Mund të vërehet se në përgjithësi epoka ishte e ngopur me ngjarje politike me rëndësi të madhe. Dhe ky kurs i shpejtë i ngjarjeve, një ndryshim në situatë, nuk lejon të përcaktojë qartë motivet dhe shkaqet e veprimeve. Kjo pjesërisht shpjegon subjektivizmin dhe mospërputhjen e pikëpamjeve në të njëjtat fakte të historianëve. Është e padiskutueshme që këto ngjarje historike të ishin shkaku kryesor, origjina e stereotipeve të reja të sjelljes dhe karakteristikat e "karakterit rus". Alexander vepron si një bashkëpunëtor i ideve të reja. Është ai që i përket një roli të rëndësishëm në formimin e karakteristikave të reja të mentalitetit rus. Çfarë është bërë saktësisht? Ai udhëtoi, analizoi, krahasuar, negociuar, prezantoi rregulla të reja të përditshme dhe ligje shtetërore.
E para është një kontratë me mongolë. Nga njëra anë - mbrojtje kundër agresorëve perëndimorë, me një skllavërim tjetër për 300 vjet. Nga pikëpamja e Gumileva: Ky bashkim hodhi formimin e traditave të reja etnike në marrëdhëniet me popujt e Euroazisë. Qëllimi i bashkimit ishte mbrojtja e atdheut të zakonshëm, "kuptoi kuptimin e thellë të hapit të bërë prej tij - nuk dihet, dhe jo aq e rëndësishme", për "zgjedhjen e tij të miratimit më të lartë në opinionin e katedrales". Do ose jo me vaj, dyshimet lindin për këtë. Në kuptimin etnik, kjo është me të vërtetë e vërtetë. Por a është për mbrojtjen e atdheut të zakonshëm? Dhe çfarë nuk i mbështet bashkëkohësit e tij? Rezulton, ishin kaq budallenj, ose janë më pak patriotikë. Në fund të fundit, është e mundur që kjo miratim të shprehet vetëm në një përpjekje për të gjetur mbështetje për normën e zgjedhur të shtetit, dhe në të njëjtën kohë justifikimin e luftërave dhe kontradiktat e brendshme. Ka një lojë në ndjenjën e patriotizmit. Megjithatë, ekziston një vlerësim i kundërt i veprimit të princit: "Për periudhën e qëndrimit të Aleksandrit në Grand për shkak të Vladimirsky, ekziston një urdhërim i sundimit mongolik mbi Rusinë (Regjistrimi 1257-1259.) Bazuar në këtë fakt, Shpesh përshkruhet nga Aleksandri Pothuajse fajtori kryesor i krijimit të zgjedhën, të sinqertë një mik të Batya dhe Spartacus. Pra, sipas historianit modern amerikan, D. Fenneela, libri i të cilit u botua në vendin tonë, duke marrë Aleksandrin Kohëzgjatja e madhe "shënoi ... fillimin e epokës së re të dorëzimit të Rusisë nga shteti tatar ... të ashtuquajturat tatar yo filloi jo aq shumë gjatë pushtimit të Batya në Rusi, si nga momenti që Aleksandri i tradhtoi vëllezërit e tij . "Pikëpamjet e historianëve, siç e shohim, janë diametralisht të kundërta. Pse? Natyrisht, ato përcaktohen nga pozita subjektive e autorëve, të cilat, nga ana tjetër, varen nga specifikat kulturore historike dhe fetare të kësaj shoqërie në një duke pasur parasysh periudhën historike. Si më duket Tit, në mënyrë të pabarabartë të shqyrtimit të ngjarjeve të viteve të fundit, veçanërisht nëse konfirmimi i burimeve historike është i vështirë? Pikëpamjet e paraqitura janë qasje ekstreme në shqyrtimin e çështjes. Por, në secilën prej tyre ka një pjesë të së vërtetës.
Duke marrë parasysh tolerancën e mongolëve në besimet alternative, kisha dukej e favorshme dhe në bashkim me "Pogan", duke justifikuar atë sepse IHO i Muzeut Alien është makina e më të lartë për mëkatet tokësore dhe është e nevojshme të pranohen dhe të shkojnë Nëpërmjet këtyre vuajtjeve, në shlyerjen e mëkateve, sapo të pastrohet Rusia - shtypja e tatarëve do të përfundojë.
Kur analizoni ndikimin e Kishës, sugjeron përfundimin për një lloj kontrate të princit me Kishën: ekzaltimin dhe mbështetjen në këmbim të mbrojtjes së interesave.
Vetëm Novgorod Woln-Dashur, herë pas here, kundërshtoi princin e madh. Dhe në të gjitha gjasat, për këtë ai nuk mund t'i respektojë ato dhe u konsiderua me mendimin e tyre. E megjithatë, interesat e shtetit qëndronin mbi ndjenjat dhe dëshirat e tij personale. Kjo dëshmohet nga mizoria dhe truket që Aleksandri ka ecur në zgjedhjen e taktikave të marrëdhënieve me njerëzit që rrotullohen të stivosur me interesa të përbashkëta (rebelim kundër numerolistëve, "heqje dorë" të majës së bojarëve të Novgorodit nga rendi i Ordia Dani "Favor" i njerëzve "më të vegjël", po dhe luftimet e kryera kundër Novgorodit). Nuk mund ta shihnin princin e alarmit dhe të popullit të popullit, por interesat e të gjithë shtetit ishin më të rëndësishme. Ndoshta rregulli u punua këtu një nga Karamzin: "... virtytet e forcës sovrane, të keqe, siguria, qetësia e shtetit nuk janë thelbi i virtytit". Nuk mund të braktisim mbështetjen e aleatëve të djaloshit, mbyllur shpesh sytë e Aleksandrit dhe në rritjen e padrejtësive sociale dhe pabarazisë. Megjithatë, "dhe, natyrisht, Aleksandri, sigurisht, ishte më afër fisnikërisë së Novgorodit," ai ", në vend se" më i vogël ". Ai ndoshta nuk e imagjinonte botën përndryshe, si të ndara në" të mëdha "dhe" më të vogla ", Të pasur dhe të varfër. Kështu krijoi botën e më të Lartit. Dhe a mund të dyshojnë njerëzit mençurinë e idesë së tij? "
"Duke parë rreth gjithë gamën e akteve të heroit Nevsky, është e lehtë për të parë: ai është çuditërisht i ngjashëm me konferencën e babait të tij. Në të gjitha çështjet e tij, Aleksandri nuk ishte pionier; ai ishte fjalë për fjalë" pista në tjetrën " Babai i tij, duke përsëritur fatin e tij edhe në detaje. Megjithatë fitoret e tij duken të pakrahasueshme jo vetëm për shkak të ndryshimeve të sfondit historik (ata pëlqejnë shpërthimet në errësirën e dëshpërimit universal!), por falë rinisë së tij, shkëlqimin e tij, shkëlqimin e tij dhe një lloj guximi të veçantë të gëzuar ".
Momenti tjetër i shquar i aktiviteteve të princave rusë është një dëshirë e pakalueshme për pushtet. Aleksandri ndjeu rregullat e lojës mizore pas vdekjes së babait të tij. "Ai dëshiron apo jo, por ai ka një luftë të vështirë për pushtet. Kundërshtarët e tij do të jenë jo vetëm vëllezërit më të vegjël të Atit - Svyatoslav, Ivan, por edhe vëllezërit e tyre - Andrei, Mikhail, Yaroslav, Konstantin, Vasily, Daniel . Shumë kohë më parë ai u dëgjua në familjet e princit: popullarititë pa dyshim triumfon mbi martesor, dëshira për të marrë më të pasur "tryezë" më të pasur rezulton të jetë më e fortë se frika e "bie në mëkat", dhe zemërimi i zemërimit të Perëndisë, të cilat predikuesit e quajtën shpesh i thanë botës ". Megjithatë, në atë kohë Rusia tashmë e njihte shembuj të sjelljes cilësore të ndryshme - miratimin e monastirëve. "Njerëz të tillë në Rusi gëzonin autoritet të veçantë. Kjo traditë u reflektua në kërkimin shpirtëror dhe moral të popullit të avancuar rus në një kohë të mëvonshme. Në zemër të të ngjashme, në shikim të parë, veprat e pashpjegueshme vuajnë dëshirën për të vuajtur për njerëzit që kanë pësuar tërë jetën dhe punën e madhe, duke vuajtur, duke e shëlbuar fajin e tij, mëkatet, marrin ashpërsinë me shpirtin, duke fituar pastërtinë morale dhe mbretërinë e qiellit. Njerëzit u larguan nga jeta e botës, liritë e kësaj bote në kërkim të lirisë së brendshme , duke djegur nga nxitimi i brendshëm i vetmisë, duke refuzuar me vetëdije përfitimet e jetës, për vetëm vetminë krijon kushtet për shërbimin e vërtetë të Perëndisë. "Kujdesi i sëmurë për Zotin, si t'i pëlqesh Zotit; Dhe martuar kujdeset për të gjithë botën, si t'i pëlqejnë gruan e tij, "i mësoi apostullit Pjetrit". Aleksandri i respektoi këta njerëz, por kjo rrugë nuk ishte për të.
Metodat e luftës për energji kanë ndryshuar. "... Lufta e pranuar në mënyrë të pashembullt mizore, karakterin e montuar të ulët. Dhe nëse më herët mjetet kryesore të zgjidhjes së mosmarrëveshjeve të princit ishte beteja" në një fushë të pastër ", tani arma e re e tmerrshme ishte ende e aplikuar - denoncimi ose i madh Hanu vetë. "
Traktati me BATYM kontribuoi në bashkimin e grupeve etnike, dhe rrjedhimisht, bashkimin e karakteristikave karakteristike të popujve mongolian dhe rusë.
Merita pa jetë nuk është e gjitha sesa imazhi i famshëm i Dukës së Madhe. "Princi Alexander ishte i destinuar të gjente jetën e dytë, pas vdekjes. Emri i tij u bë një simbol i valvulës luftarake. Mbijetuar nga Princi i Shenjtërisë, i krijuar nga Kirill Metropolitan, lejohet të presë nga Nevsky dhe ndërhyrja qiellore. Ku kërkuan njerëzit e Eastovës Një mrekulli - sigurisht që ndodhi. Princi - shenjtor u ngrit nga varri dhe inkurajoi bashkatdhetarët në prag të betejës Kulikov dhe gjatë sulmuesit të tmerrshëm të Tatarëve të Krimesë në 1571 në 1547. Ajo u përfshi në numrin e shenjtorëve, Kujtesa e të cilave është vërejtur në të gjitha tempujt e Kishës Ruse.
Veçanërisht shpesh kujtohet Alexander Nevsky kur ai shkoi me suedezët ose gjermanët ...
GV Vernadsky kështu përshkroi veprimet e Princit Alexander: "Dy reklama të Alexander Nevskit, feat e Brahi në perëndim dhe në feat e përulësisë në lindje, kishin një qëllim të vetëm: kursimet e ortodoksisë si një burim i forcave morale dhe politike e njerëzve."
Edhe një herë Uncle Alexander Nevsky, Grand Duke Vladimir Yuri II, pak para vdekjes së tij e ndaloi katolicizmin në murgjit Dominikanë dhe i dëboi ata përtej principatës së tyre.
Siç është vërejtur në Kronikat ruse, pas fitoreve mbi agresorët perëndimorë në Neva dhe kishën e liqenit, Princi Alexander, Papa i Innokenti IV romak. Ai dërgoi dy nga kardinalët e tij - Halta dhe Përshëndetje për të bindur princin rus për të marrë katolicizëm, dhe pastaj Perëndimi ndihmon për të mposhtur tatarët. Oferta u refuzua kategorikisht. Nuk kishte forca të tilla dhe në perëndim për të mposhtur hordhinë, dhe ai nuk besonte në sinqeritetin e Papës Roman, në dëshirën e tij për të ndihmuar Rusinë. Dhe çmimi ishte shumë i madh - për t'u tërhequr nga ortodoksia dhe për të marrë në varësi nga "hostët" perëndimorë.
Pas Metropolitan Joseph Greqi, i cili mbërriti nga Tsargrad dhe së shpejti mungonte gjatë Tatarëve të Kievit, menaxhimi i metropolinës ruse në 1243 pranoi Hegumenc (89) Kirill. Dhe megjithëse metropolit i ri ishte nga toka jugore e Rusisë, princat nga të cilët pas sulmit të Batya u përqendruan në Perëndim, ai qëndroi në mënyrë të vendosur deri në pozitën e Aleksandër Nevskit në të dy çështjet e kishës dhe në politikë.
Një historian i lashtë shënon: Në vitin 1246, Alexander Nevsky në Novgorod mori lajmin për vdekjen e babait të tij dhe nxitoi në Vladimir për të "shkrihet humbja me të afërmit e tij dhe së bashku për të marrë masa për rendin shtetëror".
Në të njëjtën kohë, Baty dërguar në Alexander Nevsky Gonzov me një propozim për t'u paraqitur atij në një tendë me një hark. Bashkësia e madhe, babai i varrosur, mbërriti në Khan. Bateritë nga respektimi i Aleksandrit nuk i nënshtruan asaj një procedurë poshtëruese të ritualeve pagane për një të krishterë. (Ka pasur raste kur princat rusë refuzuan t'i bënin ato dhe vdiqën nga duart e mongoleve në miell të tmerrshëm, për shembull, Princi Mikhail Chernigov.) Pastaj kishte një mënyrë për të Madhe Hanu, i cili gjithashtu e pranoi atë me respekt për talentin e komandantit të tij . Khan miratoi Alexander Princin e Madh Vladimirsky, duke i dhënë atij në nënshtrim të gjithë Rusinë jugore dhe Kievin.
Alexander Nevsky do të marrë titullin jo vetëm Dukën Vladimir madh, por edhe një politikë të kujdesshme, fleksibël ndaj Hordhisë, filloi babain e tij. Nevojiten marrëdhëniet e paqes me Khan. Kjo i dha mundësinë për të mbijetuar dhe shtetësinë ruse dhe kulturën ruse.
Jo një herë do të ketë një luftëtar trim, një komandant i talentuar për të qenë në Horde. Më duhej të bëhesha diplomat. Aleksandri arriti të negociojë me Khan se zyrtarët e tij do të angazhoheshin vetëm në haraç. Dhe të gjithë menaxhimin e shtetit do të mbetet në duart e princave rusë. Ata gjithashtu i përkisnin të drejtën për të zgjidhur çështjet e luftës dhe botës pa dijeninë e Khan, dhe gjykata ishte e angazhuar në ligjet ruse. Aleksandri mbrojti paprekshmërinë e besimit të krishterë, pajisjen e kishës.
Kisha ruse me të drejtë beson se Alexander Nevsky mbrojtës të ortodoksisë. Asnjë historian më pak laik, duke argumentuar se ai diplomaci kneteful të paktën deri në një farë mase dobësoi zgjedhën mongol-tatare. Por ju mund të mendoni vetëm se çfarë vuajtje shpirtërore e kushton këtë diplomatikë luftëtar të patrembur.
Ai duhej të ndëshkonte bashkatdhetarët: të ndëshkonin tradhtarët që kishin qenë të dëshpëruar në perëndim, rezistente të dëshpëruara Khan, provokuan sulmet e trupave të tatarëve në tokat ruse, ndërsa nuk kishte forca të mjaftueshme për të pasqyruar armikun. Ajo i pëlqen të kujtojë liberalët e sotëm dhe ta qorton atë në mizori.
Aleksandri u përpoq të mbronte popullin rus nga regjistrimi i stolit. Ndoshta pjesërisht ishte e mundur. Por ai nuk mund të mbronte Novgorodin nga pagesa e Dani. Novgorod i cili u rebelua. Unë kisha për t'i qetësuar ato. Suzdalët u rebeluan kundër Tatarit Baskakov, i cili mblodhi haraç, dhe i dëbuan ata nga qyteti. Pastaj ata erdhën në mendje dhe i kërkuan Aleksandrit të vdiste me dhuratat e Khan Burke (bate ishte tashmë i vdekur). Dhe Aleksandri shkoi në kryeqytetin e hordhisë. Natyrisht, Aleksandri e bindi Khan që të mos kërkonte njerëz rusë për trupat ndihmëse mongoliane.
Ka supozime të ndryshme në lidhje me shkaqet e vdekjes së Aleksandër Nevskit. Ndoshta ai u helmua në Horde. Në nëntor 1236, ai ndihej i keq në rrugën e shtëpisë nga një bast Khan, dhe ndoshta ky princ i bukur, i zgjuar, i zgjuar, i guximshëm, i zotëruar pa kushte për intuitë historike, e cila bëri shumë jo vetëm për të mbrojtur vendin, Por edhe për spiritualitetin e saj, vetëm të lidhur sipas L. N. Gumilov, nën barrën e aktivitetit diplomatik. Pastaj fati i Rusisë u vendos: të jetë e saj apo jo të jetë në hartën botërore me tiparet e tij kombëtare, kulturën e tij, me spiritualitetin e tij.
Më 14 nëntor 1263, disa orë para vdekjes së Princit Alexander Nevsky e pranoi postin. Ai pranoi Chin Supreme Monastike - Schima. Metropolitan Kirill, duke i informuar njerëzit për vdekjen e Aleksandër Nevskit, tha: "Fëmijët e mi, dielli ka shkuar në tokën ruse!"
Bashkëkohi vuri në dukje: "Kishte një britmë dhe një britmë, të gjithë të patundur, si kurrë më parë. Në mënyrë që toka të ishte e tronditur ". Më 23 nëntor, trupi i Alexander Nevskit u varros në manastirin e Virgjëreshës Mari në Vladimir.
Kujtesë
Në nder të Alexander Nevskit, Pjetri I në brigjet e Neva, manastiri u ndërtua - Alexander Neu-Sky Lavra. Atje dhe lëvizur fuqinë e Aleksandrit. Pjetri i takova ata nga Vladimir në gojën e Izhorës, ku një princ i ri u bë i famshëm për herë të parë. Perandori vetë sundoi timonin e galeveteve, e cila u transportua nga eshtrat e Alexander Nevskit në kryeqytetin e ri të Rusisë. Për të dërguarit ka pasur Velmbo të rangut të lartë të perandorit. Pjetri i dhe gjeneralët e tij në duar lëvizën kancerin (90) me reliket e princit të shenjtë në kishën e manastirit të ri. Në të njëjtën kohë, u vendos për të festuar kujtesën e Aleksander Nevskit më 30 gusht, në ditën e përfundimit të Pjetrit Nesteadt në botë me suedezët, është përveç se kisha vjen në 23 nëntor, në ditën e varrimit Vladimir. Dhe pas vdekjes së Pjetrit, e veja e tij, Empress Ekaterina i, krijoi një urdhër në nder të Aleksandër Nevskit dhe në kujtim të punëve të bashkëshortit të tij të madh (91).
Për shkak të edukimit dhe edukimit, perandori tipik perëndimor, perandori II, perandori Aleksandër I. Por, dhe ai u lut me një lutje në Laurence përpara rënkimit të Aleksandër Nevskit, kur rreziku i Rusisë kishte ardhur nga perëndimi në Rusi.
Gjatë luftës së madhe patriotike, 1941-45, kur fati i vendit u zgjidh edhe një herë, u krijua një urdhër luftarak i Alexander Nevskit, të cilët u dhanë oficerë për heroizëm, të manifestuar në betejat me pushtuesit gjermano-fashistë.
Kështu, Alexander Nevsky është vërejtur në historinë ruse jo vetëm me fitoret e tij mbi suedezët dhe kalorësit gjermanë. Ai u lirua për disa kohë zgjedhën mongoliane. Alexander Nevsky, duke përfunduar një aleancë me batym, u binjak i binjakëzuar nga djali i tij Sartak. Sot, një aspekt tjetër i vizionit të Aleksandër Nevskit si një figurë historike u shfaq. Ai quhet paraardhësi i ideve të Euroazisë - Bashkimi Ekonomik, Politik, Kulturor i Evropës dhe Azisë. Natyrisht, termi i një princi të tillë Aleksandri nuk e dinte dhe nuk shqiptoi. Krijuesit e teorisë Euroaziatike ishin shkencëtarë, të dëbuar nga qeveria sovjetike nga Rusia në vitin 1921. Eurosët e kuptuan territorin e Rusisë (territorin - para rënies së BRSS) si një botë e veçantë historike dhe gjeografike, që nuk i përkisnin Evropës, As Azia, si një individualitet unik historik dhe gjeografik. Në këtë drejtim, është veçanërisht e vlefshme për të vënë re veprat e historianit rus-emigrant G. V. Vernadsky, librat e të cilëve, për shkak të disa arsyeve politike, nuk ishin të njohura për BRSS. Ai është ende deri në L. N. Gumileva studioi marrëdhënien midis Mongolëve dhe Rusisë. L. N. Gumilov është personi i tij me mendje. Dhe sot nuk ka vetëm teorinë historike dhe politike në zhvillim të Eurasianizmit, me mbështetësit e të cilëve ishin Vernadsky, Gumilov, por edhe aktivitetet praktike të eurazive moderne.
L. N. Gumilyov i kushtoi vëmendje të veçantë faktit se Papa deklaroi një kryqëzatë jo vetëm kundër Sizmikës (ortodokse), por edhe kundër mongol-tatarëve në të njëjtën kohë. Ky ishte krijimi i bashkimit politik ushtarak të Rusisë dhe Hordhisë së Artë. Intuita e Alexander Nevskit i sugjeroi atij të vërtetë, megjithëse një rrugë të mprehtë. Edhe pas vdekjes së tij, kalorësia mongoliane ndihmoi në luftën e ekipeve ruse me kalorës livonian në vitin 1269. Dhe në fund Volga, përsëri, së bashku me tatarët, pushtimi i nomadeve aziatike u ndal. L. N. Gumilev vuri në dukje: "... ku princat kërkuan ndihmë nga tatarët, fuqia e madhe Rusia u ngrit atje. Ku ata ranë dakord të dorëzojnë në perëndim - në Galicia, për shembull, ata u kthyen në kështjellë burra dhe nuk ishin në gjendje të ". Jo të gjithë e marrin këtë koncept të historisë së marrëdhënies midis mongol-tatarëve dhe principatave ruse. Por L. N. Gumilyov vuri në dukje ato fakte historike që nuk kishin shkaktuar interes të veçantë në mesin e hulumtuesve ose shërbyen si bazë për konkluzione, jo të ngjashme me konkluzionet e tij. L. N. Gumilyov në mënyrë të qartë liroi konceptet tradicionale, të ngrira, detyroi një të ri të zbatohej për përzgjedhjen dhe vlerësimin e një fakt të caktuar historik, duke gjetur këndin e ri të vizionit të tij.
Personaliteti i Princit përcakton Bordin, kështu që periudhat janë të izoluara nga pritja.
Alexander Yaroslavovich (babai Yaroslav Vsevolodovich) Dinastia e Princit Vladimir-Suzdal, gjyshi - Vsevolod Konstantinovich. Alexander Prince Pereyaslavsky vetë. Babai i tij ishte Duka i Madh i Vladimirskit, pastaj i ka përgatitur djemtë e tij (Alexander dhe Fyodor) për Princin në Novgorod. Pa princ, Novgorod nuk mund të ekzistonte. Herën e parë Aleksandri u mbollën në vitin 1228, vendimet morën princat e burrave, por princën e vogël u përdorën me sistemin e menaxhimit. U mbollën në 1230 dhe 1232. Kishte inicime për moshën: në moshën 14 vjeç, djali bëhet një burrë dhe biznesi ushtarak po të mësonte. Jaroslav merr fushatën e Aleksandrit kundër kalorësve gjermanë në Derpte (ku ata u korrur nga ESTA orientale), rritja ishte dimri. Zakonisht, swings u kryen nga vonë të gjithë para vjeshtës për të ushqyer ushtrinë. Beteja e akullit ndodhi në r. Omonouja (?) Përvoja e Aleksandrit në betejat gjermane, zhvilloi talentet e tij.
Kur Aerendr është adultuar në tryezën e Novogorod, ajo duhej të zgjidhë rastet me suedezët. Interesat e Novogor (ata u paguan në Kareli, fiseve fingorgie) në Finlandë me Suedinë, të cilët gjithashtu donin të përhapnin fuqinë e tyre në finlandezë. Shtatë - Finlandë Lindore (haraç për rusisht), Suali - Finlandisht perëndimor (haraç për suedezët). Përhapja e ndikimit është arsyeja kryesore për trishtimin e suedezëve. Ledungshvedsky milicia, e kryesuar nga Yarl (personi i dytë pas mbretit, udhëhoqi ushtrinë). Passy - Yarl në 1240, por Birger mbeti në jetë (pasi ai ishte një yarl gjatë shkrimit të jetës). Suedezët lundruan përgjatë bregut verior të Finlandës dhe u ulën aty ku loja rrjedh në Neva. Ata ndërtuan një kamp për të vërejtur ushtrinë e ngritur. Ata thonë se suedezët ose donin të ndërtonin një kështjellë, ose të shkonin në Ladoga. Fisi Finnoan i kryesuar nga Strethi i dërgoi golentët në Novgorod.
Aleksandri mblodhi skuadrën e tij, shënoi një skuadër, prerë rrugën në rrugët e tokës. Në agim në lindje gjeti një kamp të suedezëve. Fitorja e rusëve: Pakënaqësia e sulmit, ushtria suedeze nuk kishte kohë për t'u vendosur. 15 qershor, 1240 - Beteja Nevskaya. Humbjet e trupave ruse nuk janë sinqerisht, sulmi i suedezëve u ndalën.
Zgjerimi gjerman ka ndodhur: nga fundi i 12 v deri në vitet '30. 13 V. Estaurants dhe Lithuanih fiset ishin në varësi të kryqtarëve. Danezët themeluan qytetin e Revelit (Talin). Në vitin 1240, rendi gjerman shkoi në Rusi, Capture Pskov, në radhët e tyre ka një tradhtar i tha Ivankovich, i cili hap portën. Kapja e emetimit, Coporya.
Në vitin 1241, Alexander mbledh forks nga Novogordsev, Izhora dhe Corels + ushtria e vëllait të vëllait Andrei Yaroslavich. Ai shkoi me këtë ushtri në bajan dhe e liroi atë. Por pastaj nuk shkova në Pskov, ku kishte kalorës gjermanë, por filluan të binte tokat estoneze me përgjigjen ndaj rendit. Gjermanët shkuan në Aleksandër, dhe ai u kthye prapa dhe e liroi Pskovin.
Wedge gjermane u ndërtua nga një pykë, një pjesë e konsiderueshme e trupave u zhvendos në Alexander. Alexalp më 5 prill erdhi në hënë të liqenit (akulli në atë kohë ishte ende ende) dhe u ngrit me një anë të bjonde. Regjimenti i Aleksandrit, regjimenti i dorës së djathtë dhe regjimenti i një dore + një regjiment të ambulancës (e fshehur ishte prapa sorrëve). Kur ushtarët e rendit filluan të kryenin, ata filluan t'i dëbojnë ata në akull të hollë.
Përleshjet lokale filluan në shekullin e 12-të dhe filluan të sulmojnë në mënyrë aktive Lituaninë.
1251 - Bota me norvegjeze, u zhvillua një linjë dallimi.
Në Lindje, ishte më e keqe, Aleksandri donte të vendoste marrëdhënie paqësore atje. Aleksandri bëri 5 udhëtime në Horde:
1249-1250. - Udhëtimi i parë, detyra për të bërë një rritje me ushtrinë e Ordasë.
1252 - Së dyti, parandaloni një rritje në sundimin rus në një ndëshkim për kryengritjen.
1257 - e treta, e njëjta arsye (kryengritja në Novgorod), Alexander mizuely ndëshkon Novgorod. Vasily (djali i tij) ishte atëherë një përfaqësues i Novogorodsev.
1258 - Së bashku, së bashku me vëllain e Andreit, për të anuluar regjistrimin dhe për të dhënë vrasjen e Baskakov.
1262-1263 "Rritja e tagut Hanu, i cili luftoi për kampionatin me vëllain e tij Hulagu (Ushtria Ruusky është e nevojshme për të mbështetur, por Alexanda arriti të shmangë këtë), me urdhër, Aleksandri u dërgua dhe vdiq në qytetin e Volga.
Kronika e shtetit rus përbëhet nga qindra heronj. Njëri prej tyre la një shenjë të pashlyeshme në histori. Ajo që ishte e famshme për Alexander Nevsky, e njeh çdo person të interesuar në formimin e fuqisë ruse. Sot ekziston një masë e mosmarrëveshjeve midis historianëve modernë lidhur me jetën dhe aktivitetet e këtij personi interesant.
(Datat kryesore janë të përqendruara në 1233-1263) në histori konsiderohet në aspektin e sukseseve të saj ushtarake. Por momentet e të rinjve dhe formimi i karakterit të Dukës së Madhe janë interesante.
Sipas një burimi, Aleksandri ka lindur në maj 1220 në Pereyaslavl-Zalessky, burime të tjera telefonojnë 1221 si një datë të lindjes së tij dhe e treta tregon edhe më vonë - 1238-1240.
Aleksandri ishte djali i Princit dhe nipi i gjyshit legjendar të Vsevolod një fole të madhe. Nëna e tij - Feodosia Mstislavna Toropetskaya, vajza e Mustlaw, Princi, Princi Novgorod dhe Galitsky.
Që nga fëmijëria, edukimi i babait Alexandra i kushtoi vëmendje të veçantë. Në vitin 1225, djali kaloi ritin e fillimit në luftëtarë. Princi nga mosha e hershme zotëronte çështjen ushtarake dhe arriti në taktika. Në moshën 13 vjeçare, ai bëri udhëtimin e tij të parë nën udhëheqjen e Atit në Derpt, ku ai fillimisht luftoi me livanët. Këto aftësi do ta përdorin atë gjatë mbretërimit dhe në luftën kundër armiqve. Dikush ai e mbështeti dinakërinë, dikë, por në thelb gëzonte metodën e vjetër të provuar - përdorimin e forcës, kjo është gjëja kryesore që Alexander Nevsky u bë i famshëm në shekuj.
Në vitin 1226, babai i tij u largua nga Fedori nëntëvjeçar dhe tetëvjeçari Aleksandri për të sunduar në Novgorod, duke u kujdesur pas princit Boyar Fyodor Danilovich dhe skimmerit të vjetër të njeriut. Por temperamenti i pjerrët i banorëve të Novgorodit nuk u dha asnjë fisnikësh të rinj për të shpëlarë fronin për një kohë të gjatë dhe ata i lanë këto vende. Por tashmë në vitin 1230, banorët e këtyre tokave përsëri thirrën Jaroslav për t'i sunduar ata, ai nënshkroi një marrëveshje me banorët vendas dhe i la djemtë si guvernatorë.
Nga 1231, Aleksandri, së bashku me vëllain e tij, bëhet një Prince Novgorod formal. Pas 2 vjetësh, në prag të martesës, Fedor papritmas vdiq, dhe të gjithë sundimin e bordit u ndërruan në Alexander.
Në vitin 1236, ai zë fronin e Kievit dhe i sunduar në mënyrë të pavarur nga Novgorod. Politika e brendshme e princit të ri ka për qëllim forcimin e fuqisë dhe mbrojtjes së tokës nga armiqtë e jashtëm dhe ata ishin mjaft në ato ditë.
Aleksandri ndërton fortifikimet, forcon kufijtë e pasurisë së tij. Mbledh Podachi, merr etiketat nga Khan në pronësinë e tokave ruse, të shtypur fort rebelimin e zezakëve dhe rebelimin e zi. Në vitet '50 pas pushtimeve të Tatarëve në Vladimir, ai qiratë nga qyteti, i kushton vëmendje të veçantë tempujve. Por u përqendruan në politikën e jashtme. Princi Alexander Yaroslavich Nevsky aplikoi të gjithë mendjen, mashtrim dhe talent në këtë fushë.
Aktivitetet e Princit të Novgorodit Aleksandri vlen të përmendet se ai ishte një komandant i talentuar dhe diplomat. Forcimi i kordoneve të zotërimeve të tyre dhe luftimeve me sulme të vazhdueshme të kalorësve livanshin dhe suedez, Princi u përpoq për truket e diplomacisë për të balancuar marrëdhënien me Hordhinë e Artë dhe për të shmangur pushtimin e mongol-tatarët. Shkatërrimi dhe flijimet njerëzore pas përplasjeve të tilla ishin kolosale. Duke reflektuar mbi pyetjen se si Aleksandër Nevsky u bë i famshëm, thjesht është e nevojshme të kujtojmë sukseset e tij diplomatike dhe të atribuojë këtë aktivitet në arritjet kryesore të saj.
Një drejtim tjetër i politikës së jashtme është një marrëdhënie me Vatikanin. Në një nga kronikat përmendet se babai ofroi për të lëvizur princin rus në besimin latin, por ka hedhur poshtë kategorikisht një opsion të tillë.
Warriors dërguar nga gishti papnor, në 1238 ata shkuan në luftë në fushatën në këtë kohë, danezët, suedezët dhe rendi livonian morën pjesë. Gjëja e parë Alexander Nevsky ishte i famshëm para betejës është humbja e armikut në Izhora. Në vitin 1240, beteja në gojë me kalorës danez. Një udhëheqje e pavarur e trupave dhe guximit, e treguar gjatë betejës, solli fitoren e Novgorodit.
Në vitin 1242, Alexander kthen kontrollin e Pskovit. Në prill të të njëjtit vit, i famshëm në të cilin komandanti u kthye në fluturimin e kalorësve gjermanë dhe mori pseudonimin Nevsky. Në vitin 1245, ai më në fund e theu ushtrinë lituaneze.
Siç dihet nga burimet primare, princi jo vetëm që luftoi me këta popuj, por gjithashtu krijoi marrëdhënie tregtare, përfundoi martesën e fëmijëve të tij.
Pas vdekjes së babait të tij, Aleksandri shpresonte të merrte një etiketë për bordin në Vladimir, por në vullnet, këto vende u zhvendosën në Andrei për vëllanë e tij dhe Nevsky vetë mbeti në Novgorod. Andrei ishte një TATAR i kundërshtarit, dhe Aleksandri i përmbahej politikave të bindjes. Në vitin 1252, Andrei, së bashku me vëllain Yaroslav kundërshtoi tatarët dhe u thyen plotësisht, dhe Andrew i ndyrë shkoi në Khan Mongu dhe mori një etiketë për të mbajtur të gjitha tokat e rusëve. Para vdekjes së tij, princi i përmbahej politikave të pacifikimit të Tatarit.
Historianët, duke thënë se si Alexander Nevsky u bë i famshëm, me përjashtim të fitores mbi rendin livonian, shpesh përmendin politikën e tij diplomatike në lidhje me tatarët. Princi ishte në gjendje të rivendoste qytetet dhe nuk u lejonte atyre shkatërrimin e plotë, megjithatë, ishte pasardhësit e tij për të përmbysur Igo Tatar-Mongolian në Rusi.
në periudhën e Mesjetës së hershme Rus
1942 A mund të ndikojë një person në rrjedhën e historisë? Është liria e sjellë e kotë? A është e vërtetë se rruga e ortodoksisë në Rusi është zgjedhur? Është e vështirë të reflektohet mbi këto çështje pas shumë vitesh. Condem ose justifikojnë veprime të caktuara. Por vlerat e ngjarjeve të kohës, dhe rolet në këto ngjarje Aleksandri është padyshim Veliko.
Mund të vërehet se në përgjithësi epoka ishte e ngopur me ngjarje politike me rëndësi të madhe. Dhe ky kurs i shpejtë i ngjarjeve, një ndryshim në situatë, nuk lejon të përcaktojë qartë motivet dhe shkaqet e veprimeve. Kjo pjesërisht shpjegon subjektivizmin dhe mospërputhjen e pikëpamjeve në të njëjtat fakte të historianëve. Është e padiskutueshme që këto ngjarje historike të ishin shkaku kryesor, origjina e stereotipeve të reja të sjelljes dhe karakteristikat e "karakterit rus". Alexander vepron si një bashkëpunëtor i ideve të reja. Është ai që i përket një roli të rëndësishëm në formimin e karakteristikave të reja të mentalitetit rus. Çfarë është bërë saktësisht? Ai udhëtoi, analizoi, krahasuar, negociuar, prezantoi rregulla të reja të përditshme dhe ligje shtetërore.
E para është një kontratë me mongolë. Nga njëra anë - mbrojtje kundër agresorëve perëndimorë, me një skllavërim tjetër për 300 vjet. Nga pikëpamja e Gumileva: Ky bashkim hodhi formimin e traditave të reja etnike në marrëdhëniet me popujt e Euroazisë. Qëllimi i bashkimit ishte mbrojtja e atdheut të zakonshëm, "kuptoi kuptimin e thellë të hapit të bërë prej tij - nuk dihet, dhe jo aq e rëndësishme", për "zgjedhjen e tij të miratimit më të lartë në besimet e katedrales". Do ose jo me vaj, dyshimet lindin për këtë. Në kuptimin etnik, kjo është me të vërtetë e vërtetë. Por a është për mbrojtjen e atdheut të zakonshëm? Dhe çfarë nuk i mbështet bashkëkohësit e tij? Rezulton, ishin kaq budallenj, ose janë më pak patriotikë. Në fund të fundit, është e mundur që kjo miratim të shprehet vetëm në një përpjekje për të gjetur mbështetje për normën e zgjedhur të shtetit, dhe në të njëjtën kohë justifikimin e luftërave dhe kontradiktat e brendshme. Ka një lojë në ndjenjën e patriotizmit. Megjithatë, ekziston edhe vlerësimi i kundërt i veprimeve të princit: "Për periudhën e qëndrimit të Aleksandrit në Grand për shkak të Vladimirsky, ekziston një urdhërim i sundimit të Mongolit mbi Rusinë (Regjistrimi 1257-1259.) Bazuar në këtë fakt , Shpesh përshkruhet nga Aleksandri Pothuajse fajtori kryesor i krijimit të zgjedhën, sinqertë një mik i Batya dhe Sartak. Pra, sipas historianit modern amerikan, D. Fenneela, libri i të cilit u botua në vendin tonë, duke marrë Aleksandrin e ndërprerjes së madhe "të shënuar ... fillimin e epokës së re të dorëzimit të Rusisë nga shteti tatar ... The So- I quajtur Tatar yo filloi jo aq shumë gjatë pushtimit të Batya në Rusi, si nga momenti që Aleksandri i tradhtoi vëllezërit e tij "" Pikat e parë të historianëve, siç e shohim, janë diametralisht të kundërta. Pse? Natyrisht, ato përcaktohen nga pozita subjektive e autorëve, të cilat, nga ana tjetër, varen nga specifikat kulturore dhe historike dhe fetare të kësaj shoqërie në një periudhë historike. Si më duket, aq më e pabarabartë shqyrtoj ngjarjet e viteve të fundit, veçanërisht nëse konfirmimi i burimeve historike është i vështirë? Pikëpamjet e paraqitura janë qasje ekstreme në shqyrtimin e çështjes. Por, në secilën prej tyre ka një pjesë të së vërtetës.
Pothuajse të gjitha ngjarjet e rëndësishme të asaj periudhe janë disi të lidhura me fenë dhe duke mbrojtur idetë e krishterimit. Miratimi i Kishës kishte një kuptim pozitiv, kaq negativ, në një mënyrë ose në një mënyrë të ndikuar në politikën dhe ekonominë e vendit. Historianët vunë në dukje se: "Procesi i krishterimit të Rusisë është një periudhë shumë e gjatë, e inkorporuar në një akt të vetëm". Arsyeja për këtë ishte mosgatishmëria e popullsisë së vendit në hergeful që të ndahej me traditat pagane të paraardhësve. Deri në kohën e mbretërimit të Aleksandrit, urdhërat e kishës së re nuk kishin tokë më të fortë nën këmbët e tyre. Kisha ishte e vendosur të ekstradonte të gjitha fitoret, të ligët në emër të mbrojtjes së interesave të saj, motive të larta. Kjo ne shohim në përshkrimet e bashkëkohësve të ngjarjeve të betejës së Nevskit dhe peshës së akullit. Këtu, disa fakte janë të ekzagjeruara, figura e Aleksandrit është lartësuar, roli i tij në këto ngjarje.
Duke marrë parasysh tolerancën e mongoleve në besimet alternative, kisha dukej e favorshme për bashkimin me "Pogani", duke justifikuar atë, sepse IHO i Muzeut Alien është makina e më të lartëve për mëkatet tokësore dhe është e nevojshme të pranohen dhe Shkoni nëpër këto vuajtje, në shpengimin e mëkateve, sapo Rus është pastruar - shtypja e tatarëve do të përfundojë.
Kur analizoni ndikimin e Kishës, sugjeron përfundimin për një lloj kontrate të princit me Kishën: ekzaltimin dhe mbështetjen në këmbim të mbrojtjes së interesave.
Vetëm Novgorod Woln-Dashur, herë pas here, kundërshtoi princin e madh. Dhe në të gjitha gjasat, për këtë ai nuk mund t'i respektojë ato dhe u konsiderua me mendimin e tyre. E megjithatë, interesat e shtetit qëndronin mbi ndjenjat dhe dëshirat e tij personale. Kjo dëshmohet nga mizoria dhe truket që Aleksandri ka ecur në zgjedhjen e taktikave të marrëdhënieve me njerëzit që rrotullohen të stivosur me interesa të përbashkëta (rebelim kundër numerolistëve, "heqje dorë" të majës së bojarëve të Novgorodit nga rendi i Ordia Dani "Favor" i njerëzve "më të vegjël", po dhe lufta kundër Novgorodit). Nuk mund ta shihnin princin e alarmit dhe të popullit të popullit, por interesat e të gjithë shtetit ishin më të rëndësishme.
Ndoshta rregulli u punua këtu një nga Karamzin: "... virtytet e forcës sovrane, të keqe, siguria, qetësia e shtetit nuk janë thelbi i virtytit". Nuk mund të braktisim mbështetjen e aleatëve të djaloshit, mbyllur shpesh sytë e Aleksandrit dhe në rritjen e padrejtësive sociale dhe pabarazisë. Megjithatë, "dhe, natyrisht, ai ishte më afër Novgorodit, i cili ishte më afër fisnikërisë së Novgorodit," jeton "sesa" më i vogël ". Ai ndoshta nuk e imagjinonte botën përndryshe, siç ndahej në "të mëdha" dhe "më të vogla", të pasura dhe të varfëra. Kështu krijoi botën e Më të Lartit. Dhe njerëzit mund të dyshojnë mençurinë e idesë së tij? " Ky lloj stereotipesh në sjelljen e princave rusë, dhe Rusich ishte në atë kohë jo të mjaftueshme. Arsyeja për këtë ishte tradita, "njeriu i vjetër". Njerëzit vazhdimisht shikonin prapa dhe krahasuan arritjet e tyre me veprat e paraardhësve të tyre. Ndoshta, vetë Aleksandri e kuptoi dhe vlerësoi veten përmes biografisë së babait të tij ". "Duke parë rreth gjithë rrethin e akteve të heroit Nevsky, është e lehtë për të parë: është çuditërisht e ngjashme me listën e konferencave të babait të tij. Në të gjitha punët dhe fushatat e tij, Aleksandri nuk ishte një pionier; Ai ishte fjalë për fjalë "pista në gjurmët" pas babait të tij, duke përsëritur fatin e tij edhe në detaje. Megjithatë, fitoret e tij duken të pakrahasueshme jo vetëm për shkak të ndryshimit të sfondit historik (ata janë si shpërthime në errësirën e dëshpërimit universal!), Por në sajë të rinisë së tij, madhështinë e guximit personal dhe një lloj guxim të veçantë të gëzuar ".
Momenti tjetër i shquar i aktiviteteve të princave rusë është një dëshirë e pakalueshme për pushtet. Aleksandri ndjeu rregullat e lojës mizore pas vdekjes së babait të tij. "Ai dëshiron apo jo, por ai ka një luftë të vështirë për pushtet. Kundërshtarët e tij nuk do të jenë vetëm vëllezërit më të vegjël të Atit - Svyatoslav, Ivan, por edhe vëllezërit e tyre - Andrei, Mikhail, Jaroslav, Konstantin, Vasily, Daniel. Shumë kohë më parë ishte e nevojshme në familjet princit: autoriteti pa dyshim triumfon mbi trituar, dëshira për të marrë "tryezën" më të pasur më të pasur rezulton të jetë më e fortë se frika e "bie në mëkat", dhe zemërimi i zemërimit të Perëndisë, për të cilën predikuesit shpesh i thanë botës ". Megjithatë, në atë kohë Rusia tashmë e njihte shembuj të sjelljes cilësore të ndryshme - miratimin e monastirëve. "Njerëz të tillë në Rusi gëzuan autoritet të veçantë. Kjo traditë u reflektua në anketat shpirtërore dhe morale të popullit të avancuar rus në një kohë të mëvonshme. Në shikim të parë, veprat e pashpjegueshme vendosin dëshirën për të vuajtur për njerëzit që kanë vuajtur të gjithë jetën dhe punën e madhe, duke vuajtur kështu, duke e shëlbuar fajin e tyre, mëkatet, për të hequr ashpërsinë me shpirtin, duke fituar pastërtinë morale dhe mbretërinë qiellore. Njerëzit u larguan nga jeta e kësaj bote, liritë e kësaj bote në kërkim të lirisë së brendshme, ftohjes nga ngutja e brendshme e vetmisë, duke refuzuar me vetëdije përfitimet e jetës, sepse vetëm vetmia krijon kushtet për shërbimin e vërtetë ndaj Perëndisë. "Negativ kujdeset për Zotin, si t'i pëlqejë Zotit; Dhe martuar kujdeset për të gjithë botën, si t'i pëlqejnë gruan e tij, "i mësoi apostullit Pjetrit". Aleksandri i respektoi këta njerëz, por kjo rrugë nuk ishte për të.
Në ditët e fundit të jetës së tij të shqetësuar, kur ora e tij u numërua, "Aleksandri donte të pranonte Schimën e Madhe - llojin më të plotë të pushimit monastik. Sigurisht, tonsure vdesin, dhe madje edhe në shkallën më të lartë monastike! - në kundërshtim me vetë idenë e monociteteve. Megjithatë, është bërë një përjashtim për Aleksandrin. Më vonë, pas shembullit të tij, shumë princa ruse para vdekjes morën Schima. U bë një lloj porosi ". Metodat e luftës për energji kanë ndryshuar. "... Lufta e pranuar papastërtisht mizor, ultësira. Dhe nëse më herët mjetet kryesore të zgjidhjes së mosmarrëveshjeve princit ishte beteja "në fushën e pastër", tani arma e re, e tmerrshme - denoncimi i batyu ose vetë Hanu i madh në armikun e tij ". Kontrata me BATYM kontribuoi në bashkimin e grupeve etnike, dhe, rrjedhimisht, bashkimi i karakteristikave karakteristike të popujve mongolian dhe rusë.
Merita pa jetë nuk është e gjitha sesa imazhi i famshëm i Dukës së Madhe.
KapitullIv. Vlerësimet e personalitetit dhe rezultateve të bordit
Në shkencën historike, nuk ka një vlerësim uniform të aktiviteteve të Aleksandrit Nevskit, pikëpamjet e historianëve në personalitetin e tij janë të ndryshme, ndonjëherë të kundërta.
Historianët shprehin vlerësime pozitive dhe negative të aktiviteteve të Aleksandrit Nevskit. Sipas interpretimit tradicional, Alexander Nevsky luajti një rol të jashtëzakonshëm në historinë ruse, në periudhën dramatike, kur Rus u godit nga tre anët: perëndimi katolik, mongol-tatarët dhe Lituania. Alexander Nevsky, për të gjithë jetën e tij unë nuk e humbja një betejë të vetme, tregoi talentin e komandantit dhe diplomatit, duke reflektuar sulmin e gjermanëve dhe, të nënshtruar nga sundimi i pashmangshëm i hordhisë, pengoi shkatërrimin e Mongol-Tatarisht në Rusi . Historianët skeptikë (në veçanti, Igor Danilevsky, Sergej Smirnov) besojnë se imazhi tradicional i Alexander Nevskit - si një komandant i shkëlqyer dhe një patriot është i ekzagjeruar. Ata përqëndrohen në dëshmitë në të cilat Alexander Nevsky vepron si një njeri i dashur dhe mizor. Ata gjithashtu shprehin dyshime për shkallën e kërcënimit livonian të Rusisë dhe vlerën reale ushtarake të përleshjeve në Neve dhe kishën e liqenit.
4.1. Vlerësimi kanonik
Sipas versionit "kanonik", Alexander Nevsky luajti një rol të jashtëzakonshëm në historinë ruse. Në shekullin XIII, Rusia u zhvendos nga tre anët - perëndimi katolik, mongol-tatarët dhe Lituania. Alexander Nevsky, i cili nuk e humbi betejën për gjithë jetën e tij, tregoi talentin e komandantit dhe diplomatit, duke përfunduar botën me armikun më të fortë (por në të njëjtën kohë më të ngurtë) është një urdhër i artë - dhe duke reflektuar sulmin e Gjermanët, duke mbrojtur ortodoksinë nga zgjerimi katolik. Ky interpretim u mbështet zyrtarisht nga autoritetet si në kohët para-revolucionare dhe sovjetike, si dhe në Kishën Ortodokse Ruse. Idealizimi i Aleksandrit arriti në Zenit para luftës së madhe patriotike, gjatë dhe në dekadat e para pas saj. Në një kulturë popullore, ky imazh u kap në filmin "Alexander Nevsky" Sergej Eisenstein. Ekziston një interpretim më i moderuar i kësaj pikëpamjeje. Pra, sipas historianit modern Anton Gorsky, në veprimet e Nevskit "" Unë nuk duhet të shikoj për disa zgjedhje të informuara fatale ... Alexander Yaroslavich ishte një pragmatist ... zgjodhi rrugën që ai dukej më i dobishëm për të forcuar tokën e tij dhe Për të personalisht ... kur ishte një luftë vendimtare, ai dha betejë kur marrëveshja dukej më e dobishme, ai shkoi në marrëveshje ".
4.2. Vlerësimi euroaziatik
Miqësia e Aleksandrit me Batym, respekti i të cilit ai gëzonte djalin e tij Sartak dhe pasardhësin e Khan Burke, bëri të mundur përfundimin e marrëdhënieve më paqësore me Horde, të cilat kontribuan në sintezën e kulturave të Evropës Lindore dhe Mongol-Tatar.
4.3. Vlerësimi kritik
Grupi i tretë i historianëve, në përgjithësi, duke rënë dakord me natyrën "pragmatike" të veprimeve të Aleksandër Nevskit, beson se është objektivisht ai ka luajtur një rol negativ në historinë e Rusisë. Ky pozicion është aderuar, në veçanti, Igor Danilevsky, John Fenel. Sipas interpretimit të tyre, nuk kishte kërcënim serioz nga kalorësit gjermanë (nuk kishte betejë të madhe, betejës akulli), dhe shembullin e Lituanisë (në të cilën një numër i princave rusë kaluan me tokat e tyre) sipas Danilevsky tregoi se Lufta e suksesshme kundër tatarëve ishte mjaft e mundshme. Alexander Nevsky qëllimisht shkoi në Bashkim me Tatarët për t'i përdorur ato për të forcuar fuqinë personale. Në afat të gjatë, zgjedhja e tij e paracaktuar formimin e fuqisë despotike në Rusi.
Përfundim
Princi Alexander ishte i destinuar të gjente jetën e dytë, pas vdekjes. Emri i tij u bë një simbol i një trimati luftarak. Haziness bujqësor, i krijuar nga Metropolitan Kirill, që rrethon princin, lejohet të presë nga nevsky dhe ndërmjetësimi qiellor. Ku njerëzit e Eastovës kërkuan një mrekulli, - me siguri ndodhi. Princi - Saint u ngrit nga varri dhe inkurajoi bashkatdhetarët në prag të betejës Kulikov dhe gjatë sulmuesit të tmerrshëm të Tatarëve të Krimesë në 1571 në 1547, ajo ishte përfshirë në numrin e shenjtorëve, kujtesa e të cilave është vërejtur në të gjitha tempuj të kishës ruse.
Veçanërisht shpesh kujtohet Alexander Nevsky kur ai shkoi me suedezët ose gjermanët ...
Pothuajse humbja e karakteristikave të vërteta, Aleksandri u shndërrua në një lloj ikona historike dhe patriotike. Historianët, duke u përpjekur të kujtohej për kuptimin e përbashkët, askush nuk donte të dëgjonte. Megjithatë, çdo ekstrem me pashmangshmëri gjeneron një ekstrem tjetër të kundërt. Krijimi i idhujve, njerëzit me kalimin e kohës po përjetojnë një nevojë akute për t'i shkatërruar ato. Ndërsa idhujtari i zymtë është kapërcyer, si forma e asimilimit të njohurive historike, ata që duan të "debinoni" Alexander Nevsky do të rriten gjithnjë e më shumë. Epo, të gjithë në mënyrën e vet për të kuptuar se çfarë burimet janë të heshtura për ...
E megjithatë nuk duhet të harrojmë se në historinë e vendit tonë nuk ka dy Alexander Nevsky: të ndjerin në vjeshtën e vonë të vitit 1263 në qytetin në volga të lodhur, të lodhur nga sëmundja e një personi - dhe një hije e madhe e hedhur në të ardhmen. Ky njeri ishte, natyrisht, jo pa mëkat, por në të njëjtën kohë dhe jo djali më i keq i shekullit të tij mizor. Përfundimi i tregimit për të, ne do të donim të ofrojmë lexuesin tre dispozita, në të vërtetën e të cilave mund të dyshoni vështirë:
Ishte një komandant, sukseset e të cilit ishin rezultat i një kombinimi të përvojës së pasur ushtarake,
akumuluar nga paraardhësit e tij, me cilësi të jashtëzakonshme luftarake;
Ishte një politikan i largët mesjetar;
Ishte një sundimtar, në kohën më të vështirë duke siguruar vendin e tij për dhjetë vjet të jetës paqësore.
Lista e literaturës së përdorur:
Borisov n.s. // Komandanti rus XII - XYI shekuj .// - M., 1993
Shifrat e mëdha të shtetit të Rusisë. // - M., 1996
Gumilev L. // nga Rusia në Rusi. Ese në historinë ruse. // - M., 1996
Klepinin n.// Saint dhe bekuar Princi i Madh Alexander Nevsky. // - M., 1994
Karamzin n.m.// Historia ilustruese e Rusisë. // - Shën Petersburg, 1993
Peshkatarët B.A.// World of Historie. // - M., 1984
Lexues në historinë ushtarake ruse. - M., 1947
http://www.lants.tellur.ru/history/
Ese \u003e\u003e historiNë të cilën ekzagjerohet rol Warriors skandinav në ... në tregime Rusia Shumë afër K. i vlerësuar Historianët para-revolucionarë. Personalitet dhe ... nuk dha praktike rezultatet. Shterimi i lëndëve të para ... Horde 1252-1263 - Trupi Drejtues Alexandra Nevsky Në Vladimir (Rod ...
Kolovrat. Rreth fitoreve Alexandra Nevsky Tregon në "... autoritar bordi shoqëruar me një rritje të jashtëzakonshme rol personalitet në rusisht tregime. ... Rusia. Varg ratings Është jashtëzakonisht e gjerë këtu - nga njohja e përmbysjes së autokracisë rezultat ...
... bord. 3. Në literaturë, temat kryesore ishin heroike dhe biografike (jetë). Në historinë "Jeta e Shenjtë Alexandra Nevsky " ... çfarë rol në tregime Rusia Luajtur ... ov vlerësim Fjalimet e Chayadaev ... rezultat përpjekjet "duke menduar në mënyrë kritike personalitete " ...
