Thesari - sa e bukur kjo tingëllon kjo fjalë për detektor të thesareve. Por nën këtë fjalë me zë të lartë, shumë nuanca fshehin, për të cilat nuk e dinë të gjithë motorët e kërkimit. Në fund të fundit, shumë veta thjesht shkojnë në fusha, sipas kartave të vjetra, dhe le të mbledhim "humbjet" që është, monedha. Por ju duhet të kuptoni se ku ishin fshehur në shtëpitë e vjetra, kështu që jo vetëm në fushat për të kërkuar, siç thonë ata "mbetje", dhe gjetjet më të vlefshme dhe të jenë në vend të parë, dhe jo për të përfunduar pas dikujt, çfarë Mbetet.
Ndoshta për dikë, nuk do ta hap Amerikën, sepse kjo temë u diskutua 100 herë në forume të ndryshme, këto metoda u shfaqën në video, shpesh kjo temë u diskutua në grupet e QV. Prandaj, për shkak se ka shumë informacione në internet, por është shtypur nga pjesë. Unë dua që ajo të mbledhë atë në një grumbull dhe të botojë në blogun tim.
Kujdes !!! Kush do të pëlqejë artikullin dhe ai dëshiron ta plotësojë atë me tregimet ose sekretet e tij për thesaret e fshehura, mund të shkruajë në komentet, unë me kënaqësi do të shtoj këtë artikull nga metodat ose supozimet tuaja.
Dhe kështu, fillimisht në ditët e lashta ata besonin se gjatë ndërtimit të një shtëpie në qoftë se në themel, vënë monedha argjendi, atëherë gjithmonë do të jetë e begatë në shtëpi. Disa bënë një rit të tillë për të mbështetur shtëpinë dhe ai nuk e shalil në shtëpi. Një ritual i tillë u quajt LADAN.
Prandaj, pa marrë parasysh se në cilën vit ndërtimin e shtëpisë, sepse Kjo shenjë ose supersticion mbetet deri më sot, dhe madje edhe tani në shekullin e 21-të në cep të themelit, monedhat po hedhin në mënyrë që të gjenden paratë e supozuara në shtëpi.
Pra, në këndin e shtëpisë në themelet vlen të kërkojmë, veçanërisht nëse shtëpia shkon nën prishjen.
Në çdo shtëpi të vjetër, ka një bodrum. Makinat e kërkimit e dinë se në kohën tonë në shtëpitë e vjetra, bodrumet zakonisht mbulohen me mbeturina dhe ka pak prej tyre. Pra, ka, dhe është e vërteta e hidhur. Por në fakt, fundi i bodrumit nuk ka nevojë, ne kemi nevojë për muret e tij. Sepse është në mure, shpesh mund të gjesh tulla të njëjtë të fshehtë që është mbytur me bizhuteritë.
Unë dua t'ju them një histori për thesarin e fshehur në bodrum, ajo duhet të pëlqejë, ndoshta nuk do të donit të shikoni për të kërkuar thesare në bodrumet dhe bodrumet e vjetra. Sepse ka shumë pluhur, web dhe kolaps, kjo është pikërisht ajo që kam arsyetuar, dhe nuk u ngjit asnjëherë në to.
1917, Revolucioni! Mbrojtja e mbuluar plotësisht Odessa. Banditmi lulëzoi. Vetëm sipas të dhënave zyrtare të raporteve të policisë, 5-8 taksat u regjistruan çdo ditë, 20-30 vjedhje dhe grabitje, nga 5 deri në 15 vrasje kriminale. Vetëm imagjinoni një panik të Odessans.
Në Odessa, shumë hebrenj jetonin në atë kohë. Dhe si rregull ata nuk pajtohen. Këtu është një nga këta pleq të hebrenjve, kishte shumë ar, të cilin fëmijët e tij do të kishin dhe nipërit e mbesat. Ai vendosi ta fshehte atë në bodrumin e tij dhe të largohej shpejt jashtë vendit, derisa gjithçka do të shkonte. Natyrisht, të gjitha monedhat e hched ari që nuk mund të merrnin me të, sepse kisha frikë nga një sulm grabitje mbi të, dhe kjo do të mbetet me asgjë.
Në bodrum, ai kishte një vend të ngushtë, në të cilin ai vuri gjithçka të mirë me një kuti në këtë Niza, u vendos tulla dhe pushoi. E gjithë kjo ai bëri gjatë natës, një ditë para largimit. Dhe shkoi te Biri i Izraelit.
Pikërisht dy vjet më vonë, kur në Odessa, ajo u largua, ajo vendosi të kthehej me djalin e tij për bizhuteritë për të përcjellë në trashëgimtar. Pra, kur u kthyen, shtëpia u shkatërrua, dhe natyrisht skron e tij nuk u gjet atje. Dhe i moshuarit ndodhi një sulm në zemër.
Unë nuk e di të vërtetën apo jo, i thashë këtë histori një njeri, dhe unë vendosa që ajo të ndahej me ju.
Attic është një vend që është gjithmonë i thatë, dhe i vështirë për të përballueshme. Prandaj, thesashtë ishin shumë shpesh të fshehura në tavane. Zakonisht ky vend ishte pranë tubit të oxhakut, ose midis tavanit dhe çatisë. Ashtu si me mënyrën e mëparshme, papafingo është një vend i përhershëm ku, ata fshehin jo vetëm pasuritë e htched, por ka shumë shpesh armët e fshehura nga sytë prying.
Në attics, është shumë e mundur për të gjetur helmetat gjermane, sepse Në kohët sovjetike, nëse keni gjetur një kapelë të vështirë gjermane në oborr, ne mund të dërgonim nën gjykatën. Prandaj, ata që gjetën helmetat gjermane, ose i sollën fëmijë në shtëpi, banorët e tyre u përpoqën të futeshin në papafingo, nga probleme të panevojshme.
Gjithashtu në attics ju mund të gjeni një shumë të gjetjeve interesante në pluhur në dysheme. Kur në dimër të gjitha gjërat e postgraduara u thanë në papafingo, shumë shpesh monedha, shënjat, etj ra nga xhepat. Është e vështirë për ta thirrur atë një thesar. Por si gjetje të mira, ju mundeni.
Oak në Rusi gjithmonë është konsideruar një pemë magjike. Prandaj, lisi shpesh ishte ulur pranë shtëpisë si një simbol i një fillimi mashkullor, ose me sa duket ushqente shtëpinë e energjisë. Besohej se lisi dhe një pemë shumë e lartë, por nuk ishte kur vetëtima nuk e goditi atë.
Pra, shumë shpesh thesoritë u fshehën pranë lisit, sepse lisi është një pemë e gjatë, dhe paraardhësit tanë ishin të sigurt se edhe pas 100-200 vjetësh, kjo pemë do të jetë në të njëjtin vend dhe shpesh shërbeu si një udhëzues i mirë Kështu që mos harroni vendin.
Pra, kur kërkoni një thesar, mos i kushtoni vëmendje jo vetëm lisit, por në pemë të larta të vjetra që mund të mbahen. Si rregull, thesari nuk mund të jetë në vetë rrënjët, sepse gjatë shumë viteve pema mund të marrë thesarin, pak metra përreth.
Oh, dhe shkoni në durim të madh dhe një sëpatë të mprehtë. Sepse gërmimi i monedhave nga rrënjët, është më e vështirë që të ketë në thesaret.
Epo, kjo është pikërisht vendi ku çdo gjë e hartuar në dorën e ambulancës mund të shkarkohet. Sepse ky vend është shumë i vështirë për t'u arritur.
Por në kohën tonë, ka shumë të vështirë për të gjetur puset e ruajtura, ata tashmë janë shembur dhe rruhet për aq shumë sa që tashmë është e vështirë për të gjetur diçka atje. Por për të rrahur magnetin e kërkimit për të cilën kam shkruar këtu. Unë edhe ju rekomandoj që nëse keni një gjë të tillë interesante, mos harroni për përdorimin e saj.
Nga rruga, argjendi nxituan në shumë shpesh. Besohet se argjendi pastron hyrjen dhe vret të gjitha bakteret. Unë nuk e di se sa është e vërtetë, por fakti që kjo metodë është aplikuar ka qenë prej kohësh, është e vërtetë.
Pra, nëse është e mundur të kalosh jo në një pus të thellë, unë do të rekomandoj kërkimin atje.
Underground në shtëpi është pikërisht vendi ku thesaret janë më së shumti në statistika. Çfarë është më e lehtë për të hequr bordin dhe për të fshehur gjetjet e çmuara atje. Në fund të fundit, ky është vendi më i panjohur, dhe në të njëjtën kohë më i thjeshtë në cache.
Kam lexuar në një forum që një djalë (motor kërkimi) kërkon vetëm nën dysheme, duke mos shikuar në vende të tjera të drithërave. Duke justifikuar këtë me faktin se është nën dysheme të gjithë të njëjtat të egra. Toli ra i mbështjellë, Toli është vetëm një cache. Por është atje dhe të gjitha gjen se ai ngre.
Shumë shpesh fshehur monedha në sobë, ajo ishte në pionier. Sepse vendi është gjithmonë i thatë, nuk i kam kapur sytë. Kjo është arsyeja pse unë do të rekomandoj të shikoj atje, më shpesh.
Në përgjithësi, kërkimi më i mirë për thesaret, është në majë. Kur dikush ju tregon se 100% e di se ka një thesar në këtë shtëpi. Pastaj përqindja e probabilitetit për të gjetur diçka ka të vlefshme.
Për shembull, njohja ime në majë gjeti 2 chervonets. Edhe pse ai që i tha atij për thesarin, se unë jam i sigurt se duhet të ketë më shumë monedha, por ka shumë të ngjarë që ata të jenë të fshehur në një vend tjetër, sepse shtëpia kontrolloi tërë. Ata u ngjitën në të gjitha vendet e fshehta, të larguara nëntokësore, thyen sobën dhe nuk gjetën asgjë. Dhe të dy krimbat u gjetën në tulla balte në Saraj.
"Blej një shtëpi të vjetër" - tingëllon si një ofertë romantike. Jo të gjithë janë në gjendje të vlerësojnë apelin nostalgjik të "jetuar" në shtëpi, muret e të cilave ruhen histori. Shtëpitë e vjetra janë veçanërisht karakter, kështu që i ri për ta është inferior.
Këto zjarre të mëdha druri, dekoratë dhe mbulesa prej druri, dhe këto tavane me trarëve prej druri - e gjithë kjo luks dallohen nga një sy i vjetër nga masiviteti i strehimit modern. Sigurisht, kur ky opsion është konvertuar, çdo paragjykim duket i papërshtatshëm. Megjithatë, studimi i kujdesshëm (vështirë i forensifikuar) është absolutisht i nevojshëm para se të blejë një shtëpi të vjetër. Për një fasadë të bukur, një realitet katastrofik mund të fshihet, dita e ditës është e gatshme të kontaktojë ru. Si për të blerë një shtëpi me denjëly që mbante gagairin e tij, por një trashëgimi e bukur, dhe jo për të kënaqur në një gropë historike, të shënuar nga furnizimi me ujë të kalbur, kanalizime me qëllim të keq, zvarritur dhe agonizing instalime elektrike dhe fondacion "mërzitshëm"? Këto janë disa konsiderata se Mendimet janë në lidhje me një shtëpi të vjetër. Në drejtimin e duhur.
Çati dhe dritare. Kjo është ajo që duhet të ndryshohet së pari dhe plotësisht domosdoshmërisht. Një çati tjetër, duke kapërcyer pragun prej 10-15 vjetësh, fillon të kërkojë riparime - sa më e fortë, më e fortë. Kulet e vjetra fillojnë të rrjedhin dhe shkërmoqet, duke humbur vetitë e tyre të izolimit dhe duke çuar në dëmtime të konsiderueshme. Dritaret e mrekullueshme, si rregull, janë të hollë, që është, nikudushny në luftën për ruajtjen e nxehtësisë. Për më tepër, ato mund të idenë dhe me mbushje të verës, dhe me një draft dimëror - okul.
Fat i madh do të jetë në Windows dhe çati të përditësuar para se të shesin. Përndryshe, vendimi i parë në rrugën drejt një shtëpie të re të vjetër duhet të rivendoset punën në këtë front.
Shija moderne dikton vlerat e përbashkëta të kësaj dite: paraqitjen e hapur, lokalet e bollshme, duke përfshirë banjën, banjën dhe dhomën e gjumit. Për fat të keq, një vizion i tillë nuk bëri një subjekt admirim për shekujt e kaluar.
Më shumë gjasa një shtëpi e vjetër do të jetë në mënyrë të konsiderueshme tashmë pritjet tuaja, veçanërisht kur është fjala për një banjo ose dhoma gjumi. Dhe sigurisht që nuk duhet të shpresoni për hapësirat shtesë të magazinimit.
Sigurisht, bukuri e shtëpisë së lashtë disa kohë mund të ngurtësojë sytë tuaj, por një ditë ju do të përballeni me faktin se Tesne e një mënyre të modës së vjetër ju bën të doni të doni dhe tendencat e reja. Qoftë se ashtu siç mundet, ristrukturimi në shtëpi është një tjetër (dhe i konsiderueshëm!) Pika e shpenzimeve që lidhen me shtëpinë e vjetër.
Në përgjithësi, përdorimi i teknologjive antike dhe materialeve të ndërtimit është i lidhur jo vetëm me rrënim, por edhe me cilësi të modës së vjetër. Guri, prodhimi i bërë nga njeriu është i lidhur me paraqitjen e cilësive afatgjata dhe baza të qëndrueshme nuk është e mundur në një ritëm modern të jetës. Është në këtë që shtëpitë e vjetra janë ende vazhdimisht të vazhdueshme - ata janë ndërtuar gjatë dhe për një kohë të gjatë.
Çfarë ndërtuesi sot do të shpenzojë për të kaluar kohën dhe kohën tuaj të klientit për ta kryer atë trarëve tavan? Është për detaje të tilla në dashuri me shtëpitë e lashta historike. Por, për fat të keq, gjithë kjo bukuri nostalgjike dorë në dorë shkon me një grumbull problemesh.
Një shtëpi e vjetër është në mënyrë të pashmangshme një përkufizim kolektiv, për të cilin të njëjtat komunikime, ngrohje të lashta, dritare të lashta, një çati, izolim ... Çfarë do të thotë kjo? Vëllimi! Vëllimi i punës së shtrenjtë dhe intensive të punës në restaurimin e humbjes dhe ngrohjes së shtëpisë.
Kështu, hapi i parë në këtë rrugë nuk duhet të jetë blerja përfundimtare e shtëpisë në pronë, por studimi dhe vlerësimi i shtetit të saj nga kontraktorët kompetentë, inxhinierët dhe inspektorët e ndërtimit.
Dysheme druri të ziera, dyert masive dhe të sofistikuara të artizanatit, personalitetin e planifikimit të pakuptueshëm - shtëpitë e vjetra, pa asnjë rezervë, posedojnë bukuri të veçantë.
Ndërtesat bashkëkohore, madje duke u ndërtuar në projektin krejtësisht individual, me të gjithë të kujdesshëm dhe njohuri të teknologjisë, me avantazhe në formën e komunikimeve dhe lehtësive moderne dhe të punës, ende nuk mund të mbushen me shtëpitë e vjetra atmosferike dhe të gjitha detajet e panumërta që dëshmojnë për të vjeç ose Perëndia e di ç'të themi
Dhe mos harroni se një shtëpi e vjetër nuk është vetëm ai vetë. Ky mjedis, një medium organik nuk është një fshat i ri periferik. Rrugët e ulur nga pemët e fuqishme dhe lagja e çuditshme nuk shfaqen brenda natës - dhe kopja më e suksesshme e shtëpisë së vjetër nuk mund të mburret se si një nga shpërthimet e saj në gjelbërimin e një parisade të vjetër është e këndshme dhe tjetra rritet jashtëzakonisht Ushtria e portës nëse monazhi në këmbë është atje.
Në kërkim të një shtëpie ideale të vjetër, nuk është e vështirë të bjerë në ekstreme, duke pasur artikuj të këndshëm të rafinuar. Shpesh ndodh që të kesh qesharak, të themi, një banjo antike, në këmbët elegante të lakuara nga omnodged në mes të dhomës, pas një kohe të shkurtër, pronarët e rinj të rinj zbuluan se nuk do të ishte e keqe në vend të kësaj relike.
Dhe këtu nuk duhet të përzier dy gjëra të dukshme të kundërta: rehati dhe rrethim. Çfarë mund t'ju pengojë të kombinoni thjeshtësinë e përditshme të dushit dhe bukuri të gjërave antike në të njëjtën dhomë?
Eklekticizmi i një lagjeje të tillë nuk duhet të shkaktojë ndonjë të dy mendje. Në fund të fundit, eklekticizmi - vështirë se tipari kryesor dallues i modernitetit në historinë e stileve, dhe së dyti, e vërteta: një shtëpi e vjetër nuk duhet të perceptojë automatikisht Muzeun e Epokës: po planifikoni të jetoni këtu dhe ia vlen të bëni këtu Çdo gjë për jetën tuaj të mbështjellë këtu për paragjykimin e kujdestarit të muzeut.
Eclectic, sidomos aq i pafajshëm, si innocently përzierjen e antikave dhe produkteve të reja, mund të jetë plotësisht i adhurueshëm. Çfarë mund të ndodhë nëse, i udhëhequr nga ky parim, shkoni pak më tej? Për shembull, duke lënë vetëm, riorientuar të gjithë shtëpinë drejt modernitetit radikal.
Natyrisht, nëse nuk mund të thuash për veten pa urbane, që ju jeni arkitekt i klasës më të lartë, ia vlen të referohet ky punë e mirë për specialistët e kualifikuar: një vijë e hollë midis rinovimit dhe vandalizmit uniform nuk është gjithmonë e qartë.
Prezantimi i planit të rindërtimit të shtëpisë së lashtë në një mënyrë të re, ia vlen të filloni të sjellësh ndonjë ndihmë. Pyetni shoqërinë tuaj historike lokale ose fqinjët e përfshirë: ndoshta në vendin ku mendoni të vendosni, ka ndonjë ndalim apo kufizime në një punë të tillë?
Shpesh shtëpitë e vjetra kanë një vlerë historike, të paktën një pjesë të ansamblit të ndërtesës historike. Në raste të tilla, çdo manipulim me shtëpinë do të duhet të koordinojë.
Në mënyrë që të mos përballeni me situatën në të cilën, me mospërputhje, ju jeni nga një pronar i lumtur borgjez i shtëpisë do të detyroheni të mbani barrën e kujdestarit dhe ruajtjen e antikitetit, duhet të jeni të shqetësuar me sqarimin e kësaj çështjeje paraprakisht. Në përgjithësi, zgjidhja e kësaj çështjeje duhet t'i dorëzohet agjentit tuaj për të zhvendosur përgjegjësinë për paqen dhe sigurinë tuaj në supet e kompetencës.
Dhe tani një tjetër moment i vogël: A duhet të mendoni se si do të ndjehen gjërat tuaja të dashura në shtëpinë tuaj të vjetër të vjetër? Kjo është, nëse jeni të sigurt se të gjitha blerjet tuaja, të tilla si një krevat luksoz master, mammothoid frigorifer dy dhoma, Teatri në shtëpi - se të gjitha këto shenja të prosperitetit do të jenë në gjendje të përshtaten fare në "reliquearian" tuaj?
Fjalë për fjalë. Fakti është se në ditët e vjetra shtëpitë u ndërtuan ndryshe, muret e mbeturinave u ndërtuan pa gabuar - nga ajo derën dhe pastat e dritareve shpesh janë dukshëm më të ulëta se ato që ne jemi mësuar sot. Natyrisht, gjithmonë mund të planifikoni zgjerimin e dyerve dhe modernizimin e hapësirave të brendshme, gjithashtu shpesh claustrofobic. Megjithatë, duhet të kuptohet se të gjitha këto projekte janë shtesë - dhe të drejta! - Artikuj ekzekutivë në listën tuaj pa dimension.
A ia vlen të fitosh një të vjetër në pronë, duke mos qenë gati ta pranosh atë, çfarë është ai i vjetër?
Natyrisht, duke shkuar në hijeshinë e moshës së shtëpisë, nuk është e vlefshme të anashkalosh anën e çatisë së rrjedhjes ose të dritareve të shtratit. Por shumë nga "i katërti" i këtij pensionisti në agregatin e tyre dhe përbëjnë hijeshinë e saj. Mos harroni se dyshemet e frikshme dhe dyert "të dëmshme" janë në shumë aspekte jo vetëm duke bërë gjëra të vogla, por transportuesit e hijeshsisë.
Në përgjithësi, duhet të kuptohet se blerja e një shtëpie të vjetër nuk është për të zbehur zemrën. Dhe përditësimi, Latina, lloji i "mrekullisë" mund të marrë edhe vite. Mendoni disa herë para se të rrahin më në fund drejt një zgjidhje të tillë. Por, duke vendosur këtu për të pritur, të jetë i përgatitur për gjithçka! Në fund, është më mirë të përgatiteni për faktin se jeni duke pritur për eksitim të pafund dhe zhgënjim, dhe në fund të fundit gjeni se gjithçka nuk është aspak dhe ku sa më mirë dhe të padëmshme!
Të gjitha fotot janë të mbrojtura nga të drejtën e autorit. Çdo rishikim i fotografive pa lejen me shkrim të autorit është e ndaluar. Bleni një licencë për të luajtur foto, urdhëroni një foto me madhësi të plotë, një foto në formatin e papërpunuar mund të jetë nga Andrei Dachnik ose të blera në Shutterstock.
2014-2016 Andrei Dachnik
Izba në formën e një kabinari cerebral prej druri të konfigurimeve të ndryshme është një banesë tradicionale ruse për fshatrat. Traditat e kasolleve ngrihen në gropë dhe shtëpi me Earthwalls, nga të cilat një kasolle e pastër prej druri gradualisht filloi të rritet pa izolim në natyrë.
Vrimat ruse fshatar zakonisht përfaqësonin jo vetëm një shtëpi për strehimin e njerëzve, por një kompleks i tërë i ndërtesave, të cilat përfshinin të gjitha të nevojshme për jetën autonome të një familjeje të madhe ruse: kjo është një ambient banimi, dhe dhoma magazinimi, blegtori dhe mjediset e shpendëve , në ambiente të mbyllura për rezervat e ushqimit (Senakers), punëtoritë e objekteve, të cilat u integruan në një të rrethuar dhe të mbrojtur mirë nga moti i keq dhe të huajt në oborrin e fshatarëve. Ndonjëherë një pjesë e lokaleve u integrua nën një çati të vetme me shtëpinë ose ishte pjesë e oborrit të brendshëm. Vetëm banjot që respektojnë habitatin e forcave të papastra (dhe burimet e zjarreve) u ndërtuan ndaras nga pasuria fshatare.
Për një kohë të gjatë në Rusi, kuajt u ndërtuan vetëm me ndihmën e një sëpatë. Përshtatje të tilla si saws dhe stërvitjet u shfaqën vetëm në shekullin XIX, të cilat deri në një farë mase ulën qëndrueshmërinë e linjave ruse të drurit, si saws dhe stërvitjet, në krahasim me sëpatë, u larguan "të hapura" për të depërtuar në lagështi dhe mikroorganizma. AX "nënshkrimin" pemë, humming e strukturës së saj. Metal praktikisht nuk ishte përdorur në ndërtimin e AB, pasi ishte mjaft e shtrenjtë për shkak të prodhimit të artizanatit (metaleve të moçaleve) dhe prodhimit.
Nga shekulli i pesëmbëdhjetë, një furrë ruse është bërë një element qendror i sondazhit, i cili mund të marrë një sipërfaqe prej një tremujori të pjesës banesore të kasolleve. Gjenetikisht, furrë ruse shkon prapa në furrën e bukës bizantine, e cila u përfundua në kuti dhe bie në gjumë me rërë në mënyrë që të mbajë ngrohtësinë më të gjatë.
Dizajni i tij nuk u nënshtrua ndryshimeve të forta që nga ditët e mesjetës para shekullit XX. Dhe në këtë ditë, ndërtesat prej druri janë ruajtur, e cila ka 100-200-300 vjeç. Dëmi kryesor i ndërtimit të shtëpive prej druri të Rusisë nuk ishte natyra, por një faktor njerëzor: zjarret, lufta, revolucioni, kufijtë e rregullt të pronës dhe rindërtimi "modern" dhe riparimi i rusëve. Prandaj, çdo ditë bëhet gjithnjë e më pak, bëhet rreth ndërtesave unike prej druri, duke zbukuruar tokën ruse, duke pasur shpirtin tuaj dhe origjinalitetin unik.
Hut ruse: Ku dhe si paraardhësit tanë, një pajisje dhe dekor, elemente, video, riddles dhe proverba rreth Hodge dhe shtëpiake të arsyeshme u ndërtuan.
"Oh, çfarë koresh!" - Pra, shpesh themi tani për një apartament të gjerë ose dacha të gjerë. Ne flasim pa menduar për kuptimin e kësaj fjale. Në fund të fundit, koretë janë një strehim antik fshatar i përbërë nga disa ndërtesa. Cilat ishin koret në fshatarët në këndimet e tyre ruse? Si ishte kasolle tradicionale ruse?
Në këtë artikull:
- Ku kanë ndërtuar para kasolleve?
- Qëndrimi ndaj ISA ruse në kulturën popullore ruse,
- Pajisja e kasolleve ruse
- Dekorimi dhe dekorimi i kasolleve ruse,
- Furrë ruse dhe kënd të kuq, gjysma e meshkujve dhe femrave të shtëpisë ruse,
- Elemente të kasolleve ruse dhe oborr fshatar (fjalor),
- Proverbat dhe thëniet, shenja rreth kasolleve ruse.
Ndërsa vij nga veriu dhe u rrit në Detin e Bardhë, atëherë unë do të tregoj artikullin në shtëpitë veriore. Dhe unë zgjodha epigrafin në historinë time për kodrën ruse, zgjodha fjalët D. S. Likhacheva:
"Veriu rus! Është e vështirë për mua të shpreh admirimin tim për admirimin tim, adhurimin tim para kësaj buze. Kur kam vozitur për herë të parë për herë të parë, kam vozitur në barent dhe në det të bardhë, në verivina, kam vizituar Pomorovin, Skews fshatare, dëgjuar në këngë dhe përralla, shikuar në këto njerëz jashtëzakonisht të bukur, unë isha vetëm dhe me dinjitet, unë u habita plotësisht. Më dukej se ishte e mundur të jetosh me të vërtetë: matur dhe me lehtësi, të punosh dhe të merrte shumë kënaqësi nga kjo punë ... në veriun rus, kombinimi i mahnitshëm i të tashmes dhe të së kaluarës, modernizmit dhe historisë, ujit me bojëra të ujit , Tokë, qiell, forcë e tmerrshme e gurit, stuhive, të ftohtë, borë dhe ajër "(D.S. Likhachev. Kultura ruse. - M., 2000. - P. 409-410).
Vendi i dashur për të ndërtuar fshatin dhe ndërtimin e rusëve ishte banka e lumit ose liqenit. Fshatarët u udhëhoqën nga praktika - afërsia me lumin dhe varkën si një mjet lëvizjeje, por edhe shkaqe estetike. Nga dritaret e kasolleve që qëndrojnë në një vend të lartë, një pamje e bukur e liqenit, pyjeve, livadheve, fushave, si dhe oborrit të tij me hambare, në një banjë në lumë vetë.
Fshatrat veriore janë të dukshme nga larg, ata kurrë nuk ishin të vendosur në ultësira, gjithmonë në kodra, në pyll, në ujë në bregun e lartë të lumit, u bë qendra e pamjes së bukur të unitetit të njeriut dhe natyrës, Ndikuar në mënyrë organike në peizazhin përreth. Në vendin më të lartë, u ndërtuan Kisha dhe Kulla Bell në qendër të fshatit.
Shtëpia u ndërtua tërësisht, "në shekullin", vendi për të u zgjodh mjaft i lartë, i thatë, i mbrojtur nga erërat e ftohta - në një kodër të lartë. Fshatrat u përpoqën të gjenin aty ku kishte toka pjellore, livadhe të pasura, pyll, lumë ose liqen. Kuajt u vunë në mënyrë që një hyrje dhe qasje e mirë të ofrohej për ta, dhe dritaret u adresuan "për verën" - në anën e diellit.
Në veri të shtëpisë, ata u përpoqën të kishin një kodër në shpatin e Jugut në mënyrë që të lartë të tij të mbyllet në shtëpi nga erërat e ftohta të kafesë. Ana jugore Do të jetë gjithmonë e mirë për t'u ngrohur, dhe shtëpia do të jetë e ngrohtë.
Nëse e konsiderojmë vendndodhjen e kasolle në komplot, atëherë u përpoq të organizoni më pranë pjesës veriore të saj. Shtëpia e mbuloi pjesën e kopshtit të faqes nga era.
Sa i përket orientimit të kasolleve ruse në diell (Veri, Jug, Perëndim, Lindje) Gjithashtu ka pasur një strukturë të veçantë të fshatit. Ishte shumë e rëndësishme që dritaret e pjesës së banimit të shtëpisë të ndodheshin në diell. Për ndriçim më të mirë të shtëpive në radhët, ata u vendosën në një damë të lidhur me njëri-tjetrin. Të gjitha shtëpitë në rrugët e fshatit "shikuan" në një drejtim - në diell, në lumë. Nga dritarja ishte e mundur për të parë sunrises dhe sunsets, lëvizjen e anijeve në lumë.
Vendi i begatë për ndërtimin e kuajve Besohej se ishte në të cilën kafshët e brirë po pushonin. Në fund të fundit, lopët u konsideruan nga paraardhësit tanë si jeta pjellore, sepse lopa ishte shpesh një ushqim familjar.
Ata u përpoqën të mos ndërtonin shtëpi në kënetat ose pranë tyre, këto vende u konsideruan "të ftohta", dhe kulture mbi ta shpesh vuanin nga ngricat. Por lumi ose liqeni pranë shtëpisë është gjithmonë i mirë.
Zgjedhja e një vendi për të ndërtuar një shtëpi, burrat pyesin - eksperimentin e përdorur. Gratë kurrë nuk morën pjesë në të. Ata morën leshin e deleve. Ajo u vendos në një tenxhere balte. Dhe u largua për natën në vendin e së ardhmes në shtëpi. Rezultati u konsiderua pozitiv nëse leshi do të përgjigjet në mëngjes. Kështu që shtëpia do të jetë e pasur.
Kishte ndarje të tjera - eksperimente. Për shembull, në mbrëmje u largua shkumës në vendin e së ardhmes në shtëpi. Nëse shkumës tërhoqi milingonat, u konsiderua si një shenjë e mirë. Nëse milingonat nuk jetojnë në këtë tokë, është më mirë të mos vendosni shtëpinë. Rezultati u kontrollua në mëngjes ditën tjetër.
Chicken Shtëpia filloi herët në pranverë (postim i madh) ose në muajt e tjerë të vitit në hënën e re. Nëse pema e prerë në një hënë në rënie, ajo shpejt do të kalbet, kështu që ka pasur një ndalim të tillë. Kishte receta më të rrepta gjatë ditës. Pylli filloi të korrin nga dimri Nikola, nga 19 dhjetori. Koha më e mirë për workpiece konsiderohej të jetë dhjetor - janar, sipas ngricave të para, kur lagështia ekstra del nga trungu. Pemë të thata ose pemë me rritje, pemë, të cilët ranë në veri, nuk u ulën pemët e thata ose pemët. Këto besime u trajtuan pikërisht ndaj pemëve, materialet e tjera nuk u pa norma të tilla.
Ata nuk ndërtuan shtëpi në vendin e shtëpive të djegura me zinxhir. Besohej se Zlinia Ilya - profeti Amazes vendet e forcës së papastër. Ata gjithashtu nuk u ndërtuan në shtëpi ku kishte një sauna më parë, ku dikush ishte i mbuluar me një sëpatë ose një thikë, ku u gjetën eshtrat njerëzore, ku ka qenë një banjë ose më parë u mbajt rruga, ku kishte ndonjë fatkeqësi , për shembull, përmbytje.
Shtëpia në Rusi kishte shumë tituj: kasolle, kasolle, terem, hubles, kore, khorichnie dhe tempull. Po, mos u habitni për të " Koret (IZBA) u barazuan me tempullin, sepse tempulli është gjithashtu një shtëpi, shtëpia e Perëndisë! Dhe në kasolle ishte gjithmonë e shenjtë, kënd i kuq.
Fshatarët i përkisnin shtëpisë si një qenie të gjallë. Edhe emrat e pjesëve të shtëpisë janë të ngjashme me emrin e pjesëve të trupit të një personi dhe bota e tij! Kjo veçori është shtëpia ruse - "njerëzore", që është emrat antropomorfë të pjesëve të kuajve:
Kishte në pajisjen e kasolleve dhe oborrit dhe emrave zoomorfic: "Bulls", "pule", "KonK", "Zhuravel" - mirë.
Fjala "Izba" Vjen nga sllavonia e hardhisë "ISTIBA". "Istbie, istopkoy" u quajt shtëpia e ngrohur rezidenciale (dhe "crate" është një shtëpi log e pa ngrohur e një ndërtese banimi).
Shtëpia dhe uritur ishin për njerëzit e jetesës modelet e botës. Shtëpia ishte vendi më i thellë në të cilin njerëzit shprehën ide për veten e tyre, për botën, ndërtuan botën e tyre dhe jetën e tyre sipas ligjeve të harmonisë. Shtëpia është pjesë e jetës dhe mënyra për të kombinuar dhe formuar jetën tuaj. Shtëpia është një hapësirë \u200b\u200bsakrale, imazhi i llojit dhe atdheut, modeli i botës dhe jeta e një personi, lidhja e një personi me botën e natyrës dhe me Perëndinë. Shtëpia është një hapësirë \u200b\u200bqë një person ndërton me duart e veta dhe e cila me të nga e para ditet e fundit Jeta e tij në tokë. Ndërtimi i shtëpisë është përsëritje nga njeriu i rastit të Krijuesit, sepse banesa njerëzore, sipas ideve të popullit, është bota e vogël e krijuar nga rregullat e botës së madhe.
Sipas paraqitjes së shtëpisë ruse, ishte e mundur të përcaktohej statusi social, feja, kombësia e pronarëve të saj. Në një fshat nuk kishte dy shtëpi absolutisht identike, sepse çdo kasolle mbante individualitet në vetvete dhe reflektonte botën e brendshme të gjinisë, në jetesën e saj.
Për një fëmijë, shtëpia është modeli i parë i botës së jashtme të jashtme, ai "ushqen" dhe "rritet" fëmijën, fëmija "thith" nga shtëpia e ligjeve të jetës në një botë të madhe të rritur. Nëse fëmija është rritur në një shtëpi të mirë të ndritshme komod, në shtëpinë në të cilën urdhri mbretëron është kështu fëmija do të vazhdojë të ndërtojë jetën e tij. Nëse shtëpia e Chaos është kaos dhe në shpirt, dhe në jetën e një personi. Që nga fëmijëria, fëmija zotëronte sistemin e ideve për shtëpinë e tij - rrezatuar dhe strukturën e saj - Maitsa, kënd i kuq, pjesë femra dhe meshkuj të shtëpisë.
Shtëpia është përdorur tradicionalisht në gjuhën ruse si sinonim për "atdheun". Nëse një person nuk ka ndjenjë në shtëpi - atëherë nuk ka ndjenjë të atdheut! Shtojca në shtëpi, kujdesi për të u konsiderua si virtyt. Shtëpia dhe rusisht janë bllokuar, mishërimi i hapësirës amtare, të sigurt. Fjala "shtëpi" është përdorur dhe në kuptimin e "familjes" - dhe ata thanë "në kodrën katër shtëpi" - kjo do të thoshte se katër familje. Në gropën ruse nën të njëjtin çati, bujqësia e përgjithshme jetonte disa breza të llojit - gjyshërit, baballarëve, djemve, nipërve.
Hapësira e brendshme e kasolleve ruse ka qenë prej kohësh e lidhur në kulturën popullore si një hapësirë \u200b\u200be një gruaje - ajo e ndoqi atë, vuri në rendin e saj dhe rehati. Por hapësira e jashtme është oborri dhe më tej - ishte hapësira e një njeriu. Gjyshi i burrit tim ende kujton një ndarje të tillë të detyrave që u morën në familjen e gjyshërve tanë të mëdhenj: një grua vuri ujë nga një pus për në shtëpi për gatim. Dhe njeriu gjithashtu mbante ujë nga pusi, por për lopët ose kuajt. Turpi u konsiderua nëse gruaja filloi të kryejë detyrat meshkuj ose anasjelltas. Meqë ata jetonin në familje të mëdha - nuk kishte probleme. Nëse dikush nga gratë nuk mund të veshin ujë tani - atëherë kjo punë u krye nga një grua tjetër familjare.
Shtëpia gjithashtu vuri në dukje gjysmën e burrave dhe femrave, por do të ketë një bisedë më tej.
Në veriun rus, lokalet rezidenciale dhe ekonomike u kombinuan nën të njëjtën çati, Kështu që ju mund të drejtoni ekonominë pa lënë shtëpinë. Pra, ishte shfaqur sealli jetik i veriut që jeton në kushte të ashpra të ftohta natyrore.
Shtëpia u kuptua në kulturën popullore si një qendër e vlerave të jetës kryesore. - Lumturia, pasuria, prosperiteti, besimi. Një nga funksionet e kasolleve dhe shtëpisë ishte një funksion mbrojtës. Dielli i gdhendur prej druri nën çati është dëshira e lumturisë dhe mirëqenies për pronarët e shtëpisë. Imazhi i trëndafilave (të cilat nuk po rriten në veri) - dëshira e një jete të lumtur. Luanët dhe lioneshat në pikturë - charms pagane, trembë larg nga lloji i tyre i tmerrshëm i së keqes.
Proverbs rreth Izbu
Në çati - një kapelë e rëndë nga një pemë - shenja e diellit. Shtëpia ka domosdoshmërisht një njeri shtëpi. Interesante, S. Yesenin shkroi për skate: "Kali në mitologjinë greke, egjiptiane, romake dhe ruse ka shenjë aspirate. Por vetëm një njeri rus e mendoi për ta vënë atë në çati, duke e krahasuar kasollën e tij nën të - qerren "(Nekrasov m, dhe. Arti popullor i Rusisë. - M., 1983)
Shtëpia u ndërtua shumë proporcionale dhe në harmoni. Në hartimin e tij - ligji i seksionit të artë, ligji i harmonisë natyrore në përmasa. Rrethuar pa instrumente matëse dhe llogaritje komplekse - në pak, siç sugjeroi shpirti.
Në urën ruse, një familje prej 10 apo 15-20 personash ndonjëherë jetonte. Ishte përgatitur ushqim dhe bredhi, të fjetur, pëlhura, u nxituan, vegla u riparuan, ata ishin të angazhuar në të gjitha detyrat e shtëpisë.
Miti dhe e vërteta rreth kasolleve ruse. Ekziston një mendim se në skeins ruse ishte i pista, pati një sëmundje, sëmundje, varfëri dhe errësirë. Unë gjithashtu mendova shumë më parë, kështu që ne u mësuam në shkollë. Por nuk përshtatet plotësisht të vërtetën! E pyeta gjyshen time së shpejti para se të kujdeset për botën ishte e ndryshme kur ajo ishte tashmë mbi 90 vjeç (ajo u ngrit pranë Nyandomisë dhe Kargopolit në veriun rus në rajonin Arkhangelsk), pasi ata jetonin në fshatin e tyre në fëmijërinë e saj - u sapo Dhe e hoqi shtëpinë në vit dhe jetonte në errësirë \u200b\u200bdhe në baltë?
Ajo ishte shumë e befasuar dhe e tha se gjithmonë në shtëpi nuk ishte vetëm e pastër, por shumë e lehtë dhe komode, e bukur. Nëna e saj (gjyshja ime e madhe) e qëndisur dhe thurur vende të bukura në shtretërit e të rriturve dhe fëmijëve. Çdo shtrat dhe lule janë zbukuruar me podzorët e saj. Dhe çdo shtrat ka modelin e vet! Imagjinoni se çfarë lloj pune është! Dhe çfarë bukurie në kuadër të çdo shtrati! Babai i saj (gjyshi im) priti stolitë e bukura në të gjitha veglat dhe mobiljet në shtëpi. Ajo kujtoi se si ishte një fëmijë nën mbikëqyrjen e gjyshes së tij me motrat dhe vëllezërit e saj (gjyshërit e mi të mëdhenj). Ata jo vetëm që luajtën, por gjithashtu ndihmuan të rriturit. Kjo ndodhi, në mbrëmje, gjyshja e saj do t'u thotë fëmijëve në mbrëmje: "Së shpejti, nëna dhe babai do të vijnë nga fusha, ju duhet ta merrni në shtëpi". Dhe ah - po! Fëmijët marrin fshesa, lecka, sugjerojnë rendin e plotë që as llojet në qoshe nuk ka as pluhur, dhe të gjitha gjërat në vendet e tyre ishin. Për ardhjen e nënës dhe babait, shtëpia ishte gjithmonë e pastër. Fëmijët e kuptuan se të rriturit erdhën nga puna, të lodhur dhe ata duhet të ndihmojnë. Ajo gjithashtu kujtoi se nëna e saj gjithmonë e zbardhoi sobën në mënyrë që furra ishte e bukur dhe në shtëpi ishte komod. Edhe në ditën e lindjes, nëna e saj (gjyshja ime e madhe) shpërtheu sobën, dhe pastaj shkoi për të lindur në banjë. Gjyshja u kujtua, si ajo, duke qenë një vajzë e vjetër, e ndihmoi atë.
Nuk kishte të tillë që të ishte e pastër jashtë, dhe brenda - pista. U ngjit me shumë kujdes dhe jashtë, dhe brenda. Gjyshja ime më tha se "ajo që është jashtë është ajo që ju doni njerëzit" (jashtë është shfaqja e rrobave, shtëpive, kabinetit, etj - Çfarë kërkojnë ata për mysafirët dhe atë që ne duam t'i paraqesim rrobave të njerëzve, pamje në natyrë të shtëpi, etj.). Por "ajo që brenda është ajo që ju jeni me të vërtetë" (brenda është një qëndisje është një qëndisje ose ndonjë punë tjetër, një veshje veshjesh, e cila duhet të jetë e pastër dhe pa vrima ose spote, pjesa e brendshme e kabineteve dhe të tjera të padukshme për njerëzit e tjerë, Por të dukshme ne jemi momentet e jetës sonë). Shumë instruktive. Gjithmonë kujtoj fjalët e saj.
Gjyshja u kujtua se lypësit dhe kasollet e pista ishin vetëm në ata që nuk punonin. Ata u konsideruan si të dobët, pak të sëmurë, ata ishin të keq për njerëzit të sëmurë me shpirt. Kush ka punuar - edhe nëse kishte 10 fëmijë - jetonte në shpërthime të pastra të pastra të bukura. Zbukuruar shtëpinë tuaj me dashuri. Udhëhequr një fermë të madhe dhe kurrë nuk u ankua për jetën. Gjithmonë u rendit në shtëpi dhe në oborr.
Shtëpia ruse (IZBA) si universi ndahet për tre botë, tre nivele: Nizhny - kjo është një bodrum, nëntokë; Mesme - këto janë objekte banimi; Sipërme nën qiell - papafingo, çati.
Izba si një dizajn Ai ishte një shtëpi log nga shkrimet që lidhen me kurorat. Në veriun rus, ishte e zakonshme të ndërtonte shtëpi pa thonjtë, shumë të qëndrueshme në shtëpi. Numri minimal i thonjve është përdorur vetëm për të bashkangjitur dekor - mbarështimin, peshqirët, platformat. Shtëpitë e ndërtuara "Si do të thonë masa dhe bukuria".
Çati- Pjesa e sipërme e kasolleve jep mbrojtje nga bota e jashtme dhe është kufiri i brendshëm i shtëpisë me hapësirë. Nuk është çudi që kulmi ishte kaq i zbukuruar në shtëpi! Dhe në stoli në çati, simbolet e diellit shpesh përshkruheshin - simbole diellore. Ne e dimë shprehje të tilla: "Schirling", "jetojnë nën një çati." Kishte zakone - nëse një person ishte i sëmurë dhe nuk mund ta linte këtë botë për një kohë të gjatë, atëherë shpirti i tij ishte më i lehtë për të lëvizur në botën e të tjerëve, ata hoqën kapakun në çati. Interesante, kulmi u konsiderua si një element femëror i shtëpisë - vetë kasollet dhe gjithçka në uritur duhet të "mbulohen" - dhe çatinë, shitësit, enët dhe fuçitë.
Krye të shtëpisë (njerëzit, peshqir) Zbukuruar me diellore, domethënë, shenja diellore. Në disa raste, peshqir përshkruante diellin e plotë, dhe në panelet - vetëm gjysma e shenjave diellore. Kështu, dielli u tregua në pikat më të rëndësishme të rrugës së saj në të gjithë qiellin - në lindjen e diellit, në Zenith dhe në rastin. Në folklor ka edhe një shprehje "diell tre lulëzuar", që i kujton këto tre pika kyçe.
Papafingo Ajo ishte e vendosur nën çati dhe u ruajt në atë që nuk kishte nevojë për momentin, larg nga shtëpia.
Hut ishte një dykatëshe, dhomat e gjalla ishin të vendosura në "katin e dytë", pasi ishte më e ngrohtë. Dhe në "katin e parë", që është, në nivelin më të ulët, ishte e embel.Ai pengoi lokalet e banimit nga të ftohtit. Toka u përdor për të ruajtur produktet dhe për të ndarë në 2 pjesë: bodrum dhe nëntokë.
Kat Double për të ruajtur nxehtësinë: në katin e poshtëm "katin e zi", dhe në krye në të - "katin e bardhë". Ata vendosën dysheme nga skajet në qendër të kasolleve në drejtim të fasadës në dalje. Kjo ishte një vlerë në disa ritualet. Pra, nëse ata erdhën në shtëpi dhe u ulën në dyqan përgjatë dyshemesë, kjo do të thoshte se ajo erdhi në ndeshje. Kurrë nuk fjeti dhe nuk e vuri shtratin përgjatë dyshemesë, pasi që përgjatë dyshemeve të vënë një njeri të vdekur "në rrugën për dyert". Kjo është arsyeja pse ata nuk flenë kokat në dalje. Gjithmonë fjeti në kokë në një kënd të kuq, në muret e përparme, në të cilën ndodheshin ikona.
E rëndësishme në pajisjen e kasolleve ruse ishte diagonale "Këndi i kuq - furra".Këndi i kuq gjithmonë vuri në dukje mesditë, në dritë, në anën e Perëndisë (fytyra e kuqe). Ai ishte gjithmonë i lidhur me Veroko (Sunrise) dhe në jug. Dhe furrë vuri në diell, në errësirë. Dhe të lidhur me Perëndimin ose Veriun. Gjithmonë u lut në imazhin në qoshe të kuqe, dmth. Në lindje, ku altari ndodhet në tempuj.
Deredhe hyrja në shtëpi, dalja në botën e jashtme është një nga elementët më të rëndësishëm të shtëpisë. Ajo takon të gjithë në shtëpi. Në antikitet ka pasur shumë besime dhe ritualë të ndryshëm mbrojtës të lidhur me derën dhe pragun e shtëpisë. Ndoshta nuk është çudi, dhe tani shumë janë sjellë në derën e patkua për lumturi. Dhe edhe më herët, pragu u vendos në një bishtalec (mjet kopshti). Kjo reflektonte idetë e njerëzve për kalin si një kafshë që lidhet me Diellin. Si dhe metalet e krijuara nga njeriu me ndihmën e zjarrit dhe duke qenë një material për të mbrojtur jetën.
Vetëm dera e mbyllur mban jetën brenda shtëpisë: "Mos i besoni të gjithëve, mbyllni derën më të fortë". Kjo është arsyeja pse njerëzit qëndruan para pragut të shtëpisë, veçanërisht në hyrje të një shtëpie të çuditshme, ky ndalesë shpesh shoqërohej me një lutje të shkurtër.
Në dasmën në disa lokalitete, një grua e re, duke hyrë në shtëpinë e burrit të saj, nuk duhet të prekë pragun. Kjo është arsyeja pse shpesh u bë në duart e tyre. Dhe në lokalitete të tjera, shenja ishte pikërisht e kundërta. Nusja, duke hyrë në shtëpinë e dhëndrit pas dasmës, sigurohuni që të vononi në prag. Ishte një shenjë e kësaj. Se ajo është tani në rrugën e burrit të saj.
Pragu i derës është kufiri i hapësirës "e tyre" dhe "të huaj". Në idetë e njerëzve, ishte një kufi, prandaj një vend i pasigurt: "Nëpërmjet pragut nuk përshëndet," "nuk është shërbyer përmes pragut". Nëpërmjet pragut është e pamundur dhe të marrë dhurata. Guests janë gjetur prapa pragut jashtë, pastaj pranojnë përpara përmes pragut.
Në lartësi, dera ishte më e ulët se rritja njerëzore. Unë kisha për të anim në hyrje dhe në kokë, dhe hiqja kapak. Por në të njëjtën kohë porta ishte mjaft e gjerë.
Dritare- Një hyrje tjetër në shtëpi. Dritarja - Fjala është shumë më e vjetër, Kronikat përmenden së pari në 11 dhe gjenden në të gjithë popujt sllave. Në besimet popullore, ishte e ndaluar të pështyu nëpër dritare, të hedhin mbeturinat, të derdhin diçka nga shtëpia, si nën të "qëndron një engjëll i Zotit". "Për t'i shërbyer dritares (të plotë) - për t'i dhënë Perëndisë". Dritaret u konsideruan sytë e shtëpisë. Një burrë shikon dritaren në diell, dhe dielli e sheh atë përmes dritares (sytë e kasolleve). Prandaj, shenjat e diellit shpesh prenë në pllakat. Në riddles e popullit rus, thuhet si kjo: "Një vajzë e kuqe në dritare duket" (Dielli). Dritaret në shtëpi tradicionalisht në kulturën ruse gjithmonë u përpoqën të orientohen "për verën" - domethënë, Lindja dhe Jugu. Dritaret më të mëdha të shtëpive gjithmonë dukeshin jashtë dhe në lumë, ata u quajtën "të kuq" ose "kosy".
Dritaret në GAB rus mund të jenë tre lloje:
A) dritarja e ujkut është pamja më e lashtë e dritareve. Lartësia e saj nuk e tejkalon lartësinë e logut horizontalisht të hedhur. Por në gjerësinë ishte një herë e gjysmë më shumë se lartësia. Kjo dritare nga brenda u mbyll me një valvul, "zvarritje" në grooves speciale. Prandaj, dritarja u quajt "Volokovoy". Nëpërmjet dritares ujku, vetëm dritë e zbehtë depërtoi. Dritaret e tilla më shpesh u takuan në ndërtesat ekonomike. Nëpërmjet dritares ujku nga kasollet ishin prodhimi ("i vjetëruar") tymi nga sobë. Përmes tyre gjithashtu ventiluar kullat, Chulans, marrë dhe Chlega.
B) dritarja e egër - përbëhet nga një kuvertë e përbërë nga katër Brusev të ndërlidhur fort.
C) dritarja e roamingut është hapja në mur, e fortifikuar nga dy bare anësore. Këto dritare quhen edhe "të kuqe" pavarësisht nga vendndodhja e tyre. Fillimisht u bënë dritaret qendrore në kodrën ruse.
Ishte përmes dritares se ishte e nevojshme për të transferuar fëmijën nëse fëmijët e lindur në familje po vdisnin. Besohej se kështu mund ta shpëtosh fëmijën dhe t'i sigurosh atij jetë e gjatë. Në veriun rus, kishte një besim të tillë se shpirti i njeriut e lë shtëpinë përmes dritares. Kjo është arsyeja pse dritarja u vendos në dritare me ujë, në mënyrë që shpirti, i cili e la personin mund të lahet dhe të fluturojë larg. Gjithashtu, pas përkujtimit, peshqir u shty në dritare, kështu që shpirti u ngjit në shtëpi, dhe pastaj zbriti përsëri. Ulur nga dritarja, pritur për të udhëhequr. Dritarja në dritare në qoshen e kuqe është vendi i nderit, për mysafirët më të nderuar, duke përfshirë ndeshjen.
Dritaret u theksuan lartë, prandaj pamja nga dritarja nuk u pengua në ndërtesat fqinje, dhe pamja nga dritarja ishte e bukur.
Kur ndërtimi, ka pasur hapësirë \u200b\u200btë lirë (grooves sedimentare) midis barit të dritareve dhe murit të regjistrit të shtëpisë. Ai ishte i mbuluar me një dërrasë të zezë, të cilën ne të gjithë jemi të njohur dhe të quajtur konkubinë ("Në fytyrën e shtëpisë" \u003d platband). Platbands u zbukuruan me një stoli për të mbrojtur shtëpinë: qarqet si simbolet e diellit, zogjtë, kuajt, luanët, peshqit, përkëdhelur (kafshët, konsiderohen një kulmues - besonin se nëse përshkruaj një grabitqar, nuk do të dëmtonte kafshën) , Ornament me lule, dëllinjë, rowan.
Jashtë dritares u mbyll nga kapakët. Ndonjëherë në veri, kështu që është i përshtatshëm për të mbyllur dritaret, galeritë janë ndërtuar përgjatë fasadës kryesore (ata dukeshin si ballkone). Ka një mjeshtër të galerisë dhe mbyll kapakët në dritaret brenda natës.
Katër anët e kasolleve Shtoni në katër anët e botës. Paraqitje Hisp iu drejtua botës së jashtme, dhe dekorimit të brendshëm të familjes, familjes, personit.
Portiku i Isobit rus Ishte më shpesh e hapur dhe e gjerë. Këtu ishin ato ngjarje familjare që të gjithë rrugët e fshatit mund të shihnin: ata ishin të shoqëruar nga ushtarët, u takuan të endur, takuan të porsamartuarit. Ata komunikuan në verandë, të shkëmbyera lajme, të pushuara, folën për gjëra. Prandaj, portiku pushtoi vendin e shquar, ishte e lartë dhe u ngrit në shtyllat ose zjarret.
Portiku është "kartela e biznesit e shtëpisë dhe pronarëve të saj", duke reflektuar mikpritjen, prosperitetin dhe të lumtur. Shtëpia u konsiderua jo-rezidenciale nëse portiku i tij u shkatërrua. Dekoruar portiku me kujdes dhe bukur, stoli u përdor njësoj si në elementet e shtëpisë. Mund të jetë një stoli gjeometrike ose perimesh.
Çfarë mendoni nga cila fjalë është formuar fjala "verandë"? Nga fjala "katran", "çati". Pas të gjitha, portiku domosdoshmërisht ishte me një çati që mbron nga dëbora dhe shiu.
Shpesh ka pasur dy porches në kasolle ruse Dy inpute. Hyrja e parë është kryesore, dyqanet janë rregulluar për bisedë dhe pushim. Dhe hyrja e dytë është "e pista", ai shërbeu për nevojat e familjes.
Piqeme vendosur pranë hyrjes dhe zënë rreth një të katërtën e ndarjes së kasolleve. Furra është një nga qendrat e shenjta të shtëpisë. "Furrë në shtëpi është e njëjtë që altari në kishë: ka bukë në të." "Oven nëna e nënës sonë", "shtëpia pa një furre është një shtëpi jo-rezidenciale". Furrë kishte një fillim femëror dhe ishte në gjysmën femërore të shtëpisë. Ajo është në furre, një të papërpunuar, të pabazuar kthehet në zier, "Tij", zotëruar. Furra është e vendosur në qoshe të kundërta nga këndi i kuq. Ajo flinte mbi të, ajo u përdor jo vetëm në gatim, por edhe në shërimin, në mjekësinë popullore, në fëmijët e saj të vegjël të larë në dimër, fëmijët dhe të moshuarit u varrosën në të. Në furrat domosdoshmërisht mbahen të mbyllura, nëse dikush doli nga shtëpia (për t'u kthyer dhe rruga ishte e lumtur), gjatë një stuhie (sepse furra është një hyrje në shtëpi, lidhja në shtëpi me botën e jashtme).
Matit - bar, duke ecur nëpër kasolle ruse, në të cilën mbahet tavani. Ky është kufiri i pjesës së përparme dhe të pasme të shtëpisë. Vizitori që vjen në shtëpi, pa lejen e pronarëve nuk mund të shkojë më tej nga Matitsa. Ulur nën Maitsa do të thotë të përputhet me nusen. Për të pasur gjithçka, ishte e nevojshme të qëndrosh për Maitsa para se të dilte nga shtëpia.
Të gjitha hapësirat e kasolleve të përbashkëta në femra dhe meshkuj. Burrat punuan dhe pushuan, morën mysafirë gjatë ditëve të javës në pjesën mashkullore të kasolleve ruse - në këndin e kuq të kuq, përveç tij në prag dhe nganjëherë nën mjetet juridike. Vendi i punës me riparimin ishte afër derës. Gratë dhe fëmijët punuan dhe pushuan, ecën në gjysmën e femrës së gropave - pranë furrës. Nëse gratë morën mysafirë, atëherë mysafirët u ulën në pragun e sobës. Vetëm territori femëror i të ftuarve mund të shkojë vetëm me ftesën e zonjës. Asnjëherë nga përfaqësuesit e gjysmës mashkull pa shumë të nevojshme nuk ka hyrë në gjysmën e femrave, dhe gratë janë në burra. Mund të perceptohet si një fyerje.
Lëndinë Shërbeu jo vetëm vend për tapiceri, por edhe një vend për të fjetur. Nën kokën me një ëndërr në dyqan udhëhoqi kufirin e kokës.
Dyqani i dyqanit u quajt "Konik", ajo mund të ishte një vend pune i ushtrisë së shtëpisë, si dhe kushdo që shkoi në shtëpi, lypësi mund të shpenzoheshin në të.
Raftet u bënë mbi dyqanet mbi dritaret mbi dritaret. Ata vënë kapele, temat, fije, kashtë, thika, erëz dhe sende të tjera shtëpiake.
Çiftet e të rriturve në martesë flinin në revista, në kazan, në disa prej qelizave të tyre - në vendet e tyre. Njerëzit e moshuar flinin në sobë ose në sobë, fëmijët - në furre.
Të gjitha veglat dhe mobiljet në urën veriore ruse janë të vendosura përgjatë mureve, dhe qendra mbetet e lirë.
Svetlitsy Ajo u quajt dhoma - e lehtë, grumbujt në katin e dytë të shtëpisë, të pastër, të pastër, për zinxhirë dhe mësime neto. Kishte një gardërobë, krevat, divan, tavolinë. Por, si dhe në kasolle, të gjitha sendet u ndanë përgjatë mureve. Në revistën ka pasur gjoks, në të cilat u mblodhën me prikë për bijat. Sa vajza mbi lëshimin janë kaq shumë zemra. Këtu vajzat kanë jetuar - nusja për të lëshuar.
Në antikitet, kasolle ruse nuk kishte ndarje të brendshme dhe ishte në formë katrore ose një drejtkëndësh. Madhësia mesatare e kasolleve ishin nga 4 x 4 metra në 5, 5 x 6, 5 metra. Fshatarët e mesëm dhe fshatarët e pasur u penguan nga 8 x 9 metra, 9 x 10 metra.
Katër kënd ndryshonin në koshere ruse: Oxhak, babi kut, kënd të kuq, qoshe e pasme (në hyrje nën rezervë). Çdo cep kishte destinacionin e vet tradicional. Dhe gjithë uritur në përputhje me këndet u nda në gjysmën e femrës dhe meshkujve.
Gjysma e grave është Ajo shkon nga goja e furrës (jashtë furrës) në muret e përparme të shtëpisë.
Një nga qoshet e gjysmës femërore të shtëpisë është Babi Kut. Është quajtur edhe "Bakes". Ky vend është afër furrës, territori femëror. Këtu ata përgatitën ushqim, pies, vegla të ruajtura, mulliri. Ndonjëherë shtëpia e "territorit femëror" u nda nga një ndarje ose Shirma. Në gjysmën e femrave të hollows, ka pasur kabinete për enë kuzhine dhe furnizime të ngrënshme, rafte për dhoma ngrënie, kova, gize, çanta, furrat (lopatë bukë, kochega, kapje). "Dyqan i gjatë", i cili shkoi në gjysmën e femrës së gropës përgjatë murit anësor të shtëpisë, ishte gjithashtu femërore. Këtu gratë vareshin, pëlhura, të qepura, të qëndisura, varur një djep fëmijë këtu.
Asnjëherë një njeri në "territorin femëror" nuk hyri dhe nuk prekte veglën, e cila konsiderohet femër. Dhe personi i dikujt tjetër dhe mysafiri mund të shohin edhe në Babi kut nuk mund të, ishte ofenduese.
Në anën tjetër të furrës ishte hapësirë \u200b\u200bmashkullore,
"Mbretëria mashkullore e shtëpisë". Kishte një dyqan të meshkujve të pragut, ku burrat ishin të angazhuar në detyrat e shtëpisë dhe pushuan pas një dite pune. Nën atë, shpesh ishte një kabinet me mjete për punë mashkullore. Ulje javore në dyqanin e pragut u konsiderua i pahijshëm. Në dyqanin anësor në pjesën e prapme të kasolleve ata pushuan gjatë ditës. 
Përafërsisht e katërta, dhe nganjëherë furrën ruse pushtuan pjesën e tretë të kasolleve. Ajo ishte një simbol i një vatër të thjeshtë. Nuk ishte e përgatitur vetëm për ushqim, por gjithashtu përgatiti bagëtinë e ushqimit, ëmbëlsira dhe bukë të pjekur, të larë, ndezën dhomën, ata flinin dhe thanë rrobat, këpucët ose produktet, kërpudhat e thata dhe manaferrat në të. Dhe në diell, edhe në dimër mund të përmbajnë pula. Edhe pse furra dhe shumë e madhe, nuk "hahet", por, përkundrazi, zgjeron hapësirën jetësore të kasollit, duke e kthyer atë shumëdimensional, shishe.
Nuk është çudi që ka një thënie "për të kërcyer nga sobë", sepse gjithçka në bishën ruse fillon me furrë. Mos harroni epikën rreth Ilya Muromets? Ne na kemi thënë se Ilya Muromets "shtrihen në furrën 30 vjet dhe 3 vjet," Kjo është, nuk mund të ecë. Jo në reagentët dhe jo në dyqane, por në furre!
"Furra për ne si një nënë është vendas," thanë njerëzit më parë. Shumë praktika mjekësore folklorike u shoqëruan me sobë. Dhe shenja. Për shembull, është e pamundur të pështohet në furrë. Dhe ishte e pamundur të betohej kur zjarri po digjej në furre.
Një furre e re filloi të ngrohtë gradualisht dhe në mënyrë të barabartë. Dita e parë filloi me katër mushkëri, dhe gradualisht ata shtuan një ditë çdo ditë për të rrotulluar të gjithë furrën dhe në mënyrë që të ishte pa çarje.
Së pari, në shtëpitë ruse ka pasur furra globale që u trajtuan në të zezë. Kjo është, furrë atëherë nuk kishte një tub shkarkues për daljen e tymit. Tymi u lirua përmes derës ose përmes një vrime të veçantë në mur. Ndonjëherë ata mendojnë se kasollet e zeza ishin vetëm në lypës, por nuk është. Furrat e tilla ishin në të pasura. Furrë e zezë dha më shumë nxehtësi dhe e mbajti atë më të gjatë se të bardhë. Muret e blera nuk kishin frikë nga lagësht ose kalb.
Më vonë, furrat filluan të ndërtonin të bardhë - domethënë, ata filluan të bëjnë një tub përmes të cilit doli tymi.
Furra ishte gjithmonë në një nga qoshet e shtëpisë, e cila u quajt një oxhak, derë, kënd të vogël. Një cep i kuq, i shenjtë, i madh, i madh i shtëpisë ruse ishte gjithmonë diagonalisht nga furra.
Këndi i kuq - vendi kryesor qendror në kasolle, në shtëpinë ruse. Është quajtur edhe "shenjtor", "zot", "para", "i lartë", "i madh". Është ndezur nga dielli më i mirë se të gjitha qoshet e tjera në shtëpi, gjithçka në shtëpi është e orientuar drejt tij.
Borean në qoshen e kuqe si një altar i tempullit ortodoks dhe kuptoi si prani të Perëndisë në shtëpi. Tabela në qoshen e kuqe është froni i kishës. Këtu, në këndin e kuq u lutëm për imazhin. Këtu të gjitha ushqimet dhe ngjarjet kryesore në jetën e familjes u mbajtën në tryezë: lindja, martesa, funerali, tela në ushtri.
Nuk kishte vetëm imazhe, por edhe Bibla, libra lutjesh, qirinj, ata sollën mbështjellës të shelgut të shenjtëruar në të dielën e pëllëmbës ose degët e thupërve në Trininë.
Këndi i kuq u adhurua veçanërisht. Këtu, gjatë përkujtimit, një pajisje e tepërt u vu në një shpirt tjetër.
Ishte në qoshen e kuqe që zogjtë e copëtuar të lumturisë, tradicionale për veriun ruse u pezulluan.
Vende në tryezë në qoshen e kuqe ishin të fiksuara fort nga tradita Dhe jo vetëm gjatë pushimeve, por edhe gjatë ngrënies së zakonshme. Trapez bashkoi familjen dhe familjen.
Një vend i tillë i anëtarëve të familjes në tavolinë tregon një model të marrëdhënieve shoqërore brenda familjes ruse.
Tryezë - Ai ishte i kushtuar rëndësi të madhe në cepin e kuq të shtëpisë dhe në përgjithësi në kasolle. Tabela në kasolle qëndronte në një vend të përhershëm. Nëse shtëpia u shit, ajo u shit atij së bashku me tryezën!
Shumë e rëndësishme: tabela është zonja e Perëndisë. "Tabela është e njëjtë me altarin e fronit, dhe për këtë arsye ulet në tavolinë dhe sillet si në kishë" (Provinca Olonetskaya). Nuk u lejua në tryezën e darkës për të pasur objekte të huaja, sepse është vendi i vetë Perëndisë. Ishte e pamundur të trokas në tryezë: "Mos e rrahni tryezën, tabela është pëllëmbë e Perëndisë!" Gjithmonë në tryezë duhet të ketë qenë bukë - një simbol i pasurisë dhe mirëqenies në shtëpi. Njësoj si: "bukë në tryezë - dhe tabela e fronit!". Bukë është një simbol i pasurisë, bollëkut, mirëqenies materiale. Prandaj, ai gjithmonë duhej të ishte në tryezë - Palm i Perëndisë.
Tërheqje e vogël lirike nga autori. Të nderuar lexues të këtij artikulli! Ndoshta, a mendoni se e gjithë kjo është e vjetëruar? Epo, çfarë kanë bukën në tavolinë? Dhe ju piqni shtëpi bukë të pastrehë me duart tuaja - është mjaft e lehtë! Dhe pastaj ju do të kuptoni se kjo është bukë krejtësisht e ndryshme! Ndryshe nga buka nga dyqani. Po, dhe LOAF në formë - një rreth, një simbol i lëvizjes, rritjes, zhvillimit. Kur nuk e piqem të pistën, jo cupcakes për herë të parë, por bukë dhe erë e bukës, të gjithë shtëpinë, kuptova se çfarë ishte një shtëpi e vërtetë një shtëpi ku erdhi. Ku dëshironi të ktheheni. Ju nuk keni kohë? Mendova edhe kështu. Deri më tani, një nga moms, me fëmijët e të cilëve bëj dhe që ajo ka dhjetë !!!, nuk më mësoi piqem të bukës. Dhe pastaj mendova: "Nëse një nënë e dhjetë fëmijëve e gjen kohën e furrës, bukën tuaj familjare, atëherë unë kam një kohë të duhur!" Kështu që unë e kuptoj pse buka është gjithçka kokën! Është e nevojshme ta ndjeni me duart tuaja dhe shpirtin tuaj! Dhe pastaj një copë në tavolinën tuaj do të bëhet një simbol i shtëpisë tuaj dhe t'ju sjellë shumë gëzim!
Tabela u instalua domosdoshmërisht përgjatë gjysmës, dmth. Ana e ngushtë e tabelës u drejtua drejt murit perëndimor të kasolleve. Kjo është shumë e rëndësishme, sepse Drejtimi "Longitudinal - tërthor" në kulturën ruse u bashkangjitur me një kuptim të veçantë. Longitudinali kishte një pagesë "pozitive", dhe e tërthortë është "negative". Prandaj, të gjitha objektet në shtëpi u përpoqën të vinin në drejtimin gjatësor. Gjithashtu, prandaj, ishte përgjatë dyshemeve të ulur në rite (mure, si një shembull) - në mënyrë që gjithçka të kalonte me sukses.
Mbulesë tavoline Në traditën ruse, ka pasur gjithashtu një kuptim shumë të thellë dhe përbën një numër të plotë të vetëm me tabelën. Shprehja "Tabela dhe mbulesa e tabelës" simbolizoi mikpritjen, mikpritjen. Ndonjëherë mbulesa e mbulesës u quajt "shefi" ose "vetë-zhveshur". Mbulesat e dasmës mbahen si një relikt të veçantë. Tabela nuk ishte gjithmonë e mbuluar me një mbulesë tavoline, por në raste të veçanta. Por në Karelia, për shembull, mbulesa e mbulesës duhet të jetë gjithmonë në tavolinë. Në festën e dasmës, mbulesa e mbulesës mori një të veçantë dhe të mbrojtur me një hyrje (nga dëmtimi). Mbulesa e tavolinës mund të përhapet në tokë gjatë përkujtimit, sepse mbulesa e tavolinës është "rrugë", marrëdhënia midis botës së hapësirës dhe botës së njeriut, nuk është çudi shprehje "mbulesë tavoline - rruga" erdhi tek ne.
Tabela e ngrënies po shkonte në familje, të pagëzuar para mishit dhe lexonte lutjen. Bredh Chinno, ishte e pamundur të ngrihesh gjatë vaktit. Kreu i familjes - një njeri - filloi të vakt. Ai e priti ushqimin në copa, prerë bukën. Një grua shërbeu të gjithë në tryezë, shërbeu ushqim. Ushqimi ishte i gjatë, i qetë, i gjatë.
Në pushime, këndi i kuq ishte zbukuruar me peshqir të endura dhe të qëndisura, lule, degë pemë. Peshqir të qëndisura dhe Wovel me modele varur në divinencë. Në Palm të dielën, këndi i kuq u dekorua me SPRIGS Willow, në degët Trinity-Berezov, version (dëllinjë) - në të enjten e Madhe.
Është interesante të mendosh për shtëpitë tona moderne:
Pyetja 1. Ndarja në territorin "mashkull" dhe "femër" në shtëpi nuk është rastësisht. Dhe ne kemi një "qoshe sekrete femërore" në apartamente moderne - hapësirë \u200b\u200bpersonale si një "mbretëri femërore", a ndërhyjnë njerëzit në të? A na nevojitet? Si dhe ku mund ta krijoj atë?
Pyetja 2.. Dhe çfarë është në cepin e kuq të banesës apo dhënies - Cila është qendra kryesore shpirtërore e shtëpisë? Le të shohim në shtëpinë tuaj. Dhe nëse keni nevojë për të rregulluar diçka, ne do ta bëjmë atë dhe do të krijojmë një qoshe të kuqe në shtëpinë tuaj, ta krijojmë atë me të vërtetë unifikimin e familjes. Ndonjëherë ka këshilla në internet për të vënë në një kënd të kuq si në kompjuterin "Qendra e Energjisë së Apartamentit", organizoni vendin tuaj të punës në të. Unë jam gjithmonë i befasuar me rekomandime të tilla. Këtu, në të kuqe - këndin kryesor - të jetë ajo që është e rëndësishme në jetë, e cila bashkon familjen, e cila mbart vlera të vërteta shpirtërore, e cila është kuptimi dhe ideja e jetës së familjes dhe e llojit, por jo TV ose qendra e zyrës! Le të mendojmë së bashku se mund të jetë.
Tani shumë familje janë të interesuar në historinë dhe traditat ruse dhe të ndërtojnë në shtëpi ndërsa e bënë paraardhësit tanë. Ndonjëherë besohet se duhet të ketë vetëm një lloj shtëpie në vendndodhjen e elementeve të saj, dhe vetëm ky lloj shtëpie "e drejtë" dhe "historike". Në fakt, vendndodhja e elementeve kryesore të kasolles (kënd të kuq, furre) varet nga rajoni.
Në vendndodhjen e furrës dhe këndit të kuq, 4 lloje të difflice ruse ruse. Çdo lloj është karakteristikë e disa terrenit dhe kushteve klimatike. Kjo është, është e pamundur të thuhet: gjithmonë furra ishte rreptësisht këtu, dhe këndi i kuq është rreptësisht këtu. Le ta konsiderojmë më shumë në vizatime.
Lloji i parë është kasolle veri-ruse. Furra ndodhet pranë hyrjes në të djathtë ose të lënë prej tij në një nga qoshet e pasme të kasolleve. Furra është kthyer në muret e përparme të kasolles (goja është priza e furrës ruse). Diagonalisht nga furra - një kënd të kuq.
Lloji i dytë është kasolle perëndimore ruse. Furra ishte e vendosur edhe pranë hyrjes në të djathtë ose të majtë të saj. Por ajo u kthye në gojë në një mur të gjatë. Kjo është, goja e furrës ishte pranë derës së hyrjes në shtëpi. Këndi i kuq ishte gjithashtu diagonalisht nga furra, por ushqimi ishte përgatitur në një vend tjetër të kuajve - më afër derës (shih vizatimin). Ana e furrës bëri parket për gjumë.
Lloji i tretë - Hutja e Jugut në jug. Lloji i katërt është vrimat perëndimore të jugut të Rusisë. Në jug, shtëpia u vendos në rrugë jo një fasadë, por një anë e gjatë. Prandaj, vendndodhja e furrës ishte krejtësisht e ndryshme. Furra u vendos në qoshe larg hyrjes. Diagonale nga furra (midis derës dhe murit të gjatë të gjatë të kasolleve) ishte një kënd i kuq. Në skews në jug të jugut, goja e furrës u kthye në derën e hyrjes. Në skews perëndimore të jugut, goja e furrës u kthye në mur të gjatë të shtëpisë, e cila doli.
Pavarësisht tipe te ndryshme Parimi i përgjithshëm i banesës ruse është vërejtur në to. Prandaj, madje edhe duke qenë larg shtëpisë, udhëtari gjithmonë mund të lundronte në kasolle.
Në foshnjën e fshatarëve Fermë ishte e madhe - në çdo pasuri ka pasur nga 1 në 3 hambare për ruajtjen e grurit dhe gjëra të vlefshme. Dhe kishte një banjë - më e largët nga ndërtesa e ndërtesës banesore. Çdo gjë është vendi i tyre. Ky parim nga proverbi u vëzhgua gjithmonë dhe kudo. Çdo gjë në shtëpi u bë e menduar dhe rregulluar në mënyrë të arsyeshme të mos shpenzonte forca shtesë dhe kohë për veprime ose lëvizje të panevojshme. Të gjitha në dorë, gjithçka është e përshtatshme. Ergonomia moderne e banesave vjen nga historia jonë.
Hyrja në manorin rus ishte nga rruga përmes një porta të fortë. Mbi porta ishte kulmi. Dhe në portën në anën e rrugës nën çati. Jo vetëm fshatarët mund të ulen në stol, por edhe çdo kalimtar. Ishte në portë që ishte e zakonshme të takoheshin dhe të shoqëronin mysafirët. Dhe nën çatinë e portës, ishte e mirëpritur të takoheshin ose të flisnin me lamtumirë.
Barn- Ndarja e strukturës së vogël për ruajtjen e grurit, miellit, furnizimeve.
Banje banje - ndaras me vlerë të ndërtesës (më e largët nga ndërtesa e ndërtesës banesore) për larje.
Kurorë- shkrimet e një rreshti horizontal në Sirubën e HISP-it rus.
Erë e egër- Dielli i gdhendur, i bashkangjitur në vend të peshqve në pjesën e përparme të kasolleve. Dëshira e një të korrave të pasura, lumturisë, familjes së mirëqenies që jeton në shtëpi.
Gumno- Shesh lojërash për briging bukë të ngjeshur.
I ftohtë - Dizajni në ndërtimin e drurit formohet nga kurorat nga shkrimet e përcaktuara me njëri-tjetrin. Kori përbëhet nga disa centes të kombinuara nga tranzicionet dhe gjenet.
Pulë - Elementet e çatisë së shtëpisë ruse të ndërtuar pa thonjtë. Ata folën kështu "pule dhe kali në çati - në koshere do të jenë më të qetë." Duke pasur parasysh elementet e çatisë - gungë dhe pulë. Pula u grumbullua nga një ujore e mbuluar me ujë në formën e një hiri të një çati për heqjen e ujit nga çatia. Imazhi është "pule" jo rastësisht. Chicken dhe gjeli lidhen me vetëdijen popullore me diellin, pasi ky zog njofton lindjen e diellit. Një grindje e një gjeli, sipas besimeve popullore, distiluar fuqinë e papastër.
Akullnajë- Gjyshi i madh frigorifer modern - Dhoma akull për ruajtjen e ushqimit
Matit- rreze masive prej druri, në të cilën tavani është një zinxhir.
Konkubinë - Dekorimi i dritareve (hapja e dritareve)
Barn -Pruck për tharjen e duajve para bluarjes. Duajt e paraqitur në dysheme dhe të thata.
Хлупен- Kali - lidh dy krahë të shtëpisë, dy çati slides së bashku. Kali simbolizon diellin duke lëvizur nëpër qiell. Ky është një element i detyrueshëm i dizajnit të kulmit, i ndërtuar pa thonj dhe shtëpi bukuri. Zogthi quhet edhe "shell" nga fjala "përkrenare", e cila është e lidhur me mbrojtjen e shtëpisë dhe do të thotë helmetë e një luftëtari të lashtë. Ndoshta ky detaj i kasolleve u quajt "Gulup", sepse kur vendoset në vend, ai boton tingullin "duartrokas". Ohlupni përdoret për të bërë pa thonjtë gjatë ndërtimit.
Ngrohtë -kështu e quajtur pjesa më e bukur e dekoruar e shkencës femërore ruse në ballë ("Chewise u quajt gjithashtu një pjesë e dekorimit të dritares - pjesa e sipërme e" dekorimit të ballit, chela "në shtëpi. Magazina - maja e Platband në dritare.
Marr - Senov, këtu ishte e mundur të hynin në karrocë ose në slitë. Kjo dhomë është e vendosur drejtë mbi oborrin e bagëtisë. Këtu ata gjithashtu ruan anije, veshje peshkimi, pajisje gjuetie, këpucë, rroba. Këtu rrjetet e thata dhe të riparuara, liri Malli dhe veprën tjetër.
Lavaman- Dhomë të ulët nën lokalet e banimit. Toka është përdorur për ruajtjen e produkteve dhe nevojave të familjes.
Polyati.- Dysheme druri nën tavanin e kasolleve ruse. Ata ishin rregulluar midis murit dhe furrës ruse. Në ngjitje ishte e mundur për të fjetur, pasi furra e mbajti ngrohjen për një kohë të gjatë. Nëse furrë për ngrohje nuk u trajtua, atëherë perimet u ruajtën në këtë kohë.
Politsa- Figura raftet për veglat mbi dyqanet në kasolle.
Peshqir - Bordi i shkurtër vertikal në kryqëzimin e dy apartamenteve, të dekoruara me simbolin e diellit. Zakonisht peshqir përsëriti modelin e mbarështimit.
Skelet - Bordet në një çati prej druri të shtëpisë, të navalizuar në skajet mbi frontin (pushimet e pushimeve), duke i penguar ata nga trungu. Racave u zbukuruan me gdhendje. Modeli përbëhet nga një stoli gjeometrike. Por zbukurimi me manaferrat e rrushit është simboli i jetës dhe vazhdimi i llojit.
Svetlitsa - Një nga lokalet në kor (shih "Korrat") në gjysmën e femrës, në pjesën e sipërme të strukturës, të destinuara për punë me shtiza dhe trajnime të tjera të brendshme.
Seni.- Dhoma e ftohtë e hyrjes në kasolle, zakonisht nuk mund të nxehet. Si dhe një dhomë hyrje midis individëve në keq. Është gjithmonë dhomë pazaresh Për ruajtje. Shtëpitë e shtëpisë u mbajtën këtu, kishte një stol me shirita dhe subvencione, veshin e punës, rrokullisjen, sëmundjet, braids, rake. Në Seine bëri një detyrat e shtëpisë së pista. Në këngën ka pasur dyer të të gjitha dhomave. Seni - Mbrojtja e Ftohtë. Dera e hyrjes u hap, të ftohtit ishte mësuar me Seni, por mbeti në to, duke mos arritur në ambiente banimi.
Platformë- Ndonjëherë në shtëpitë nga fasada kryesore, "kalorat", të zbukuruara me fije të bukura. Kjo është një shëtitje, duke mbrojtur shtëpinë nga reshjet.
Hlev - Vendosja për bagëtinë.
Kore- një shtëpi e madhe e banimit prej druri, e cila përbëhet nga ndërtesa të ndara, të kombinuara me gjene dhe tranzicione. Galeri. Të gjitha pjesët e korit ishin të ndryshme në lartësi - u mor një strukturë shumë e bukur me shumë nivele.
Enët Për përgatitjen e ushqimit u mbajt në sobë dhe në sobë. Këto janë kaldaja, gize për qull, supave, shenja balta për pjekje peshk, pans hekuri të hedhura. Pjata të bukura prej porcelani u mbajtën në mënyrë që të ishte e dukshme për të gjithë. Ajo ishte një simbol i pasurisë në familje. Enët festive u mbajtën në hubby, në dollap - një post u ngrit. Enët rastësore u mbajtën në kabinete të montuara. Sondazhi i ngrënies përbëhej nga një tas i madh me balta ose dru, lugë druri, leh ose bakër solon, gota me kvas.
Për ruajtjen e bukës në rus të shtrirë të pikturuar kutipikturuar me shkëlqim, me diell, të gëzuar. Piktura e kutisë theksoi atë në mesin e gjërave të tjera si një gjë është e rëndësishme, e rëndësishme.
Çaj pinte jashtë samovar.
Sitë U përdorën mielli dhe simbol i pasurisë dhe pjellorisë, dhe si një simbol i pasurisë dhe pjellorisë u krahasua si një kolonë qiellore (mister "Sito Vito, heats është e mbuluar", depozita është qielli dhe toka).
Kripë - Kjo nuk është vetëm ushqimi, por edhe një bukuri. Prandaj, u shërbeu mysafirëve me kripë si një përshëndetje, një simbol i mikpritjes.
Më e zakonshme ishte enët balte tenxhere.Në pots përgatitur qull dhe supë. Supë në tenxhere u respektua mirë dhe u bë shumë më e shijshme dhe rritja. Po, dhe tani, nëse ne jemi të krahasueshëm me supë shije dhe qull nga një furrë ruse dhe nga pllaka - atëherë ju do të ndjeni menjëherë ndryshimin në shije! Nga sobë - Tastier!
Për nevojat ekonomike të shtëpisë të përdorura fuçi, shpërndarës, luks. Ushqim yndyrë në tigan, si dhe tani. Ne e dinim brumë në troughs druri dhe zinxhirët. Uji u krye në kova, jugs.
Në pronarët e mirë menjëherë pas ngrënies, të gjitha enët u thanë, fshihen dhe vunë në raftet e tiltuara.
Domostroy tha këtë: "Kështu që gjithçka ishte gjithmonë e pastër dhe e gatshme për tryezë ose në furnizim".
Për të vënë enët në furrë dhe për të marrë nga furra ishin të nevojshme përziej. Nëse keni mundësi të përpiqeni të vendosni një tenxhere të plotë në furrë të mbushur me ushqim ose për të marrë atë nga furra - ju do të kuptoni se si puna fizikisht e vështirë është dhe sa e fortë ka pasur gra edhe pa artikuj palestër :). Për ta, çdo lëvizje po akuzonte dhe edukimi fizik. Është seriozisht 🙂 - u përpoqa dhe vlerësova se sa e vështirë është të marrësh një kazan të madh me ushqim për një familje të madhe me ndihmën e kapjes!
Për rritjen e qymyrit të përdorur poker.
Në shekullin e 19-të për t'u zhvendosur pots balte Erdhi metal. Ata janë quajtur karikaturë (nga fjala "gize").
Për tiganisje dhe pjekje, balta dhe metal Pans tiganisje, shenja, roasters, pllaka.
Mobiljenë kuptimin tonë të kësaj fjale në urën ruse nuk ishte pothuajse jo. Mobilja u shfaq shumë më vonë, jo shumë kohë më parë. Nuk ka wardrobes ose bufe. Rrobat dhe këpucët dhe gjëra të tjera nuk u ruajtën në kasolle.
Më të vlefshme në shtëpinë fshatare - veglat kryesore, rrobat festive, me dy vajza, paratë u mbajtën zemrat. Zemrat ishin gjithmonë me flokët. Dizajni i gjoksit mund të tregojë për prosperitetin e pronarit të tij.
Për të pikturuar shtëpinë (ata thanë "lulëzim") një mjeshtër i pikturës. Zbriti në sfond të ndritshëm. Modele të urdhëruara. Këto janë simbolet e qarqeve të diellit dhe gjysmë sulme, dhe kalon, dhe bimë mahnitëse Dhe kafshët. Gjithashtu, kasolle u dekorua me gdhendje druri. Fabrikat e grave dhe të qëndisura, të thurura dhe të dekoruara në shtëpinë e tyre me punët e tyre.
Mendoni se çfarë mjeti bëri një gdhendje në kasolle ruse? AX! Dhe piktura e shtëpive "Malyary" - artistët e quajtën këtë. Ata pikturuan fasadat e shtëpive - frontton, platforë, verandë, whims. Kur u shfaqën furrat e bardha, ata filluan të pikturoheshin në shpërthimin dhe ndarjet, dollapët.
Dekorimi i frontit të çatisë së shtëpisë së veriut rus është në të vërtetë një imazh i hapësirës. Shenjat e diellit në panelet dhe në peshqir - imazhin e rrugës së diellit - Sunrise, dielli në zenith, muzg.
Shumë interesante zbukurimi i zbukuruar racave. Më poshtë shenja diellore në panelet, ju mund të shihni disa ndërprerje trapezoide - putrat e shpendëve të ujit. Për veriun, dielli u ngrit nga uji, dhe ai u ul në ujë, sepse kishte shumë liqene dhe lumenj përreth aty, u përshkruan, u paraqitën shpendët e ujit - bota nënujore. Ornamenti në panelet personifikoi qiellin shtatë shtresa (mos harroni shprehjen e lashtë - "të jetë në qiellin e shtatë nga lumturia"?).
Në rreshtin e parë të stoli, thashethemet - kriklla, ndonjëherë të lidhura me trapezët. Këto janë simbolet e ujit qiellor - shiu dhe bora. Një seri e imazheve nga trekëndëshat është një shtresë e tokës me fara që do të zgjohen dhe do të japin një kulture. Rezulton se dielli ngrihet dhe lëviz përgjatë qiellit me shtatë shtresa, një nga shtresat e të cilave përmban rezerva lagështie, dhe tjetra - fara bimore. Dielli i parë shkëlqen jo në fuqi të plotë, atëherë është në zenith dhe rrotullohet në mëngjesin e ardhshëm për të filluar rrugën e tij në të gjithë qiellin. Një rresht i zbukurimit nuk përsëritet një tjetër.
I njëjti zbukurim simbolik mund të gjendet në truket e shtëpisë ruse dhe në dekorimin e dritareve shirit i mesëm Rusia. Por në dekorimin e dritareve ka karakteristikat e veta. Në pjesën e poshtme të platformës - lehtësim i pabarabartë i kasolleve (fusha e lëruar). Në skajet e poshtëme të bordeve anësore të pllakës - imazhet në formë zemre me një vrimë në mes - një simbol i farës së zhytur në tokë. Kjo është, ne shohim projektimin e botës në stoli me atributet më të rëndësishme për fermerët - fara e tokës dhe dielli.
Të dashur miq! Doja të tregoja në këtë kodër, nuk është vetëm një histori e shtëpisë ruse, por edhe të mësoj nga paraardhësit tanë me ju për të mbajtur një familje - një shpirt dhe sy të arsyeshëm, të këndshëm, për të shtrirë në harmoni dhe me natyrën, dhe me ndërgjegjen tuaj. Përveç kësaj, shumë momente në lidhje me shtëpinë si një vatër në shtëpi të paraardhësve tanë janë shumë të rëndësishme dhe tani për ne që jetojmë në shekullin e 21-të.
Materialet për këtë artikull janë mbledhur dhe studiuar nga unë për një kohë shumë të gjatë, të kontrolluara në burimet etnografike. Dhe i kam përdorur tregimet e historive të gjyshes sime, të cilat ndanë kujtimet e viteve të hershme të jetës suaj me mua në fshatin verior. Dhe vetëm tani, gjatë pushimeve dhe jetës sime - të jetë në fshatin në natyrë, më në fund e përfundova këtë artikull. Dhe e kuptova pse nuk mund ta shkroja për aq kohë: në bujë të kryeqytetit në të zakonshmen shtëpi Në qendër të Moskës nën rrënjën e makinave unë kam qenë shumë e vështirë për të shkruar për botën harmonike të shtëpisë ruse. Por këtu - në natyrë - unë jam shumë shpejt dhe me lehtësi, nga zemra e përfunduar këtë artikull.
Nëse doni të mësoni më shumë për shtëpinë ruse në më shumë detaje, atëherë më poshtë do të gjeni një bibliografi për këtë temë për të rriturit dhe për fëmijët.
Unë shpresoj se ky artikull do t'ju ndihmojë të jeni të interesuar të tregoni për shtëpinë ruse gjatë udhëtimeve të verës në fshat dhe në muzetë e jetës ruse dhe gjithashtu do të më tregoni se si të konsideroni me fëmijët me fëmijët në përrallat ruse.
Per te rritur
Per femijet
Video 1. Video Informative Informative e Fëmijëve: Muzeu i Jetës së Fëmijëve
Video 2. Një film në lidhje me ISA të veriut ruse (Muzeu i Kirovut)
Video 3. Si për të ndërtuar kasolle ruse: një dokumentar për të rriturit
Merrni një kurs të ri të lirë audio me aplikacionin e lojës
"Zhvillimi i fjalës nga 0 në 7 vjet: Çfarë është e rëndësishme të dini dhe çfarë të bëni. Mashtrojnë fletë për prindërit"
Fjala "IZBA" (si dhe sinonimet e tij të "Yizba", "ISTIBA", "bosh", "Hyrje", "Eastopki") përdoret në kronikat ruse, duke filluar nga kohët më të lashta. Është e qartë lidhja e këtij termi me foljet "kthehuni", "për të skaduar". Në fakt, gjithmonë tregon një strukturë të nxehtë (në të kundërt, për shembull, nga kafazi).
Përveç kësaj, të tre popujt e Lindjes sllave - Bjellorusianët, ukrainasit, rusët - termi "istopka" mbeti dhe tregoi përsëri strukturën e nxehtë, nëse është një qilar për të ruajtje dimërore Perimet (Bjellorusia, Pskovschina, Ukraina Veriore) ose kasollet rezidenciale të madhësisë së vogël (Novogorodskaya, rajoni Vologda), por pa dështuar.
Ndërtimi i shtëpisë për fshat ishte një ngjarje e rëndësishme. Në të njëjtën kohë, ishte e rëndësishme për të jo vetëm për të zgjidhur një detyrë thjesht praktike - për të siguruar një çati mbi kokën e tij për veten dhe familjen e tij, por edhe për të organizuar një hapësirë \u200b\u200btë gjallë në mënyrë që të ishte e mbushur me përfitimet e jetës, të ngrohtë , dashuri. Një shtëpi e tillë mund të ndërtohet, sipas fshatarëve, vetëm duke ndjekur traditat e paraardhësve, tërheqjet nga besëlidhjet e baballarëve mund të jenë minimale.
Gjatë ndërtimit të një shtëpie të re, një rëndësi e madhe u bashkangjitur në zgjedhjen e vendit: vendi duhet të jetë i thatë, i lartë, i lehtë - dhe në të njëjtën kohë, vlera e saj rituale është marrë parasysh: duhet të jetë e lumtur. Gëzuar u konsiderua si vendi i cubs, domethënë, koha e kaluar kohë, një vend ku jeta e njerëzve u zhvillua në mirëqenien e plotë. I pasuksesshëm për ndërtimin ishte vendi ku njerëzit kishin ruajtur më parë dhe ku u mbajt rruga ose qëndronte dush.
Kërkesa të veçanta u paraqitën në materialin e ndërtimit. Rusët preferuan të presin nga pisha, bredh, larsh. Këto pemë me trungje të gjata të gjata ishin të mira në shtëpinë e regjistrit, të lidhur fort me njëri-tjetrin, të mbajtur mirë nxehtësi e brendshme, Unë nuk u kalb për një kohë të gjatë. Megjithatë, zgjedhja e pemëve në pyll ishte rregulluar me shumë rregulla, shkelja e të cilave mund të çonte në transformimin e shtëpisë të ndërtuar nga shtëpia për njerëzit në shtëpi kundër njerëzve që sjellin fatkeqësi. Pra, për prerjen, ishte e pamundur të merrnim pemë "të shenjta" - ata mund të sjellin vdekjen në shtëpi. Ndalimi u përhap në të gjitha pemët e vjetra. Sipas referencës, ata duhet të vdesin në pyll me vdekjen e tyre. Ishte e pamundur të përdoret pemë të thata që u konsideruan të vdekur - prej tyre në shtëpi do të jenë "toka e thatë". Një fatkeqësi e madhe do të ndodhë nëse një dru "i dhunshëm" bie në kabinën e regjistrit, domethënë një pemë që është rritur në udhëkryqin e rrugëve ose në vendin e mëparshëm të pyjeve. Një pemë e tillë mund të shkatërrojë shtëpinë e regjistrit dhe të vendosë pronarët e shtëpisë.
Ndërtimi i shtëpisë u shoqërua nga një shumëllojshmëri ritualesh. Fillimi i ndërtimit është vërejtur nga riti i sakrificës së pulës, RAM. Ajo u krye gjatë vendosjes së kurorës së parë të kuajve. Nën shkrimet e kurorës së parë, jastëku i dritares, Matitsa hedhur para, leshi, kokrra - simbolet e pasurisë dhe ngrohjes familjare, temjan - simbol i shenjtërisë në shtëpi. Fundi i ndërtimit u festua nga trajtimet e pasura të të gjitha pjesëmarrësve në punë.
Sllavët, si popujt e tjerë, "shpalosen" ndërtesën nga trupi nga trupi i flijuar për perënditë. Sipas të parëve, pa një "mostër" të tillë, një regjistër nuk mund të formohej në një dizajn të porositur. "Ndërtimi i sakrificës" sikur ai e kaloi formën e tij, ndihmoi në krijimin e diçkaje të organizuar në mënyrë të arsyeshme nga kaosi primitiv ... "Idealisht, një person duhet të jetë një viktimë ndërtimi. Por viktima njerëzore u zhvillua vetëm në raste të rralla, me të vërtetë të jashtëzakonshme - për shembull, kur vendoset një fortesë për të mbrojtur kundër armiqve, kur ishte për jetën ose vdekjen e të gjithë fisit. Në ndërtimin konvencional, ata ishin të kënaqur me kafshët, më shpesh një kalë ose një dem. Jo një mijë banesa sllave të hetuara nga arkeologët dhe të detajuara: bazuar në disa prej tyre, u gjetën kafkat e këtyre kafshëve. Sidomos shpesh gjejnë kafka të kalit. Pra, "patina" në çatitë e rusëve nuk janë "për bukurinë". Në syrin e vjetër në pjesën e prapme të skate, bishti nga urina ishte bashkangjitur, pas së cilës kasolle ishte tashmë absolutisht si një kalë. Në të vërtetë, shtëpia u përfaqësua nga "trupi", katër qoshe - katër "këmbë". Shkencëtarët shkruajnë se në vend të një "skate" prej druri, nuk kishte kohë një kafkë të vërtetë kuaj-fuqi. Skulls të tejkaluara gjenden nën radhët e shekullit X, dhe nën pesë shekujt e fundit pas pagëzimit - në shekujt XIV-XV. Për gjysmë njëmijë, ata përveç për të vënë në një vrimë më pak të thellë. Si rregull, ky JAMP ishte vendosur nën këndin e shenjtë (të kuq) - vetëm nën ikonat! - ose nën pragun në mënyrë që e keqja nuk arriti të depërtojë në shtëpi.
Një tjetër kafshë flijime e preferuar kur bookmarking shtëpinë ishte një gjel (pule). Mjafton të mbani mend "Petushkov" si dekorimin e çatisë, si dhe bindjen e përhapur që e keqja duhet të zhduket kur kick qoshet. Vendoseni në bazën e kasolleve dhe kafkës së demit. Megjithatë, një besim i lashtë që është ndërtuar shtëpia "në kokën e dikujt", bisedoi të jesh i papërvojë. Për këtë arsye, ata u përpoqën të largoheshin të paktën diçka, edhe pse skajet e çatisë, të papërfunduara, duke mashtruar fatin.
Diagrami i pajisjes së mbulimit:
1 - Chute,
2 - Okhlupin,
3 - Stamik,
4 - fund,
5 - Zjarri,
6 - Ndalesa e Princeshës ("KNES"),
7 - Snow pedale,
8 - Mashkull,
9 - Foving,
10 - Schelch,
11 - pule,
12 - Kalo,
13 - dem,
14 - Gnet.
Me pamje
Çfarë lloj shtëpie është ndërtuar për veten time dhe familjen tuaj të madhe, që jetonte një mijë vjet më parë?
Kjo, para së gjithash, varej nga ku ai jetonte, në të cilin fisi i përkiste. Pas të gjitha, edhe tani, duke vizituar fshatrat në veri dhe në jug të Rusisë Evropiane, është e pamundur të mos vërehet ndryshimi në llojin e banesës: në veri është një kasolle e copëtuar prej druri, në jug-kasolle Mazanka.
Asnjë hapësirë \u200b\u200be kulturës popullore nuk u shpik në të njëjtën mënyrë, në të cilën shkenca e tij etnografike u gjet: Mendimi i njerëzve ka punuar në vazhdimin e shekujve, duke krijuar harmoni dhe bukuri. Natyrisht, ajo gjithashtu ka të bëjë me banesat. Historianët shkruajnë se dallimi në mes të dy llojeve kryesore të shtëpive tradicionale mund të gjurmohet gjatë gërmimeve të vendbanimeve në të cilat njerëzit madje jetojnë para epokës sonë.
Traditat u përcaktuan kryesisht nga kushtet klimatike dhe prania e një materiali të përshtatshëm ndërtimi. Në veri, në çdo kohë, toka e lagur mbizotëronte dhe kishte shumë pyll ndërtimi, në jug, në zonën e stepës së pyjeve, toka po ulte, por pyjet nuk kishin gjithmonë të mjaftueshme, kështu që duhej të ktheheshin në materiale të tjera të ndërtimit. Prandaj, në jug, deri në një kohë shumë të vonë (deri në shekujt XIV-XV), strehimi popullor masiv ishte një muzg prej 0.5-1 m në tokë. Dhe në veri të shiut, përkundrazi, kishte një shtëpi tokësore me një dysheme, shpesh edhe disi të ngritur mbi tokë.
Shkencëtarët shkruajnë se Vinti i fshatarëve "zgjodhi" nga toka për dritën e Perëndisë për shumë shekuj, duke u kthyer gradualisht në kasolle tokësore të jugut sllav.
Në veri, me klimën e tij të parë dhe bollëkun e pyllit të klasit të parë, strehimi gjysmë nëntokësor është bërë tokë (strehim) shumë më shpejt. Përkundër faktit se traditat e ndërtimit të banesave nga fiset sllave të veriut (Crovics dhe Ilmensky) nuk mund të gjurmohen deri në kohë, si fqinjët e tyre jugorë, shkencëtarët besojnë se kuajt e regjistrit u ngritën këtu në mijëvjeçarin e II në epokën tonë, Kjo është, shumë kohë para se këto vende të hynë në sferën e ndikimit të sllavëve të hershëm. Dhe në fund të një mijëvjeçarit të parë, epoka jonë tashmë ka zhvilluar një lloj të qëndrueshëm të banesës së regjistrit, ndërsa në jug, triko u dominuan për një kohë të gjatë. Epo, çdo banesë ishte më e përshtatshme për territorin e saj.
Kjo është se si, për shembull, "mesatarja" kodra rezidenciale e shekujve IX-Xi nga qyteti i Ladoga u shfaq (tani ladoga e vjetër në lumin Volkhov). Zakonisht ishte katror në plan (domethënë, nëse shikoni në krye) të ndërtuar me një anë prej 4-5 m. Ndonjëherë shtëpia e regjistrit u ndërtua direkt në vendin e së ardhmes në shtëpi, nganjëherë u mblodhën së pari Ana - në pyll, dhe pastaj, çmontuar, transportuar në vendin e ndërtimit dhe të palosur tashmë "të plotë". Shkencëtarët thanë për këtë - "numra", në mënyrë të shkrimet, duke filluar nga fundi.
Ndërtuesit u kujdesën për të mos ngatërruar ato gjatë transportit: një shtëpi log kërkuar një përshtatje të plotë të kurorave.
Në mënyrë që shkrimet të bëjnë të shtrënguar njëri-tjetrin, në njërën prej tyre ata bënë një thellim gjatësor, ku dhe ishte anësore konveks e tjetrit. Masterët e lashtë bënë një thellim në login e poshtëm dhe shikonin shkrimet që duhej të ishin në krye të anës që kishte një pemë të gjallë shikuar në veri. Nga kjo anë, shtresat vjetore janë të dendura dhe më të vogla. Dhe grooves midis shkronjave u kapën nga Muss Marsh, duke pasur, nga rruga, prona për të vrarë bakteret, dhe shpesh argjilë të ligë. Por zakonet e mbjelljes së një shtëpie log për Rusinë është historikisht relativisht e re. Për herë të parë është kapur në miniaturat e dorëshkrimit të shekullit XVI.
Kati në kasolle është bërë nga një prej balte, por më shpesh - prej druri, i ngritur mbi tokë në trarëve, të regjistruar në kurorën më të ulët. Në këtë rast, dysheme rregulluar një laz në një bodrum të cekët nëntokësore.
Njerëzit e pasur zakonisht ndërtuan veten në shtëpi në dy strehim, shpesh me një superstrukturë në krye, e cila i dha shtëpisë jashtë llojit të tre bërthamave.
Në gropë, shpesh bashkangjitur një lloj korridori - Seni rreth 2 metra të gjerë. Ndonjëherë, megjithatë, Seni është zgjeruar dhe rregulluar ndjeshëm në to një HLEV për bagëtinë. Përdorur seni dhe ndryshe. Në stendat e gjera, të rregullt mbajnë pronën, zotëruan diçka në mot të keq, dhe në verë ata mund, për shembull, të vendosin mysafirë atje. Një arkeologë e tillë e quajtur "dy dhoma", duke pasur parasysh se ka dy dhoma në të.
Sipas burimeve të shkruara, duke filluar nga shekulli X, zgjerimet e pahijshme në kodër janë të përhapura - arka. Ata u raportuan përsëri përmes kuptimit. Cool shërbeu si një dhomë gjumi verore, qilar gjatë gjithë vitit, dhe në dimër - një "frigorifer" të veçantë.
Çatia e zakonshme e shtëpive ruse ishte prej druri, farë, e zbukuruar ose nga drashi. Në shekujt XVI dhe XVII, ajo ishte në zakonin e mbulimit të lëvore të thupër të çatisë nga lagështia; I dha asaj një shumëllojshmëri; Dhe nganjëherë në çati vendosën Tokën dhe Dern në mbrojtjen nga zjarri. Forma e kulmeve ishte shtrirja në dy anët me para në dy anët e tjera. Ndonjëherë të gjitha departamentet e shtëpisë, që është, për të hedhur poshtë, nivelin e mesëm dhe papafingo, ishin nën një shpat, por më shpesh papafingo, dhe të tjerët dhe katet mesatare kishin kulmet e tyre të veçanta. Në mostrën e pasur ka pasur kulmet e formave të ndërlikuara, për shembull, Kemer në formën e fuçive, Yapakhnaya në formën e një mushama. Në periferi të çatisë, çatitë u zhdukën nga kreshtat e prerë, plagët, polishet ose railings me bales të sakta. Ndonjëherë Teremki u bë në të gjithë periferi - recesses me linjat gjysmërrethore ose të zemrës. Prerjet e tilla u bënë më të preferuara në teremët ose attics dhe ndonjëherë ishin aq të vogla dhe të shpeshta, që ishte kufiri i çatisë, dhe nganjëherë ishte aq e madhe sa kishte vetëm tre prej tyre në çiftin ose tre, dhe në mes të tyre Dritaret u ftuan.
Nëse gjysmë-dritaret, në çatinë e tokës, ishin, si rregull, janë të privuar nga dritaret, atëherë dritaret tashmë janë në dispozicion në Ladoga. Vërtetë, ata janë ende shumë larg nga modern, me lidhës, shfryn dhe syze të qarta. Xhami i dritares u shfaq në Rusi në shekujt XI Xi, por edhe më vonë ishte shumë i shtrenjtë dhe u përdor kryesisht në pallatet dhe kishat e princave. Në spazinim të thjeshtë, u organizuan të ashtuquajturat Woolls (nga "zvarritja" në kuptimin e dritareve shtytëse) për të kapërcyer tymin.
Dy shkrime ngjiture prerë deri në mes, dhe një kornizë drejtkëndëshe me një shul druri që shkoi horizontalisht u fut në vrimë. Në një dritare të tillë ishte e mundur të dukeshin - por vetëm. Ata u thirrën dhe u quajtën "Entriter" ... nevoja u tensionua mbi to; Në përgjithësi, këto vrima në outsands ishin të vogla, për të ruajtur ngrohtësinë, dhe kur ata ishin të mbyllur, ata ishin pothuajse të errët mes tyre. Në shtëpitë e pasura, dritaret u bënë të mëdha dhe të vogla; Të parët u quajtën të kuqe, këto të fundit ishin figurat e tyre të zgjatur dhe të ngushtë.
Jo polemika e vogël midis shkencëtarëve shkaktuan një kurorë shtesë të shkronjave, duke përshëndetur kasollet e ladogës në një distancë nga ai kryesor. Unë nuk do të harroj se nga shtëpitë e lashta në kohën tonë, ajo ishte e ruajtur mirë nëse një ditë e kurorës më të ulët dhe rrënojat e rastit të çatisë së shembur dhe parket: çmontimit, arkeologu, ku kjo. Prandaj, qëllimi konstruktiv i pjesëve të gjetura bëhet ndonjëherë një shumëllojshmëri e supozimeve. Çfarë qëllimi ka shërbyer këtë kurorë të jashtme shtesë - një pikëpamje e vetme nuk u përpunua deri më tani. Disa studiues besojnë se ai bleu një zaval (argjinaturë të ulët izoluese së bashku muret e jashtme Rreziqe), duke mos e lënë të zvarritet. Shkencëtarët e tjerë mendojnë se kuajt e lashtë nuk ishin të kënaqur, muri ishte si një shtresë, logoja e banimit ishte e rrethuar nga një lloj galerie, e cila shërbeu njëkohësisht dhe izolatorin termik dhe qilarin ekonomik. Duke gjykuar nga të dhënat arkeologjike, në pjesën e prapme, fundi i pafalshëm i galerisë ishte shpesh i vendosur në tualet. Është e qartë për dëshirën e paraardhësve tanë që jetonin në një klimë të ashpër me dimër të ftohtë, përdorin për të ngrohur banjën me një nxehtësi të gjatë dhe në të njëjtën kohë për të parandaluar një erë të keqe në banesë. Tualeti në Rusi u quajt "i trishtuar". Kjo fjalë gjendet së pari në dokumentet e fillimit të shekullit XVI.
Ashtu si një sonor i sllavëve jugore, të lashtët e fiseve sllave të veriut mbetën në përdorim shumë shekuj. Tashmë në atë kohë, talenti i popullit ka zhvilluar një lloj banimi, shumë të suksesshëm ndaj kushteve lokale dhe pothuajse deri në kohët e fundit nuk u krijua për të larguar nga mostrat e zakonshme, të përshtatshme dhe të shenjtëruara nga tradita.
Hapësira e brendshme është
Shtëpitë e menjëhershme ishin, si rregull, një ose dy, më shpesh tre objekte banimi të lidhura me gjene. Më tipike për Rusinë ishte një shtëpi e përbërë nga një sobë e ngrohtë, e nxehtë dhe seine. Ata u përdorën për nevojat shtëpiake dhe si një lloj hollie midis të ftohtit të rrugës dhe ngrohtësisë së kasolleve.
Në shtëpitë e fshatarëve të pasur, përveç qiellit të nxehtë nga furra ruse, kishte një tjetër, verën, dhomën e përparme - kodrën, e cila në familje të mëdha u përdor jeta e përditshme. Kodra e këputur në këtë rast është një furre holandeze.
Brendësia e kasollës u dallua nga thjeshtësia dhe vendosja e duhur e artikujve të përfshirë në të. Hapësira kryesore e kasolleve pushtoi furrat, e cila ishte e vendosur në pjesën më të madhe të Rusisë në hyrje, në të djathtë ose në të majtë të derës.
Vetëm në jug, toka e zezë qendrore e Rusisë evropiane, furra ishte në të largët nga këndi. Tabela ka qëndruar gjithmonë në qoshe, diagonalisht nga furra. Mbi të ishte vendosur borean me ikona. Përgjatë mureve ishin dyqane të palëvizshme, mbi ta - raftet e ngulitur ngulitur në mure. Në pjesën e prapme të hollows të furrës në mur anësor nën tavan, parket druri ishte i kënaqur. Në zonat ruse të Jugut pas murit anësor të furrës mund të jetë një parket druri për një sphanish - Pavël, ulur. E gjithë kjo vendosje fikse e kuajve u ndërtua së bashku me shtëpinë dhe u quajt veshje e korit.
Oven luajti një rol të madh në hapësirën e brendshme të banesës ruse në të gjitha fazat e ekzistencës së saj. Nuk është çudi në dhomën, ku furrën ruse u quajt "i plotë, forep". Oven rus i referohet llojit të furrave të erës, në të cilën zjarri është i divorcuar brenda furrës, dhe jo në zonën e hapur. Smoke del përmes gojës - vrima në të cilën karburanti është hedhur, ose përmes një oxhaku të projektuar posaçërisht. Furrë ruse në ngritjen e fshatarëve ishte forma e Kubës: Gjatësia e saj e zakonshme është 1.8-2 m, gjerësia është 1.6-1.8 m, lartësia është 1.7 m, maja e furrës është e sheshtë, e rehatshme për të gënjyer. Furra e furrës është relativisht e madhe: një lartësi prej 1.2-1.4 m, deri në 1.5 m të gjerë, me një tavan të harkuar dhe një fund të sheshtë - nën. Gojën, zakonisht formë drejtkëndëshe ose me një pjesë të sipërme gjysmë-pikore, u mbyll me një damper të prerë në formën e një mburoja hekuri me një dorezë. Para gojës, kishte një shesh lojrash të vogël - i gjashti, i cili u vendos në enë ekonomike, në mënyrë që ta zhyte atë në furrë. Furrat ruse gjithmonë qëndronin në një pastrim të treguar në tre - katër kurora të shkronjave ose pllakave të rrumbullakëta, një regjistër i regjistrit u bë në krye të tij, i cili u përplas me një shtresë të trashë balte, shërbeu nën furrë. Ovens ruse kishin një ose katër oxhaqe. Furrat ndryshonin në hartimin e oxhakut. Lloji i lashtë i furrës ruse ishte një sobë pa një oxhak të quajtur një sobë me kaçurrela ose të zezë. Tymi erdhi përmes gojës dhe gjatë zjarrit varur nën tavan me një shtresë të trashë, e cila është arsyeja pse fituesit e sipërm të shkronjave në gropë u mbuluan me një blozë rrëshqitëse të zezë. Për sedimentimin e blozës të shërbyer nga anija - raftet, të vendosura rreth perimetrit të dritareve me pamje, ata e ndanë pjesën e stuhishme nga hunda e pastër. Për daljen e tymit nga dhoma, dera dhe një vrimë e vogël në tavan ose në muret e pasme të Waters u hapën. Pas zjarrit, kjo vrimë ishte e mbuluar me një mburojë prej druri, në buzët jugore. Vrima e mbërthyer me lecka.
Një lloj tjetër i furrës ruse është një gjysmë-tregtar ose në distancë - është një formë kalimtare nga një furre e zezë në një furre të bardhë me një tub. Furrat Demochelter nuk kanë një oxhak me tulla, por tub është rregulluar mbi të gjashtën, dhe një vrimë e vogël e rrumbullakët shkon në tubin prej druri është bërë në të në tavan. Gjatë zjarrit në mes të hundës dhe vrimës në tavan të futur trumbetë, disi më të gjerë se vetëvlerësi. Pas shkuar në furre, tub është hequr, dhe vrima është e mbyllur.
Oven i bardhë rus sugjeron një tub për të dalë nga tymi. Mbi të gjashtën e tullave është hedhur nga gryka e mbledhjes së hundës, e cila del nga goja e furrës. Nga tymi i hundës hyn në horizontalisht të paraqitur në papafingo të mërzitjes së tullave të djegur, dhe prej andesh deri në vertikale tub.
Në kohët e mëparshme të furrës ishin më shpesh nga balta, gurët u shtuan shpesh në turmë, gjë që lejoi që furra të nxiste më shumë dhe të mbante ngrohtë. Në provincat veri-ruse, Cobblestones u dëbuan në shtresa të balta, balta alternative dhe gurë.
Vendndodhja e furrës në shter është rregulluar rreptësisht. Në territorin më të madh të Rusisë Evropiane dhe në Siberi, furra ishte e vendosur pranë hyrjes, në të djathtë ose në të majtë të derës. Gojën e furrës, në varësi të terrenit, mund të kthehej në muret e fasadës së përparme të shtëpisë ose në anën tjetër. Në krahinat e jugut ruse, furra zakonisht ndodhej në këndin e djathtë ose të majtë të mëngës me gojë, u kthye në murin anësor ose në derën e hyrjes. Shumë ide, beson, rite, teknikat magjike lidhen me furrën. Në vetëdijen tradicionale, furra ishte një pjesë integrale e banesës; Nëse nuk kishte furrë në shtëpi, ai u konsiderua jo-rezidencial. Për besimet popullore, nën sobë ose për shtëpitë e saj të gjalla, shenjt mbrojtës i një vatër të thjeshtë, të llojit dhe të dobishëm në disa situata, investuar dhe madje të rrezikshme në disa situata. Në sistemin e sjelljes ku është thelbësore për një opozitë të tillë, si "e tij" - "huaj", qëndrimi i pronarëve të mysafirit ose një i huaj ndryshoi, nëse ai ndodhi të ulet në furrat e tyre; Si një person që ka mësuar nga familja pritëse në një tryezë, dhe ai që u ul në furre u perceptua tashmë si "i tij". Ankesa në furre ndodhi gjatë të gjitha ritualeve, ideja kryesore e të cilave ishte kalimi në një shtet të ri, cilësi, status.
Furra ishte e dyta në kuptimin e "qendrës së shenjtërisë" në shtëpi - pas qoshes së kuqe, të Perëndisë, dhe ndoshta edhe të parë.
Disa nga gojët nga goja në mur të kundërt, hapësira në të cilën të gjitha punët femra u kryen lidhur me përgatitjen e ushqimit u quajt një furrë. Këtu, pranë dritares, kundër gojës së furrës, në çdo shtëpi ka pasur manian manual, kështu që këndi quhet ende turshi. Këndi i përparmë përmbante një anije ose rafte me rafte brenda, të përdorura si një tavolinë kuzhine. Në muret ka pasur vërejtje - rafte për dhoma ngrënie, dollapët. Mbi, në nivelin e alpinistëve, kishte një bar furre, e cila u vu në enë gatimi dhe vuri një shumëllojshmëri të aksesorëve ekonomikë.
Këndi i furrës u konsiderua si një vend i ndyrë, ndryshe nga pjesa tjetër e hapësirës së pastër të kasolleve. Prandaj, fshatarët gjithmonë kërkonin ta ndanin atë nga pjesa tjetër e dhomës me një perde të një rruge tjetër, një fushë me ngjyrë ose një bulkhead druri. Një qoshe me sobë e mbyllur nga një ndarje femër formoi një dhomë të vogël, e cila kishte emrin "Chulad" ose "Silub".
Ai ishte ekskluzivisht hapësirë \u200b\u200bfemër në kasolle: këtu gratë e përgatitura ushqime, pushuan pas punës. Gjatë pushimeve, kur shumë mysafirë erdhën në shtëpi, furra u vendos në tryezën e dytë për gratë, ku ata u pinin veçmas nga burrat që uleshin në tryezë në qoshen e kuqe. Burrat madje edhe familjet e tyre nuk mund të shkonin pa nevojë veçanërisht për gjysmën e femrave. Shfaqja e një njeriu të huaj u konsiderua në përgjithësi të papranueshme.
Atmosfera tradicionale e banimit të palëvizshëm u mbajt më afër furrës në këndin femëror.
Këndi i kuq, si furrë, ishte një pikë referimi e rëndësishme e hapësirës së brendshme të kasolleve.
Në territorin më të madh të Rusisë Evropiane, në Uralet, në Siberi, këndi i kuq ishte hapësira midis anës dhe murit të përparmë në thellësinë e kasolleve, një kënd të kufizuar, i cili është diagonalisht nga furra.
Në rajonet e Jugut ruse të Rusisë evropiane, një kënd i kuq është një hapësirë \u200b\u200be përfunduar midis murit me derën në senia dhe në mur anësor. Furra ishte në thellësitë e kasollit diagonalisht nga këndi i kuq. Në një strehim tradicional, pothuajse në të gjithë Rusinë, me përjashtim të provincave të jugut rus, qoshe e kuqe është e mbuluar mirë, pasi të dy komponentët e mureve të tij kishin dritare. Dekorimi kryesor i qoshes së kuqe është Borean me ikona dhe llambë, kështu që quhet edhe "i shenjtë". Si rregull, kudo në Rusi në qoshen e kuqe, përveç Boreanit ka një tavolinë, vetëm në një numër të buzëve Pskov dhe Velikoluksky. Është vënë në thjeshtësinë midis dritareve - kundër këndit të furrës. Dy stola po do të dorëzojnë tavolinat në qoshen e kuqe, dhe në krye, mbi divinencën, - dy rafte të shkëmbit; Prandaj, titulli perëndimor-jug-jug i këndit "Dita" (vendi ku janë të lidhur elementet e dekorimit të strehimit).
Të gjitha ngjarjet e rëndësishme martesore të jetës u festuan në qoshen e kuqe. Këtu në tryezë kaloi të dyja ushqimet e përditshme dhe festat festive, u zhvilluan shumë rite kalendarike. Në ritmin e dasmës, dasma e nuses, shpengimi i saj në të dashurën dhe vëllain u krye në qoshen e kuqe; Nga këndi i kuq i shtëpisë në shtëpi, ajo u mbajt në një martesë në kishë, solli në shtëpinë e dhëndrit dhe çoi edhe në një qoshe të kuqe. Gjatë korrjes, i pari dhe ky i fundit u instalua në një qoshe të kuqe. Ruajtja e veshëve të parë dhe të fundit të kulture, e pajisur me legjendat popullore, forcën magjike, premtoi mirëqenien e familjes, në shtëpi, të gjithë familjen. Në këndin e kuq kishte lutje të përditshme nga të cilat filloi ndonjë gjë e rëndësishme. Është vendi më i nderuar në shtëpi. Sipas etikës tradicionale, një person që erdhi në kasolle mund të shkonte vetëm atje me një ftesë të veçantë të pronarëve. Këndi i kuq po përpiqej të mbante të pastër dhe njëmbëdhjetë të zbukuruar. Emri "i kuq" do të thotë "e bukur", "e mirë", "dritë". Ai u pastrua me peshqir të qëndisur, fotografi të lifed, kartolina. Në raftet pranë qoshe të kuqe vendosni veglat më të bukura shtëpi, ruajtur më shumë letra me vlerë, artikuj. Kudo, rusët kanë qenë të zakonshme me një zakon kur bookmarking në shtëpi vënë para nën kurorën e ulët në të gjitha këndet, dhe nën këndin e kuq hedhur një monedhë më të madhe.
Disa autorë shoqërojnë kuptimin fetar të këndit të kuq ekskluzivisht me krishterimin. Sipas mendimit të tyre, i vetmi qendër e shenjtë e shtëpisë në kohë pagane ishte një furrë. Këndi i Perëndisë dhe sobë janë interpretuar edhe nga qendrat e krishtera dhe pagane. Këta shkencëtarë e shohin në marrëveshjen e tyre të përbashkët, një ilustrim i veçantë për procederimin rus u ndryshua thjesht në këndin e Perëndisë më të lashtë - pagan, dhe në fillim ata padyshim u ngjitën me ta me ta.
Çfarë është para stufës ... mendoni seriozisht, nëse furrë mund të "llojit" dhe "të ndershëm" sovran, në praninë e të cilave nuk guxonin të thoshin një fjalë të rëndë, sipas të cilave, sipas koncepteve të të parët, Shpirti i kasolleve - shtëpia, - a mund të impononte "errësirën"? Po, në asnjë mënyrë. Me një probabilitet shumë më të madh, duhet të supozohet se furra është vënë në këndin verior si një pengesë nervoz në rrugën e vdekjes së vdekjes dhe të keqes, duke kërkuar thyerje në strehim.
Një hapësirë \u200b\u200brelativisht e vogël e kuajve, rreth 20-25 sq.m, u organizua në mënyrë të tillë që në të me një lehtësi të madhe ose më pak të kishte një familje mjaft të madhe në shtatë-tetë vetë. Kjo u arrit për shkak të faktit se secili anëtar i familjes e dinte vendin e tij në hapësirën e përgjithshme. Burrat zakonisht punonin, u mbështetën në pasdite në gjysmën e meshkujve të gropave, të cilat përfshinin këndin e parë me ikona dhe dyqan pranë hyrjes. Gratë dhe fëmijët ishin në pasdite në gjysmën e femrës pranë furrës. U shpërndanë edhe vende për gjumë të natës. Njerëzit e vjetër flinin në dysheme pranë dyerve, një furre ose në furre, në Golbz, fëmijët dhe një mbrojtje të të rinjve - nën kulm ose në reagents. Çiftet e martesës së rritur në kohë të ngrohtë Hapur në pasion, sanë, në të ftohtë - në stol nën kazan ose në një platformë pranë furrës.
Çdo anëtar i familjes e dinte vendin e tij dhe në tryezë. Pronari i shtëpisë gjatë vaktit të familjes ishte ulur nën imazhe. Djali i tij më i madh ishte i vendosur në dorën e tij të djathtë nga Ati, djali i dytë - në të majtë, i treti - pranë vëllait të moshuar. Fëmijët që nuk kanë arritur martesën, vënë në një stol, duke ecur nga këndi i frontit të fasadës. Gratë hëngrën, të ulur në stola ose stools të nënshtruar. Nuk ishte e nevojshme të shkelte një herë rendin e rendit në shtëpi pa një nevojë ekstreme. Njeriu që i ka thyer ata mund të dënohet rreptësisht.
Gjatë ditëve të javës, kosheret dukeshin mjaft modeste. Nuk kishte asgjë të tepërt në të: tryeza ishte qëndruar pa një mbulesë tavoline, mure pa dekorime. Në këndin e furrës dhe në raftet u vendosën veglat e përditshme.
Në ditën festive, kasolle u transformua: tryeza u parashtrua në mes, e mbuluar me një mbulesë tavoline, u ekspozuan mjetet festive në raftet, të ruajtura para se në shqip.
Brendësia e kodrës ishte e ndryshme nga brendësia e hapësirës së brendshme të pranisë së holandezëve në vend të një furrë ruse ose në përgjithësi mungesën e një furre. Në pjesën tjetër të veshjes së korit, me përjashtim të ngjitjes dhe lëvozhgës për spongas, përsëritur veshje stacionare e kasolle. Funksioni i depërtimit ishte se ajo ishte gjithmonë e gatshme për pritje.
Nën dritaret, hips u bënë nga dyqanet që nuk i përkasin mobiljeve, por ishin pjesë e aneksit të ndërtesës dhe ishin të lidhur me muret. Në thasë të cilësisë së mirë, dyqanet u zbukuruan me një "buzë" - një bord, solli në buzë të dyqanit, i cili varur nga ajo si një frill. Stolina të tilla u quajtën "mbjellje" ose "me një tendë", "me një mbikëqyrje". Në rusisht tradicionale, strehimi i dyqanit shkoi përgjatë mureve në masë, duke filluar nga hyrja, dhe shërbeu për tapiceri, sponga, ruajtjen e trifles të ndryshme ekonomike. Çdo dyqan në kasolle kishte emrin e saj të lidhur ose me standardet e hapësirës së brendshme, ose me prezantimet e biznesit të burrave apo grave në një vend të caktuar në shtëpi (meshkuj, dyqane femra). Nën dyqanet mbahen sende të ndryshme që, nëse është e nevojshme, ishte e lehtë për të marrë - akset, mjetet, këpucët, dhe kështu me radhë. Në ritualet tradicionale dhe në fushën e sjelljeve tradicionale, tregtari vepron si një vend për të cilin nuk lejohet të ulet. Pra, duke hyrë në shtëpi, sidomos njerëzit e dikujt tjetër, ishte e zakonshme të qëndrosh në prag derisa pronarët do të ftohen për të shkuar dhe për t'u ulur. E njëjta vlen edhe për ndeshjen: ata shkuan në tavolinë dhe u ulën në dyqan vetëm me ftesën. Në ritualin e varrimit të të ndjerit vënë në dyqan, por jo ndonjë, por në dysheme përgjatë gjysmës.
Dyqani i gjatë - një dyqan, i dalluar nga tjetri në gjatësinë e saj. Në varësi të traditës lokale të shpërndarjes së objekteve në hapësirën e shtëpisë, dyqani i gjatë mund të ketë një vend tjetër në kasolle. Në provincat e Veriut dhe në mes të ruse, në rajonin e Vollgës, ajo u shtri nga konike në qoshen e kuqe, përgjatë murit anësor të shtëpisë. Në Gubnia jugore, ajo shkoi nga një cep i kuq përgjatë murit të fasadës. Nga pikëpamja e ndarjes hapësinore të shtëpisë, një dyqan i gjatë, si një kënd i furrës, u konsiderua tradicionalisht një vend femër, ku në kohën e duhur ata ishin të angazhuar në ato ose në punën e grave të tjera, të tilla si tjerrje, thurje, qëndisje, qepje. Për një dyqan të gjatë, që ndodhet gjithmonë përgjatë gjysmës, vendosni njerëz të vdekur. Prandaj, në disa provinca të Rusisë, ndeshja nuk u ul kurrë në këtë dyqan. Përndryshe, biznesi i tyre mund të ndahet.
Një dyqan i shkurtër - një dyqan që ecën përgjatë murit të përparmë të shtëpisë duke u larguar në rrugë. Gjatë vakteve familjare, burrat ishin ulur mbi të.
Dyqani, i cili ishte pranë sobës, u quajt një lepur. Ata vënë kova me ujë, tenxhere, pluhur, vunë vetëm bukë të pjekur.
Dyqani i Powdow shkoi përgjatë murit ku ndodhet dera. Ajo u përdor nga gratë në vend të tryezës së kuzhinës dhe u dallua nga dyqanet e tjera në mungesën e buzës në buzë.
Dyqani i anijes - një dyqan, duke ecur nga furrë përgjatë murit ose ndarjes së derës në muret e përparme të shtëpisë. Niveli i sipërfaqes së kësaj stol është më i lartë se dyqanet e tjera në shtëpi. Kreu i frontit ka një dosje ose dyer rrëshqitëse ose mbyll perden. Brenda saj është raftet për enët, kova, derr hekuri, tenxhere.
Konik i quajtur dyqan mashkullor. Ajo ishte e shkurtër dhe e gjerë. Për pjesën më të madhe të territorit të Rusisë, ka pasur një formë sirtar me një kapak të sheshtë të palosur ose sirtar me pajisje. Ka të ngjarë të merrte emrin e Konvik, në sajë të anës së gdhendur të kokës së kuajve, të zbukuruar anën e tij anësore. Koni ishte vendosur në pjesën rezidenciale të shtëpisë fshatare, pranë dyerve. Ai u konsiderua një stol "mashkull", pasi ishte një vend pune i njerëzve. Këtu ata ishin të angazhuar në zanatet e vogla: pellee napti, shporta, riparuar mbreh, rrjetat e peshkimit të thurur, etj. Koni ishte gjithashtu mjetet e nevojshme për këto vepra.
Vendi në dyqan u konsiderua më prestigjioz sesa në stol; Vizitori mund të gjykojë qëndrimin ndaj tij, varësisht se ku ishte ulur - në një dyqan ose në stol.
Mobilje dhe dekorim
Elementi i nevojshëm i dekorimit të strehimit ishte një tabelë që shërben për ushqime të përditshme dhe festive. Tabela ishte një nga llojet më të lashta të mobiljeve mobile, edhe pse tabelat më të hershme ishin globale dhe të palëvizshme. Një tabelë e tillë me dyqanet globale pranë tij u zbulua në princeshat e shekujve Xi-XIII (buzët Ryazan.) Dhe në gropën e Kievit të shekullit XII. Katër këmbët e tryezës nga kamioni hale në Kiev janë racks, të veshur në tokë. Në banesën tradicionale ruse, tabela e lëvizshme ka pasur gjithmonë një vend të përhershëm, ai qëndroi në vendin më të nderuar - në qoshen e kuqe, në të cilën ndodheshin ikonat. Në shtëpitë veri-ruse, tavolina ishte gjithmonë e vendosur përgjatë dyshemesë, domethënë një anë më të ngushtë të murit të fasadës së kasolleve. Në disa vende, për shembull, në rajonin e sipërm të volgës, tryeza u vu vetëm në kohën e vaktit, pasi të hahet ajo e vuri anash në anën e rrugës. Është bërë për të qenë në kodër kishte më shumë hapësirë.
Në rripin e pyllit të Rusisë, tabelat e zdrukthët kishin një lloj forme: një fund masiv, që është, korniza që lidh këmbët e tryezës, e mbyllur nga bordet, këmbët u bënë të shkurtra dhe të trasha, countertop i madh ishte gjithmonë i lëvizshëm dhe Mbështetur një prestole në mënyrë që të jetë më i përshtatshëm për t'u ulur. Në nënsye, një dollap me dyer me dyer të dyfishtë për veglat e dhomës së ngrënies, bukën, të nevojshme për ditën.
Në kulturën tradicionale, në praktikën rituale, në sferën e standardeve të sjelljes, etj., Tabela i ishte kushtuar rëndësi e madhe. Kjo po flet për konsolidimin e qartë hapësinor të saj në qoshen e kuqe. Çdo emërim nga atje mund të lidhet vetëm me situatën rituale ose krizës. Roli i jashtëzakonshëm i tabelës u shpreh në pothuajse të gjitha ritualet, një nga elementet e të cilave ishte një vakt. Me shkëlqim të veçantë, ajo u manifestohet në një rite të dasmës, në të cilën pothuajse çdo fazë përfundoi një festë. Tabela është kuptuar në vetëdijen popullore si "palma e Perëndisë", duke dhënë bukë, duke trokitur në tryezë, për të cilën ata ngrënë, u konsiderua si një mëkat. Në kohën e zakonshme, të pakëndshme, në tavolinë mund të jetë vetëm bukë, si një rregull i mbështjellë në një tavolinë tavoline, dhe shufra e kripës me kripë.
Në fushën e sjelljeve tradicionale, tabela ka qenë gjithmonë një vend ku ka ndodhur uniteti i njerëzve: personi që u ftua për të ngrënë në tryezën e biznesit u perceptua si "e tij".
Tabela ishte e mbuluar me mbulesë tavoline. Në veshjen e fshatarëve, mbulesat e mbulesave u bënë nga dominuese si një endje prej liri të thjeshtë, dhe të bëra në teknikën e grurit dhe gërshetimit me shumë gjenerikë. Përdoret mbulesa të përditshme të përditshme të lidhura nga dy panele shtyllë, si rregull me një model qelizor (ngjyra e më të larmishme) ose thjesht kanavacë të trashë. Një mbulesë e tillë ishte e mbuluar me një tavolinë gjatë drekës, dhe pas ngrënies ose filmimit, ose e mbuloi bukën e saj në tryezë. Mbulesa tavoline festive ndryshonin cilesia me e mire Kanavacë, detaje të tilla shtesë si një dantella e kaluara midis dy paneleve, brushave, dantella ose buzë rreth perimetrit, si dhe një model në pëlhurë.
Në jetën ruse, llojet e mëposhtme të stolit të shquar: të varfër, të lëvizshëm dhe don. Stoli është një rrokullisje - një stol me një kthim të kthyer ("lëvizje") shërbeu për tapiceri dhe sponga. Nëse është e nevojshme, organizoni një vend të fjetur në krye të majës, në grooves rrethore të bëra në pjesët e sipërme të kufizuesve anësor të stolit, të zhvendosur në anën tjetër të stolit, dhe të fundit u zhvendos në stol, kështu që ishte formoi një shtrat, të kufizuar nga "lëvizja" e përparme. Mbrapa e stolit patch ishte dekoruar shpesh me thread, e cila reduktoi ndjeshëm peshën e saj. Ky lloj i stolit u përdor kryesisht në jetën e qytetit dhe manastirit.
Stoli është i lëvizshëm - një stol me katër këmbë ose dy borde të shurdhër, sipas nevojës për t'u caktuar në tryezë, të përdorur për tapiceri. Nëse nuk ka hapësirë \u200b\u200btë mjaftueshme për spa, stol mund të transferohej dhe të vendoset përgjatë stolit për të rritur hapësirën për një shtrat shtesë. Toldet portative ishin një nga format më të vjetra të mobiljeve në mesin e rusëve.
Bench Pottal - stol me dy këmbë, të vendosura vetëm në një fund të sediljes, vënë një stol të tillë në dyqan. Shpesh ky lloj stol u bë nga një pjesë e tërë e drurit në një mënyrë të tillë që këmbët të shërbenin dy rrënjë të pemës, të vështirë në një gjatësi të caktuar.
Shtrati në ditën e vjetër ishte bashkangjitur në muret e stolit ose një dyqan, në të cilin ishte vendosur stol tjetri. Në këto lavë vë një shtrat të përbërë nga tre pjesë: poshtë xhaketa ose perins, krevati dhe jastëkë. Kreu ose kufiri i kokës është një qëndrim nën kokën që e vendos jastëkun. Është një avion prej druri i fryrë në një analizë, pjesa e pasme mund të jetë një solide ose grilë, në qoshet - kolona të gdhendura ose të sakta. Kishte dy tituj - fundi u quajt letër dhe ishte nën krye, jastëk ishte në shtresën e lartë. Shtrati u mbulua me një fletë nga një kanavacë ose materie mëndafshi, dhe nga lart ishte mbyllur me një batanije, e cila përfshihej nën jastëk. Shtretër të ruajtur paraprakisht në pushime ose dasma, më të lehtë gjatë ditëve të zakonshme. Në përgjithësi, megjithatë, shtretërit ishin përkatësi i vetëm njerëzve të pasur, dhe ata ishin më shumë për speciet në dekorimin e tyre, dhe vetë pronarët ishin më të fjetur në një lëkurë të thjeshtë të kafshëve. Njerëzit e shtetit metropolitan, ne zakonisht shkatërrojmë buzët, dhe të varfërit janë duke fjetur në furrat, pas kryesuar veshjen e tyre ose në dyqanet e zhveshura.
Enët u vendosën në bankat: këto ishin shtylla me rafte të shumta mes tyre. Në raftet më të ulëta, më të gjera, mbajtën enët masive, në raftet e sipërme, më të ngushta, vendosën një posaçe të vogël.
Për ruajtjen e përdorur veçmas nga gjykata shërbeu si një raft druri ose një kabinet spiralja e hapur. Dëshira mund të ketë një formë të një kornize të mbyllur ose të jetë e hapur nga lart, shpesh muret e saj anësore u zbukuruan me temat ose kishin forma të kaçurrelës (për shembull, ovale). Mbi një ose dy rafte të dishentimit nga jashtë, hekurudha mund të gozhdohet për aksionet në enët dhe për pllakat në buzë. Si rregull, dëshira ishte e vendosur mbi dyqanin e anijes, në dorë në zonjë. Ka qenë prej kohësh detaje e nevojshme në dekorimin stacionar të kuajve.
Dekorimi kryesor i shtëpive ishte ikona. Ikonat u vendosën në një raft ose një dollap me kyç të quajtur Boresh. Ajo ishte bërë prej druri, shpesh zbukuruar me carvings dhe pikturë. Borean ishte mjaft i zakonshëm: ikonat e reja u vendosën në nivelin më të ulët, në të lartë, të venitur. Ajo ishte gjithmonë e vendosur në cepin e kuq të kasolle. Përveç ikonave në gjë, objektet u mbajtën në kishë: ujë të shenjtë, shelg, një vezë të Pashkëve, nganjëherë ungjilli. Dokumentet e rëndësishme janë bërë atje: llogaritë, faturat e borxhit, fletoret e pagesave, kujtimet. Këtu vë një krah për të mbeturinave ikonat. Një perde, mbyllja e ikonave, ose mut, shpesh ishte varur në anije. Një raft i tillë u shpërndanë në të gjitha skeins ruse, si, sipas fshatarëve, ikonat duhej të qëndronin, dhe të mos vareshin në cep të kasolleve.
Shit ishte një kanavacë e ngushtë, e gjatë e rëndë, e zbukuruar përgjatë njërës anë dhe në skajet qëndisje, stolitë e endura, shirita, dantella. Shore uritur uritur për të mbuluar ikonat nga lart dhe nga anët, por nuk mbylli fytyrat.
Dekorimi i një këndi të kuq në formën e një zogu, një madhësi prej 10-25 cm, e quajtur një pëllumb. Është pezulluar në tavan para imazheve në fije ose në litar. Pëllumbat e bëra nga druri (pisha, thupër), nganjëherë piktura në të kuqe, blu, të bardhë, ngjyrë jeshile. Bishti dhe krahët e pëllumbave të tilla u kryen nga patate të skuqura rrezatuese në formën e tifozëve. Zogjtë ishin gjithashtu të zakonshëm, trupi i të cilit ishte bërë nga kashtë, dhe kokë, krahë dhe bisht - nga letra. Shfaqja e imazhit të një pëllumbi si një dekoratë e kuqe e kuqe është e lidhur me një traditë të krishterë, ku pëllumbi simbolizon Shpirtin e Shenjtë.
Këndi i kuq gjithashtu zbukurohet me një kazan, një ind të indeve drejtkëndëshe, të qepura nga dy copa të kanavacës së hollë të hollë apo jo. Madhësitë e cautant mund të jenë të ndryshme, zakonisht 70 cm të gjatë, 150 cm të gjerë. Dëmtuesit e bardhë të zbukuruar në qëndisje fund, modelet e endura, shirita, dantella. Kajdoni ishte bashkangjitur në këndin nën imazhet. Në të njëjtën kohë, nga lart, bores ose ikonat u bindeshin nga mut.
Besimtarët e vjetër e konsideronin të nevojshme për të mbyllur ikonat e fytyrës nga sytë prying, kështu që ata u ecën nga barku. Ai përbëhet nga dy panele të bardha të bardha të kryqëzuara, të dekoruara me një stoli me gjeometrike të qëndisura ose të stilizuara në disa rreshta me temat e kuqe të pambukut, cumaches midis rreshtave të qëndisjes, flounces përgjatë buzës së poshtme ose dantella. Fusha e kanavacës pa brezat e qëndisjes u mbushën me asterisks të bëra nga temat e kuqe. I dashuri u pezullua para ikonave, fiksimi në mur ose një lyer me ndihmën e sytheve të prera. Ajo u integrua vetëm gjatë lutjes.
Për dekorimin festiv, uritur u përdor nga një peshqir - një ind i pëlhurave të bardha në shtëpi ose më pak të prodhimit të fabrikës, të shkurtuar me qëndisje, model të endura me ngjyrë, shirita, vija të ngjyrave këtu, dantella, shkëlqim, fishekë, bisht, flokë. U dekorua, si rregull, në skajet. Peshqir Polytera Ornamental rrallë. Natyra dhe numri i dekoratave, vendndodhja e tyre, ngjyra, materiali është gjithçka që është përcaktuar nga tradita lokale, si dhe emërimi i një peshqir. Ata varen në mure, ikona në pushime të mëdha, të tilla si Pashkët, Krishtlindjet, Pentecost (Dita e Shenjtë e Trinisë), në festat prestiale të fshatit, I.E. Pushimet për nder të mbrojtësit të shenjtë të fshatit, për ditët e çmuara - pushimet, të mbajtura për ngjarjet e rëndësishme që kanë kaluar në fshat. Përveç kësaj, peshqirët u vendosën gjatë dasmave, në një darkë të pagëzuar, në ditën e ngrënies me rastin e kthimit nga shërbimi ushtarak i Birit ose ardhja e Rodney të shumëpritur. Peshqirët rri në muret që përbëjnë cepin e kuq të kasolleve, dhe në qoshen shumë të kuqe. Ata u vunë në thonjtë prej druri - "grepa", "ndeshje", të shtyrë në mure. Sipas zakonit, peshqirët ishin pjesa e domosdoshme e prirjes së madhe. Ata u morën për të demonstruar të afërmit e burrit të saj në ditën e dytë të poshtit të dasmës. Modumost varur peshqirët në gropën mbi vjehrrën e vjehrrës, në mënyrë që të gjithë të mund të admirojnë punën e saj. Numri i peshqve, cilësia e kanavacës, aftësia e qëndisjes - e gjithë kjo lejohet të vlerësojë punëtore, saktësinë, shijen e një gruaje të re. Peshqir përgjithësisht luajti një rol të madh në jetën rituale të fshatit rus. Ishte një atribut i rëndësishëm i dasmës, atdheut, ritualeve të varrimit. Shumë shpesh, ai bëri një objekt adhurimi, subjekt i një rëndësie të veçantë, pa të cilën rituali i çdo rite nuk do të ishte i plotë.
Në ditën e dasmës, peshqir u përdor nga nuse si Fata. Ajo u hodh në kokën e tij, ajo duhet ta kishte mbrojtur atë nga një sy i keq, dëmtim në momentin më të përgjegjshëm të jetës së saj. Peshqir u përdor në rite të "bashkuar me të rinjtë" në frontin e kurorës: ata ishin të lidhur me duart e nuses dhe dhëndrit "përgjithmonë, për vite të tëra". Peshqir u talektua nga gjyshja, e cila mori lindjen, Kuma dhe Kum, të cilët ishin mbretëri. Peshqir ishte i pranishëm në rite "Foshnja Kasha", e cila ndodhi pas lindjes së një fëmije. Megjithatë, një rol të veçantë u luajt nga një peshqir në ritualin funeral-memorial. Sipas besimeve të fshatarëve rusë në një peshqir, të postuar në ditën e vdekjes së një njeriu në dritare, dyzet ditë ishte shpirti i tij. Lëvizja më e vogël e pëlhurës u konsiderua si një shenjë e pranisë së saj në shtëpi. Në të dyshet, peshqir u trondit pas fshatit të fshatit, duke e dërguar kështu shpirtin nga "bota jonë" në "botën tjetër".
Të gjitha këto veprime me një peshqir ishin të përhapura në fshatin rus. Ato u bazuan në përfaqësimet e lashta mitologjike të sllavëve. Peshqir i kryer në to si një mbivendosje, shenja e përkatësisë në një ekip të caktuar familjar, kuptoi si një artikull që mishëroi shpirtrat e paraardhësve të prindërve që kanë shikuar me kujdes jetën.
Një simbolizëm i tillë i peshqirës përjashtoi përdorimin e saj për të fshirë duart, fytyrën, katin. Për këtë qëllim, gëzonte një artizanal, fshirje, leshi, etj.
Shumë artikuj të vegjël prej druri për mijëra vjet u zhdukën pa një gjurmë, të kalbur, të shkatërruar në pluhur. Por jo të gjithë. Diçka gjendet nga arkeologët, diçka mund të tregojë studimin e trashëgimisë kulturore të popujve të lidhur dhe fqinj. Drita e vetme e derdhur dhe më vonë, mostrat fikse të fiksuara nga etnografët ... Me një fjalë, ne mund të flasim për dekorimin e brendshëm të kasolleve ruse.
Vegël
Shtëpia fshatare ishte e vështirë për të imagjinuar pa vegla të shumta, një dekadë, përveçse shekuj, dhe për fjalë duke mbushur hapësirën. Në fshatin rus, vegla të quajtur "të gjithë të luajtshme në shtëpi, duke banuar", sipas V.I. Dalya. Në fakt, veglat janë tërë grupi i objekteve të nevojshme nga një person në jetën e tij të përditshme. Enë kuzhine janë pjata për workpiece, gatim dhe ruajtjen e ushqimit, duke ushqyer atë në tryezë; Kontejnerë të ndryshëm për ruajtjen e mallrave shtëpiake, veshje; Objekte për higjienën personale dhe higjienën e strehimit; Objektet për djegien e zjarrit, ruajtjen dhe përdorimin e duhanit dhe për pajisje kozmetike.
Në fshatin rus përdoret kryesisht enë të qeramikës prej druri. Metal-leech, qelqi, porcelani është përhapur më pak. Teknikat e prodhimit prej druri mund të jenë duck, boulder, ftohës, zdrukthtari, duke u kthyer. Në një konsum të madh ka pasur edhe vegla, të bëra dhe barks, të endura nga shufrat, kashtë, rrënjë pishe. Disa nga artikujt prej druri të nevojshëm në fermë janë prodhuar nga forcat e gjysmës së meshkujve të familjes. Pjesa më e madhe e objekteve janë blerë në panaire, Torzhok, sidomos kjo ka të bëjë me enëve më të bukura dhe kthese, prodhimin e të cilave kërkonte njohuri dhe mjete të veçanta.
Enë kuzhine të përdorura kryesisht për gatim në furrë dhe për të shërbyer në tryezë, ndonjëherë për suolars, duke shërbyer perime.
Veshmbathjet metalike të tipit konvencional ishin kryesisht bakër, kallaj ose argjend. Prania e saj në shtëpi ishte një provë e ndritshme e prosperitetit të familjes, prirjes së saj, respektit për traditat familjare. Vegla të tilla u shitën vetëm në momentet më kritike të jetës së familjes.
Shtëpia e mbushur me vegla u prodhua, e fituar, u mbajt nga fshatarët rusë, natyrisht në bazë të përdorimit të thjeshtë praktik. Megjithatë, në disa, nga pikëpamja e fshatarëve, momentet e rëndësishme të jetës, pothuajse secila prej artikujve të saj doli nga një gjë utilitare në simbolik. Gjoks për prikë në një nga momentet e ritmit të dasmës nga rezervat e magazinimit të veshjeve u shndërrua në një simbol të begatisë së një familjeje, zellin e nuses. Një lugë që e ktheu largimin duke u hartuar, do të thoshte se do të përdoret në një vakt përkujtimor. Një lugë e tepërt, e cila doli të jetë në tavolinë, parashikoi ardhjen e mysafirëve, etj. Disa objekte të vegjël kanë një status shumë të lartë semiotik, të tjerë më të ulët.
Bedia, subjekt i veglave shtëpi, ishte një enë prej druri për ruajtjen e rrobave dhe sendeve të vogla shtëpiake. Në fshatin rus kishte dy lloje të trupave. Pamja e parë ishte një kuvertë e gjatë e zgjeruar prej druri, muret anësore të të cilave ishin bërë nga bordet e ngurta. Vrima me kapakun në vargjet e lëkurës ishte në pjesën e sipërme të kuvertës. Jerny i tipit të dytë është një dollar ose i ftohtë me një kapak, një lartësi prej 60-100 cm, një diametër të poshtëm 54-80 cm. Bodnyi zakonisht ruhet në kështjellë, të ruajtur në kabllo. Nga gjysma e dytë e shekullit XIX. filluan të zëvendësohen me zemrat.
Për ruajtjen e furnizimeve familjare të rënda në kabllot, fuçitë, ndalimet, grumbullimet e madhësisë dhe vëllimit të ndryshëm janë përdorur. Fuçi në ditët e vjetra ishin ndarja më e zakonshme dhe lëngjet, dhe trupat pjesa më e madhe, për shembull: gruri bukë, miell, liri, peshk, mish i tharë, shkëmb dhe mallra të ndryshme të vogla.
Për pjellë me inkreste të turshit, kalatave, urenacioneve, kvass, ujit, për ruajtjen e miellit, u përdorën drithërat. Si rregull, ka pasur punime lidhëse, i.e. Dorëzuar nga dërrasat prej druri - thumba, të tërhequr nga hoops. Ata u bënë në formën e një kon ose cilindri të prerë. Ata mund të kishin tre këmbë që ishin një vazhdim i thumbave. Furnizimet e nevojshme të çantës ishin një rreth dhe një kapak. Rrethi shtypi produktet e vendosura në vaskë, shtypja u vendos në krye. Kjo është bërë në mënyrë që turshi dhe urinet gjithmonë ishin në shëllirë, nuk notonin në sipërfaqe. Kapaku tronditi produktet nga pluhuri. Turi dhe kapaku kishin trajtime të vogla.
Lookoo u quajt një enë cilindrike e hapur nga një i lirshëm, fundi është i sheshtë, i bërë nga kufijtë e drurit ose leh. Është bërë me një lugë të trajtuar ose pa të. Dimensionet e lublicës u përcaktuan nga emërimi dhe u quajtën në përputhje me rrethanat: "Nabirizmi", "Mosttinka", "Berryman", "Mushroom", dhe të ngjashme. Nëse Lukoshko kishte për qëllim ruajtjen e produkteve pjesa më e madhe, pastaj u mbyll në krye të një kapaku të sheshtë.
Për shumë shekuj, anija kryesore e kuzhinës në Rusi ishte një tenxhere për gatim në formën e një anije balte me një majë të gjerë të hapur, duke pasur një kurorë të ulët, një mjet të rrumbullakët, duke ngushtuar pa probleme don. Pots mund të jetë madhësi të ndryshme: Nga një tenxhere e vogël në 200-300 g cashie në një tenxhere të madhe, e cila strehoi deri në 2-3 kova ujë. Forma e tenxhere nuk ndryshoi në të gjithë kohën e ekzistencës së saj dhe ishte përshtatur mirë për përgatitjen e ushqimit në furrën ruse. Ata ishin rrallë ornamed, qarqet e ngushta koncentrike ose një zinxhir të atlete të cekëta, trekëndëshat, të grimcuar rreth bog ose mbi supet e anijes, shërbyer si dekoratë. Kishte rreth një duzinë dhe më shumë enë të madhësive të ndryshme në shtëpinë fshatare. Pots në vazo, u përpoqën t'i trajtonin me kujdes. Nëse ai dha plas, ai u mundësua nga lëvorja dhe përdoret për ruajtjen e produkteve.
Pot është subjekt i familjes, utilitar, në jetën rituale të popullit rus fituar funksione shtesë rituale. Shkencëtarët besojnë se kjo është një nga sendet më të rindërtuara të veglave shtëpiake. Në besimet e njerëzve, tenxhere kuptohej si një krijesë e gjallë antropomorfike, e cila ka një fyt, trajtuar, hundë, shard. Pots janë bërë për të ndarë në tenxhere, duke mbajtur një fillim femëror, dhe tenxhere me një esencë mashkull të ngulitur në to. Pra, në dispozitat jugore të Rusisë evropiane, zonjës, blerjes së një tenxhere, u përpoq të përcaktojë seksualitetin e tij të gjeni: ai është një tenxhere ose një tenxhere. Besohej se në tenxhere ushqimi i gatuar do të ishte më i shijshëm se sa në një tenxhere.
Është gjithashtu interesante të theksohet se në vetëdijen popullore, kryhet paralele midis fatit të tenxhere dhe fatit të njeriut. Pot e gjeti veten përdorim mjaft të përhapur në ritualin e funeralit. Pra, për pjesën më të madhe të territorit të Rusisë evropiane, zakonit ishte i zakonshëm për të thyer enë kur largimi nga shtëpia e të vdekurve. Ky porosi perceptohet si një deklaratë e kujdesit njerëzor nga jeta, shtëpitë, fshatrat. Në buzët Olonetskaya. Kjo ide ishte disi e ndryshme. Pas funeralit, tenxhere, e mbushur me qymyrin e nxehtë të vdekur, ishte vënë me kokë poshtë në varr, ndërsa qymyri u shkatërruan dhe Gastley. Përveç kësaj, njeriu i vdekur dy orë pas vdekjes u la me ujë të marra nga tenxhere e re. Pas përdorimit, u largua nga shtëpia dhe çoi në tokë ose hodhi në ujë. Besohej se forca e fundit e jetës së një personi fokusohet në një tenxhere uji me ujë, e cila është bashkuar gjatë raftit të njeriut të vdekur. Nëse një tenxhere e tillë është lënë në shtëpi, njeriu i vdekur do të kthehet nga bota dhe do të trembë të jetojë në kasolle.
Tenxhere është përdorur si një atribut i disa veprim ritual Në dasma. Pra, sipas zakonit, "deders", të kryesuar nga shoku dhe deponitë e tij, erdhi për të rrahur tenxhere në dhomë, ku natën e dasmës po ndodhte, ndërsa ata ende nuk dilnin. Rrahja e tenxhereve të perceptuara si një demonstrim i një frakture në fatin e një vajze dhe një djalë që u bë një grua dhe një burrë.
Në besimet e popullit rus, tenxhere shpesh vepron si një bukuri. Në buzët Vyatka., Për shembull, për të mbrojtur pula nga Hawks dhe Raven, fundi i tenxhereve të vjetra varur në gardh. Kjo është bërë domosdoshmërisht në të enjten e madhe para lindjes së diellit, kur magjitë magjia ishin veçanërisht të forta. Në këtë rast, tenxhere në këtë rast, siç ishte, i zhytën në vetvete, morën fuqi magjike shtesë.
Për të ushqyer në tavolinë, hahet u përdorën nga një vegël të tillë njëqind-dashur si një pjatë. Ishte zakonisht formë e rrumbullakët ose ovale, e cekët, në një paletë të ulët, me skajet e gjera. Në shtëpitë fshatare ishin të zakonshme për imazhet kryesore të enëve prej druri. Enët e projektuara për ditët e pushimeve të dekoruara me pikturë. Ata përshkruanin shoots perime, forma të vogla gjeometrike, kafshë fantastike dhe zogj, peshk dhe patina. Pjatë është përdorur si në çdo ditë dhe festive të përditshme. Gjatë ditëve të javës, peshkut, mishit, qullit, lakër, trangujve dhe të tjera "të trasha" ha, të ngrënë pas Chowers, u shërbyen në pjatë. Në pushime, përveç mishit dhe peshkut në një pjatë u shërbyen pancakes, pies, buns, qumështit, xhenxhefil, arra, karamele dhe ëmbëlsira të tjera. Përveç kësaj, ka pasur një porosi për të sjellë mysafirët për të ftuarit për të ftuarit me verë, një mjek, markë, vodka ose birrë në pjatë. Kuajt e vakteve festive u treguan nga heqja e një pjatë të zbrazët, të mbuluar me një tjetër ose rroba.
Enët u përdorën gjatë ritualeve popullore, ghostas, procedurave magjike. Në ritualet e lindjes, pjatë me ujë u përdor gjatë ritit të spastrimit magjik të guineës dhe pengesës, e cila u mbajt ditën e tretë pas dorëzimit. Femra "gjyshja argjendi", i.e. Hedhja e monedhave argjendi në një grua të endura të gruas së derdhur, dhe e mëshirshme e la fytyrën, gjoksin dhe duart e saj. Në ritualin e dasmës, pjatë u përdor për shfaqjen e përgjithshme të artikujve ritual dhe sjelljen e dhuratave. Pjatë u përdor në disa rite të ciklit vjetor. Për shembull, në buzët Kursk. Në ditën e Vasily Kaesariovsky 1 janar (14 janar), një pjerrë të skuqur u vendos në pjatë - një simbol i pasurisë së shtëpisë që pritej në vitin e ri. Kreu i familjes tri herë ngriti gjellën me një derr në ikona, dhe të gjithë të tjerët u lutën në St. Vasily në lidhje me gamën e shumta të bagëtisë. Pjatë ishte gjithashtu një atribut i gadës sode të vajzave të quajtur "refrees". Në fshatin rus kishte një ndalim për përdorimin e saj në disa ditë të kalendarit popullor. Ishte e pamundur të shërbesh një pjatë me një vakt në tryezë në oborrin e kreut të Gjon Pagëzorit më 29 gusht, (më 11 shtator), pasi, sipas legjendës së krishterë, në këtë ditë, kreu i kolemrës u paraqit në gjellë e nënës së tij iodiad. Në fund të XVIII dhe në shekullin XIX. Pjatë gjithashtu quhet një tas, pjatë, tas, disk.
Një tas i shërbyer për të pirë dhe pritje. Bowl druri është një enë gjysmë-pemë në një paletë të vogël, ndonjëherë me trajton ose unaza në vend të një dorezë, pa një kapak. Shpesh përgjatë buzës së tas bëri një mbishkrim. Ose kurora ose mbi të gjithë sipërfaqen, tas u dekorua me pikturë, duke përfshirë një stoli perime dhe zoomorphic (lojë me birila me pikturë Severodvinsky janë të njohur gjerësisht). Bowls ishin bërë nga vlera të ndryshme - në varësi të përdorimit të tyre. Bowls me madhësi të madhe, peshë të peshuar deri në 800 g dhe më shumë, të përdorura në një nivel me gërvishtjet, vëllezërit dhe kovën gjatë pushimeve dhe ngjarjeve për të pirë birrë dhe braga, kur ka pasur shumë mysafirë. Në manastiret, lojë me birila të mëdha u përdorën për të shërbyer në tryezën e kvas. Bowls vogla, të largëta nga balta, janë përdorur në jetën fshatare gjatë drekës - për të ushqyer në tryezë, Chowers, oars, etj. Gjatë darkës, Kushani u shërbeu në tavolinë në një tas të përbashkët, enët e ndara u përdorën vetëm gjatë pushimeve. Kishte filluar në shenjën e pronarit, ata nuk flisnin për ushqim. Guests që erdhën në shtëpi u trajtuan në të njëjtën mënyrë që ata po hanin, dhe nga të njëjtat enët.
Bowl u përdor në rite të ndryshme, veçanërisht në ritualet e ciklit të jetës. Gjithashtu u konsumua në ritet e kalendarit. Sinjalet dhe besimet u shoqëruan me tas: në fund të drekës festive, ishte e zakonshme të pinte në fund të harkut për shëndetin e pronarit dhe zonjës që nuk e konsideronin armikun. Duke kapur një tas, dëshironte pronarin: "Fat i mirë, fitorja, shëndetësia, dhe se gjaku nuk mbetet më në armiqtë e tij sesa në këtë kupë". Përmendja e tas dhe në komplotet.
Për të pirë pije të ndryshme përdorën një turi. Rrethi është një enët cilindrike me një volum tjetër me një dorezë. Clay dhe kriklla të çmendur u zbukuruan me pikturë, dhe të ndërprerë të drurit, sipërfaqja e disa kriklla ishte e mbuluar me gërshetim nga Beresta. Ato u përdorën në jetën e përditshme dhe festive të përditshme, ata ishin subjekt i veprimeve rituale.
Për pijet e pijshëm e përdorën hijeshinë. Është një anije e vogël forme e rrumbullaketDuke pasur një këmbë dhe fund të sheshtë, ndonjëherë mund të ketë një dorezë dhe një kapak. CHarks zakonisht nënshkruhen ose zbukuruar me gdhendje. Kjo anije u përdor si enët individuale për pirjen e braga, birrë, mjaltë dhe më vonë - verë dhe vodka në pushime, siç u lejua vetëm për pushime dhe ky lloj pije ishin një vakt festiv për mysafirët. Për të pirë është marrë për shëndetin e njerëzve të tjerë, dhe jo për veten e tyre. Heqja e mysafirit të bukuri të verës, pronari priti prej tij një bukuri reagimi.
Bukuri është përdorur më shpesh në ritualin e dasmës. Bukuri me verë ofroi një prift të sapomartuar pas një martese. Nga ana tjetër, ata u zhdukën nga kjo bukuri tre fyt. Doping verë, burri hodhi një bukuri nën këmbët e tij dhe e pengonte atë në të njëjtën kohë me gruan e tij, të dënuar: "Le të ecin midis nesh dhe mosmarrëveshjeve do të fshihen me këmbët dhe disavantazhet tona. Besohej se disa nga bashkëshortët do të vinin tek ajo, ai do të dominojë familjen. Bukuria e parë me Vodka, pronari solli magjistar në partinë e dasmës, i cili u ftua në një martesë si një mysafir nderi për të shpëtuar të rinj nga dëmtimi. Magjistari i dytë magjistar e pyeti veten dhe vetëm pas kësaj ai filloi të mbronte porsamartuar nga forca e paturpshme.
Pajisja e vetme për ushqim deri sa të shfaqen pirunët, shërbyen me lugë. Në thelb ata ishin prej druri. Lugë zbukuruar me pikturë ose carvings. U pajtua me shenja të ndryshme që lidhen me lugët. Ishte e pamundur të vinte një lugë në mënyrë që ajo të rivendosi një cutlets në tavolinë, dhe në anën tjetër të pllakës, si një forcë e papastër mund të depërtonte në një tas të një lugë. Nuk u lejohet të trokas me lugë në tavolinë, sepse nga kjo "gëzimet e çmendura" dhe "ata do të ndahen në drekë të adhurimit" (krijesat që personifikojnë varfërinë dhe fatkeqësinë). U konsiderua një mëkat për të hequr lugët nga tryeza në mes, në prag të posteve të vendosura nga Kisha, kështu që lugët mbetën në tavolinë deri në mëngjes. Është e pamundur të vendosni një lugë të tepërt, përndryshe do të ketë një gojë shtesë ose do të uleni në tavolinë. Si një dhuratë, ishte e nevojshme për të sjellë një lugë në shtëpitë e shtëpisë, së bashku me Karaborate bukë, kripë dhe para. Një lugë në veprime rituale u përdor gjerësisht.
Enë tradicionale për festën ruse ishin nënujorë, kova, vëllezër, mete. Endands nuk konsideroheshin objekte të vlefshme që duhet të ekspozohen më së shumti vendi më i mirë Në shtëpi, siç, për shembull, është bërë me vëlla ose kova.
Kochega, Gravit, tigan, lopatë bukë, pomelo janë objekte të lidhura me një vatër dhe një sobë.
KocheRga është një shufër hekuri i shkurtër me një fund të lakuar, i cili shërbeu për nxitjen e qymyrit në furrë dhe nënshkruesin e nxehtësisë. Me ndihmën e zotërimit, enëve dhe gizës të hedhura në furre, ato gjithashtu mund të hiqen ose të instalohen në furrë. Është një marrëveshje metalike e fortifikuar në një dorezë të gjatë prej druri. Para mbjelljes së bukëve në furrë nën furrë u pastrua nga qymyri dhe hiri, duke e gjithë atë. Pomelo është një dorezë e gjatë prej druri, deri në fund të së cilës pisha, degët e dëllinjëve, kashtë, rogged ose leckë ishin të lidhura. Me ndihmën e lopatëve të bukës në furre mbollën bukë dhe pies, dhe gjithashtu i nxori nga atje. Të gjitha këto vegla morën pjesë në veprime të caktuara rituale.
Kështu, kasolle ruse, me të veçantë, të mirë hapësira e organizuar, veshje fikse, mobilje lëvizëse, dekorim dhe vegla, ishte një tërësi e vetme, e cila përbëjnë të gjithë botën për fshatar.
