë për Botërorin që po këndojnë.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Kënga e dashurisë këndohet dhe përsëritet.
Njerëzit këndojnë për dashurinë, për lumturinë, pa e ditur ende se pikëllimi mund të ndodhë. Siç e dimë, viti 1925 ishte viti i fundit në jetën e Sergei Yesenin, dhe meqenëse ka shumë autobiografi në poezitë e tij, mund të supozojmë se ai ishte i pakënaqur për shkak të dashurisë. Ajo e shkatërroi atë.
Anna Izryadnova është e dashura e parë e poetit. Atëherë ai ishte vetëm 17 vjeç. Në këtë martesë (civile) Yesenin kishte një djalë.
Në pranverën e vitit 1917, dy poetë të pastrehë, Sergei Yesenin dhe Alexei Ganin, kaluan natën në redaksinë e gazetës Delo Naroda dhe u miqësuan me daktilografen Zina Reich. Ajo shkoi me ta në një anije në Solovki. Zinaida pagoi udhëtimin; poetët nuk kishin para. Pas një udhëtimi në Solovki, Sergei dhe Zinaida u martuan. Zinaida Reich - revolucionare, mike e Meyerhold, ra në dashuri me Yesenin, ishte gruaja e tij, lindi vajzën e tij Tanyusha!
Vetë Reich u largua nga Yesenin, sepse Sergei u takua me Isadorën në 1921, një vit pas ndarjes nga Zinaida. Zinaida u bë aktore në Teatrin e famshëm Meyerhold. Zinaida Reich i shkroi një letër Stalinit duke i kërkuar që të tregonte sinqerisht për vdekjen e Sergei Yesenin. Një vit më vonë, më 1937, Reich u vra barbarisht, u godit me thikë për vdekje...; megjithatë, vdekja e vetë Sergei Yesenin është krimi i shekullit. Koka e tij u qëllua. dikush u përpoq ta kalonte vrasjen si vetëvrasje. ; poeti u gjet i varur pranë sobës dhe plaga në ballë i ishte djegur nga temperatura e sobës, pasi fytyra e tij e preku atë. Kjo ndodhi në kohën e Stalinit.
Ishte pas një lidhjeje trevjeçare me Reich, në një nga pallatet e Moskës, në vitin 1921, kur Yesenin u takua me balerinën Isadora Duncan, e cila u ftua në Moskë nga qeveria sovjetike për të krijuar studion e saj. Isadora ishte 17 vjet më e madhe se Sergei Yesenin. Ajo e donte marrëzisht, vuante, shqetësohej kur poeti pinte shumë; Një vit e gjysmë jetë e dhimbshme familjare minoi forcën dhe shëndetin e të dyve. Isadora vdiq në vitin 1938 në Nice, pranga e gjatë e kërcimtarit u plagos rreth boshtit të makinës dhe e mbyti në çast.
Është e mundur që poeti të martohej edhe me mbesën e Leo Tolstoit, Sofya Andreevna, nga dashuria. Pa u divorcuar nga Isadora Duncan, ai (Yesenin) vodhi Sophia nga miku i tij, prozatori Boris Pilnik. Martesa zgjati më pak se një vit, me qëndrimin njëmujor të Yesenin në spitalin psikiatrik të Dr. Gannushkin. Sophia e donte Yesenin! Ajo tha se disa tipa të dehur dhe të pistë qëndronin gjithmonë në shtëpinë e tyre. Ata flinin mbi osmanë, ose shtretër, hanin e pinin dhe përdornin paratë e Yesenin. Por Sonya nuk kishte as këpucë të reja, as çizme, asgjë të re, gjithçka ishte e vjetër dhe po shkatërrohej. Pas kthimit nga spitali psikiatrik, Yesenin u ndal pranë Sofisë për të marrë gjërat e tij; dhe shkoi drejt e prej andej në Leningrad, ku disa ditë më vonë do të gjendej i varur në dhomën e tij të hotelit Angleterre. Sofya Tolstaya, e dashura e fundit e Yesenin, ia kushtoi jetën krijimit të dy muzeve - të bashkëshortit dhe të stërgjyshit të saj. ndërroi jetë në vitin 1957.
Bazuar në materiale nga librat dhe gazetat. Yani Sit
Më e dashura dhe më e dashura për poetin ishte nëna e tij.
Unë jam ende po aq i butë
Dhe unë vetëm ëndërroj
Kështu që më tepër nga melankolia rebele
Kthehu në shtëpinë tonë të ulët.
(Fragment nga poezia *Letër nënës*)
Epo, më puth, më puth,
Deri në gjakderdhje, deri në dhimbje.
Në kundërshtim me vullnetin e ftohtë
Ujë i vluar i zemrës rrjedh.
Ndër të gëzuarit nuk është për ne.
Kupto, miku im,
Ata jetojnë vetëm një herë në tokë!
Shikoni përreth me një vështrim të qetë,
Shikoni: lagësht në errësirë
Muaji është si një korb i verdhë
Ai rrotullohet dhe ngrihet mbi tokë.
Epo, më puth! Kështu dua unë.
Decay më këndoi edhe mua një këngë.
Me sa duket ai e ndjeu vdekjen time
Ai që fluturon lart.
Deri në fund të buzëve të zemrës sime
Unë do të doja të puth.
Kështu që gjatë gjithë kohës në gjumë blu,
Pa u turpëruar dhe pa u fshehur,
Në shushurimën e butë të pemëve të qershisë së shpendëve
U dëgjua: "Unë jam i juaji".
Dhe kështu që drita mbi turi të plotë
Nuk u shua me një shkumë të lehtë -
Pi dhe këndo, miku im:
Ata jetojnë vetëm një herë në tokë!
Të dashur duar - një palë mjellma -
Ata zhyten në arin e flokëve të mi.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Kënga e dashurisë këndohet dhe përsëritet.
Edhe unë këndova një herë larg
Dhe tani unë këndoj përsëri për të njëjtën gjë,
Kjo është arsyeja pse ai merr frymë thellë
Një fjalë e mbushur me butësi.
Nëse e doni shpirtin tuaj deri në fund,
Zemra do të bëhet një bllok ari.
Vetëm hëna e Teheranit
Nuk do t'i ngrohë këngët me ngrohtësi.
Nuk di si ta jetoj jetën time:
A do të digjem në përkëdheljet e Hapat e mi të dashur?
Ose në pleqëri, duke u dridhur shtyni
Për guximin e këngës së kaluar?
Çdo gjë ka ecjen e vet:
Çfarë është e këndshme për veshin dhe çfarë është e këndshme për syrin.
Nëse një persian kompozon një këngë të keqe,
Kjo do të thotë se ai nuk është kurrë nga Shirazi.
Për mua dhe për këto këngë
Thuaj këtë mes njerëzve:
Ai do të këndonte më me butësi dhe mrekulli,
Po, nja dy mjellma u vranë.
Sergei Alexandrovich Yesenin
Të dashur duar - një palë mjellma -
Ata zhyten në arin e flokëve të mi.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Kënga e dashurisë këndohet dhe përsëritet.
Edhe unë këndova një herë larg
Dhe tani unë këndoj përsëri për të njëjtën gjë,
Kjo është arsyeja pse ai merr frymë thellë
Një fjalë e mbushur me butësi.
Nëse e doni shpirtin tuaj deri në fund,
Zemra do të bëhet një bllok ari,
Vetëm hëna e Teheranit
Nuk do t'i ngrohë këngët me ngrohtësi.
Nuk di si ta jetoj jetën time:
A do të digjem në përkëdheljet e Hapat e mi të dashur?
Ose në pleqëri, duke u dridhur shtyni
Për guximin e këngës së kaluar?
Çdo gjë ka ecjen e vet:
Çfarë i pëlqen veshit, çfarë i pëlqen syrit.
Nëse një persian kompozon një këngë të keqe,
Kjo do të thotë se ai nuk është kurrë nga Shirazi.
Për mua dhe për këto këngë
Thuaj këtë mes njerëzve:
Ai do të këndonte më me butësi dhe mrekulli,
Po, nja dy mjellma u vranë.
I shtyrë nga një interes për poezinë orientale, Yesenin dëshironte të vizitonte Teheranin, pastaj Stambollin, por planet e tij nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Cikli i famshëm persian lindi gjatë qëndrimit të autorit në Kaukazin Sovjetik në 1924-1925.
Sergei Yesenin në Kaukaz (qendër)
Imazhi qendror i krijimeve, i mbuluar me ekzotizëm magjepsës dhe misterioz oriental, ishte Shagane e bukur. Gruaja imagjinare persiane ka një prototip të vërtetë - mësuesen armene të aritmetikës Shagane Talyan, të cilën poeti e takoi në Batum.
Shagane Talyan
Në poezitë persiane, imazhit të një mjellme, tradicionale për poetikën e Yesenin, i jepet një kuptim i ri. Që daton nga legjendat e shumta për vajzën e mjellmës, ajo lidhet me duart e një gruaje të bukur, lëvizjet e saj harmonike dhe të këndshme. “Duart mjellma” të bukuroshes orientale, të cilat duken si krahë, shfaqen në tekstin “Nuk kam qenë kurrë në Bosfor...”. Në veprën e analizuar zhvillohet imazhi shprehës, i identifikuar me sharmin e të dashurit dhe fuqinë magjepsëse të ndjenjës së lartë.
Si shfaqet "Shaga e dashur" në sytë e të zgjedhurit të saj? Besnik, delikat dhe i përzemërt, i aftë për të qetësuar ankthin në shpirtin e "Unë" lirike. Heroi, i magjepsur dhe i frymëzuar nga nusja, kompozon një këngë nga fjalë të gjalla "të mbushura me butësi" - kontributi i tij në "këngën e dashurisë" universale dhe të përjetshme, e cila shërben si bazë e një bote harmonike.
Ndjenja drithëruese idilike që bashkoi çiftin lirik i ngjan një xhevahiri të rrallë. Kjo ide theksohet nga gama e artë e ngjyrave që dominon në tekstin artistik. Përmendja e parë shoqërohet me një karakteristikë specifike të paraqitjes së temës së të folurit, e dyta është një përbërës i një serie alegorike për zemrën dhe shpirtin, me lule dhe të menduar në një mënyrë orientale.
Përmbajtja e katrainit të katërt cenon intonacionet paqësore që dominonin në pjesën e parë. Heroi vendos të raportojë dyshimet e tij. Në thellësi të shpirtit të tij luftojnë dy hipostaza, dy role të rëndësishme - një poet trim dhe një dashnor i butë. Cilën duhet t'i jap vitet e mbetura? Pyetja retorike përmban një aluzion të një përgjigjeje, sikur të diktohet nga një i urtë oriental: është qesharake "në pleqëri" të trishtoheni për atë që nuk është realizuar, duke shkëmbyer gëzimin me dëshpërimin.
Konflikti i brendshëm zgjidhet në katranin e fundit. "Unë" lirike preferon harmoninë e brendshme të marrëdhënieve intime, mbështetjen e përzemërt të duarve si mjellmë të gruas së dashur, ndaj ish "guximit të këngës" dhe emrit të madh.
"Duart e dashura janë një palë mjellma ..." Sergei Yesenin
Të dashur duar - një palë mjellma -
Ata zhyten në arin e flokëve të mi.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Kënga e dashurisë këndohet dhe përsëritet.Edhe unë këndova një herë larg
Dhe tani unë këndoj përsëri për të njëjtën gjë,
Kjo është arsyeja pse ai merr frymë thellë
Një fjalë e mbushur me butësi.Nëse e doni shpirtin tuaj deri në fund,
Zemra do të bëhet një bllok ari,
Vetëm hëna e Teheranit
Nuk do t'i ngrohë këngët me ngrohtësi.Nuk di si ta jetoj jetën time:
A do të digjem në përkëdheljet e Hapat e mi të dashur?
Ose në pleqëri, duke u dridhur shtyni
Për guximin e këngës së kaluar?Çdo gjë ka ecjen e vet:
Çfarë është e këndshme për veshin dhe çfarë është e këndshme për syrin.
Nëse një persian kompozon një këngë të keqe,
Kjo do të thotë se ai nuk është kurrë nga Shirazi.Për mua dhe për këto këngë
Thuaj këtë mes njerëzve:
Ai do të këndonte më me butësi dhe mrekulli,
Po, nja dy mjellma u vranë.
I shtyrë nga një interes për poezinë orientale, Yesenin dëshironte të vizitonte Teheranin, pastaj Stambollin, por planet e tij nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Cikli i famshëm persian lindi gjatë qëndrimit të autorit në Kaukazin Sovjetik në 1924-1925. Imazhi qendror i krijimeve, i mbuluar me ekzotizëm magjepsës dhe misterioz oriental, ishte Shagane e bukur. Gruaja imagjinare persiane ka një prototip të vërtetë - mësuesen armene të aritmetikës Shagane Talyan, të cilën poeti e takoi në Batum.
Në poezitë persiane, imazhit të një mjellme, tradicionale për poetikën e Yesenin, i jepet një kuptim i ri. Që daton në legjenda të shumta për vajzën e mjellmës, ajo lidhet me duart e një gruaje të bukur, lëvizjet e saj harmonike dhe të këndshme. “Duart e mjellmës” të një bukurie orientale, të ngjashme me krahët, shfaqen në tekstin “Në veprën e analizuar zhvillohet imazhi shprehës, i identifikuar me sharmin e të dashurit dhe fuqinë magjepsëse të ndjenjës së lartë.
Si shfaqet "Shaga e dashur" në sytë e të zgjedhurit të saj? Besnik, delikat dhe i përzemërt, i aftë për të qetësuar ankthin në shpirtin e "Unë" lirike. Heroi, i magjepsur dhe i frymëzuar nga nusja, kompozon një këngë nga fjalë të gjalla "të mbushura me butësi" - kontributi i tij në "këngën e dashurisë" universale dhe të përjetshme, e cila shërben si bazë e një bote harmonike.
Ndjenja drithëruese idilike që bashkoi çiftin lirik i ngjan një xhevahiri të rrallë. Kjo ide theksohet nga gama e artë e ngjyrave që dominon në tekstin artistik. Përmendja e parë shoqërohet me një karakteristikë specifike të paraqitjes së temës së të folurit, e dyta është një komponent i një serie alegorike për zemrën dhe shpirtin, me lule dhe të menduar në një mënyrë orientale.
Përmbajtja e katrainit të katërt cenon intonacionet paqësore që dominonin në pjesën e parë. Heroi vendos të raportojë dyshimet e tij. Në thellësi të shpirtit të tij luftojnë dy hipostaza, dy role të rëndësishme - një poet trim dhe një dashnor i butë. Cilën duhet t'i jap vitet e mia të mbetura? Pyetja retorike përmban një aluzion të një përgjigjeje, sikur të diktohet nga një i urtë oriental: është qesharake "në pleqëri" të jesh i trishtuar për atë që nuk është realizuar, duke shkëmbyer gëzimin me dëshpërimin.
Konflikti i brendshëm zgjidhet në katranin e fundit. "Unë" lirike preferon harmoninë e brendshme të marrëdhënieve intime, mbështetjen e përzemërt të duarve si mjellmë të gruas së dashur, ndaj ish "guximit të këngës" dhe emrit të madh.
Sergej Yesenin
Të dashur duar - një palë mjellma -
Ata zhyten në arin e flokëve të mi.
Gjithçka në këtë botë përbëhet nga njerëz
Kënga e dashurisë këndohet dhe përsëritet.
Edhe unë këndova një herë larg
Dhe tani unë këndoj përsëri për të njëjtën gjë,
Kjo është arsyeja pse ai merr frymë thellë
Një fjalë e mbushur me butësi.
Nëse e doni shpirtin tuaj deri në fund,
Zemra do të bëhet një bllok ari.
Vetëm hëna e Teheranit
Nuk do t'i ngrohë këngët me ngrohtësi.
Nuk di si ta jetoj jetën time:
A do të digjem në përkëdheljet e Hapat e mi të dashur?
Ose në pleqëri, duke u dridhur shtyni
Për guximin e këngës së kaluar?
Çdo gjë ka ecjen e vet:
Çfarë i pëlqen veshit, çfarë i pëlqen syrit.
Nëse një persian kompozon një këngë të keqe,
Kjo do të thotë se ai nuk është kurrë nga Shirazi.
Për mua dhe për këto këngë
Thuaj këtë mes njerëzve:
Ai do të këndonte më me butësi dhe mrekulli,
Po, nja dy mjellma u vranë.
Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin! Emri i artë. I riu i vrarë. Gjeniu i tokës ruse! Asnjë nga Poetët e ardhur në këtë botë nuk kishte kaq forcë shpirtërore, magjepsëse, të gjithëpushtetshme, hapje fëminore shpirtmarrë, pastërti morale, dhimbje-dashuri të thellë për Atdheun! Aq shumë lot u derdhën mbi poezitë e tij, aq shumë shpirtra njerëzorë simpatizuan dhe simpatizuan çdo varg Yesenin, saqë po të numërohej, poezia e Jeseninit do të peshonte më shumë! Por kjo metodë e vlerësimit nuk është e disponueshme për tokësorët. Edhe pse nga Parnassi mund të shihej se populli kurrë nuk e ka dashur askënd kaq shumë! Me poezitë e Yesenin-it ata hynë në betejë në Luftën Patriotike, për poezitë e tij shkuan në Solovki, poezia e tij emocionoi shpirtrat si askush tjetër... Vetëm Zoti e di për këtë dashuri të shenjtë të njerëzve për djalin e tyre. Portreti i Yesenin është shtrydhur në kornizat e fotografive familjare në mur, të vendosura në faltore së bashku me ikona...
Dhe asnjë poet i vetëm në Rusi nuk është shfarosur apo ndaluar me kaq furi dhe këmbëngulje si Yesenin! Dhe ata ndaluan, heshtën, nënçmuan dhe hodhën baltë mbi ta - dhe ata vazhdojnë ta bëjnë këtë. Është e pamundur të kuptohet pse?
Koha ka treguar: sa më e lartë të jetë Poezia në zotërimin e saj të fshehtë, aq më të hidhëruar janë humbësit ziliqarë dhe aq më shumë imitues ka.
Një tjetër dhuratë e madhe e Zotit nga Yesenin - ai i lexoi poezitë e tij po aq unike sa i krijoi. Kështu tingëllonin në shpirtin e tij! Ajo që mbetej ishte ta thoshim. Të gjithë u tronditën nga leximi i tij. Ju lutem vini re, Poetët e mëdhenj kanë qenë gjithmonë në gjendje t'i lexojnë poezitë e tyre në mënyrë unike dhe përmendësh - Pushkin dhe Lermontov... Blok dhe Gumilyov... Yesenin dhe Klyuev... Tsvetaeva dhe Mandelstam... Pra, zotërinj të rinj, një poet që mërmëriti rreshtat e tij në një copë letër nga skena nuk është poet, por amator... Një poet mund të mos jetë në gjendje të bëjë shumë gjëra në jetën e tij, por jo këtë!
Poezia e fundit, “Lamtumirë, miku, mirupafshim...” është një tjetër sekret i Poetit. Në të njëjtin vit, 1925, ka edhe rreshta të tjerë: "Ju nuk e dini se jeta në botë ia vlen të jetohet!"
Po, në rrugicat e shkreta të qytetit, jo vetëm qentë endacakë, "vëllezërit më të vegjël", por edhe armiqtë e mëdhenj dëgjuan ecjen e lehtë të Yesenin.
Duhet të dimë të vërtetën e vërtetë dhe të mos harrojmë se sa fëmijërisht iu hodh koka e artë... Dhe përsëri dëgjohet fishkëllima e tij e fundit:
“Të dashur të mi, të mirë…”
