Tradicionalisht, data e fillimit të shtetësisë ruse konsiderohet të jetë 862 vjeç, në të cilën "tregimi i viteve të kaluara" i referohet thirrjes së Varyagov-Rusisë (rreth origjinës së këtij kombi ka versione të ndryshme) në Novgorod, Sindikatat e mëdha fisnore të Shteteve Baltike Lindore dhe rajonit të sipërm Volga: Sllavët Lindore dhe Krivichi dhe Finno-Ugorsi, Maria dhe Pesha. Në 882, dinastia Rurikovy kapi Kiev dhe mori në posedim tokat e polyan, Drevlyan, Northerners, Radmichi, Werseys dhe Miqtë, së bashku me territorin kryesor të shtetit të lashtë rus.
Gjithashtu Rus, tokë ruse. Në Evropën Perëndimore - "Rusia" dhe Rusia (Rusia, Rusia, Rusca, Rutigia). Që nga shekulli XI, emri "Prince of Rusët" është përdorur. Dhe në fillim të shekullit XII (në grante papale), shfaqet emri "Rusia". Në Bizantin - ρως, "ROS", emër Rosia (Greqisht. ΡωσΑ) u përdor për herë të parë në RVV. X shekullit nga Konstantin Baghryanogenic.
Në periudhën e zgjerimit maksimal të kufijve, shteti i lashtë rus përfshinte edhe tokën e Dregovich, Vyatichi, Volyan, kroatë të bardhë, Yatvahov, Muroms, Meshchera, Posedimet në grykën e Dnieper (Olesye), në Nizhny Don (Sarkel ) Dhe në brigjet e ngushticës së Kerç (Principata Tmutarakan). Gradualisht, fisnor që e di u rrëzua nga Rurikovichi, i cili në fillim të shekullit XI po mbretëronte në të gjithë Rusinë. Emrat fisnorë gjatë shekujve XI-XII gradualisht pushuan të përmenden (me përjashtim të emrave fisnorë në territoret e varura nga princat rusë të territoreve të shteteve të Balltikut Lindor dhe pellgut të mesëm Volga). Në të njëjtën kohë, që nga fundi i shekullit X, çdo brez i Rurikoviçit prodhoi seksione të Rusisë midis tyre, por pasojat e dy seksioneve të para (972 dhe 1015) u kapën gradualisht nga një luftë e ashpër për pushtet, si dhe parandaluese e linjave individuale Rurikovich (1036). Seksioni 1054, pas së cilës është instaluar në Rusi. "Triumvirate Yaroslavichi", pavarësisht përqendrimit afatgjatë të pushtetit në duart e Yaroslavich Vsevolod më të rinj (1078-1093), të kapërcyer plotësisht nuk ishte kurrë. Pas luftës për pushtet pas vdekjes së tij, të komplikuara nga ndërhyrja e Polovtsevit, në vitin 1097, parimi i "të gjithë e mban babanë" e tij "u krijua në Kongresin Lubachest të Princave.
Pas veprimeve aleate të princave, lufta kundër polovtsy u transferua nga kufijtë e jugut të Rusisë thellë në stepë, Princi i ri Kiev Vladimir Monomakh dhe djali i tij më i madh Mustislav pas një sërë luftrash të brendshme arriti të arrinte njohjen nga një pjesë e princave rusë Nga fuqia e tij, të tjerët u privuan nga zotërimet. Në të njëjtën kohë, Rurikovichi filloi të hyjë në martesa intrapasic.
Në vitet 1130, principatat filluan të dilnin gradualisht nën autoritetet e princave të Kievit, edhe pse Princi në pronësi të Kievit ende konsiderohej më i madhi në Rusi. Me fillimin e fragmentimit të tokave ruse të emrit "RUS", "Toka ruse" në shumicën e rasteve zbatohet në principatën e Kievit.
Kur rënia e shtetit të lashtë ruse u formua nga Principata Volyn, Principation Galitsky, në të vërtetë Kiev Principation, Muromo-Ryazan Principata, Toka e Novgorodit, Principata Pereyaslav, Polotsk Principata, Rostov-Suzdal Principata, Turov dhe Pin Principation, principatës Chernihiv. Secili prej tyre filloi procesin e formimit të dietave.
Më 12 mars 1169, bishtin e dhjetë princave rusë, të cilët vepronin me iniciativën e Andrei Bogolyubsky, për herë të parë në praktikën e transplantimit të demonëve, hershed Kiev, pas së cilës Andrei i dha Kievit vëllait të vogël, pa lënë Vladimir , në fjalë, në fjalët e Klyuchevsky vo, "vjetërsi i shqyer nga vendet". Andrei vetë, dhe më pas vëllai i tij më i vogël Vsevolod një fole e madhe (1176-1212) kërkoi (përkohësisht) njohjen e vjetërsisë së tyre nga shumica e princave rusë.
Deri në fillim të shekullit XIII kishte tendenca të prapambetura. Princimet Pereyaslav u depozitua nga Princes Vladimir, një principatë e United Galico-Volyn u ngrit nën sundimin e degës së vjetër të pasardhësve të Vladimir Monomakh. Në 1201, Roman Mstislavich Galitsky, duke u ftuar nga Kiev Boyars për mbretërimin, gjithashtu i dha qytetit kushëririt më të ri. Në Analet nën 1205 të vitit, romani quhet "autokrat i të gjithë Rusisë". Për të Shekullit XIII Ryazan, Vladimir, Galitsky dhe Chernihiv, dhe Chernigov.
Pas pushtimit mongolian, instituti i "bashkësitë në tokë ruse" u zhduk, kur toka e Kievit u konsiderua si Herifotera e Përgjithshme e gjinisë Rurikoviç, dhe emri "Rus" u ngulit për të gjitha tokat sllave të Lindjes.
Rritja e pozitës së princave të mëdhenj të Vladimir pas pushtimit mongolian, u lehtësua nga fakti se ata nuk morën pjesë në një ndërdisipler në shkallë të gjerë jugore të jugut para tij se principata deri në kthesën e shekujve XIV-XV nuk kishte Kufijtë e zakonshëm me qëndrueshmërinë e madhe të Lituanës, të cilët kryenin zgjerimin në tokat ruse, si dhe atë që princat e mëdhenj të Vladimir Jaroslav Vsevolodovich, dhe pastaj djali i tij Alexander Nevsky u njohën në Hordhinë e Artë më të vjetrit në Rusi. Në të vërtetë, të gjithë princat e mëdhenj iu dorëzuan drejtpërdrejt Khans Perandorisë Mongol, dhe nga 1266 - Hordhi i Artë, ata kishin mbledhur një haraç në pasurinë e tyre dhe transportuan Khanin e saj. Nga mesi i shekullit XIII, titulli i princave të mëdhenj të Chernigov pothuajse vazhdimisht në pronësi të princave Bryansk. Mikhail Yaroslavich Tverskaya (1305-1318) E para e princave të mëdhenj të Vladimir quhet "Princi i të gjithë Rusisë".
Që nga viti 1254, Princat Galician mbanin titullin e "mbretërve Rusi". Në vitet 1320, principata Galico-Volyn hyri në një korsi të rënies (që disa studiues lidhen me Natiusin e ri të Hordhisë së Artë) dhe në 1392 pushuan së ekzistuari, toka e saj u ndanë midis Duhut të Madh të Lituanisë (emri i plotë - Grand Qarkut Lituanisht, Rusisht, Jets dhe të tjera) Dhe Mbretëria e Polonisë. Pak më herët, pjesa kryesore e tokave jug-ruse u bashkangjitur nga Duhu i Madh i Lituanisht (Bryansk 1356, Kiev 1362).
Në shekullin XIV, parimet e mëdha të Tver dhe Suzdal-Nizhny Novgorod, princat Smolensk gjithashtu filluan të kenë të titulluar me të madhe, në verilindje të Rusisë. C 1363 etiketë në fjalorin e madh të fjalorit Vladimir, i cili do të thoshte vjetërsi brenda Rusisë verilindore dhe Novgorod, u lëshua vetëm për princat e Moskës, të cilat që nga ajo kohë filluan të titulloheshin mirë. Në vitin 1383, Khan Tukhtamysh pranoi principatën e madhe të posedimit të trashëguar të Vladimirit të princave të Moskës, duke sanksionuar pavarësinë e Principatës së Madhe të Tversit. Suzdal Nizhny Novgorod Principata e Madhe u bashkua në Moskë në 1392. Në 1405, Lituania kapi Smolensk. Së fundi, të gjitha tokat ruse u ndanë midis parimeve të mëdha të Moskës dhe lituanës deri në fund të shekullit XV.
Që nga shekulli i 15-të, termat "rosia", "rusisht" shfaqen në burimet ruse dhe gjithnjë e më shumë nuk janë miratuar ende në gjuhën ruse. Periudha nga fundi i XV në fillim të shekullit XVIII në historiografinë moderne ruse tregohet si " Shteti rus».
Në vitin 1478, Novgorod Toka u aneksua në Moskë, një zgjedhë mongol-tatar u rivendos. Në vitin 1487, pas një rritjeje të suksesshme në Kazan Khanate, Princi i Madh i Moskës Ivan III u shpall vetë "Princit Bullgar", i cili u bë një nga arsyet për fillimin e princave të princave të veçantë nga Occaras Lindore e Grand Dukshme e Lituanës në Shërbimin e Moskës me tokat. Si rezultat i pesë luftërave ruse-lituaneze, Lituania humbi parimet Verkhovsky, Smolensk dhe Bryansk. Blerjet e tjera thelbësore territoriale ishin Tverskaya (1485) dhe Parimet e Madh Ryazan (1521). Përveç pavarësisë nga hordhi i artë dhe integriteti territorial, principata e madhe e Moskës në periudhën e fundit të ekzistencës së saj në statusin e principalit të madh u dallua nga ligjet e përgjithshme (agjencia gjyqësore 1497), likuidimi i locion dhe futjen e sistemit lokal.
Prej 16 janarit 1547 pas miratimit të Dukatit të Madh Ivan IV Vasilyevich Titula Tsar. Gjithashtu Rusia, Rusia, Rosia, Mbretëria ruse, Mbretëria ruse, Mbretëria e Moskës. Në mes të shekullit XVI, Kazan dhe Astrakhan Khunth, i cili u krijua gjithashtu titullin mbretëror të Monarkut të Moskës.
Në vitin 1569, Distrikti i Madh i Lituanisë miratoi Lublin Ulya me Poloninë, e cila bashkoi dy shtete në një konfederatë, ndërsa tokat jug-ruse u transferuan në Poloni dhe në përgjithësi u kthyen në kufijtë e mesit të shekullit XIII.
Në 1613, në titullin e Metropolitan, termi "Rusia", dhe mbreti Mikhail Fedorovich - Rosia. Moska - emri i shtetit rus në burimet e huaja të shekujve XVI-XVII. Termi "Rusi" është caktuar më në fund nga Peter Great (1689-1725). Në monedhat e Pjetrit unë para miratimit të titullit të perandorit, "Car Peter Aleksevich, të gjithë Rusia Zot" dhe "Rubla Moskë" në qarkullim. ("Të gjithë Zoti i Rusisë" u zvogëlua në "V.P.", por nganjëherë u shkrua tërësisht). Më 19 maj 1712, kryeqyteti u shty për Shën Petersburg.
Pas marrjes së Car, Peter Alekseevich Titula Perandor.
18 (31) gusht 1914 Në lidhje me luftën me Gjermaninë, emri i kryeqytetit u ndryshua nga gjermanishtja në rusisht - Petrograd.
Pas një takimi të veçantë ligjor. Në fakt, pas heqjes dorë nga Mikhail Alexandrovich, vëlla Nicholas II nga 3 mars 1917
Republika Sovjetike Socialiste Socialiste Ruse - Ky emër përmendet së pari më 21 janar (3 shkurt 3) 1918 mbi dekretin për anulimin e kredive shtetërore, dekreti u nënshkrua nga Kryetari i Komitetit Ekzekutiv Qendror I. Sverdlov. Ky emër i shtetit u prezantua pas transformimit të Republikës së Rusisë në Federatën e Republikës Kombëtare Sovjetike në Kongresin III të Rusisë të Sovjetikëve 10-18 (23-31) Janar 1918 në Pallatin Tauride në Petrograd.
Deri në Kongresin III të gjithë-rus të sovjetikëve përdorën emrin e republikës ruse.
Shpallja e Federatës:
Ndryshueshmëria e emrit të republikës Në periudhën ndërmjet III, Kongresit All-Rusi të Sovjetikëve dhe miratimit të Kushtetutës së Parë (në Kongresin V), në të cilin shënoi përfundimisht emri i shtetit, dokumentet u gjetën në dokumentet e pa rezerva Emrat e Republikës Sovjetike Socialiste Socialiste Ruse:
Fjalët ndryshuan vendet:
Emri i paplotë me fjalë të ndryshme të fjalëve (4 fjalë):
Emri i paplotë me fjalë të ndryshme të fjalëve (3 fjalë):
Emra të tjerë:
Shënim: Qeveria e re nuk u përhap menjëherë në territorin e ish Perandorisë ruse (Republika).
Shënim:Tashmë, duke qenë si pjesë e BRSS, më 5 dhjetor 1936, Republika Sovjetike Sovjetike Socialiste Ruse është riemëruar Republika Socialiste Socialiste Sovjetike ruse, I.E. Dy fjalë u riorganizuan nga vende.
Në jetën e përditshme dhe gjysmë-deformal në RSFSR, shpesh përdoret një formë e shkurtuar - Federata RusePor ky emër nuk u ruajt zyrtarisht në kushtetutë deri në vitin 1992 (duhet të theksohet se që nga viti 1990 ky emër është supozuar të miratojë emrin zyrtar të vendit)
Edukuar nga Shoqata e Rusisë, Ukrainës, Bjellorusisë dhe ZSFSR.
5 dhjetor 1936 (sipas kushtetutës së re) në emër të RSFSR, rendi i fjalëve "socialist" dhe "sovjetik" është në përputhje me rendin e këtyre fjalëve në titullin e BRSS.
Federata Ruse - Më 25 dhjetor 1991, ligji nr. 2094-i Shteti i RSFSR-së riemëruar Federatën Ruse (emri aktual është i mishëruar në Kushtetutë së bashku me emrin e Rusisë). Më 21 prill 1992, u morën ndryshime të përshtatshme për Kushtetutën (Ligji Bazë) i RSFSR 1978.
Gjithashtu para miratimit të kushtetutës së re të vitit 1993, stema e re e armëve ishte në zhvillim. De facto në territorin e Federatës Ruse në gjysmën e parë të viteve 1990, format dhe institucionet e printimit me një stemë të vjetër dhe emrin e shtetit të RSFSR, edhe pse ata duhej të zëvendësoheshin gjatë vitit 1992.
NË rusia moderne Deri tani, ka disa dokumente në të cilat mbetet emri i vjetër "RSFSR":
Vendi është histori e mrekullueshme dhe dramatike - historianët thonë për këtë. Dhe në të vërtetë, në shekujt XII të ekzistencës së saj, ajo kaloi shumë - kërkimi për fenë, pushtimin, luftën, trazirat, grushtet e pallatit, ristrukturimin ... Secili prej këtyre fazave u largua nga mbresë, para së gjithash - në jetën e parë - e njerëzve ...
Më poshtë janë emrat e kushtëzuar të periudhave:
Dhe tani për gjithçka më shumë. Ne do të analizojmë në detaje, por shkurtimisht periudhat kryesore të historisë së Rusisë.
Jo, kjo nuk është aspak periudha e parë e historisë së Rusisë, por vetëm parakushtet për të. Kështu që...
Në 6-7 shekuj nga fushat e gjera të Evropës Lindore, fiset sllave u zhvendosën në rajonin e Detit të Zi Verior. Në luginën e Don dhe Dnipro. Këta ishin fermerë paganë, duke rritur diellin, rrufeja, era.
Gradualisht filloi të formojë qytete: Kiev, Chernigov, Novgorod, Yaroslavl. Udhëheqësit dhe princat fisnore u angazhuan në zakonshme për periudhën e biznesit: luftuan me fqinjët - fiset nomade të Pechenegs dhe Khazar, luftuan me njëri-tjetrin dhe të shtypur pa mëshirë dhe dridheshin subjektet e tyre. Gradualisht, niveli i mosmarrëveshjeve dhe interdiscructures u bë gjithnjë e më i prekshëm, dhe pleqtë e Novgorodit u kthyen në Varyags - kështu që sllavët quheshin vikingët skandinave - me fjalët: "E madhe dhe është e bollshme, por nuk ka asnjë rend në të. Shko princi dhe na vetë. "
Urdhri i 3 prej princit Varangian u mor: Sineus, Trourway dhe Rurik. Princat e reja të themeluara, në thelb, shteti Rus. Dhe njerëzit varian-sllave që banonin në këto tokë filluan të quheshin rusisht.
Nga kjo, fillon një periudhë e historisë së Rusisë.
Ruriku u bë themeluesi i dinastisë Rurikovsky, e cila vendosi disa shekuj në Rusi. Ai vetë kryesoi shtetin e ri nga 862 në 879.
Pas vdekjes së Ruritkut për njëfarë kohe, autoritetet kaluan në kujdestarin e djalit të tij, Oleg. Për vitet e shkurtra mbretërimi (nga 879 në 912), ai arriti të kapë Kievin dhe ta bëjë atë kryeqytetin e Rusisë. Pas kësaj, shteti rus u bë i referuar si Rus Kievan. Ky shtet ishte aq shumë sa që skuadra e Oleg të kapte kryeqytetin e Bizantit të Konstandinopojës ose, pasi rusët e quanin atë, Tsargrad.
Pas vdekjes së Oleg, biri i Rüric, Igor, vendosi për një kohë të gjatë (nga 912 në 945). Ai u vra nga u rebeluan nga humbjet e paimagjinueshme me Razlyanov - fisi fqinjë Vasal. Olga, gruaja e Igorit, brutalisht hodhi poshtë pemët për vdekjen e burrit të saj. Por në përgjithësi, ka pasur një qeveri shumë të ndriçuar. Olga u ul në fron nga 945 në 957 dhe madje pranoi krishterimin, për të cilin u rendit më pas për barkun e shenjtorëve më të nderuar.
Paganizmi nuk ka më të përshtatshme Rus Kievan - një shtet mjaft i fortë dhe modern. Ishte e nevojshme të zgjidhni një fe monoteiste. Dhe princi i Kievit Vladimir (980-1015), nipi i Olga, u paraqitën në zgjedhjen e 3 feve:
Princi Vladimir pranoi një vendim historik. Ai zgjodhi ortodoksinë - fenë Bizanti. Dhe kjo zgjedhje është bërë një fatkeqësi për Rusinë për të gjithë kohën e historisë së saj të mëtejshme.
Pagëzimi i Rusisë është një nga ngjarjet më të rëndësishme në periudhën e parë të historisë së Rusisë: filloi nga 988, nuk ishte e lehtë. Rojtarët më kokëfortë të besimit pagan u shkatërruan pa mëshirë. Shumë prej tyre duhej të pagëzoheshin, siç thonë ata, "zjarri dhe shpata". Megjithatë, shumica e popullsisë morën një besim të ri të qetë.
Mbretëria e Vladimir në historinë ruse konsiderohet një faqe e ndritshme dhe e gëzueshme - kohë më të mirë Kievan rus.
Pas vdekjes së Vladimirit për një kohë, froni mori djalin e tij Jaroslav (1019-1054), me nofkën, dhe jo pa arsye, të mençur. Ai krijoi grupin e parë të ligjeve të së vërtetës ruse. Shkencëtarë të patronizuar, arkitektë dhe piktorë ikonash. Nëse një politikë ekonomike e zhytur në mendime.
Pas Jaroslav, njëra pas tjetrës sundimtarë u bënë bijtë dhe nipërit e tij të cilët ishin të mëdhenj me njëri-tjetrin. Vendi u nda në shumë principata.
Historianët besojnë se Rus Kievan pushoi së ekzistuari në shekullin e 12-të - nga ky moment fillon 2 vjet histori të Rusisë.
Në këtë kohë, në territorin e Mongolisë, Siberisë dhe Kinës së Veriut, u formua një pluhur i fuqishëm ushtarak i udhëhequr nga një komandant i shquar i Genghis Khan. Nga fiset nomade të Mongolëve dhe Tatarëve, ai krijoi një ushtri me një organizatë të ngurtë, disiplinë hekuri dhe teknika të armatosur të rrethimit të decared. Kjo është një valë vdekjeprurëse e ushtrisë të mbështjellë mbi shtrirjen e Azisë dhe u zhvendos në Evropë. Pavarësisht nga rezistenca e dëshpëruar e disa princave rusë, hordhët mongol-tatar kapur të gjithë hapësirën Rusia e lashtë, kudo thonë vdekjen, funeralet e tymit, dhuna. Megjithatë, pushtuesit tatar-mongolian mbajtën fuqinë e besnikëve ndaj princave të tyre dhe nuk e ndoqën Kishën Ortodokse, kujdestarin e mbetur të kryqëzimit dhe faktorin kryesor unifikues për popullin rus.
Gradualisht, pushtuesit tatar-mongolian dhe principatat ruse u krijuan një lloj balance të forcës dhe interesave. Periudha e dytë në zhvillimin e historisë së Rusisë vazhdoi për rreth dy shekuj.
Novgorod Prince Alexander Nevsky (1252-1264), duke qëndruar në varësinë vasal nga pushtuesit dhe duke vazhduar t'i paguajë ata haraç, arriti të mposhtur trupat e rendit katolik të kalorës dy herë - në brigjet e Neva dhe në akullin e kishës së Liqeni.
Princi Alexander Nevsky (Prince Novgorodsky, Grand Duke Kiev, Grand Duke Vladimir, Komisioner, Kisha Ortodokse e Shenjtë Ruse) u rendit më pas me urinë e shenjtorëve dhe u bë një simbol i fitores së trupave ruse ortodokse mbi urdhrat katolikë në krahë. Konsiderohet si një nga klientët e shenjtë të Rusisë.
Dhe tani, të panjohur, në fillim, principata e vogël e Moskës (fillimisht principata e madhe e Vladimirsky) po bëhej gradualisht qendra e tërheqjes së pjesës tjetër të rusëve në drejtim të sundimtarëve inteligjentë dhe llogaritës. Në përgjithësi, që nga dita e themelimit të saj, shteti i Moskës për shumë shekuj ka zgjeruar vazhdimisht, duke bashkangjitur tokat e reja dhe të reja në vetvete. Dhe ju e dini, cila periudhë e historisë së Rusisë trajton këtë kohë? Për Mbretërinë e Moskës të shekujve XVI - XVI, e cila gjatë viteve ajo u bë aq shumë sa që nipi i Princit të parë të Moskës Ivan Kalita - Prince Dmitry (1359-1389) - arriti të mbledhë një ushtri të mbushur me njerëz dhe të lëvizë atë drejt Skuadra Tatars kryesuar nga një komandant mama.
Beteja në bregun e Don - në fushën e Kulikovit - u shndërrua në një anë të tmerrshme të përgjakshme. Dhe përfundoi me fitoren e rative ruse. Dhe megjithëse për shumë vite pas kësaj, Rusia i pagoi një haraç për pushtuesin tatar dhe ishte prej tyre në varësinë vasal, fitorja në fushën e Kulikovit kishte rëndësinë më të thellë historike. Ajo tregoi fuqinë e rritur të Rusisë dhe mundësinë për të mposhtur armikun në betejën e hapur.
Por në përgjithësi, për zgjedhjen e 2-të të shekullit të dytë - siç filloi të quhej profesioni tatar-mongolian - Rusia humbi në masë të madhe marrëdhënie të ndryshme me Perëndimin. Sikur të ngrihej në rrugën historike.
Pra, në historinë ruse "Lindje - Perëndim" nxorri në drejtim të Lindjes.
Në shekullin XV, Princi i Moskës u bë Ivan III (1462-1505), me nofkën e bashkëkohësve të mëdhenj. Nën atë, Rus ndaloi të paguante haraç pushtuesit tatar. Bordi i Ivan I madh ishte një kohë e lumtur për Rusinë.
Ai u martua me mbesën e perandorit të fundit bizantin Sophie Paleolog dhe mori një shqiponjë me dy koka si stema shtetërore e Rusisë. Gjatë tij, lidhjet me Evropën. Arkitektët e huaj dhe ndërtuesit erdhën në Rusi. Në veçanti, mjeshtrat italianë të cilët, së bashku me arkitektët rusë, rindërtuan Kremlinin rus.
Me të, ai më në fund u shfaq idenë e shtetit rus. Ajo u konfirmua nga realiteti historik, si dhe pasqyrohet në vetëdijen e qytetarëve të vendit, të cilët filluan të kuptojnë se vendi i tyre është Rusia. Dhe ky nuk është vetëm një vend i rusëve, por edhe pas rënies në vitin 1453, Qendra Ortodokse Botërore.
Vitet e Bordit të Ivan IV (1533-1584), i cili u bashkua fronin në 1547, u bë një nga më të faqeve të diskutueshme dhe të përgjakshme në historinë e Rusisë. Mbreti kreu reformat e nevojshme:
Si rezultat i luftërave të suksesshme, Kazan, Astrakhansky, dhe pastaj mbretëritë siberiane u bashkuan me Rusinë. Por ai hyri në historinë botërore si Ivan të tmerrshëm - një tiran i përgjakshëm, i cili u dallua nga mizori ekstreme. Atmosfera e intrigave të pallatit, vrasjeve dhe dinakërisë në kombinim me devijimet në psikik (i tillë është pikëpamja e historianëve) e bëri mbretin, siç ndodh shpesh në Tiranans, të obsesionuar nga mania e persekutimit. Ai ishte kudo në armiqtë dhe tradhtarët e tyre, dhe ai i ekzekutoi këto lëndë, dhe per pjesen me te madhe - Armiqtë imagjinarë, mënyrat më të sofistikuara.
Ivan Grozny krijoi ushtrinë personale - të ashtuquajturat Oprichnikov. Këta ishin të rinj të veshur me të gjithë mbretin e zi dhe pafund. Në pasdite, ata prerë armiqtë e kokës të Tsarev, duke rënë horror mbi njerëzit, dhe në natën u derdhën në një kompani të ngushtë me Ivan Grozny. Viktimat e Ryrichnikov u bënë kryesisht familjet e Boyars - pasardhësit e shumë lindjes së lashtë. Mizoria e Carit të tmerrshëm nuk i njihte kufijtë. I gjithë vendi, i mbushur me gjak, jetonte në frikë të vazhdueshme. Në lidhësin e zemërimit të dhunshëm, mbreti vrau djalin e tij më të madh.
Pas vdekjes së Ivan IV, djali i tij i dobët dhe i pavendosur, Fedor u ngjit për fronin (vitet e qeverisë 1584-1598). Në fakt, vendi u sundua nga Boris Godunov - Boyharin, një këshilltar i ngushtë i mbretërve të fundit rusë nga dinastia Rurikovich, i cili u ndal me vdekjen e Fyodor.
Prej vitit 1598, Boris Godunov u bë mbret zyrtar në Rusi në fund të shekullit XVI. Ai vendosi deri në vitin 1605 në mënyrë të drejtë dhe u përpoq të reformonte jetën në Rusi, të forcojë shtetësinë. Ishte një shans historik i Rusisë për të bërë një hov vendimtar në zhvillimin e saj. Por reformatorët në Rusi kurrë nuk e donin ...
Njerëzit shkuan një shumëllojshmëri të thashethemeve, nganjëherë më të pabesueshme. Disa prej tyre kishin të bënin me djalin më të vogël të Ivan Grozny, Dmitry, i vdekur në foshnjërinë nga aksidenti. Kjo u vendos që të përdorë polet, të cilat kanë ëndërruar gjatë për të kapur një pjesë të tokave ruse dhe për të zgjeruar ndikimin e tyre në Lindje. Një burrë u shfaq në Poloni që lëshoi \u200b\u200bveten në mrekullinë e Tsarevich Dmitry të mbijetuar. Në rrugën e tij nga Polonia në Moskë, Lhadmitriy mori një babysitting dhe mbështetje të njerëzve, i pakënaqur me Bordin e Godunov. Të ashtuquajturat kohë të trazuara filloi. Koha e gabimeve dhe paligjshmërisë, e cila nuk ishte më e keqe se koha e despoty të Ivan të tmerrshëm.
Moska u përmbyt nga polakët, përfundimisht njerëz të egër. Duke mos kërkuar fronin dhe vitin, lhadmitry u rrëzua dhe u ekzekutua.
Mbreti u njoftua nga përfaqësuesi i gjinisë së famshme Boyarsky Vasily Shui (1606-1610) - dhe menjëherë vendi mbulonte kryengritjen fshatare.
Fuqia e dobët e mbretit të ri shkaktoi shumë aplikantë për fronin e mbështetur nga forca të ndryshme. Skuadrat e Cossack erdhën në Moskë, të dizajnuara për të mbrojtur kufijtë e vendit, dhe të lidhur me luftën për pushtet.
Polakët, kazakët, suedezët - të cilët vetëm u përpoqën të vendosin kontrollin e tyre mbi Muscovy. Durimi i popullit rus, në fund, shpërthen. Ai ishte në gjendje të tubohej para kërcënimit të jashtëm dhe të brendshëm. Plaku i Nizhny Novgorod Kuzma Minin dhe Princi Dmitry Pozharsky mblodhën milicitë kombëtare. U zhvendos nga Novgorod në Moskë. Dëbuar të gjitha ndërhyrat. Këtë herë ishte e fundit për periudhën e historisë së Rusisë, e njohur si shteti i Moskës.
U zgjodh një mbreti i ri rus i mbretit rus nga gjini i Romanov (1613-1645). Kjo ka lindur një dinastinë e re të monarkëve rusë dhe filloi një periudhë të re në historinë e Rusisë. Megjithatë, ne nuk kemi arritur në Perandorinë ende ... Pas të gjitha, ajo ishte nën Peter I. Në ndërkohë ...
Gjatë sundimit të Mikhail Romanov dhe djali i tij - Car Alexey (1645-1676) - Populli rus mori një afat të paqartë. Në të tretën e fundit të shekullit XVII, Rusia arriti stabilitetin politik, një mirëqenie ekonomike dhe madje zgjeroi kufijtë e saj.
Për të mbijetuar dhe për të marrë vendin e tyre në botë, Rusia në shekullin XVII kishte nevojë për modernizim urgjent. Sikur të bindeshin nga thirrja e historisë, u shfaq një person, i cili mund të jetë i guximshëm për të thirrur gjeniun - ishte mbreti Pjetri I (1682-1725). Ai vendosi qëllimin e jetës së tij për të promovuar Rusinë midis fuqive udhëheqëse evropiane.
Por mbrapa disa vite më parë. Pas vdekjes së babait - Car Alexei - në fronin e shtrydhur motra Sophia, mbështetja kryesore e të cilave ishte shkëputjet e Streltsov. Një roje e veçantë që mbrojti themelet tradicionale.
Pjetri u trajtua me ta shumë të ngurtë dhe madje edhe kreun e kreut të harkëtarëve në Sheshin e Kuq në vetë Kremlinin e Moskës. Në luftën kundër konservatorit, kapur për traditat e vjetra të opozitës së djaloshit, ai nuk u pendua as birit të tij Alexey, duke e dërguar atë në ekzekutim. Megjithatë, Pjetri ishte mizor vetëm me ata që ishin një pengesë në ecurinë e mbikëqyrjes së tij - për ta vënë Rusinë në një numër vendesh udhëheqëse evropiane.
Ai ndryshoi plotësisht jetën e tij në vend:
Për më tepër, në bregun e Baltikut, në vendet e egra, ku kishte vetëm pyje dhe këneta, ai ndërtoi një kryeqytet të ri të Perandorisë Ruse - qyteti i Shën Petersburg, i cili u shfaq për Rusinë "nga dritarja në Evropë" .
Pjetri zë një vend të veçantë në historinë ruse. Ai la pas një vendi krejtësisht të ri. Historia vetë tani është e ndarë në 2 periudha: Dopererovskaya Rusia dhe Postpetrovskaya Rusia.
Pas vdekjes së Pjetrit në 1725, e ashtuquajtura epoka e grushteve të pallatit në historinë e Rusisë vjen në 1725. Periudhat e mbretërimit të perandorëve janë të kufizuara në kohë, roje të këndshme.
Së pari, Empress për 2 vjet (1725-1727) u bë Ekaterina i Alekseevna - Gruaja e Pjetrit. Pastaj fuqia për 3 vjet (1727-1730) u zhvendos në nipin e Pjetrit - Peter II Alekseevich. Dhe pastaj për 10 vjet (1730-1740), gounsmen vënë në fronin për mbesën e Pjetrit - Anna Joanovna. Në fakt, kjo periudhë u sundua nga vendi i preferuari i saj - një Byron mizor Ernst.
Pas vdekjes së Anës për një kohë të shkurtër (1740-1741), perandori deklaroi foshnjën e Ivan Vi Antonovich, regency në të cilën ai e kreu nënën e tij Anna Leopoldovna - mbesa e Anna Joanovës. Ajo me sukses përmbysi roje dhe mbolli vajzën e Pjetrit, Elizaveu (1741-1761), i cili nuk kishte fëmijë. Pas vdekjes së saj, froni u zhvendos tek nipi, Peter III Fedorovich (1761-1702). Ai u martua me princeshën gjermane Sophie Augustus Frederic Anhalt Kishën, i cili mori emrin e Catherine në Rusi. Në fund, goundsmen ishin shkatërruar Peter III, dhe Ekaterina mbjellë në fron.
Si rezultat, 75 vjet pas Pjetrit, 7 sundimtarë ndryshuan në Rusi.
Vitet e bordit të Catherine II quhen Epoka e Artë. Me të, Rusia vazhdoi rrugën e shënuar nga Pjetri - vendi luftonte si në perëndim dhe në jug. Një seri e luftërave ruse-turke si rezultat u bashkuan me Krime dhe rajonin e Detit të Zi veriore në Rusi, duke hapur ujërat e ngrohta Deti Mesdhe.
Pas disa seksioneve të Polonisë, Rusia hyri: Lituania, Bjellorusia, Rajonet perëndimore të Ukrainës.
Pas Universitetit të Moskës, të hapur në Elizabeth, në sajë të Catherine të Madh dhe disa institucione arsimore shfaqen në Metropolitan St Petersburg.
Catherine II ishte konfiguruar në mënyrë liberale. I quajtur subjekte jo skllevër, por njerëz të lirë. Vërtetë, kryengritja fshatare (1773-1775), nën udhëheqjen e Stepan Pugacheva, ishte aq e frikësuar nga perandori që ajo i ktheu projektet e saj liberale. Në veçanti, një grup ligjesh të reja.
Catherine, duke numëruar djalin e Pavel (1796-1801) jo shumë të mençur të rinj, gjatë mbretërimit të tij, edhe nga afër nuk e lanë atë në fron. Prandaj, ai u pajtua me pushtetin, ai filloi të çrrënjosë çdo "liberalitet". Ai prezantoi censurën e fortë, ndaloi subjektin rus për të studiuar jashtë vendit, dhe të huajt janë të lirë të hyjnë në Rusi. Ai shqye marrëdhëniet diplomatike me Anglinë dhe dërgoi 40 regjime të Cossacks Don për të pushtuar Indinë. Në të njëjtën kohë ata nuk kishin ndonjë kartë dhe as planin e veprimit. Si rezultat i një komploti në të cilin mori pjesë djali i Pavel Alexander, ai u rrëzua dhe u vra.
Aleksandri I (1801-1825) u bë perandori i ri. Ai filloi bordin me heqjen e dekreteve të babait. U kthye nga lidhja e viktimave të pafajshme. Dhe në përgjithësi, u konfiguruan reformat e ndryshme liberale. Me të, për herë të parë, Rusia Imperial fillon të udhëheqë një luftë mbrojtëse kundër Francës.
Jo shumë larg Moskës në fshatin Borodino (1812), u zhvillua beteja e famshme, si rezultat i së cilës, asnjëra prej palëve nuk mund të kishte qenë fitore vendimtare.
Me ibashkat në vend, perandori Nicholas i Pavlovich (1825-1855) theksoi në vend. Për 30 vjet të mbretërimit të tij, ai krijoi monarkinë e përsosur dhe absolute. Mendimi autoritar ka ndikuar gjithashtu në politikën e jashtme. Duke filluar një tjetër luftë ruse-turke, Nikolai u përball me opozitën e fuqive evropiane. Detyrimet e lidhura me aleatë me Turqinë, me Perandorinë Osmane, Anglia dhe Franca lëvizën trupat e tyre në Detin e Zi, si rezultat i të cilit u shkaktua humbja poshtëruese. Ajo e tërhoqi Rusinë në krizën e ardhshme.
Nicholas unë zëvendëson djalin e tij Alexander II (1855-1881) në fron (1855-1881). Bordi i tij është i lidhur me heqjen e skllavërisë SERF në vend (1861). Kjo ngjarje u bë një nga më të rëndësishmet në historinë sociale të Rusisë të periudhës së perandorisë. Kjo është arsyeja pse Aleksandri II hyri në histori si "Car-Liberator".
Monarku i ri ka kryer në mënyrë aktive reformat:
Megjithatë, dikush dukej shumë serioz, dhe dikush është i pamjaftueshëm. Mbreti ishte nën zjarr të konservatorëve dhe liberalëve. Në 1881, si rezultat i përpjekjes në bregun e Kanalit të Catherine, ai u vra.
Kërcënimet e terrorizmit detyruan Aleksandrin III (1881-1894) të vendosen nga Shën Petersburg, në pallatin e mbrojtur të Gatchina. Mbretërimi i tij mund të përshkruhet si fitorja e konservatorizmit - reformat pushuan, veprimet e disa ligjeve liberale ishin të kufizuara.
Ndryshimet e shekullit 19 dhe 20 - Koha kalimtare midis periudhave kryesore në historinë e Rusisë. Perandoria do të ndryshojë bashkimin ... Së shpejti ...
Ndoshta djali Alexander III - Nicholas II (1894-1917) u bë mbreti më i pafat rus. Ai ishte dhimbje që ai lindi trashëgimtarin. Ai ishte i frikësuar nga perspektiva për t'u bërë perandori.
Shoqëria ka qenë mall për ndryshim, dhe pas luftës së humbur me Japoninë në Lindjen e Largët, ka ndodhur trazirat e para të punës, të cilat kaluan në revolucionin. Kryengritja arriti të shtypte. Mbreti i frikësuar ra në ekstreme.
Të pashkolluar, të varfër dhe të uritur për shumicën e tyre, në vitin 1914 hyn në luftë në anën e Anglisë dhe Francës me Gjermaninë dhe Perandorisë Austro-hungareze. Ushtarët - fshatarët e djeshëm - nuk e kuptonin se për çfarë po luftonin. Plus, pajisjet e këqija të ushtrisë, pakënaqësia, uria bëri punën e tyre - ata krijuan një kryengritje në Shën Petersburg.
Si rezultat, mbreti i fundit rus nga dinastia Romanov përsëritet nga froni. Mund të thuhet se nga ky moment periudha sovjetike fillon në historinë e Rusisë.
Një qeveri e përkohshme e formuar nga përfaqësuesit e partive të ndryshme erdhi në pushtet. Popullsia e lodhur e luftës mori pikëpamje revolucionare. Nga jashtë, përfaqësuesit e organizatave ekstremiste dhe terroriste, të vendosura më parë në nëntokë, u kthyen.
Një nga këto ishte "Grupi Marxist i komunistëve-bolsheviks", i kryesuar nga Vladimir Ulyanov (Lenin). Ata kapën me guxim pushtetin në Shën Petersburg. Zënë, pothuajse pa një të shtënë të vetme, pallati i dimrit, ku ishte vendosur qeveria e përkohshme dhe arrestoi anëtarët e tij.
Nga viti 1917 deri më 1920, Lufta Civile shkoi në vend. Si rezultat, bolsheviks fitoi. Që nga viti 1920, ata fillojnë të ndërtojnë në rrënojat e vendit "Shoqëria e Lumturisë" - komunizmi. Kjo ideologji do të jetë historia kryesore e Rusisë për periudhën sovjetike.
Lenini bën një hap vendimtar dhe paraqet politikat ekonomike e re (NEP), e cila lejoi shteti për të transformuar në një nja dy vjet - produkte, veshje dhe sende madje edhe luksoze shfaq. Ishte e mërzitur nga bolshevikët kardinalë.
Pas vdekjes së Leninit në vitin 1924, fuqia po e kap gjithnjë e më shumë Joseph Jugashvilin, e njohur më shumë nën pseudonimin Stalin (1924-1953). Ai mori kontrollin e policisë sekrete të CC. Fillova një seri procesesh me zë të lartë kundër pothuajse të gjithë udhëheqësve të bolshevikëve që udhëhoqën revolucionin. Që nga viti 1929, ai kontrollon plotësisht vendin. Shkatërron grushtat, kap tokën dhe krijon ferma kolektive.
II i madh ra në epokën e Stalinit Luftë patriotike (1941-1945). Kjo nga faqet më të zeza të kësaj periudhe në historinë e Rusisë.
Si rezultat i kësaj, lufta shkurtër që kanë të bëjnë për pushtet, pas eliminimit të Ministrit të Sigurimit të Shtetit të Lawrence e Berias, në vitin 1953 pragmatist Nikita Hrushovi vjen në pushtet. Ai ishte një udhëheqës kontradiktor - ai ofroi të këndonte fushat në misër, në një takim të Këshillit të Sigurimit të OKB-së, rrëzuan boot në stendat; Megjithatë, me të, sateliti i parë u nis, dhe gjithashtu bëri fluturimin e parë në botë në hapësirën kozmike të Gagarin. E para e drejtuesve sovjetikë vizituan Amerikën. Me të ishte një "Thaw Hrushov", e cila zgjodhi pikëpamjet liberale në Art. Ai premtoi të shkatërrojë dhe varros Amerikën në tokë, dhe ai, në minuta të iluminizmit, vendosi të heqë qafe dominimin e nomenklaturës së partisë. Për këtë, kjo nomenklatura shumë u hoq nga pushteti në vitin 1964.
Mbretërimi i vendit të vendit morën në duart e tyre një grup të komplotistëve udhëhequr nga Leonid Brezhnjev (1964-1982). Vitet e sundimit të tij është e zakonshme për të thirrur epokën e stagnimit. Konfrontimi i huaj me Perëndimin. Lufta e Ftohtë po fitonte vrull, ra. Ekonomia u përqendrua në shitjen e mallrave, gjë që e çoi atë në krizë. Brezhnev vdiq në vitin 1982.
Qeveria emëroi atë për të zëvendësuar ish-kreu i shërbimit të sigurimit të ndikim Yuri Andropovi (1982-1984), dhe pastaj, pas vdekjes së tij, një menaxher i lartë Konstantin Chernenko (1984-1985), i cili gjithashtu vdiq shpejt.
Një sundimtar dyvjeçar erdhi në pushtet - Mikhail Gorbaçov (1985-1991), i cili e mori rastin me forcë. Shpejt ndryshoi udhëheqjen e partisë dhe shtetit dhe filloi të kryejë reforma. U njoftua kurs i ashtuquajtur për ristrukturimin e jetës publike dhe të shtetit të vendit.
Reformat liberale të Gorbaçovit shkaktuan pakënaqësi qarqe konservatore. Në vitin 1991, ata konceptuan për të bërë një grusht shteti. Megjithatë, putch u mposht, pasi që komplotistët nuk kishin ndonjë plan veprimi për të ndryshuar jetën e vendit në pjesa më e mirë. Megjithatë, shteti në të vërtetë u largua nga vendi pa një qeveri sesa u përdorën krerët e deklaruar të republikave kombëtare - të ndashëm dhe pavarësinë nga Rusia.
Paradoksi është se Gorbachev i cili u kthye me triumfin në Moskë ka mbetur kryetar i Bashkimit papërdorur, dhe Boris Yeltsin u bë presidenti i ri i Rusisë (1991-1999).
Çdo gjë që ndodh në vendin tonë që nga viti 1991 është e lidhur me periudhën e historisë më të re të Rusisë.
Dhe tani ne do të kthehet në Jelcin ... Mungesa e konfrontimit me republikave të pashtruara dhe opozitës konservatore politike i atribuohet avantazhet e politikat e tij. Si dhe një stil demokratik të qeverisë, lirinë e fjalës. Megjithatë, konservatorët kundërshtuan. Kjo çoi në një rebelim të armatosur të vitit 1993. Megjithatë, presidenti i parë arriti të përballet me situatën pa represion.
Kur dukej se gjithçka ishte e keqe pas, kriza financiare përfundoi në vend përfundoi me parazgjedhje - falimentimin, humbjen e depozitave në banka, duke ndaluar punën e ndërmarrjeve ... E gjithë kjo mund të çojë në një revolucion të ri. Por historia ka planet e veta.
Jelcin emëron pasardhësit e ish oficerit të sigurisë Vladimir Putin (2000-2008, 2012 - sot). Në fillim, Putin vazhdoi politikën e Jelcinit, por me kalimin e kohës filloi të tregonte gjithnjë e më shumë pavarësi. Ishte ai që vendosi konfliktin në Çeçeni.
Në vitin 2008, sipas Kushtetutës, Putini ia dorëzoi autoritetin Presidentit të sapo zgjedhur Dmitrit Medvedev, dhe ai vetë mori postin e kryeministrit. Megjithatë, në vitin 2012 gjithçka ka ndryshuar përsëri ... Sot, Presidenti i Federatës Ruse është e zënë nga V. V. Putin.
Këto janë këto, nëse ka periudha të shkurtra, të qeta dhe emocionuese historike në historinë e Rusisë.
Deri më sot, ekzistojnë disa mundësi për qasjet në periferi në përgjithësi dhe Rusia në veçanti: sistemi civilizues, formal dhe paqësor. Secila prej këtyre qasjeve dallohet jo vetëm nga kriteret për të cilat segmentimit kushtëzuar i procesit historik po ndodh, por mbushje përgjithshëm semantik, një mënyrë për të kuptuar procesin historik të zhvillimit njerëzor. Kjo është, kriteret e tilla si lloji i të menduarit ose mjetet e prodhimit, marrëdhëniet socio-ekonomike ose feja mund të përdoren për periodizim. Fama më e madhe është fituar nga një qasje formuese dhe një qasje për periodizimin e historisë së Rusisë nga pikëpamja e liberalizmit.
Kriteri kryesor i periferisë në qasjen e formimit është një vlerësim i llojit të marrëdhënieve socio-ekonomike në shoqëri. Ky parim bën të mundur formulimin e një sekuence mjaft të qartë të fazave të ndryshme në zhvillimin e shoqërisë. Në të njëjtën kohë, çdo fazë përputhet me formimin socio-ekonomik. Shpërndarja më e madhe ishte qasja e formimit në Rusi në epokën e BRSS, pasi një nga autorët e qasjes ishte Marksi dhe kuptimi i qasjes së përcaktuar në harmoni në konceptin ideologjik të BRSS.
Kështu, në kohë të ndryshme, mbështetësit e qasjes formimit dallohen të paktën pesë ose shtatë periudha në historinë e Rusisë për sa i përket numrit të formacioneve sociale, që është, një periudhë primitive-komunitet, një rob në pronësi, feudal, kapitalist dhe socialist. Sot, pasuesit e qasjes formimit të dallojë periudhat historike të Rusisë lashtë (IX-XII shekulli), specifik Rusi (XII shekulli - gjysma e parë e shekullit të 20), një (gjysmën e dytë të shekullit XV - pjesën e parë i shekullit XVI), Rusia nga XVI dytë gjysmë në. Deri në të tretën e parë të shekullit të 18-të. Periudha e ardhshme është e lidhur me sundimin e Anna Joanovna dhe zgjat deri në anulimin e serfdom në 1861
Tre periudhat e mbetura janë të dukshme: Rusia C1861-1917, Rusia Sovjetike 1917-1991. dhe Rusia nga vitet '90. Deri tani. Megjithatë, kritikët e qasjes formimit parasysh formimin e Periodization tillë dhe shtirje qartë e hapësirës përkohshëm dhe territoriale historike të Rusisë. Në të njëjtën kohë, vërehet se sistemi në pronësi të skllevërve nuk kishte një vend historik në Rusi dhe kapitalizmi, si i tillë, ekzistonte jo më shumë se gjysmë shekulli nga data e anulimit të serfdom në 1861 për ngjarjet e Revolucioni i tetorit. Duhet të theksohet se qasja e formimit po zhvillohet dhe sot ka formuar një koncept të transmetimit të transmetimit global të historisë botërore. Sipas këtij koncepti, shoqëria "e re" nuk i kalon të gjitha formacionet në vazhdim, por mund të fillojë nga ajo fazë, në të cilën paraardhësit e zhvillimit u ndalën.
Kohët e fundit, një qasje liberale për periodizimin e historisë së Rusisë është përhapur përhapur. Kriteri i qasjes është parimi i zhvillimit të shtetësisë (përafërsisht nga shekulli i IX), evolucioni i institucioneve publike, organizata e menaxhimit në Rusi, në Rusi dhe Bashkimi Sovjetik. Kështu dallojnë pesë periudha në historinë e Rusisë: shteti i lashtë rus, shteti i Moskës, Perandoria ruse, Rusia sovjetike, federata ruse. Sipas autorëve të konceptit, ndarja pasqyron fazat kryesore të historisë ruse. Për më tepër, një koncept i tillë përshkruan më së shumti një tipar i rëndësishëm Historia ruse, domethënë fakti që për gati një mijë vjet Rusia mbeti, në fakt, një shtet autoritar.
Tema: Fazat e studimit dhe periodizimi i historisë ruse
Lloji: provim | Madhësia: 47.06K | Shkarkuar: 23 | Shtuar 14.12.14 në 13:08 | Vlerësimi: 0 | Ende Letrat e testimit
Kontrolloni pyetjen teorike
Fazat e studimit dhe periodizimit të historisë ruse.
Fazat e studimit të historisë ruse. Periudha e kronikës. Nestor. Numri i shkencës historike. V.N. Tatishchev. Teoria Norman dhe kritiku i saj M.V. Lomonosov. Tregime të lulëzuara në shekullin XIX. N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky. Shkenca historike sovjetike dhe emrat e saj të shquar. Periuizimi i historisë së Rusisë.
Fazat e studimit të historisë ruse.
Historiografia është e ndarë në disa periudha. E para është docking. Në këtë periudhë, vlen të studiojmë filozofinë mesjetare, perceptimin e një personi të kohës, traditave, funksioneve të historisë. Duhet theksuar se gjatë kësaj periudhe, e cila zgjati para fillimit të shekullit të 18, u formuan format kryesore të transmetimit historike, të tilla si Kronikave - mbajtjen e shënimeve nga viti. Ishte ky burim që u bë kryesor, ishte historiografia e tij e historisë së brendshme. Kur studioni kronikat, është e nevojshme t'i kushtoni vëmendje parimeve për të cilat ata shkruan, format dhe stilin në të cilat janë mbajtur punët. Parimi i chronography, e cila ju lejon për të krahasuar ngjarjet, atribut ato për data të caktuara, që të lidhen në konceptin "më parë" - "më vonë". Burimi i dytë gjatë kësaj periudhe, të cilat ishin të angazhuara në historianë, kjo është jeta e shenjtorëve. Është e rëndësishme këtu të theksohet se jeta e shenjtorëve kanë hije më të forta subjektive sesa Kronikat - ata kthehen në një lloj legjendë dhe përrallë. Një formë tjetër e shprehjes së vetëdijes historike, të cilën shkencëtarët janë të interesuar - folklor. Është prej tij që ju mund të mësoni për idetë e njerëzve për heronjtë dhe armiqtë e tyre.
Periudha e dytë e historiografisë së historisë së Rusisë fillon në shekullin e tetëmbëdhjetë dhe zgjat deri në fillim të shekullit të njëzetë. Kjo kohë u reflektua shumë në formimin e historisë si shkencë dhe studimi i bazës burimore. Kjo duhet të përfshijë ndryshime të tilla si sekularizimi i shkencës dhe zhvillimi i kishës jo, dhe edukimi laik. Për herë të parë, burime të përkthimit janë nisur të jenë të përpunuara, studime historike janë të ndarë në mënyrë të pavarur, dhe në të njëjtën kohë, disiplina ndihmëse janë formuar, të cilat ndihmojnë për historinë e studimit. Një etapë cilësisht e re në këtë periudhë është fillimi i edicionit të burimeve origjinale, të cilat në masë të madhe u kthye në qëndrimin ndaj historisë së vendit të tyre, dhe para së gjithash për të inteligjencës ruse. Është ajo, inteligjenca, inicion ekspedita historike, hulumtime. Faza e tretë është zhvillimi i historiografisë në të tretën e dytë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ka probleme të të mësuarit si marrëdhëniet e shtetit rus dhe vendet perëndimore, lindin konceptet e para të zhvillimit të historisë vendase lindin.
Faza e katërt është gjysma e dytë e nëntëmbëdhjetë - fillimi i shekullit të njëzetë. Në këtë kohë, formohen themelet metodologjike të historiografisë. Historiografia e historisë së brendshme ndjehet si pozitivizmi dhe materializmi, dhe neokantizmi. Spektri i hulumtimit po zgjerohet, veçanërisht vëmendja i kushtohet problemeve socio-ekonomike në histori. Në fazën e katërt, lind çështja e trajnimit profesional të personelit historik.
Faza e pestë është historiografia sovjetike e historisë vendase, e cila bazohet në një qasje të klasës në zhvillimin e shoqërisë, e cila, nga ana tjetër, ndikoi në qasjen shkencore.
Periudha e kronikës.
Fenomeni i mrekullueshëm i literaturës së lashtë ruse ishte kronika. Të dhënat e para të motit i referohen shekullit IX., Ata u hoqën nga burimet e mëvonshme të shekullit XVI. Ata janë shumë të ndritshëm: shënime në një, dy rreshta.
Si një fenomen i një shkalle shtetërore, kronikat lindin në shekullin XI. Njerëzit u bënë kronikë e moshave të ndryshme, dhe jo vetëm një murgj. Një kontribues shumë i rëndësishëm si A.A.Shakhmatov (1864-1920) dhe A.N Novonsov (1898-1965) u prezantuan në restaurimin e historisë së kronikës. Ese e parë historike ishte kodi, i përfunduar në vitin 997, përpiluesit e saj përshkruan ngjarjet e shekujve IX-X., Legjendat e Vintage. Ai përfshin edhe poezinë epike të gjykatës, duke lavdëruar Olga, Svyatoslav dhe sidomos Vladimir Svyatoslavovich, në mbretërimin e të cilit u krijua ky hark.
Për figurat në shkallë evropiane, murgu i Manastirit Kiev-Pechersk të Nestor, i cili, nga 1113, përfundoi punën e tij "përrallë e viteve të kaluara" dhe përpiloi një hyrje të gjerë historike për të. Nestor njihte letërsinë ruse, bullgare dhe greke, duke qenë njeri shumë i arsimuar. Ai përdori në punën e tij më shumë vaults herët 997, 1073 dhe 1093, dhe ngjarjet e kthesës së shekujve XI-XII. Ndezur si një dëshmitar okular. Ky kronikë dha pamjen më të plotë të historisë së hershme të hershme dhe është kopjuar për 500 vjet. Duhet të kihet parasysh se kulturat e vjetra të kronikave ruse mbulonin jo vetëm historinë e Rusisë, por edhe historinë e popujve të tjerë.
Njerëzit e shkollës ishin të angazhuar në kronikë. Për shembull, Grand Duke Vladimir Monomakh. Ishte një pjesë e kronikës se kishte vepra të tilla të mrekullueshme si "fëmijët mësimdhënës" (përafërsisht 1099; më pas plotësohet, ruhet në listën e 1377). Në veçanti, në "mësim", Vladimir Monomakh kryen idenë e nevojës për të hequr armiqtë e jashtëm. Gjithsej "mënyra" - ecje në të cilën ai mori pjesë ishte 83.
Në shekullin XII Kronikat po bëhen shumë të detajuara, dhe pasi ato janë shkruar nga bashkëkohësit, atëherë klasa dhe simpatitë politike të kronikut janë shumë të theksuara në to. Rendi shoqëror i klientëve të tyre mund të gjurmohet. Nga kronikët më të mëdhenj që shkruan pas Nestor, ju mund të alokoni Kievianna Peter Borislavich. Autori më misterioz në shekujt XII-XIII. Kishte Sharpener Daniel. Ata besojnë se ai zotëron dy vepra - "fjala" dhe "lutja".
Letërsia shumë interesante "Zhitsky", si në të, përveç përshkrimit të jetës së individëve të kanonizuar, iu dha një tablo e vërtetë e jetës në manastire. Përshkruan, për shembull, rastet e ryshfetit për marrjen e një shank ose vend të kishës, etj. Është e mundur të dallojmë klasat e Kiev-Pechersk këtu, e cila është një koleksion tregimesh rreth murgjve të këtij manastiri.
Puna me famë botërore e literaturës së lashtë ruse ishte "Fjala e Regjimentit të Igorit", data e shkrimit në 1185. Kjo poemë u imitua nga bashkëkohësit, u citua nga pskovichi në fillim të shekullit XIV, dhe pas Fitorja në fushën e Kulikov (1380) në imitimin e "Word" .. "Zona është shkruar. "Fjala ..." u krijua në lidhje me fushatën e Seversky Prince Igor vs Polovtsy Khan Konchaka. Igor, i cili u mbyt nga plane ambicioze, nuk u bashkua me Dukën e Madhe në Vsevolod, një fole e madhe dhe u mund. Ideja e shoqatës në prag të pushtimit tatar-mongolian kalon nëpër të gjithë punën. Dhe përsëri, si në epons, këtu ka të bëjë me mbrojtjen, dhe jo për agresionin dhe zgjerimin.
Nga gjysma e dytë e shekullit XIV Moskovskaya joshëse po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme. Në 1392 dhe 1408. Vaults Kronikë Moskovsky, të veshur me karakter të përbashkët, janë krijuar. Dhe në mes të shekullit XV. Shfaqet e kronografit, duke përfaqësuar, në fakt, përvoja e parë e shkrimit të historisë botërore nga paraardhësit tanë dhe një përpjekje për të treguar vendin dhe rolin e Rusisë së lashtë në procesin historik botëror në horronografi.
Linja si një zhanër kryesor i letërsisë historike ekzistonte në Rusi deri në fund të XVII - shekujt e hershëm XVIII. Nuk mund të dështojë të përjetonte ndikimin e partive individuale në mendimin publik evropian. Në Kronikat ruse të shekujve XV - XVII. Vëmendje ndaj performancës njerëzore, aktiviteti i aktivitetit të veprimtarisë së aktivitetit të aktivitetit të nënave, veprat e rëndësishme, kuptohen në forma të cilësimeve në shtëpi. Përpjekjet për të shkuar përtej etikës letrare janë vërejtur.
Nestor
Rev. Nestor Chronicler ka lindur në vitet '50 të shekullit XI në Kiev. Ai erdhi në Reveter Feodosia dhe u bë një rishtar. Duke rimarrë reveterin Nestor, pasardhësi i Reverend Feodosia, Igumen Stephen. Nën atë, ai ishte i dedikuar për Ierodiacon. Ai flet për jetën e tij të lartë shpirtërore se ai ishte ndër etërit e tjerë të reverendit morën pjesë në mërgimin e demonit nga Nikita Novitnik (më pas Novgorod Saint), i zgjedhur në judaizëm.
Rev. vlerësoi thellësisht njohuritë e vërteta të lidhura me përulësinë dhe pendimin. "E madhe është përfitimi i mësimit të librit", tha ai, "librat dënohen dhe na mësojnë rrugën për pendim, sepse nga fjalët e librit, ne fitojmë mençurinë dhe abstinencën. Këto janë lumenj që bien në univers nga e cila është mençuri vjen. Në librat janë thellësi të pakëndshme, ata kompetent në libra. Trishtim, ata janë një abstinencë UDES. Nëse ju kërkoni me zell në librat e mençurisë, ju do të fitoni përfitime të mëdha për shpirtin tuaj. Për atë që lexon libra është duke folur për Perëndinë ose baltë të shenjtë ".
Në manastir, Rev. Nestor mbajti bindjen e kronikut. Në vitet 1980, ai shkroi "Leximi për jetën dhe çrrënjosjen e regjistruesve të pasion të lumtur të Boris dhe Gleb" në lidhje me transferimin e shenjtorëve të tyre të relikeve në Vyshgorod në 1072 (memorie më 2 maj). Në vitet 1980, Rev. Nestor ishte jetesa e Pechersk Rev. Feodosiya, dhe në 1091, në prag të festës prestiale të banorëve të Pechersk, Igumen John e udhëzoi atë për të sqaruar nga toka për të transferuar reliket e shenjta të St . Feodosia në tempull (kujtesa e blerjes më 14 gusht).
Paketa kryesore e jetës së Rev. Nestor ishte për të përgatitur 1112-1113 për "tregimin e viteve të kaluara".
"Testi i vërtetë i rrugës pasi të jeni gjithçka gjithçka që toka ruse, e cila në Kiev filloi të parët e princave dhe nga ku toka ruse është bërë" - kështu që nga linjat e para përcaktoi qëllimin e punës së tij Rev. Nestor. Një gamë e jashtëzakonshme e burimeve (kronikat e mëparshme ruse dhe legjendat, të dhënat monastike, Kronikat bizantine të John Malali dhe George Amartol, koleksione të ndryshme historike, tregimet e plak-boyarin yana, tregtarët, meritorët, udhëtarët), kuptimplotë me një të vetme, Pikëpamja e rreptë e kishës, e lejuar një reverendd në dhjetor të shkruar historinë e Rusisë si një pjesë integrale e historisë botërore, historia e shpëtimit të racës njerëzore.
Inok Patrioti përcakton historinë e Kishës Ruse në momentet kryesore të formimit të saj historik. Ai flet për përmendjen e parë të popullit rus në burimet e kishës - në vitin 866, me Patriarkun e Shenjtë Konstantinopojë Poty; Tregon për krijimin e diplomave sllave me shenjtorët ekuivalent me Cirilin dhe Metodin, për pagëzimin e të barabartëve të shenjtë të apostujve Olga në Konstandinopojë.
Kronika e Rev. Nestor na ruajti historinë për Kishën e parë ortodokse në Kiev (nën 945) në konfesionalin e Varyagov-Dëshmorët e Shenjtë (nën 983), në lidhje me testin "ver" të barazisë së shenjtë të apostujve vladimir (986) dhe pagëzimin e Rusisë (988 vjeç). Ne kemi borxh informacionin e parë të Kishës Ruse të Kishës për Metropolitanët e parë të Kishës Ruse, për shfaqjen e manastirit Pechersk, për themeluesit e saj dhe të devotshmit. Koha e Rev. Nestor nuk ishte e lehtë për tokën ruse dhe kishën ruse. Rus u torturua nga kryqëzimet e princit, steppe nomads-polovtsy bastisjet grabitqare shkatërruan qytete dhe fshatra, të rrëmbyer në skllavërinë e popullit rus, tempuj të djegur dhe mujoret.
Rev. Nestor vdiq rreth 1114, duke mësuar Pechersk Inocham-Chroniclers për të vazhduar punën e tyre të madhe. Pasardhësit e tij në Kronikat ishin Igumen Sylvester, i cili dha paraqitjen moderne të "përrallës së viteve të kaluara", Igumen Moisi Vestubitsky, i cili e zgjati deri në 1200, më në fund, Igumen Lavrenty, i cili në 1377, më i vjetri i listave që kishin arritur Listat që kishin ruajtur "përrallë" e Reverend Nestor ("Lavrentiev Kronikë").
Rev. Nestor është varrosur në shpellat e afërt të Rev. Anthony Pechersk. Kujtesa e tij Kisha e tij nderohet së bashku me katedralen e baballarëve, në shpellat e afërt që po mbajnë, më 28 shtator dhe në javën e dytë të postit të madh, kur festohet katedralja e të gjithë Kiev-Pechersk.
Numri i shkencës historike.
Historia si shkenca filloi të lindte në Rusi, si në Evropë, në shekullin XVIII. Por në Rusi ajo u bë në këmbë në kushte më të vështira: në vend për një kohë shumë të gjatë, krahasuar me Evropën, nuk kishte shkolla të mesme laike që personeli shkencor do të përgatitej. Në Evropë, Universiteti i parë Sovjetik u shfaq në shekullin XII, dhe në Rusi, Akademia e Shkencave u hap vetëm në vitin 1725, Universiteti i Parë (Moska) - në 1755. Studiuesit e parë rusë duhej të përballeshin me mungesën aktuale të një burimi bazë, e cila është themeli i shkencës historike.. Kur Pjetri 1 lëshoi \u200b\u200bnjë dekret për nevojën për të shkruar historinë e Rusisë dhe e detyroi Sinodin të mbledhë në dioqezat e dorëshkrimit, ata ishin të përfaqësuar vetëm 40, dhe prej tyre vetëm 8 natyrë historike.
Përpjekja e parë për të shkruar një rishikim sistematik nuk i përkiste akademikëve, dhe jo edhe një historian për arsim. Nga autori, V. N. Tatishchev (1686--1750), i cili ishte një nëpunës civil dhe një person gjerësisht i arsimuar. Ishte puna e parë e sistemuar në historinë e brendshme. Përveç kësaj, Tatishçev u krijua udhëzime për mbledhjen e informacionit gjeografik dhe arkeologjik rreth Rusisë, të miratuar nga Akademia e Shkencave. Në të njëjtën kohë, duke vlerësuar kontributin e Tatishçovit në formimin e shkencës historike, vërejmë se nuk mund të kuptohet materiali i mbledhur, Lidhni idenë e tij konceptuale. Historia e tij e Rusisë ishte një koleksion i të dhënave të kronikave. Mungesa e përpunimit letrar dhe gjuhës së rëndë bëri punën e Tatishçevit të vështirë për perceptimin madje edhe nga bashkëkohësit e tij.
TATISHCHEV V.N.
Vasily Nikitich Tatishçev (1686-1750) nuk ishte një historian profesional. Ai nuk mori arsim historik, sepse të tilla në Rusi ende nuk ka ekzistuar. Ndërsa shkruaja V.o. Westevsky, "u bë profesor i historisë për vete". Tatishchev ka lindur në familjen e pronarit të tokës Pskov. Ndër të afërmit e tij ishte Mbretëresha Praçovaya - Gruaja e Ivan V. Ai u diplomua nga një shkollë inxhinierike dhe artilerie në Moskë. "Nest Petrova's Chick", ai ishte një anëtar i Luftës së Madhe Veriore, kryente udhëzimet më të ndryshme të perandorit. Kam vizituar detyrat e tij në Gjermani dhe Suedi, dy herë (1720-1722 dhe 1734-1737) i drejtuan zyrtarëve në Uralet, të themeluara në Ekaterinburg atje, morën pjesë aktive në luftën e pallatit në Gjykatën e Anna Gjonit në vitin 1730, ishte guvernatori Astrakhan ( 1741 -1745).
Tatishçev në vitin 1719 mori detyrën e Pjetrit unë për të përpiluar një përshkrim gjeografik të Rusisë. Që atëherë, ai filloi të mbledhë materiale në historinë ruse. Ata hartonin fjalorin e parë enciklopedik - "Lexicon Russian", solli në shkronjën "K". Peru Tatishçev gjithashtu zotëron punën e parë shkencore përgjithësuese në historinë e vendit tonë - "Rrjeti i historisë që nga kohërat më të lashta". Ai filloi të shkruante atë në vitet 20 të shekullit XVIII. Prezantimi u soll në 1577. Tatishçev qëndronte në pozitat e shpjegimit racionalist të historisë. Ai së pari bëri një përpjekje për të zbuluar kundër shkencës së procesit historik rus. "Gjëja kryesore është se ka një person që të dihet", shkroi Tatishçev. Ai besonte se njohuria, ndriçimi përcaktoi rrjedhën e historisë.
Tatishchev së pari sugjeroi periodizimin e historisë së Rusisë në aspektin e zhvillimit të shtetit: 1) "vetë-thellësi të përsosur" (862-1132); 2) "Aristokracia, por e çrregullt" (1132-1462); 3) "Restaurimi i një pronësi" (nga 1462).
Ideali i Tatishchev ishte një monarki absolute. Ai u përpoq të shpjegonte shkaqet e ngjarjeve përmes aktiviteteve të njerëzve të shquar. Puna e Tatishchevës kryesisht kujton kronikën, materiali në të ndodhet në përputhje me mbretërimet e princave. Deri më tani, vlera e Tatishchev përpjekjet për t'iu referuar në mënyrë kritike burimeve, shumë prej të cilave, të humbura më pas, mbeti vetëm në prezantimin e historianit. Mosmarrëveshja për saktësinë e tyre vazhdon sot.
Teoria Norman dhe kritikat e saj M.V. Lomonosov
Teoria Norman (Normanizmi) - Drejtimi në historiografi, duke zhvilluar konceptin e faktit se fisi i popullit i Rusisë zhvillohet nga skandinavi i periudhës së zgjerimit të Viking, të cilat Normanët u thirrën në Evropën Perëndimore.
Mbështetësit e normalizmit përfshijnë Normanov (Varyagov skandinavi origjinës) për themeluesit e shteteve të para të sllavëve orientale: Novgorod, dhe pastaj Kievan rus. Në fakt, kjo pasohet nga koncepti historik i përrallës së viteve të kaluara (fillimi i shekullit XII), të plotësuar nga identifikimi i trillimeve të kronikës si skandinav-normanov. Mosmarrëveshjet themelore thyen rreth përkatësisë etnike të Varyagov, herë pas here të përforcuara nga idetë politike.
Teoria Norman në Rusi mori famë të gjerë në gjysmën e parë të shekullit XVIII, në sajë të aktiviteteve të historianëve gjermanë në Akademinë Ruse të Shkencave Gotlib Siegfried Bayer (1694-1738), më vonë Gerard Friedrich Miller, Stlube de Pymonta dhe Augustus Ludwig Schlezer .
Kundër teorisë së Normanit, duke parë tezën mbi prapambetjen e sllavëve dhe mosbesimin e tyre të formimit të shtetit, M. V. Lomonosov veproi në mënyrë aktive, duke sugjeruar një tjetër, jo identifikimin skandinav të Varyags. Lomonosov, në veçanti, argumentoi se Ruriku ishte nga sllavët Polan që kishin lidhje dinastike me princat e Ilmensky (kjo ishte për shkak të ftesës së tij për princ). Një nga historianët e parë rusë të shekullit të mesit XVIII V. N. Tatishçev, duke shqyrtuar "pyetjen Varangian", nuk ka ardhur në një përfundim të caktuar në lidhje me përkatësinë etnike të thirrur në Rus Varyagov, por u përpoq të kombinonte pikëpamjet e kundërta. Sipas mendimit të tij, bazuar në "Kronikat e Ioamimit", Varyag Rurik erdhi nga princi Norman, sundon në Finlandë dhe vajza e plakut sllav të Gostomysl.
Kulmi i historisë në shekullin e 19-të N.M. Karamzin, S.M.Solovyev, V.O. Klechevsky.
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) është i njohur me të drejtë si historiani më i madh i fisnikërisë ruse. Biri i një pronari tokësor të krahinës Symbirian, Karamzin studioi në shtëpi, pastaj në një bord privat në Moskë, vizitoi leksione në Universitetin e Moskës. Pas udhëtimit në Evropë publikoi revistën e Moskës (1791-1792), "Journal of Europe" (1802-1809), ku ai veproi si një shkrimtar sentimentues.
Në 1801, ai mori nga Urdhri Zyrtar i Aleksandrit 1 - për të shkruar historinë e Rusisë dhe pozitën e historisë. Një shkrimtar i mrekullueshëm për pjesën tjetër të jetës së tij "që vrapon në historianët". Pasi në shërbim publik, Karamzin fitoi qasje në arkivat shtetërore, ruajtjen e kronikave dhe burime të tjera në historinë ruse. Duke u mbështetur në veprat e paraardhësve (V.N. Tatishcheva, M.V. Lomonosov, M.M.Sherbatova, etj.), N.M. Karamzin krijoi një histori të shtetit rus ". Prezantimi në të u soll në 1612.
"Shfaqja e" historisë së shtetit rus "...", "shkroi si Pushkin", ka bërë shumë zhurmë dhe bëri një përshtypje të fortë ... njerëzit e përgjumur nxituan të lexonin historinë e atdheut të tyre. Rusia e lashtë dukej për t'u gjetur nga Karamzin siç u gjet Amerika Columbus.. Disa herë nuk flisnin asgjë tjetër. "
"Historia e shtetit rus" është shkruar për një gamë të gjerë lexuesish. Veprat dhe çështjet e figurave të vërteta historike Karamzin vlerësuan nga pikëpamja e kuptimit të përbashkët, duke shpjeguar psikologjinë dhe karakterin e tyre të secilit karakter.
Si rregull, materiali në punën e Karamzin është i vendosur në princeshat dhe mbretëron. I ri ishte periodizimi i historisë ruse. Nga Karamzin, ajo ndau më të vjetrit (nga Ruriku në Ivan III), një tipar karakteristik i së cilës ishte një sistem i shumë. Mesi (nga Ivan 111 për Pjetrin I) me një shef dhe një të ri (nga Pjetri unë në Alexander i), kur doganat civile ndryshuan në mënyrë dramatike.
Përkimoretimi i tillë është kryesisht për shkak të konceptit të historianit. Ideja kryesore, puna e përhapur, është nevoja për autokracinë e mençur të Rusisë. "Rusia ishte e bazuar në fitoret dhe uni-tharë, punëtorin nga lulëzimi dhe autokracia e mençur u shpëtua", shkroi Karamzin në esenë e tij tjetër - "Shënim për Rusinë e lashtë dhe të re". Duhet të theksohet se jo ndonjë Karamzin vetë-rregullues konsideroi një bekim për Rusinë. Njerëzit, sipas tij, kishin të drejtën e kryengritjes kundër princave dhe mbretërve që shkelin parimet e fuqisë autokratike të mençur. Karamzin dënoi tiraninë e Ivanit të tmerrshëm, aktivitetet e Anna John, Paul I.
"Historia e shtetit rus" është bërë një libër tavolinë për historinë e brendshme për shumë vite. Puna e Karamzinit është shkruar në nivelin e botës njohuri historike Kjo epokë.
S.M.Soloviev
Sergej Mikhailovich Soloviev (1820-1879) është i njohur me të drejtë nga historiani më i shquar i shekullit XIX. Ai u formua si studiues në epokë, kur pyetja u zgjidh për heqjen e serfdom. Në të njëjtën kohë, u nisën polemika midis Wessengers dhe slavophiles në rrugët e Rusisë.
Sipas besimeve dhe pikëpamjeve të tij, S.M.Solovis i përkisnin numrit të perëndimorëve. Ai lindi në Moskë në familjen e një prifti. E gjithë jeta e tij ishte e lidhur me Universitetin e Moskës, ku ai shkoi nëpër rrugën nga studenti në rektor. Akademik S.M.Soloviev ishte gjithashtu drejtori i dhomës së armaturës, kryesoi historinë e historisë dhe antikave të ruse në Universitetin e Moskës, ishte një mësues i historisë së perandorit të ardhshëm Aleksandër III.
Sipas bindjeve të tij, S.M.Soloviev ishte një liberal i moderuar. Si shkencëtar, ai ishte nën ndikimin e dialektikës dhe ideve Gegeliane për "organik", dmth. Një natyrë objektive dhe natyrore e zhvillimit të procesit historik. Ai besonte se historiani duhet të "kuptojë ... kursin gradual të historisë, suksesin e fenomeneve, daljen e natyrshme ligjore të disa fenomeneve nga tjetri, duke ndjekur nga ato të mëparshme".
Puna kryesore e jetës së S.M.Solovyev- "Historia ruse nga kohët e lashta" në 29 vëllime.
Duke u bazuar në idetë e dialektikës Gegelian, S.M.Soloviev pa arsyet për lëvizjen e historisë ruse në ndërveprimin e tre faktorëve objektivë ekzistues. Si i tillë, ai paraqiti "natyrën e vendit", "natyrën e fisit" dhe "rrjedhën e ngjarjeve të jashtme". Duke iu përmbajtur një metode historike krahasuese, S.M.Soloviev pa veçoritë e historisë së Rusisë dhe Evropës Perëndimore, por jo të kundërtën e tyre. Sipas mendimit të tij, natyra për Perëndimin ishte një nënë, për Rusinë, një njerkë. Në lindje të Evropës, nuk ka kufij natyrorë në formën e vargjeve malore dhe brigjeve të detit, ka pak popullsi, ka vazhdimisht një kërcënim për pushtimet nomade, klima është e një natyre kontinentale të mprehtë. Në territorin e Evropës Lindore ka pasur një "pyje" dhe "stepë" shekullore dhe "steppe", procesi i zotërimit (kolonizimit) të territoreve të reja, tranzicion nga lindja në një kapital shtetëror.
Sipas S.M.solvsva, shteti ishte një rol të madh në historinë e Rusisë - "mishërimi më i lartë i popullit". Objektivisht veprojnë faktorët gjeografikë dhe etnikë çuan në shfaqjen e fuqisë më të madhe në Evropën Lindore. "Plain i madh paracaktuar edukimin e shtetit", shkroi Solovyov. Kursi i ngjarjeve të jashtme diktoi, kështu, detyrat reale objektive.
Transformimet Petrov konsideruan momentin më të rëndësishëm në historinë e Rusisë. Ishte nga Pjetri unë, ai filloi një histori të re ruse. Shkencëtari tregoi një lidhje organike, domosdoshmërinë jetike, modelin dhe vazhdimësinë e transformimit të Petrovskit me përparimin paraprak të zhvillimit të vendit.
S.M.Soloviev nga pikëpamja e kohës së tij krijuar një pamje ekspresive, të ngurta dhe më të plotë të historisë së Rusisë. Deri tani, "Historia e Rusisë që nga kohërat e lashta" mban rëndësi si enciklopedia përgjithësisht e pranuar e historisë ruse.
V.O. Klechevsky
Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911) erdhi nga familja e priftit të Provincës Penza.
E gjithë jeta e tij, si jeta e S.M.Solovyev, u shoqërua me Universitetin e Moskës, të cilën ai u diplomua nga 1865. Kuevvsky u bë pasardhës i Solovyov në Departamentin e Historisë Ruse. Leksionet e saj të shkëlqyera, të plota, të ndritshme në formën dhe imazhet e imazhit fituan popullaritet të madh.
Sa i përket dënimeve, Kuevsky ishte i moderuar liberal. Ai nuk pranoi shikime revolucionare dhe vuri në vendin e parë, "që qëndron përgjithmonë dhe kurrë nuk bie".
Së bashku me leksione, famë dhe lavdi, Klychevsky solli veprat e tij historike, ndër të cilat gjithsej aktiviteti i saj hulumtues dhe leksion është "kurs i historisë ruse", e cila gëzonte shumë popullore gjatë jetës së autorit dhe jo duke humbur rëndësinë dhe jo ditë. Prezantimi në të është sjellë në reformat fshatare dhe zemstvo të viteve 1860.
Në pikëpamjet e tij filozofike, V.O. Welchsvsky qëndronte në pozitat e pozitivizmit. Positivizmi (nga positivus latin - "pozitiv") kërkoi të identifikonte të gjithë grupin e njohurive specifike, fakte, faktorë të brendshëm dhe të jashtëm, kombinimin e të cilave përcakton rrjedhën e procesit historik.
Klyuçevski besonte se historia botërore zhvillohet në kuadër të "ligjeve të përgjithshme të strukturës së shoqërisë njerëzore". Në të njëjtën kohë, për çdo vend, për çdo "histori të historisë lokale" për shkak të një kombinimi të faktorëve gjeografikë, etnik, ekonomik, social, politik. Për më tepër, për çdo periudhë të historisë, kombinimi i faktorëve gjeneron një sasi të caktuar të ideve. Ndryshimi i këtyre ideve dhe botëve të botës është forca lëvizëse e historisë. Momenti fillestar i historisë së secilit vend është një faktor natyror gjeografik. V.O. Welchsvsky besonte se në historinë e Rusisë roli vendimtar Duke luajtur zhvillimin (kolonizimin) e territorit.
V. O. Klyuchevsky krijoi një koncept të ri të përgjithshëm të historisë ruse, duke e ndarë atë për periudha, secila prej të cilave ishte një fazë e caktuar në jetën e vendit. VIII - XIIIIV. V.O. Kltchevsky karakterizohet si Rus Dniprovskaya, qytete, tregtare. XIII - gjysma e parë e shekujve XV. - si Rus Upper Volzhskaya, princel, vullnetare dhe bujqësore specifike. Gjysma e dytë e XV është fillimi i shekujve XVII. - Kjo është Rusia e Madhe, Moska, Tsarisko-Boyarskaya, ushtarake-bujqësore. Koha pas problemeve dhe reformave të mëdha V.O. Klechsvsky e quajti "periudhën e re të historisë ruse", të gjithë ruse, periudha e perandorisë-fisnike e serfdom, bujqësisë dhe fabrikës së fabrikës.
Po Klanchevsky dhe kolegët e tij dhanë një pamje të ndritshme dhe shumëllojshme të historisë ruse. Më pas, ata do të qortohen në keqkuptimin e ligjeve të zhvillimit të Rusisë. Dhe faza e fundit e zhvillimit të historiografisë para-revolucionare (fundi i XIX - fillimi i shekujve XX) do të quhet epoka e krizës shkencore borgjeze, duke dështuar të shohë modelet e transformimit të saj socialist në historinë e Vendi.
Shkenca historike sovjetike dhe emrat e saj të shquar.
Historiografi sovjetike
Shkenca historike sovjetike është e vështirë për zhvillimin e kushteve të historiografisë të Rusisë post-revolucionare, si një e tërë kryer me sukses funksionet e saj sociale. Materialet e reja historike u zbuluan dhe u mblodhën, u bënë përpjekjet për të pasur një lexim të ri të së kaluarës, u krye një diskutim. Arkivat e reja, muzetë, qendrat shkencore u krijuan. Çështjet socio-ekonomike, lëvizjet e masave u studiuan veçanërisht me sukses.
Megjithatë, dominimi në sferën teorike të vetëm një koncepti ishte shquar ndjeshëm nga puna e shkencëtarëve. Ishte më e lehtë për ata që ishin të angazhuar në fazat më të lashta të zhvillimit të vendit. Sa i përket historisë sovjetike, ata nuk mund të triumfohen në krye të vlerësimit. Materializmi historik është bërë i vetmi filozofi e historisë.
Baza e një kuptimi materialist të historisë është doktrina e formacioneve socio-ekonomike. Lufta e klasës njohu forcën lëvizëse të tregimit.
Shoqëria në zhvillimin e saj kalon përmes një ndryshimi të qëndrueshëm, natyral të fazave dhe fazave të caktuara, duke u zhvilluar në bazë të një niveli të caktuar të zhvillimit ekonomik. K. Marks dhe F. ENGSLs i quajtën këto faza me formacione socio-ekonomike. Formimi socio-ekonomik është një lloj historikisht i përcaktuar i shoqërisë, që përfaqëson një fazë të veçantë në zhvillimin e saj (blerjen primitive, në pronësi të skllavit, feudal, kapitalist dhe komunist). Baza ekonomike e secilës formim përcaktohet nga metoda dominuese e prodhimit të mallrave materiale. Megjithatë, ka formacione absolutisht të pastra. Në secilën prej tyre, së bashku me metodën dominuese të marrëdhënieve prodhuese, mbetjet e të moshuarve ruhen dhe lindin ngurta të marrëdhënieve të reja të prodhimit. Ata zakonisht quhen SHKES. Për shembull, nën dominimin e marrëdhënieve feudale të prodhimit, marrëdhëniet primitive dhe skllevër (stales) ruhen dhe kanë origjinën në një fazë të caktuar të menaxhimit kapitalist. Formacionet sociale dhe ekonomike bëjnë të mundur gjurmimin e zhvillimit progresiv të njerëzimit nga hapat në hap në tërësi.
Periuizimi i historisë së Rusisë.
1. Shteti i vjetër rus (IX-XIII shekulli)
2. RUS specifike (shekulli XII-XVI)
Republika e Novgorodit (1136-1478)
Principata Vladimir (1157-1389)
Principata lituaneze dhe ruse (1236-1795)
Principata e Moskës (1263-1547)
3. Mbretëria ruse (1547-1721)
4. Perandoria ruse (1721-1917)
5. Republika Ruse (1917)
6. RSFSR (1917-1922)
7. BRSS (1922-1991)
8. Federata Ruse (nga viti 1991)
Detyrat e testimit të kontrollit
1. Lidhni emrat e historianëve rusë me veprat kryesore të tyre:
1. V.N. TATISHCHEV A. Historia Ruse
2. m.v. Lomonosov B. Historia e lashtë ruse
3. N.M. Karamzin V. Historia e shtetit rus
4. S.M. Solovyov G. Historia e Rusisë që nga kohërat e lashta
3. Titulli Historianët dhe epokën në të cilën kanë jetuar:
1. V.N. TATISHCHEV A. Epoka e goditjeve revolucionare
2. S.M. Solovyov B. Epoka Peter Great
3. m.v. Lomonosov V. Epoka "Dobor Palace"
4. M.N. Pokrovsky e epokës së reformës borgjeze
Kontrolli i detyrës analitike
Koment mbi idenë kryesore të tekstit që i përkasin G. V. Plekhanov:
"Kur njerëzit fillojnë të mendojnë për sistemin e tyre social, mund të thuash me besim se ky sistem ka testuar kohën tuaj dhe është duke u përgatitur për t'i dhënë rrugë një rendi të ri, karakteri i vërtetë i të cilit përsëri do të bëhet i qartë për njerëzit vetëm pas lojës Roli historik. Owl Minerva niset përsëri vetëm gjatë natës. "
Ideja kryesore e tekstit qëndron në faktin se të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e sistemit publik do të dinë vetëm kur ai në ndryshimi do të vijë Një ndërtesë tjetër dhe se nuk ka kuptim të kërkosh legjislacionin ideal apo sistemin publik që do të jetë i zbatueshëm në çdo kohë për të gjithë popujt. Në total ka një jetë. Çdo gjë ndryshon dhe mirë në vendin e saj në një kohë.
Letërsi
1. Vernadsky v.i. Procedurat për historinë e shkencës në Rusi. M.: Shkenca, 1988. 464 me
2. Vladimirov O.v. Historia: Lista e plotë / O.V. Vladimirov. - M.: AST: Astrel; Vladimir: VKT, 2012.-318
3. Ziborov v.k. Kronikat ruse të shekujve XI-XVIII. - spb.: Fakulteti i Filologjisë së Universitetit të Shën Petersburgut, 2002.
4. Kireeva R.A. Studimi i historiografisë vendase në Rusinë para-revolucionare me RVV. XIX shekullit deri në vitin 1917. M., 1983.
5. Merkulov v.i. Ku erdhën mysafirët Varangian?. - M., 2005. - P. 33-40. - 119 f.
6. Tikhomirov M. N. Shkollë ruse. - M.: Shkenca, 1979.
7. YOHT A. I. Aktivitetet shtetërore V. N. TATISHCHEV në vitet e 20-të e hershme të XVIII V / AUT. ed. Dokt. Lindja. Shkencat A. A. Prebrazhensky .. - M.: Shkenca, 1985. - 368 f.
