Nikolay Kaverin
I..
Në "Profecitë" moderne
Abel-prozorzsya
Tradita e kishës është një arterie e çuditshme e Perëndisë, duke përhapur frymën e shenjtë të historisë së Kishës. Në legjendën e kishës, si në shembujt pjellorë të peshkimit hyjnor në historinë e të dy shenjtorëve individualë dhe të gjithë organizmave të kishës, në veçanti dhe postulatet teologjike janë ndërtuar. Pra, për shembull, doktrina dogmatike e Virgjëreshës, e ruajtur nga ortodoksia, në krahasim me pikëpamjet heretike të Perëndisë, dhe më vonë, pikëpamjet heretike protestante mbi pikëpamjet heretike protestante të Perëndisë për pikëpamjet heretike të Perëndisë të Kishës së Marisë.
Megjithatë, duhet të jetë legjenda e kishës me besueshmëridhe në thelbin e saj dhe në shpirtin e tij nuk mund të kundërshtojnë atë që gjejmë në Shkrimin e Shenjtë. Nëse legjenda nuk është e besueshme, atëherë nuk është kishë! Fakte të mitrave, të paprovuara nga historia e kishës dhe jetesa e adhuruesve shkelin kishën dhe bëjnë elemente të paganizmit të ngjyrosur me pseudo-bosh dhe pseudo-bimë.
« Mos budi lgati mbi shenjt ... "- Fjalët e Shën Dimitrit Rostovsky në mënyrën më të mirë paralajmërojnë xhelozët që të mos kuptojnë mitet pseudo-paqëndrueshme. Këto "javes" ose nuk e kuptojnë, ose, përkundrazi, janë të vetëdijshëm, cilat pasoja dhe tundime të dëmshme për vetëdijen e kishës mund të sjellin trajtim të lirë të fakteve të kishës-historike. Ne nuk duhet të harrojmë se mit-bërë në sferën e kishës është në gjendje të robëroj njerëzit në kundërshtimin e kishës, në jo-konfigurimin dhe ndarjen.
Shënimi i madh i shekullit të njëzetë Kryepeshkopi Nikon (Krishtlindje) shkroi në vitin 1914 në ditarin e tij: "Të flasim për atë që mund të jetë, por ishte vetëm në imagjinatën e autorit, nuk do të thotë" lgati "në industrinë e Perëndisë. .. Çfarë është de - në lavdinë e Perëndisë, për të edukuar ndjenjën e besimit dhe dashurisë - kjo do të jetë arsyetim në frymën e atyre që mësojnë se qëllimi justifikon fondet. Mitet që nuk kemi nevojë. Historia e Kishës është plot me fakte, aq udhëzuese që asnjë fantazi e shkrimit të miteve nuk mendojnë për ta ".
Revista "zjarri i prerjes" ka sjellë në mënyrë të përsëritur shembuj të besimit të verbër në deklaratat e paverifikuara. Serafima Sarovsky, n.a. Motovilova et al. (Shih botimet A.N. Strizhev në revistën tonë dhe). Disa "zjarr pjellor" më herët u zbulua nga "Jeques" i braktisur i përfundimit të plotë të botës në zinxhirët e profecisë së Kryepeshkopit të Feofan (Bystrov) dhe në përbërjen e të ashtuquajturësve. "Vizioni i John Kronstadt" Për pjesën e sipërme të antikrishtit të hartuar nga emrat e betejës njëzet vjeç (!) Pas vdekjes së të drejtit të shenjtë rreth. Gjoni (shih: Prot. Peter Andrievsky. // ra zjarr. № 7). Jeta dhe aktivitetet e perandorit të fundit rus - King-Passionterppet Nicholas II kohët e fundit gjithashtu bëhet mitet e bukura, të cilat nganjëherë pengojnë vlerësimin objektiv të kishës-historike të mbretërimit të tij. Këto janë "karamele baranochka"!
Për keqardhjen e madhe, të gjitha këto "profeci" imagjinar "," parashikimet e pleqve "," vizion "dhe shumë deklarata të paverifikuara të shenjtorëve ribotohen dhe paraqiten me një lexues të papërvojë si zbulesa të padyshimtë për kohët e fundit dhe kohën, për të ditur se cilat, nga Mënyra, ndaloi vetë Krishtin (Veprat 1, 6, 7).
Një nga postulat kryesore që u ngrit në 10-15 vitet e fundit erosy rakebiaështë falzing O. "Shpëtimtari i Car" (Shih më shumë për këtë artikull prot. Peter Andrievsky në dhe "ra zjarri").
Apologjitë e këtyre mësimeve të rreme i referohen kryesisht deklaratave të supozuara të Monk Abelit (Vasily Vasiliev, 1757 (55?) - 1841), të cilat së pari "profetikisht", që perandori i fundit rus Nicholas II "Shpëtimtari do të shpengohet nga njerëzit e Viktima e tyre e gjakut si "(jeta e reverendit Abelian i priftit. Shtëpia botuese e Trinisë së Shenjtë Manastiri Novo-Golutvin, 1995, fq. 42). "Profeci" vazhdimisht kujdeset nga një libër në tjetrin, megjithëse në fund të "jetës së Shën Abelianit Abelian" ka pasur një listë të referencave, në bazë të të cilave ishte e përbërë nga "jeta", ku katër para- Tregimet revolucionare për Monk Avele janë treguar (Para së gjithash ky është publikimi "Starina rus", Shën Petersburg, 1875, shkurt, f. 414-435 dhe "Arkivi Ruse", M., 1878, Nr. 7, f. 353-365) dhe pesë botime që u shfaqën në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë, kryesisht në fillim të viteve 1990, pak më shumë se dhjetë vjet më parë.
Pas shqyrtimit të gjithçkaje para-revolucionar Ne nuk gjejmë ndonjë parashikim për mbretërimin e mbretit të fundit të Nicholas II, por thuhet në to vetëm për mbretërimin e perandorëve Paver Petrovich dhe Alexander Pavlovich (në veçanti, Abeli \u200b\u200bparashikoi shkurtimin e bordit dhe vrasjen e bordit Pali i, dhe Aleksandri kam parashikuar djegien e Moskës nga francezët). Pas leximit të këtyre botimeve të shekullit XIX, përshtypja e Abelit si një lloj "Nostradamus ortodoks" është krijuar.
Këto informacione të vërteta në lidhje me murgun Alele, të botuara para Revolucionit, gjithashtu regjistruan Sergej Alexandrovich Nilus në prezantimin e tij, duke redaktuar ato, në librin e tij "në bregun e lumit lumit" (2609 qershor) (M., 2002, fq. 316-221). Nuk ka profeci të mbretërimit në këtë kohë nga Perandori Nicolae II S.A. Nilus nuk është (vështirë se nuk është e pambrojtur nga parashikimet e Abelit për pronarin bashkëkohor S.A. Nilus Alexandrovic, duke e ditur nilusin e nxehtë të përkulur në publikimin e të gjitha llojeve të profecive dhe parashikimeve misterioze).
Kështu, vetëm i posaçëm Publikimet në lidhje me moshën, të cilat, natyrisht, nuk mund të përmbajnë asnjë profeci për pronarin e fundit të shtetit të Perandorisë Ruse: është shumë e lehtë të shkruash "profeci" për ngjarjet tashmë të kryera. Pra, oficeri i ushtrisë perandorake ruse, monarkisti, pjesëmarrësi i Luftës së Parë Botërore, Peter Nikolaevich Shabelsky-Bork (1896-1952) në fillim të viteve '30 të shekullit të njëzetë të botuar në emigracionin në revistën "Qiellor Bukë "(Harbin, 1931, Nr. 5, fq. 28-30) Nën pseudonimin Kiribayevich" Tale historike "për moshën "Bojë veus",në të cilën (ne nuk do të mendojmë, nga e cila burimet e emigrantëve), autori, pa u kufizuar në deklaratat e njohura të Abelit për perandorët e Pavel i dhe Aleksandri i, sjell "profecinë" e Abelit në sundimin e Nicholas II . Më shumë gjasa, këto "profeci" shtesë janë të përbërë post Factum. Në qarqet emigrante vetë në 20-30 e shekullit të njëzetë. Ne theksojmë edhe një herë se as në një edicion para-revolucionar të Aver që doli në Rusi nuk përmban një fjalë për mbretin e fundit rus Nicolae II. Vërtetë, ne mund të argumentojmë se në botimet e shekullit XIX në moshë dhe nuk mund të përmbajnë profeci për fatin e perandorit të fundit rus Nicholas II, që nga perandori Paul I, sipas Kiribeevich, "Invested Svevelevo e paraqitur e shkruar në zarf, në të për të nxjerrë personalisht deign mbi të: "Hapni pasardhësit në vdekjen tonë në ditën e qiramarrësit"" Ekziston edhe një legjendë për mënyrën se si 11 mars 1901, në përvjetorin e martirëve të martirizimit të Perandorit Paver Petrovich, perandori sovran Nikolai Alexandrovich zbuloi arkivolin me letrën dhe lexoi "Tale of Abel Broadband për fatin e tij dhe Rusisë . " Megjithatë, mungojnë udhëzimet për çdo të dhënë arkivore.
Por gjëja kryesore është në tjetrën. Nëse e krahasoni tekstin e Kiribeevich (Harbin, 1931), duke sugjeruar edhe për një moment, se ky është një profeci e vërtetë dhe disi ra pas revolucionit nga arkivi personal i Nicholas II jashtë vendit, dhe teksti i publikimit të Shën Titskit Manastiri i Novo-Golutvin (1995), në botimin e fundit, ne jemi të befasuar për të gjetur futjet e reja. Për shembull, në botimin e Harbinit të vitit 1931 lexojmë:
N.k.) Trashëgimia mbretërore?
- Nikolai i dyti - Mbreti i Shenjtë, iov një vuajtje të gjatë të ngjashme. Në kurorën e ferrave do të ndryshojë kurorën e mbretërimit, do të jetë një popull që do të jetë populli; Ashtu si Biri i Birit të Perëndisë. Vullneti i Luftës, Lufta e Madhe, Botës ... "
Në publikimin e Trinisë së Shenjtë Novo-Goolowin të Manastirit (1995), lexojmë disa tekst të modifikuar (shtesat janë të theksuara në Bold):
"- Kush do të japë (Alexander III. - N.k.) Trashëgimia mbretërore?
- Nikolai i dyti - Mbreti i Shenjtë, iov një vuajtje të gjatë të ngjashme. Do të ketë mendjen e Krishtit, të gjatë të vuajtjes dhe pastërtisë së pëllumbave. Shkrimi dëshmohet nga Shkrimi: Psalms 90, 10 dhe 20 më hapën të gjithë fatin e tij. Në kurorën e ferrave do të ndryshojë kurorën e mbretërimit, do të jetë një popull që do të jetë populli; Ashtu si Biri i Birit të Perëndisë. Shëlbuesi do të jetë, njerëzit do të shpengohen - një viktimë e gjakderdhjes është si. Lufta do të jetë, Lufta e Madhe e botës ... "(fq. 42).
Nëse të ashtuquajturat "Profecitë" e Abel-Torzorzës në edicionin Harbinsk të Kiribayevich nuk kanë ndonjë bazë dokumentar, por përfaqësojnë vetëm një mit shumë të devotshëm, pastaj futje në edicionin Golutvin të vitit 1995, tashmë ekzistojnë heretikisht rashagensic, të cilat u shfaqën në vitet '90 të shekullit të njëzetë, duke mos pasur mundësi të murgut ndonjë marrëdhënie. Asnjëherë Monk Abel nuk do të mendonte të pështynte një herezi të tillë: "Shpëtimtari i Car" që ka "mendjen e Krishtit"(!). Ky është një shembull i gjallë i blasfemisë së shfrenuar me tenderin anti-krishterë, të ndjekur nga raggings, lloji i doktrinës pseudobogostovskaya, sipas të cilit vetë Antikrishti do të vrasë frymën e gojës së tij (2 Fez 2, 8), dhe E ardhmja "Tsar i fituesit" Nëse zbulesa e Sv. John Theologu përfundon me shpresën e ardhjes së dytë të lavdishme të Zotit tonë Jezu Krisht: Ajo, kreshtat, Zot Jezus! (22, 20), atëherë shirat, si hebrenjtë e lashtë, po presin ardhjen në lavdinë e mbretit tokësor për shpërndarjen në fund të kohës së mbretërisë së pakëndshme tokësore "ortodokse", kur të gjithë armiqtë e " Ortodoksia ", duke përfshirë antikrishtin, do të thyhet. Një doktrinë e tillë u dënua tashmë nga Kisha si një herezi e Hiliam ... Krishti Shpëtimtari, mbretëria e të cilit nuk është nga miraia e kësaj, ato nuk janë në thelb të nevojshme. A është një judri i ri që vjen në tokën ruse?
II.. Mitet "Orthodhokse" për Luftën e Madhe Patriotike
Në lidhje me 60 vjetorin e fitores së madhe të popullit rus në Luftën e Madhe Patriotike, është e pamundur të mos vërehet një numër i miteve të botuara në botimet e kishës që lidhen me këtë epokë. Ky mitologji, nuk mbështetet nga ndonjë referencë për kishën ose burimet arkivore, kujdeset nga libri në libër. Autori i shumicës së këtyre miteve është shinat më të mëdha të vasily.
. Shkrimet më të plota u prezantuan në libër. "Rusia para ardhjes së dytë" (M., 1993, 1994, etj.) - Një enciklopedi e veçantë e mitit ortodoks, që është përpiluesi i Sergej Fomin. Këto mite gjithashtu përfshiheshin në librin e Hieromonach Philadelph (Moiseeva) "ndërmjetësimin e zellshëm" (M., 1992).
Transmetimi prot. Vasily Suedi (pa referenca për ndonjë burim!) Mund të jetë shumë i devotshëm, sepse ata janë të lidhur me një të nderuar thellë nga besimtarët e popullit rus të mënyrës Kazan të nënës së Perëndisë, ndërmjetësimin e llojit të zellshëm të të krishterëve. Megjithatë, është e nevojshme për të paralajmëruar lexuesin e mushkërive që të mos i besojë të verbërve të gjitha që doli nga nën penën e protove. Vasily Suedi dhe pastaj hynë në koleksione të ndryshme rreth luftës.
Ne nuk do të çmontojmë gjithçka që përshkruhet. Ngjarjet vasily, ne vërejmë vetëm shkurtimisht se nuk mund të korrespondojë me të vërtetën historike.
Pra, për shembull, sipas prot. V.SVETSEV, në këshillën e maleve metropolitane të maleve të ILI libaneze (Karama) (Antiokia Patriarkana), e cila menjëherë pas fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, ai u lut për shpëtimin e Rusisë nga pushtimi i armikut, I.V. Stalini gjatë bllokadës së Leningradit u takua me Metropolitans Alexia (Simansky) dhe Sergej (Stragor) (fq. 273). Megjithatë, asnjë informacion historik për një takim të tillë është gjetur dhe, siç do të shohim më poshtë, nuk mund të jetë. Dhe në përgjithësi, është shumë e dyshimtë që Stalini mund të konsultohet në vitin 1941 me peshkopin e kishës së Antiokisë, ndërsa rusët e Stalinit pranuan vetëm në vitin 1943. Kjo është e ngjashme me një mit tjetër, dhënë në librin "Rusia para ardhjes së dytë": "Ka një fakt të padiskutueshëm për matrinën e bekuar në Tsarityno në tetor 1941. I.V. Stalin "(fq. 271). Takimi i parë historik i Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse Sergius (Stragorodsky), Alexey (Simansky) dhe Nikolai (Yarushevich), ndryshuan rrënjësisht qëndrimin e shtetit sovjetik në kishë, siç dihet, më 4 shtator, 1943. Stalini u përgjigj shumë për aktivitetin patriotik të Kishës Ortodokse, vuri në dukje faktin se ai ka marrë shumë letra nga përpara me miratimin e një pozicioni të tillë të klerit dhe besimtarëve, dha pëlqimin për mbledhjen e katedrales dhe zgjedhjen e katedrales dhe zgjedhjen e Patriarku, i ofruar për të hapur akademitë dhe shkollat \u200b\u200bshpirtërore për të mësuar klerikët, lejoi publikimin Magazine Mujore të Kishës (revistë e Patriarkatit të Moskës) dhe urdhëroi problemin e çlirimit të peshkopëve dhe klerit, të cilat janë në referenca, kampe dhe burgje. Nga shtatori 1943, mijëra tempuj, u mbyllën më herët në vitet e planeve të pafe pesëvjeçare, u hapën universalisht.
Por përsëri në shkrimet prot. Vasily Suedi. Nuk është e besueshme nga raportet e tij për procesin e ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë rreth bllokadës Leningrad, përsëri, në drejtimin e metropolit të maleve të ILI libaneze, i transferuar atyre në qeverinë sovjetike (fq. 273 ).
Çfarë ishte një Leningrad bllokadë? Bombarduesit e vazhdueshëm dhe fixers art, uria dhe mungesa e ujit, errësira e katran dhe ngricat e gjata në dimër - kjo është situata reale në qytet në Neva, e lidhur vetëm nga "Jeta e dashur" përmes liqenit Ladoga me pjesën tjetër, më të pabarabartë territori i vendit. Gjatë bllokadës, e cila zgjati nga 8 shtatori 1941 deri më 18 janar 1943, Metropolitan Alexy (Simansky) ishte vazhdimisht në Leningrad të rrethuar, kështu që ai ishte për takimin e tij me Stalinin, pa marrë parasysh se sa prot. Vasily Shvetsu dhe përpiluesi i librit "Rusia para ardhjes së dytë" nuk mund të ketë ndonjë fjalim. Vladyka Alexy vazhdimisht ka kryer adhurimin në katedralen, duke ndarë me të faullin e tij duke hipur në këmbë të dashur heroik në një qytet të depozituar. Unë i shërbeja Vladyka vetëm, pa një dhjak, ai lexoi dinamishentin për "të gjithë nga të lumtur dhe ulçera që vdiqën" dhe çdo mbrëmje ai shërbeu Pereben në Shën Nikolla, duke anashkaluar një ikonë të mrekullueshme të katedrales, në të cilën në të cilën në të cilën në atë kohë jetoi.
Pavarësisht nga uria dhe bombardimet, u bashkuan me urinë, njerëzit shkuan në katedrale, ku ata shërbyen archpasting të tyre të preferuar të qytetit të larguar. Me fjalën e tij baritore, Vladyka Alexy u mbajt në kohën e vështirë dhe përbëhej nga pasazhet e tij në fitoren e ambulancës, duke lehtësuar pokerin e nënës së Perëndisë dhe përfaqësimin qiellor të mbrojtësit të Leningradit - Shën Aleksandër Nevskit.
Nën këto rrethana, as kushtet, aftësia, as forcat, as klerikët për shqetësimin e ikonës së nënës së Perëndisë rreth qytetit rreth qytetit thjesht nuk kishin.
Si Leningrad i rementuar nga Leningrad dyshues Archpriest Nikolai Lomakin, i cili për gjithë kohën bllokade ishte në komunikim të vazhdueshëm me Metropolitan Alexia, "Vladyka Metropolitan pa frikë, shpesh në këmbë, vizitoi tempujt e Leningradit, të angazhuar në të adhuruarit, biseduan me klerin dhe laikën , Kudo që unë sjell energji për besim në fitoren, gëzimin e krishterë dhe ngushëllimin e lutjes në vajtim. Ndonjëherë, të sëmurët, vladyka në çdo kohë të ditës morën laikën dhe klerin për të. Me gjithë të qetë, miqësore - për të gjithë, ai gjeti dashurinë e saj, e dinte se si të inkurajonte pak dhe të shpëlaj të dobëtit. Askush nga Zoti ynë nuk e lë të pikëlluar, jo të pikturuar frymësisht. Shumë gjuhë nga fondet personale ofruan ndihmë materiale; Duke privuar veten, në të krishterë, ushqim të përbashkët. Duke dashur të ngushëllohet me lutje dhe të inkurajojë shpirtërisht pasomin në ditët e varrit të bllokimit të Leningradit, Zoti i Aleksy shpesh e kurvëroi të ndjerin nga shterimi i uritur i Mijanit, pavarësisht nga fytyrat dhe pajisja e këtyre varreve veçanërisht solemnisht "(revista e Patriarkanës së Moskës, 1945 , Nr. 4, fq. 26-27).
Vetëm një zbulim i bllokadave në janar 1943 lejoi Letropolitan Alexy në kushtet më të vështira për të marrë një udhëtim për një takim dhe një takim me vendndodhjen e patriarkatit Sergej (Stragor). Pas peshkopëve të vitit 1943, Metropolitan Alexy u kthye në qytetin e tij vuajtje. Më 11 nëntor 1943, ai u dha medaljen e qeverisë "për mbrojtjen e Leningradit".
Pas hyrjes në dritën e librit "Rusia para ardhjes së dytë" vazhdimisht përsërit legjendën e devotshme të Moskës në dhjetor të vitit 1941 me ikonën Tikhvin të nënës së Perëndisë (fq. 275). Kujtojnë edhe një herë se para takimit historik të Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse në shtator 1943, asnjë propagandë fetare, dhe madje edhe më shumë në trupat, nuk mund të kishin ndonjë fjalim. Është e qartë të imagjinohet kompleksiteti dhe tragiteti i situatës së mbrojtjes së Moskës në tetor-dhjetor 1941, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë lloj "fluturime me një ikonë", kur gjermanët ishin tashmë në qasjet në kryeqytet, pilotin, Kush guxoi ta bënte këtë, do të priste një dënim të pamëshirshëm të gjykatës ushtarake.
Prot. V.shvets shkruan se gjatë mbrojtjes së Stalingradit, ikona Kazan ishte duke qëndruar në mesin e trupave tona në bregun e djathtë të Vollgës, dhe për këtë arsye gjermanët nuk mund të thyejnë trupat tona:
"Beteja e famshme Stalingrad filloi me lutjet para kësaj ikone, dhe vetëm pasi që një sinjal i ishte dhënë ofensivës. Ikona u soll në zonat më të vështira të përparme, ku ishin pozicionet kritike, në vendin ku u përgatit ofensiva. Priftëria shërbeu lutjet, ushtarët e ujit të shenjtë të Kropdalit ... "(fq. 275) duke përshkruar një idyll të tillë të gabuar (një pjesë e madhe e priftërisë ruse në atë kohë ishte në burgje dhe kampe), prot. V.Shvets ndoshta hutuar betejën Stalingrad me Borodino. Çdo gjë e përshkruar nga kallamishti më i keq thjesht nuk kishte një vend, pa marrë parasysh sa e bukur dhe e lexuar.
Sipas dëshmisë së pjesëmarrësve të Betejës Stalingrad (babai i shkrimit të këtyre linjave luftoi nga e para deri në ditën e fundit si pjesë e Ushtrisë së Kuqe operative dhe në gradën e zyrtarit morën pjesë në Betejën e Stalingradit), nuk ka lutje Shërbimi para ikonës së quajtur Kazan para fillimit të betejës, dhe vetë ikona e njëjtë, nuk ishte. Frontoviki dëshmoi vetëm se në të gjitha kishat ortodokse të ruajtur, klerikët kërkuan lutjet për fitoren e ushtrisë sonë. Kujtoni edhe një herë se beteja Stalingrad ndodhi mbi shtatë muaj para fatkeqësisë për kishën e mbledhjes së Stalinit dhe tre hierarkët më të lartë të ROC në Kremlin.
Pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë të betejës për Stalingradin dhe dëshmitarët e këtyre ngjarjeve çdo vit bëhet më pak dhe fantazia e shfuqizimit të miteve të kishës është e gatshme të kompozojë papërit më qesharake, duke i përfaqësuar ata si "legjenda" dhe mrekulli të vërteta. Dhe ata ruan "legjendat" e tilla dhe "mrekullitë" nga një libër në tjetrin, duke shtrembëruar historinë e Kishës Ortodokse Ruse dhe që rrjedhin nga funksioni i luftëtarit rus në fushat e Luftës së Madhe Patriotike.
Cila nga ortodoksët mund të dyshojë se fitoret dhe afër Moskës, dhe afër Stalingradit dhe një zbulim i bllokadës së Leningradit ndodhën në lutjet e shtypësit të gjinisë së zellshme të krishterë. Ndihma e Perëndisë dhe lutjet e Theotokos më të shenjtë, të cilët u lutën të gjithë Rusinë, ndihmuan në thyerjen e armikut dhe çoi në fitoren e lavdishme të popullit tonë në Shën George Ditën fitimtare në Pashkë 1945.
Por kur lexoni në të njëjtin libër "Rusia para ardhjes së dytë" për betejën për Koenigsberg fjalë të tilla: "Para stuhisë ruse", Madonna u shfaq në qiell "(kështu që ata (gjermanët) quhen virgjër), e cila ishte e virgjër) Të dukshme për të gjithë ushtrinë gjermane, dhe absolutisht të gjithë (gjermanët) refuzuan armët - ata nuk mund të bënin një shtënë të vetme ... gjatë këtij fenomeni, gjermanët ranë në gjunjë dhe shumë e kuptuan me të vërtetë atë që rasti dhe kush ndihmon rusisht " (fq. 276), - me të vërtetë feat heroike dhe guximi i ushtarit rus kthehet në episode të lirë dhe stupidly modifikuar nga filmi "rënie berlin" ...
Dhe së fundi, vërejmë se metropolitani i Leningradsky Anthony (Melnikov, † 1986) është jashtëzakonisht negativ për shkrimet e prot. Vasily Suedi.
Pyerë redaktorët e "zjarrit pjellor" hegumen Sergius (Peshku), Abbot i tempullit të prejardhjes së Frymës së Shenjtë mbi apostujt që në varrezat Lazarevsky, për të shprehur gjykimin e saj për ngjarjet e luftës së madhe patriotike në prezantimin e kryepritës Vasily Suedi.
Unë besoj se tregimet rreth. Vasily në lidhje me luftën e madhe patriotike, të botuar prej tij në fund të viteve '80, nuk janë mjaft të besueshme. Unë do të them edhe se gjërat e padrejta shkruan ose tregojnë. Basil. Natyrisht, ai mund të jetë "audienca e zbulesave të Perëndisë" dhe ishte e hapur për të vetëm, por fakti është se faktet që ai thotë historikisht është konfirmuar. Asnjë nga bashkëkohësit. Vasily nuk konfirmon informacionin, ato janë dhënë, për lutjet dhe kalon pranë Moskës dhe Stalingradit. Kishte një epokë krejtësisht të ndryshme, dhe sipas mendimit tim ishte thjesht e pamundur në atë kohë. Nëse do të ishte e mundur, çfarë përshkruan. Vasily, atëherë "perestrojka" dhe "pagëzimi i Rusisë" të dytë do të kishin filluar shumë më herët, ndërsa Stalini! Por fakti i çështjes është se ne e dimë: Pas takimit historik të vitit 1943 në Kremlin kishte represione të klerit të vitit 1949, priftërinjtë u mbollën përsëri dhe në besimtarët e përgjithshëm. Dhe për këtë arsye histori rreth. Vasily duket më shumë si disa përralla, apokrif të devotshëm. E dija një prift që e pranoi San në shtatëdhjetë vjet që e kaloi të gjithë luftën në Moskë. Ishte një person i devotshëm nga rinia e tij, duke vizituar tempullin e Perëndisë. Dhe kur ai i tha atij të gjithë këtë "histori" me ikonën e Kazanit të nënës së Perëndisë, me një mbingarkesë, falë të cilit u ndalën ofensiva e fashistëve pranë Moskës, dëgjoi, në heshtje dhe tha: "Është thënë shumë e ëmbël ... Unë nuk jetoj nuk e di ". Pra, sipas mendimit të tij, kjo nuk mund të jetë, ai shprehu drejtpërdrejt mosbesim dhe refuzim ndaj "fakteve", të dhëna rreth. Vasily.
Tani këto histori janë rreth. Vasily në lidhje me mbrojtjen e Moskës dhe Stalingradit të shtypura në shumë libra, por për disa arsye "Dëshmitari" ishte për disa arsye që ai ishte vetëm. Nuk ka dëshmitarë të tjerë! Dhe për historinë e kishës së këtij pak. Fakti duhet të konfirmohet nga dikush tjetër që pa të njëjtën gjë. Në fund të fundit, këto ngjarje "Jo në qoshe ka ndodhur" (Veprat 26, 26).
Skepticizmi i shëndetshëm në Kishë është i domosdoshëm. Përndryshe, çdo mashtrues thjesht do të na mashtrojë, shpikin disa tregime "të devotshme". Vera Ortodokse ende dallon nga arsyetimi dhe Fryma e Shenjtë është "Fryma e Urtësisë, Shpirti i Mendjes", ndërsa Kisha këndon në ditën e Rrëshajëve. Shën Ignatius Bryanchaninov thotë se çdo mësimdhënie, fjala e çdo predikuesi, mësuesi, rrëfimi duhet të besohet nga baballarët e shenjtë. Nëse shkrimet rreth. Vasily Suedi kthehet St. Baballarët, veçanërisht mësimet e shenjta. Ignatia Bryanchaninova (mbani mend fjalën e tij "për mrekullitë dhe shenjat"), pastaj transmetimi rreth. Vasily ka më shumë gjasa të përshtatet lzheudët, në vend se në mrekullitë e Perëndisë. Çfarë shkroi dhe foli. Vasily, - vetëm përralla të devotshme që nuk kanë kuptim shpirtëror. Unë besoj se mëkati beson gjëra të tilla, askush dhe nuk ka konfirmuar.
Natyrisht, nëna e Perëndisë mori pjesë në fatin e atdheut tonë, kishte fenomene të saj gjatë luftës së madhe patriotike, por për çfarë tregon. Vasily, kam dyshime shumë të mëdha.
Është absolutisht e mundshme që në të ardhmen e afërt "profeci" e disa që kishin nderuar tashmë "plakun", natyrisht, me fjalët e Cemave të tij Skimnitsa - për shembull, për ngjarjet tragjike në Beslan në shtator 2004.
Fenomeni i mëposhtëm i mrekullueshëm është mjaft i besueshëm gjatë betejës së Stalingradit. Në momentin më kritik të betejës, luftëtarët e një prej pjesëve të ushtrisë së gjeneralit Chuikov panë një shenjë në natën Stalingrad Sky, duke treguar për shpëtimin e qytetit, ushtrinë dhe fitoren e ambulancës së trupave sovjetike. Ky fenomen është fiksuar në arkiva. Shih: Garf. F. 6991. OP. 2. D. 16. L. 105.
Shtyllat më të mëdha të vasily dhe "mitet ortodokse" të tij.
[Një artikull nga seria në historinë e profecive].
"Dhe engjëlli më tha:
Pse keni habitur? Unë do t'ju them misterin e një gruaje dhe kurorën e bishës, duke e mbajtur, duke pasur shtatë gola dhe dhjetë brirë.
Bisha që ke parë ishte, dhe nuk ka, dhe ai duhet të ngrihet nga humnerat dhe të shkojë në vdekje "(" Zbulesa "e Gjonit të Këngrave 17, 7-8).
Shekulli i njëzetë i periudhës së "bishës Bagger" (1917-2025), "ishte, dhe nuk ka," ende vazhdon të hidh poshtë chipsticks ose hijet në realitetin tonë: "Dhe ai do të duhet të ngrihet nga humnera dhe të shkojnë në vdekje ". Fakti dhe çështja kujtohet nga ngjarjet dhe tragjeditë e mëparshme. Shumë prej tyre janë një tundim i madh për të interpretuar atë që po ndodh sot me ndihmën e "profecive" të ditëve të kaluara, veçanërisht pasi që Rusia është emëruar edhe një herë armiku kryesor i totalit të njerëzimit demokratik "progresiv". Horizonti politik është në retë e stuhive që janë të kondensuara vetëm. Retorika e përdorur nga kundërshtarët tanë gjeopolitikë (në zhargon e zyrtarëve: "Partnerët e Kremlinit"), e bën të nevojshme të flasë për fazën e dytë të luftës "të ftohtë", ndërsa opsionet filluan të shpikin "të nxehtë" - ata janë të dukshëm. Ndjenja e përgjithshme është se shoqëria ruse përsëri jeton në kohën e para luftës.
Në lidhje me fitoren 73-vjeçare të popullit rus në Luftën e Madhe Patriotike, është e pamundur të mos vërehet një numër "mite" të botuar përgjithmonë në kishë dhe në anëtarësimin e lajmeve, të lidhura me luftën. Ky mitologji ortodokse "profetike", që nuk mbështetet nga ndonjë referencë për burimet e kishës ose burimeve arkivore, kujdeset nga libri në libër, nga neni në nenin, nga forumi i forumit. Dhe "mite" këto që ribotojnë të vjetrën, atë të ri, por me përmbajtjen e vjetër, duken vazhdimisht me stabilitet alarmante. Dhe pastaj është mjaft e mundur të pritet një rritje në numrin e tyre, sepse ka para nesh (me siguri, duke u përgatitur) zbulime të reja "sensacionale" në temën e profecive vendase për të përkëdhelur edhe thashethemet më arrogante "patriotike".
Autori i shumicës së "miteve" profetike rreth periudhës së Luftës së Madhe Patriotike, e cila sot është e mbushur me internet, është archpries e Vasily Shvets, të cilët shkruan një seri artikujsh nën emrin e përgjithshëm "Mrekullitë nga Kazan Ikona e nënës së Perëndisë "në revistën Rus. Në të ardhmen, esetë më të plota të kryepritësve për publikun rus u prezantuan në librin Sergej Fomin "Rusia në Ardhjen e Dytë" (M., 1993, 1994, etj.) - Një enciklopedi e veçantë e "mit-marrjes ortodokësore" "Pas rënies së Bashkimit Sovjetik (periudha e parë e" bishës së bagazhit "(1917-1990):" Bisha që patë ishte, dhe nuk ka ").
"Narrativa" historike dhe letrare Archpriest Vasily Suedi (pa referenca për ndonjë burim primar!) Mund të jetë shumë shkrime "të devotshme", por është e nevojshme të prishë lexuesin e mushkërive që të mos i besoni të verbërve të gjitha që doli nga nën pendën e Kjo protoier, dhe pastaj hyri në koleksione të ndryshme të brendshme të profecive për luftën e madhe patriotike.
Ne nuk do të çmontojmë të gjitha "mrekullitë" dhe "profecitë" nga Ati, vërejmë vetëm shkurtimisht se nuk mund të përmbushë të vërtetën historike.
Së pari, sipas Vasily Shvetsu, në këshillën e maleve metropolitane të maleve të libanezëve (Karama) (Patriarkana Antiokiane), e cila menjëherë pas fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, për ndonjë arsye ai filloi të lutej ngrohtësisht për shpëtimin e Rusisë Dhe jo Bashkimi Sovjetik, nga pushtimi i armikut, Joseph Stalin gjatë muajve të parë të dimrit, bllokada e Leningradit u takua me Metropolitans Sergius (Simansky) ("Rusia para ardhjes së dytë", fq. 273).
Megjithatë, asnjë informacion historik për një takim të tillë gjendet në arkivat, nga ku kam mësuar për Shvets Vasily nuk është e qartë. Dhe në përgjithësi, është shumë e dyshimtë që Stalini mund të "konsultohet" në vitin 1941 me peshkopin e kishës së Antiokisë për bllokadën e Leningradit, ndërsa rusët e Stalinit pranuan vetëm në vitin 1943.
Kjo është e ngjashme me një "mit" tjetër, dhënë në librin "Rusia para ardhjes së dytë":
"Një fakt i padiskutueshëm është ardhja e matronit të bekuar në Tsarityno në tetor 1941, I.V. Stalin ... "(fq. 271).
[Referenca historike.
Takimi i parë historik i Jozef Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse Sergius (Stragor), Alexia (Simansky) dhe Nikolai (Yarushevich), ndryshuan rrënjësisht qëndrimin e shtetit sovjetik në kishë, siç dihet, më 4 shtator , 1943. Stalini u përgjigj shumë për aktivitetin patriotik të Kishës Ortodokse, vuri në dukje faktin se ai ka marrë shumë letra nga përpara me miratimin e një pozicioni të tillë të klerit dhe besimtarëve, dha pëlqimin për mbledhjen e katedrales dhe zgjedhjen e katedrales dhe zgjedhjen e Patriarku, i ofruar për të hapur akademitë dhe shkollat \u200b\u200bshpirtërore për të mësuar klerikët, lejoi publikimin Magazine Mujore të Kishës (revistë e Patriarkatit të Moskës) dhe urdhëroi problemin e çlirimit të peshkopëve dhe klerit, të cilat janë në referenca, kampe dhe burgje.
Ishte nga shtatori 1943 se mijëra tempuj, të mbyllur më herët në vitet e planeve të pafat pesëvjeçare, filluan të hapen kudo.
Së dyti, nuk duket të jetë "e besueshme" mesazhi i Suedisë së Vasilisë më të shpejtë për procesin e ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë rreth bllokadës Leningrad, përsëri, siç është udhëzuar nga Metropolitani i maleve të ILI libaneze, i transferuar atyre në qeverinë sovjetike (fq. 273).
[Referenca historike.
Çfarë ishte një Leningrad bllokadë?
Bombardimi i vazhdueshëm dhe rrobat e artit, uria dhe mungesa e ujit, errësira e katranit dhe ngricat e lëngshme në dimër - kjo është situata reale në qytet në Neva, e lidhur vetëm me "jetën e dashur" përmes liqenit të liqenit me pjesën tjetër të vendit . Gjatë bllokadës, e cila zgjati nga 8 shtatori 1941 deri më 18 janar 1943, Metropolitani i Alexy (Simansky) ishte vazhdimisht në Leningrad të rrethuar, kështu që ai ishte për takimin e tij me Stalinin, pa marrë parasysh se sa një harku nuk mund të ishte një fjalim. Vladyka Alexy vazhdimisht ka kryer adhurimin në katedralen, duke ndarë me të faullin e tij duke hipur në këmbë të dashur heroik në një qytet të depozituar. Unë i shërbeja Vladyka vetëm, pa një dhjak, ai lexoi dinamishentin për "të gjithë nga të lumtur dhe ulçera që vdiqën" dhe çdo mbrëmje ai shërbeu Pereben në Shën Nikolla, duke anashkaluar një ikonë të mrekullueshme të katedrales, në të cilën në të cilën në të cilën në atë kohë jetoi.
Pavarësisht nga uria dhe bombardimet, u bashkuan me urinë, njerëzit shkuan në katedrale, ku ata shërbyen archpasting të tyre të preferuar të qytetit të larguar. Në këto rrethana, as kushtet ose mundësitë, as forcat, as klerikët për shqetësimin e procesit të ikonës së nënës së Perëndisë rreth qytetit thjesht nuk kanë pasur].
Ndërsa hakmarrja e Leningradit të Kryeprisë Nikolai Lomakin kujton, i cili për të gjithë kohën bllokada ishte vazhdimisht duke komunikuar me Metropolitan Alexia:
"Metropolitan Vladyka pa frikë, shpesh në këmbë, mori pjesë në Temple Leningrad, adhurojnë adhurimin në to, bisedoi me klerin dhe laikët, kudo që unë të sjellë energji, besim në fitore, gëzim të krishterë dhe ngushëllimin e lutjes në plagë. Ndonjëherë, të sëmurët, vladyka në çdo kohë të ditës morën laikën dhe klerin për të. Me gjithë të qetë, miqësore - për të gjithë, ai gjeti dashurinë e saj, e dinte se si të inkurajonte pak dhe të shpëlaj të dobëtit. Askush nga Zoti ynë nuk e lë të pikëlluar, jo të pikturuar frymësisht. Shumë gjuhë nga fondet personale ofruan ndihmë materiale; Duke privuar veten, në të krishterë, ushqim të përbashkët. Duke dashur të konsol me lutje dhe të inkurajojë shpirtërisht pasomin në ditët e varrit të bllokadës së Leningradit, Vladyka Alexy shpesh foli i ndjeri nga shterimi i uritur i Mijanit, pavarësisht nga fytyra e saj dhe pajisja e këtyre varreve sidomos solemnisht ... "(Journal Patriarkana e Moskës, nr . 4, f. 26-27, 1945).
Vetëm një zbulim i bllokadave në janar 1943 lejoi Letropolitan Alexy në kushtet më të vështira për të marrë një udhëtim për një takim dhe një takim me vendndodhjen e patriarkatit Sergej (Stragor). Pas peshkopëve të vitit 1943, Metropolitan Alexy u kthye në qytetin e tij. Më 11 nëntor 1943, ai u dha medaljen e qeverisë "për mbrojtjen e Leningradit".
Së treti, pasi të hyjë në dritën e librit "Rusia para ardhjes së dytë" vazhdimisht përsërit "devotshmërinë e legjendës" të Suedisë së Vasilisë "më të lartë për largimin në dhjetor 1941 të Moskës me ikonën Tikhvin të nënës së Perëndisë (f. 275).
Kujtojnë edhe një herë se para takimit historik të Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse në shtator 1943, çdo propagandë fetare, dhe madje edhe më shumë në trupat, nuk mund të ishte një fjalim. Është e qartë të imagjinohet kompleksiteti dhe tragiteti i situatës së mbrojtjes së Moskës në tetor-dhjetor 1941, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë lloj "fluturime me një ikonë", kur gjermanët ishin tashmë në qasjet në kryeqytet, pilotin, Kush guxoi ta bënte këtë, do të priste një dënim të pamëshirshëm të gjykatës ushtarake.
Së katërti, Shtyllat e Vrasily shkruan se gjatë mbrojtjes së Stalingradit, ikona e Kazanit e nënës së Perëndisë qëndroi në mesin e trupave tona në bregun e djathtë të Vollgës, prandaj gjermanët nuk arritën të thyejnë trupat tona:
"Beteja e famshme Stalingrad filloi me lutjet para kësaj ikone, dhe vetëm pasi që një sinjal i ishte dhënë ofensivës. Ikona u soll në zonat më të vështira të përparme, ku ishin pozicionet kritike, në vendin ku u përgatit ofensiva. Priftëria shërbeu lutje, ushtarë të ujit të shenjtë të Kroplovy ... "(fq. 275)
Duke përshkruar një "idil të tillë të pavërtetë" (një pjesë e madhe e klerit rus në atë kohë ishte në burgje ose në kampe), më të shpejtë, në fantazitë e tij, ndoshta e hutonte betejën e vitit 1942 me Betejën Borodino të vitit 1812.
Çdo gjë e përshkruar nga kryeprifti Vasily thjesht nuk kishte kuptim, pa marrë parasysh se sa e bukur dhe e lexuar sot. Frontoviki dëshmoi në "kujtimet" e tyre se në të gjitha kishat e ruajtur ortodokse, klerikët kërkuan lutjet për fitoren e ushtrisë sonë. Edhe një herë ne kujtojmë për lexuesit se Beteja Stalingrad ndodhur mbi shtatë muaj para fatkeqësisë për kishën e takimit të Stalinit dhe tre hierarkëve më të lartë të deputetit ROC në Kremlin.
Pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë të betejës për Stalingradin dhe dëshmitarët e këtyre ngjarjeve nuk janë lënë në të vërtetë dhe "fantazia" e bollshme e miteve të kishës moderne është e gatshme të kompozojë papërit më qesharake, duke i paraqitur ato si "legjenda" popullore dhe mrekulli të vërteta. Dhe ata ruan "legjendat" e tilla dhe "mrekulli" nga një libër në tjetrin, duke shtrembëruar historinë e Kishës Ortodokse Ruse dhe historinë e brendshme të profecive.
Së pesti, në librin "Rusia para ardhjes së dytë" lexojmë për betejën për Koenigsberg:
"Para sulmit rus" Madonna u shfaq në qiell "(kështu që ata (gjermanët) quhen virgjër), të cilët ishin të dukshëm për të gjithë ushtrinë gjermane dhe absolutisht të gjithë (gjermanët) refuzuan armët - ata nuk mund të bënin një shtënë të vetme. Gjatë gjermanëve ra në gjunjë, dhe shumë njerëz kuptuan shumë gjëra në atë që rasti dhe që ndihmon rusisht ... "(fq. 276), - me të vërtetë feat heroike dhe guximi i ushtarit rus kthehet në të lirë dhe pa mend Episodet e modifikuara nga filmi "Drop Berlin" "...
* * *
Dhe së fundi, vërejmë se metropolitanët e Leningradit Anthony Metropolitan të Kishës sonë (Melnikov; † 1986), një anëtar i luftës, ishte jashtëzakonisht negativ për shkrimet e kryepritës Vasily Suedi:
"... tani këto histori rreth mbrojtjes së Moskës dhe Stalingradit janë të shtypura në shumë libra, por për ndonjë arsye" dëshmitarë "është për disa arsye vetëm një. Nuk ka dëshmitarë të tjerë! Dhe për historinë e kishës së këtij pak. Fakti duhet të konfirmohet nga dikush tjetër që pa të njëjtën gjë. Në fund të fundit, këto ngjarje "jo në qoshe u zhvilluan" (Veprat 26, 26). Skepticizmi i shëndetshëm në Kishë është i domosdoshëm. Përndryshe, çdo mashtrues thjesht do të na mashtrojë, shpikin disa tregime "të devotshme". Vera Ortodokse ende dallon nga arsyetimi dhe Fryma e Shenjtë është "Fryma e Urtësisë, Shpirti i Mendjes", ndërsa Kisha këndon në ditën e Rrëshajëve.
Besimi ynë nuk mund dhe nuk duhet të bazohet në mrekulli: as në Shkrimin e Shenjtë, as në etërit e shenjtë nuk është ftohur për të kërkuar mrekulli. Për më tepër, goditja për mrekulli është dënuar patjetër në literaturën shpirtërore. Nuk është çudi në ungjill që thotë: Gjinia është një kujdestar dhe shenjat kurvërore po kërkojnë (Mateu 16, 4). Në librin e akteve të apostujve Simon Volkhv, i befasoi mrekullitë e shumë njerëzve që njihnin fuqinë e Satanit për forcën e madhe të Perëndisë (Veprat 8, 10).
Sipas Shën Ignatis Bryanchanin:
"Shenjat e rreme ishin mashtrime dhe u mundën nga ajo ... njerëz ... duke humbur përulësinë, duke e njohur veten të padenjë jo vetëm për të bërë shenja, por edhe për t'i parë ata, duke pritur mrekulli më shumë se kurrë. Njerëzit në miratimin e vetë-kujdesit, arrogancës, aspiringly, silencily, me rashly, me guxim dhe të mrekullueshme ...
Duhet të shkojmë gradualisht në atë kohë, në të cilën duhet të zbulohet një turp i gjerë i mrekullive të shumta dhe të rreme të rreme, me entuziazëm në shkatërrimin e atyre kafshëve fatkeqësisht të mençurisë së mishit, të cilat do të joshen dhe të mashtrohen nga këto mrekulli ... "(" Në mrekulli dhe shenja ").
Dhe gjëja më e rëndësishme. Mrekullitë nuk janë dërguar fare për të na shpëtuar nga problemet dhe vuajnë përmes tyre ...
Besimi, i ndërtuar mbi mrekulli, pranohet lehtë dhe gjithashtu zhduket lehtë. Një besim i tillë është i dobët dhe i shkurtër. Në kohën e testimit, i cili herët a vonë vjen, ajo avullon, duke gjeneruar ropot dhe hutuar në njeri ... ".
* * *
Dhe kështu, duke e parashikuar të kaluarën për momentin, është e pamundur të mos vihet në idenë se sot shoqëria ruse gjithashtu ka nevojë për një skepticizëm të shëndetshëm. Përndryshe, çdo mashtrues thjesht do të na mashtrojë, duke shpikur disa tregime "të devotshme" për hijeshinë, dhe sigurohuni që të jepni aktivitetet e tyre letrare për profeci.
* * *
Shtyllat me vazarë të mëdhenj zbuluan për ne faqe të panjohura të luftës së madhe patriotike dhe shërbyen kishës dhe atdheut të tij.
Shtyllat më të mëdha të vasily vdiqën më 11 mars 2011 në moshën 98 vjeçare. Ai njihte shumë njerëz ortodoksë në vendin tonë dhe jashtë saj. Ai vetë e njihte shumë, duke e përkushtuar veten tërësisht në Ministrinë e Perëndisë dhe vazhdimisht qëndronte në rrugë. Ishte babai i Vasili se faqet e panjohura të luftës së madhe patriotike ishin në gjendje të zbulonin për ne. Në vjeshtën e vitit 1941, kur Rusia dukej të ishte gati të kalonte Moskën, metropolit të maleve të libanezëve ose Karamës, pas lutjeve të tij të nxehtë, ishte nëna e Perëndisë dhe zbuloi se çfarë të bënte kështu që Rusia nuk do të vdiste. Ajo urdhëroi të hapte tempuj në Rusi, manastire, seminare shpirtërore dhe akademi; Ngarkoni priftërinj nga burgjet, i kthejnë ato nga frontet në mënyrë që të fillojë shërbimi. U tha të qaj rreth ikonës Leningrad Kazan të nënës së Perëndisë; Shërbeu para lutjes së saj në Moskë, dhe pastaj ajo duhet të jetë në Stalingrad, e cila do të qëndrojë para gjermanëve.
Babai vassily shkroi në librin Samizdatovskaya për këto ngjarje: "Vladyka kontaktoi përfaqësuesit e Kishës Ruse dhe me qeverinë sovjetike dhe i dorëzoi të gjitha ato që ishin të përcaktuara ... Stalini shkaktoi Sergius Metropolitan, Metropolit të Leningradit Alexia dhe premtoi të përmbushë gjithçka që Metropolitan Elija Sepse unë nuk kam parë ndonjë mundësi tjetër për të shpëtuar situatën. Gjithçka ndodhi siç ishte parashikuar. "
Kur në vitin 1947, Metropolitan Elija arriti në Rusi, babai Vasily ishte një dëshmitar i gjallë i kësaj ngjarjeje.
Babai i Vasily do të shkruajë edhe një libër, por deri më tani ne e dimë shumë pak për jetën e tij. Unë do të ndajnë atë që kam.
Kam takuar babanë më 11 dhjetor 1998. Pastaj ai erdhi në manastirin e Shenjtë Mikhailovsky pranë Ulyanovsk, ku Magdalena Magdalene (Metropolis) mbetet IGumeredia. Unë u thirra nga manastiri dhe thashë se babai i Vasily Shvets erdhi në Lartë Eminency Problem, Kryepeshkopi i Sidiest dhe Melekis, dhe se unë do të isha mirë të vinte për ta takuar atë. Ky manastir pastaj filloi vetëm jetën e tij. Motrat ishin pak, dhe ishte një familje miqësore. Unë menjëherë arrita nga Ulyanovsk në një mushkonjë, ku është e vendosur Manastiri i Shenjtë Mikhailovsky.
Kam gjetur babanë e Vasily me mysafirë të tjerë për vaktin në Zotin e Balit, në një shtëpi peshkopi të rimarrë. Kur u prezantua te babai Vasily, ai tha: "A, Vladimir, nuk pi duhan, nuk pijë". Kështu, ai menjëherë tregoi pjesëmarrjen e tij, pasi unë me të vërtetë nuk pi dhe nuk pi duhan. Njeriu i vjetër i tha shumë pas ushqimit të jetës së tij. Biseda vazhdoi shumë gjatë mesnatës, pasi unë u vendos me të dhe At Valery (Abbot i Kishës së Florës së Shenjtë dhe Lavra pranë Domodedovës, botuesit të veprave të Jeroshimonach Sampson) në një qelizë në shtëpinë e peshkopit. Së bashku ne zbritëm sundimin e mbrëmjes dhe mëngjesit. Thithur në gjunjë mbi komandën e babait vasily. Ai u lut me shumë kujdes, me të gjitha fushat e përcaktuara, dhe kur disa prej nesh nuk i përmbushën, ai tha në mënyrë rigoroze: "Pse nuk e vendosesh? Në lutjen e shkruar: hark. " Babai vassily më foli për dy netë. Në natën e dytë, ai tha se e njihte Zotin e mbështetur nga 10 vjet. Në mëngjes shkuam në tempull. Babai vassily shërbeu Eastovo, dhe shërbimet vazhduan për një kohë shumë të gjatë.
Dihet se ai ka lindur kur nëna e tij shkoi pelegrin në manastirin e Pocheevit. Kjo ndodhi më 24 shkurt (9 mars) të vitit 1913 në fshatin Stavskaya Letichevsky qarkut Khmelnitsky rajon. Prindërit e babait Vasily, Feodosij Kondratievich dhe Agafya Nikitichna, ishin fshatarë. Babai ishte një moshë e vjetër në tempull, dhe gjyshi Kondrati - lexuesi në kishë.
Në rininë e tij, babai vassily ka punuar si një minator, një marinar, studiuar, shërbyer në ushtri. Ai punoi në laboratorin e akademikut të famshëm Ivan Petrovich Pavlova. Babai vassily, nga fjalët e tij, madje shkroi disertacionin në onkologji. Në fund të fundit, ai nga viti 1950 deri në vitin 1955 Ai ishte kreu i laboratorit unik në Institutin e Parë Mjekësor dhe mori një pajisje unike gjermane që lejoi fotografitë e seksioneve të indeve të trupit dhe tumoreve. Shkencëtarët dhe mjekët erdhën tek ai nga e gjithë vendi për të përgatitur materiale për vepra shkencore dhe disertacione.
Babai vassily kaloi nëpër luftën e madhe patriotike. Në pjesën e përparme të parë në ëndrrën e Shën Nikollës, Wonderworker, i cili e mbajti atë, e kreu se është zhvlerësuar nëpër të gjitha testet deri në ditën e fitores.
Batyushka posedonte forcë fizike jo realanciale. Jeta e tij e pasluftës ishte kryesisht e lidhur me Leningradin, ku në vitin 1949 u takua dhe bisedoi me Rev. Seraphim Veritsky. Pasi një njeri i vjetër i Serafimit e bekoi atë për t'u vendosur në Viritsa, babai vazisht bleu një gjysmë dite atje.
Babai i Vasilit me Dots Reverend Odessa dhe Amphilochiyevsky ishin të njohur për babanë e Vasily. Historia është e lidhur me këta pleq, të cilët ai i tha për një grua me emrin Matron. Babai vassily ishte shpesh në Pocaev, ku një dëshmitar u bë nga një mrekulli që ndodhi me këtë grua. Si fëmijë, ajo shkoi në kishë, bëri, por pastaj ajo u bë një ate e bindur. Në pranverën e vitit 1941, në nder të përvjetorit të punës së saj mjekësore, ata vendosën të organizonin një koncert dhe banket. Koncerti duhej të ndodhte në të premten e madhe në javën e kaluar. Dhe dy ditë para koncertit, një grua e moshuar u përpoq ta pengonte atë nga kjo festë, por nuk është e paplotësuar. Pastaj ajo tha për fat të keq:
Hidhërim më i madh mban, mbani mend fjalët e mia.
Në të njëjtën natë, ajo ëndërronte për vetë Krishtin dhe tha:
Unë të dërgova një plak, por nuk më dëgjo. Nëse nuk përfshihesh, atëherë kryqi i madh do të mbajë, një pikëllim i madh ju presin. Dhe këtu është shenja për të miratuar vërtetësinë e asaj që ju është thënë - lufta do të fillojë më 22 qershor.
U zhvillua koncerti në të premten e madhe. Dhe pas koncertit, në një banket, Jadigig (të ashtuquajturat këtë grua) i tha të gjithëve ëndrrën e tij. Dhe në një muaj, 22 qershor, filloi lufta. Jadigiga si një ushtarake u dorëzua në titullin e Major.
Por kur u kthye në shtëpi, ai mori një axhendë nga NKVD.
Unë jam në një ëndërr, tha Shpëtimtari.
Si rezultat, ajo mori një dënim të gjatë në kamp.
Kur Jadvig mori Escel dhe i tha me gjërat në makinë, një forcë e përkulur, dhe Jadvig ra në gjunjë. Që atëherë, ajo ka mbetur e zier. Në kamp, \u200b\u200bajo iu drejtua Perëndisë. Pas vdekjes së Stalinit, ajo u shfaq përsëri në një shpëtimtar ëndërr:
Shkruani një detyrë për atë që ju ka dhënë - dhe falas. Dhe kur të largoheni, shkoni në këmbët e mia në Jeruzalem - ata do të drejtohen.
Yumviga shkroi një letër për Voroshilov, dhe së shpejti një dekret erdhi për lirimin e saj, duke i kthyer të gjitha çmimet dhe rehabilitimin e mëparshëm.
Ajo filloi të endet nëpër manastiret dhe tempujt. Ishte Jerusalemi e saj. Një ditë në Kiev, një njeri i hollë i vjetër i vjetër erdhi tek ajo (ishte peshkopi Nikolai) dhe tha:
Mattra, ju do të gjeni një gëzim të madh në Pokayev.
Plaku i përmendur më kujtoi se ajo u pagëzua me emrin e Matron, por askush nuk e kujtoi atë nga më të afërmi. Më 2 gusht 1957, Mattra shkoi në Pocheev. Para festimit të ikonës Pocheevsky të nënës së Perëndisë, ajo e kaloi gjithë natën në tempull, dhe me frikë dhe shpresë ishte duke pritur që fjalët e peshkopit të moshuar do të realizohen. Kur ata filluan të ulin ikonën pocheevskaya në shirita, matrona shkatërroi:
Nëna e Perëndisë, shkoi njerëzit për të më rritur në ikonën.
Në këtë kohë dikush bërtiti:
Shndrit në altar!
Ishte parashikimi i mrekullisë, të cilën të gjithë e dinin.
Duke parë lënduar, punonjësit iu afruan asaj, ngritur nën krahët e tij dhe bartën në një ikonë të mrekullueshme. Matrona ishte e lidhur me të dhe u lut:
Nëna e Perëndisë, më lejoni të ngrihem në këmbët e mia.
Dhe këmbët e saj me një përplasje u drejtuan.
Babai vassily tha: "Unë vetë e dëshmova këtë mrekulli të madhe, dhe pranë ikonës në atë moment unë isha Hieromona Kushsh, i cili kishte bindje për të qëndruar në ikonën kur vëllezërit dhe pelegrinët u zbatuan për të".
Në vitin 1954, Vasily Shvets u bë Çad shpirtëror i Jeroshimonach Simeonit (Zaline) nga manastiri pskovo-Pechersk. Mentor shpirtëror i bekuar vasily për priftërinë, pavarësisht moshës së tij të rëndësishme. Në vitin 1963, Kryepeshkopi Pskov John e ka urdhëruar atë në San priftëror. Nga viti 1963 deri në vitin 1990, babai Vasily ishte abbot i Kishës së Shën Nikollës të fshatit Fundi i Qarkut Gdovsky të rajonit të Pskovit. Deri në vitin 1995, ai, duke qenë prapa stafit, ende shkoi për të shërbyer në kishën e tij në një fund të gurit. Pastaj disa vjet jetonin në Moskë, dhe vitet e fundit - në Pechorah. Në të njëjtën kohë, pavarësisht viteve të vjetra, ai voziste shumë në të gjithë vendin, bëri shumë udhëtime pelegrinazhi në Jeruzalem, në vendet e shenjta të Greqisë, Italisë, Polonisë. Ai kishte një nevojë të gjallë gjatë gjithë kohës për të qenë në të trasha njerëz dhe për t'i shërbyer Perëndisë, duke i shërbyer njerëzve. Ai vetë pa golin e jetës së tij në shërbimin apostolik: shumë prej tyre u përpoqën të besonin, shumë njerëz përforcuan shumë njerëz, shumë njerëz ndihmuan të heqin qafe mëkatet e zakonshme të pirjes së duhanit, dehja. Ai kishte një dhuratë të padyshimtë të një predikuesi të nxehtë. Ata që ishin me fat për ta takuar atë dhe për të folur, nuk mund të harronin përshtypje të thella nga biseda me të, nga gjithë personi i tij.
Sjellja e tij në shërbim Më kujtohet. Në shërbimin e mëngjesit më 12 dhjetor, ai nuk e bëri një person që tymosi një ditë më parë. Ai ishte përgjithësisht i rreptë. Nuk i pëlqen duhanpirësit dhe drunks. Dhe ajo gjithashtu u bëri thirrje atyre që qëndronin duke mbajtur duart prapa: "Ku janë duart tuaja, ka të jotja dhe zemra. Ku jeni? " Shërbeu babai Vasily Istovo, njerëzit nga Ulyanovsk dhe rrethinat erdhën shumë. U kujtua se një djalë pesëvjeçar erdhi me babain Vasily, nxënësi i tij, të cilin e mësoi me zell shërbimin dhe duke lexuar apostullin. Ky djalë është me të vërtetë i bukur dhe solemnisht, me një lartësi graduale të intonacionit, lexoni në Apostullin e Liturgjisë. Përfundoi leximin në një shënim të lartë. Unë gjithashtu mbaj mend se të shtunën Liturgjia, babai i Vasily kujtoi udhëheqësin e famshëm të kishës së jashtme ruse të Metropolitan Anthony të Khorchavitsky, dhe në të njëjtën kohë e quajti atë emrin e fundit (!). Natyrisht, ai tregoi respektin e tij për këtë hierark të famshëm. Përveç kësaj, nga tregimet e babait vassily në lidhje me udhëtimet e tij jashtë vendit u bë e qartë se ai ishte një nga kishat "të lidhura" ortodokse ruse dhe ruse.
Personaliteti Ai ishte i jashtëzakonshëm në shumë mënyra. Në mbrëmjen e 12 dhjetorit, babai i Vassily ftoi pas shërbimit të të gjitha murgeshave në sallën e madhe të shtëpisë së mërzitshme. Filluan të mësojnë se si të jenë të shëndetshëm. Në të njëjtën kohë, fondet e zgjedhur ekskluzivisht folk, dhe dikush mund të thoshte se edhe "margjinal". Por në të njëjtën kohë duhet të mbahet mend se ai ishte një mjek profesionist! Ai e shtrembëroi shfrytëzimin e peshqirëve dhe mundi në pjesën e prapme të atyre inokin, të cilat preknin pacientët. Pastaj ai e detyroi pak djegur. Duart me përpjekje në anët. Ai tha se ishte e nevojshme të merrte frymë thellë. Pastaj ai mori një pin të rrotulluar prej druri me fije dhe e kaloi atë nga qafa në këmbë. Dhe pastaj - nga shpina në anët (të gjithë).
Veçanërisht u kujtua nga një histori e babait vasily për fatin frontal. Mbi të gjithë jeta ime ishte dora e Zotit. Njëherë në pjesën e përparme, ai duhej të largohej. E shpëtoi atë. Kam një projektil - dhe të gjithë tetë ushtarë të tij, që ishte pranë tij, u vranë. Dhe ai nuk kishte zeroja. Ajo tha se si u shkatërrua në moçal. Zhytur për 4 orë në gjoks. Dhe ai iu lut Zotit: "Ajo do të qëndrojë e gjallë, të gjithë jetën e saj nuk prek mishin dhe fajin". Dhe këmba e djathtë menjëherë pushoi në gur. Dhe pastaj tërhoqi këmbën e majtë dhe qëndroi në gur, doli nga moçali. Që atëherë, zotohet, i jepet Perëndisë: nuk ha mish dhe nuk pin verë.
Babai vassily kishte shumë lidhje dhe daton jo vetëm në botën e kishës. Ai njihte shumë njerëz të famshëm, duke përfshirë aktorët. Për shembull, Anatoli Papanova, të gjithë familjen e aktorëve të Mironovy. Aktori Andrei Mironov donte të tregonte, por e mori atë të pafrytshme dhe të gjithë shtyhen. Pas vdekjes së Mironovit, babai i Vasilisë për të hequr pjesën e shpirtit të skllavit të Perëndisë Andrei - dhe këtu "sikur dikush më shtyu në krahun e saj. Uh, po ai kurrë pissed! ". Unë i thashë: "Nëna e Andrei Mironova pa një ëndërr: duket të jetë e pista, e pista, të gjitha në pleh. Është e nevojshme për ta pastruar atë. Furrë në mungesë në Moskë. Dhe ai është i pazgjidhur ".
Për babanë e Vasily Shvetsu është një qëndrim i paqartë midis shumë figurave të kishës. Por duke kujtuar këtë tashmë e mashtruar Atin, personalisht kam bërë përshtypjen e komunikimit me të që fati i tij, i mbushur me takime dhe raste të mrekullueshme, dëshmoi në zemrën e tij të pastër dhe se ai u mbajt nga Perëndia. Ajo u ndje në hirin e ndërgjegjes së pastër dhe jo-ekuilibrimit në fatin e Rusisë, popullit rus dhe ortodoksisë. Ishte një nga çelësat e pastër nëntokësor të shpirtit fetar të popullit rus që janë fshehur në pore, por ata patjetër do të shpërthejnë nga nën kore të tokës dhe do të shkojnë të gjithë të gjallët rreth vetes.
Batyushka vasily në manastirin pskovo-Pechersk pranë varrit të babait të tij shpirtëror - Rev. Simeon (Zaline), i cili u përlëvdua në shenjtorët në vitin 2003.
Përkundër faktit se jeta e babait të Vasily ishte vazhdimisht para syve të shumë njerëzve, ne jemi shumë pak njohuri për të. Prandaj, unë i bëj thirrje të gjithëve që kanë dëshmi të jetës së babait të vassily, t'i dërgojë për autorin në artikullin në: [Email i mbrojtur]
Artikulli përdorte pjesërisht historinë e babait Vasily, shprehur nga Alexander Trofimov.
Tridhjetë vjet ai shërbeu në një tempull të madh bosh të dedikuar për shenjtorin e tij të dashur Nicholas The Wonderworker në bregun e liqenit, që ndodhet në fshatin e gurit. Ky është një vend shumë i shkretë dhe, edhe pse babai vassily nuk ka marrë një manastizh, duke e konsideruar veten një titull të padenjë engjëllor, jeta e tij ishte jeta e një kafshe të vërtetë.
Unë e njihja atë personalisht dhe shkundja në shërbimet që ai udhëhoqi. Këto ishin shërbime të veçanta të mbushura me nderim dhe lutje. Ai ishte një njeri shumë i jashtëzakonshëm, shpirti i madh, dhe jeta e tij mund të jetë, dhe, ka shumë të ngjarë, do të bëhet baza për një libër shumë të thellë dhe interesant.
Liturgjia e babait Vasily mund të zgjasë për orë të tëra, ai gjithmonë kujtoi të gjithë ata që u kërkuan të luteshin, vetëm një hyrje e madhe mund të zgjaste me të dyzet e pesë - pesëdhjetë minuta - Plaku kujtoi të gjallët dhe të ndjerë para tas.
Sipas kujtimeve të Hieromonakut Alexander (Juba), plaku, ndodhi, u lutën në altarin e ftohtë të braktisur, në dimër, një çift erdhi nga trupi i tij.
Për të folur me ndershmëri, babai Vasily ishte një kolerik, një njeri me temperament të zjarrtë dhe nuk ishte gjithmonë e lehtë me të, por ai gjithmonë mbeti një devotshmëri e vërtetë e barabartë me pleqtë e lashtë, pa dhënë veten një minutë paqeje. Edhe një person larg kishës, duke qenë afër, mund të ndjejë dashurinë e tij për njerëzit dhe Perëndinë dhe besimin - atë besim që mund të bëjë mrekulli.
Të gjithë ju lutemi të luteni për të sapo përfaqësuesit të përfaqësuar vasily.
03/13/11 Sun 11:56 - `Gerasimov Artem '
Në mes të viteve nëntëdhjetë për hirin e Perëndisë, në mënyrë të përsëritur erdhi tek babai në "fundin e gurit". Unë shkova me të në të gjithë vendin dhe jashtë vendit. Shpesh më duhej të komunikoja me të. Në atë kohë unë isha yun, budalla dhe të nxehtë. Komunikimi me Atin kryesisht më ndihmoi të mësoja përulësinë dhe formova pikëpamjet e mia mbi jetën e tokës dhe shpirtërore. Kam mësuar nga hidhërimi për vdekjen e tij, kemi lënë një tjetër oficer të madh të lutjes për të gjithë tokën ruse dhe popullin e saj.
Nga Zoti shpirti i tij dhe i jepte mbretërinë e qiejve.
Gerasimov Artem (papiruss)
03/13/11 Sun 17:42 - Anonim
Zoti, Zot, shpirti i skllavit të ri të promovuar të promovuar të Vasily!
Më vjen keq që ai të jetë i lirë dhe i padëshiruar, i udhëhequr dhe i panjohur, i harruar dhe i siguruar!
Dhe t'i jepni mbretërinë e qiellit!
03/17/11 Thu 00:30 - `Meshernitskaya larisa dhe alexander`
Babai u varros të dielën në shpellat e manastirit të Pechora. Batyushki luftoi, të cilën ai u bekua në kohë të ndryshme në priftëri.
Zoti na dha me gruan e tij për të rrëfyer prej tij për të vizituar tokën e shenjtë nën okërin e tij. Ai na shkoi. Lutja e thekur, Batyushka u ngrit për t'u lutur natën, nëse ai kujtoi se dikush nuk e kujtoi dikë në lutjet e mbrëmjes. Siç shkruan tashmë, ai shërbeu në tempullin e madh të fshatit Fundi i Gurit. Parishioners janë përgjithësisht shumë të vogla, dhe në dimër në të fundit dhe nuk ka asnjë në të gjithë .... Dhe babai shërben, një ose së bashku me një psaller të vjetër. Memoria e përjetshme dhe MOLI i Zotit, le t'i japë atij mbretërinë e qiejve!
Mesernitsky Larisa dhe Alexander (këto foto të vitit 1997)
03/21/11 Mon 21:54 - Pelegrinazh
Mitet "Orthodhokse" për Luftën e Madhe Patriotike
Nikolay Kaverin, "ra zjarr" №13, f.6-10
Në lidhje me 60 vjetorin e fitores së madhe të popullit rus në Luftën e Madhe Patriotike, është e pamundur të mos vërehet një numër i miteve të botuara në botimet e kishës që lidhen me këtë epokë. Ky mitologji, nuk mbështetet nga ndonjë referencë për kishën ose burimet arkivore, kujdeset nga libri në libër. Autori i shumicës së këtyre miteve është më i keq që skuadrat e vasily. Më të plotë, shkrimet e saj u prezantuan në librin "Rusia para ardhjes së dytë" (M., 1993, 1994, etj.) - Enciklopedia e veçantë e Mitit Ortodoks, i cili është Sergej Fomin. Këto mite gjithashtu përfshiheshin në librin e Hieromonach Philadelph (Moiseeva) "ndërmjetësimin e zellshëm" (M., 1992).
Transmetimi prot. Vasily Suedi (pa referenca për ndonjë burim!) Mund të jetë shumë i devotshëm, sepse ata janë të lidhur me një të nderuar thellë nga besimtarët e popullit rus të mënyrës Kazan të nënës së Perëndisë, ndërmjetësimin e llojit të zellshëm të të krishterëve. Megjithatë, është e nevojshme për të paralajmëruar lexuesin e mushkërive që të mos i besojë të verbërve të gjitha që doli nga nën penën e protove. Vasily Suedi dhe pastaj hynë në koleksione të ndryshme rreth luftës.
Ne nuk do të çmontojmë gjithçka që përshkruhet. Ngjarjet vasily, ne vërejmë vetëm shkurtimisht se nuk mund të korrespondojë me të vërtetën historike.
Pra, për shembull, sipas prot. V. Shvets, në këshillën e maleve metropolitane të maleve të ILI libaneze (Karama) (Patriarkana e Antiokisë), e cila menjëherë pas fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, ai u lut për shpëtimin e Rusisë nga pushtimi i armikut, I.V. Stalini gjatë bllokadës së Leningradit u takua me Metropolitans Alexia (Simansky) dhe Sergej (Stragor) (fq. 273). Megjithatë, asnjë informacion historik për një takim të tillë është gjetur dhe, siç do të shohim më poshtë, nuk mund të jetë. Dhe në përgjithësi, është shumë e dyshimtë që Stalini mund të konsultohet në vitin 1941 me peshkopin e kishës së Antiokisë, ndërsa rusët e Stalinit pranuan vetëm në vitin 1943. Kjo është e ngjashme me një mit tjetër, dhënë në librin "Rusia para ardhjes së dytë": "Ka një fakt të padiskutueshëm për matrinën e bekuar në Tsarityno në tetor 1941. I.V. Stalin "(fq. 271). Takimi i parë historik i Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse Sergius (Stragorodsky), Alexey (Simansky) dhe Nikolai (Yarushevich), ndryshuan rrënjësisht qëndrimin e shtetit sovjetik në kishë, siç dihet, më 4 shtator, 1943. Stalini, pastaj iu përgjigj shumë aktivitetit patriotik të Kishës Ortodokse, vuri në dukje faktin se ka pasur shumë letra nga përpara, me miratimin e një pozicioni të tillë të klerit dhe besimtarëve, dha pëlqimin për mbledhjen e katedrales dhe zgjedhjet Nga patriarku, i ofruar për të hapur akademitë dhe shkollat \u200b\u200bshpirtërore për të mësuar klerikët, lejoi publikimin e revistës mujore të kishës (revista e Patriarkatit të Moskës) dhe urdhëroi problemin e çlirimit të peshkopëve dhe klerit, të cilat janë në referenca, kampet dhe burgjet. Nga shtatori 1943, mijëra tempuj, u mbyllën më herët në vitet e planeve të pafe pesëvjeçare, u hapën universalisht.
Por përsëri në shkrimet prot. Vasily Suedi. Nuk është e besueshme nga raportet e tij për procesin e ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë rreth bllokadës Leningrad, përsëri, në drejtimin e metropolit të maleve të ILI libaneze, i transferuar atyre në qeverinë sovjetike (fq. 273 ).
Çfarë ishte një Leningrad bllokadë? Bombarduesit e vazhdueshëm dhe fixers art, uria dhe mungesa e ujit, errësira e katran dhe ngricat e gjata në dimër - kjo është situata reale në qytet në Neva, e lidhur vetëm nga "Jeta e dashur" përmes liqenit Ladoga me pjesën tjetër, më të pabarabartë territori i vendit. Gjatë bllokadës, e cila zgjati nga 8 shtatori 1941 deri më 18 janar 1943, Metropolitan Alexy (Simansky) ishte vazhdimisht në Leningrad të rrethuar, kështu që ai ishte për takimin e tij me Stalinin, pa marrë parasysh se sa prot. Vasily Shvetsu dhe përpiluesi i librit "Rusia para ardhjes së dytë" nuk mund të ketë ndonjë fjalim. Vladyka Alexy vazhdimisht ka kryer adhurimin në katedralen, duke ndarë me të faullin e tij duke hipur në këmbë të dashur heroik në një qytet të depozituar. Unë i shërbeja Vladyka vetëm, pa një dhjak, ai lexoi dinamishentin për "të gjithë nga të lumtur dhe ulçera që vdiqën" dhe çdo mbrëmje ai shërbeu Pereben në Shën Nikolla, duke anashkaluar një ikonë të mrekullueshme të katedrales, në të cilën në të cilën në të cilën në atë kohë jetoi.
Pavarësisht nga uria dhe bombardimet, u bashkuan me urinë, njerëzit shkuan në katedrale, ku ata shërbyen archpasting të tyre të preferuar të qytetit të larguar. Me fjalën e tij baritore, Vladyka Alexy u mbajt në kohën e vështirë dhe përbëhej nga pasazhet e tij në fitoren e ambulancës, duke lehtësuar pokerin e nënës së Perëndisë dhe përfaqësimin qiellor të mbrojtësit të Leningradit - Shën Aleksandër Nevskit.
Nën këto rrethana, as kushtet, aftësia, as forcat, as klerikët për shqetësimin e ikonës së nënës së Perëndisë rreth qytetit rreth qytetit thjesht nuk kishin.
Si Leningrad i rementuar nga Leningrad dyshues Archpriest Nikolai Lomakin, i cili për gjithë kohën bllokade ishte në komunikim të vazhdueshëm me Metropolitan Alexia, "Vladyka Metropolitan pa frikë, shpesh në këmbë, vizitoi tempujt e Leningradit, të angazhuar në të adhuruarit, biseduan me klerin dhe laikën , Kudo që unë sjell energji për besim në fitoren, gëzimin e krishterë dhe ngushëllimin e lutjes në vajtim. Ndonjëherë, të sëmurët, vladyka në çdo kohë të ditës morën laikën dhe klerin për të. Me gjithë të qetë, miqësore - për të gjithë, ai gjeti dashurinë e saj, e dinte se si të inkurajonte pak dhe të shpëlaj të dobëtit. Askush nga Zoti ynë nuk e lë të pikëlluar, jo të pikturuar frymësisht. Shumë gjuhë nga fondet personale ofruan ndihmë materiale; Duke privuar veten, në të krishterë, ushqim të përbashkët. Duke dashur të ngushëllojë me lutje dhe të inkurajojë shpirtërisht pasomin në ditët e varrit të bllokadës së Leningradit, Zoti i Alexy shpesh u largua nga sprovi i uritur i Mijanit, pavarësisht nga fytyra dhe pajisja e këtyre varreve veçanërisht solemnisht "(Magazina e Patriarkatit të Moskës, 1945, # 4, f. 26 - 27).
Vetëm një zbulim i bllokadave në janar 1943 lejoi Letropolitan Alexy në kushtet më të vështira për të marrë një udhëtim për një takim dhe një takim me vendndodhjen e patriarkatit Sergej (Stragor). Pas peshkopëve të vitit 1943, Metropolitan Alexy u kthye në qytetin e tij vuajtje. Më 11 nëntor 1943, ai u dha medaljen e qeverisë "për mbrojtjen e Leningradit".
Pas hyrjes në dritën e librit "Rusia para ardhjes së dytë" vazhdimisht përsërit legjendën e devotshme të Moskës në dhjetor të vitit 1941 me ikonën Tikhvin të nënës së Perëndisë (fq. 275). Kujtojnë edhe një herë se para takimit historik të Stalinit me tre metropolitanë të Kishës Ortodokse Ruse në shtator 1943, asnjë propagandë fetare, dhe madje edhe më shumë në trupat, nuk mund të kishin ndonjë fjalim. Është e qartë të imagjinohet kompleksiteti dhe tragiteti i situatës së mbrojtjes së Moskës në tetor-dhjetor 1941, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë lloj "fluturime me një ikonë", kur gjermanët ishin tashmë në qasjet në kryeqytet, pilotin, Kush guxoi ta bënte këtë, do të priste një dënim të pamëshirshëm të gjykatës ushtarake.
Prot. V. Shvets shkruan se gjatë mbrojtjes së Stalingradit, Kazan ikona ishte duke qëndruar në mesin e trupave tona në bregun e djathtë të Vollgës, prandaj gjermanët nuk arritën të thyejnë trupat tona: "Beteja e famshme Stalingrad filloi me një shërbim lutjeje para kësaj ikone, Dhe vetëm pas kësaj një sinjal i është dhënë ofensive. Ikona u soll në zonat më të vështira të përparme, ku ishin pozicionet kritike, në vendin ku u përgatit ofensiva. Priftëria shërbeu lutjet, ushtarët e ujit të shenjtë të Kropdalit ... "(fq. 275) duke përshkruar një idyll të tillë të gabuar (një pjesë e madhe e priftërisë ruse në atë kohë ishte në burgje dhe kampe), prot. V. Shvets ndoshta hutuar betejën Stalingrad me Borodino. Çdo gjë e përshkruar nga kallamishti më i keq thjesht nuk kishte një vend, pa marrë parasysh sa e bukur dhe e lexuar.
Sipas dëshmisë së pjesëmarrësve të Betejës Stalingrad (babai i shkrimit të këtyre linjave luftoi nga e para deri në ditën e fundit si pjesë e Ushtrisë së Kuqe operative dhe në gradën e zyrtarit morën pjesë në Betejën e Stalingradit), nuk ka lutje Shërbimi para ikonës së quajtur Kazan para fillimit të betejës, dhe vetë ikona e njëjtë, nuk ishte. Frontoviki dëshmoi vetëm se në të gjitha kishat ortodokse të ruajtur, klerikët kërkuan lutjet për fitoren e ushtrisë sonë. Kujtoni edhe një herë se beteja Stalingrad ndodhi mbi shtatë muaj para fatkeqësisë për kishën e mbledhjes së Stalinit dhe tre hierarkët më të lartë të ROC në Kremlin.
Pjesëmarrësit e drejtpërdrejtë të betejës për Stalingradin dhe dëshmitarët e këtyre ngjarjeve çdo vit bëhet më pak dhe fantazia e shfuqizimit të miteve të kishës është e gatshme të kompozojë papërit më qesharake, duke i përfaqësuar ata si "legjenda" dhe mrekulli të vërteta. Dhe ata ruan "legjendat" e tilla dhe "mrekullitë" nga një libër në tjetrin, duke shtrembëruar historinë e Kishës Ortodokse Ruse dhe që rrjedhin nga funksioni i luftëtarit rus në fushat e Luftës së Madhe Patriotike.
Cila nga ortodoksët mund të dyshojë se fitoret dhe afër Moskës, dhe afër Stalingradit dhe një zbulim i bllokadës së Leningradit ndodhën në lutjet e shtypësit të gjinisë së zellshme të krishterë. Ndihma e Perëndisë dhe lutjet e Theotokos më të shenjtë, të cilët u lutën të gjithë Rusinë, ndihmuan në thyerjen e armikut dhe çoi në fitoren e lavdishme të popullit tonë në Shën George Ditën fitimtare në Pashkë 1945.
Por kur lexoni në të njëjtin libër "Rusia para ardhjes së dytë" për betejën për Koenigsberg fjalë të tilla: "Para stuhisë ruse", Madonna u shfaq në qiell "(kështu që ata (gjermanët) quhen virgjër), e cila ishte e virgjër) Të dukshme për të gjithë ushtrinë gjermane, dhe absolutisht të gjithë (gjermanët) refuzuan armët - ata nuk mund të bënin një shtënë të vetme ... gjatë këtij fenomeni, gjermanët ranë në gjunjë dhe shumë e kuptuan me të vërtetë atë që rasti dhe kush ndihmon rusisht " (fq. 276), - me të vërtetë feat heroike dhe guximi i ushtarit rus kthehet në episode të lirë dhe stupidly modifikuar nga filmi "rënie berlin" ...
Dhe, së fundi, vërejmë se metropolitan Leningradsky Anthony Metropolitan (Melniki, +1986) është jashtëzakonisht negativ për shkrimet e prot. Vasily Suedi.
Zyra e redaksisë së "zjarrit të mirënjohur" pyeti Hegumen Sergius (Rybcko), abot të tempullit të prejardhjes së Frymës së Shenjtë në apostujt se në varrezat Lazarevsky, për të shprehur gjykimin e saj për ngjarjet e luftës së madhe patriotike në Prezantimi i Suedisë së Vazarisë së Arkës.
"Unë besoj se tregimet rreth. Vasily në lidhje me luftën e madhe patriotike, të bëra publike në fund të viteve '80, nuk janë mjaft të besueshme. Unë madje do të thosha se gjërat e padrejta shkruan ose flet për të. Vasily. Sigurisht, ndoshta ai" audienca e Zot shpalljet "dhe ishte e hapur për të vetëm, por fakti është se faktet që ai flet historikisht nuk është konfirmuar. Asnjë nga bashkëkohësit nuk e ka konfirmuar informacionin, ata udhëheqin, për lutjet dhe kalon pranë Moskës dhe Stalingradit . Ishte një epokë krejtësisht e ndryshme, dhe, sipas mendimit tim, ishte thjesht e pamundur në atë kohë. Nëse do të ishte e mundur, çfarë përshkruan. Vasily, atëherë "perestrojka" dhe "pagëzimi i Rusisë" do të kishin filluar shumë më herët , ndërsa Stalini! Por fakti i çështjes është se ne e dimë: pas takimit historik të vitit 1943 në Kremlini kishte shtypje të klerit të vitit 1949, priftërinjtë u mbollën përsëri dhe përgjithësisht besimtarë. Dhe prandaj tregimet rreth. Vasily duket. një lloj përrallat, apokrifët e devotshëm. E dija një prift San shtatëdhjetë vjet, i cili e kaloi të gjithë luftën në Moskë. Ishte një person i devotshëm nga rinia e tij, duke vizituar tempullin e Perëndisë. Dhe kur ai i tha atij të gjithë këtë "histori" me ikonën e Kazanit të nënës së Perëndisë, me një mbingarkesë, falë të cilit u ndalën ofensiva e fashistëve pranë Moskës, dëgjoi, në heshtje dhe tha: "Është thënë shumë e ëmbël ... Unë nuk jetoj nuk e di ". Pra, sipas mendimit të tij, kjo nuk mund të jetë, ai shprehu drejtpërdrejt mosbesim dhe refuzim ndaj "fakteve", të dhëna rreth. Vasily. "Tani këto histori janë rreth. Vasily në lidhje me mbrojtjen e Moskës dhe Stalingradit të shtypura në shumë libra, por për disa arsye "Dëshmitari" ishte për disa arsye që ai ishte vetëm. Nuk ka dëshmitarë të tjerë! Dhe për historinë e kishës së këtij pak. Fakti duhet të konfirmohet nga dikush tjetër që pa të njëjtën gjë. Në fund të fundit, këto ngjarje "jo në qoshe u zhvilluan" (Veprat 26, 26).
Skepticizmi i shëndetshëm në Kishë është i domosdoshëm. Përndryshe, çdo mashtrues thjesht do të na mashtrojë, shpikin disa tregime "të devotshme". Besimi ortodoks ende dallon nga arsyetimi dhe Fryma e Shenjtë është "fryma e mençurisë; Shpirti i mendjes ", ndërsa kisha këndon në ditën e Rrëshajëve. Shën Ignatius Bryanchaninov thotë se çdo mësimdhënie, fjala e çdo predikuesi, mësuesi, rrëfimi duhet të besohet nga baballarët e shenjtë. Nëse shkrimet rreth. Vasily Suedi kthehet St. Baballarët, veçanërisht mësimet e shenjta. Ignatia Bryanchaninova (mbani mend fjalën e tij "për mrekullitë dhe shenjat"), pastaj transmetimi rreth. Vasily ka më shumë gjasa të përshtatet lzheudët, në vend se në mrekullitë e Perëndisë.
Çfarë shkroi dhe foli. Vasily, - vetëm përralla të devotshme që nuk kanë kuptim shpirtëror. Unë besoj se mëkati beson gjëra të tilla, askush dhe nuk ka konfirmuar.
Natyrisht, nëna e Perëndisë mori pjesë në fatin e atdheut tonë, kishte fenomene të saj gjatë luftës së madhe patriotike, por për çfarë tregon. Vasily, kam dyshime shumë të mëdha.
=====================================
Është mjaft e besueshme: madje "revista e Patriarkanës së Moskës" (1948, # 1) shkroi për lutjet e tij për fitoren e popullit rus në luftën me fashizmin (1948, # 1), për shumë të krishterë në atë kohë Bota ishin lutje për fitoren e Ushtrisë së Kuqe.
Fenomeni i mëposhtëm i mrekullueshëm është mjaft i besueshëm gjatë betejës së Stalingradit. Në momentin më kritik të betejës, luftëtarët e një prej pjesëve të ushtrisë së gjeneralit Chuikov panë një shenjë në natën Stalingrad Sky, duke treguar për shpëtimin e qytetit, ushtrinë dhe fitoren e ambulancës së trupave sovjetike. Ky fenomen është fiksuar në arkiva. Shih: Garf. F. 6991. OP. 2. D.16. L. 105.
anchoret.front.ru/myth.htm.
07/27/17 Thu 20:26 - Anonim
Unë pyes, më thuaj se ku në Pechoras, babai i Vasily Shveets është i shtrirë - rrëfimi im që hapi jetën time në mua dhe gjithë familjen time (46) një njeri u përplas, nuk isha pranë tij në një funeral, dhe vetëm tani, Unë shpresoj që të shkoj tek ai - 31 korrik 2017, por unë nuk e di ku të shikoni për atë atje ...
01/25/18 Thu 13:58 - Prifti Sergius
Adresa e faqes: http://drevo-info.ru/articles/18234.html
"Vdes në natën e 11 marsit 2011 në Pskov Pechoras. Për 20 ditë para vdekjes, tri ditë ishin dhimbje të rënda, atëherë dhimbja u dobësua. 17 ditët e fundit të jetës që ai nuk e ka shije, por Deri në ditën e fundit unë u shqetësova gëzimin e Pashkëve, u përpoqa të këndoja "ringjalljen e Krishtit Hozid ..." Para se vdekja e tij u lut shumë, u përpoq të pagëzohej. Në fund, ai thellësisht psherëtiu thellë dhe e zbrazte Shpirtin.
Më 13 mars të të njëjtit vit, u zhvillua funerali në Kishën Sretensky të Manastirit Pskovo-Pechersk. Varrosur në një manastir pskovo-pechersk në një kripë të veçantë. "
Arritja atje, ju pyesni.
09/21/18 Fri 09:58 - Anonim
Unë dhe sëmundja ime vizituan babanë vassily në vitin 1986, në verë. Shërbimi Hyjnor zgjati 9 orë. Në pjesë të ndryshme, babai ka futur aceta të shumta, caphysis dhe kanona, kështu që për aq kohë. Kam përshtypjen se babai ishte atleti i një Paneli dhe kopeja e tij e vogël, admiruesit nga Moska dhe Leningrad, të njëjtat askete-atletë. Po, dhe unë vetë isha në atë kohë. Sulmet-atletët, këta janë njerëz që lexojnë për shfrytëzimet e pleqve të lashtë \\ për shembull 1000 ditë qëndrimi në gurin e Seraphim Sorovskit, ose të fortë Simeoni, u përpoq t'i imitonte ata. Si rezultat: vetullat e copëtuara, buzët, afërsia e mendjes, armiqësia ndaj mosveprimit, dënimi i "njerëzve të botës", nuk e pëlqejnë fqinjin dhe shumë çuditërisht të ngopur me egom dashurinë për Perëndinë. Ata gjithmonë citojnë "mbretërinë e Perëndisë që të marrë", duke harruar se "barra e imja është e lehtë". Shkurtimisht, nuk ka përulësi të vërtetë të krishterë, duke tradhtuar veten në vullnetin e Perëndisë dhe besimin ndaj Perëndisë dhe ndjesinë që shenjtëria jepet nga Perëndia dhe nuk arrihet nga përpjekjet personale nuk ka. Për fat të mirë, Zoti më nxori nga ky keqkuptim.
Peshqit e Perëndisë dhe lufta e madhe patriotike
Profecitë për Rusinë gjatë Luftës së Madhe Patriotike
Shinat më të mëdha të vasily.
Një fragment nga publikimi "Mrekullitë nga ikona Kazan e nënës së Perëndisë". Botuar në librin "Rusia para të dytit
vjen ", f. 295-303.
Para fillimit të Luftës së Madhe Patriotike (1941), një i lartë i Manastirit Valaam (Valaam, në kohën e duhur të Finlandës) kishte tre vizione gjatë shërbimit në tempull.
1. Ai pa nënën e Perëndisë, Gjon Pagëzorin, Shën Nikollën dhe Shën Sitzin, i cili u lut Shpëtimtarit që të mos largohej nga Rusia. Shpëtimtari u përgjigj se në Rusi neveri e neglizhimit është kaq e madhe, saqë është e pamundur të durosh këto paligjshmëri. Të gjithë këta shenjtorë me Virgjërën vazhduan të luteshin me lot, dhe më në fund, Shpëtimtari tha: "Unë nuk do të largohem nga Rusia".
2. Nëna e Perëndisë dhe Shën Gjon Pagëzori qëndron para fronit të Shpëtimtarit dhe luten për të për shpëtimin e Rusisë. Ai u përgjigj: "Unë nuk do të largohem nga Rusia".
3. Nëna e Perëndisë është një qëndrim para djalit të tij dhe me lot e lutet për shpëtimin e Rusisë. Ajo tha: "Mbaj mend, djali im, ndërsa unë qëndrova në kryqin tënd dhe donte të gjunjëzohesha para tij". Shpëtimtari tha: "Nuk kam nevojë, e di se si e doni Rusinë, dhe për fjalët e fjalëve tuaja nuk do ta lini atë. Unë do të dënoj, por unë shpëtoj ..."
(Plaku i cili kishte një vizion, ndotje në manastirin pskovo-Pechersk, duke jetuar rreth njëqind vjet.)
Një luftë e tmerrshme filloi, në të cilën armiku kishte një qëllim të vetëm: për të shkatërruar Rusinë, Rus të Shenjtë, shkatërrojnë popullin e Rusisë, për të fshirë konceptin më të madh të tokës - Rusia. Pastaj ndodhi një ngjarje, e cila është me rëndësi të madhe për fatin rus, dhe ndoshta për të gjithë botën. Ne shpesh mendojmë se të gjitha mrekullitë dhe shenjat ishin në të kaluarën, por ato janë të kryera vazhdimisht, vetëm duhet të jenë në lutje. Jo shpesh në historinë e popujve dhe për këtë arsye ata duhet të qëndrojnë në kujtesën e njerëzve për forcimin tonë, miratimin në besim dhe shpresën se nuk i janë lënë peshkimit të Perëndisë. Do të jetë rreth ikonës së nënës së Perëndisë.
Qëndroi dimri në vitin 1941. Gjermanët nxituan në Moskë. Vendi qëndronte në prag të katastrofës. Në ato ditë, pothuajse askush nuk besonte në fitore; Ata nuk dinin se çfarë të bënin, ata panë vetëm vdekjen, kishte panik kudo, frikë, dëshpërim.
Kur filloi lufta e madhe patriotike, Patriarku Antioch Alexander III u bëri thirrje të krishterëve të gjithë botës për ndihmën financiare të lutjes së Rusisë. Shumë pak miq të vërtetë mbetën nga vendi ynë atëherë. Kishte libra të mëdhenj lutjesh dhe në Rusi, të tilla si heroshimons serafim vurritsky. Ai qëndroi një mijë ditë dhe netë në lutje për shpëtimin e vendit dhe popullin e Rusisë në vitet më të vështira, kur vendi u torturua nga armiqtë, si në vitin 1612. Peshkimi i Perëndisë për shprehjen e vullnetit të Perëndisë dhe përkufizimin e fatit të vendit dhe popullit të Rusisë u zgjodh mik dhe lutje për të nga kisha vëllazërore - metropolit të maleve të Elijas libanez (Antiokia Patriarka ). Ai e dinte se çfarë do të thotë Rusia për botën; Ai e dinte, prandaj gjithmonë u lut për shpëtimin e vendit të rusëve, për iluminizmin e popullit. Pas ankesës së Aleksandrit III, Metropolitan Elija u bë akoma i nxehtë dhe gjithë zemra e tij lutet për shpëtimin e Rusisë nga vdekja, nga pushtimi i armikut. Ai vendosi të dilte dhe të kërkojë që nëna e Perëndisë të hapet se sa mund të ndihmoni Rusinë. Ai zbriti në burgun e gurit, ku asnjë zë nuk erdhi nga toka, ku nuk kishte asgjë përveç ikonës së nënës së Perëndisë. Vladyka ra atje, duke mos thurur ushqim, nuk pinte, nuk fle, por vetëm, duke qëndruar në gjunjë, u lut para ikonës së nënës së Perëndisë me llambën. Çdo mëngjes, Vladya solli raporte nga përpara në numrin e të vrarëve dhe se si arriti armiku. Pas tri ditësh, ai ishte në shtyllën e zjarrtë të bashkëshortit të Perëndisë dhe njoftoi se u zgjodh, një lutje e vërtetë dhe mik i Rusisë, në mënyrë që të përcjellë përkufizimin e Perëndisë për vendin dhe popullin rus. Nëse gjithçka që është përcaktuar nuk është përmbushur, Rusia do të zhduket.
"Tempuj, manastire, akademi shpirtërore dhe seminaret duhet të hapen në të gjithë vendin. Priftërinjtë duhet të kthehen nga frontet dhe nga priftërinjtë, duhet të fillojnë të shërbejnë. Tani ata janë duke u përgatitur për dorëzimin e Leningradit, është e pamundur të kalosh. Merrni, "tha ajo, - ikona e mrekullueshme, nëna e Kazanit e Perëndisë dhe do ta çojë atë në mbingarkesë rreth qytetit, atëherë asnjë armik nuk qëndron në Tokën e Shenjtë. Kjo është një qytet i zgjedhur. Para ikonës së Kazanit, ju duhet të bëni Një lutje në Moskë; atëherë ajo duhet të jetë në Stalingrad, për të marrë armikun. Kazan icon duhet të shkojë me trupat në kufijtë e Rusisë. Kur të përfundojë lufta, Metropolitan Elija duhet të vijë në Rusi dhe të tregojë se si ajo u shpëtua . " Vladyka kontaktoi përfaqësuesit e Kishës ruse, me sundimin sovjetik dhe i dorëzoi të gjitha ato që ishin të përcaktuara. Dhe tani ruhen në arkivat e shkrimit dhe telegrameve, të transferuara nga Metropolitan Elija në Moskë.
Stalini shkaktoi Metropolitan Leningrad (Simansky) metropolitane, Metropolitanin e Patriarkatit të Sergius Metropolitan (Stragorodsky) dhe premtoi të përmbushë gjithçka që u transferua Metropolitan Elija, sepse nuk e shihte mundësinë për të shpëtuar situatën. Gjithçka ndodhi siç ishte parashikuar. Nuk kishte forcë për të mbajtur armikun. Kishte një urinë të tmerrshme, mijëra njerëz vdiqën çdo ditë. Nga katedralja Vladimir, ikona e Kazanit e nënës së Perëndisë u krye dhe shkoi me të me të mbingarkesat rreth Leningradit - qyteti u shpëtua. Por shumë prej tyre janë ende të pakuptueshme se Leningradi po mbante, sepse ai nuk ishte praktikisht asnjë ndihmë: ajo që ai ishte sjellë, kishte një rënie në det. Dhe megjithatë, qyteti mbijetoi. Fjalët e folura nga Shën Mitrofan Pjetri unë u konfirmua se qyteti i Shën Apostullit Pjetri u zgjodh më shumë nga nëna e Perëndisë, ndërsa ikona e Kazanit në qytet po lutej, armiku nuk mund të hyjë në qytet. Kjo është arsyeja pse Leningraders ndjekin ikonën Kazan të nënës së Perëndisë. Ajo ishte gjithë koha nga themelimi i qytetit ishte ndërmjetësimi i tij, dhe të gjithë Rusinë. Interesante, fakti që bllokada e Leningradit u thye në ditën e kremtimit të barazisë së shenjtë të apostujve Nina, iluminizmit gjeorgjian. Pas Leningradit, ikona Kazan filloi procesionin e tij në Rusi. Po, dhe Moska u shpëtua nga një mrekulli. Humbja e gjermanëve pranë Moskës është një mrekulli e vërtetë, e manifestuar nga lutjet dhe ndërmjetësimi i nënës së Perëndisë. Gjermanët ikën në një panik, të persekutuar nga tmerri, teknika e braktisur ishte shtrirë në rrugë dhe asnjë nga gjeneralët gjermanë dhe gjeneralët tanë nuk mund të kuptonte se si dhe pse ndodhi. Autostrada Volokolamsk ishte e lirë, dhe asgjë nuk e shqetësonte gjermanët të hyjnë në Moskë (shih përafërsisht. 1). Pastaj ikona Kazan u transportua në Stalingrad. Kishte një shërbim jo-kulturor para lutjeve dhe përkujtimit të luftëtarëve të vdekur. Ikona qëndroi në mesin e trupave tona në bregun e djathtë të Vollgës, dhe gjermanët nuk mund të lëviznin lumin, sa përpjekje u bë. Kishte një moment kur mbrojtësit e qytetit kishin mbetur në një patch të vogël në Volga, por gjermanët nuk mund t'i shtynin luftëtarët tanë, sepse kishte një ikonë Kazan të nënës së Perëndisë (të ashtuquajturat "tokë të vogël") .
Beteja e famshme Stalingrad filloi me lutjet para kësaj ikone, dhe vetëm pas kësaj një sinjal i ishte dhënë ofensivës. (Shih përafërsisht. 2). Ikona u soll në zonat më të vështira të përparme, ku ishin pozicionet kritike, në vendin ku u përgatit ofensiva. Priftëria shërbeu lutje, ushtarë të ujit të shenjtë Kroplovy. Sa memec dhe të lumtur, shumë kanë marrë të gjitha këto!
Koha e antikitetit të lavdishëm të ruseve! Cilat ishin librat e lutjeve në tokën ruse! Dhe nëna e Perëndisë për lutjet e tyre i distiluan armiqtë e tyre, duke futur tmerrin në to. Tregimet rreth rasteve të mrekullueshme duhej të dëgjonin nga shumë linja para, duke përfshirë jo-besimtarët. Unë do të doja të tregoja për një certifikatë të tillë të ndërmjetësimit dhe ndihmën e nënës së Perëndisë. Kjo ndodhi gjatë stuhisë së Königsberg në vitin 1944. Kjo është ajo që tregon oficeri, ish në qendër të ngjarjeve të betejës për këtë kështjellë të qytetit: "Trupat tona tashmë e kanë nxitur plotësisht, dhe gjermanët ishin ende të fortë, humbjet ishin të mëdha dhe e tas së peshave ishin të mëdha Shtrirë, ne mund të pësojmë një humbje të tmerrshme atje. Papritmas shohim: erdhi komandanti i frontit, shumë oficerë dhe me ta priftërinjtë me ikonën. Shumë prej tyre janë bërë shaka: "Këtu solli, tani ata do të na ndihmojnë .. . "Por komandanti shpejt ndaloi të gjitha llojet e shaka, urdhëroi të gjithë për të ndërtuar, për të hequr kokën. Priftërinjtë shërbyen lutjen dhe shkuan me ikonën në pjesën e përparme të parë. Ne shikojmë në të gjithë lartësinë? Ata të gjithë Kthehu larg! Nga gjermanët ka pasur një xhirim të tillë - një mur i zjarrtë! Por ata me qetësi hynë në zjarr. Dhe papritmas të shtënat me anën gjermane u ndalën në të njëjtën kohë se si ishte prerë. Pastaj u dha një sinjal - dhe trupat tona filluan Sulmet e përgjithshme të Königsberg nga Sushi dhe nga deti. Kjo ndodhi e pabesueshme: gjermanët vdiqën me mijëra e mijëra mijëra! Ndërsa robërit u thanë në një zë - para më së shumti Madonna u shfaq në qiell "në qiell" (kështu që ata e quajnë virgjër), i cili ishte i dukshëm nga i gjithë ushtria gjermane dhe të gjithë refuzuan absolutisht armë - ata nuk mund të bënin një shtënë të vetme. Pastaj trupat tona, duke kapërcyer barrierat, lehtë thyen rezistencën (dorën në dorë) dhe e morën qytetin, e cila më parë ishte e paepur, dhe ne mbajtëm humbje të tilla! Gjatë këtij fenomeni, gjermanët ranë në gjunjë, dhe shumë njerëz e kuptuan se çfarë rasti dhe që ndihmonin rusisht "dhe një fakt tjetër. Kiev - nëna e qyteteve të rusëve - u lirua nga trupat tona më 22 tetor - në ditën e Festimi i ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë (sipas kalendarit të kishës, ose më 4 nëntor të stilit civil). Dhe ishte shumë e rëndësishme për popullin e Rusisë: nga këtu, filloi Rusia jonë; këtu ka pasur Pagëzimi i popullit tonë që zgjodhi përjetësinë përgjithmonë, besimi ortodoks! Të gjitha fuqitë e vërteta dhe të gjitha lumturia e vërtetë e popullit rus - në besim ortodokse!
20.000 tempuj të Kishës Ortodokse Ruse ishin të hapura në atë kohë. Të gjithë Rusia u lut pastaj! Edhe Joseph Stalini u lut (ka dëshmi për këtë). B.M. Shaposhnikov, gjenerali mbretëror i cili nuk i fsheh besimet e tij fetare, biseduan për orë të tëra me Stalin dhe të gjitha këshillat e tij (duke përfshirë edhe trupat në formën e vjetër të Ushtrisë Mbretërore me ndjekje). A.v. Vasilevsky, me rekomandimin e B. M. Shaposhnikov të emëruar për ta zëvendësuar atë nga kreu i shtabit të përgjithshëm, ishte biri i një prifti, dhe babai i tij ishte ende gjallë.
Kisha bekoi luftën patriotike të popullit rus, dhe bekimi u miratua në qiell. Nga froni i më të lartëve dhe fryma e Rusisë u ndërtua! .. Si oficerë të moshuar, për të mos përmendur ushtarët, u lutën para luftës! Shumë komandantë, dhe vetë Marshall Zhukov bisedoi para luftës: "Me Perëndinë!" Një oficer i cili ishte ulur në kontakt me pilotët gjatë nisjes së betejës, tha se ai shpesh dëgjoi në kufje, si pilotët e avionëve të djegur bërtitur: "Zot, pranoni me botën e shpirtit tim! .."
Pastaj u hapën seminaret shpirtërore, Akademia u hapën, Lavra Trinity-Sergiyev, Kiev-Pechersk Lavra dhe shumë manastire u rinovuan. U vendos që të transferojë reliket e Shën Aleksy, Metropolitan të Moskës dhe të gjithë Rusisë, në katedralen Epifany, ku ikona shumë e mrekullueshme e nënës së Kazanit të Perëndisë qëndronte, e cila ishte me një milicisë të vitit 1812. Koha e kthimit të besimit në tokën ruse ka ardhur, siç parashikuan shenjtorët tanë.
Në vitin 1947, Stalini përmbushi premtimin e tij dhe në tetor ftoi Metropolitan Ilia në Rusi. Ai kishte frikë të mos përmbushë udhëzimet e nënës së Perëndisë, sepse të gjithë profecitë e transferuara në Zotin e Libanit u realizuan. Para ardhjes së mysafirëve, Stalini shkaktoi Vladyka Alexy, i cili ishte atëherë patriarku atëherë dhe pyeti: "Çfarë mund të falënderoj Kishën Metropolitane Eliju?" Shenjtëria e tij sugjeroi të jepte metropolit në ikonën libaneze të nënës Kazan të Perëndisë, një kryq me bizhuteritë dhe Panagi, zbukuruar me gurë të çmuar nga të gjitha fushat e vendit në mënyrë që të gjithë Rusia të marrë pjesë në këtë dhuratë. Me urdhër të Stalinit, bizhuteritë më të aftë prodhuan Panagia dhe kryq.
Metropolitan Elija mbërriti në Moskë, e takoi solemnisht. Në ceremoninë e takimit, ai u paraqit me një ikonë, një kryq dhe Panagius. Si ishte një toan! Ai tha se gjithë ditën dhe natën e luftës u lutën për shpëtimin e Rusisë. "Unë jam i lumtur", tha Vladyka Elija - se kisha një dëshmi për ringjalljen e besimit ortodoks në Shën Rus dhe të shohim se Zoti dhe nëna e Perëndisë nuk e lanë vendin tuaj, dhe përkundrazi - ata nderuan favorin e saj të veçantë . Me mirënjohje të madhe, unë i pranoj këto dhurata nga të gjitha tokat ruse, si një kujtim i vendit të saj të dashur dhe popullit të saj. Unë ju uroj, të dashur, dhe unë shpresoj se sipas Tokës së Shenjtë të Rusisë - Reverend Seraphim Sarovsky - Ju jeni në mes të verës "Krishti ringjall!" Kjo është gëzimi do të jetë në të gjithë tokat janë të mëdha ".
Në të njëjtën kohë, qeveria dha çmimin e tij stalinist për ndihmën e vendit tonë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Nga primi i Vladykës refuzuan, duke thënë se paratë e murgut nuk janë të nevojshme: "le të shkojnë në nevojat e vendit tuaj. Ne vetë kemi vendosur të transferojmë $ 200,000 për të ndihmuar jetimët e fëmijëve, të cilët kishin prindër në luftë", tha Metropolitan Elija ...
Nga Moska, Metropolitan libanez shkoi në Leningrad (ajo ishte në ditët e para të nëntorit 1947). Ne japim një rekord prej një prej dëshmitarëve okularë të qëndrimit të Zotit të Elijas në Leningrad dhe rreth dy takime me të: "Para ardhjes së Metropolit të Ilia në Leningrad, unë isha në një ëndërr një prift dhe thashë:" Në tri ditë Ju do të dini se si u ruajt Rusia. Mos harroni për atë dhe tregoni të tjerëve ". Dhe për shërbimin e shërbimit për tri ditë isha herët në mëngjes në stacionin e Moskës (të dërguar). Papritmas unë shoh kreun e Ministrisë së Punëve të Brendshme të qytetit, me Ai shumë milici, ushtarë, kujdes nderi, nuk e lejojnë askënd. Gjithkush thotë: "Ndoshta, Stalini arriti ..." Unë kam ardhur në kakao dhe shikoni: Kosygin shkon (ndoshta, si Leningrad u dërgua për të shoqëruar Vladyka Elijah), me të metropolitan Leningradsky Grigory, dhe mes tyre metropolitane në Lindjen e Hoodit. Pastaj kujtova për gjumin dhe mendova: "Diçka do të jetë në katedralen sot?" Në mëngjesin e 9 nëntorit, Metropolitan Elija shërbeu liturgji Katedralja e Katedrales Nikolsky, pastaj i dha kishës pjesës së relikeve të Shën Nikollës para kripës në të majtë të fronit kryesor. Të nesërmen erdha tek miku yt dhe ai thotë: "Ne shkuam Katedralja Vladimir, do të ketë një festë të madhe sot, të gjithë qytetin thotë për këtë! "Pse kaq herët? Në fund të fundit, tre orë para shërbimit, "Unë them." Po, nuk do të kem frikë, aq shumë njerëzit do të mblidhen! "Dhe këtu shkuam në katedralen Vladimir. Diçka e jashtëzakonshme në qytet po ndodh: të gjithë ngjitur Rrugët janë të mbushura me njerëzit. Rreth dyqind mijë njerëz qëndronin në tempull, të gjitha transporti u ndal, pasazhet u rrëzuan, mezi i prishur atij. Kushtet pranë tempullit, por jo për të hyrë në të: Ushtarët qëndrojnë në kordon dhe bëjnë Mos lejoni që dikush. Papritmas, kryefamiljari do të dalë nga dera anësore (miku ynë), unë pashë dhe thirrja: "Dërgo! Unë prita për ju! "Ai na kaloi në tempull, dhe ne ishim në kripën e kripës! Në të majtë të vendit të kripur ishte rrethuar nga vendi, dhe kishte anëtarë të qeverisë. Ne numëruam - 42 njerëz. Dhe Metropolitan Elija, Metropolitan Gregori dhe priftëria. Filloi shërbimin. Lejohet një mbrëmje e vogël, pas së cilës u mbajt një kurorë e çmuar - dhurata e Vladyka Elija në ikonën Kazan të nënës së Perëndisë. Duke hedhur kurorën, ai tha një Predikimi. Ai i tha gjithçka: se si ishte nëna e Perëndisë, që ajo i kishte thënë. "Unë u luta për të bukur qytetin tënd dhe aq mirënjohës për Zotin që ai më nderoi të më vizitonte këtu, të lutem me ty! Pashë se nëna e Perëndisë nuk i la fëmijët e tij. Unë u prezantua me një kryq me gurë nga të gjithë rusët, Panagha dhe ikona e nënës së Kazanit të Perëndisë. Kryqi që kam vënë në fronin e katedrales sonë në Liban dhe ju premtoj, i dashur, se kryq nga Rusia gjithmonë do të qëndrojë në fron derisa të jetoj në tokë. Unë do të rri, kështu që pas vdekjes sime, kryqi qëndroi në fron. Ikona e nënës së Kazanit të Perëndisë do të jetë në altar dhe gjithmonë do të më kujtojë gjatë shërbimit të Rusisë. Na vjen keq, i dashur, që unë nuk mund të bekoj dhe të përqafoj secilin prej jush! Unë po dërgoj bekimin e Zotit në të gjithë ju dhe gjithmonë, ndërsa unë jetoj, unë do të lutem për ju! "
Natyrisht, ai tha nëpërmjet përkthyesit, por pothuajse çdo gjë po qante në tempull. Është e paharrueshme! Çfarë lumturie për dikë që mund të jetë në këtë ditë në katedralen Vladimir, çfarë gëzimi për jetën! Ishte një ngjitje e tillë shpirtërore, një lutje e tillë e fuqishme totale! Të gjithë ndiheshin si vëllezër dhe njerëzit më të shtrenjtë në njëri-tjetrin!
Dhe kështu - të gjithë kanë rënë: "Ndërmjetësimi është i zellshëm ..." Është e pamundur të kalosh, çfarë ndjenja ishte gjatë këngës! Dukej se këndoi të gjithë tempullin dhe të gjithë njerëzit u ngritën në ajër! Kur dolën nga tempulli, tropare e ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë ishte duke kënduar të gjithë duke qëndruar në shesh, në rrugët përreth, stadiumi - dhjetëra mijëra, të gjithë këndojnë: "Ndërmjetësimi është i zellshëm ... "Njerëzit bërtitën dhe u lutën një ndërmjetësim të vërtetë dhe shpëtimtar të Rusisë!
Ditën tjetër, më 11 nëntor, Metropolitan Ilia u takua solemnisht në Akademinë e Madhe; Peshkopi Simeon (Rektori i Akademisë) tha një fjalë të mrekullueshme prekëse: "Kur ju, i dashur Vladyko, do të bëjë një criste, atëherë kur ju e quani emrin e Jezu Krishtit tonë, ju gjithmonë do të prekni tre gishtat e Panagisë dhe menjëherë mbani mend Vendi dhe lutuni për Rusinë ndërmjetësimin tonë - të nënës së Perëndisë, sepse në Panagia - imazhi i shkallës sonë me Zotin është i rrethuar nga i gjithë vendi rus. Ky simbol i madh, Rusia e lashtë quhet shtëpia e nënës së Perëndisë; këtu, Në Panagia e juaji, - imazhi i nënës së Perëndisë, i rrethuar nga i gjithë toka ruse! sepse nuk ka tokë në Rusi, e cila nuk do t'i jepte partitë për këtë Panagi! "
Të gjithë studentët e Akademisë dhe Seminari (ka pasur pak ata) për të parë për të parë këtë shenjt pa perëndë të Lindjes së Perëndisë dhe për të marrë bekimin e tij personalisht. Kjo ngjarje e ndritshme dhe dinaminë mbajnë kujtesën mirënjohëse të zemrës. Zoti inkurajoi edhe dy herë për të parë këtë dhomë të madhe të lutjes.
Takimi i dytë ishte në manastirin pskovo-Pechersk gjatë ardhjes së dytë të tij në Rusi në vitin 1954. Pastaj ishin tre patriarkë në Pechers dhe shumë njerëz. Gjithkush zbriti në shpella dhe hynë në kishën e ringjalljes (ishte në gusht) dhe u mbyt: "Krishti është ringjallur!" Dhe të gjitha stimitoret e Pashkëve - dhe është në mes të verës! Në gjuhët greke, sllave dhe arabe! Si të pasur dhe solemn! Të gjithë mjekrat u mbyt nga lotët!
Për herë të tretë unë mund të shoh Zotin në vitin 1963 në altarin e Katedrales Trinity Pskov. Ajo iu afrua atij për një bekim dhe tha: "Të dashur Vladyko! Ju kujtohet në Leningrad dhe luteni për ju. Dhe ata gjithmonë do të kujtojnë! Unë kam qenë në katedralen Vladimir në vitin 1947 në mbërritjen tuaj. Save ju Zot!" Ai zbuloi drejtpërdrejt në fytyrën e tij dhe filloi të fliste rusisht, por jo shumë fjalë të mira, ngadalë, por në mënyrë të vendosur. Oh, ky është një njeri i vërtetë! Çfarë sytë kishte! Kur dëgjoi fjalët e mia, ai vazhdoi lotët dhe ai tha: "Si e do Perëndinë, askund të duash Perëndinë dhe nënën e Perëndisë, si të tu, çfarë lumturie të jetë në Rusi! Është e pamundur të flasim! Unë isha në Jerusalem në Pashkë Pushimi i Krishtit, isha në shumë vende, isha në Portugali, kur festoja ditën e kujtesës së fenomenit të nënës së Perëndisë, ku u mblodhën 70,000 njerëz, por kurrë nuk e kam parë këtë! Dashuria dhe besimi i tillë nuk e kam parë kudo Si pastaj këndoi në rrugë: "Ndërmjetësimi është i zellshëm! .." Mijëra njerëz - një zemër të vetme! Unë bërtita, unë nuk mund të them asgjë ... "dhe lot rrjedhin drejtpërdrejt në faqet e tij; Të gjitha në hutuar: Pse thërret mysafirët e nderit? Dhe ai vazhdon: «Unë gjithmonë lutem për qytetin tënd, ai është në zemër. Unë me të vërtetë e dua vendin tënd dhe popullin tënd!" Dhe më puthi.
Një dashuri e tillë e nxehtë e shenjtorit të lindjes së Perëndisë është të jesh për ne! Ndërsa nuk mund të mbani mend dhe mos falënderoni për Zotin e saj! Pasi shërbeu, Metropolitan Elija shërbeu në katedralen e Trinitetit të Parisit të ikonës së Kazanit të nënës së Perëndisë dhe unë u nderua t'i shërbeja.
Ishte koha e urrejtjes së Hrushovit për urrejtjen e çmendur për kishën e gjatë të persekutimit tonë dhe të ri; Shën Salomdrine kuptoi gjithçka. Dhe ndoshta, sipas lutjeve të tij, kjo jo-pamje e çmendur e vitit të ardhshëm përfundoi me një turp të tillë për hajsi - një shembull i të ligut të ardhshëm (2 kafshë 2, 6)!
Vetëm pak vite më parë, Metropolitan Elija libanez shkoi te Zoti në moshën 97 vjeçare (27 qershor 1979. - Ed.). Në nekrologin "Revista e Patriarkanës së Moskës" u tha se ai ishte një mik dhe lutje e atdheut tonë.
Tani ikona e mrekullueshme e nënës së Zotit të Kazanit qëndron në katedralen e Leningradit Vladimir dhe është ende shenja e mbulesës pjellore të mbretëreshës së qiellit tonë. Ne të gjithë duhet të kujtojmë premtimin se ka ende një ikonë Kazan në qytet dhe lutuni për nënën e besimtarëve të nënës, derisa të jetojë qyteti i madh i Shën Pjetrit, apostulli i parë i besimit të gurit, në të cilin Kisha e Shenjtë e Krishti është duke qëndruar. Vetë qyteti është i veshur me gur: ai kujton se gjithçka në botë mban besim dhe lutje! Le të derdhë kushdo që vjen këtu do të derdhë në katedralen e Vladimir të zellit, nënës së Zotit, të adhurojë në tokë, duke parë Kazanin e saj me dritën e hënës.
Pra, ia vlen ikona e Kazanit në bllokadën e mbijetuar të qytetit - me një pykë të maleve metropolitane të maleve të ILI libaneze, nëna e paraqitur e Perëndisë në mirënjohje për shpëtimin e Rusisë në vitet 1941-1945. Dhe tani ata mbrojnë tokën ruse ikonat e mrekullueshme të nënës së Zotit dhe ndërmjetësimi ynë: ikona Tikhvin mban dhe bekon veriun e kufijve. Iver icon dyqane dhe bekon kufijtë e poshtëm. Pochaevskaya dhe smolenskaya rrethojnë tokën ruse nga perëndimi. Në lindje, duke ndriçuar në buzë të tokës, rrezet e hirit, mbron dhe bekon ikonën e Rusisë Kazan të nënës së Perëndisë. Dhe në qendër shkëlqen imazhin e nënës së Perëndisë, Vladimir, të shkruar nga harku ungjillor në bordin e tabelës, e ndjekur nga një mbrëmje e fshehtë - eukaristi i parë, i cili shënoi fillimin e shpëtimit të njerëzimit në gjakun e Zoti ynë, fillimi i një jete të re. Amen ...
Shënime:Siç thotë Legjenda e Moskës, ikona e mrekullueshme e nënës së Tikhvinit të Perëndisë nga tempulli i Tikhon në Aleksevsky u akuzua për një aeroplan rreth Moskës. Kryeqyteti u shpëtua, dhe më 9 dhjetor 1941 Tikhvin u lirua. Është e mundur të kujtojmë faktet e mëparshme të ndërmjetësimit të Mbretëreshës së Qiellit për Rusinë. Në ditën e kremtimit të ikonave të Vladimir Nëna e Perëndisë, Tamerlan u kthye në shtëpi nga Rusia (1395); Ka ndodhur beteja e famshme Borodino. Në ditën e Lindjes së Virgjërës, u zhvillua beteja Kulikovsky, dhe në Krishtlindje të Krishtit, 1812, ushtari i fundit i armikut la kufirin e atdheut.
Clacer Patriarkla Vendndodhja e verbër të Sergius Metropolitan (Shergorodsky) Archimandrite John (Razumov): "Në ditën e epiphany më 13 janar, Metropolitan Sergius kryesoi bllokimin në Jordani. Këto ishin ditët e luftimeve vendimtare për Stalingradin, dhe Zoti u lut Veçanërisht në lidhje me fitoren e ushtrisë ruse. Një sëmundje e papritur e bëri atë të detyroi atë të krijonte në shtrat. Në natën e 2 shkurtit 1943, Vladyka, duke rritur sëmundjen e tij, kërkoi një Classik për ta ndihmuar atë të ngjitej nga shtrati. Duke kërkuar, ai Vështirë të vendosësh tre harqe, duke korrigjuar falë Perëndisë. Kur Cemeni e ndihmoi përsëri të shkonte në shtrat, Sergius Metropolitan tha: «Zoti i militanëve, i fortë në Brahi, u ul tek ne. Zoti të bekojë njerëzit e botës së tyre! Ndoshta ky fillim do të jetë një fund i lumtur. "Në mëngjes radioja e kaloi mesazhin për humbjen e trupave gjermane pranë Stalingradit".
