Dhe unë dhe ti planifikojmë të jetojmë. "Është koha, miku im, është koha ..." A. Pushkin. Cili është vullneti im dhe vullneti i Zotit

Cili është vullneti im dhe vullneti i Zotit? Hieromonk Job (Gumerov) Ideja se përmbushja e vullnetit të Zotit nuk është vetëm e drejtpërdrejtë, por edhe e vetmja rrugë drejt shpëtimit është thelbësore. Zoti është i gjithëfuqishëm, na do dhe dëshiron t'i çojë të gjithë drejt shpëtimit. Dhe bota kalon dhe epshi

4. Cili është vullneti im dhe vullneti i Perëndisë?

4. Cili është vullneti im dhe vullneti i Perëndisë? Pyetje: Cili është vullneti im dhe vullneti i Zotit?Hieromonku Job (Gumerov) përgjigjet: Ideja se përmbushja e vullnetit të Zotit nuk është vetëm rruga e drejtpërdrejtë, por edhe e vetmja rrugë drejt shpëtimit, është themelore. Zoti është i plotfuqishëm, na do dhe do

KAPITULLI I NËNTË PAS LUMTURISË DHE MËRISHTJES KA PAQE

KAPITULLI I NËNTË PAS LUMTURISË DHE MËRISHTJES KA PAQE TË MIRËS MË TË LARTË PËRTEJ TË MIRËS DHE TË KEQEN A ka ndonjë ndryshim midis lumturisë dhe paqes së brendshme? Lumturia varet nga kushtet që perceptohen si pozitive; paqja e brendshme - jo. A nuk është e mundur të tërhiqemi në tonën

Është shumë joshëse të gjesh të paktën diçka si zëvendësim për lumturinë! Ne jemi të angazhuar vazhdimisht në kërkime të këtij lloji:

Zakoni na është dhënë nga lart -

Ajo është një zëvendësues i lumturisë.

Evgeny Onegin bërtet me pasion:

Mendova: liri dhe paqe

Zëvendësimi i lumturisë. O Zot!

Sa gabim kisha, sa u ndëshkova...

Nuk ka asnjë zëvendësim. Lumturia është e pazëvendësueshme.

Sidoqoftë, më vonë Pushkin përsëri reflekton për të njëjtën gjë: "Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet". Fjala "zëvendësim" është zhdukur; nuk ka zëvendësim, por nuk ka as lumturi.

Në një mënyrë apo tjetër, ideja e një jete të lumtur është diku afër fjalëve "paqe dhe liri", "liri dhe paqe". Paqja është një jetë e qetë, e patrazuar; vullneti - liria, pavarësia, pavarësia, jeta sipas ndërgjegjes. Paqja dhe vullneti - dashuri dhe ndërgjegje.

Është mbresëlënëse që gjuha përmban saktësisht të njëjtin imazh të lumturisë si Pushkin, dhe, për më tepër, një artistik.

Ne themi: lumturi pa re. Asgjë nuk kërcënon, asgjë nuk shqetëson. Paqe, qetësi - jo një re në qiell.

Ne themi: lumturi e qetë. Asgjë nuk e ngatërron shpirtin, një ndërgjegje e pastër, asnjë grindje e brendshme, asnjë rebelim.

Paqe rreth një personi, paqe në shpirtin e një personi... Pa re dhe qetësi. Më lejoni t'ju kujtoj se nuk është autori i librit ai që mendon kështu, jeni ju që e thoni këtë lexues, të gjithë mendojmë kështu, është e ngulitur në gjuhë, nuk ka asgjë për të diskutuar. Dhe në rreshtin e famshëm të Bllokut "Ne vetëm ëndërrojmë për paqen", ne ende ëndërrojmë për paqen, dhe jo diçka tjetër. Duam apo jo, përkon apo jo me mendimin e pranuar, ideja e përgjithshme e lumturisë është paqja rreth një personi dhe paqe në shpirtin e një personi, e cila është e mundur vetëm aty ku ka drejtësi.

Ajo që ne para së gjithash duhet t'u japim fëmijëve tanë - paqen dhe ndershmërinë - do të jetë baza e lumturisë së tyre për pjesën tjetër të jetës së tyre.

Lumturia e shkurtër është si harresa, por ju nuk mund ta kaloni jetën tuaj në harresë. Bota është e shqetësuar dhe e shqetësuar - si të siguroheni nga shqetësimet dhe ankthet, "kundër shqetësimeve të liga dhe dembelizmit të plogësht"?

Dhe një pyetje tjetër: pa re dhe qetësia janë kushte të domosdoshme për lumturinë, por, siç e pamë, jo vetë lumturia. Çfarë është ajo? Ku?

Këtu janë rreshtat e Pushkinit në formë më të plotë:

I huaj për të gjithë, i palidhur nga asgjë,

Mendova: liri dhe paqe

Zëvendësimi i lumturisë. O Zot!

Sa gabim kisha, sa u ndëshkova...

Natyrisht, lumturia është diçka e kundërt me atë që mendoi Onegin, duke bërë një gabim. Lumturia është mes njerëzve. Në një të dashur. Nuk ka tjetër, nuk gjendet në vende të tjera. "I huaj për të gjithë, i palidhur nga asgjë" nuk mund të jetë i lumtur. Por ka vetëm një mënyrë për të jetuar mes njerëzve pa frikë, pa rebelim në shpirt, për të cilën flitet në "Boris Godunov":

Oh! Ndjej: asgjë nuk mundet

Ndër dhimbjet e kësaj bote për të qetësuar:

Asgjë, asgjë... e vetmja gjë është ndërgjegjja.

Të jetosh sipas ndërgjegjes po afrohesh me të vërtetën dhe e vërteta ka aftësinë të emocionojë, të lartësojë dhe të sjellë lumturi. Mendoni çdo herë kur jeni përballur me një të vërtetë të mprehtë dhe të hapur. E vërteta është një element që krijon lumturi; çdo gjë që përmban të vërtetën është afër lumturisë. Në fund të fundit, dashuria na sjell lumturi vetëm kur është plotësisht e sinqertë. Dyshimi më i vogël dhe ne ndihemi më të pakënaqur sesa të lumtur.

Lumturia është një ndjenjë e më të lartës, një ndjenjë e kufirit të së mundshmes, e tejmbushur, por edhe e vërteta ka të njëjtën veti. Ne themi: gëzim i vërtetë, lumturi e vërtetë, e vërtetë e vërtetë. Mashtrimi na mundon neve, të dikujt tjetër ose tonën; e vërteta i jep paqe shpirtit, qetësi.

Kur një person bën gjithçka që është e mundur për të vërtetën, domethënë përmbush detyrën ndaj saj, ai ndihet i lumtur. Detyra e një personi nuk është thjesht të përmbushë atë që duhet, por të ushtrojë të gjitha forcat për atë që duhet; Është detyrë e njeriut të japë më të mirën. Kjo është arsyeja pse natyra na shpërblen me lumturi për përmbushjen e detyrës sonë - na shpërblen për zell, për të mos kursyer veten, për të vepruar deri në kufirin e të mundshmes. Personi më i ndyrë do të përjetojë lumturinë kur të bëjë më të mirën në punë. Në varësi të mënyrës se si kemi dhënë më të mirën, si e kemi përmbushur detyrën tonë, ne përjetojmë kënaqësi, kënaqësi ose lumturi.

Lumturia në udhëkryqin e aspiratave dhe fatit; por ku është kjo pikë nëse flasim për gjithë jetën? Aty ku takohen e vërteta dhe detyra.

Në kufirin e aftësive të dikujt (sinqerisht), në kufijtë e së vërtetës (ndershmëria), lumturia e një jete të tërë është gdhendur. Dhe nuk ka asnjë tjetër:

...jo në botë

Lumturia e qëndrueshme: as një familje fisnike,

As bukuria, as forca, as pasuria,

Asgjë nuk mund t'i shpëtojë fatkeqësisë.

Kur njeriu përmbush detyrën ndaj së vërtetës, ndihet i lirë, nuk ka frikë nga asgjë. Në një botë alarmante dhe rebele, ai është ende, mund të thuhet, në paqe - ashtu si dy avionë supersonikë që fluturojnë në të njëjtin drejtim janë të qetë në raport me njëri-tjetrin. Ai ndjek moton e vjetër të njerëzve të ndershëm: "Bëni atë që duhet dhe lëreni të bëhet". Mos prisni shpërblim, përgatituni për ndëshkim, por bëni atë që duhet të bëni. Mos mashtroni me jetën! Dhe në gjuhën thuhet: "Jam i lumtur që përmbusha detyrën time". Përmbushja e një detyre sjell gjithmonë kënaqësi për një person, dhe përmbushja e një detyre të lartë e të vështirë sjell lumturi.

Lumturia është e fortë vetëm në bazë të detyrës dhe të vërtetës. Kjo dihet prej kohësh; Dostojevski shkruante në fletoren e tij se aty ku nuk ka vetëdije për të vërtetën dhe detyrën, nuk ka asnjë ide për lumturinë.

Kështu papritmas kombinohen këto fjalë: detyrë, e vërteta, lumturia. Një kthesë e ashpër e ngjarjeve! Jemi mësuar ta imagjinojmë lumturinë si gëzim të papritur, në formën e një djali që kërcen te dera: "Mami ka ardhur!" Por vetëm nga e vërteta e ndjenjave dhe vetëdija e detyrës ndaj njëri-tjetrit qëndron lumturia familjare, lumturia në krijimtari varet nga e vërteta, lumturia në punë varet nga e vërteta dhe përpjekja. Nuk ka lumturi në përmbushjen e detyrës ndaj të pavërtetës, nuk ka lumturi në vetëdijen e së vërtetës, por pa përmbushur detyrën ndaj saj. Përmbushja e detyrës ndaj së vërtetës së jetës është kuptimi i jetës. Për kjo ne jemi thirrur në jetë:

Ju e kuptoni qëllimin e jetës: një person i lumtur,

Ju jetoni për jetën.

Njeriu është për njeriun, jeta është për jetën. Në fund të fundit, gjithçka varet nga gjetja e qëllimit tuaj në jetë dhe për t'i shërbyer atij me ndershmëri duke kryer detyrën tuaj.

Një mësues i ri më tha:

Unë jam një person i lumtur: Unë bëj punën time.

Pothuajse të gjitha problemet i hiqen një personi që ka gjetur punën e jetës së tij - biznesin e tij.

Për fatkeqësinë tonë, detyra dhe e vërteta, si ndërgjegjja dhe dashuria për paqen, mund të ndryshojnë. Atëherë një person nuk ndihet si pronar i biznesit të tij: ose është bosh, i panevojshëm ose nuk bëhet në mënyrën më të mirë. Kur ka shthurje, konfuzion dhe mashtrim përreth, nuk ka të vërtetë në këtë çështje. Një person nuk mund të jetë i lumtur.

Bëj atë që duhet dhe le të jetë ajo që të jetë.

__________________________________________________________________________________

p.s.

Re e vetmuar... + Liqen i vetmuar... + Planeti i vetmuar... = BOTA. Çfarë është kjo?

Gjatë fëmijërisë sime, tatuazhet bëheshin nga njerëz, zakonisht me të kaluarën (ose të tashmen) në burg. Siç këndoi Vladimir Vysotsky: "Dhe në gjoksin e majtë është profili i Stalinit, dhe në të djathtë është fytyra e plotë e Marinka". Një imazh i kapur saktësisht. Romancë.
Dhe gjithashtu rrezet e diellit në rritje mbi vijën e horizontit, dhe nën vijën e horizontit mbishkrimi "Siberia" - kjo është në dore - rritja e Rusisë me Siberinë, e dukshme nga autorët (sipas Lomonosov). Një simbol që u fiksua në mendjet e njerëzve pas zhvillimit të rajonit të ashpër nga servituti penal carist dhe, si vazhdim, nga ai proletar.
Gjithashtu mbaj mend që kam parë më shumë se një herë mendimin e thellë "nuk ka lumturi në jetë". Nuk mbaj mend se cilat pjesë të trupit e kishin këtë gdhendje, por kjo ngacmoi imagjinatën e fëmijëve.

Mania e rinisë moderne për tatuazhet ka shumë të ngjarë të ketë të njëjtat rrënjë si në nënkulturën e burgut. Kur një person është në një mjedis me mundësi të kufizuara, shpirti i tij fjalë për fjalë përpiqet të theksojë individualitetin e tij.
Duket se sot procesi duhet të shkojë në një drejtim tjetër. Me ardhjen e internetit, mjeteve të paprecedentë të komunikimit dhe të gjitha llojeve të pajisjeve, nuk ka më asnjë pengesë për çlirimin shpirtëror nga konventat e vendosura.
Në fakt, rezulton se ka. Të gjitha këto piercing, tatuazhe, mohauk, mëngë të shkurtra dhe buzë xhakete, pantallona të ngushta, çorape të shkurtra pikturojnë imazhin e një adoleshenti të pasigurt "të qëlluar", sjellja tronditëse e të cilit shkaktohet, si në burg, nga dëshira për liri.
Burri u bë skllav i informacionit që e bombardonte nga të gjitha anët. Dhe "tatuazhi" është një simbol i lirisë shpirtërore të këtij skllavi.

Liria që njerëzit kanë ëndërruar që nga kohra të lashta rezulton të jetë një fantazmë. Sapo njeriu lirohet nga një pranga, ai menjëherë bie në një tjetër. Të paktën në një kuptim social, të paktën në një kuptim të përditshëm.

Në adoleshencë, fëmija fillon të rëndohet nga varësia nga prindërit, por pasi ka marrë "lirinë" e jetës së të rriturve, ai fillon të ndjejë mall për folenë e prindërve. Pasi ka lidhur nyjën(!) e martesës, ai përjeton të njëjtin mall për jetën e tij beqare. Më në fund, i çliruar nga prangat, pasi ka marrë një divorc, ai martohet përsëri, dhe ndonjëherë me më shumë se një, për të mbajtur barrën e vështirë të jetës familjare, në të cilën liria e dikujt është larg nga të qenit në radhë të parë. Këto varësi, të lidhura me instinktin e riprodhimit, janë të natyrshme, kështu që njerëzit janë mësuar me to.
Por varësia nga informacioni sot e kthen një person në skllav që ishte shumë shekuj më parë si qenie fiziologjike.
Ky rezultat i revolucionit të informacionit nuk është aspak i ekzagjeruar.
Nga se përbëhet kjo skllavëri?
Fakti është se nuk është personi që përdor informacionin, por informacioni që përdor personin.

Është e vetëkuptueshme se që nga kohët e lashta, "duke e shtrydhur robin nga vetja pikë-pikë", njeriu ka arritur rezultate në kërkimin e tij në rrugën drejt "lirisë, barazisë dhe vëllazërisë". Metoda që përdora ishte e thjeshtë - kreativiteti. Pasi arriti sukses të jashtëzakonshëm në këtë fushë, ai, siç thonë ata, "hapi kutinë e Pandorës" - një rrjedhë e pashtershme informacioni. Le të kujtojmë se sipas mitologjisë së krishterë të legjendës biblike, një personi është i ndaluar të mbledhë fruta nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes - ky ishte mëkati fillestar. Njerëzit marrin të gjitha fatkeqësitë, fatkeqësitë dhe sprovat për kuriozitetin e tyre.
Nga pikëpamja shkencore, informacioni që i ka rënë njerëzimit çon në një rritje kolosale të entropisë, me fjalë të tjera, në çrregullim, i cili, duke arritur vlerën maksimale, mund të çojë në vdekjen e sistemit.
Pavarësisht se si luani diamant, do të merrni të njëjtin rezultat: një person është bërë skllav i informacionit. Nuk ka asgjë për t'u habitur në këtë skllavëri - zhvillimi vazhdon në një spirale (le të shpresojmë - jo në një rreth).

Shembulli më i thjeshtë. Një person "i lirë", në thonjëza, ka një celular. Falë kësaj arritjeje të qytetërimit, informacioni përfiton një person edhe në tualet. Dhe nëse një person nuk i përgjigjet sinjaleve nga ky informacion për disa ditë, do të jetë një fatkeqësi për rrethin e tij të afërt.
Një shembull më i madh i skllavërisë sonë. Zgjedhje për pushtet pa zgjedhje.
Nën socializëm, "qeveria e zgjedhur" u emërua duke vënë në votim një kandidat të vetëm që personifikonte "unitetin e partisë dhe të popullit". Tani, me një sistem shumëpartiak dhe me mundësi të barabarta për të shprehur vullnetin duke votuar për njerëz të denjë, vërehet e njëjta pamje: zgjedhje pa zgjedhje. Sepse me një pjesëmarrje prej 30-40% dhe teknologji të suksesshme zgjedhore, në pushtet hyjnë njerëz që nuk përfaqësojnë aspak shumicën e heshtur. Ky është një tjetër konfirmim i tezës: informacioni, duke i bërë njerëzit peng të sistemit, përcakton prioritetet e tyre jetike në kundërshtim me dëshirat e tyre.

Çdo revolucion social presupozon veprime ushtarake. Dhe revolucioni i informacionit nuk bën përjashtim.
Luftërat informative bëhen jo vetëm kundër armiqve të jashtëm, të cilëve u është ngjitur etiketa diplomatike hipokrite e “partnerëve tanë”, por edhe me “partnerët” në vija klasore.
E lodhur, por duke mos e humbur rëndësinë e saj, anakronizmi "lufta midis punës dhe kapitalit" është zëvendësuar nga një slogan modern - "partneritet social".
Një kthesë e re në mashtrimin tradicional funksionon shumë.
Disa “partnerë” numërojnë paratë nga pagesa në çekë, të tjerë mburren hapur me luksin e tyre, duke mos ditur kufijtë e grumbullimit. Le të theksojmë se të dy ata nuk përjetojnë ndonjë lumturi të veçantë nga kjo.
Këtu kemi ardhur te problemi i lumturisë së pafundme.
Ndoshta mund të shkojmë nga ana e kundërt, për të kuptuar se cila është rrënja e fatkeqësive të një personi?
Rezulton se nëse sot një person është në skllavëri informacioni, atëherë njerëzit e lumtur duhet të kërkohen midis atyre që janë të lirë prej tij.
Po, kështu duket. Ky është i gjithë misteri i një lumturie të tillë të paarritshme.

Por çfarë donte t'u përcillte pasardhësve poeti ynë i madh Aleksandër Sergejeviç Pushkin me frazën e tij, të dhënë si titull të artikullit dhe të nxjerrë jashtë kontekstit të poemës së tij?

"...por ka paqe dhe vullnet..." A është vërtet "paqja dhe liria" një zëvendësim i lumturisë?

"Do të bien pranga të rënda, burgjet do të shemben - dhe liria do t'ju përshëndesë me gëzim në hyrje." Sot, këto “pranga” mund të konsiderohen si informacion që ne nuk mund t'i organizojmë.
Dhe Pushkin gjithmonë e konsideronte "vullnetin" dhe "lirinë" e shpirtit si atributin kryesor të lumturisë:

“...Duke habitur me bukurinë hyjnore të natyrës,
Dhe para krijimeve të artit dhe frymëzimit
Duke u dridhur me gëzim në rrëmbimet e butësisë.
Çfarë lumturie! ashtu është..."

Në të njëjtën kohë, Alexander Sergeevich vë në dukje subjektivitetin e perceptimit të lumturisë. Për shembull, kur vlerësohet jeta familjare e Larins:

“Vesi na është dhënë nga lart. Ajo është një zëvendësim i lumturisë.”

Por fjalët e Onegin, të refuzuara nga Tatyana, çojnë në idenë se nuk ka asnjë alternativë për lumturinë familjare:

“...I huaj për të gjithë, i pa lidhur me asgjë,
Mendova: liri dhe paqe
Zëvendësimi i lumturisë. O Zot!
Sa gabim kisha, sa u ndëshkova.”

Sidoqoftë, shumë më vonë, tre vjet para vdekjes së tij, Alexander Sergeevich është ende i prirur të pohojë (e përsërisim):

“...Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet.
Unë kam ëndërruar prej kohësh për një pjesë të lakmueshme -
Kohë më parë, një skllav i lodhur, kam planifikuar të arratisem
Tek manastiri i largët i punës dhe lumturisë së pastër.”

Këto fjalë mund të tregojnë dëshirën e vazhdueshme të njeriut për të kuptuar Zotin që na kontrollon - informacionin.
Ata na lënë me shpresë se njeriu është arkitekti i lumturisë së tij. Dhe duhet të farkëtohet nga kaosi i informacionit i krijuar nga shoqëria.

Këtu janë mendimet e artistit dhe shkrimtarit Yuri Tsyganov, i regjistruar në Prose.ru si "Garry Tsyganov":

“Syri i Artistit është i rrumbullakët, si një top, që rrotullohet si një planet në hapësirë ​​të madhe dhe informacioni vjen tek ai nga të gjitha anët përmes telave të padukshëm. Ai e pranon dhe e tret atë. Por atij nuk i mjafton gjithçka. Nuk mund të ngopem. Dhe kur ka shumë, Artisti sëmuret sepse nuk është në gjendje të mbajë gjithçka. Dhe informacionet vijnë e vijnë. Dhe pastaj ai kërkon një vend të izoluar, mbyllet me bulona dhe hije sytë. Por informacioni e gjen kudo, sepse nuk ka pengesa për botën tjetër. Akumulohet në të, trashet, injektohet, fermentohet energjia e forcave të paprekura. Dhe së fundi, zëri shpërthen nga ai bollëk. Është prekës dhe primar. Dhe Artisti nuk di çfarë të bëjë me të, ku ta vendosë. Ai nuk di si ta trajtojë atë. Ai dëshiron të ikë prej tij, të fshihet, por nuk ka askund... sepse ai tingull është prej tij, dhe instrumenti është ai vetë. Dhe pastaj ka gjithmonë një bëmë. Ose tragjedi. Nuk ka të tretë”.

Është koha, miku im, është koha! zemra kërkon paqe -
Ditët ikin dhe çdo orë kalon
Një pjesë e ekzistencës, dhe ti dhe unë së bashku
Ne supozojmë se jetojmë, dhe ja, ne thjesht do të vdesim.
Nuk ka lumturi në botë, por ka paqe dhe vullnet.
Unë kam ëndërruar prej kohësh për një pjesë të lakmueshme -
Kohë më parë, një skllav i lodhur, kam planifikuar të arratisem
Në një manastir të largët të punës dhe lumturisë së pastër.

Megjithatë, më vonë ai ndryshoi mendje:

LETRA E ONEGIN PËR TATYANA

Unë parashikoj gjithçka: do të ofendoheni
Një shpjegim për misterin e trishtuar.
Çfarë përbuzje e hidhur
Pamja juaj krenare do të portretizojë!
Çfarë dua? per cfare qellimi
A do ta hap shpirtin tim për ju?
Çfarë argëtimi i keq
Ndoshta po jap një arsye!

Sapo të takova rastësisht,
Duke vënë re një shkëndijë butësie tek ju,
Nuk guxoja ta besoja:
nuk iu dorëzova zakonit tim të dashur;
Liria juaj e urryer
Nuk doja të humbisja.
Një gjë tjetër na ndau...
Viktima fatkeqe e Lenskaya ra...
Nga gjithçka që është e dashur për zemër,
Pastaj e grisa zemrën;
I huaj për të gjithë, i palidhur nga asgjë,
Mendova: liri dhe paqe
Zëvendësimi i lumturisë. O Zot!
Sa gabim e kisha sa e denuar...

Jo, të shoh çdo minutë
Të ndjek kudo
Një buzëqeshje e gojës, një lëvizje e syve
Për të kapur me sy të dashur,
Të dëgjoj për një kohë të gjatë, kupto
Shpirti juaj është e gjithë përsosmëria juaj,
Për të ngrirë në agoni para jush,
Të zbehesh e të zbehesh... kjo është lumturi!

Dhe unë jam i privuar nga kjo: për ty
Unë endem kudo rastësisht;
Dita është e dashur për mua, ora është e dashur për mua:
Dhe e shpenzoj në mërzi të kotë
Ditë të numëruara nga fati.
Dhe ato janë kaq të dhimbshme.
Unë e di: jeta ime tashmë është matur;
Por që jeta ime të zgjasë,
Duhet të jem i sigurt në mëngjes
Se do te shihemi sot pasdite...

Kam frikë: në lutjen time të përulur
Vështrimi juaj i ashpër do të shohë
Ndërmarrjet e dinakërisë së neveritshme -
Dhe unë dëgjoj qortimin tuaj të zemëruar.
Sikur ta dinit sa e tmerrshme
Të dëshirojë për dashuri,
Flakë - dhe mendje gjatë gjithë kohës
Për të mposhtur eksitimin në gjak;
Dua të përqafoj gjunjët e tu,
Dhe shpërtheu në lot në këmbët tuaja
Derdhni lutjet, rrëfimet, dënimet,
Gjithçka, gjithçka që mund të shprehja.
Ndërkohë, me një ftohtësi të shtirur
Armatosni edhe fjalën edhe shikimin,
Bëni një bisedë të qetë
Duke të parë me një vështrim gazmor!..

Por kështu qoftë: Unë jam vetëm
nuk mund të rezistoj më;
Gjithçka është vendosur: Unë jam në vullnetin tënd,
Dhe unë i dorëzohem fatit tim.

Materialet tematike:

Yesenin Sergey - duar të ëmbla dhe një palë mjellma

Analiza e poemës së Tsvetaeva "E gozhduar në shtyllë..."

E thellë, e sinqertë, shpirtërore

"Është koha, miku im, është koha ..." A

Receta të ziera të viçit me qepë dhe karrota - recetë me foto!

Mish viçi i zier me perime Recetë me mish viçi të zier me perime

Recetë hap pas hapi për gulash pule me lëng mishi

Si të skuqni gështenjat në tigan dhe në furrë?