pershendetje! Në kontakt, Mara Boronina është numerologe, korrigjuese e rrugëve të jetës.
Do të doja të them se marr shumë pyetje nga abonentët, nga pjesëmarrësit në kurset dhe webinarët e mi. Sot dua t'i përgjigjem pyetjes - si të gjesh një biznes që sjell kënaqësi morale dhe materiale?
Sigurisht, data e lindjes luan një rol. Sigurisht, ne mund të shohim se çfarë duhet për të gjetur se si të lidhni pasaportat tokësore dhe kozmike. Kjo do të na japë një garanci se ne mund të gjejmë qëllimin tonë. Studentët e mi marrin 58 mësime për ta mësuar këtë në Shkollën e Numerologjisë.
Sipas pasaportës hapësinore shohim të dobët dhe pikat e forta. Këtë mund ta shikojmë edhe përmes numrave karmikë, një kod i gjatë. E gjithë kjo duhet të studiohet në mënyrë që të arrini datën e lindjes tuaj sa më logjike, duke sintetizuar të 5 traditat e numerologjisë.
Merrni një stilolaps (mundësisht 3 stilolapsa me ngjyra për secilën pyetje) dhe një copë letër. Nëse tani u përgjigjeni sinqerisht këtyre 3 pyetjeve, atëherë do të kuptoni thelbin e kësaj strategjie dhe do të vijë një kuptim i caktuar për veten tuaj.
Nëse po, atëherë ka shumë të ngjarë që puna juaj është qëllimi juaj.
Unë jetoj në këtë gjendje për rreth 15 vjet. E dua punën time, numerologjinë. Unë marr një goditje nga ajo.
Zgjerojeni këtë temë në përgjigjen tuaj ndaj pyetjes.
Shkruani.
Aktiviteti që ju bën të lumtur, krijon të ardhura, do t'ju bëjë të lumtur. Ju do të përpiqeni për të dhe në mbrëmje do t'ju mbetet 90 për qind karikim. Nëse puna juaj po ju lodh, atëherë ka shumë të ngjarë që nuk jeni në vendin tuaj. Ju nuk punoni aty ku merrni kënaqësi të plotë morale dhe materiale.
Nëse gjithçka është e trishtuar në secilën nga tre pikat, atëherë është koha të kërkoni potencialin tuaj të brendshëm, rrugën tuaj, atë kamare që do të funksionojë në të tre parametrat. Ekziston një diagram për këtë që do të ndihmojë në fillim.
"Unë mundem" është diçka në të cilën ju jeni ekspert. Shkruani këtë pikë.
“Dua” është ajo që të bën të ndihesh mirë.
"Ata janë të gatshëm të më paguajnë për këtë" - ndoshta ju jeni duke bërë punë krijuese për të cilën ata nuk janë të gatshëm t'ju paguajnë.
Më lejoni t'ju jap një shembull.
Ju dini të zgjidhni mirë veshjet, ju pëlqen të blini. Sot ka shumë gra që duan të kursejnë kohë. Ata janë të suksesshëm dhe nuk kanë kohë për të bërë pazar. Ata patjetër do të përdorin shërbimet tuaja nëse bëheni një ekspert profesionist dhe i ndershëm në këtë çështje.
Ndershmëria është parësore. Ju do ta çoni klientin në një dyqan të mirë ku mund të ketë zbritje. Do të zgjidhni sinqerisht pamjet, do të këshilloni se çfarë i përshtatet dhe çfarë jo.
Njerëzit duan të kursejnë para. Dhe koha është gjëja më e vlefshme. Ndonjëherë një person nuk mund ta shpenzojë kohën e tij në blerje.
Për shembull, le të themi se ju pëlqen të studioni numerologjinë. Ju dini të deshifroni dhe jepni rekomandime. Ne do të jemi në gjendje të këshillojmë njerëzit e tjerë që duan të dinë pikat e tyre të forta dhe dobësitë. Klienti është i angazhuar në profesionin e tij dhe nuk ka kohë për të studiuar numerologji. Nëse keni studiuar numerologji, mund ta bëni atë profesionin tuaj.
Herën tjetër do të trajtoj pyetjet tuaja të reja. Abonohuni në kanalin tim në You Tube dhe në rrjetet dhe kanalet tona sociale. Mos harroni të bëni like dhe të shkruani për atë që ju shqetëson. Pres me padurim pyetje interesante nga ju, të cilave mund t'u përgjigjem.
Aty do të publikohen video me cilësi të lartë mbi numerologjinë, zbulimin e superfuqive dhe mbrojtjen nga ndikimet joekologjike. Rekomandime praktike, normat, praktikat.
Anëtarët e komunitetit marrin informacion për zhvillimin e tyre në një formë të përshtatshme çdo javë të premteve. Këto materiale nuk publikohen në burime falas ose në internet.
Nevojat materiale— nevojat e njeriut për të siguruar ekzistencën e tyre materiale. Ato ndahen në materiale-biologjike dhe materiale-sociale. Nevojat materialo-biologjike përfshijnë nevojat për ushqim, veshmbathje dhe strehim. Në shërbimin modern ka shumë industri dhe fusha që i shërbejnë secilës prej këtyre nevojave. Kështu, sistemi i kateringut dhe shërbimi i restorantit janë përgjegjës për plotësimin e nevojave ushqimore; nevoja për veshje - punishte qepëse, dyqane, lavanteri etj.
Për nevojat materiale dhe sociale përfshijnë punën, komunikimin - ndërveprimin në proces veprimtaria e punës dhe shkëmbimi i produkteve të punës (Fig. 3.2).
Oriz. 3.2. Sistematizimi i nevojave materiale
Nevojat shpirtërore- nevojat për njohuri, disponim, përvoja dhe përshtypje. Nevojat shpirtërore përfshijnë nevojat për njohuri, edukim, edukim dhe kuptimin e jetës (Fig. 3.3).
Oriz. 3.3. Sistematizimi i nevojave shpirtërore
Nevoja për njohje- dëshira e një personi për të njohur fenomenet objektive, vetitë dhe modelet e realitetit. Ajo gjenerohet nga nevojat materiale për veprimtari të suksesshme pune, të cilat nuk mund të ekzistojnë dhe të përmirësohen pa grumbulluar njohuri për botën.
Muzikë- një lloj arti që pasqyron realitetin në imazhe të shëndosha artistike. Muzika e destinuar për të kënduar quhet vokale. Nëse një pjesë interpretohet vetëm në instrumente, atëherë një muzikë e tillë quhet instrumentale.
Teatri- një lloj arti, mjeti specifik shprehës i të cilit është veprimi skenik që ndodh gjatë shfaqjes së aktorit para publikut.
Cirku- arti i akrobacisë, ecja në litar, gjimnastika, pantomima, xhonglimi, truket magjike, kllounët, ekscentricitetet muzikore, kalërimi, trajnimi i kafshëve.
Baleti- një lloj arti, përmbajtja e të cilit zbulohet në vallëzime dhe imazhe muzikore.
Film- një lloj arti, veprat e të cilit krijohen duke përdorur filmimin e ngjarjeve reale, të vëna në skenë ose të rikrijuara posaçërisht me anë të animacionit.
Arti fotografik- arti i krijimit, duke përdorur mjete kimike dhe teknike, një imazh vizual me rëndësi dokumentare, artistikisht ekspresiv dhe autentik i kapjes së një momenti thelbësor të realitetit në një imazh të ngrirë.
Skena- një formë arti që përfshin forma të vogla të dramës, muzikës dhe koreografisë, veprat kryesore të të cilave janë numra të plotësuar individualë.
Specifikat e artit si formë e njohjes artistike është se së pari është figurative dhe vizuale. Tema e artit - jeta e njerëzve - është jashtëzakonisht e larmishme dhe pasqyrohet në art në të gjithë diversitetin e tij në formën e imazheve artistike. Këto të fundit, duke qenë rezultat i trillimit, megjithatë janë pasqyrim i realitetit dhe nuk mbajnë gjithmonë gjurmët e objekteve, ngjarjeve dhe fenomeneve realisht ekzistuese.
Imazhi artistik kryen në art funksionon i njëjti koncept si koncept në shkencë: me ndihmën e tij ndodh procesi i përgjithësimit artistik, duke nxjerrë në pah veçoritë thelbësore të objekteve të njohshme. Imazhet e krijuara përbëjnë trashëgiminë kulturore të shoqërisë dhe janë të afta, duke u bërë simbole të kohës së tyre, të kenë një ndikim serioz në ndërgjegjen publike.
Së dyti, njohja artistike karakterizohet nga mënyra specifike të riprodhimit të realitetit rrethues, si dhe mjetet me të cilat krijohen imazhet artistike. Në letërsi mjet i tillë është fjala, në pikturë - ngjyra, në muzikë - tingulli, në skulpturë - format vëllimore-hapësinore etj.
Së treti, një rol të madh në procesin e të kuptuarit të botës përmes artit luan imagjinata dhe fantazia e lëndës mësimore. Shpikja artistike, e cila është e pranueshme në art, është plotësisht e papranueshme, për shembull, në procesin e njohjes shkencore.
Ndryshe nga shkenca të ndryshme shoqërore që studiojnë aspekte individuale të jetës së njerëzve, arti eksploron njeriun në tërësi dhe së bashku me speciet e tjera aktiviteti njohësështë një formë e veçantë e njohjes së realitetit përreth.
Arti i përfshirë në një sistem integral të formave të ndërgjegjes shoqërore, i cili, së bashku me të, përfshin filozofinë, politikën, ligjin, shkencën, moralin dhe fenë e diskutuar tashmë më lart. Të gjithë ata i realizojnë funksionet e tyre në një kontekst të vetëm kulturor që lind për shkak të ndërlidhjeve të tyre.
Arsimi— procesi i asimilimit të njohurive, aftësive dhe aftësive të sistemuara. Është një nga nevojat kryesore të njeriut, pasi është bërë kusht i domosdoshëm për përgatitjen për punë dhe komunikim. Nevoja për arsim është në thelb një specifikim dhe një formë më e zhvilluar e nevojës për dije. NË shoqëri moderne një person nuk ka nevojë për ndonjë grup të paqartë njohurish, por një sistem arsimor cilësor dhe kritere të besueshme për këtë cilësi.
Nevoja arsimore dallohet nga diversiteti funksional me shumë nivele. Në nivelin personal, nevoja për edukim kryen funksionet e pasurimit të individit me njohuri të reja të nevojshme për të lloje të ndryshme aktiviteti, socializimi, individualizimi, vetëvendosja, vetë-realizimi, rritja profesionale dhe statusore, zbatimi i edukimit gjatë gjithë jetës, ndryshimet në strukturën e individit, formimi i interesave të tij arsimore, qëllimet, orientimet e vlerave, motivet, qëndrimet ndaj arsimit. aktivitetet, formimi i mënyrës së jetesës së një personi, stimulimi i veprimtarisë së punës së individit, efikasiteti i punës, përshtatja e individit në mjedisin shoqëror përmes përvetësimit të njohurive, informacionit, etj.
Në nivel grupi nevoja për arsim zbaton funksionet e zhvillimit shoqëror të grupeve, komuniteteve shoqërore, të gjithë shoqërisë, rritjen e nivelit arsimor të individit, grupeve individuale shoqërore dhe shoqërisë në tërësi, institucionalizimin e edukimit gjatë gjithë jetës, formimin e një nënkulture. grup social, komuniteti, formimi i kulturës intelektuale të grupeve shoqërore dhe shoqërisë, vetëidentifikimi i grupeve shoqërore, riprodhimi i grupeve shoqërore dhe institucioni i profesionit, ndryshimi i natyrës së punës sociale, rritja e efikasitetit të saj, rregullimi i proceseve. lëvizshmëri sociale, përshtatja e grupeve dhe komuniteteve shoqërore ndaj ndryshimeve të kushteve sociale në shoqëri, etj.
Edukimi- ndikimi i qëllimshëm tek një person për ta përgatitur atë për të kryer të gjithë diversitetin funksionet sociale(punë, komunikim, njohuri). Është pjesë e procesit të socializimit dhe është një nevojë, pasi pa ndikimin e synuar të të rriturve, një fëmijë nuk do të jetë në gjendje të bëhet një anëtar i aftë i shoqërisë.
Rritja në në një kuptim të gjerë fjalët- procesi dhe rezultati i zhvillimit njerëzor që nuk ndalet gjatë gjithë jetës së tij. Thelbi i edukimit është transferimi, asimilimi dhe përvetësimi nga një person i përvojës së jetës në shoqëri dhe në kushtet e një kulture specifike (nënkultura), duke krijuar kushte për shfaqjen dhe zhvillimin e motivimit të brendshëm. Prandaj theksi në edukim mbi detyrat e një personi që zhvillon një sistem kuptimesh personale në procesin e vetëaktualizimit dhe vetëvendosjes.
« sjellje të mira" - "Sjelljet e këqija" veprojnë si një nga atributet kryesore të individualitetit njerëzor, duke karakterizuar si një të rritur ashtu edhe një fëmijë në situata të ndryshme tipologjike të ndërveprimit ndërpersonal, në aftësinë dhe dëshirën e tyre për të vlerësuar në mënyrë adekuate situatat dhe veten në këto situata, në zgjedhje. veprimet e strategjive që nënkuptojnë miratim në një kulturë (nënkulturë) të caktuar dhe/ose nuk çojnë në mosmarrëveshje “të brendshme” dhe vlerësime negative.
Nevoja për kuptim në jetë- nevoja shpirtërore më komplekse. Shprehet në formimin e një botëkuptimi - sistemi i pikëpamjeve të një personi për botën në tërësi dhe vendin e tij në këtë botë.
Kërkimi për qëllimin e jetës ka në të bazuar në idenë e vlerës së jetës njerëzore, dhe vlerës jo vetëm për vetë personin, por edhe për shoqërinë, për njerëzit e tjerë. Secili person ka idetë e tij për kuptimin e jetës. Por në këto ide individuale ka në mënyrë të pashmangshme një element të përgjithshëm, të përcaktuar nga qëllimet dhe interesat e shoqërisë së cilës personi i përket. Çështja e kuptimit të jetës njerëzore është një problem kyç ideologjik. Drejtimi i veprimtarisë së tij shoqërore varet nga vendimi i tij. Nuk është rastësi që feja dhe idealizmi kanë luftuar kundër materializmit që në lashtësi pikërisht për çështjet e kuptimit të jetës. Përcaktimi i saktë i kuptimit të jetës suaj do të thotë të gjeni veten.
Kuptimi dhe qëllimi i jetës njerëzoreështë të ndryshojmë botën përreth nesh në mënyrë që të plotësojmë nevojat e saj, kjo është e pamohueshme. Por duke ndryshuar natyrën e jashtme, njeriu ndryshon edhe natyrën e tij, pra ndryshon dhe zhvillon vetveten. Duke eksploruar proceset e zhvillimit të personalitetit, ne konsiderojmë një numër nivelesh të analizës së kuptimit të jetës ("qëllimit") të një personi: zhvillimi si kuptimi i jetës, zhvillimi gjithëpërfshirës si kuptimi i jetës së një lloji të ri të personalitetit, vetë-realizimi i një personi si një përmbushje aktive, përmbushja e qëllimit të tij.
Kuptimi i jetës është më i spikatur karakteristikat fleksibël të nevojave materiale dhe shpirtërore. Në fund të fundit, vetë sistemi i nevojave përcaktohet nga kuptimi i jetës: nëse kjo është rritja e pasurisë personale, atëherë, natyrisht, kjo çon në një zhvillim të ekzagjeruar të nevojave materiale. Dhe anasjelltas, zhvillimi shpirtëror, i cili është bërë qëllimi i jetës, dominon strukturën e personalitetit në formën e nevojave shpirtërore përkatëse. Kuptimi i jetës përcaktohet, para së gjithash, nga kushtet, interesat dhe nevojat specifike historike. Në fund të fundit, kuptimi i jetës përcaktohet nga një sistem objektivisht ekzistues i marrëdhënieve shoqërore.
Në jetën reale Nevojat materiale dhe shpirtërore, si dhe teknikat dhe metodat për përmbushjen e tyre, ndërveprojnë dhe ndërthuren.
Kështu, plotësimi i nevojave materiale kërkon gjithmonë një nivel njohurie, d.m.th., parakushte shpirtërore.
Për të kënaqur çdo nevojë shpirtërore përdoren objekte materiale - të tilla si libra, bojëra, kanavacë dhe pajisje të tjera. Prandaj, plotësimi i nevojave shpirtërore bëhet i mundur falë kënaqësisë së atyre materiale që i shoqërojnë ato.
Si mund të bëni që puna juaj të sjellë kënaqësi materiale dhe morale? Shumëkujt i duket se këto janë gjëra të papajtueshme dhe shumica e njerëzve zgjedhin ose paratë ose punën për shpirtin, disa nuk gjejnë kënaqësi në asnjërën.Çdo sukses fillon me dashuri
Po, po, nga vetja, dashuria për biznesin tuaj, për punën tuaj, për biznesin tuaj, për produktin (shërbimet) që u ofroni njerëzve, për organizatën (firmën, kompaninë) në të cilën punoni. Gjithçka fillon me dashurinë. Për sukses dhe fat në çdo fushë është e nevojshme edhe dashuria. Nëse biznesi juaj, që nuk ju pëlqen, ju sjell para, e doni atë, gjeni avantazhet në të, kuptoni pse dhe pse përfunduat në këtë vend (siç e dimë, asgjë nuk ndodh rastësisht) dhe ky biznes do të sjellë ju kënaqësi morale dhe të ardhura edhe më të mëdha.
Një person që nuk e do punën e tij është gjithmonë një specialist i keq, dhe një specialist i keq kurrë nuk do të jetë në gjendje të arrijë sukses (material, përfshirë) në fushën e tij.
Në socializëm, na mësuan të bëjmë si duhet, sepse duhet, dhe jo sepse duam dhe na pëlqen, jo sepse unë e dua. Në shoqërinë sovjetike, kishte një imitim të punës: një numër i madh pseudo-specialistësh erdhën në punë, u ulën pa kuptim në vendin e tyre të punës për 8 orë ("ulur pantallonat") dhe morën një pagë fikse. Jeta e tyre ishte planifikuar për shumë vite përpara deri në pension. Në shoqërinë sovjetike, si me para ashtu edhe me shpirt, gjithçka ishte e qartë dhe e menduar për ne. Një numër i madh i universiteteve sovjetike prodhuan ushtri specialistësh të llojeve të ndryshme dhe ky proces vazhdon edhe sot. Sa mjekë, inxhinierë, mësues kemi, të stampuar në grupe në universitetet tona, ata që kanë studiuar vetëm për një diplomë, ata që janë të zhgënjyer në profesion, por nuk duan të shkojnë askund! Dhe çfarë të bëni me kaq shumë avokatë, menaxherë dhe artistë mediokër? Çdo mjek i katërt në botë është rus (mjeku sovjetik). Dhe pavarësisht kësaj, profesioni më i paguar tani është cilido. Nuk kemi mjaftueshëm specialistë të kualifikuar.
=
Nëse ju pëlqen puna juaj, por nuk keni para të mjaftueshme, përmirësoni nivelin tuaj të profesionalizmit dhe bëhuni mjeshtër i zanatit tuaj. Profesionistët janë gjithmonë në mungesë, kështu që çdo profesionist është i shtrenjtë. Dado brenda kopshti i fëmijëve fiton pak (kushton pak), dhe është e vështirë të gjesh një dado profesioniste, ka mungesë, dhe për këtë arsye një dado profesioniste është e shtrenjtë. Unë njoh një sekretare (epo, sa mund të kushtojë një sekretare?) për të cilën dy banka të mëdha "luftonin" fjalë për fjalë (ata donin ta çonin në postin e sekretares). Ajo zgjodhi bankën që i dha një kredi pa interes për të marrë një apartament me 3 dhoma në Moskë, përveç atij që ka tashmë dhe një pagë 3 mijë dollarë në muaj. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi ajo u largua për pushimi i lehonisë, kompania ku ajo punonte u detyrua të merrte në vend të saj dy sekretare dhe dy drejtues, e megjithatë ata nuk mund ta bënin më mirë detyrën e saj.
Nëse shefi juaj (shteti) ju paguan para, atëherë ju ose nuk jeni profesionist ose nuk dini si ta shesni veten. Çdo profesionist jeton në kurriz të kopesë së tij (njerëzit që përdorin shërbimet e tij i paguajnë para, megjithëse ai mund të marrë edhe një lloj rroge). Vërtetë, në disa raste "kopeja" është vetë shefi. Pra, drejtori përdor shërbimet e sekretarit.
Revolucionarët profesionistë janë ata që kanë jetuar me paratë e partisë së tyre. Jogët profesionistë janë ata që jetojnë me paratë e atyre që meditojnë. Një dashnor profesionist jeton nga dashnoret e tij.
Çfarë duhet të bëjnë specialistët e këqij? Bëhuni mjeshtër në biznesin tuaj ose gjeni një biznes në të cilin do të jeni mjeshtër! Shpesh, kur bëhet fjalë për ndryshimin e punës (dhe profesionit në përgjithësi), një person fillon të këmbëngulë: "Unë nuk di të bëj asgjë" (që do të thotë se nuk dua të jem në gjendje të bëj asgjë). Në fakt, ne mund të bëjmë shumë, por ne nuk e vlerësojmë atë në vetvete, dhe për këtë arsye nuk dyshojmë se mund të ketë një vlerë të tillë për dikë që ai të paguante para për të.
Nëse nuk ju paguhet rroga (ose qartë se nuk ju paguhet ekstra), atëherë nuk jeni të nevojshëm atje. Dhe nëse nuk ju nevojitet atje, atëherë mos punoni atje. Kërkoni një punë të re ose uniformë të re të njëjtën punë.
Paraja është një masë e punës. Sa paguheni është sa vleni. Kjo do të thotë që ju e keni vlerësuar veten në këtë mënyrë, ose keni frikë të ndryshoni punë (siguria juaj psikologjike është më e rëndësishme për ju), ose puna për ju është një mënyrë argëtimi (për kënaqësi, për shpirtin, komunikimin, një arratisje nga mërzitje).
Ne nuk dimë ta shesim veten, por duam të marrim para të mira për punën tonë.
Së pari ju duhet të kuptoni se sa vleni. Sa kushton një ditë, një orë, një javë, një vit i punës suaj? Në Perëndim kështu vlerësohet puna: 8 dollarë në orë, 20 mijë dollarë në vit. Atëherë duhet të kuptoni se sa do të donit të kushtonit (por vlerësojeni veten objektivisht dhe realisht, jepni një çmim për të cilin mund t'ju blejnë si punonjës, profesionist). Kjo do të thotë, nëse merrni 3000 rubla në muaj me një ditë pune 8-orëshe, atëherë në javë është 750 rubla, në ditë - 150 rubla, në orë - rreth 20 rubla. Kjo do të thotë që ju (puna juaj, shërbimet tuaja) kushtoni 20 rubla në orë. Atëherë duhet të kuptoni se sa do të dëshironit të kushtoni (por vlerësojeni veten objektivisht dhe realisht). Kjo do të thotë, nëse tani kushtoni 20 rubla në orë, ka kuptim ta ngrini këtë shifër në 25 rubla në orë (kjo do të jetë realiste për ju), por nuk ka kuptim ta rrisni atë në 8 dollarë në orë. (Është gjithmonë më mirë të rritet çmimi gradualisht). Atëherë është e rëndësishme të marrësh një vendim dhe të pajtohesh me veten se "unë ia vlen kaq shumë dhe nuk do t'ia shes askujt nën këtë vlerë" dhe t'ia premtoj vetes këtë.
Problemi ynë është se nuk dimë të negociojmë me veten. Prandaj, është e vështirë për ne të negociojmë me të tjerët. Gjëja interesante është se sapo të pajtohemi me veten për vlerën tonë (mendja jonë nënndërgjegjeshëm merr një program për veprim dhe ne fillojmë të tërheqim situata që korrespondojnë me këtë program), na ofrohet të paguajmë një shumë të caktuar për punën. . Sigurisht, ju gjithashtu duhet të besoni se ia vlen ky çmim dhe të mos pranoni të punoni nëse ju ofrohet një çmim më i ulët. Edhe nëse keni vërtet nevojë për para, nuk mund të tradhtoni ose mashtroni veten ose të dashurin tuaj. Premtimet tuaja ndaj vetes duhet të mbahen, përndryshe premtime të tilla janë të pavlera.
Këtu është e rëndësishme të thuhet se mund të bëheni Master në një çështje që asnjë universitet nuk mund t'ju mësojë. Prandaj, nuk është gjithmonë çështje arsimimi dhe specializimi i fituar. Mund të mos kesh arsimim, por të jesh mjeshtër në fitimin e parave, mjeshtër në menaxhimin e të tjerëve, krijim i lidhjeve dhe njohjeve të duhura, mjeshtër në negociatat, zgjidhjen e konflikteve, mjeshtër në përgatitjen e çajit apo kafesë, mjeshtër në të treguarit e shakave apo të luajturit. poker. Dhe paguhuni për të! Pra, një nga miqtë e mi e rriti rrogën e sekretares së tij vetëm se ajo bën kafe të mrekullueshme. Një tjetër nuk do ta pushojë kurrë punonjësin e tij (edhe pse ai nuk është i vlefshëm si menaxher shitjesh), pasi ai luan tenis me të në fundjavë.
Nuk mund ta shesësh veten shtrenjtë pa mësuar se si të prezantohesh. Për të zgjeruar shitjet, produktet dhe shërbimet kanë nevojë për reklama, prezantime, ashtu si ne si profesionistë kemi nevojë për reklamim dhe prezantim. Është më mirë nëse dikush ju reklamon, por ju duhet të jeni në gjendje të prezantoni veten. Nëse nuk jeni vënë re diku, ky është problemi juaj (dhe jo ata që nuk e kanë vënë re), do të thotë se nuk keni arritur të prezantoni veten. Vetë-prezantimi është një demonstrim, duke treguar veten, dhe për këtë ju duhet të hapeni. Nëse jeni të mbyllur, vetë-prezantimi nuk do të funksionojë. Vetëbesimi është i nevojshëm, bazuar në tre besime: besimi në veten tuaj, besimi në produktin ose shërbimet që ofroni, besimin në kompaninë që prodhon këtë produkt ose kompaninë ku punoni (sidomos nëse jeni pronar i kësaj firme ).
Menaxher ose administrator
Është shumë e rëndësishme të përcaktoni vetë se në cilin sistem tërhiqeni: drejt komandës administrative apo tregut.
Sistemi administrativo-komandues është një sistem racional me lidhje rreptësisht hierarkike (ti - për mua, unë - për ty), në të cilin një urdhër nga lart duhet të zbatohet menjëherë, disiplina, rendi, parimi mbizotëron këtu: "Unë jam shef, ti je budalla,” planifikim i qartë. Në një organizatë të tillë nuk ka para (ose më mirë, vetëm shefat i kanë ato; vartësve nuk u jepet mundësia për të fituar para). Në këtë sistem, një punonjës është një instrument për të arritur qëllimin e përgjithshëm të kompanisë, në të cilin duhet të realizohet plani dhe ideja. Ky është "administratori" - zbatuesi i udhëzimeve dhe dekreteve.
Një menaxher është një adhurues i një sistemi tregu spontan ose të menaxhuar. Menaxhimi është një sistem i natyrshëm, fleksibël, vetë-zhvillues (jo në çdo kohë dhe jo i përshtatshëm për të gjithë), në të cilin gjëja kryesore janë paratë me çdo kusht. Punonjësit këtu inkurajohen të jenë krijues dhe u jepet mundësia për të fituar para.
Kjo ndodh shpesh: një person e konsideron veten si sipërmarrës, ka biznesin e tij, por në fakt është adhurues i sistemit administrativo-komandues. Në çdo fushë mund të jeni menaxher ose administrator (ekzekutues i udhëzimeve, dekreteve). Por nëse nuk punoni në sistemin "tuaj", për shembull, duke qenë nga natyra "menaxher" - në një sistem administrativo-komandues, atëherë kjo çon në konsum të tepërt të energjisë dhe, si rezultat, sëmundje.
Në procesin e mbulimit të kostos, realizimit të fitimit ose kursimit, ekziston mundësia e krijimit dhe përmbushjes së interesit material. Parimi i interesit material presupozon interesin e njësisë së vetëkontabilitetit dhe punonjësve të saj individualë për përdorimin racional të pronës së veçantë, përmbushjen e objektivave të planifikuar dhe rritjen e efikasitetit të prodhimit. Interesat materiale, të kombinuara me ato morale, përshkojnë veprimtarinë e punëtorëve në të gjitha nivelet e prodhimit, kështu që kontabilizimi i plotë i tyre në sistemin e kontabilitetit të kostos krijon parakushtet për intensifikimin e mëtejshëm të prodhimit.
Efekti më i madh nga masat për organizimin shkencor të punës mund të merret vetëm nëse zhvillimi dhe zbatimi i tyre kryhen në lidhje me masat e bazuara shkencërisht për përmirësimin e teknologjisë dhe organizimin e prodhimit dhe menaxhimit, d.m.th., në varësi të punës së ndërlidhur të të gjitha shërbimeve. dhe njësitë e ndërmarrjes . Prezantimi i gjerë i NOT duhet të shoqërohet me përpjekje të shtuara për edukimin e punëtorëve dhe punonjësve në frymën e një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj punës, respektimin e rreptë të disiplinës shtetërore dhe të punës dhe zhvillimin e mëtejshëm të stimujve materialë dhe moralë për të inkurajuar punën. Është e nevojshme të krijohen kushte që i ofrojnë çdo personi interes për punë dhe kënaqësi në punë.
Dhe, së fundi, pozicioni i dhjetë dhe i fundit në vendin e zënë në kërkesat morale..., por jo për nga rëndësia, - Respektoni të drejtën e pronës private. Ai është i vogël në vëllim, kështu që ne do ta paraqesim atë në tërësi. Vetëm një person i disiplinuar, punëtor, krijues dhe i matur mund të marrë kënaqësi dhe përfitim material nga puna.
Koha gjatë së cilës një punëtor punon në një ndërmarrje quhet ditë pune. Gjatësia e ditës së punës është një vlerë e ndryshueshme, por ka edhe kufij të caktuar. Kohëzgjatja maksimale e ditës së punës përcaktohet nga dy faktorë: së pari, një person nuk mund të punojë njëzet e katër orë në ditë, pasi i duhet kohë për të fjetur, për të pushuar, për të ngrënë, d.m.th. për të rikthyer aftësinë për të punuar. Së dyti, kufijtë e ditës së punës përcaktohen nga kërkesat morale dhe sociale, sepse një person ka nevojë jo vetëm për rikuperim fizik, por edhe për kënaqësinë e disa nevojave shpirtërore. Gjatësia aktuale e ditës së punës ndikohet nga faktorë të tillë si intensiteti i punës, lëvizja e fazave të ciklit industrial dhe niveli i papunësisë. Kohëzgjatja e ditës së punës përcaktohet me marrëveshje ndërmjet punëdhënësve dhe sindikatave.
Menaxheri duhet të ndiejë dhe të kuptojë qartë se si dhe pse orari i prodhimit mund të ndikojë në moralin, kënaqësinë, produktivitetin dhe rezultate të tjera. Nëse ato janë pozitive, atëherë menaxherët mund të zgjerojnë eksperimentimin e tyre me planifikimin. Nga ana tjetër, mund të ketë një interes për një orar që është i lehtë për t'u administruar. Në këtë rast, është mirë të mbani orarin tradicional. Përveç kësaj, mund të rezultojë se shumë punëtorë nuk janë entuziastë për format jo tradicionale të
Mjetet kryesore të kënaqësisë materiale janë shuma e pagave, shpërblimet dhe ofrimi i kuponëve falas ose preferencialë (me një çmim më të ulët) për sanatoriumet dhe shtëpitë e pushimit. Kënaqësia sociale shoqërohet me përmirësimin e kushteve të jetesës, kushteve rekreative dhe trajtimit. Metodat shtrënguese bazohen në censurimin dhe dënimin për shkeljen e normave të përcaktuara. Ndëshkimi mund të jetë moral dhe material. Detyrimi përdoret si një mjet për të ndikuar mbi punëtorët që nuk duan të punojnë me ndërgjegje dhe të përmbushin kërkesat e disiplinës së prodhimit dhe të punës.
Shkalla e veprimtarisë së kolektivëve të punës varet kryesisht nga një sërë faktorësh, niveli i organizimit të punës dhe kënaqësia e punëtorëve me punën, natyra e marrëdhënieve në ekip, klima e tij socio-psikologjike, stili i punës së menaxherit, stimujt moral dhe material. etj. Këto janë parakushte të rëndësishme për zhvillimin e mëtejshëm të formave të ndryshme të pjesëmarrjes së kolektivëve të punës në menaxhimin e prodhimit. Për rritjen e veprimtarisë krijuese të punëtorëve është i rëndësishëm zgjerimi i gamës së funksioneve që ata kryejnë, tejkalimi i ngushtësisë dhe kufizimeve profesionale, harmonizimi funksional i individit duke ndryshuar funksionet e punës dhe duke kombinuar profesionet, që vjen si pasojë e ndryshimeve në natyrë dhe kushte. të prodhimit, rritje të specializimit dhe një shkallë në rritje të automatizimit dhe informatizimit të proceseve të punës.
Një tipar dallues i G. z. Sovjetik. ishte karakteri i tyre masiv, karakteri vërtetë kombëtar. Numri i abonentëve të kredisë në vitet '50. arriti në 70 milionë njerëz. Huatë në BRSS luajtën jo vetëm një rol ekonomik, por edhe një rol të madh politik. roli i abonimit miqësor ndaj G. z. punëtorët e BRSS demonstruan moralin dhe politikën e tyre unitetin, kohezionin rreth Partisë Komuniste dhe vullnetin për të marrë pjesë aktive me mjetet e veta në ndërtimin e komunizmit. Një tipar i rëndësishëm i kredive sovjetike është qëllimi i tyre produktiv. Fondet e marra nga kreditë u përdorën për zhvillimin e socializmit. industrisë dhe mbi të gjitha për krijimin e industrisë së rëndë, për ngritjen e fshatit. bujqësia, zhvillimi i kulturës dhe plotësimi i nevojave të tjera kombëtare në interes të mbarë popullit. Kështu, shteti krijoi burime për shlyerjen e borxhit shtetëror. dhe pagesa e fitimeve dhe interesave mbi to, pa iu drejtuar rritjes së taksave, siç bëjnë qeveritë kapitaliste. vende Ekonomik roli i faturave qeveritare të nxjerra nga qeveria sovjetike. karakterizohet nga shifrat e mëposhtme: para fillimit të Luftës së Madhe Patriotike, punëtorët i huazuan shtetit rreth 50 miliardë rubla, gjatë viteve të luftës - 76.1 miliardë rubla, gjatë planeve pesëvjeçare të katërt dhe të pestë - pothuajse 254 miliardë rubla. (këto dhe të gjitha të dhënat pasuese në këtë artikull jepen në shuma nominale, pa rillogaritje në shkallën e re të çmimeve).
Si mjet për zgjidhjen e këtij problemi, propozohet krijimi i pozicioneve të konsulentëve ose këshilltarëve në aparatin e menaxhimit të sistemeve ekonomike, të cilat duhet t'i sigurohen personelit me përvojë pas daljes në pension. Të tjera zgjidhje e mundshmeështë krijimi i një instituti të drejtuesve - mentorëve, funksionet e të cilëve do të korrespondonin me aftësitë dhe shëndetin e tyre, duke u sjellë atyre kënaqësi morale dhe materiale. Opsioni i tretë e konsideron të përshtatshme t'u jepet menaxherëve të moshuar statusin e specialistëve kryesorë me shpërblim material në nivelin menaxherial.
Punonjësit e një kompanie që nuk janë menaxherët e saj janë të interesuar të marrin sigurinë e punës dhe pagesat në para, si dhe kënaqësinë morale nga puna e kryer. Si përfaqësues të një prej grupeve të interesit, ata janë më të varur nga kompania sesa aksionerët e saj për jetesën e tyre dhe janë më pak të aftë se menaxherët për të ushtruar ndikim dhe kontroll mbi ngjarjet. Aftësia e punonjësve për të arritur qëllimet e tyre të grupit varet nga shkalla e organizimit të tyre, nga nevoja e tregut të punës për aftësitë e tyre të veçanta profesionale dhe nga kuptimi i menaxherëve dhe aksionarëve për rëndësinë e motivimit të punonjësve. Kështu, personeli i kompanisë nuk përpiqet të vendosë kërkesa tepër të larta. Ndërgjegjësimi për pashmangshmërinë e ndryshimeve në kosto, pasigurinë dhe interesat jashtë kompanisë i detyron ata të pajtohen me shpërblimet morale dhe materiale më pak se ideale që marrin nga punëdhënësit e tyre. Megjithatë, dështimi për të përmbushur pritshmëritë e tyre minimale rrezikon të krijojë një situatë shpërthyese që mund të çojë në refuzimin e punonjësve për të përmbushur detyrimet e tyre për të siguruar nivel të lartë cilësinë dhe shërbimin ndaj grupeve të tjera të palëve të interesuara.
RISHPËRNDARJE OPTIMAL PARETO - një koncept në teorinë e mirëqenies së përgjithshme - rishpërndarja e të ardhurave ose pasurisë nga një individ në tjetrin, në të cilin dobia dhe kënaqësia e dhuruesit dhe marrësit rritet (për shembull, si rezultat i kënaqësisë morale të e para prej tyre nga aktivitetet e tij bamirëse). Kjo pasqyron shpërndarjen më të mirë të burimeve dhe mallrave. Është vërtetuar teorema se ekuilibri i përgjithshëm i tregut është Rishpërndarja optimale Pareto. Kjo do të thotë se kur arrihet një ekuilibër i ndërsjellë i interesave të të gjithë pjesëmarrësve të tij në treg, funksioni i përgjithshëm i dobisë është maksimal. Kjo është në përputhje me atë që tha Adam Smith në deklaratën e tij të famshme për dorën e padukshme të tregut.
Është e rëndësishme që të kënaqeni me punën që bëni dhe të sillni kënaqësi morale dhe krijuese - suksesi mund të arrihet vetëm kur puna është kuptimi i jetës ose periudhës suaj të jetës.
Unë them se gjërat janë të dobishme vetëm nëse mund të shërbejnë për njëfarë dobie, nëse plotësojnë ndonjë nevojë dhe lejojnë që ajo të plotësohet. Kështu, këtu nuk kemi nevojë të shqetësohemi me hollësitë me të cilat termi i dobishëm në gjuhën e zakonshme vendoset pranë të këndshmes midis të nevojshmes dhe të tepërt. E nevojshme, e dobishme, e këndshme dhe e panevojshme - e gjithë kjo është pak a shumë e dobishme për ne. Gjithashtu nuk ka nevojë të merret parasysh këtu morali apo imoraliteti i nevojës që plotëson gjë e dobishme dhe kënaqësisë së të cilit i shërben. Fakti që një doktori ka nevojë për një substancë për të kuruar një të sëmurë ose një vrasës për të helmuar familjen e tij është shumë pyetje e rëndësishme nga këndvështrime të tjera, por nga e jona është krejtësisht indiferente. Për ne, substanca është e dobishme në të dyja rastet dhe mund të jetë më e dobishme në rastin e dytë sesa në të parën.
I njëjti proces mund të përshkruhet në konceptet më tradicionale të kontradiktës midis konsumimit moral dhe fizik të një sendi. Keni blerë një fustan vitin e kaluar, ai është ende i veshur dhe i veshur, domethënë fizikisht ende nuk është përdorur plotësisht. Megjithatë, blerësi në këtë rast nuk e ka konsumuar fustanin si artikull fizik, por imazhin e një fustani në modë. Moda ka kaluar, kështu që ju duhet të blini diçka të re. Një tjetër ide e dobishme është përditësimi i vazhdueshëm i garderobës tuaj. Duke blerë gjithnjë e më shumë gjëra të reja, njeriu nuk konsumon formën e tij fizike, por idenë e ripërtëritjes së tij që unë vazhdimisht blej rroba të reja dhe të mira, sjell kënaqësi, dhe jo vetë rrobat që më mbrojnë nga i ftohti. Megjithatë, kjo ide konsumohet vetëm si lëvizje e përhershme, prandaj nuk ka ngopje në atë rast dhe nuk mund të ketë. Sepse nuk është veshja që konsumohet, por procesi i përditësimit të fustaneve, duke shkaktuar kënaqësi dhe zili te të tjerët, që nga ana tjetër sjell kënaqësi të përkohshme dhe shtyn përpara. Në vendet e zhvilluara, në çdo grup popullsie që ka nënkulturën e vet, vendosen norma të pashkruara për rinovimin e mallrave bazë të konsumit pas një periudhe të caktuar, e cila është shumë më e shkurtër se jeta e shërbimit fizik të artikullit. Sa më i pasur të jetë grupi, aq më i shkurtër është cikli i jetës së mallrave të konsumit. Për të kënaqur nevojën për vetë-identifikim me grupin, anëtari i tij detyrohet t'i përmbahet këtij cikli. Në këtë rast, ajo që konsumohet në të vërtetë nuk janë aq shumë vetë objektet fizike (edhe pse kjo ndodh), por më tepër ideja e ruajtjes së standardeve të jetesës së këtij grupi (për shembull, në klasën e mesme të lartë të Shteteve të Bashkuara. nuk është zakon të drejtoni makina më të vjetra se 5-6 vjet).
Sipërmarrja është procesi i krijimit të një të mire ekonomike të re, me vlerë. Ai përfshin marrjen e përgjegjësisë financiare, morale dhe sociale dhe që rezulton në të ardhura monetare dhe kënaqësi personale me atë që është arritur.
Arsyet e largimit nga puna të shkaktuara nga pakënaqësia janë të lidhura ngushtë me faktorët e qarkullimit, të cilët kuptohen si kushtet e punës dhe të jetesës së punonjësve (përmbajtja dhe organizimi i punës, sistemi i stimujve moral dhe material, organizimi i prodhimit dhe menaxhimit, stili i udhëheqjes dhe marrëdhëniet në ekipi, sistemi i promovimit profesional, sigurimi i strehimit, kushtet sanitare dhe higjienike të punës, etj.). Faktorët e rrjedhshmërisë mund të grupohen sipas shkallës së ndikimit të mundshëm të synuar mbi ta: të kontrolluar, pjesërisht të kontrolluar, të pakontrollueshëm. Grupi i parë përfshin faktorët materialë të prodhimit dhe jetën e punëtorëve (natyra, kushtet dhe organizimi i punës, sigurimi i të mirave të ndryshme materiale), grupi i dytë përfshin faktorët subjektivë të prodhimit (kënaqësia e punëtorëve me aspekte të ndryshme të veprimtarisë prodhuese) dhe Grupi i tretë përfshin proceset natyrore, klimatike dhe demografike. Këta faktorë identifikohen kur analizohet procesi i qarkullimit në departamente.
Megjithatë, për ata punonjës, niveli i motivimit të të cilëve mund të përshkruhet si sjellje e shkëlqyer, puna është një pjesë më e dëshirueshme e jetës, duke sjellë shpërblim dhe kënaqësi. Studiuesit kanë llogaritur se punonjësit zakonisht nuk punojnë në fuqi të plotë dhe kursejnë rreth 20% të energjisë së tyre dhe fillojnë të japin 100% vetëm nëse janë të sigurt se përpjekjet e tyre shtesë do të shpërblehen siç duhet. Në këtë nivel për punonjësit kanë vlerë jo vetëm shpërblimet materiale, por edhe ato morale. Detyra e menaxherit është e qartë: të krijojë mundësi që punonjësit të kënaqin spektër të plotë nevojat e tyre në procesin e punës në këmbim të energjisë dhe aftësive të tyre.
E gjithë intervista duhet të përshkohet me idenë se qëllimi kryesor të gjitha aktivitetet e kompanisë dhe në veçanti prodhimi i këtij produkti - plotësimi i nevojave dhe kërkesave të konsumatorëve, shërbimi i shoqërisë, puna për përmirësimin e jetës së njerëzve dhe zgjidhjen e problemeve të tyre. Kjo ide nuk duhet të mishërohet në slogane të veçanta, por të shkrihet organikisht me intervistën. Për shembull, kompania prodhon proteza që lejojnë personat me aftësi të kufizuara që kanë humbur të dyja këmbët të lëvizin lirshëm pa lodhje për 16 orë. Ideja që përshkon të gjitha intervistat është se qëllimi kryesor që kompania i vuri vetes kur zhvillonte dhe prodhonte proteza ishte të ndihmonte personat me aftësi të kufizuara të bëheshin anëtarë të plotë të shoqërisë dhe t'i shpëtonte ata nga vuajtjet morale dhe fizike.
Seksioni IV. Përmirësimi i kushteve të banimit dhe social-kulturor. Këtu janë planifikuar masa për diferencimin dhe rregullimin e pagave, përmirësimin e sistemit të stimujve materiale dhe morale për punëtorët dhe shpërndarjen racionale të fondeve kolektive. Ky seksion përcakton edhe drejtimet kryesore për përmirësimin e kushteve sociale dhe të jetesës, zhvillimin e banesave dhe ndërtimeve socio-kulturore, përmirësimin e shërbimeve mjekësore dhe konsumatore, kateringun publik, ofrimin e institucioneve për fëmijë, sportive dhe të tjera për plotësimin e nevojave socio-kulturore.
MAYO ELTON (1880-1949) - Psikolog amerikan, themelues i shkollës së marrëdhënieve njerëzore në menaxhim. Thelbi i konceptit të M. është se vetë puna, procesi i prodhimit, kanë më pak rëndësi për të menduarit e punës sesa aspektet e saj sociale. dhe situata psikologjike në punë. Sipas M., detyra kryesore e menaxhmentit është të vendosë shërbimet sociale në shërbim. dhe motivet psikologjike të veprimtarisë, aftësia e punëtorëve për të krijuar kreativitet në grup, motivi kryesor për punë efektive është atmosfera në ekip, marrëdhëniet e mira. Idetë kryesore të M. janë si më poshtë: a) një hierarki e ngurtë e nënshtrimit dhe organizimi burokratik janë të papajtueshme me natyrën dhe lirinë njerëzore. stabiliteti i shoqërisë, kënaqësia individuale me punën e tij. Shpallte parimin e zëvendësimit të ndikimeve individuale me ato grupore, ekonominë. - socio-psikologjike (klima e favorshme morale, kënaqësia në punë, stili i udhëheqjes demokratike). Ai hodhi themelet për konceptin e "humanizimit të punës", "edukimit të punonjësve" dhe "vendimeve në grup". Nga viti 1927 deri në vitin 1932, ai kreu një seri të madhe eksperimentesh për të studiuar shkaqet e qarkullimit të stafit dhe produktivitetit të ulët në një numër ndërmarrjesh elektrike në Hawthorne ("Eksperimentet e Hawthorne"), të cilat shënuan fillimin e studimit të grupeve joformale. M. dhe punonjësit e tij ishin të parët që e konsideruan ndërmarrjen prodhuese si ndërmarrje sociale. sistemi.
Shkalla e aktivitetit të punonjësve, përfshirë në zhvillimin e vendimeve, varet kryesisht nga organizimi i punës dhe kënaqësia e punonjësve me punën, natyra e marrëdhënies, klima socio-psikologjike në të, stili i punës së menaxherit, gjendja e stafit arsimor dhe disponueshmëria e udhëzimeve, stimujve moralë dhe materialë të rregullsisë së ngjarjeve (duke marrë parasysh axhendën, nivelin e përgatitjes organizative dhe teknike, specifikën e ngjarjeve të ndryshme).
Së dyti, aktivitetet e kohës së lirë bazohen në zgjedhjen e pavarur (të lirë) të sjelljes. Natyra e sjelljes varet nga vlerat dhe interesat e individit, të cilat përcaktojnë motivet e veprimit / nxitësit e brendshëm vullnetar. Zgjedhja e formës së kohës së lirë diktohet nga ndjenja e kënaqësisë së brendshme që një person përjeton gjatë një aktiviteti të caktuar. Është zinxhiri i vlerës - interesave - motiveve që na lejon të zbulojmë rëndësinë e zgjedhjes së bërë, kushtëzimin e saj bota e brendshme person (niveli i kulturës) dhe fokusimi në plotësimin e nevojave të caktuara. Përqendrohuni në zhvillimin, riprodhimin (rikrijimin) ose prishjen morale dhe fizike.
Duke u larguar nga uzina, i kërkova udhërrëfyesit, një profesor në Universitetin e Tokios, z. Hirotsu, të përkthente titullin e diagrameve që kisha parë në shumë vende të uzinës. Doli se grafikët tregonin grafikisht ndryshime në moralin dhe kënaqësinë e ekipit, të matura dhe të analizuara statistikisht çdo muaj.
Sistemi socialist ndikoi te njerëzit përmes garancive bazë të jetës dhe plotësimit të nevojave. Puna shihej si një përgjegjësi njerëzore në këmbim të garancive sociale. Ishte e rëndësishme të rrënjoste te një person një ndjenjë detyre ndaj shoqërisë për garancitë e dhëna. Sistemi kapitalist veproi nëpërmjet stimulimit të dëshirave për të rritur konsumin. Jeta e njeriut perceptohej si e ndarë në dy pjesë: puna dhe koha e lirë. Ndikimi kryesor u drejtua drejt kohës së lirë. Puna është si pagesa për kohën e lirë. Individit iu ofrua një numër gjithnjë e më i larmishëm kënaqësish që ai mund të merrte në këmbim të punës së tij. Shuma e pagave de facto varej drejtpërdrejt nga sasia e ofertave për kohën e lirë. Cilësia e kohës së lirë nuk mund të lidhej me cilësinë e punës. Kjo lidhje është shumë abstrakte për njerëzit dhe nuk mund të perceptohet prej tyre si realitet. Unë prodhoj më shumë, punoj më shumë për të marrë më shumë përfitime të ndryshme - kjo është vlera kryesore morale, e cila ishte baza e vetë-motivimit në sistemin kapitalist. Cilësia e punës përcaktohej nga grupi i kërkesave që punëdhënësi vendoste për punonjësit, përmbushja e të cilave stimulohej nga dënimet e mundshme, largimet nga puna dhe shumë sistemet artificiale inkurajimi. Vetë-motivimi i sipërmarrësit synonte vetëm rritjen e të ardhurave të cilësisë së mallrave dhe shërbimeve që ai ofronte, konsiderohej prej tij si humbje të pashmangshme që duheshin shkaktuar për t'i shitur, në zhargonin modern, një produkt ose shërbim; konsumatori.
Ky është sistemi, ekspozimin dhe provën e të cilit unë e jap sot me gjithë kujdesin dhe përpikmërinë e mundshme, por ky është sistemi që kam shpjeguar dhe vërtetuar tashmë në katër studimet e para të Teorisë sime Matematikore të Pasurisë Sociale në 1873-1876. dhe në botimin e parë të Elementet e Ekonomisë së Pastër Politike në 1874. dhe 1877 Sapo m'u bë e qartë baza e gjithë teorisë, e pashë për detyrë t'ia raportoja këtë Akademisë së Shkencave Morale dhe Politike në Paris Për këtë qëllim përgatita të parën nga studimet e mësipërme dhe dhashë në të a zgjidhja e problemit të maksimizimit të plotësimit të nevojave të çdo personi shkëmbyes përmes proporcionalitetit të intensiteteve të këtij të fundit plotësoi nevojat për shkëmbim vlerash - për rastin e shkëmbimit në lloj të dy mallrave njëri me tjetrin, si dhe zgjidhjen problemi i përcaktimit të çmimeve korrente korresponduese të dy mallrave nëpërmjet rritjes së çmimit në rast të tepricës së kërkesës ndaj ofertës dhe uljes në rast të tepricës së ofertës mbi kërkesën. Akademia e mori këtë mesazh në mënyrën më të pafavorshme dhe më pak inkurajuese të mundshme. Isha i zemëruar me organin shkencor në fjalë për këtë dhe, guxoj të them, pas katastrofës së dyfishtë të kurorëzimit të Canard-it dhe injorimit të Cournot-it, ai do të kishte bërë më mirë - për interesat e tij - nëse do ta kishte konfirmuar më qartë kompetencën e tij në këtë fushë. . Por sa për mua, pritja e dobët e Akademisë më solli mjaft fat, sepse - si në përmbajtje ashtu edhe në formë - doktrina në të cilën erdha njëzet e shtatë vjet më parë ka bërë një rrugë të gjatë që atëherë.
Në kompanitë individuale. Është e zakonshme të promovohen, promovohen ose zhvendosen punonjësit çdo tre vjet. "Lëvizjet vertikale dhe "horizontale" janë të lidhura dhe ndërveprojnë me njëra-tjetrën - ata që kanë bërë më parë disa lëvizje "horizontale" kanë një shans më të mirë për të ngjitur një shkallë. Logjika këtu është se duke ndryshuar zonat, punëtoritë, një person arrin njoh më mirë prodhimin, zgjeron horizontet e tij profesionale, demonstron aftësinë e tij për të aplikuar njohuritë dhe aftësitë në kushte të ndryshme. Sa i përket promovimeve të shpeshta, këtu menaxhmenti i lartë i vendos vetes një numër qëllimesh në të njëjtën kohë. Promovimi u jep njerëzve kënaqësi morale legjitime, duke përfshirë një ndarje prestigjioze, i lidh ata me kompaninë, dhe përveç kësaj, kjo siguron funksionimin e disa parimeve organizative, kur një rrjet i dendur administrativ imponohet në çdo kolektiv të punës. Sipas vëzhgimeve të ekspertëve amerikanë të menaxhimit, ajo është një herë e gjysmë më e trashë në Japoni sesa në Shtetet e Bashkuara.
Prezantimi i mëparshëm trajtoi kryesisht nevojat jetike të njeriut, natyrën ekonomike të nevojave dhe mallrat si burime të kënaqjes së nevojave. Le të përqendrohemi tani në shqyrtimin e llojeve të ndryshme të nevojave dhe dallimeve në nevojat individuale, grupore, kolektive dhe sociale.
Nevojat materiale janë nevojat e njerëzve që plotësohen përmes të mirave në formë materiale, në formën e sendeve, sendeve, energjisë. Ky është grupi më i larmishëm i objekteve që njerëzit kanë nevojë, numri i varieteteve të të cilave arrin në miliona. Çdo njëzet deri në tridhjetë vjet, numri i llojeve të produkteve materiale të krijuara në botë dyfishohet.
Nevojat materiale zakonisht përfshijnë nevojat për gjëra dhe artikuj të tillë si ushqimi, veshmbathja, këpucët, strehimi, lëndët e para, materialet e ndërtimit, karburant, makina dhe shumë objekte të tjera materiale. Në realitet, njerëzit nuk kanë nevojë për këto fonde vetë. Trupi i njeriut nuk ka nevojë për ushqim, por për proteina, yndyrna, karbohidrate dhe vitamina që përmbajnë këto produkte. Njerëzit kanë nevojë për rroba dhe këpucë jo si të tilla, por për të mbrojtur trupin nga moti i keq dhe sytë kureshtarë dhe për dekorim. Njerëzit nuk kanë nevojë për dru zjarri dhe lloje të tjera karburanti, por për nxehtësinë që prodhojnë, jo llamba, por dritë, jo makina dhe trena, por transport, lëvizje mallrash dhe udhëtarësh. Përveç nëse uji i pijshëm mishëron drejtpërdrejt një nevojë dhe një mjet për ta kënaqur atë.
Por njerëzit janë mësuar aq shumë me plotësimin e nevojave përmes gjërave, objekteve, mallrave specifike, saqë kanë filluar t'i konsiderojnë këto objekte si nevoja. Ne flasim për mungesën e barnave dhe mjekëve, kur mungon shëndeti, për mungesën sasi të mjaftueshme ajri kur trupi nuk merr oksigjenin që i nevojitet.
Le të theksojmë edhe faktin se i drejtpërdrejtë, i menjëhershëm, përfundimtar përcaktojnë nevojat materiale të njerëzve nevoja për mjete për t'i kënaqur ato, të cilat kërkojnë shumë gjëra të tjera për t'u krijuar. Nevojat për ushqim plotësohen nga produktet ushqimore të prodhuara nga produktet bimore dhe blegtorale, të cilat kërkojnë përdorimin e ushqimit, plehrave, ujit, energjisë dhe makinerive. Për të prodhuar makina, ju nevojiten metale, plastikë dhe pajisje me ngjyra dhe me ngjyra. Prodhimi i metaleve, nga ana tjetër, krijon nevojën për xehe. Të gjitha këto nevoja të tërthorta, që rrjedhin nga nevoja bazike, ekonomike zakonisht quhen nevoja prodhuese, pasi ato plotësohen kryesisht përmes prodhimit material.
Nevojat e shumë njerëzve për shërbime janë të një natyre materiale të ndryshme. Edhe pse vetë shërbimet nuk përfaqësohen nga sendet, por nga një sërë aktivitetesh për të cilat njerëzit kanë nevojë, ofrimi i shumë shërbimeve lidhet drejtpërdrejt me përdorimin e objekteve, sendeve, materialeve dhe energjisë. Shërbimet e larjes, pastrimit, larjes kërkojnë përdorimin e detergjenteve dhe produkteve të pastrimit, makina larëse. Shërbimet e riparimit përfshijnë përdorimin e materialeve dhe pjesëve rezervë. Ofrimi i shërbimeve arsimore bazohet në përdorimin e mjeteve materiale materiale dhe mjeteve mësimore teknike. Shërbimet mjekësore të mjekëve shoqërohen me dhënien e medikamenteve dhe përdorimin e pajisjeve mjekësore.
Lidhja ndërmjet nevojave për shërbime dhe gjërave nëpërmjet të cilave ofrohen shërbimet ndonjëherë është aq e madhe sa që nevojat për shërbime flitet si nevojë për objekte për të ofruar shërbime. Kështu, nevoja për trajtim shoqërohet me nevojën për ilaçe, nevojën për transport mallrash dhe udhëtarësh - me nevojën për të pasur një makinë, nevojën për trajnim - me disponueshmërinë e literaturës arsimore.
Pra, shërbimet përfaqësojnë një rast tipik të kombinimit të nevojave për të ndryshuar cilësinë e mallrave të konsumuara dhe, në përputhje me rrethanat, kushtet e jetesës, gjendjen e njerëzve me nevojën për të përdorur objekte me një thelb material, material për këto qëllime.
Së bashku me nevojën për të mira materiale, njerëzit kanë nevojë për mallra që nuk kanë natyrë thjesht materiale dhe nuk përfaqësohen në formën e ofrimit të shërbimeve materiale nga disa njerëz për njerëzit e tjerë. Këto janë nevoja të një natyre të veçantë, të quajtura shpirtërore. E vërteta dihet që në lashtësi: “Njeriu nuk jeton vetëm me bukë”. Njerëzit kanë nevojë edhe për ushqim shpirtëror për mendjen dhe shpirtin, që në ekonomi quhet përfitime shpirtërore. Nevoja për të mira shpirtërore nuk është aq e dukshme dhe e dukshme sa nevoja për ushqim, veshje, strehim dhe ngrohtësi, por kjo nuk e pakëson urgjencën e kësaj kategorie nevojash.
Dallimi kryesor midis njeriut dhe kafshëve është inteligjenca dhe vetëdija e tij e natyrshme, të cilën kafshët e kanë vetëm në fillimet e tyre. Duke pasur një mentalitet aktiviteti mendor kërkon mirëmbajtjen e këtyre proceseve, reflektim të vazhdueshëm mbi ekzistencën e vet dhe kontaktet me botën e jashtme, zhvillimin e një linje sjelljeje dhe qëndrimi të arsyeshëm ndaj të gjitha gjërave. Kjo në fakt shpreh natyrën e nevojave shpirtërore si pasojë e jetës shpirtërore të një personi, nevojave të shpirtit të tij.
Pa ushqim shpirtëror, intelektual njeriu modern në pamundësi për të ekzistuar. Në mungesë ose pamjaftueshmëri të një ushqimi të tillë, një person bëhet një qenie inferiore, degradohet dhe madje vdes. Një nga torturat më të tmerrshme është privimi i mundësisë për të folur, dëgjuar, lexuar, shkruar, komunikuar me njerëz të tjerë, për të arsyetuar, për të shkëmbyer mendime, për të menduar lirshëm dhe për të pasur këndvështrimin e vet. Në kushtet e kufizimeve ekstreme të veprimtarisë shpirtërore, një person humbet gradualisht mendjen, çmendet, degjeneron si një person krijues dhe bëhet një krijesë humanoide. Ka raste kur fëmijët që rastësisht u gjendën në një botë të izoluar nga njerëzit dhe u rritën në këtë mjedis, humbën pamjen e tyre njerëzore.
Bota shpirtërore e njerëzve bazohet në informacion. Mendimet, imazhet, idetë, ndjesitë, synimet, të fiksuara në vetëdije, kanë natyrë informative, përfaqësojnë lloje të ndryshme informacion. Ushqimi shpirtëror, i marrë nga një person nga jashtë dhe i krijuar nga ai vetë, është në fund të fundit informacion në formën e paraqitjes figurative, modele të botës reale, njohuri, informacion, të dhëna. Në këtë kuptim, informacioni i dobishëm, i nevojshëm është përfitimi më i zakonshëm shpirtëror, nevoja për të cilën është e natyrshme për të gjithë njerëzit.
Nevojat shpirtërore, nevojat e njerëzve dhe mënyrat për t'i kënaqur ato janë të ndryshme. Një person percepton dhe merr një produkt informacioni, ushqim për mendjen, me ndihmën e shikimit, dëgjimit, nuhatjes, prekjes dhe shijes. Njerëzit janë të armatosur me mjete të tilla të komunikimit shpirtëror me llojin e tyre si gjuha, shkrimi, të folurit, gjestet, shprehjet e fytyrës dhe shikimi. Qeniet inteligjente janë të afta të krijojnë ushqim shpirtëror përmes të menduarit, arsyetimit, analizimit të opinioneve, marrjes së njohurive, vëzhgimit të objekteve, proceseve në natyrë dhe shoqëri. E gjithë kjo e marrë së bashku përfaqëson një arsenal të madh të jetës intelektuale të njerëzve, mënyrat për të kënaqur nevojat dhe dëshirat e tyre shpirtërore.
Produkt i konsumit shpirtëror, informues ndryshon nga materiali në radhë të parë nga lloji i lëndës në të cilën ekziston dhe nga e cila është krijuar. Tipari themelor i materies shpirtërore, jotrupore, në krahasim me materialin, është se produkti intelektual nuk konsumohet, nuk zvogëlohet ndërsa konsumohet. E njëjta pjesë e ushqimit shpirtëror, për shembull dija, mund të kënaqë nevojat e shumë njerëzve dhe kjo nuk do të zvogëlojë masën e "pjesës shpirtërore". Një tjetër gjë është se ushqimi shpirtëror bëhet i vjetëruar dhe ka nevojë për ripërtëritje dhe rimbushje, pasi nevojat për të rriten në mënyrë sasiore dhe cilësore. Përveç kësaj, konsumi dhe përdorimi i një produkti ose informacioni të përfunduar intelektual shoqërohet me nevojën për të shpenzuar përpjekje për shpërndarjen, transmetimin, përpunimin dhe asimilimin e tij.
Është e rëndësishme të dihet dhe të kuptohet se krijimi i vlerave intelektuale, prodhimi i informacionit, plotësimi i nevojave shpirtërore të një personi, të njerëzve, të shoqërisë janë po aq të lidhura me ekonominë sa prodhimi i sendeve dhe ofrimi i shërbimeve materiale. . Ushqimi shpirtëror nuk u vjen njerëzve nga burime natyrore si rezultat i proceseve natyrore. Për ta krijuar atë ju duhet truri, aktiviteti mendor, që kërkon shpenzimin e substancave, materialeve, energjisë, kohës, parave. Produkti i informacionit shpirtëror regjistrohet dhe shfaqet në media materiale në formën e librave, revistave, gazetave, fotografive, imazheve, regjistrimeve në disqe, filma, pa prodhimin e të cilëve jeta shpirtërore do të ngrinte. Radio, televizioni, kinemaja, teknologjia kompjuterike, mjetet e transmetimit dhe konvertimit të informacionit, rrjetet e informacionit si interneti shërbejnë për të kënaqur nevojat për një produkt shpirtëror.
Pra, rezultati i veprimtarisë intelektuale, informative mund të konsiderohet me të drejtë një përfitim ekonomik, i paguar. Duke prodhuar mallra shpirtërore dhe informacione për nevojat e tij personale me ndihmën e aparatit të tij të të menduarit, njeriu i merr ato si falas, por edhe në këtë rast harxhohen burime dhe krijohet një produkt me vlerë dhe vlerë. Prandaj, edhe prodhimi shpirtëror për veten e tij qëndron në një bazë ekonomike.
Procesi me burime intensive të krijimit dhe përdorimit të mallrave shpirtërore, kostoja e tyre për konsumatorët, aftësia për të shitur dhe blerë vlera shpirtërore tregojnë se plotësimi i nevojave intelektuale lidhet drejtpërdrejt me ekonominë. Prej tyre paraprihet konsumimi i të mirave shpirtërore prodhimi, shpërndarja, shkëmbimi, por në forma specifike që ndryshojnë në shumë aspekte nga proceset e ngjashme ekonomike të përftimit dhe përdorimit të të mirave materiale.
Përvoja historike konfirmon modelin e natyrshëm të qytetërimit, sipas të cilit nevojat shpirtërore të njeriut dhe shoqërisë rriten në një masë më të madhe sesa nevojat materiale. Si rezultat, ka një tendencë për të rritur pjesën e ekonomisë, e krijuar për të plotësuar nevojat për produkte shpirtërore, shërbime intelektuale dhe informacioni.
Në prezantimin e mëparshëm, vëmendja kryesore i është kushtuar përshkrimit të manifestimit të nevojave në nivel të individit dhe familjes. Por nevojat karakterizohen njëlloj si nga një karakter individual, ashtu edhe kolektiv, masiv. Nevojat kolektive, dhe në një kuptim më të gjerë, sociale, përcaktohen nga prania e një sërë problemesh jetësore që pasqyrojnë nevojat dhe prekin interesat e shumë njerëzve në të njëjtën kohë, në tërësi. Në këtë drejtim, nevojat ndahen në nivele sipas masës së përbashkët të tyre, duke nxjerrë në pah nevojat e një individi, familjeje, grupi shoqëror, ekipi prodhues, organizate, industrie, rajoni, vendi, shteti, komuniteti botëror, për të cilin flitet në më shumë. detaje më poshtë.
Është zakon t'i referohemi nevojave sociale si ato që janë karakteristike për komunitetet në shkallë të gjerë të njerëzve, të lidhura me karakterin social, ekzistencën e përbashkët të këtyre njerëzve në një shoqëri të vetme, hapësirë gjeografike dhe sociale. Për shkak të natyrës sociale të nevojave të tilla, ato përfshihen në grup sociale. Nevojat sociale mund të jenë materiale dhe shpirtërore, nevojat për shërbime. Por gjëja kryesore për ta është e ndryshme - ato shkaktohen nga nevoja e shumë njerëzve për të jetuar së bashku, për të bashkëjetuar në kushtet e ndërlidhjeve dhe ndërveprimit, bashkëpunimit, mbështetjes dhe ndihmës reciproke, ofrimit. siguria kolektive, mbrojtje kundër kërcënimeve të zakonshme. Detyra e plotësimit të nevojave sociale shtrihet si në bashkësinë shoqërore në tërësi ashtu edhe tek anëtarët individualë të këtij komuniteti - individët, qytetarët, familjet.
Le të shqyrtojmë llojet më domethënëse të nevojave publike, sociale dhe mjetet për përmbushjen e tyre.
Natyra sociale e jetës në shoqërinë moderne lind nevojën për lëvizje, lëvizje të mallrave, kontakte të ndërsjella dhe shkëmbim informacioni. Ky gamë nevojash në kuptimin e gjerë të fjalës quhet nevoja komunikimi. Përmbushja e nevojave të tilla mund të arrihet me transport hekurudhor, ujor, ajror, rrugor, tubacioni, rrugët e transportit, mjetet e komunikimeve postare, telefonike, telegrafike, telefaksit, komunikimeve radiofonike, komunikimeve satelitore. Ekonomia është thirrur të krijojë dhe zhvillojë mjete komunikimi dhe të sigurojë aksesin e tyre dhe mundësinë e përdorimit të gjerë.
NË kushte moderne, e karakterizuar nga zvogëlimi i hapësirës së lirë të jetesës, rritja urbane, ndotja e mjedisit natyror nga industritë e rrezikshme, rritja e numrit dhe intensitetit të trafikut të automjeteve, rritja e situatave të konfliktit dhe krimit, njerëzit gjithnjë e më shumë kanë nevojë për siguri, mbrojtje nga kërcënimet ndaj jetën dhe mirëqenien e tyre. Më të rrezikshmet ishin fatkeqësitë natyrore, terrorizmi dhe banditizmi, aksidentet e trafikut rrugor, aktet antisociale dhe, natyrisht, konfliktet e armatosura që kërcënojnë të degjenerojnë në luftë. Duke krijuar mjete mbrojtjeje, shpëtimi, kundërveprimi, duke i ofruar ato policisë, ushtrisë, agjencive të tjera të zbatimit të ligjit, shërbimeve zjarrfikëse dhe shërbimeve të reagimit emergjent, ekonomia është në gjendje të zvogëlojë kërcënimet, të zvogëlojë rrezikun që popullata dhe qytetarët të bëhen viktima të rreziqet e përmendura.
Të moshuarit, të paaftët, të papunët, fëmijët e vegjël dhe familjet e mëdha, të varfërit, të lënduarit pafajësisht kanë nevojë mbrojtjes sociale dhe ndihma e ofruar nga shteti, fondet e sigurimeve dhe organizatat bamirëse. Mbështetja sociale për këto segmente të popullsisë sigurohet duke siguruar fonde, duke ofruar shërbime falas ose pjesërisht të paguara, duke plotësuar nevojat për lloje të caktuara përfitimet materiale dhe shpirtërore.
Natyra sociale është e natyrshme në nevojat për marrjen e njohurive bazuar në arsimi, në lidhje me vlerat kulturore. Këto nevoja shpirtërore janë karakteristike për çdo person individual në shkallë të ndryshme, por në të njëjtën kohë, duke qenë masive, ato marrin përmbajtje shoqërore. Niveli i mirësjelljes dhe edukimit të popullatës, zhvillimi i shkencës dhe kulturës në vend janë tregues të përparimit të shtetit dhe shoqërisë në tërësi. Prandaj arsimi dhe kultura i duhen të gjithëve dhe të gjithëve bashkë. Për të plotësuar këto nevoja është e nevojshme që një pjesë e burimeve ekonomike të shpenzohet për nevojat e shkencës, arsimit, edukimit, kulturës dhe artit.
Ndër më të rëndësishmet është nevoja për shëndetin, ruajtjen, mirëmbajtjen e tij dhe parandalimin e humbjes së shëndetit. Të gjithë përpiqen të jenë të shëndetshëm, por, në përgjithësi, kjo është një nevojë publike, sociale. Jo më kot flasin për shëndetin e kombit dhe popullit. Niveli i shëndetit të popullsisë si tregues social, ai matet me kohëzgjatjen mesatare të jetës aktive të njeriut në një vend ose rajon, siç dëshmohet nga numri dhe ashpërsia e sëmundjeve. Arsenali ekonomik i mbrojtjes shëndetësore përfshin personeli mjekësor, barna, instrumente dhe pajisje për trajtimin e pacientëve, sanatoriume dhe resorte, sende mjekësore dhe shëndetësore kultura fizike. Një pjesë e konsiderueshme e ekonomisë, e quajtur ekonomia e shëndetësisë. Shëndeti mbështetet edhe nga kushtet ekonomike të jetesës. Si rezultat, ka çdo arsye për ta konsideruar shëndetin jo vetëm një përfitim fizik dhe fiziologjik, por edhe ekonomik.
Shumica e njerëzve ndiejnë nevojën për punë, V veprimtaria e punës. Një nevojë e tillë është e kombinuar me domosdoshmërinë dhe në një masë të caktuar me detyrimin. Puna është kusht për ekzistencën e njerëzve, njerëzimit. Nevoja për punë është e dyfishtë. Nga njëra anë, puna është e nevojshme si një burim për të përfituar përfitime, të ardhura monetare që lindin si rezultat i veprimtarisë së punës. Njerëzit, shoqëria dhe shteti kanë nevojë për rezultate të tilla pune. Nga ana tjetër, një person normal përjeton një nevojë të brendshme për të marrë pjesë në procesin e punës si një formë e krijimit krijues, e vetë-shprehjes dhe një përgjigje ndaj dëshirës për jetë aktive. Puna është e lidhur ngushtë me ekonominë si burimi kryesor i përfitimeve ekonomike materiale dhe shpirtërore.
Njerëzit kanë nevojë për disponueshmëri hapësirë, hapësirë dhe lirinë e veprimit ekonomik, krijimi i mundësisë për të ndryshuar dhe përzgjedhur burimet, mënyrat racionale të përdorimit të tyre, sjelljen ekonomike krijuese, proaktive. Liritë ekonomike janë po aq të rëndësishme sa ato politike. Ato përfaqësojnë një nga format unike të përfitimeve ekonomike, plotësimi i nevojave për të cilat luan një rol të rëndësishëm për një individ, familjen, ekipin, njerëzit, shoqërinë. Prania e një fushe të gjerë të lirisë së veprimit ekonomik, e realizuar nëpërmjet formimit dhe përdorimit të potencialit të burimeve brenda kuadrit të kufizimeve natyrore, është kushti kryesor për krijimin ekonomi efikase, efektive. Dhe një ekonomi efektive është në gjendje të kënaqë plotësisht nevojat e shumta individuale dhe kolektive.
Pavarësisht rëndësisë së nevojës për liri ekonomike, një liri e tillë nuk mund dhe nuk duhet të jetë e pakufizuar. Së pari, liria e veprimtarisë kufizohet nga burimet e kufizuara ekonomike, kryesisht ato natyrore, dhe si rrjedhojë, ajo që i shkon dikujt nuk i shkon të tjerëve. Së dyti, dhe akoma më e rëndësishme, sa më e gjerë të jetë liria për disa subjekte ekonomike, aq më i madh është rreziku i shkeljeve, kufizimeve dhe dëmtimeve të pjesëmarrësve të tjerë në aktivitetin ekonomik të lidhur me këto subjekte. Për shembull, përdorimi i lirë i ujit të lumenjve nga ndërmarrjet industriale dëmton kultivimin dhe peshkimin e peshkut. Rritja e lirë e çmimeve të mallrave dhe shërbimeve nga prodhuesit dhe shitësit çon në një rritje të padëshirueshme të shpenzimeve konsumatore. Shitja e lirë dhe liria e konsumit të pijeve alkoolike, produkteve të duhanit, armëve dhe drogave narkotike përbën një kërcënim për jetën dhe shëndetin e njerëzve.
Nga kjo rrjedh se krahas nevojës për lirinë e veprimtarisë ekonomike, lind nevoja e kufizimit të saj në korniza dhe kushte të caktuara. Kjo është, para së gjithash, një nevojë sociale, por efekti i saj shtrihet tek të gjithë pjesëmarrësit në proceset ekonomike. Siç tregon jeta, është e nevojshme qëndrueshmëri, koordinim veprimet e subjekteve ekonomike që marrin pjesë në veprimtari të përbashkëta ose që ndikojnë në veprimtaritë e të tjerëve nëpërmjet veprimeve të tyre.
Me fjalë të tjera, një ekonomi e organizuar shoqërisht ka nevojë menaxhimi, drejtimin dhe koordinimin e prodhimit, shkëmbimit dhe konsumit të shumë mallrave dhe shërbimeve të ndryshme. Menaxhimi bazohet në një kombinim të lirive të lejueshme ekonomike dhe kufizimeve të pashmangshme, apo edhe ndalimeve, të përcaktuara me ligje, rregulloret, vendimet e organeve drejtuese, rregullat e sjelljes ekonomike.
Duke përfunduar shqyrtimin tonë të nevojave, vërejmë se në teorinë ekonomike ato ndahen në të ngopshme dhe të pangopura. Nevojat e kënaqshme karakterizohen nga prania e një sasie maksimale të mallrave të mjaftueshme për t'i kënaqur plotësisht ato. Në mënyrë tipike, një familje nuk ka nevojë për më shumë se dy ose tre frigoriferë. Për një burrë, madje edhe një grua, mjafton të ketë pesë deri në dhjetë palë këpucë. Siç vëren me shaka autori i një prej teksteve të ekonomisë, një person nuk ka nevojë për më shumë se një operacion apendiciti. Nevojat e pakënaqura nuk kanë një kufi të përcaktuar qartë në mjaftueshmërinë e sasisë së tyre. Nevojat e paplotësuara përfshijnë nevojat për njohuri, vlera kulturore, për disa njerëz këto janë nevojat për pasuri, para, famë.
