Në ditët e sotme, një burrë me këtë emër shihet rrallë. Prindërit preferojnë t'i quajnë fëmijët e tyre me emra më të thjeshtë dhe më të zakonshëm. Por më kot, sepse Platoni është një emër vërtet interesant, që mbart forcë dhe burrëri.
Platoni është një emër me origjinë greke. Ajo vjen nga fjala e lashtë greke "platus", që do të thotë "shpatullgjerë". Disa burime pohojnë se origjina e emrit është hebraisht, dhe Platoni në këtë rast do të thotë "ngushëllim".
Emri burrëror Platon përdoret në shumë vende dhe nderohet si në kishën katolike ashtu edhe në atë ortodokse. Ajo hyri në kulturën e vendit tonë me adoptimin e krishterimit.
Sipas kalendarit ortodoks, Platoni feston ditën e tij të emrit 5 herë në vit:
Ka pasur dhe ka shumë njerëz të mëdhenj në botë që mbajnë emrin Platon. Kështu, Wikipedia ofron shumë faqe për njerëz të famshëm me atë emër. Një nga më të famshmit është një filozof që ka jetuar në Greqinë e Lashtë.
Si mund ta quash tjetër: Platosha, Tosha, Tonya. Emrat hajmali që sjellin fat janë:
Si fëmijë, djali ka një karakter shumë aktiv, është mjaft e vështirë ta mbash fëmijën në vend. Fëmija është shumë i shoqërueshëm dhe përshtatet lehtësisht në shoqërinë e re. Si rregull, atij i pëlqen të komunikojë më shumë me djem të moshuar, pasi ai nxjerr njohuri të reja nga ky komunikim.
Djalit nuk i pëlqen të thuhet se çfarë të bëjë. Karakteri i tij liridashës ndonjëherë shkakton shumë telashe për prindërit e tij. Është e pamundur të detyrosh një fëmijë të bëjë diçka; vetëm bindja e butë do të funksionojë këtu.
Platoni ka një karakter shumë kokëfortë, i cili shpesh e ndihmon në studimet e tij. Duke pasur inteligjencë të lartë, memorie të shkëlqyer dhe këmbëngulje, ai kupton lehtësisht të gjithë materialin arsimor dhe shpesh merr nota të mira.
Tashmë në fëmijëri, karakteri i fëmijës përmban një cilësi kaq pozitive si vetëmohimi. Ai nuk bën asgjë për përfitime dhe nuk kursen përpjekje dhe kohë për njerëzit e dashur. Djali është në gjendje të mirë shëndetësore dhe sëmuret më rrallë se fëmijët e tjerë. Nëse prindërit e dërgojnë fëmijën e tyre në një seksion sportiv, kjo mund të çojë në sukses në këtë fushë.
Krahasuar me fëmijërinë e tij, në moshën e rritur Platoni nuk ka më shumë miq. Tani ai është bërë selektiv dhe me shumë kujdes dhe skrupulozitet zgjedh njerëzit për mjedisin e tij.
Por aftësitë intelektuale të burrit ende i mahnitin ata që e rrethojnë. Mentaliteti i tij mund të quhet sintetik, pasi Platoni ka aftësi të barabarta të jashtëzakonshme si në shkencat ekzakte ashtu edhe në shkencat humane. Ai është shumë i zgjuar, ai kap gjithçka në fluturim.
Ky njeri ka shumë talente, është një person shumë shpikës. Një burrë ka mendimin e tij dhe pozicionin e tij në jetë për gjithçka. Ashtu si në fëmijëri, ai nuk i toleron udhëzimet, dhe veçanërisht nuk i pëlqen kur njerëzit ngrenë zërin ndaj tij.
Platoni e merr shumë seriozisht karrierën e tij; për të është një nga qëllimet më të rëndësishme në jetë. Në ekipin e punës, ai është shpesh një lider; kolegët e tij e respektojnë dhe e vlerësojnë shumë për mirësinë dhe guximin e tij.
Platoni është një njeri punëtor dhe i talentuar, i cili shpesh e ndihmon atë të arrijë lartësi në karrierën e tij. Atij i pëlqen të komunikojë me njerëzit, i pëlqen të dëgjohet, kështu që zgjedhja e tij shpesh ndalet në profesione të tilla si mësues, guidë turistike, politikan, personazh publik, shkrimtar, gazetar.
Shpesh, në kërkimin e tij për lartësi, Platoni harron gjërat e vogla. Por nëse një ditë fati rezulton të jetë i pafavorshëm për të dhe burri dështon në biznes, atëherë, pasi të ketë mbledhur të gjithë vullnetin e tij në grusht, ai patjetër do të ngrihet dhe do të nxitojë përsëri në betejë.
Në marrëdhënie, Platoni vlerëson rehatinë emocionale. Ai vendos dëshirat e tij mbi të gjitha, gjë që shpesh shkakton siklet tek i zgjedhuri i tij. Disa gra mund të frikësohen nga vullneti i tepërt i Platonit.
Si miqtë, Platoni e zgjedh gruan e tij për një kohë shumë të gjatë dhe me përpikëri. Ai ka nevojë për një grua të bukur, të zgjuar, e cila mund të jetë një shtëpiake e shkëlqyer dhe një nënë e mirë. Është e rëndësishme për të që gruaja e tij të jetë pranë tij në shpirt.
Vetëm një grua e mençur, ekonomike dhe me vullnet të fortë është e përshtatshme për një burrë të tillë. Një grua shumë e butë dhe tepër e ndjeshme do ta ketë të vështirë në një marrëdhënie me një person të tillë. Gjëja kryesore për Platonin në martesë është respekti i ndërsjellë. Nëse bashkëshortët kuptojnë, vlerësojnë dhe respektojnë njëri-tjetrin, atëherë martesa do të jetë e gjatë, e fortë dhe e lumtur.
Por burri u pëlqen fëmijëve të tij. Ai është gati t'i mbajë në krahë, të kalojë gjithë kohën e lirë me ta, t'i befasojë. Babai do të bëjë edhe gjëra të çmendura për fëmijën e tij.
Kur sheh marrëdhënien e tij me fëmijët e tij, të gjitha dyshimet zhduken se ky njeri është i aftë për dashuri. Kjo do të thotë se, pavarësisht nga karakteri i tij i jashtëm i qetë dhe praktik, brenda tij ka një natyrë vërtet sensuale.
Emri Platon është një zgjedhje e shkëlqyer për prindërit që duan të emërtojnë fëmijën e tyre në një mënyrë origjinale dhe të bukur. Kuptimi i emrit Platon mbart maskulinitet dhe guxim. Një burrë i tillë ka një karakter të fortë dhe me vullnet të fortë, është një baba i shkëlqyer dhe një mik i mirë.
Autor: Maria Shcherbakova
Të krishterët festojnë ditët e emrit të tyre në këtë ditë, të quajtur për nder të shenjtorëve Platon, Vasili dhe Stefan.
Paqja dhe bekimi i Zotit qofshin me ju, të dashur njerëz të ditëlindjes. Gëzim dhe paqe për ju në Frymën e Shenjtë.
Sot Kisha e Shenjtë përkujton martirin e nderuar, Hieromonk Platon (Kolegov).
Hieromonk Platon - në botë Peter Tikhonovich Kolegov - lindi më 20 gusht 1865 në një familje të varfër fshatare që jetonte në fshatin Gaina, rrethi Cherdyn, provinca Perm (tani rajoni Sverdlovsk). Dihet se ai u bë hieromonk i Manastirit Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky, i cili ndodhej në fshatin Ulyanovo, rrethi Ust-Sysolsky, Ust-Kulom volost, provinca Vologda. Pas arrestimit të abatit të këtij manastiri, At Arsenit, At Platoni u zgjodh për të kryer detyrën e abatit.
Që nga nëntori i vitit 1918, fshati Uljanovë, ku ndodhej manastiri, kaloi nga të bardhët tek të kuqtë dhe kjo çoi në arrestimin e At Platonit dhe akuzën e tij për bashkëpunim me të bardhët, së bashku me 20 banorë të tjerë të manastirit. arrestuar. Kjo ndodhi në mars 1919. At Platon u dënua me 5 vjet në një kamp pune të detyruar. Në 1925, ai u lirua, pas së cilës ai shërbeu për 12 vjet të tjera në Kishën Spassky në fshatin Chasovo në rrethin Ust-Sysolsky të Okrug Autonome Komi.
Arrestimi i radhës u bë më 12 qershor 1937. Në aktakuzë thuhej: “duke qenë ministër i fesë, ai zhvilloi në mënyrë aktive veprimtari kundërrevolucionare, organizonte tubime, fliste për vdekjen e afërt të komunizmit, pushtetin sovjetik dhe fermat kolektive, u bënte thirrje njerëzve të mos hynin në ferma kolektive, duke përdorur paragjykime fetare. ” Më 13 gusht 1937, troika nën NKVD të Komi ASSR dënoi Hieromonk Platon me dënim me vdekje - ekzekutim. Dënimi u krye më 15 gusht. At Platon u pushkatua dhe u varros afër qytetit të Syktyvkar. Me përcaktimin e Sinodit të Shenjtë më 6 tetor 2001, Dëshmori i Nderuar Platoni u shenjtërua si një nga martirët e rinj të shenjtë të Kishës Ruse.
Njerëzit vijnë shpesh në kishë me rrethana të ndryshme të përditshme, shpesh herë pikëlluese, dhe bëjnë pyetje: çfarë duhet bërë që fëmija të rigjetë vetëdijen, në mënyrë që burri të pushojë së piri, në mënyrë që rrethanat e vështira të zgjidhen? Çfarë duhet bërë? Është sikur ka një buton magjik të veçantë në Kishë dhe, më e rëndësishmja, ju duhet të gjeni fjalët e duhura, lutjen e duhur, një shenjtor, shtypni në këtë drejtim dhe më pas gjithçka do të "shpërndahet". Kur thua se para së gjithash duhet të lutesh, mund t'i lutesh edhe një shenjtori të caktuar, por duhet të lutesh, shikon diçka si zhgënjim në fytyrën tënde: menduat se tani prifti do të zbulonte ndonjë sekret... Por atje nuk është sekret, Zoti na pret vetëm jetën shpirtërore, jo episode dhe jo shpërthime emocionale, por jetë të vazhdueshme, metodike të krishterë dhe lutje të rregullt. Ju jepni këshilla: faluni një ose dy muaj ose gjatë agjërimit, por vazhdimisht dhe çdo ditë. Lutuni Nënës së Zotit, dhe në përgjithësi nuk ka rëndësi se cilin akathist lexoni, gjëja kryesore është që shpirti t'i përgjigjet dhe fjalët shprehin ndjenjën dhe aspiratën tonë të përzemërt ndaj Zotit. Ju mund të merrni 50 lutje të Jezusit dhe t'i lexoni ato çdo ditë me mendimin e mallkimit tuaj dhe mendimin e personit për të cilin po luteni: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar, ki mëshirë për shërbëtorin tënd të tillë e të tillë.” Por filloni ta bëni këtë vazhdimisht, besoni dhe, si rregull, nëse një person fillon ta marrë seriozisht komunikimin me lutje me Zotin, fjalë për fjalë pas dy ose tre ditësh ai vëren se situata fillon të ndryshojë. Për shembull, kur jeni në armiqësi ose inat me dikë, filloni të luteni për të: "Zot, ruaje dhe ki mëshirë për robin Tënd filan, me lutjet e tij të shenjta më mëshiro mua mëkatarin". Kjo do të thotë, përuluni në lutje përpara këtij personi, vendoseni veten më poshtë se ai: "Me lutjet e Tij të shenjta, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" - dhe zemra juaj do të fillojë të ndryshojë. Mendojmë se kur të fillojmë të lexojmë këtë apo atë tekst, kjo do të ndikojë tek ai person. Jo, është zemra jonë ajo që do të fillojë të ndryshojë, ne do të fillojmë ta shikojmë situatën nga një kënd tjetër, zemra jonë gradualisht, pika pas pike, do të fillojë të fitojë paqen e Krishtit.
Thesari më i çmuar është qetësia e shpirtit, e cila i jep njeriut mundësinë të jetë i lumtur edhe në rrethanat më të vështira. Edhe në një kamp përqendrimi, një person mund të mos jetë i lumtur - kjo është një shprehje laike për të treguar një gjendje të brendshme - por i bekuar, siç tingëllon në sllavishten kishtare. “Lum të varfërit në shpirt... Lum ata që janë të pastër në zemër...” Kjo është një gjendje më e përhershme, në krahasim me lumturinë, që vjen e shkon. “Do të keni gëzim të mbushur brenda jush dhe askush nuk do t'jua heqë atë. Gëzohu gjithmonë!” - thotë apostulli. Një ndryshim në gjendjen e shpirtit tonë, natyrisht, çon në një ndryshim në qëndrimin tonë ndaj rrethanave të jetës, edhe nëse këto rrethana nuk ndryshojnë rrënjësisht. Por, si rregull, ato fillojnë të ndryshojnë.
Ndonëse e rrallë, ndodh – prandaj meritojnë vëmendje këto raste të rralla – që njeriu të vijë në Kishë, të marrë për vete këtë margaritar të çmuar dhe të bëhet kripa e tokës dhe majaja e mirë, drita e kësaj bote. Është shumë e rëndësishme për të parë në të dashurit e tij: në teori, maja e mirë maja të gjithë brumin. Sigurisht, më shpesh ata që janë afër një personi e perceptojnë ardhjen e tij në Kishë si një fatkeqësi. Një person bëhet i krishterë, dhe ata bëhen martirë, kështu që në mënyrë aktive, me entuziazëm, ai fillon aktivitetet e tij propagandistike - për të tërhequr të gjithë me çdo kusht. Dhe të dashurit përjetojnë acarim dhe refuzim, madje edhe një lloj "alergjie" ndaj fjalëve për besimin. Pse?
Si ndryshon një komandant nga një komisar? Kjo është një pyetje jetike, sepse në të gjitha marrëdhëniet tona është njëra ose tjetra. Komandanti thotë: "Bëj si bëj unë", dhe komisari thotë: "Bëj si të them unë". Kjo është shumë e rëndësishme - as nuk duhet ta thuash, por kur një person fillon thjesht të jetojë në Krishtin pa demonstrim dhe propagandë, ndryshimet e tij të brendshme nuk mund të mos jenë të dukshme dhe mirësia është gjithmonë ngjitëse. Nëse Fryma e Shenjtë gjendet në shpirtin e një personi, atëherë kjo nuk mund të ndikojë në fëmijët e tij, fqinjët, marrëdhëniet me njerëzit, me shkelësit, zgjidhjen e situatave të brendshme - e gjithë kjo nuk mund të injorohet.
Kur njeriu jeton si “komisar”: thotë gjërat e duhura, por ai vetë nuk është gati të ngrejë gishtin për të realizuar diçka, atëherë kjo quhet hipokrizi, standarde të dyfishta. Ne kërkojmë një lloj korrektësie, por ne vetë nuk e bëjmë atë. Është e qartë se atëherë nuk do të ketë ndryshime në jetë.
Kur fillojmë të jetojmë, duke marrë seriozisht mësimet e Kishës, jetën praktike të kishës: të lutur, të penduar, përgjegjës për agjërimin, sakramentet, kjo tërheq hirin e Frymës së Shenjtë. Dhe kur vjen një frymë paqësore, së pari një person, pastaj dy ose tre dhe deri në mijëra mund të përshkohen me këtë frymë. Por gjithmonë fillon me një person - me një thirrje për veten dhe me jetën praktike: "bëj si bëj unë", por pa thirrje.
Kur ndodhin raste të tilla të rralla, është kaq e mahnitshme! Një person vjen në tempull dhe fillon të lutet me të vërtetë, me zell - çdo ditë dhe me qëllim - për familjen e tij, duke bërë disa harqe, për shembull, për fëmijët e tij. Dhe kur ai e kërkon sinqerisht Zotin ditë pas dite, një lutje e tillë sigurisht që do të mbështetet, pranohet dhe përmbushet.
Por gjëja më e rëndësishme është përmbushja e urdhërimeve të Zotit. Nëse një person, me një përpjekje vullneti, nxit veten të falë, të mos mbajë të keqen në zemër, të anojë vullnetin e tij të keq drejt përmbushjes së urdhërimeve, atëherë ai mund të qëndrojë para Zotit dhe të thotë: "Zot, unë po bëj atë që ti urdhëroi, pra, korrigjoni dhe falni borxhet e mia, sikurse dhe unë i fal të tjerët.” Një person mund t'i kërkojë Zotit: "Zot, plotëso kërkesën time, sepse po përpiqem shumë të mbaj urdhërimet e tua." Dhe Zoti nuk e shpërfill lutjen e guximshme. Zoti na ndihmoftë të gjithëve!
Prifti Evgeniy Popichenko
Transkripti: Yulia Podzolova
Kisha e Shën Nikollës në fshat. Manastiri, rrethi Gainsky, rajoni i Permit.
Foto nga V. Chepkasov
Shërbimi
Edhe në rininë e tij, Peter Tikhonovich u bë një hieromonk i Trinisë - Stefano - Manastiri Ulyanovsk (tani fshati Ulyanovo, rrethi Ust-Kulomsky), ku mori emrin e tij monastik - Platon.
 |
Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsky,
Me. Rrethi Ulyanovo Ust-Kulomsky.
për mbrojtjen e objekteve të trashëgimisë kulturore
I themeluar në shekullin e 14-të nga Shën Stefani i Permit të Madh, ndër manastiret e dioqezës Vologda, ky manastir zinte vendin e katërt për nga madhësia e ndarjes së tokës dhe vendin e dytë për nga numri i vëllezërve.
Por në vitin 1918 manastiri u mbyll, u përdhos dhe u plaçkit. Murgjit u persekutuan. Katedralja e Trinitetit, e ndërtuar në 1869-1875, u shkatërrua plotësisht.
 |
Ikonostasi i Kishës së Trinitetit, i ngritur në vend
e shkatërruar Katedralen e Trinitetit
Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk.
Foto nga arkivat e Bibliotekës së Ndërvendosjes Ust-Kulom
Në fund të vitit 1919 Lufta civile shpërtheu në rajonin e Komit. Fshati Ulyanovo kaloi nga e bardha në të kuqe më shumë se një herë.
Arrestimi
Bashkë me të u arrestuan edhe 20 murgj. Ata ishin të përfshirë në çështjen grupore "Rreth murgjve të manastirit Ulyanovsk Platon Kolegov dhe të tjerë të akuzuar për kundërrevolucion".
Hieromonku Platon, i cili kryente detyrat e abatit gjatë mungesës së abatit Ambrose (Morozov), i shpëtoi mrekullisht ekzekutimit.
Shërbimi
1925- pas lirimit nga burgu, ai u vendos në fshatin Chasovo (rrethi Syktyvdinsky), ku shërbeu si famullitar i Kishës Spasskaya për 12 vjet.
 |
Kisha e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, f. Chasovo, rrethi Syktyvdinsky, 2011.
Foto nga arkivi i Zyrës së Republikës së Komit
për mbrojtjen e objekteve të trashëgimisë kulturore
Nga kujtimet e Anna Yakovlevna Belykh, stërmbesa e Hieromartirit Stefan Ermolin:
“Një javë para lindjes sime, tre shtëpi fqinje u dogjën në fshatin tonë Bolshaya Sluda... Edhe shtëpia jonë mund të kishte marrë flakë. Dhe nëna ime ishte në javën e fundit të shtatzënisë. Ajo u nervozua shumë nga e gjithë kjo. Kur linda, mamia tha se fëmija nuk do të jetonte gjatë sepse zbuloi se kisha një zhurmë të fortë në zemër. Mjekët më vonë diagnostikuan një defekt të lindur në zemër.
Mamia ishte një besimtare, e internuar nga shtetet baltike dhe i këshilloi prindërit e mi të më pagëzonin. Dhe në moshën katër ditësh më çuan në kishë, te At Platoni. Po atë natë, nga 11 korriku deri më 12 korrik 1937, prifti u arrestua. Gjoja sepse e pagëzoi mbesën e një kulaku të mërguar - armik i popullit. Sigurisht, ky ishte vetëm një justifikim. Retë ishin mbledhur mbi At Platon për një kohë të gjatë.
Zyrtarisht, 72-vjeçari hieromonk Platon u akuzua për "kryerjen e veprimtarive aktive kundër-revolucionare, si ministër i adhurimit, organizimin e tubimeve, duke folur për vdekjen e afërt të qeverisë sovjetike dhe fermat kolektive, dhe duke i bërë thirrje askujt që të bashkohej. fermat kolektive.” Ky është një formulim kaq i përgjithshëm. Në fakt, ai u pushkatua sepse i shërbente Zotit.
…..Nga nëna ime mësova se u pagëzova nga murgu Platoni dhe se ai… u pushkatua kur unë isha 20 vjeç. ... Kur mamaja më tha për këtë, tha: “Ti, bijë, je e lumtur. Sepse ajo ishte personi i fundit në fshat që u pagëzua nga prifti. Ai vuajti si martir – dha jetën për Krishtin.” Mami ishte një besimtare dhe edhe atëherë e kuptoi që At Platoni ishte një shenjtor.
Kur babai i Stepanit u arrestua, nëna ime dhe tezja ime ndihmuan nënën e tij të moshuar Natalya Prokopyevna me punët e shtëpisë: të sillte sanë, dru zjarri dhe pleh organik. Ata u ndëshkuan për këtë - ata u dërguan në prerje në ndërmarrjen e industrisë së drurit Palevitsky."
Nga artikulli i Evgeny Suvorov "Lutjet e dëshmorëve",
gazeta “Vera” 2011, numri. 24.
Arrestimi dhe martirizimi
Ai ishte i përfshirë në të njëjtin rast me priftin Alexander Tyurnin, rektor i Kishës së Ndërmjetësimit Palevitskaya. Ai u ndalua në qytetin e Syktyvkar në burgun NKVD.
13 gusht 1937- I dënuar nga Trojka Speciale nën NKVD të Republikës Socialiste Sovjetike Autonome Komi sipas Art. 58-10, 11 të Kodit Penal të RSFSR dhe u dënua me dënim me vdekje - ekzekutim.
 |
Ekstrakt nga procesverbali i mbledhjes së Trojkës nën NKVD të Komi RSSS
për ekzekutimin e Platonit (Kolegov).
Foto me mirësjellje të dioqezës Syktyvkar
Kanonizimi
Ai është mbrojtësi qiellor i Manastirit Trinity-Stefano-Ulyanovsk dhe ikona e tij është vendosur në ikonostasin e Kishës së Shën Nikollës së Myra.
1. Hieromonk Platon (Kolegov) // Jetët e Dëshmorëve të Ri të Shenjtë të Syktyvkar dhe Komi-Zyryan: [broshurë]. [Syktyvkar, b. G.]. ME..
2. Hieromonk Platon (Kolegov) // Ortodokse Vychegda e Epërme / [MBUK "Ust-Kulomskaya MB"; komp. E. E. Shomysova]. Syktyvkar, 2017. F. 38: foto.
3. Hieromonk Platon (Kolegov) // Libri i lutjes ortodokse me akathistët për shenjtorët e tokës Komi / [Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta]. Syktyvkar, 2008. fq 260-261.
4. Kolegov Petr Tikhonovich // Klerikët ortodoksë të shtypur të rajonit të Komit: (drejtoria biografike) / Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta; komp. A. Malykhina. Syktyvkar, 2002. F. 2, 42.
5. Dëshmori i nderuar Platon (Kolegov) // Dëshmorë dhe rrëfimtarë të rinj që shkëlqyen në tokën e Komit / Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar; parathënie M. B. Rogacheva. Syktyvkar, 2017. fq 69-70: foto.
6. Rogachev M. B. Rruga e Kryqit: tragjedia e Kishës Ortodokse Ruse. Vitet 20-30 / M. B. Rogachev, M. V. Taskaev // Pendimi. Syktyvkar, 1998. T. 1. F. 465-488.
Nga përmbajtja: [Platoni (Kolegov)]. F. 470.
7. Rogachev M. B. Kleri i shtypur ortodoks dhe monastizmi i rajonit të Komit: (libër referues biografik) / Mikhail Borisovich Rogachev; Komi Rep. filantropike shoqëria fondi i viktimave politike represioni "Pendimi". – Syktyvkar, 2005. – 191 f. – (Shtojca e martirologjisë “Pendimi”; çështja 4).
Nga përmbajtja: [Hieromonk Platon (Kolegov)]. F. 186.
9. Suvorov E. Lutjet e dëshmorëve [Burimi elektronik] // Uebfaqja zyrtare e gazetës së krishterë të veriut të Rusisë "Vera".[B. m., b. G.]. URL: http://www.rusvera.mrezha.ru/650/5.htm . Data e parë 21.04.2018.
2. Manastiri Arsenyev F.A. Ulyanovsk midis Zyryanëve: [Manastiri i ri Trinity-Stefanovskaya / komp. F. A. Arsenyev; auto parathënie L.P. Roshchevskaya]. – Syktyvkar: Shtëpia Botuese e Librit Komi, 1995. – 142, f. : i sëmurë.
3. Pavlyushin S. E. [Ansambli i Manastirit Trinity-Stephano-Ulyanovsk] // Objektet e trashëgimisë kulturore të Republikës Komi / [S. E. Pavlyushin; Ministria e Kulturës e Republikës së Komit]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. fq 243-255.
4. Pavlyushin S. E. [Qyteti] Syktyvkar // Objektet e trashëgimisë kulturore të Republikës Komi / [S. E. Pavlyushin; Ministria e Kulturës e Republikës së Komit]. Syktyvkar; [Cheboksary], 2015. F. 5-78.
5. Manastiri Pavlyushin S. Trinity Stefano-Ulyanovsk. Kisha e Fjetjes së Nënës së Zotit (varreza). 1886 [Izomaterial] // Arkitektura e tempullit të Komit: një grup fotografish / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph.
6. Manastiri Pavlyushin S. Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky [Izomaterial] // Manastiret e Republikës Komi: një grup fotografish / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph.
7. Pavlyushin S. E. Formimi i ansamblit të Manastirit Ulyanovsk nën Arkimandritin Mateu (1866-1895) / S. E. Pavlyushin // Kisha Ortodokse Ruse në rajonin Komi. Disa pyetje të historisë: materialet e konferencave shkencore dhe praktike "Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk: historia dhe moderniteti" (1995) dhe "Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit". Disa pyetje të historisë" (1997). Syktyvkar, 1998. F. 41-58: ill. në aplikacion.
8. Pitirim. Rruga e formimit të manastirit: Fazat e formimit të Manastirit Trinity-Stefanovsky Ulyanovsk në 1866-1894. nën arkimandritin Mate dhe ringjallja e tij në vitet 1994-1998. nën Peshkopin Pitirim: ngjashmëritë dhe dallimet si burim i përvojës pozitive / Peshkopi Pitirim; Kisha Ortodokse Ruse, Patriarkana e Moskës, Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta. – Syktyvkar: [Dioqeza Syktyvkar dhe Vorkuta], 2001. – 114, f., l. i sëmurë, ngjyra i sëmurë. Me. : i sëmurë.
9. Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit. Disa pyetje të historisë: materialet e konferencave shkencore dhe praktike "Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk: historia dhe moderniteti" (1995) dhe "Kisha Ortodokse Ruse në rajonin e Komit". Disa pyetje të historisë" (1997). – Syktyvkar: [l. i.], 1998. – 100 f. i sëmurë.
10. Fati i Manastirit Ulyanovsk // Trashëgimia e Stefanit të Permit: historia shpirtërore dhe faltoret e rajonit të Komit / [ed.-comp. I. V. Ivanov]. Syktyvkar, 2016. fq 156-175.
11. Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk. Tempujt e rrethit Ust-Kulomsky të Republikës Komi. 2016: [kalendar / autor: Shomysov V.I., Shomysova E.E.]. – Syktyvkar: Anbur, 2015. – f. (duke përfshirë rajonin): ngjyra i sëmurë.
12. [Manastiri Ulyanovsk] [Izomaterial] // Toka e Stefanit të Permit. Historia shpirtërore dhe faltoret e rajonit të Komit / [red.-comp. Mikhail Sizov]. Syktyvkar, 2008. 8 përfshirë. l.
13. [Manastiri i Trinitetit-Stefano-Ulyanovsk] [Burimi elektronik] // Harta kulturore e Republikës së Komit: gjithçka në lidhje me kulturën e republikës dhe jo vetëm / Institucioni Buxhetor Shtetëror i Republikës së Kazakistanit "Republika Kombëtare e Komit". Syktyvkar, 2013–2018. URL:
14. Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk në shekullin XXI [Burimi elektronik // Manastiri Trinity-Stephano-Ulyanovsk]. [B. m., b. G.]. URL: http://ylianovo-monastir.prihod.ru. Data e shikimit: 25.04.2018.
15. Kishat dhe tempujt [Burimi elektronik] // Rrethi komunal "Ust-Kulomsky" / Administrata e rrethit komunal "Ust-Kulomsky". Ust-Kulom, 2018. URL: http://ust-kulom.rf/?page_id=20571. Data e shikimit: 25.04.2018.
