Tempulli përbëhet nga tre pjesë - një dhomë vallëzimi, ku kërcimtarët e tempullit kryenin valle rituale, një sallë lutjesh dhe një vend të shenjtë, i cili tani është shkatërruar. Përkundër faktit se tempulli ishte i braktisur për një periudhë mjaft të gjatë kohore, një numër i madh pelegrinësh nga e gjithë bota shkonin gjithmonë në të. Ky është tempulli më i madh dhe më madhështor i perëndisë së diellit në të gjithë Indinë.
Shumica e turistëve vijnë në tërheqjen për festën e lashtë të Surya Supreme. Dita e shtatë e gjysmës së ndritshme të muajit Magh bie në fund të janarit - fillimi i shkurtit. Lindja e diellit e kësaj dite të veçantë është ajo që pelegrinët vijnë për të parë.
Fakte interesante
Si për të arritur atje
Kontaktet
Adresa: Konark, Odisha 752111, Indi
Telefoni: +91 6758 236 821
Uebfaqja zyrtare: http://www.konark.nic.in/index.htm
Tempulli i Diellit. Konark.
Këtu gjuha e gurit e kalon gjuhën njerëzore.
Rabindranath Tagore në Tempullin e Diellit në Konark.
Tempulli i Diellit në Konark përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s, e cila tashmë thotë shumë. Përfshihet gjithashtu në një listë tjetër - Shtatë mrekullitë e Indisë (sipas gazetës Times of India). Dhe në fakt, turistëve që vijnë në këtë vend, si rregull, u bën shumë, shumë përshtypje kjo ndërtesë madhështore fetare.
Zakonisht ata që qëndrojnë në qytetin fqinj Puri, një qendër e famshme pelegrinazhi në brigjet e Gjirit të Bengalit, vijnë këtu për një ekskursion. Dhe ne gjithashtu, duke jetuar në Puri, thjesht nuk mund të mos shkonim në Konark (Kona - qoshe (sanskritisht), Arch - rreze dielli (sanskritisht).
Motor për James Bond.
Për udhëtimin u mor me qira një motoçikletë James Bond. Megjithatë, nga ato që ai i hipi rreth dyzet vjet më parë. Por na çoi në Konark. Dhe mbrapa, meqë ra fjala, gjithashtu. Ndryshime të pakthyeshme i ndodhën të nesërmen.
Rruga është shumë piktoreske. Fushat, fshatrat dhe më e rëndësishmja - bregu i oqeanit. Mund të ndaleni në një plazh krejtësisht të shkretë dhe të shijoni spektaklin e Oqeanit të Madh.
Rrota. Tempulli i Diellit. Konark. Indi.
Ishte në brigjet e Detit-Oqeanit në grykëderdhjen e lumit Chandrabhaga që mbreti Narasmiha i Parë ndërtoi tempullin madhështor Surya në mesin e shekullit të trembëdhjetë. Gjatë shtatëqind viteve, deti është tërhequr pak dhe aktualisht Tempulli i Diellit ndodhet rreth tre kilometra nga vija bregdetare.
Sipas disa burimeve, në kohët e lashta kishte një, ose ndoshta dy, tempuj kushtuar Suryas në këtë rajon. Legjendat tregojnë për mbretin Samba (djalin e Krishna), i cili u mallkua nga babai i tij për mosbindje dhe u sëmur nga lebra. Me këshillën e të urtit Kataka, Samba kaloi 12 vjet në pendim në brigjet e lumit Chandrabhaga. Kjo vepër asketike u vu re nga Surya, ai urdhëroi Samba të notonte në oqean, pas së cilës ndodhi shërimi. Tempulli i Diellit në bregun e gjirit, i ndërtuar nga Samba, ishte një mishërim material i mirënjohjes së tij ndaj hyjnisë.
Tempulli i Diellit. Konark.
Ka edhe legjenda për Tempullin e Diellit, i cili tani vizitohet nga miliona turistë. Më i famshmi prej tyre thotë se gruaja e perandorit Kalinga nuk mund të lindte fëmijë. Ajo iu drejtua Surya me lutje dhe perëndia e diellit i dëgjoi lutjet e saj - çifti perandorak kishte një djalë. Kur Narasimha u rrit, nëna e tij e bindi atë të ndërtonte një tempull për nder të Zotit Diell.
Historianët, megjithatë, pohojnë se Maharaja Narasimha I e ndërtoi këtë tempull për nder të një prej fitoreve të tij ushtarake, por tani është e vështirë të thuhet se çfarë ishte në të vërtetë.
Tempulli i Diellit. Konark.
Në një mënyrë apo tjetër, por sipas një legjende tjetër, dymbëdhjetë mijë zejtarë kaluan dymbëdhjetë vjet (sipas një legjende tjetër, 10 vjet, 10 muaj dhe 10 ditë) duke ndërtuar një tempull në grykën e lumit Chandrabhaga. Arkitekti kryesor ishte Bisu Maharana. Ata thuajse e përfunduan ndërtimin në afatin e përcaktuar nga Narasimha i Parë, por nuk mundën ta përfundonin kupolën. Maharaja nuk donte të priste dhe kërcënoi se do t'i ekzekutonte ndërtuesit nëse nuk ia dilnin me kohë. Dhe pastaj djali i arkitektit kryesor, Dharmapada dymbëdhjetë vjeç, erdhi për të vizituar babanë e tij. Dhe ai pa një zgjidhje që nuk iu dha babait të tij. Dhe për të shmangur pakënaqësinë e Maharajas, i cili mund të mos falte artizanët e tij më të mirë që nuk mund të përballonin ku mundej fëmija, djali u ngjit në kube dhe u hodh në ujë. "Dhe kjo humnerë e përpiu atë ..."
Kuajt mbajnë qerren e Zotit Diell.
Tempulli i Diellit në Konark e ndërtuar në formën e një karroce gjigande me dymbëdhjetë palë rrota (që korrespondojnë me 24 orë në ditë), e mbrehur nga shtatë (sipas numrit të ditëve të javës) kuaj. Karroca, e drejtuar nga Surya, u vërsul mbi tokë, duke pushtuar kohën dhe hapësirën.
Statuja e Zotit Diell.
Në anët lindore, jugore dhe perëndimore të Tempullit të Diellit ka tre statuja të mrekullueshme të Surya, të ndriçuara nga Dielli në mënyrë alternative ndërsa lëvizin nëpër qiell. Sipas legjendës, statuja më e bukur e Surya (në pjesën qendrore të tempullit) fjalë për fjalë varej në ajër, e mbajtur nga dy magnet të mëdhenj.
Muret e Nata Mandir.
Kushdo që vinte në tempull hynte fillimisht në sallën e vallëzimit (Nata Mandir), e zbukuruar me basorelieve të kërcimtarëve sensualë. Në kohët e lashta këtu kryheshin vallet rituale. Këtu dhe në kohën tonë, në fillim të dhjetorit, çdo vit mbahet një festival i vallëzimit klasik, i cili tërheq valltarët dhe grupet më të mira të vallëzimit të Indisë.
Më tej janë salla e lidhur për adhuruesit (jagmohana) dhe shenjtërorja kryesore (deul, vimana). Jagmohana, rreth 30 metra e lartë, është ruajtur relativisht, por Sanctuari, kupola e së cilës u ngrit në një lartësi prej 70 metrash, është shkatërruar.
Tempulli i Diellit në Konark
Këtu fillojnë misteret. Askush nuk e di vërtet se për çfarë arsye u shemb kupola e shenjtërores. Ka legjenda me shkallë të ndryshme autenticiteti. Sipas njërit prej tyre, shkatërrimi i tempullit u nis nga marinarët holandezë. Ata e quajtën Tempullin e Diellit asgjë më pak se Pagoda e Zezë, për arsye se rrezatimi magnetik që dilte nga tempulli shtrembëronte busullat dhe anijet tregtare u përplasën. "Magnetët që mbështesin "idhullin e zi" në ajër janë fajtorë për gjithçka," menduan ata. Ata ishin gjithashtu të sigurt se virgjëreshat i flijoheshin këtij "idhulli". Prandaj, nuk është për t'u habitur që ata kishin një dorë në shkatërrimin e tempullit. Me ndihmën e tyre, një pjesë e themelit të Tempullit të Diellit u çmontua dhe u hoqën kolonat e hekurit që mbështesnin kupolën.
Sipas një legjende tjetër, një magnet gjigant mbante kupolën e tempullit të bashkuar. Sapo u hoq, kupola filloi të shembet.
Nje luan. Simbol i fuqisë dhe rojes mbretërore.
Një sërë burimesh tregojnë për atë shkatërrim Tempulli i Diellit në Konark U përfshinë pushtuesit myslimanë. Dyshohet se ishin ata që rrëzuan gurthemelin nga struktura e harkuar që mbështet kupolën.
Disa arkeologë janë të sigurt se kupola nuk u përfundua kurrë për shkak të gabimeve të bëra nga projektuesit e tempullit. Megjithatë, një numër burimesh të shkruara që datojnë nga vite të ndryshme tregojnë se në kohët e vjetra pothuajse deri në shekujt XVII dhe XVIII Tempulli i Diellit në Konark ishte ne gjendje te shkelqyer. Dhe një litografi nga James Fergusson i bërë në 1847 tregon se një pjesë e kullës kryesore ishte ende në vend.
Litografi nga James Fergusson
Vërtetë, tashmë në 1848 një stuhi e fuqishme i dha një goditje tjetër tempullit. Dhe më pas "biznesi" i tij u vazhdua nga fatkeqësi të tjera, duke përfshirë një tërmet. Por çështja nuk mund të kishte ndodhur pa pjesëmarrjen njerëzore. Dihet se skulpturat më të mira nga Surya Mandir janë aktualisht në muzetë në Kalkuta, Delhi dhe Londër. Vetëm në fillim të shekullit të njëzetë filloi puna për ruajtjen dhe restaurimin e tempullit.
Për turistët Tempulli i Diellit në Konarkështë veçanërisht tërheqës për basorelievet erotike të ruajtura relativisht mirë dhe relievet e larta. Disa autorë e lidhin praninë e tyre në muret e tempujve me përhapjen e Tantrizmit, gjë që mua personalisht më duket e pamenduar.
Tempulli Konarak ndodhet 64 kilometra nga Bhubaneswar, kryeqyteti i shtetit indian të Orissa, në bregun e oqeanit, në një vend shumë piktoresk dhe të izoluar. Tempulli është i rrethuar nga të gjitha anët me palma, dhe për të arritur në të duhet të kaloni nëpër një korije palmash. Tempulli shfaqet papritur. Është errësirë, prandaj një nga emrat e shumtë të saj është Pagoda e Zezë. I ndërtuar nga guri i zi në shekullin e trembëdhjetë, ky tempull quhet edhe Tempulli i Diellit pasi i kushtohet perëndisë së diellit, Surya.
Tempulli i ngjan një karroce gjigante në të cilën perëndia e diellit, Surya, udhëton nëpër qiell nga lindja në perëndim çdo ditë. Në bazën e qerres, e cila është një platformë e trashë katër metra, janë gdhendur 24 rrota të mëdha, 12 në njërën anë dhe 12 në anën tjetër të karrocës. Disa argumentojnë se rrotat synojnë të simbolizojnë 24 orët që përbëjnë ditën, të tjerë - se ato janë një kujtesë e 12 muajve të vitit. Fillimisht, para tempullit kishte statuja të shtatë kuajve - sipas numrit të ditëve në javë. Shumica e këtyre statujave nuk kanë mbijetuar.
Fillimisht, tempulli ishte zbukuruar me një kullë të lartë, e cila u kurorëzua nga një enë prej bakri, në formë të një tasi gjigant të përmbysur. “Kalasha” është emri qesharak i kësaj pjese, fundi tradicional i shumë tempujve hindu. Sipas dëshmitarëve okularë, kulla ishte ndërtuar në atë mënyrë që kur rrezet e para të lindjes së diellit prekën majën e kullës, shkëlqimi i metalit ishte aq i fortë sa për disa kohë u krijua një iluzion sikur i gjithë tempulli kishte tretur në rrezet e diellit. Në atë moment, perëndia Surya u ngjit në qiell me karrocën e tij. Kur pushtuesit myslimanë u shfaqën këtu në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë, ata vendosën që "Kalasha" ishte prej ari dhe e vodhën atë. Kjo shënoi fillimin e shkatërrimit të kullës, pasi metali pengonte ujin të depërtonte në nyjet midis gurëve. Kulla më në fund u shemb pas një uragani të fortë në 1848.
Megjithë shkatërrimin e konsiderueshëm që ndërtesa ka pësuar gjatë shtatë shekujve, shumica e basorelieveve dhe statujave që mbulojnë muret janë ruajtur në mënyrë të përsosur. Zakonisht përgjatë fundit të tempujve indianë ka një zbukurim me lule, sipër ka relieve me imazhe të kafshëve, zogjve dhe gjarpërinjve, dhe madje edhe më lart - skena nga epika indiane ose skena të ndryshme nga jeta e një hyjnie të veçantë për të cilën tempulli është i përkushtuar. Krijuesit e Tempullit të Diellit iu përmbajtën traditave. Në të vërtetë, në frizat e tempullit poshtë ka një zbukurim me lule, i cili ndonjëherë ndërpritet nga imazhet e kafshëve. Edhe buzët dhe foletë e karrocës janë të mbuluara me modele lulesh dhe imazhe kafshësh.
Të dy njerëzit dhe perënditë në muret e tempullit janë të zënë ose me dashuri ose me përgatitje për të. Nëse në pjesën e poshtme të ndërtesës imazhet janë të vogla, atëherë në krye shifrat arrijnë dhjetë metra, nëse jo më shumë. Për shembull, një basoreliev përshkruante tre gra, secila në mënyrën e vet duke i kënaqur një burrë në këmbë, i cili zgjodhi metodën ende të patejkalueshme për të stimuluar zgjuarsinë e tyre - në dorën e tij të ngritur ai mbante një çantë me para. Imazhet skulpturore të Konarkut janë një lloj ilustrimi për librin "Kama Sutra", i cili është bërë kaq famëkeq.
Nëse pyesni se çfarë është Kama Sutra, shumica do të përgjigjen pa hezitim se është një libër që përshkruan të gjitha, ose pothuajse të gjitha, pozicionet në të cilat njeriu mund të bëjë dashuri. Në fakt, teksti i Kama Sutra, i cili përshkruan "qëndrimet e dashurisë", është vetëm një pjesë e një prej 35 kapitujve të librit, pa llogaritur hyrjen. Askush nuk e di me siguri se kur është shkruar Kama Sutra, por sipas disa studiuesve, ky koleksion është krijuar rreth shekujve III-IV. pas Krishtit dhe është një përmbledhje e një koleksioni më të madh, i cili nga ana tjetër është një përmbledhje e një versioni të mëparshëm të një koleksioni të mençurisë indiane mbi marrëdhëniet njerëzore. Ka prova që koleksioni origjinal përmbante 1000 kapituj, por doli se ishte i humbur në mënyrë të pakthyeshme nga njerëzimi.
Autori dhe përpiluesi i versionit përfundimtar është Vatsyayana, dhe emri i plotë i koleksionit është "Vatsyayana kama sutra" ("Aforizmat e dashurisë së Vatsyayana"). Vepra ka 35 kapituj, të ndarë në 7 seksione.
Seksioni 1 është një parathënie, e cila përshkruan vendin e dashurisë në jetën e një personi dhe jep një klasifikim të grave. Në seksionin e dytë, ata që dëshirojnë mund të njihen me metodat e paralojës, në të tretën mund të mësojmë se si të gjejmë një grua, në të 4-tin - se si duhet të sillet një grua, në të 5-tën - mund të mësojmë se si të gjejmë një mësuese, në 6 - për prostitutat dhe në 7, e fundit - si t'i kënaqni njerëzit përreth jush.
Libri është i njohur për një gamë të gjerë të konsumatorëve sepse një nga 35 kapitujt përshkruan 64 pozicione seksuale. Vatsyayana i quajti ata "arte". Sipas Vatsyayana, ekzistojnë 8 mënyra për të kryer marrëdhënie seksuale, me 8 arte në secilën mënyrë.
Në 34 kapitujt e mbetur, autori diskuton se si të jetë një bir i denjë i atdheut të tij, kënaqet me mendimet për moralin, për marrëdhëniet njerëzore dhe përshkruan vëzhgime delikate psikologjike. Në përgjithësi, Kama Sutra mund të konsiderohet si një burim letrar interesant nga i cili mund të mblidhen njohuri për kulturën e lashtë indiane, zakonet e asaj kohe, qëndrimin e popullit indian ndaj seksit dhe mënyrën e tyre të jetesës. Por reputacioni i dëmtuar përgjithmonë na pengon ta trajtojmë Kama Sutra si një vepër letrare.
Nuk ka tradita apo kulte specifike të lidhura me kultin e Zotit Diell, sugjerime për të cilat ndonjëherë gjenden në librat e autorëve evropianë. Elementi i vetëm "ekzotik" i kulturës së tempullit hindu mund të quhet "devadasis" - kërcimtarë të tempullit. Devadasis (që përkthehet si skllevër të perëndisë) konsideroheshin shërbëtorë të hyjnisë së cilës i ishte kushtuar tempulli. Fillimisht, devadasis shërbente ekskluzivisht për ritualet e tempullit. Ishte për këto qëllime që ata studionin artin e kërcimit. Por gradualisht funksioni i tyre u bë edhe argëtimi i brahminëve, maharajave dhe pelegrinëve të pasur.Si rezultat, në shumë tempuj në Indi, devadasis u kthyen në prostituta tempulli. Në disa tempuj në Indi, devadasis mund të gjendet edhe sot, por zyrtarisht institucioni i devadasis është hequr shumë kohë më parë.
Deri më tani, një herë në vit, në fillim të dhjetorit, tempulli antik merr jetë për disa ditë. Valltarë nga e gjithë India vijnë këtu në Konark për një festival tradicional të vallëzimit klasik.
Sipas legjendës, tempulli u ngrit nga Samba (djali i Krishna) për shërimin e lebrës nga Surya. 
Tempulli është projektuar në formën e karrocës së perëndisë Surya me 24 rrota, të tërhequr nga 7 kuaj. 
Çatia piramidale e tempullit, 38 metra e lartë, është zbukuruar me muzikantë dhe kërcimtarë që lavdërojnë perëndinë e diellit. 
Luanët që ruajnë portën lindore të Tempullit të Diellit për më shumë se 700 vjet 
Çdo centimetër i rrotës së kohës është i mbuluar me gdhendje të hollësishme që përshkruajnë lule, kafshë dhe njerëz. 
Pavarësisht mbrojtjes së pakushtëzuar të perëndive, kulla e tempullit është e pajisur me një shufër rrufeje - për çdo rast... 
Sadhu duke thyer zotimin e dëlirësisë 
Nagina - Mbretëresha e Mbretërisë së Gjarprit 
Bhoga-mandala - "salla e sakrificave" është zbukuruar me çifte të dashuruar, muzikantë, kërcimtarë 
Dhe edhe ata që është e vështirë të befasohen me ndonjë gjë ngrinë, të mahnitur nga ajo që panë 
Tempulli i Diellit, ose siç quhet ndryshe edhe Pagoda e Zezë, ndodhet në Konarak të Indisë. Këto ndërtesa unike janë ndërtuar në shekullin e 13-të dhe janë një perlë arkitekturore e Indisë. Fatkeqësisht, deri më sot tempulli nuk është ruajtur në formën e tij origjinale. Tempulli i Diellit befason dhe, duke qenë afër, ende mban erë antikiteti; shumë turistë vijnë në të.
Shihni gjithashtu videon e Tempullit të Diellit në Indi
Tempulli është projektuar në formën e një karre të madhe të tërhequr nga shtatë kuaj. Pranë rrotave ka shumë skulptura, të cilat mund t'i shihni në foto. Janë gjithsej 12 rrota, të cilat simbolizojnë lëvizjen e diskut diellor dhe na kujtojnë përjetësinë dhe vazhdimësinë e kohës.
Kompleksi i tempullit përfshin tre salla.
Salla e parë është për vallëzime rituale, ajo është e vendosur si e ndarë nga sallat e tjera. Njëherë e një kohë këtu kryheshin vallet rituale - kërcimtarë.
Salla e dytë për adhuruesit, kushdo që dëshironte mund të përkulej para Zotit këtu.
Salla e tretë është një vend i shenjtë, i cili nuk ka arritur deri në kohën tonë dhe është shembur. Por lartësia e parashikuar e saj ishte rreth 70 metra.
Salla e adhurimit dhe shenjtërorja ishin të lidhura së bashku.
Muret e Tempullit të Diellit janë zbukuruar me shumë skulptura hyjnish, kafshë të ndryshme, si dhe figura me ngjyrime erotike.
Tempulli i Diellit është një vend pelegrinazhi për indianët; ata besojnë se ka energji të fuqishme në vendin e tempullit antik. Dhe sipas një prej legjendave lokale, thuhet se në kullat e tempullit u murosën magnet të mëdhenj, duke krijuar fusha të forcës.
Në ditët e sotme, është shumë e zakonshme të gjesh tekste që duhen përkthyer, ose duhet të përdorësh shërbimet e një përkthyesi. do t'ju ndihmojë agjenci përkthimi, i cili do të ndihmojë në përkthimin e çdo teksti në një kohë të shkurtër!
Shihni gjithashtu foton e Tempullit të Diellit në Indi
Tempulli i perëndisë diellore Surya, versioni indian i Helios Helen, ndodhet në qytetin e Konarak dhe njihet gjerësisht si Pagoda e Zezë. Kështu u mbiquajt tempulli nga marinarët anglezë, për të cilët shenjtërorja, e bërë me gurë të errësuar nga koha, u bë pikë referimi kryesore bregdetare, e dukshme në sfondin e rërës së lehtë të plazhit edhe në një stuhi. Vendi i shenjtë u ngrit në shekullin e 13-të në brigjet e Gjirit të Bengalit. Megjithatë, jo shumë kohë më parë deti u tërhoq, duke lëvizur vijën bregdetare me rreth 3 km dhe duke prekur ndjeshëm të gjitha rrymat lokale. Pasoja negative pati edhe për burimet e ujit të ëmbël, të cilat i detyruan njerëzit të largoheshin nga këto toka.
Kompleksi i tempullit të Pagodës së Zezë është projektuar në formën e një karroce gjigande të tërhequr nga shtatë kuaj. Karroca ka vetëm dymbëdhjetë rrota, që simbolizojnë në mendjet e hinduve të lashtë ciklin e universit, që në interpretimin modern nënkupton ndryshimet e muajve dhe ciklin e stinëve.
Fillimisht, tempulli u nda në tre salla. E para ishte e rezervuar për priftëreshat që kryenin vallëzimin ritual të Diellit, në të cilin studiuesit modernë zbuluan një lloj "alfabeti" të koduar për transferimin e fshehtë të njohurive. Lëvizjet e trupit shënonin simbolet e sanskritishtes, dhe priftërinjtë mund të flisnin para të gjithëve, në mënyrë që të pa iniciuarit të mos mund të thelloheshin në bisedën e tyre. Por në mendjet e laikëve, gjeste të tilla mbetën vetëm një ritual i pakuptimtë, një haraç për perëndinë e diellit. Në interpretimet moderne, thelbi i vallëzimeve zbret në orët e performancës së himneve që lavdërojnë Surya.
Fatkeqësisht, jo panorama më e suksesshme e Tempullit të Diellit
Salla e dytë ishte e rezervuar për adhuruesit që lavdëronin Surya. Meqenëse dielli u bë një simbol i pjellorisë, duke përfshirë pjellorinë njerëzore, salla u dekorua në përputhje me rrethanat. Dyshekët e butë shtriheshin kudo dhe muret e Pagodës së Zezë ruanin ende dekorime në formën e figurinave që përshkruanin njerëzit që bashkoheshin.
Muret e sallës së tretë, në të cilën ndodhej shenjtërorja, u shembën së bashku me kullën me kupolë gjashtëdhjetë metra dhe nuk mund të restaurohen. Pjesa e mbijetuar e shenjtërores u kombinua më vonë me sallën e lutjeve.
Përkundër faktit se tempulli ka qenë prej kohësh i braktisur nga kleri, pelegrinët nga e gjithë India dynden këtu për të takuar Surya Suprem në kremtimin e Paramasura. Kjo festë bie në lindjen e shtatë të diellit në muajin matematikë, që nuk korrespondon me kalendarin evropian dhe bie në fund të janarit-fillim të shkurtit. Pushimi ishte për Indinë një analog i festimeve të Vitit të Ri - në këtë kohë, megjithëse po përfundonte një dimër i ngrohtë, por jo shumë i këndshëm, duke hapur rrugën për Diellin, duke ringjallur jetën dhe duke nisur një cikël të ri të natyrës.
Sipas legjendës së lashtë, tempulli u ndërtua në vendin ku Toka lidhet me Parajsën, dhe portat për në botët e tjera nga erdhi Surya janë gjithmonë të hapura për iniciatorët. Kjo legjendë ka një bazë të fortë shkencore - një anomali e çuditshme magnetike-kohore vërehet në tempull dhe në zonat përreth. Ai prek jo vetëm gjilpërat e busullës, por edhe pajisjet elektronike, shpesh duke e çaktivizuar atë.
Me një qëndrim të gjatë, anomalia mund t'i futë pelegrinët në një gjendje të ndryshuar të ndërgjegjes, të cilën ata e quajnë Drita e Mendjes së Surya. Kjo gjendje karakterizohet kryesisht nga mungesa e plotë e nevojës për gjumë dhe ushqim dhe një dëshirë e fortë seksuale.
Sidoqoftë, nëse jeni të sigurt në mendjen tuaj, do ta mbani mend këtë udhëtim për një kohë të gjatë dhe një pjesë e Zotit Diell, sipas shkrimeve hindu, do të ngulitet përgjithmonë në shpirtin tuaj.
Tempulli i Diellit është një vend ideal për ata që përpiqen të arrijnë ndriçimin, por nuk janë të gatshëm të heqin dorë nga bota dhe të kalojnë dekada duke u përpjekur t'i shpëtojnë ciklit të Samsara. Por mbani mend: ata që vizituan shenjtëroren e Surya nuk u kthyen kurrë në rutinën e mërzitshme të jetës së tyre të mëparshme. Prandaj, para udhëtimit, duhet të vendosni nëse jeni vërtet gati të hidhni jetën tuaj të vjetër, duke i hapur rrugë një të reje.
