Në bregun e pjerrët dhe të lartë të lumit të Moskës, në territor, ka një monument të shkëlqyeshëm të arkitekturës ruse - tempullin e kujdesit të Gjon Pararendës në Dyakov.
Në shekullin XVI, qëndrimi mbretëror ishte vendosur në këtë vend. Historia e monumenteve arkitekturore të kësaj periudhe mban një shumëllojshmëri të kontradiktave dhe mistereve, pavarësisht nga interesi i thjeshtë i shkencëtarëve dhe studiuesve.
Foto 1. Tempulli i miratimit të kreut të John Forerunner në Dyakov në Moskë
Besohet se ndërtimi i Kishës është i përkushtuar ndaj konceptimit ose lindjes së mbretit Ivan IV, një trashëgimtar të gjatë të pritur në fron. Për shkak të faktit se Vassily III synonte të jepte trashëgimtarin e emrit të Santa Ivan III, i është kushtuar Gjon Pererunit.
Ky tempull është i pazakontë dhe shumë interesant në arkitekturën e saj. Grupi simetrik përbëhet nga pesë shtylla oktal, të izoluar nga njëri-tjetri. Katër prej tyre, një aspekt ngjitur me shtyllën qendrore, janë të lidhura me një galeri të përbashkët. E gjithë kjo mbështetet në themelin e përgjithshëm. Kulla qendrore ka një lartësi prej 34.5 metrash, lartësia e mbetjes 17 metra. Çdo kullë ka hyrjen e vet dhe një altar të veçantë.
Foto 2. Kisha e Bardhë është e vendosur në territor
muzeu-rezervë "Kolomenskoye"
Shtylla kryesore është e përkushtuar për kujdesin e kreut të Gjon Pararendës. Topi i tij është shumë interesant në zgjidhjen arkitektonike.
I teti ngrihet mbi koseelët trekëndorë në dy rreshta, tradita e ndërtimit të të cilave ngrihet në arkitekturën pskov. Mbi të është një vëllim i përpiluar nga gjysmë cilindra të mëdhenj mbi të cilët, nga ana tjetër, cilindrat janë të vendosura më të vogla në madhësi. Pastaj ndjek një daulle të lartë të zbukuruar me panele. E gjithë kjo është e përfunduar me një kupolë përkrenare. I teti i shtyllës kryesore ka dritare të mëdha të rrumbullakëta të fokusuara në anët e dritës dhe prerja e rreshtit të ulët të Cososhnikov.
Taruzat e katër shtyllave të tjera janë të dekoruara edhe me Kinën. Tre rreshta të trekëndëshit dhe gjysmërritësit Kokoshnikov çojnë në kupola helmetsidale. Mbi qendrën e galerisë është një kambanar dy-rangues.
Uniteti i dekor, roli i lidhjes së galerive dhe multi-kravatë, kontribuon në perceptimin e tempullit të pesë okulive si një përbërje e fuqishme monolitike me një zgjidhje qendrore.
Supozohet se autorët e kishës në Dyakov ishin arkitekti dhe leh. Kur ndërtimi i varreve të datës 1534-1535 përdoren. Ky fakt jep të drejtën të besojë se kjo tempull unik antik është ndërtuar pas 1535.
Nga viti 1924 deri më 1929, kisha u mbyll. Pastaj, nga viti 1949 deri më 1957, adhurimi po mbahet përsëri. Pas kësaj, ajo u braktis për shumë vite. Dekorimi i brendshëm dhe piktura e tempullit nuk janë ruajtur. Në vitin 1980, varrezat u eliminuan në kishë.
Shenjtërimi i ri i Kishës u zhvillua në vitin 1992. Kohët e fundit, u përfundua një restaurim solid i këtij monumenti të shquar të arkitekturës së shekullit XVI. Shërbimet në tempull mbahen rregullisht.
Kisha e miratimit të kreut të John Forerunner në Dyakov ndodhet në adresën: Moskë, Andropov Avenue, 39 (Metro Station Kashirskaya dhe Kolomenskoye).
Tempulli i Moskës në nder të kujdesit të Shefit të Shën Profeti John Forerunner nën bor, Foregëra patriarkale e Kishës Ortodokse Ruse, e caktoi tempullin në Kishën Mikhailo-FeodorNë vitin në Ioanovsky "nën bor" të Manastirit në emër të Grand Duke Vasily III, arkitekti italian Aleviz Fryazin ("i ri") i ngritur në vendin e tempullit të kreut të kokës së dhisë, i shenjtëruar më 29 gusht të vitit. Ishte ndoshta tempulli i parë i gurit në Zarechye.
Në vitin në muret e tempullit të Gjonit, paraardhësit, besimtarët e mbretit, metropolit dhe të thjeshtë solemnisht u takuan me fuqinë e shenjtë të Princit Mikhail Chernigovsky dhe bojharin e tij të besueshëm Feodor. Në kujtim të këtij takimi, një tempull prej druri u ndërtua në emër të Chernihiv Wonderers, përmendja e parë e të cilit i referohet vitit. Në vitin, një tempull prej pesëfishtë me bashkëshorte me pesëfishtë të martirëve Mikhail dhe Theodore, të ruajtura nga Donyn, kanë origjinën në vendin e tij.
Kisha e kremtimit të kreut të Gjonit, paraardhësit u shkatërrua në mes të universitetit. Në vitin kur u rindërtua përsëri. Nga Alevizja e ndërtesës, fragmente të quajtura të bardha ruhet në themelet dhe fokusi i tempullit ekzistues. Prandaj, 1658 zakonisht konsiderohet viti i ndërtesave të tempullit. Muri perëndimor ka ngritur një kullë zile guri, disassembled shpejt për shkak të dëmtimit.
Në shekullin XVIII, vëllimi kryesor i tempullit u riprodhua - ndryshoi përfundimin e saj. Prandaj, mund të shohë përzierjen e stileve: dizajni i mureve korrespondon me arkitekturën e lashtë ruse të shekullit XVII (dritaret me kolona nënshkrimin dhe Kokoshniki, një ngadalësues, brazdë), dhe përfundimi i tempullit (gjysëm-fluash , një daulle oktahedale) është zakonisht për barokun rus.
Në 1758-60. Refectory lounged (gjithashtu barok). Në 1780 ose 1781, pas disassembly të Kullës së Vjetër Bell, një të re, veçmas ia vlen. Ajo tashmë tregon tiparet e tranzicionit nga barok në klasicizëm.
Në fund të shekullit XIX, një kulm perëndimor ishte bashkangjitur, dhe në fillim të shekullit - i zbehtë me verandë.
Tempulli u përditësua në vitin 1896-1904. (F.O.Shechtel morën pjesë në këto vepra).
Në vitin, tempujt e Fondacionit Chernigov u mbyllën. Ata u pushtuan nga organizata të ndryshme.
Në vitin, në prag të Lojërave Olimpike të vitit 1980, të dy tempujt me kullë zile kanë pësuar restaurim të pjesshëm. Dome dhe kryqe u shfaqën përsëri, dhe në brendësi, u zbuluan fragmente të pikturave të shekujve XVII dhe XIX. Një gardh u rivendos me një grilë, kapitujt u mbuluan me tjegull smerald.
Deri në fillim të viteve 1990. Në ndërtesë ka pasur një sallë ekspozuese GIS "Glass Art".
Në fillim të viteve 1990, tempulli i kthehet besimtarëve.
Në vitin në tempullin e Gjon, paraardhësit, një adhurim u rifillua nën bor.
Djali dhe trashëgimtari i Dukës së Madhe në Moskë Vasily III, e ardhmja e mbretit të parë rus Ivan Grozny, ishte e destinuar të humbiste babanë e saj herët dhe të bashkohej me fronin e Moskës në një moshë trevjeçare. Djali i sundimtarit menjëherë filloi intrigat e shëmtuara dhe luftën për pushtet dhe qasje në thesarin midis të afërmve të tij dhe përafërsisht. Askush nuk i kushtoi vëmendje ngritjes së fëmijës dhe madje edhe kujdes të thjeshtë. Pas vdekjes së nënës (të helmuar nga konspiratorët e gjykatës), Ivana shtatëvjeçari i Ivanit duhej të ishte plotësisht i ngushtë; Më vonë ai kujtoi se ai ishte shpesh i uritur, sepse askush nuk u kujdes për vëllain e tij në kohë.
| Ne u sollëm me vëllain Xhorxh për të edukuar si të huaj ose si lypës. Çfarë lloj nevoje nuk vuanin në rroba dhe në ushqim. Nuk kishte asnjë vullnet në asnjë mënyrë, nuk erdhi me ne, si më poshtë me fëmijët.<.. . > Çfarë duhet të thoni për ekzekutimin e prindit? Gjithkush pastroi frymën e tij si fëmijët e Boyarsky për pagën, dhe ndërkohë që të gjithë e morën veten; Nga thesari i babait tonë dhe gjyshit, enët prej ari dhe argjendi, shkruan mbi ta emrat e prindërve të tyre, sikur të ishin të trashëguar të mirë ... atëherë banorët u përpoqën dhe pa hirin, banorët dhe çfarë pështirë të ishin ata ishin fqinjë, dhe është e pamundur të llogaritet; Vartësit e të gjitha bënë skllevërit e tyre për veten e tyre, dhe skllevërit e tyre bënë fisnikë; Ata mendonin se ata ishin të drejtë dhe të ndërtuar, dhe në vend të kësaj ishin kudo, kishte vetëm papërshtatshmëri dhe vuajtje, MzDU u solli me të pamasë kudo, të gjithë thanë dhe bënë në Mzda. |
| Nga shkronja e Ivan e tmerrshme për Princin Andrei Kursksky
|
Pamje e Kolomna nga bregu i majtë i lumit të Moskës
Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, ngjashmëria e dy tempujve ishte edhe më e dukshme. Tempulli madhështor në Sheshin e Kuq fillimisht u vërejt nga fakti se ne ishim shumë në dizajn, për të cilat ne jemi mësuar - një shumëllojshmëri ngjyrash u shfaq vetëm në X VII - X I X shekuj. Dhe në planin e arkitekturës ai ishte i bardhë. Kisha në Dyakov ishte gjithashtu e përshtatur. Kjo mund të shihet në pikturën e n.e. Makovsky "Pamja e Kishës së fshatit Dyakovo në Kolomna pranë Moskës"Shkruar në 1872. Në ditët e sotme kisha është bërë krejtësisht e bardhë. Muret e saj të bardha janë të harmonizuara me kishën madhështore të Ngjitjes, duke bërë një ansambël të vetëm arkitekturor.
Nikolai Makovsky
Por, ndryshe nga Kisha e Ngjitjes, e cila ishte e dukshme për të gjithë ata që i afrohen Kolomensky, kisha e Forerunskut "fsheh" mënjanë, në pyll. Duke ecur nëpër pyll, ju mund të zbuloni një shkallë druri; Ajo çon në kodër, në krye të të cilave tempulli është duke qëndruar, dhe këmbët zarfon lumë, i cili as nuk ngrihet edhe në ngricat e rënda. Pararendës i kishës hap vetëm për ata që u ngritën në hapat e sipërm të shkallëve.
Një tempull i izoluar është bërë një nga pikat kryesore të kërkimit të bibliotekës së famshme Ivan Grozny, "Liberi", mbi misterin e të cilit shkencëtarët po luftojnë për shumë dekada. Certifikatat janë ruajtur që në 1564 Grozny mori një bibliotekë në Kolomenskoye. Arkeologu Ignatiye Stelletsky, entuziast kërkimi i bibliotekës, në fund të viteve 1930 kaloi këtu gërmime në shkallë të gjerë, në 7 metra delving në kodër, në të cilën u ngrit kisha. Ai kërcënoi ndërtesën me një kolaps, dhe shkatërroi një varrezë të vjetër në kishë, e cila vazhdoi të varroste vendasit e vdekur. Për shkak të protestave të shumta, gërmimi u ndal, megjithëse Stelletsky arriti të zbulojë një murator të lashtë të limonit në thellësitë e kodrës. Lufta filloi së shpejti më në fund i dha fund kërkimit arkeologjik nën Kishën Baptiste.
Në tempull, pikturat e vjetra u ruajtën pjesërisht, të hapura gjatë restaurimit në vitet 1960. Vërtetë, simbolizmi dhe ngjyra e tyre doli të jetë aq misterioze që studiuesit ende nuk kanë vendosur për interpretim. Për shembull, shumë pyetje shkaktojnë një ritëm të një rrethi me spirale nga tulla, të bëra në të kuqe - karaktere të tilla nuk u gjetën në kisha të tjera, dhe nuk është ende e mundur për të zgjidhur vlerën e këtij imazhi.
Një tjetër surprizë ishte fakti se katet në tempull, madje edhe gjatë kohës së Ivan të tmerrshme, u vendosën nga ... varrezat. Për shekullin e gjashtëmbëdhjetë, duket mosrespektimi i mahnitshëm për kujtimin e të vdekurve, blasfemisë dhe shenjtërisë; Këto gjëra janë njohur vetëm në shekullin e njëzetë, në Moskën post-revolucionare.
Deri në vitet 1980, Kisha Baptiste u braktis dhe u harrua nga të gjithë; Varreza u mbyll me të. Ajo u shkatërrua nën ndikimin e motit të keq dhe vandalët të cilët u kredituan në këtë vend të izoluar. Në vitin 1988, këngëtarja e famshme Igor Talkov, duke ecur në Kolomensky, doli të ishte pranë paraardhësve të shkatërruar të kishës dhe mori një kryq nga ai i saj. Kryqi ishte ushqyer dhe i veshur; Si një njeri besimtar, Talkov vendosi të shpëtojë vendin e shenjtë nga shkatërrimi dhe solli një kryq të rëndë në shtëpinë e tij, duke besuar që ai të kthejë atë nëse restaurimi do të fillojë në kishë. Por kjo nuk kishte kohë për shkak të vdekjes së tij të hershme dhe tragjike. Pas vdekjes së Talkovit, tifozët e tij tërhoqën vëmendjen ndaj rastit me një kryq të përshkruar nga një këngëtare në librin autobiografik "Monolog", dhe filluan të kërkonin lidhje mistike me fatin e këngëtarit, duke folur për "rrugën e tij të transmetimit" dhe "godowlow "...
| Në vitin 1988, herët në mëngjes ... kam ecur në rrethin e kolomensky dhe ... pashë një kryq të shtrirë në tokë, jo shumë larg nga të shkatërruar Templas të kreut të Gjon Pararendës. Ai, me sa duket, u hodh nga kupola e kishës .., të gjymtuar dhe të endur në bazë, ndoshta, nga goditja e tokës. "Autografët" "Petya dhe Vanya" tashmë u lanë në kryqin e keq të shqetësuar në formën e "ICSS" dhe "Igrekov", por ai nuk pushoi së qeni një simbol i gjallë i Perëndisë. Zemra ime u mbyt në sytë e blasfemeve të tilla, dhe unë vendosa të atribuoj kryqin në shtëpinë time. Nuk kishte asnjë mundësi për ta bërë këtë menjëherë, sepse kryqi ishte i madh dhe një person që kishte një barrë të ngjashme, Rotosei mund të merrte për hajdutin. Në kërkim të një vendi të fshehtë, shkova brenda Tempulli John Forerunnerdyert e të cilëve ishin të hapura. Kaosi në tempull më tronditën: Kati ishte rivalent, gjurmët e "famullitarëve" u identifikuan qartë në formën e kanaçeve të kallajit, shisheve të zbrazëta dhe lakër në salcë domate. Banesa e Perëndisë shërbeu si një mut për alkoolistët lokalë. Duke lënë atje kryq do të ishte i shenjtë, dhe unë kam për të kërkuar për një vend tjetër. Kam ardhur nëpër qelizën monastike të braktisur dhe kam vënë një kryq në të, duke i dhënë atyre gjatë natës. U kthye së bashku me një mik.<…>
Marrja e kryqit, u kthyem në shtëpi. Që atëherë, nuk është vetëm një simbol i shenjtë, por edhe një marrëdhënie "termometër" me mua njerëz. Ndonjëherë duke komunikuar me njerëz që e quajnë veten miqtë e mi dhe me të cilët unë jam poroze dhe tryezë dhe strehim, në shpirtin tim papritmas një tjetërsim shfaqet.<…> Tani është e qartë se nuk ishte vetëm një gjetje. Ishte kryqi im! Nuk është çudi që unë e mbajta në veten time dy kilometra në një rrugë të errët të natës nga vendi i rugs e tij nën çatinë e shtëpisë sime, duke e kthyer atë në shenjtërisë së mëparshme nga ngritja e ujit të shenjtë. Pastaj mendova: ndoshta kryqi ishte dërguar tek unë në mbrojtje kundër falseggles dhe tradhtarët. Disa u ndalën për të shkuar në mua në shtëpi, duke mësuar për këtë histori, të tjerët ndiheshin keq, duke vizituar mua ... dhe unë do ta kthej këtë kryq të dekurajuar në kishën e John paraardhësit vetëm kur ajo dioqezë ... Mos harroni detyrat tuaja dhe Së fundi, le të fillojmë restaurimin e tempullit këshillat e kreut të Gjon Pararendës, pasi Rusia filloi të rivendosë dushin e njeriut, veçoria e fundit që kujtonte Perëndinë. |
| Igor Talkov. "Monolog". |
Tempulli u kthye tek besimtarët dhe u refuzua në vitin 1992. Aktualisht, Kisha e Miratimit të Shefit të Gjonit Pararendësi është i vlefshëm. Gjatë restaurimit të vitit 2009, u rivendos plotësisht.
Këtë vit shënon 600 vjet në Chernihiv Evivo të premten në rrugë. Për përvjetorin e tij, kompleksi i përbërë, i cili përfshin monumentet e arkitekturës së shekujve XIV-XV, mbijetoi një restaurim tjetër.
Moska Times Mongol-Tatarisht Yoke
Pak njerëz e dinë se një nga rrugët më të vjetra të Moskës - Pyatnitskaya - u quajt fillimisht lazily. Pastaj Zarechye - "Zarechye" - ishte një bimë e varfër artizanale në periferi të Moskës dhe ishte e vendosur në rrugën tregtare, të rrethuar nga pyje të dendura. Prandaj, kisha prej druri, e cila ishte këtu në ato ditë, e quajti "kishën nën bor". Është përmendur së pari në Kronikat në 1415 si Ivanovsky (në nder të Shën Gjonit të Pararendës) manastiri, në Inoku, një "baba i shqetësuar" i Dukatit të Madh Vasily II të errët të errët gjatë pamjes së tij të dhimbshme. Dhe kisha e famshme e Paraskevës të premten, në nder të të cilave rruga Liviva u riemërua Pyatnitsky, do të shfaqet vetëm në 1564 - pothuajse pas 150 vjetësh!Ishte tempulli i kujdesit të kreut të John Forerunner, i ngritur në vend kishën e shkatërruar të manastirit prej druri në vitin 1514, u bë tempulli i parë i gurit në Zarechye. Këtu, në muret e kishës së përditësuar, në vitin 1578, njerëzit e udhëhequr nga mbreti John Grozny solemnisht u takuan nga reliket e Chernigov të Princit Mikhail dhe Boshnjakët e tij të Besimtarit, dëshmorët vdiqën në Horde në 1245.
Vendi i takimit u zgjodh në asnjë rastësi. Rruga Ordynka, e vendosur pranë Pyatnitskaya, mori emrin e tij sepse ishte rruga për Hordhinë e Artë. Nga kjo zonë, tregtarët tatar arritën në Moskë, rusisht-tolmachi (përkthyesit) jetonin këtu - nga këtu emrat e korsive më të afërt Tolmachyovsky. Është mbi ordyanka e relikeve të fitimeve të shenjta në Moskë pas rënies së zgjedhën tatar. Në kujtim të këtij takimi, pranë tempullit të Gjonit, paraardhësit u ndërtua nga një tjetër - prej druri - tempulli në emër të Wonderwerers Chernigov.
Në vitin 2011, kur arkeologët gjetën themelin e kësaj kishe të lashtë, varrimi dhe gurët e gurit të shekullit XVII u zbuluan nën dysheme. Në gur, mbishkrimi në gjuhën e vjetër sllave u ruajt, duke treguar se tregtari i famshëm Sukonna është duke pushuar këtu, hetuesi i gjinisë Malyutin, i cili mori pjesë në miratimin e kartës së parë të Moskës. Besohet se ai ishte ai që u lirua gruan e tij për të ndërtuar një kishë guri të shenjtorëve Mikhail dhe Fedor në vendin e drurit - në ato kohë u konsiderua një gjest shumë bujar.
Rruga e formuar në mes të dy tempujve të quajtur Chernigov. Ai ka një formë të mahnitshme - me një gjatësi totale prej vetëm 200 metrash, ai ka dy kthesa në kënde të drejta.
Kompleksi i tempullit u formua më në fund vetëm nga 1781 dhe së bashku me Rusinë mbijetoi të gjitha ngjarjet historike: IHO, kohë të trazuar, reformat e Petrovskit dhe të gjitha luftërat.
Chernihiv Housewives sot
Në vitin 1917, kishat e rrugicës së Chernihiv u mbyllën. Në vitet '30, këmbanat u rivendosën, lokalet u përdorën si magazina. Sipas dëshmitarëve okularë, themeli ishte aq i ndotur që tualetet e rregulloheshin në altarë. Vetëm në vitin 1977, në prag të Olimpiadës së Moskës, të dy tempujt me kullë zile u rinovuan pjesërisht, kupola dhe kryqe u shfaqën mbi to. Në vitin 1991 u kthye kisha e dëshmorëve të Chernihiv. Që nga viti 2009, në Kishën e Miratimit të Shefit të Gjon Paraardhësit, u kryen punët e restaurimit, të cilat përfunduan deri më 1 nëntor të këtij viti.
- Nga ndërtesa e vjetër, fragmente të quajtura me emrin janë ruajtur në themelet dhe lidhjen, dhe në brendësi kemi gjetur piktura të shekujve XVII dhe XIX "," Restorer Alexander Chorba thotë "TD". - Ishte shumë e rëndësishme për ne që të ruanim atë pak, e cila mbeti nga materialet fillestare, kështu që i shkriva ato për gjeneratat e ardhshme. Jashtë fragmenteve të ruajtura nuk janë të dukshme - ne "fshehim" ata nën disa shtresa të suva, në krye të cilat piktura të reja kanë bërë. Pasardhësit tanë mund të heqin butësisht shtresën në shtresë në mënyrë që të mos dëmtojë ato dhe të shohin në mënyrën më të lartë të mundshme.
Aleksandri kujton se ruajtja dhe restaurimi nuk është i njëjtë: ruajtja ka për qëllim ruajtjen e rrënojave dhe restaurimi është rivendosja e pjesëve të lashta të vërteta.
- Tempulli i Këshilltarit të kreut të John Forerunner, ne kishim për të nënshkruar plotësisht një të sapo, - thotë piktori i ikonës Mikhail. - Ne kemi një staf të madh artistësh, shumë prej të huajve. Kështu që puna është koordinuar, dhe piktura është uniforme, para fillimit të punës, është hartuar një projekt, i cili përcakton stilin dhe ngjyrat themelore. Pastaj ne tashmë zgjedhim fragmente dhe bojë ato veç e veç.
Piktori i ikonës moderne nuk duhet të agjërojë dhe të lutet para fillimit të punës, siç ishte zakon në Rusi në Antikitet, Mikhail miraton. Dhe pikturat e murit tani janë bërë shumë rrallë nga suva e papërpunuar, Affresco: Ky është proces shumë i gjatë dhe kompleks. Bojra përdorin silikat, akrilik. Natyrore - vetëm pjesërisht.
"E gjithë kjo shpjegohet me burime ekonomike dhe të përkohshme," shpjegon Alexander Chorba. - Vetëm në pikturën e këtij tempulli, ne u larguam për rreth një vit, më shumë se tridhjetë piktorë të ikonave punonin në të. Por kjo nuk do të thotë se qasja nga mjeshtrat moderne është sipërfaqësore: po, kanonikisht, ato nuk janë të nevojshme për postin dhe lutjen para fillimit të punës, por të gjithë ata janë besimtarë dhe njerëz incerelikë, shumë prej tyre marrin bekimin nga rrëfimi para se të vazhdoni me pikturën.
Chernihiv Lane është interesante jo vetëm nga kishat e lashta - në të ruhen gjithashtu në shtëpi ndërtuar disa shekuj më parë. Disa prej tyre strehojnë institucionin e lartë arsimor të Kishës Ortodokse Ruse - shkollën e përgjithshme të terrorizmit dhe doktoraturën e quajtur pas shenjtorëve Kirill dhe Metodi. Dhe, për shembull, numri i shtëpive 19/13, ku ndodhet themelimi i shkrimit dhe kulturës sllave, - ish-mysafir i shekujve XVII-XIX, dhomat e të cilave u ngritën në shekullin XVII. Duket se gjithçka në këtë korsi kalon atmosferën e Moskës së vjetër.
Sipas të dhënave të Kronikës, në gjysmën e parë të shekullit XIV, Metropolitan Pjetri mori nga Duka i Madh i Moskës Ivan Kalita për oborrin e tij në Kremlin vendin në veri të katedrales së supozimit.
Në vitin 1450, metropolitani i Jona ngriti kishën e gurit të zemërimit dhe dhomën e parë të gurit në Kremlin në këtë vend. Gjatë zjarrit të Moskës të vitit 1473, oborri u dogj dhe Metropolitan Geronthia duhej ta rindërtonte përsëri. Në 1484-1485, Masters Pskov ngritën një kishë të re të zemërimit, e cila mbetet sot. Të gjithë metropolitanët pasues, dhe nga fundi i shekullit XVI, patriarkët, pajisur pasuritë e tyre në strukturat e Kremlinit, të ngritura prej druri dhe guri.
Gjatë ndërhyrjes dhe zjarrit polak-lituanez, 1626, oborri i patriarrit u dogj. Patriarku Philaret restauroi kryqëzatën dhe dhomat e dhomës së ngrënies, të dëbuar prej druri dhe kishën.
Në vitin 1643, filloi një fazë e re e punëve ndërtimore, të lidhura me emrin e Patriarkut Jozef. Nën një çati, u ngritën një dhomë kryq, artë, Celon dhe një qeveri, si dhe një numër dhomash të shërbimeve. Ai udhëhoqi veprat e Antipa Konstantinov, një nga ndërtuesit e Pallatit Terman.
Faza tjetër në jetën e Gjykatës Patriarkale në Kremlin është e lidhur me emrin e Patriarkut Nikon. Në vjeshtën e vitit 1652, analiza e dhomave të vjetra, kisha e mrekullive Solovetsky dhe ndërtesat në oborrin e mëparshëm të Boris Godunovit, të marrë nga Nikon, si një dhuratë nga Car Alexei Mikhailovich, filloi. Deri në fund të vitit 1655, u ndërtuan dhomat dhe kisha të reja, por për tre vjet, deri në largimin e Nikon, departamenti në korrik 1658 u dekorua me lokalet. Kati i parë i pallatit u përdor për nevojat ekonomike dhe vendosjen e urdhrave, sallat kryesore dhe kishat e shtëpisë ishin të vendosura në dhomën e dytë, dhomat personale të Patriarkut.
Patriarkët e mëvonshëm në një shkallë ose në një tjetër gjithashtu përfundoi, zbukuruar dhe rindërtuar pallatin.
Në 1721, pas heqjes së patriarkatit dhe institucionit të Sinodit të Shenjtë në ndërtesë, ishte vendosur zyra e tij e Moskës. Kjo shkaktoi ndryshime të rëndësishme në paraqitjen, dekorimin e dhomave dhe pamjen e tyre.
Në vitin 1918, Dhomat e Patriarkut si monument më i rrallë i arkitekturës së shekullit XVII u transferuan në muze. Procesi afatgjatë i restaurimit të tyre shkencor dhe ndërtesa në karakteristikat kryesore u kthye nga pamja fillestare. Në vitin 1967, ekspozita e parë e vazhdueshme u hap në katin e dytë të dhomave patriarkale.
Në vitet 1980-1985 u mbajt puna e rregullt e restaurimit shkencor, rezultati i të cilit ishte ekspozimi modern i muzeut.
Në vitin 2010, ekspozita e muzeut ishte disi e modifikuar. Gjatë punës së riparimit në vitin 2013, zbulohen seksionet e pikturës së shekullit XVII në muret e paradës së paradës dhe dhomat e urdhërimit.
