Ky artikull është një përmbledhje nga një praktikues i gjimnastikës tibetiane, Syri i Rilindjes, në të cilin autori përshkruan një pjesë të përvojës së tij në praktikimin e ushtrimeve dhe zbulon disa nuanca pak të njohura. Ekzistojnë disa variacione të ritualeve tibetiane nga autorë të ndryshëm, të gjithë janë paksa të ndryshëm, por kanë një bërthamë të përbashkët, kështu që nuk është aq e rëndësishme se cilën të zgjidhni. Do të shikojmë librin “Syri i Rilindjes - Sekreti i Lashtë i Lamave Tibetiane” nga Peter Kalder, ku do të gjeni 6 ushtrime bazë që do t'i gjeni shumë të thjeshta dhe mund të filloni lehtësisht t'i bëni.
Do të vërej menjëherë se pengesa e parë është varrosur këtu - në shikim të parë, ushtrimet e thjeshta të gjimnastikës tibetiane Syri i Rilindjes janë në fakt veprime rituale mjaft komplekse, dhe ju do të filloni ta kuptoni këtë vetëm pasi të keni fituar përvojë të mjaftueshme. cilësinë e kërkuar. Dëshmi për këtë është numri i madh i videove në internet për "kryerjen e duhur" të ritualeve, të cilat më së shumti e tmerruan autorin e këtij artikulli dhe në këtë mënyrë e motivuan atë për ta shkruar atë.
Ekzistojnë praktika të ndryshme në botë për mbledhjen e energjisë psikike dhe shndërrimin e saj në vibrime më të larta. Kjo ka krijuar dëshirën për të fituar integritet, për të kuptuar veten dhe për të fituar përtej aftësive të dikujt, kështu që shumë kërkues të iluminizmit fillojnë të praktikojnë joga, qigong, tendosje dhe shumë aktivitete të tjera. Por vetëm disa e arrijnë këtë qëllim me mjaft sukses. Të gjithë të tjerët, pas një pune disamujore të pasuksesshme, heqin dorë nga ky biznes, pasi gjithçka që kanë bërë gjatë gjithë kësaj kohe, përfundon në edukim fizik të zakonshëm. Në fakt, sa më tej të shkojmë, aq më shumë do të habitemi.
Pra, baza për kryerjen e saktë të ritualeve tibetiane të yogës (si në çdo tjetër) është ekuilibri midis ndërgjegjes, frymëmarrjes dhe punës së muskujve. Pothuajse në të gjitha praktikat, ajri (dhe jo vetëm) thithet gjatë shtrirjes së muskujve dhe nxirret gjatë tkurrjes. Në varësi të teknikës së ekzekutimit, vetëdija është në një gjendje të caktuar; vëmendja mund të drejtohet në një nga pikat e trupit ose jashtë tij, ose të shpërndahet. Për të filluar, unë do t'ju tregoj për gjendjen e nevojshme të vetëdijes para dhe gjatë praktikës së kryerjes së gjimnastikës tibetiane Syri i Rilindjes. Së pari, asgjë nuk duhet të ndërhyjë në studimet tuaja, prandaj është shumë e rëndësishme të tërhiqeni në një vend të izoluar në një mjedis të qetë, të fikni televizorin, telefonin dhe atributet e tjera të botës moderne. Është e nevojshme të kryhen veprime rituale në një sipërfaqe të fortë, mundësisht në një dyshek, për të izoluar trupin nga i ftohti. Mund të ndërhyjë edhe një dritë shumë e shndritshme, verbuese, nëse është Dielli dhe jeni duke studiuar në natyrë në mëngjes, është më mirë të keni shpinën nga burimi i dritës, vetë autori preferon muzgun ose errësirën. Në fakt, koha e ritualeve është një aspekt thjesht individual; është e rëndësishme vetëm të jesh në gjendjen e duhur të vetëdijes dhe, natyrisht, me stomakun bosh. Ne kemi zgjidhur faktorin e jashtëm, por ai i brendshëm është pak më i komplikuar.
Ndalimi i dialogut të brendshëm (ID) është një nga bazat më të rëndësishme për kryerjen e çdo praktike energjitike; pa arritur heshtje të brendshme, kryerja e ndonjë rituali është e barabartë me edukimin fizik ose gjimnastikën e zakonshme. Tjetra, unë do t'ju tregoj disa mënyra për të ndaluar VD.
Kur kryeni praktikën e Syrit të Rilindjes, është shumë e rëndësishme të mësoni të ndjeni forcën e jetës (prana) të zhytur nga trupi juaj. Në fazat e hershme, ju mund ta imagjinoni atë, por në mënyrë ideale ju duhet të mësoni të ndjeni prana me trupin tuaj. Çdo gjë ka një kohë, mençuria vjen për ata që punojnë shumë ditë pas dite. Personalisht, preferoj ta drejtoj vëmendjen time tek plexusi diellor (Manipura) ose midis vetullave (Ajna chakra). Manipura është akumuluesi i trupit, energjia ruhet këtu për shpërndarje të mëvonshme, dhe qendra e energjisë e barkut është një nga pikat kryesore të luftëtarit shpirtëror. Pse Ajna? Gjithçka është shumë e thjeshtë, mbani mend teknikën "Kërkimi për një dëshmitar", është e rëndësishme të kuptoni se vetëm ATS nuk mjafton, gjatë kryerjes së ritualeve është e nevojshme të ruhet "heshtja në sallë".
Në fillim këshillohet që të praktikoni para pasqyrës për të identifikuar dhe korrigjuar gabimet tuaja në kohë. Filloni çdo lëvizje me një frymëmarrje të ngadaltë dhe të thellë, duke shtrirë dhe shtrënguar muskujt e kërkuar. Është e rëndësishme të mos mbushni mushkëritë tuaja me ajër deri në kapacitet, por të merrni sasinë më optimale të ajrit, pa parehati në zonën e gjoksit. Pasi të keni arritur pikën maksimale të shtrirjes, ndaloni pak dhe po aq ngadalë filloni të ktheheni në pozicionin e fillimit. E rëndësishme! Pasi të jeni kthyer në pozicionin fillestar dhe të keni nxjerrë të gjithë ajrin pa lënë gjurmë, qëndroni në këtë pozicion për një kohë, pastaj po aq ngadalë përsërisni ciklin numrin e kërkuar të herëve. Shtrëngoni dhe mbani tensionin në muskujt tuaj gjatë thithjes dhe mbajtjes së ajrit, dhe relaksohuni sa më shumë që të jetë e mundur gjatë nxjerrjes dhe mbajtjes së frymës pa ajër. Gjatë një pushimi midis ushtrimeve të gjimnastikës Tibetan Eye of Renesance, këshillohet që thjesht të uleni/shtriheni me sytë mbyllur, duke e drejtuar vëmendjen brenda trupit, duke vëzhguar veten. Në mënyrë ideale, hapësira midis ritualeve mund të mbushet me asana nga hatha yoga ose ndonjë praktikë tjetër që ju përshtatet.
Nëse jeni i ri dhe plot forcë, mund të filloni ritualet 10 herë, duke u ngritur gradualisht më lart. Nëse jeni i moshuar ose i sëmurë, është më mirë të filloni me 3-5 cikle. Libri tregon një kufi maksimal ekzekutimi prej 21 herë, por autori i këtyre rreshtave do të guxojë t'ju sigurojë se ky është larg kufirit. Është me rëndësi jetike për të kuptuar një të vërtetë - në mënyrë që trupi juaj si një enë të pranojë më shumë energji të një vibrimi më të lartë, ai duhet të përgatitet në përputhje me rrethanat. Përndryshe, "enë mund të plasaritet", dhe kjo, nga ana tjetër, kërcënon patologji të ndryshme mendore.
Veprimi i gjashtë ritual, Syri i Ringjalljes, është i veçantë, pasi është krijuar për të transmetuar energjinë seksuale të akumuluar nga kryerja e rregullt e ritualeve të mëparshme. Kjo është e ngjashme me praktikën e alkimisë taoiste ose kërkimin e eliksirit të rinisë së përjetshme. Libri lejon që ky veprim të përdoret vetëm nëse një person e ka rraskapitur plotësisht veten në intimitet seksual, përndryshe ai kërcënohet me paqëndrueshmëri mendore dhe kriza nervore. Në bazë të përvojës së tij, autori i konfirmon pjesërisht këto fjalë, pasi praktikimin e veprimit të gjashtë e ka provuar mbi veten e tij, pa hequr dorë nga jeta seksuale, por duke e kontrolluar atë në çdo mënyrë. Për më tepër, ai guxoi të përdorte rregullisht veprimin e gjashtë ritual direkt gjatë marrëdhënies seksuale, duke mësuar kështu Taon e dashurisë, duke zgjatur marrëdhëniet seksuale dhe duke e shndërruar energjinë seksuale në dridhje më të larta. Megjithatë, unë nuk do të rekomandoj që dikush të përdorë përvojën time thjesht individuale.
Përveç forcimit të aspekteve fizike dhe mendore, fryti i zbatimit afatgjatë të "Syrit të Rilindjes" është zhvillimi i qëllimit. Me fjalë të tjera, dëshirat tuaja gradualisht fillojnë të realizohen, duke zvogëluar periudhën e pritjes për realizimin e qëllimit tuaj. Për këtë është shumë e rëndësishme të jeni “të pastër” në aspektin mendor, pasi në të kundërt dëshirat tuaja do të kthehen kundër jush. Aty je Ti, ekziston qëllimi, ekziston një hallkë lidhëse - Shpirti. Që qëllimi juaj të realizohet, shpirti juaj duhet të pastrohet dhe ju vetë duhet të jeni të patëmetë në mendime dhe veprime. Me kalimin e kohës, mendja juaj do të fitojë qartësi, pjesët e enigmës do të përshtaten së bashku dhe do të jeni në gjendje të shihni një pamje më të qartë. Do të jeni në gjendje të kuptoni thelbin tuaj, qëllimin tuaj dhe të prodhoni energji me cilësi të lartë për të realizuar qëllimet tuaja dhe për të arritur qëllimet tuaja. Në planin fizik, trupi juaj do të marrë forma të bukura, do të bëhet më fleksibël, i fortë dhe elastik. Gjëja kryesore është të mos ndalesh në Udhë, të kesh një dëshirë të palëkundur për të arritur në fund!
Shikime 2217
Faqja aktuale: 4 (libri ka gjithsej 6 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 2 faqe]
Një analizë e përdorimit të psikoteknikëve taoiste ka treguar se ato kërkojnë përgatitje paraprake shumë serioze, pasi vëmendja është e përqendruar në qarkullimin e energjisë.
Por përpara se të hapen këto kanale, mund të duhen disa muaj apo edhe vite nga momenti kur filloni të praktikoni meditimin taoist, i cili është shumë i ngjashëm me meditimin e përqendrimit budist.
Një tipar dallues i meditimit taoist është se, së bashku me llojin natyral (budist) të frymëmarrjes, përdoret frymëmarrja "korrekte" ose e kundërt taoiste, kur gjatë thithjes muri i përparmë i barkut ulet dhe gjatë nxjerrjes ngrihet.
Meditimi është një term evropian që mbulon njëkohësisht tre koncepte të ndryshme: vëmendje, përqendrim dhe mençuri.
Në këtë drejtim, duhet të kujtojmë se përpjekjet tuaja nuk duhet të jenë të tepruara, pasi zelli i tepruar për të punuar me psikikën mund të çojë në rezultate shumë katastrofike.
Meditimi është një metodë e vetërregullimit të bazuar në një fiksim të veçantë të vëmendjes, duke çuar në një transformim kuptimplotë të proceseve mendore dhe fiziologjike në trup. Ka disa lloje të meditimit, por në këtë kapitull do të shohim një nga më kryesorët.
Gjatë procesit të meditimit, një person hyn në një gjendje të veçantë, të ndryshuar të ndërgjegjes, si rezultat i së cilës rritet ndjeshmëria e tij dhe krijohet një lidhje e drejtpërdrejtë me nënndërgjegjen. Kjo i jep një personi mundësinë për të ndikuar në proceset që ndodhin në trup.
Para meditimit, këshillohet që të kryeni ushtrimin "Buzëqeshja e Budës" të përshkruar më parë në mënyrë që të qetësoheni plotësisht dhe të krijoni një sfond emocional pozitiv.
Detyra juaj tjetër është të përqendroheni plotësisht në sigurimin që të mos shqetësoheni jo vetëm nga njerëzit përreth jush, por edhe nga mendimet e jashtme; Në të njëjtën kohë, mos lejoni që të bini në një gjendje të përgjumur.
Meditimi "Fija e jetës" synon të zhvillojë një qëndrim të shkëputur filozofik ndaj të gjithë jetës së jetuar në kombinim me krijimin e një imazhi kryesor të "fijes së jetës" së dikujt - rrugën e jetës së dikujt.
Ju duhet ta imagjinoni "fijen e jetës" në formën e një fije të hollë ari që shtrihet në të gjitha kohërat nga thellësitë e shekujve, të forcuar në momentin e lindjes tuaj dhe të fshehur në thellësitë e errëta të përjetësisë.
Meditimi "Fija e jetës" synon të formojë një qëndrim korrekt dhe optimist ndaj jetës suaj dhe botës përreth jush.
Përpara se të zhyteni në pafundësinë e kohës, praktikoni në pjesën më të lehtë të fillit tuaj të jetës - sot ose dje.
Për ta bërë këtë në mbrëmje, kur të shkoni në shtrat, mbani mend se si filloi mëngjesi juaj dhe më pas imagjinoni dhe mbani mend të gjithë ditën e kaluar me sa më shumë detaje që të jetë e mundur.
Duke rikrijuar ngjarjet e ditës së kaluar, është sikur po e jetoni përsëri. Për shembull, duke kujtuar se si keni ngrënë një biftek, përpiquni të mbani mend se me çfarë lëvizje keni marrë pirunin dhe thikën në duar, mbani mend peshën e tij në dorë. Mbani mend se si keni prerë një copë mish, çfarë shije ka salca, etj.
Pasi të keni rikthyer ditën e sotme në kujtesën tuaj nga mëngjesi në mbrëmje, filloni të lëvizni prapa përgjatë fillit të jetës, duke e riprodhuar atë në rend të kundërt, domethënë nga mbrëmja në mëngjes.
Faza tjetër e meditimit tuaj do të jetë shikimi i ngjarjeve të ditës së kaluar, por përmes syve të një vëzhguesi të jashtëm. Kështu, hap pas hapi, do të fitoni aftësinë për të lëvizur shpejt përpara dhe mbrapa përgjatë fillit të jetës.
Ky meditim forcon dhe zhvillon vëmendjen dhe aftësinë tuaj për t'u përqendruar, ju ndihmon të hiqni qafe mendimet ndërhyrëse dhe të shqetësuara që ju pengojnë të bini në gjumë.
Në fazën e parë të zotërimit të ushtrimit, duke lëvizur përgjatë fillit të jetës, duhet të mbani vëmendjen tuaj në të gjitha ngjarjet që ishin burim emocionesh pozitive dhe të kaloni momentet e trishtuara (nëse ka) në mënyrë që pas meditimit të mbani një ngarkesë pozitive të energjisë .
Pasi të keni zotëruar lëvizjen përgjatë fillit të jetës, mund të filloni të riprodhoni në kujtesën tuaj ngjarje të tjera që nuk janë shumë të këndshme për veten tuaj.
Por nëse ngjarjet ishin shumë dramatike dhe emocionuese, ato mund të zbuten duke lëvizur disa herë radhazi nga një pozicion brenda vijës së jetës në pozicionin e një vëzhguesi të jashtëm dhe mbrapa. Nëse ngjarjet e ditës së kaluar ju shkaktuan trauma të rënda, është më mirë të mos ktheheni fare në këtë ditë, të paktën në fazën e parë të ushtrimeve.
Mundohuni të zgjidhni ditën që ju ka lënë vetëm kujtime të këndshme si një segment të fillit të jetës.
Mendimtarët taoistë thanë: "Hapi i parë në rrugën drejt lumturisë është të mësosh të mos jesh i pakënaqur".
Për ta arritur këtë, duhet të mësoni të gjurmoni të gjitha aspektet pozitive të jetës suaj dhe duke studiuar aspektet negative, të zhvilloni mënyra për t'u përballur me situata të tilla.
Duke parë rrethanat që na irritojnë nga pozicioni i një vëzhguesi të jashtëm ndërsa lëvizim përgjatë fillit të jetës, ne do të jemi në gjendje të shohim gabimet tona në mënyrën se si reagojmë dhe të mësojmë të sillemi ndryshe në një situatë të ngjashme.
Meditimi rinovues nuk kërkon një vend apo kohë të veçantë për ta kryer atë. Ju mund të meditoni në transportin publik, në punë dhe në shtrat para se të shkoni në shtrat.
Megjithatë, në fazat e hershme, murgjit Shaolin rekomandojnë ta praktikojnë atë në shtëpi, në një mjedis të qetë, të shtrirë në shtrat.
Filloni me "buzëqeshjen e Budës", evokoni imazhin e fillit tuaj të jetës dhe imagjinoni se një forcë e panjohur po ju tërheq prapa në të kaluarën dhe ju po bini mbrapa, por jo poshtë në humnerë, por në humnerën e kohës.
Për të krijuar një imazh të ngjashëm të rënies, mund të bëni ushtrimin e mëposhtëm ndihmës. Dy miq mund t'ju ndihmojnë për këtë. Lërini të jenë në shpinë, duke qëndruar pas jush. Pra, qëndroni me shpinë nga ata rreth një metër larg tyre. Relaksohuni plotësisht dhe imagjinoni se një forcë po ju tërheq në mënyrë të papërmbajtshme pas shpatullave dhe pas kokës. Trupi juaj do të fillojë të anohet ngadalë prapa. Mos ndërhyni në këtë lëvizje dhe në momentin kur humbni ekuilibrin, mos u përpiqni ta rivendosni atë. Rrëzohuni me një bust të drejtë, të relaksuar, drejt e në krahët e miqve tuaj, të cilët do t'ju kapin pranë dyshemesë.
Duke përjetuar një rënie të lirë të prapambetur, shumë njerëz shijojnë përvojën e rënies. Ndjesi të ngjashme janë të njohura për këdo që ka rënë ndonjëherë prapa nga një lartësi e madhe në një ëndërr.
Në këtë mënyrë, kryeni rënie mbrapsht derisa të arrini të largoni frikën e rënies. Mos harroni kënaqësinë e rënies së lirë mbrapsht dhe përdorni atë në një meditim rinovues ndërsa bini me kalimin e kohës.
Pasi të keni mësuar se si të udhëtoni në kohë në një meditim të mëparshëm, shikoni në të kaluarën një moment kur nuk keni qenë më shumë se njëzet vjeç kur jeni ndjerë më i shëndetshëm, më energjik, optimist, i lumtur dhe i mbushur me vitalitet.
Kur zhyteni në meditim dhe ktheheni në rininë tuaj, përpiquni të riprodhoni më plotësisht dhe mbani mend emocionet dhe ndjesitë shoqëruese.
Çdo herë, duke lëvizur përgjatë fillit të jetës në kohë, do të ndjeni se si bëheni më të rinj, të mbushur me forcë dhe energji, si muskujt tuaj fitojnë elasticitet dhe si lëkura juaj bëhet e lëmuar dhe e freskët.
Nëse bëni meditim rinovues mjaft shpesh, së shpejti do të përjetoni ndryshime të mahnitshme. Ju do të jeni në gjendje të bindni nënndërgjegjen tuaj se jeni vërtet 20 vjeç.
Vetë-hipnoza dhe vetë-programimi janë një forcë e madhe, dhe me praktikën e duhur dhe të vazhdueshme të këtij meditimi, një person në të vërtetë përjeton përtëritje të lëkurës dhe organeve të brendshme, flokët gri mund të errësohen, etj.
Për më tepër, ky meditim rinovues ndihmon në lehtësimin e stresit, eliminon lodhjen, zëvendëson qëndrimin pesimist nënndërgjegjeshëm "gjithçka është tashmë prapa" me optimistin "gjithçka është ende përpara", dhe gjithashtu prodhon shumë efekte të tjera pozitive.
Lëvizjet e përsëritura përgjatë fillit të jetës në pozicionin e një vëzhguesi të jashtëm ndihmojnë një person të kuptojë se çfarë është fati.
Ky meditim është shumë i rëndësishëm, sepse me ndihmën e tij njeriu mund të gjejë përgjigjen në pyetjen se cili është fati i tij, a mund të ndryshohet diçka në të dhe në çfarë mase fati është punë e duarve të tij.
Së pari, bëni një listë kronologjike të të gjitha ngjarjeve në jetën tuaj që në një mënyrë ose në një tjetër ndikuan në fatin tuaj. Përfshini në këtë listë të gjitha ngjarjet që mund të mbani mend, pavarësisht nëse ato ishin të gëzueshme apo ju sollën pikëllim.
Pa përjetuar ndjenjat që shoqëruan këto ngjarje, zhytuni në çdo kujtim dhe përpiquni të riprodhoni gjithçka që ka ndodhur me sa më shumë detaje. Kur studioni një ngjarje, duhet të jepni një vlerësim objektiv se si këto rrethana ndikuan në fatin tuaj.
Në meditimin mbi vetëdijen e fatit, taoistët zhvilluan një ndjenjë karakteristike të qetësisë dhe pranimit mirënjohës të jetës së tyre, pavarësisht sa e vështirë dhe e vështirë mund të jetë.
Pothuajse në të kaluarën e çdo personi ka momente që ai do të donte t'i harronte, ngjarje për të cilat i vjen turp, të cilat i urren ose ka frikë t'i kujtojë - sepse e gjithë kjo i shkakton dhimbje.
Ndërsa lëvizni në të kaluarën përgjatë fillit të jetës, do të filloni të kuptoni fatin tuaj. Duke parë rrugën tuaj të jetës me të gjitha gëzimet dhe hidhërimet e saj, do të jeni në gjendje të kuptoni se çfarë ishte e rastësishme gjatë rrugës dhe çfarë u përcaktua nga fati, që do të thotë se është e pandryshueshme. Dhe gjëja më e rëndësishme është të gjeni atë që mund të ndryshoni, por për disa arsye nuk keni ndryshuar.
E kaluara do të mbetet përgjithmonë në të kaluarën, por falë saj ju keni njohuri të reja dhe përvojë të madhe. Prandaj, duhet ta pranoni të kaluarën ashtu siç ishte dhe ta lini pas, duke shijuar vetëm kujtimet e bukura të së shkuarës. Por ju nuk duhet të lidheni me të, ashtu siç nuk lidheni me vuajtjet e kaluara.
Ky meditim ndihmon në përmirësimin e shëndetit të përgjithshëm dhe rritjen e potencialit jetësor.
Fluksi i energjisë në trup nga hapësira mund të ndihmojë me sëmundjet e sistemit kardiovaskular dhe sistemeve të tjera funksionale.
A jeni gati të zhdukeni në hapësirën përreth jush?
Atëherë le të fluturojmë!
Shtrihuni në një shtrat të rehatshëm për ju dhe mbyllni sytë. Imagjinoni veten duke lundruar në një qiell blu të pastër kristal mbi një batanije resh. Bluja e qiellit të frymëzon dhe ky fluturim magjik të kënaq...
Ju shtriheni dhe asgjë nuk ju shqetëson.
Përkulni bërrylat dhe vendosni duart në pleksusin tuaj diellor, me pëllëmbën tuaj të majtë në anën e pasme të së djathtës.
Para se të filloni meditimin, duhet të normalizoni frymëmarrjen tuaj. Sigurohuni që kohëzgjatja e thithjes të jetë e barabartë me kohëzgjatjen e nxjerrjes.
Tani fillojmë të meditojmë, përqendrojmë të gjithë vëmendjen tuaj në plexusin diellor. Hidhni tutje të gjitha mendimet e jashtme, ju mendoni vetëm për plexusin diellor. Ju duhet të ndjeni se si një lloj mpiksjeje, një gungë e dendur, po formohet në zonën e plexusit diellor. Sapo të ndjeni se pleksusi është ngrohur, ndërroni vetëdijen tuaj në frymëmarrje.
Merrni frymë të plotë. Imagjinoni se si energjia nga ajri i thithur kalon përmes mushkërive në plexusin diellor dhe grumbullohet atje.
Ndërsa nxjerrni frymën, imagjinoni që plexusi diellor tkurret, duke shpërndarë energjinë e grumbulluar në të gjitha pjesët e trupit, në majat e gishtërinjve, duarve dhe kokës.
Frymëmarrja duhet të jetë e thellë.
Herën tjetër që thithni, ju grumbulloni energji në plexusin diellor dhe kur nxjerrni frymën, e shpërndani atë në mënyrë të barabartë në të gjithë trupin.
Nëse ndiheni të lodhur, rreth 10-15 minuta pas fillimit të ushtrimit, përfundoni atë.
Ky ushtrim kombinon të gjitha efektet pozitive të frymëmarrjes së plotë; kur kryhet, jo vetëm që përmirëson alveolat pulmonare, traktin e sipërm respirator, masazhon qeset pleurale me diafragmën, por gjithashtu derdh energji në të gjitha organet.
Ky ushtrim kryhet në një pozicion të shtrirë. Zgjatni krahët përgjatë trupit tuaj, mbyllni sytë dhe përpiquni të relaksoheni sa më shumë që të jetë e mundur, duke imagjinuar Kozmosin me yje të shndritshëm mbi kokën tuaj, hapësirat e tij të pafundme.
Ashtu si në ushtrimin e mëparshëm, përqendroni të gjithë vëmendjen tuaj në plexusin diellor. Pasi të keni marrë disa frymëmarrje dhe nxjerrje të plota, filloni të zvogëloni gradualisht frekuencën dhe intensitetin e lëvizjeve të frymëmarrjes.
Imagjinoni hapësirën e mbushur me energji rrezatuese që depërton në çdo pengesë.
Kthejeni vëmendjen te këmbët tuaja. Imagjinoni që energjia e kozmosit të përthithet nga këmbët, ajo depërton në lëkurë dhe përthithet nga kockat e këmbëve, ashtu si uji përthithet nga një sfungjer. Nga këmbët derdhet në plexusin diellor, ku grumbullohet, dhe kur nxjerr, shpërndahet në të gjithë trupin.
Pasi të keni grumbulluar një sasi të madhe energjie, mund të filloni ta rrezatoni rreth jush. Imagjinoni një bosht të madh që, ndërsa nxirrni frymën, fillon nga këmbët tuaja dhe rrotullohet në drejtim të akrepave të orës. Ky bosht mbështjell të gjithë trupin ndërsa rrotullohet.
Merrni frymë, si rezultat i së cilës energjia e Kozmosit thithet përmes lëkurës dhe kockave, nxirreni frymën dhe lëreni trupin të mbushet me këtë energji. Mos harroni të mbani boshtin të rrotullohet rreth boshtit të tij. Ky rrotullim vazhdon gjatë thithjes, megjithatë, kur nxjerr frymë bëhet më intensiv.
Ndërsa përfundoni këtë ushtrim, në një fazë do të ndjeni se frymëmarrja juaj po bëhet gjithnjë e më e rrallë. Keni oksigjen të mjaftueshëm edhe pa lëvizje të frymëmarrjes; nuk merrni frymë oksigjen, por energji kozmike.
Nëse ende ndjeni mungesë oksigjeni, merrni disa frymëmarrje të rralla shtesë, por kjo nevojë gradualisht do të zhduket për shkak të ngopjes së trupit me energji.
Pas 10-15 minutash ose nëse ndiheni të lodhur, përfundoni ushtrimin duke lëvizur në drejtim të kundërt. Së pari, boshti rrotullues zhduket, nga koka te këmbët. Pastaj rrjedha e energjisë dobësohet, pasi trupi juaj tashmë ka thithur sasinë e energjisë që i nevojitet nga Kozmosi. Frymëmarrja juaj bëhet normale dhe e niveluar; Pasi shtriheni për pak, hapni sytë gradualisht dhe ngriheni ngadalë.
Në asnjë rrethanë nuk duhet të praktikohet ky ushtrim në një atmosferë të ndotur, pranë impianteve industriale ose burimeve të forta të fushave magnetike.
Vendi më i mirë për të praktikuar është në një cep të pastër të natyrës.
Pjesa përgatitore. Uluni drejt, pa u mbështetur në pjesën e pasme të karriges, me këmbët në kënd të drejtë me dyshemenë. Vendosini duart në gjunjë, pëllëmbët lart. Lërini sytë hapur, të defokusuar.
Faza e parë. Drejtojini vëmendjen tuaj bishtit. Një "pikë e zjarrtë" shfaqet atje. Me një lëvizje të ngadaltë, të qetë dhe të vazhdueshme, "pika e zjarrtë" ngrihet lart në shtyllën kurrizore, duke lënë pas një "kërcell të zjarrtë", arrin në qendër të kokës dhe hapet në një "tas të zjarrtë".
Energjia e zjarrtë fillon të rrjedhë nga lart, zbret përmes "tasit" dhe "rrjedhës" dhe mblidhet në një top zjarri në qendrën e parë (topi formohet rreth kërcellit, në madhësinë e një molle). E rregullojmë.
Energjia e zjarrtë vjen nga lart dhe mblidhet në një top zjarri në qendrën e dytë. E rregullojmë.
Energjia e zjarrtë vjen nga lart dhe mblidhet në një top zjarri në qendrën e tretë. E rregullojmë. Kjo përfundon fazën e parë.
Faza e dytë. Nga topi i zjarrit i qendrës së parë, "rrënjët e zjarrta" shtrihen në të dy këmbët deri në thembra. Nga poshtë, përmes "rrënjëve", energjia e zjarrtë fillon të rrjedhë dhe të grumbullohet në topin e zjarrit të qendrës së parë.
Ka dy rryma energjie të zjarrta: nga lart, përmes "tasit", në topin e zjarrit të qendrës së tretë dhe nga poshtë, përmes "rrënjëve", në topin e zjarrit të qendrës së parë.
Nga topi i zjarrit i qendrës së dytë, "gjethe të zjarrta" rriten nëpër duar; kur "gjethet" arrijnë në majat e gishtave, duart hapen me pëllëmbët lart. Nëpërmjet gishtërinjve dhe pëllëmbëve, energjia e zjarrtë fillon të rrjedhë përmes "gjetheve" në topin e zjarrit të qendrës së dytë.
Ekzistojnë tre rryma energjie të zjarrta: nga lart, përmes "tasit", në topin e zjarrit të qendrës së tretë, nga poshtë, përmes "rrënjëve", në topin e zjarrit të qendrës së parë dhe përgjatë duarve përmes "gjetheve". ” në topin e zjarrit të qendrës së dytë.
Faza e tretë. Vazhdoni me pulsimin e zjarrtë. Ndërsa thithni, thithni energji të zjarrtë përmes "kupës", "rrënjëve" dhe "gjetheve"; ndërsa nxirrni, energjia do të djegë gjithçka të panevojshme, të dhimbshme dhe të panevojshme në trup. (Pulsimi ndodh në ritmin e frymëmarrjes së qetë, por nuk lidhet me të, vetëm vendos ritmin; kryeni disa pulsime duke mbajtur frymën.) Numri i pulsimeve është 24–36.
Faza e katërt. Ndaloni pulsimin. Vizatoni "rrënjët e zjarrta" në topin e zjarrit të qendrës së parë dhe tërhiqni një pjesë të "rrjedhës së zjarrtë" nga bishti në qendrën e parë atje. Ne tërheqim "gjethet e zjarrta" në topin e zjarrit të qendrës së dytë (i lidhim duart, e djathta është sipër, për të majtët - e majta), dhe gjithashtu vizatojmë një pjesë të "kërcellit të zjarrtë" midis e para dhe e dyta përqendrohen në të. Ne mbyllim "kupën", e tërheqim atë në topin e zjarrit të qendrës së tretë dhe një pjesë të "kërcellit të zjarrtë" midis qendrës së dytë dhe të tretë atje.
Kthejeni topin e zjarrit të qendrës së parë me një impuls të dërguar drejtpërdrejt para jush, me mirënjohje për hapësirën.
Jepni gjithashtu topin e zjarrit të qendrës së dytë drejtpërdrejt para jush me mirënjohje për hapësirën.
Jepini topit të zjarrit të qendrës së tretë një impuls vertikalisht lart me mirënjohje ndaj hapësirës.
Ky ushtrim bazë duhet të kryhet herën e parë për 30 ditë, dhe më pas sipas nevojës. Ofron energji të fuqishme dhe pastron trupin tuaj nga sëmundjet.
Në këtë lloj meditimi, një person kërkon të shkrihet me ritmet e trupit të tij dhe terrenin nëpër të cilin vrapon. Ky lloj meditimi është shumë i zakonshëm në Tibet dhe quhet "Lung Gom". Duke u zhytur në një gjendje të veçantë të vetëdijes, murgjit tibetianë janë në gjendje të vrapojnë distanca të mëdha në një kohë relativisht të shkurtër. Megjithatë, përfitimi i këtij meditimi nuk është vetëm se vrapimi pushon së qeni i lodhshëm, por bëhet një aktivitet i lehtë dhe i këndshëm. Gjatë këtij meditimi ju duhet të mësoni të dëgjoni trupin tuaj. Bëhuni një me të. Mësoni të jetoni sipas ritmeve dhe nevojave të tij. Kjo jo vetëm që do të sjellë një efekt të mrekullueshëm shërues, por gjithashtu do t'ju sjellë më afër dëshirave dhe nevojave tuaja.
Ky meditim bëhet më së miri në mëngjes, mundësisht vetëm. Kjo do t'ju ndihmojë të shkëputeni nga mendimet e jashtme. Opsioni ideal do të ishte vrapimi nëpër ndonjë park ose pyll. Gjatë vrapimit, duhet të përqendroheni vetëm në procesin e vrapimit. Ju, trupi juaj dhe zona përpiqeni të bashkoheni, të bëheni një. Në një moment do të futeni në ritmin e duhur. Do ta ndjeni veten këtu dhe tani, vetëm me këtë trup dhe këtë zonë. Disa njerëz përpiqen të përqendrohen në zgjidhjen e disa problemeve, në hartimin e diçkaje. Kjo është plotësisht e pranueshme. Megjithatë, thelbi i këtij meditimi është pikërisht në bashkimin me trupin tuaj. Ju mund ta plotësoni një meditim të tillë duke recituar mantrën "so-hum". Kjo do t'ju ndihmojë të kapni ritmin e duhur. Në fillim, nuk duhet të vendosni rekorde në distancë; filloni me distanca të shkurtra. Pastaj gradualisht rrisni ngarkesën.
Pavdekësia në Taoizëm mendohej si pavdekësi materiale, pavdekësia e trupit, jo e shpirtit. Taoistët besonin se shpirtrat dhe shpirtrat nuk mund të ekzistojnë pa një guaskë trupore.
Kinezët nuk e kanë ndarë kurrë shpirtin dhe materien. Për ta, bota është një sekuencë e vazhdueshme nga zbrazëtia në një skaj deri te lënda më e rëndë në tjetrën, dhe për këtë arsye shpirti nuk është antipodi i padukshëm dhe shpirtëror i trupit të dukshëm dhe material.
Për më tepër, sipas taoistëve, ka shumë shpirtra në një person: tre shpirtra të sipërm (hun) dhe shtatë shpirtra të poshtëm (po). Pas vdekjes, të gjithë shpirtrat ndahen dhe për të bashkuar shpirtrat e shpërndarë pas vdekjes, nevojitet një trup, i cili është një unitet dhe shërben si shtëpi për këta dhe shpirtra të tjerë.
Kështu, vetëm përjetësimi i trupit në një formë ose në një tjetër mund të sigurojë pavdekësinë e personalitetit të gjallë në tërësi.
Kërkimi i pavdekësisë - qëllimi përfundimtar i taoizmit - kërkonte sakrifica të konsiderueshme nga një person, duke e detyruar atë të mobilizonte të gjithë vullnetin dhe qëndrueshmërinë e tij, të gjitha aftësitë dhe durimin e tij.
Kushdo që ia kushtoi jetën kësaj çështjeje, që në moshë të re, duhej të hiqte dorë nga jeta normale me pikëllimet dhe gëzimet e saj, të hiqte dorë nga të gjitha aspiratat dhe pasionet, të kufizohej në gjithçka dhe të shkonte qëllimisht drejt vetëm një qëllimi të madh.
Taoistët besonin se kishte shumë mënyra për të arritur pavdekësinë, por traktatet dhe manualet jepnin vetëm udhëzimet më të përgjithshme. Pa shpjegimet e mësuesit, pa dekodimin e tij, është e pamundur të zotërosh plotësisht metodën dhe procedurat. Prandaj, sekreti i pavdekësisë taoiste me largimin e mësuesve mbeti i pazgjidhur.
Taoistët besonin se bërja e veprave të mira zgjat jetën, ndërsa bërja e veprave të këqija e shkurton atë dhe e afron vdekjen. Kushdo që dëshiron të bëhet i pavdekshëm në parajsë duhet të bëjë 1200 vepra të mira.
Përveç kësaj, kishte pesë ndalime: mos vrisni, mos pini verë, mos gënjeni, mos vidhni, mos kryeni tradhti bashkëshortore.
Dhe gjithashtu dhjetë udhëzime: të nderosh prindërit, të jesh besnik ndaj mjeshtrit dhe mentorit, të kesh dhembshuri për të gjitha krijesat, të ndihmosh ata që vuajnë edhe në dëm të tyre, të lirojnë kafshët dhe zogjtë, të ndërtojnë ura, të mbjellin pemë. , për të ndërtuar shtëpi dhe puse përgjatë rrugëve, për të mësuar njerëzit e marrë.
Kërkesa më e rëndësishme që një murg të përmirësohej në rrugën drejt qëllimit përfundimtar ishte vegjetarianizmi.
Disa shkolla taoiste, megjithatë, i lejuan ndjekësit e tyre të hanin mish dhe të pinin verë, duke përshkruar agjërimin vetëm në ditë të caktuara.
Ndër ushtrimet fizike të shpikura nga taoistët në kërkim të pavdekësisë ishin ushtrimet e frymëmarrjes, gjimnastika motorike dhe masazhi.
Praktikave seksuale iu dha një rëndësi e madhe (por kjo është një histori tjetër, jo për këtë libër).
Dhe nga të kuptuarit e tantra, yoga, Tibet, Tao, Zen, ne kombinuam disa praktika në një punëtori të vetme dhe emri erdhi "Zjarri Qiellor".
"Lëreni jogi të ngrejë Kundalinin që fle në adhara-lotus me ndihmën e apana-vayu. Ky është shakti-chalana, dhënësi i të gjitha fuqive.
Ai zgjat jetën dhe shëron të gjitha sëmundjet. Gjarpri Kundalini është rritur nga praktika e kësaj mudra. Ai që praktikon shakti-chalana sipas udhëzimeve arrin vigraha-siddhi dhe mposht frikën e vdekjes. Kushdo që e praktikon këtë mudra vetëm për dy sekonda, por me zell, është afër suksesit. Edhe me ndihmën e njërit prej mudras, njeriu mund të bëhet siddha (i suksesshëm).
"Shiva Samhita" (4.53 - 58)
"14. Vendoseni vetëdijen tuaj në shtyllën kurrizore
Vendosni të gjithë vëmendjen tuaj në nervin e hollë, si një fije zambak uji, që ndodhet në qendër të shtyllës kurrizore. Në këtë gjendje do të transformoheni”.
Vijnana Bhairava Tantra
Në botën moderne, ka shumë stile dhe drejtime të vetënjohjes dhe vetë-zhvillimit, duke u fokusuar në aspekte të ndryshme - shëndeti fizik, puna me energji, hapja e çakrave, etj. Dhe të gjithë kanë të drejtë në mënyrën e tyre, sepse... projektuar për segmente të ndryshme nxënësish.
Tekstet klasike thonë se të gjitha sa më sipër nuk janë qëllim në vetvete, por vetëm faza zhvillimi. Qëllimi kryesor është përgatitja e trupit fizik për praktikat e brendshme. Përgatitja bëhet në tre nivele: fizik – shëndeti i organeve të brendshme, kyçeve dhe ligamenteve, forcimi i muskujve, çlirimi i trupit; energjik - për shkak të asanave dhe asketizmit, energjia e akumuluar në trup ndryshon, kanalet e energjisë pastrohen, atmosfera bëhet më e pastër dhe më e qëndrueshme; dhe sigurisht niveli shpirtëror - për shkak të faktit se ne vazhdimisht bëjmë përpjekje për veten dhe energjinë tonë, vetëdija jonë ngrihet në një nivel më të lartë, perceptimi ynë bëhet më delikat dhe ne fillojmë të jemi të interesuar të njohim veten nga brenda dhe Bota e brendshme.
Hap pas hapi po ecim drejt vetvetes. Duke mësuar teknika të ndryshme, ne hapim vetëm rrugën për në shtëpi dhe drejt fillimit tonë më të lartë. Ndonjëherë kjo rrugë nuk është aq e lehtë sa do të donim. Prandaj, në fillim të udhëtimit, është e rëndësishme të dini se gjatë muajit të parë të praktikës mund të shfaqen efekte të ndryshme anësore. Në momentin kur ndodhin disa ndryshime në trup, fillon pastrimi i kanaleve dhe fillon procesi i rivendosjes së ekuilibrit të të gjithë sistemit, ju do të jeni në gjendje të pastroni trupin tuaj fizik, emocional dhe mendor, i cili më pas do t'ju mbushë me lumturi dhe ju do të jeni në gjendje të shijoni plotësisht harmoninë e botës së jashtme dhe të brendshme, duke kuptuar kuptimin e vërtetë të natyrës së gjërave.
Nëpërmjet praktikës, organet tona të sekretimit të brendshëm, sistemet gjenitourinar dhe ekskretues pastrohen dhe gjithashtu drejtojnë energjinë lart. Gjithashtu, duke praktikuar me vetëdije, një person "pastron" shkaqet dhe pasojat. Prandaj, praktika e tij e përditshme është thjesht e dobishme.
Nëpërmjet praktikës, praktikuesi zgjat rininë e trupit, duke kundërshtuar shfaqjen e rrudhave dhe flokëve të thinjura. Nëpërmjet teknikave ata relaksojnë trupin dhe mendjen dhe stimulojnë aftësitë pranike të një personi.
Ushtrimi kryesisht stimulon gjëndrën e hipofizës dhe gjëndrën pineale, duke ndikuar kështu në të gjithë sistemin endokrin, duke kontrolluar sekrecionet hormonale dhe duke ngadalësuar procesin e dekompozimit të substancave organike komplekse në trup.
Procesi i plakjes, nëse nuk ndalet, sigurisht që po ngadalësohet.
Koncepti i kundalinit është baza e tantra dhe joga. Fjala tantra përbëhet nga dy rrokje: tan - "për të zgjeruar, përhapur" dhe tra - "për të çliruar". Tantra është procesi i zgjerimit të vetëdijes dhe çlirimit të energjisë - është shkenca më e vjetër e njohur për njeriun. Atë e praktikonin – dhe e praktikojnë edhe sot – edhe nga fise analfabete, të ashtuquajtura “të paqytetëruara”. Kundalini, fuqia e natyrshme në çdo individ. Duhet të theksohet se tantra nuk ka asgjë të përbashkët me idetë moderne.
Çdo qenie e gjallë ka një bosht qendror dhe një qendër ekuilibri të krijuar nga forca e energjisë së brendshme. Pa kundalini shakti dhe pa prana nuk mund të ketë vetëdije dhe nuk mund të ketë jetë. (Hatha Yoga Pradipika).
Hapja dhe pastrimi i çakrave dhe nadive (kanaleve të energjisë). Dhe sot, njerëzit e orientuar nga joga flasin për aktivizimin e chakras dhe ngritjen e kundalinit për të depërtuar në shtresat më të thella të mendjes, trupit dhe shpirtit. Është e nevojshme të shtohet se nuk është aq e rëndësishme hapja e çakrës sa për ta pastruar atë nga papastërtitë e energjisë që janë të pranishme në të. Ju gjithashtu duhet të pastroni të gjitha nadis, pingala dhe sushumna.
Pastrimi i çakrave dhe nadi-ve është për faktin se nëse papastërtitë në to nuk eliminohen, atëherë është shumë e vështirë për praktikuesin të ketë ndonjë përvojë reale. Dhe edhe nëse diçka funksionon, nuk do të jetë një përvojë shumë pozitive për shkak të energjive negative që janë ende të pranishme në strukturën e energjisë njerëzore.
Për më tepër, njerëzit kompetentë flasin për probleme serioze shëndetësore që mund të lindin kur përpiqen të rrisin kundalini. Për më tepër, jo vetëm në atë energjik, por edhe në atë fizik. Një nga aspektet kryesore të pastrimit të nadit dhe çakrave është, para së gjithash, morali i një personi.
Nëse një person ka ende një "ego" të fortë, do të thotë se ai ende nuk e ka vendosur veten në praktikën e parimeve etike dhe morale. Kur egoja është e fortë, një person ende nuk ka një drejtim apo qëllim të qartë në jetë. Ai nuk di të përdorë sasitë e mëdha të energjisë që gjenerohen brenda tij dhe nuk e kupton se çfarë po ndodh me të.
Kur kundalini zgjohet dhe energjia ngrihet lart, të dy hemisferat e trurit dhe pjesët e tij të fjetura bëhen aktive, perceptimi bëhet i pavarur nga shqisat, lindin gjendje më të thella të vetëdijes dhe më pas lind një përvojë delikate kozmike. Kur ndërgjegjja individuale kapërcehet dhe ekziston vetëm përvoja kozmike, perceptimi i individualitetit zhduket.
Vdekja është një përvojë e mendjes dhe trupit individual. Nëse vetëdija është universale, universale, atëherë trupi dhe mendja individuale janë si një nga miliona qelizat e vogla të një trupi të vetëm. Kur vdes ose lind një qelizë e vetme e trupit, nuk të duket fare se ke vdekur apo se ke lindur. Megjithatë, nëse vetëdija juaj është e kufizuar në këtë qelizë të veçantë, atëherë ju përjetoni vdekjen dhe lindjen çdo minutë. Kur vetëdija juaj ekziston në trup si një e tërë e vetme, ju nuk e përjetoni këtë proces të vdekjes dhe lindjes së menjëhershme.
Kjo përvojë do të bëhet gur themeli i botëkuptimit të dikujt dhe jeta do të bëhet një burim lumturie dhe mençurie. Praktika është vetëm një hap në këtë rrugë.
Çdo të martë, nga ora 19-00 deri në 21-00
Llojet më të famshme të meditimit janë ato që u përkasin degëve të ndryshme të hinduizmit, kryesisht disa praktikave jogike. Meditimi i ri është një komponent i rëndësishëm i mësimeve të tjera fetare dhe filozofike të Lindjes. Kështu, taoizmi kinez gjithashtu e konsideron meditimin një element të rëndësishëm të përmirësimit shpirtëror, dhe një koncept i tillë si meditimi taoist shpesh dallohet si një lloj meditimi i veçantë.
Nëse dëshironi, thjesht përmirësoni shëndetin tuaj, nëse dëshironi, arrini përsosmërinë
Meditimi taoist ka veçorinë që fillimisht përfshin fusha të ndryshme të përdorimit të tij. Fakti që meditimi mund të ketë efekte të ndryshme të dobishme, shpirtërore dhe fizike, konfirmohet fjalë për fjalë nga të gjitha praktikat shpirtërore që e përdorin atë. Por në Taoizëm, meditimi ka një specializim më të qartë: këtu ka komplekse meditimi që synojnë të përmirësojnë shëndetin dhe të kurojnë sëmundjet fizike dhe ato që synojnë arritjen e sferave më të larta shpirtërore të një personi dhe vetë-përmirësimin.
Në të dyja rastet, meditimi synon të rregullojë dhe optimizojë tre nivele të një personi - trupin, sistemin energjetik dhe vetëdijen. Në segmentin forcimin dhe përmirësimin e shëndetit të meditimit taoist, trupi duhet të marrë një forcim të përgjithshëm të sistemit imunitar, eliminimin e "tensioneve të brendshme", drejtimin e qëndrimit dhe relaksimin e muskujve, fitimin e lëvizshmërisë së nyjeve dhe ligamenteve. Në pjesën e tij energjike, një person duhet të rivendosë ekuilibrin e dy llojeve të energjisë, Yin dhe Yang, si dhe të rivendosë qarkullimin normal të energjisë jetike në trupin e tij, të stabilizojë sistemin e tij energjetik. Sa i përket vetëdijes, niveli bazë i meditimit duhet të ndihmojë në vendosjen e stabilitetit psikologjik dhe emocional, pastrimin e vetes nga komplekset dhe stereotipet, zhvillimin e rezistencës ndaj stresit dhe, në fund të fundit, harmoninë e brendshme.
Pas zotërimit të nivelit bazë të meditimit taoist, një person, nëse ka dëshirë të ecë më tej në këtë rrugë, mund të marrë në nivelin e dytë, praktikën e metodave më të larta. Metodat më të larta të meditimit në Taoizëm u krijuan për të ndihmuar një person të ecë në rrugën drejt përvetësimit të Tao, koncepti kryesor i të gjithë sistemit fetar dhe filozofik. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të hyni në një gjendje meditimi veçanërisht të thellë dhe të zgjatur, kur një person futet thellë në vetvete për disa orë apo edhe ditë. Një meditim i tillë kërkon përgatitje të veçantë: në aspektin fizik, do të thoshte që një person duhet të jetë në gjendje të ulet në një pozicion meditues për një kohë të gjatë dhe të mos ndjejë siklet. Për sa i përket energjisë, një person duhet të jetë në gjendje të grumbullojë aq shumë energji të brendshme sa të jetë e mjaftueshme për transformimet shpirtërore të kryera gjatë meditimit të thellë. Sa i përket vetëdijes, kriteri kryesor ishte aftësia e një personi për të përballuar me qetësi një gjendje të gjatë paqeje, pa u hutuar nga stimujt e jashtëm dhe të brendshëm, dhe gjithashtu të ketë një kuptim të qartë të rrugës së tij drejt Tao.
Mentori është një figurë kryesore në meditimin taoist
Gjithashtu, meditimi taoist është i ndryshëm në atë që thekson veçanërisht rëndësinë dhe domosdoshmërinë e një mentori që do ta ndihmojë një person të hedhë hapat e parë në procesin e meditimit, dhe më vonë do ta ndihmojë atë në faza më të vështira. Rëndësia e një mësuesi ose instruktori meditimi përmendet në të gjitha praktikat shpirtërore, por në taoizëm ajo theksohet. Në fakt, pa një mentor, jo vetëm aspektet shpirtërore të meditimit janë të pamundura, por edhe pjesa teknike. Ashtu si në shumë praktika të tjera medituese, në taoizëm meditimi mund të kryhet në dy mënyra kryesore: së pari, kur hyn në meditim ndodh përmes përqendrimit në një objekt ose imazh të caktuar; së dyti, kur kjo arrihet përmes një gjendje meditimi, vëzhgimit të gjithçkaje që ndodh brenda dhe rreth një personi, por në një gjendje të veçantë të ndërgjegjes.
Meditimi taoist lidhet me idenë e një rajoni të veçantë Dan Tien, në të cilin mund të shihet një analogji e caktuar me çakrat. 
. Rajoni Tan Tien konsiderohet një pjesë veçanërisht e rëndësishme e trupit të njeriut nga pikëpamja energjike dhe jetike, e cila ndodhet midis ijeve dhe ballit. Dan Tien ndahet në tre nivele (të poshtme - ijë, mes - gjoks, sipërme - kokë). Një person i përfshirë në meditimin taoist, së bashku me mentorin e tij, krijon ose formula të caktuara verbale ose imazhe vizuale që e lejojnë atë personalisht të hyjë në një gjendje meditimi. Për më tepër, këto ide duhet të lidhen me një nga tre nivelet e Tan-Tian, i cili vendoset në secilin rast nga mentori. Për më tepër, mentori ndihmon një person të përballojë dy vështirësi kryesore të mundshme në fazën fillestare të zotërimit të meditimit taoist: vështirësia për t'u fokusuar në një mendim duke përjashtuar të tjerët dhe rreziku i rënies në një gjendje të përgjumur.
Përmirësimi në Artin e Taos është një tregues indirekt larg nga Rruga e Madhe, por kur në të vërtetë përvetësohet plotësia e vetive të jetës, kjo supozohet. Më pas, është mjaft e mundur të gjesh rrugën tënde drejt Arritjes së Vërtetë. Ne nuk jemi në gjendje të bëjmë as edhe një hap në zhvillimin shpirtëror. Ajo që ne e quajmë zhvillim shpirtëror është, në fakt, vetëm ngatërrim i mëtejshëm në grackat e mendjes diskriminuese. Në thelb, nëse vërtet kemi një dëshirë për t'u zhvilluar shpirtërisht, së pari duhet të kuptojmë truket e të menduarit mekanik. Duke e kundërshtuar, ne vetëm kontribuojmë në përmirësimin e marifeteve të tij dhe humbasim shansin tonë të fundit, duke rënë në ëndërrim me sy të syrit ose, akoma më keq, në përtaci dhe përgjumje. Prandaj, kur filloni të praktikoni, është më mirë të shmangni luftimin e tij fare.
Duke u fokusuar në praktikë, do të jetë më efektive t'i kushtoni vëmendje detajeve të thjeshta dhe të arritshme, të tilla si frymëmarrja ose pozicioni i trupit, duke harruar plotësisht luftën ose filozofimin mbi temat taoiste. Kur përmirësohet në gjëra kaq të thjeshta, duhet t'i kushtohet vëmendje kulturës fizike, duke shmangur shoqëritë ku ndodhin sharje boshe. Në procesin e praktikës, asnjë detaj i vogël nuk duhet të neglizhohet - kjo është për të lejuar që trupi të pastrohet dhe të përgatitet për përparim të mëtejshëm.
Megjithatë, praktika e ushtrimeve fizike është e dobishme vetëm për trupin fizik, por jo për mendjen. Prandaj, është e nevojshme të ndiqet një metodë që kujdeset njëkohësisht për trupin dhe mendjen dhe në këtë drejtim asgjë nuk mund të kalojë teknikën e njohur si “Rrethi i vogël Qiellor” (xiao zhou tian). Shumë shpesh kjo metodë ngatërrohet me blerjen aktuale të Rrugës së Madhe, por kjo nuk është kështu. Përvetësimi aktual qëndron shumë më larg se sa mund të imagjinohet, dhe "Rruga e Vogël Qiellore" ka një aluzion të zbehtë drejt kësaj. E megjithatë, shumë taoistë praktikojnë qarkullimin e lirë të Parimit të Jetës në enët kryesore të trupit dhe e kuptojnë vërtet thelbin, ose e gjejnë veten shumë afër tij. Metoda e "Rrethit të Vogël Qiellor" është shumë e lashtë dhe përfshin energjizimin e Parimit të Jetës, i cili deri më tani ka qenë i fjetur, për ta futur atë në qarqet trupore të rrymës - për të harmonizuar trupin me mendjen dhe për t'i bashkuar ato me njëri-tjetrin. . Pas një kohe praktike, mund të formohet Inner Cinnabar, i cili ka të gjitha vetitë për ngjitje dhe distilim të mëtejshëm.
Ne ofrojmë më poshtë një tekst të shkurtër për teknikën e "Rrethit të Vogël Qiellor", marrë nga "Yi Fang Ji Jie", e cila përmban shumë terma taoistë që kërkojnë, për kuptimin e tyre, një përvojë praktike dhe kuptim të thellë teorik.
Së pari, ndaloni procesin e të menduarit. Rregulloni mendjen dhe uluni nga lindja me këmbët e kryqëzuara. Merrni frymë dhe nxirreni dhe vendosni dorën e djathtë në të majtë, duke i tërhequr afër stomakut poshtë kërthizës. Klikoni dhëmbët e poshtëm kundër dhëmbëve të sipërm 36 herë për të stabilizuar trupin dhe shpirtin tuaj. Lëreni "Dragoin e Kuq" të trazojë detin 36 herë për të bërë pështymën të rrjedhë me bollëk, duke i drejtuar sytë nga brenda për të ndjekur Dragoin ("Dragoi i Kuq" është gjuha). Pështyma do të zvogëlojë efektin e tharjes së nxehtësisë kur rritet qi.
Një mënyrë më e shpejtë për të çliruar pështymën është kjo: rrotulloni gjuhën tuaj sa më shumë që të jetë e mundur dhe prekni çatinë e gojës me të. Qetëso mendjen dhe numëro frymëmarrjet 360 herë. Kur goja juaj është plot me Ujë Hyjnor, përsëriteni këtë disa herë. Kryeni 4 hapa për të siguruar kalimin e lirë të Life Origin në kanalin Ren-mo përmes bishtit në Portën e Mesme në mes të pjesës së poshtme të shpinës dhe më pas përgjatë shtyllës kurrizore, ku Origjina e Jetës lëviz më shpejt. (Veprimet e 4-të: shtypja, prekja, mbyllja dhe thithja. Shtypja e anusit për të siguruar kalimin e lirë të qi përmes bishtit; prekja e qiellzës me gjuhë - për të formuar një urë që lidh qendrat psikike në kokë me qendrat në qafë. dhe gjoksin; mbyllja e syve - për të kontrolluar mendjen dhe për të shtyrë qi; thith pa nxjerrë - për të shmangur shpërndarjen e Energjisë Jetësore).
Pastaj mbyllni sytë, kthejini lart, thithni ngadalë përmes hundës, mbajeni frymën derisa "Shtylla e Jade" (d.m.th., pjesa e pasme e kokës) të jetë shpuar. Dhe pastaj Origjina e Jetës do të shtyhet, si të thuash, me forcë nga fuqia e vizionit, do të ngrihet përgjatë Kanalit Qendror, do të rrethojë "Majën e Kunlun" (kurorës) dhe do të zbresë në "Vendin e Magpie" (gjuhën). Tani gëlltisni një të tretën e pështymës, e cila duhet të ndjekë Origjinën e Jetës deri në "Pallatin Brilliant" (zemër), përpara se të ktheheni në "Oqeanin e Frymës së Chi" (në fund të barkut). Prisni një moment dhe përsëritni këtë ushtrim herën e dytë dhe të tretë për të krijuar gjithsej 3 shtigje aktuale. Kjo quhet "Rrjedha e kundërt e Përroit Qiellor".
Pushoni pak dhe fërkojeni me duar pjesën e poshtme të barkut 180 herë. Kur të hiqni duart, vendosni një batanije të ngrohtë në kërthizë dhe në fund të barkut, në mënyrë që të mos i ekspozoni në ajër të ftohtë. Të lashtët thanë: “Sekreti i pavdekësisë është ruajtja e nxehtësisë në “Fushën e eliksirit” (në pjesën e poshtme të barkut). Më pas fërkoni pjesët e pasme të gishtërinjve të mëdhenj derisa të nxehen dhe përdorni ato për të fërkuar sytë 14 herë. për të shuar "zjarrin" në zemër; Fërkojeni hundën 36 herë për të freskuar mushkëritë, veshët 14 herë për të forcuar shpretkën. Mbuloni veshët me pëllëmbët tuaja dhe dëgjoni "Dullin Qiellor".
Më pas ngrini duart mbi kokën tuaj, duke i bashkuar pëllëmbët (duke kombinuar rrjedhën e chi-së në të dyja duart dhe duke formuar një qark tjetër rryme rreth trupit), sikur të mirëprisni Parajsën. Bëni këtë 3 herë dhe nxirrni ngadalë ajrin e papastër, më pas thithni ajër të pastër. 4 ose 5 herë. Në fund, kapni shpatullat me krahë të kryqëzuar, duke i tundur disa herë për të forcuar nervat dhe kockat tuaja. Përfundoni duke fërkuar 24 herë "Jade Pillow" (mbrapa e kokës), 180 herë pjesën e poshtme të shpinës dhe mesin e shputave. Meqenëse sa më sipër ishte e pakuptueshme pa komente dhe shpjegime të mëtejshme, kjo teknikë e shkëlqyer taoiste u harrua në Kinë, ku njerëzit nuk ishin të prirur ta ndiqnin atë. Në rininë time, gjithashtu nuk doja të lexoja Libra Taoist, të cilët, si tekstet e Chanit, dukeshin të çuditshme dhe të pakuptueshme.
Unë kurrë nuk kam qenë në gjendje të mirë shëndetësore para meditimit dhe kam marrë vetëm lehtësim të përkohshëm nga mjekët dhe mjekët. Zemra dhe stomaku më ishin dobësuar dhe shpesh herë në vit më binte të fikët dhe vuaja nga reumatizma. Kur isha i ri, pësova një dështim të tmerrshëm në praktikën e meditimit të Tian Tai, por vazhdova të përqendrohesha në pjesën e poshtme të barkut edhe gjatë ecjes në rrugë, dhe kjo ndoshta më lejoi të grumbulloja qi. Më pas praktikova një grup ushtrimesh të frymëmarrjes hindu për të grumbulluar Parimin e Jetës në plexusin diellor. Praktikimi i Hua Tuo më bëri të harroj sëmundjet e mia. U ula në tryezën time për një kohë të gjatë, duke përkthyer tekste kineze dhe ndonjëherë ndihesha i lodhur, pothuajse i rraskapitur. Pesë minuta ushtrime joga më rikthyen forcën dhe mund të vazhdoja të punoja përsëri. Më shëroi reumatizmin dhe më dha lehtësim të menjëhershëm jo vetëm pas zgjimit nga gjumi, por edhe nga gripi i tmerrshëm aziatik shumë vite më parë.
Kur qi filloi të operonte në trupin tim, ndjeva se ajo depërtonte në çdo organ, kockë, nerv dhe muskul; pra 8 ndjesitë fizike të përshkruara më sipër. Një ditë, zemrën time shumë të dobët e shpuan hala nga të gjitha anët dhe dobësia e saj u zhduk si një ëndërr. Oreksi im i kalonte të gjitha normat dhe çdo ditë, përveç 3 vakteve të zakonshme në ditë, më duheshin edhe tre të tjera për të përballuar lëvizjet e pavullnetshme që shkaktojnë djersitje të bollshme gjatë meditimit.
Duke qenë se jetoja pak a shumë në izolim për të kontrolluar mendjen dhe nuk dilja më shumë se dy herë në muaj për të prerë flokët, mungesa e ushtrimeve u bë një problem serioz. E zgjidha me ushtrimin e mëposhtëm taoist. Dy ose tre herë në ditë, duke qëndruar në këmbë paralele rreth 8 centimetra larg njëra-tjetrës, ktheja barkun dhe të pasmet majtas dhe djathtas, njëqind herë në secilin drejtim. Ky është një ushtrim i thjeshtë, i barabartë me një shëtitje të shkurtër përgjatë rrugës, sepse aktivizon gjymtyrët e poshtme dhe ishte një shtesë e nevojshme për lëvizjet e mia të pavullnetshme.
Në kohët e lashta, ai që ushtronte mjekësi u testua në artin e vetë-mjekimit përpara se të mund të trajtonte të tjerët. Arti konsistonte në transferimin e fuqisë psikike të mjekut te pacientët e tij për të aktivizuar qi-në e tyre të brendshme dhe për të hequr të gjitha pengesat në trupat e tyre, duke rivendosur kështu shëndetin. Edhe sot kjo metodë praktikohet ende, por taoistët me përvojë janë jashtëzakonisht të rrallë dhe të vështirë për t'u gjetur, sepse ata nuk kërkojnë famë apo pasuri dhe shmangin skeptikët dhe blasfemuesit.
Për arsyen e mësipërme, mendimtarët e lashtë zhvilluan një shkencë mjekësore të bazuar në Nei Jin, libri më i vjetër mbi artin e shërimit, i cili u përpilua nga Qi Bei, një ministër dhe mjek i famshëm, me urdhër të perandorit Huang Di, gjithashtu me përvojë në këtë shkencë. Kjo metodë trajtimi kryhet me akupunkturë dhe moxibustion, e cila largon pengesat në qendrat organike dhe psikike.
Ne tashmë e dimë se nxehtësia e chi shkakton dridhje që hapin kanalet psikike dhe largojnë të gjitha papastërtitë penguese në qendrat psikike. Meqenëse pacientët ishin të papërvojë dhe të paaftë për të grumbulluar Parimin Vital për të prodhuar nxehtësinë e nevojshme, u shpikën mjete speciale për këtë qëllim; një gjilpërë argjendi u përdor për të shpuar lëkurën mbi një qendër psikike të bllokuar, duke rikthyer kështu vitalitetin e saj dhe duke hequr bllokimet - shkaku i sëmundjes. Nëse injeksioni ishte i saktë, sëmundja zhdukej menjëherë.
Sipas të lashtëve, argjendi zbutet, dhe leshi i pambukut është antiseptik për kauterizimin e lëkurës. Megjithatë, mjeku duhej të njihte shumë mirë artin e diagnostikimit të sëmundjeve, vendndodhjen e saktë të qendrave psikike dhe kanalet që i lidhnin ato. Ka libra mbi akupunkturën dhe moxibustion, statuja bronzi që përshkruajnë trupin psikik me shenja qendrash dhe kanalesh psikike.
Këto teknika i përkasin praktikave ndihmëse sipas traditës së Mësimdhënies Taoiste. Ato quhen gjithashtu "Teknika Natyrore të Inhalimit Qi". Ata e morën këtë emër sepse përdorimi i këtyre teknikave nuk kufizohet as nga vendi as nga koha. Sidoqoftë, taoistët rekomandojnë që për të praktikuar "Teknikat Natyrore të Inhalimit Qi" të zgjidhni vende ku ka shumë lule dhe barishte, pemë dhe ndoshta një liqen ose lumë, ku ka ajër të pastër dhe zogjtë që këndojnë. Thelbi i teknikave është kombinimi i ecjes natyrale me frymëmarrjen dhe imagjinatën. Për shembull, merrni një frymë dhe ecni tre hapa, nxirrni - tre hapa të tjerë. Kur një ecje e tillë dhe një frymëmarrje e tillë bëhen pak a shumë e natyrshme, ngarkesa rritet: për një frymëmarrje - gjashtë hapa, për një frymë - gjashtë të tjera. Dhe kështu, gradualisht, numri i hapave rritet në dymbëdhjetë ose njëzet e katër për çdo frymëmarrje dhe nxjerrje, ndërsa thithja dhe ecja mbeten si të lehta dhe të natyrshme, nuk ka tension ose ndjenjë parehatie.
Kur zotëroni këtë teknikë, filloni të zotëroni një tjetër, më komplekse: thithni për tre hapa. pastaj mbajeni frymën për tre hapa, nxirrni frymën për tre hapa dhe mbajeni përsëri për tre hapa. Në këtë rast, personi merr frymë sipas modelit "thith - mbaj - nxjerr - mbaj", ndërsa ecja është uniforme dhe e natyrshme. Dhe kjo përsëritet pa pushim me një rritje të vazhdueshme të ngarkesës: thith - gjashtë hapa, mbaj frymën - gjashtë hapa, nxjerr - gjashtë hapa, mbaj frymën - gjashtë hapa, etj. deri në 12 ose edhe 24 hapa.
Ky kombinim i lëvizjes qi dhe ecjes duhet të shoqërohet me vizualizime të përshtatshme. Gjatë thithjes, duhet të imagjinohet se Origjina Jetës absorbohet nga të gjitha anët nga sipërfaqja e lëkurës, dhe kur nxjerr frymën, se Origjina Jetës emetohet nga lëkura e të gjithë trupit përmes poreve në të gjitha drejtimet. Kur e mbani frymën pas thithjes, duhet të imagjinoni se i gjithë trupi juaj formon një tërësi, dhe kur e mbani frymën pas frymëmarrjes, duhet të imagjinoni se po fluturoni në re.
Të lashtët bënin thirrje për përmirësimin e Shpirtit dhe zotërimin e materies. Shpirti i Madh vjen nga Parimi i Jetës nëse është në gjendje të rrjedhë lirshëm nëpër kanalet e tij psikike. Kush mund të bëjë qi të qarkullojë kështu, është i lirë nga sëmundjet. Zërat më të mirë vijnë nga barku i këngëtarit, sepse barku i tij është i mbushur me Parimin e Jetës. Në boks, forca fizike nuk mund të krahasohet me fuqinë e fshehur të qi, e cila lejon një person të vogël të mposht një të madh. Në kohët e lashta, Mjeshtrat e Iluminuar jetonin pa frikë në malet ku kishte kafshë të egra, sepse valët e fuqishme psikike nga mendjet e tyre të forta mposhtën çdo armiqësi. Kur Xing Chang erdhi me shpatë për të vrarë Hui Neng, Patriarku shtriu qafën për të marrë goditjen fatale; vrasësi ka goditur tre herë me shpatë, por nuk ka shkaktuar asnjë dëm dhe, i goditur, ka rënë përtokë.
Mjeshtri i ndjerë Chan Xu Yun po kthehej në Kinë nga Burma me Budën Jade. Mbajtësit besuan se statuja përmbante gurë të çmuar dhe, duke kaluar nëpër një zonë të populluar, ata e vendosën barrën në tokë dhe refuzuan ta çonin më tej nëse Mësuesi nuk u jepte një shpërblim të rëndësishëm. Duke parë një gur të madh pranë rrugës. Mësuesi i tregoi me gisht dhe e pyeti nëse ishte më i lehtë se statuja? Pastaj ai lëvizi gurin me duar dhe portierët u frikësuan aq shumë sa e çuan Budën me përulësi në atë vend. Nuk kishte asgjë të mrekullueshme në këtë, pasi Xu Yun përdori vetëm fuqinë e Origjinës së Jetës. Në librin e saj "Mistikët dhe magjistarët e Tibetit", zonja Alexandra David Neel flet për një asket që ishte e pakënaqur me sjelljen mosrespektuese të përkthyesit të saj dhe, pa u ngritur, përdori fuqinë e saj psikike, duke "shtyrë" fort përkthyesin. se u lëkund dhe ra në mur; ajo nuk e pa eremitin të bënte asgjë, por përkthyesi ndjeu se ai kishte marrë një goditje të tmerrshme.
Një miku im që filloi meditimin e tij taoist si fëmijë, mund të godiste një qese 135 kilogramësh me oriz disa metra. Disa vite më parë, një i ri taoist shëroi babanë e tij duke ia transferuar fuqinë e tij psikike.
Përtëritja është qëllimi i parë i stërvitjes Taoiste, Pavdekësia është qëllimi i tij përfundimtar. Praktika taoiste kërkon një mendje të shëndoshë në një trup të shëndoshë, pasi studenti duhet të jetë në shëndet të shkëlqyer për t'iu nënshtruar stërvitjes së vështirë. Një shëndet i tillë vjen nga harmonia e përsosur e Parimit të Jetës, domethënë harmonia e elementeve të zjarrit dhe ujit dhe trupit të njeriut. Kur zjarri është i tepruar në krahasim me ujin, do të ketë lot, tharje fyti, etje, vështirësi në frymëmarrje dhe marramendje. Për këtë arsye, praktikuesit e Chanit pinë më shumë çaj se shumica e njerëzve dhe ndonjëherë pinë pije qetësuese bimore për të reduktuar efektet e elementit të zjarrit. Dishepujt taoistë lëvizin gjuhën e tyre brenda gojës për të prodhuar sasi të bollshme pështymë, e cila gëlltitet për të reduktuar nxehtësinë e tharjes së qi. Vetëm atëherë mund të arrihet përtëritje dhe shëndet i mirë kur elementët e zjarrit dhe ujit në trup janë në ekuilibër dhe harmoni.
Nëse arrihet rinovimi, jetëgjatësia e kalon lehtësisht kufirin normal 70-vjeçar. Taoistët me përvojë e dinë paraprakisht kohën e vdekjes së tyre dhe mund të largohen nga kjo botë sa herë të duan. Kur takohen, ata e njohin lehtësisht njëri-tjetrin nga shkëlqimi i kuq në fytyrat e tyre, që tregon arritjet e tyre shpirtërore dhe fizike. Megjithatë, Pavdekësia, të cilën e kërkojnë të gjithë Taoistët, ka gjithashtu, sipas Mësimeve të Budës, kufirin e saj, sepse pavdekësia dhe vdekshmëria janë dy ekstremet e dualitetit, që nuk ka vend në Gjendjen Absolute. Shurangama Sutra përmban 9 klasa të Pavdekshmëve, të cilët, megjithëse jetojnë për mijëra e dhjetëra mijëra vjet, nuk janë ende të lirë nga iluzioni i hapësirës dhe kohës, dhe për këtë arsye nuk janë në gjendje t'i shpëtojnë Rrotës së Lindjes dhe Vdekjes. Ata zakonisht i lënë trupat e tyre fizikë në shpellat e larta në male dhe vetëdija e tyre endet në Boshllëkun e Madh, duke shijuar lirinë dhe lumturinë që nënkupton ekzistencën e një objekti dhe një subjekti.
