Pyetja "Pse pagëzoni një fëmijë?" Shpesh ato shpallen në atë kontekst se një person i vogël nuk është në gjendje të thotë sakrament për sakramentin e pagëzimit. Fëmija nuk e kupton shumë nga mendja e tij, nuk mund të pranojë me vetëdije besimin e tij. Për disa njerëz, kjo është një arsye për të shtyrë pagëzimin në një kohë të mëvonshme. Ata dyshojnë nëse ata duhet të pagëzojnë fëmijën. Por fëmija po kalon besimin e prindërve dhe perëndive të tij. Rregullat për pagëzimin e fëmijës sugjerojnë se ai ka perceptime, të cilat do të marrin përgjegjësinë për të ngritur fëmijën në marrëveshje me mësimin e Kishës Ortodokse.
Një nga arsyet pse ju duhet të pagëzoni fëmijën dhe pse pagëzimi nuk duhet të shtyhet, është gjithashtu fakti që askush nuk e di përfundimin e jetës së tij tokësore. Kjo vlen jo vetëm për personat e rritur, por edhe për fëmijët e sapolindur. Ka shumë raste kur fëmija u pagëzua gjatë vuajtjeve të sëmundjes së rëndë, pas së cilës ai menjëherë u bë shumë më i lehtë, ai u ndryshua.
Sakramenti i pagëzimit hap portën në manastirin qiellor. Ai quhet lindje shpirtërore. Gjatë këtij sakramenti, të gjitha mëkatet e një personi janë larë. Fëmijët e vegjël ende nuk kanë bërë mëkate të ndërgjegjshme, por ato tashmë janë përdhosur nga një mëkat primar. Gjatë pagëzimit të tyre, ky mëkat është larë. Kjo është përgjigja në pyetjen: "Pse pagëzoni një fëmijë?"
Pas pagëzimit, është e nevojshme të bëhen çdo përpjekje për të mos grumbulluar rroba pagëzore të bardhë të dëborës të shpirtit të një të krishteri të vogël, në mënyrë që ai të bëhet fëmija besnik i Kishës Ortodokse.
Pse pagëzoni një fëmijë? Çfarë thotë Shkrimi i Shenjtë për pagëzimin e fëmijëve? Në Shkrimin e Shenjtë nuk ka histori të saktë përse ju duhet të pagëzoni fëmijën. Por ka dëshmi të tërthorta që nga shekujt e parë të ekzistencës së foshnjave të pagëzuar të krishterimit. Shpëtimtari kërkoi që të mos i pengonte fëmijët të vinin tek ai. Ai me dashuri bekuar fëmijët dhe tha se "ka mbretëria e qiellit". Rrethprerja e Dhiatës së Vjetër (Dedikimi i Fëmijëve, Zoti) është një mënyrë e pagëzimit. Ishte kryer ditën e tetë pas lindjes. Pse duhet ta pagëzosh fëmijën? Cilat dallime dhe përfitime kanë një fëmijë të pagëzuar? Pas pagëzimit për një fëmijë, ju mund të aplikoni shënime në tempull, mund të përfshihet në sakramentin e bashkimit. Kjo është arsyeja pse ju duhet të pagëzoni fëmijën sa më shpejt që të jetë e mundur. Për sakramentin e rrëfimit sipas traditës, fëmijët janë të përshtatshëm nga një moshë shtatë vjeçare. Besohet se është nga kjo epokë që një person mund të realizojë sjelljen e keqe dhe të pendohet për ta. Nëse fëmija është i sëmurë rëndë, kështu që është e vështirë të dorëzoni në kishë për të marrë pjesë në Eukaristinë, ju mund të ftoni një prift në një shtëpi për bashkimin e një fëmije të sëmurë. Shpesh pas lutjes dhe bashkimit të fëmijës shërohen. Dëshira për të pagëzuar fëmijën e tij sa më shpejt që të jetë e mundur është krejtësisht e natyrshme për prindërit e besimit ortodoks. Përgjigja për pyetjen "Për çfarë të pagëzoni fëmijën?" Për ta, është e qartë, pasi ata duan që fëmija i tyre të kërkojë burimin e hirit hyjnor dhe të së vërtetës. Autor i artikullit: Ksenia Orarai, shkencëtar fetar teologjik
Të krishteruarit e fëmijëve nuk janë vetëm një arsye për të mbledhur të gjithë të afërmit dhe miqtë, ky është sakramenti gjatë të cilit foshnja është regjistruar në Librin Qiellor të Jetës. Shumë prindër, sidomos jo besimtarët e thellë, shumë shpesh pyesin pyetje: "Pse pagëzoni një fëmijë? Pse është e nevojshme? Po, dhe ju duhet fare?" Le të përpiqemi të kuptojmë të gjitha hollësitë e rite ortodokse, të gërmoj në kuptimin e saj dhe të kuptojmë ndikimin në të porsalindurin.
Fjalët e mëposhtme u shkruan në ungjillin e markës "të cilët do të besojnë dhe të pagëzohen do të shpëtohen". Për të shpjeguar kuptimin e një mesazhi të tillë ndoshta nuk ka nevojë. Në fund të fundit, është e qartë se pagëzimi ortodoks është një rrugë e drejtpërdrejtë për shpëtimin e shpirtit njerëzor.
Ritja, e quajti "sakramentin e pagëzimit", inicion rilindjen e shpirtit për jetën ortodokse, duke jetuar me të cilën mbretëria e qiellit do të jetë në mënyrë adekuate. Pse është sakramenti? Dhe për shkak të mbajtjes së një ritjeje në një të porsalindur, hiri i Perëndisë është i pakuptueshëm për ne. Me emrin e dhënë në sakrament, fëmija "merr" engjëllin kujdestar që e mbron atë në jetë.
Edhe në Shkrimin e Shenjtë, mund të gjendet se Krishti, duke dërguar apostuj për të predikuar tek njerëzit, u mësoi atyre që të pagëzojnë njerëzit.
Burrat ortodoksë të cilët i kushtuan jetën e tyre në shërbim të Perëndisë, për pyetjen pse, përgjigjuni se pagëzimi ortodoks i fëmijës është një procedurë e detyrueshme, pasi të gjithë duhet të lindin "në besim". Nëpërmjet lutjes dhe abdes me një të porsalindur, një mëkat origjinal hiqet dhe ai vjen në kishë, duke u bërë një djalë / bija e Perëndisë. Pas rite, personi mund të meritojë jetën e jetës së përjetshme të jetës së tij botërore. Fëmija i rrethuar është Qengji i Perëndisë dhe për të në kishë mund të pyetet para Zotit, për të vënë një qiri.
Ajo ka qenë prej kohësh në fshatra kryesisht të kryera për të mbrojtur fëmijën nga e keqja. Prandaj, gjyshet janë gjithmonë të fuqishme të rekomanduara për ta mbajtur këtë rite dhe vetëm pastaj tregojnë fëmijën "tek njerëzit". Gjenerata e vjetër shpjegon pse pagëzimi është shumë e thjeshtë - nuk ka sakrifica, ata nuk qajnë, fjetnin mirë dhe ende shumë arsye të tjera të ngjashme. Ata janë të shenjtë në këtë, dhe rimëkëmbja e mrekullueshme e fëmijëve pas pagëzimit ortodoks me të vërtetë u regjistruan. Në Rusinë e lashtë, emri nën të cilin foshnja u pagëzua, fshehu me kujdes, sepse besohej se vetëm njohja e këtij emri, një person do të dëmtohet.
Pa marrë parasysh se sa e trishtuar duket, por ka raste kur fëmija po vdes nuk është i rrethuar. Sipas Shkrimeve të Shenjta, ata nuk e shohin librin e jetës dhe portat e parajsës janë të mbyllura para tyre. Natyrisht në botën moderne, ku ka shumë ateistë dhe jo veçanërisht besimtarë, kjo nuk konsiderohet nga një numër i një ngjarjeje që po largohet. Dhe këtu edhe për 20 vjet më parë (ka ende një traditë të ngjashme në fshatra) Fëmijët e tillë nuk hanë dhe digjen mbi kufijtë e varrezave (vendi në varreza konsiderohet ortodoks) pa një kryq. Vetëm imagjinoni se sa prindër të varfër, njerëz ortodoksë, ecin në humpback "në terren" dhe nuk kanë të drejtë të vënë një qiri dhe të lexojnë lutje për fëmijën e tyre.
Unë dua të njoftoj menjëherë se:
Sakramenti i pagëzimit bazohet në Shkrimin e Shenjtë, i cili përshkruan pagëzimin e Zotit, të kryer nga jonet e Baptistit në lumin Jordan.
Në procesin e pagëzimit, porsalinduri është i zhytur në ujë tri herë, duke lexuar të gjithë këtë kohë të lutjes. Pas fontit, fëmija do të duhet të kalojë ritmin e formimit të vogël. Ati i Shenjtë ndriçon fëmijën me botën e shenjtë të kujdestarisë. Per cfare? Një vajosje e tillë përfaqëson "Printimin e Frymës së Shenjtë", të vënë në shpirt.
Më tej, kumbari / godalli i vënë në një kryq të paracaktuar amtare, dhe flokët e foshnjës së babait të shenjtë të Krishtlindjeve do të shtypen. Përsëri pse? Ky veprim simbolizon sakrificën për Zotin Perëndi për fillimin e jetës shpirtërore.
Pas fëmijës, ata janë të ndarë tri herë rreth shulës dhe marrin një rite të kishës. Çfarë është dhe pse ta kryeni atë? Një sakrament i tillë është një simbol i sjelljes së fëmijës Perëndisë. Për djemtë dhe vajzat, ky proces është në mënyra të ndryshme:
Pse keni nevojë për kumbarin? Gasps janë njerëz që marrin përgjegjësinë për edukimin shpirtëror të fëmijëve dhe janë përgjegjës për ta përpara Perëndisë. Përgjegjësia e perëndive është mësimi i një fëmije në mënyrën e duhur, shpjegimin e rregullave të jetës ortodokse, edukimin e dashurisë për Zotin. Ata janë të detyruar të luten për gosson, për ta ndihmuar atë.
Godfather mund të bëhet njerëz orodoksë që kanë adoptuar më parë pagëzimin. Ju gjithashtu mund të bëni një rite me vetëm një grindje ose baba. Kushti kryesor në mënyrë që fëmija me kumbarin të ishte një seksi. Gjithashtu shumë shqetësime nëse mund të ketë një kryq shtatzënë? Përgjigja mund të gjendet në artikull.
Zakonisht, "provuar" njerëz që dinë për një kohë të gjatë zgjidhen për këtë rol. Mund të jenë të afërm ose miq. Këta njerëz, sipas kanoneve të kishës, bëhen prindër të dytë për fëmijën.
Natyrisht, para se të pagëzosh fëmijën, prindërit ose gjuajtësit të vizitojnë kishën paraprakisht dhe të bien dakord për sakramentin. Prifti patjetër do të thotë për gjërat e nevojshme, por ka atribute, pa të cilat nuk ka shpenzime pagëzimi:
Pse të pagëzosh një fëmijë, të gjithë vendosin për vete. Për njerëzit thellësisht besimtarë, ky është një ritual i detyrueshëm, për ata që janë më pak të përballuar me Krishtin, janë zgjedhja e tyre morale.
Publikimi Autor: Evelina BelousovaPse të pagëzosh fëmijën një çështje besimi. Efektet e zakonshme në shoqëri konceptet e syrit të keq, dëmtimet po përpiqen të eliminojnë ose nga fushata për të gjitha llojet e shenjave, të cilat përfundojnë me një humbje të thjeshtë parash, ose duke vizituar tempullin. Besohet se syri i keq dhe dëmtimi më i prekur nga fëmija. Kjo pohim i vazhdueshëm çoi në faktin se traditat e pagëzimit të fëmijës të fëmijës u ngritën si një mjet nga efektet e dëmshme të "pamjes së keqe". Megjithatë, jo aq e thjeshtë.
Në të vërtetë të gjitha fillojnë me besim të transmetuar nga brezi në brez. Vera është e lidhur drejtpërdrejt me fenë. Nuk ka rëndësi se çfarë feje, nëse vetëm ajo ishte klasike. Vetëm fetë klasike japin kuptimin e saktë të botës.
Dhe unë nuk besoj, do të thoni. Epo, çfarë, Vera është shumë personale Dhe nuk duhet të bëhen në diskutim. Dikush do të thotë se Perëndia nuk e ndihmon atë (ose të saj). A e dini se si duhej të ndihmonte? Ndoshta ju jepet një mësim i jetës për të forcuar shpirtin. Sidoqoftë, vetëm besimi në situatat më të vështira të jetës mund t'i ndihmojë ata të përballojnë.
Por si të bashkoheni me besimin? Në ortodoksinë, një hyrje e tillë quhet "pagëzimi i një fëmije", i cili ka traditat e veta të mbështetura gjatë gjithë historisë së krishterimit. Megjithëse Shkrimi i Shenjtë flet për disa opsione pagëzimi, për shumicën ortodokse në Rusi, ky ritual është i mjaftueshëm.
Vlen të kushtohet vëmendje për faktin se në Kishën Ortodokse, ministrat flasin për sakramentin e pagëzimit jo si një veprim i detyrueshëm, por vetëm sa për mundësinë
. Dhe kjo mundësi nuk është një procedurë ligjore, por unitet shpirtëror me Zotin.
Ministrat e Kishës thonë se kuptimi i pagëzimit nuk është në lënë mëkatet. Të porsalindurit ende nuk kanë arritur të shërojnë, megjithatë, duke iu përgjigjur pyetjes kur mund ta pagëzoni fëmijën, prifti do të rekomandojë ditën e nëntë ose të dytë pas lindjes.
Sigurisht, me Perëndinë, ju mund të komunikoni dhe të mos kaloni sakramentin e pagëzimit. Megjithatë, me mendimin e përgjithshëm të baballarëve të shenjtë besohet se Është pagëzimi që bën të mundur që të vijnë në besim dhe t'i afrohesh Perëndisë .
Kisha Ortodokse nuk argumenton se duhet të pagëzohet vetëm në foshnjëri. Në këtë drejtim, shumë njerëz flasin për nevojën për të transferuar kohën e pagëzimit në moshën më të vjetër në mënyrë që pranimi në besim të ndodhë me vetëdije.
Po, kjo qasje ndodh. por ka një moment delikate për të cilin prindërit janë më së shumti të njohur për më shumë Dhe vë pagëzimin e fëmijës para rritjes së tij. Momenti është i lidhur me faktin se askush nuk e di orën e vdekjes. Ndonjëherë një fëmijë mund të heqë nga jeta pa arritur në momentin kur supozohet ritmi i pagëzimit. Duke lënë pa një rite të pagëzimit të të ndjerit para afatit të fëmijës, prindërit e privojnë atë nga shpirti i pranimit në jetën e përjetshme.
Ju mund të qeshni dhe nuk besoni, megjithatë, ka shumë fakte interesante që lidhen me fenomenin e pagëzimit. Vetëm pranimi në besim përmes pagëzimit na lejon të presim ndihmë të lartë nga Perëndia. Dhe mos mendoni se ai nuk mendon për ne. Mendon dhe u jep të gjithëve nëse është e nevojshme. Të cilit testi, që heqin qafe problemet.
Argjendi i njerëzve solli pagëzimin e fëmijës. Shenjat dhe traditat në një nivel të lartë të perceptimit. Ju mund të besoni, nuk mund të besoni, por ka shumë shembuj kur zbatohen shenja. Dhe këto nuk janë shenjat e tipit "mace e zezë që ka lëvizur në rrugë", dhe gjëra më të thella që janë të vështira për t'u shpjeguar me terma shkencore.
Shenjat e Babushkinës mund të reduktohen në faktin se ata mbajnë një karakter pozitiv (ose neutral) dhe atyre që duhet të shmangen (negative).
Të gjitha këto shenja dhe tradita dukeshin menjëherë, dhe u formuluan në bazë të përvojës së jetës së shumë gjeneratave, domethënë bazuar në përsëritshmërinë.
Mund të besohet ose të mos besojë, por eksperimenti në mirëqenien e fëmijës suaj nuk është me vlerë . Për më tepër, rregullat për pagëzimin e fëmijës janë mjaft të thjeshta për ekzekutimin.
Dhe mos i kushtoni vëmendje pikëpamjeve "të zhdrejtë" të fqinjëve dhe të afërmve (nëse të tillë të jenë). Mos jetoni me probleme që mund të ndodhin ndryshe.
Kjo është ajo që thotë prifti për ritin e pagëzimit:
Unë u pagëzova në foshnjër, e pranova atë si një haraç - të gjithë u pagëzuan. Unë gjithashtu pagëzova fëmijën tim në foshnjër, por në moshën 16 vjeç, kur flisja për besimin dhe pagëzimin, fëmija im tha se ai u pagëzua pa dashje, dhe ai do të donte ta arrinte vetë për të marrë pagëzimin. (Dhe, siç e kuptoj, merr këtë gëzim të pagëzimit). Natyrisht, unë kundërshtova se si mund të, thonë ata, ky është besimi i paraardhësve tanë dhe ju jepet një engjëll që ju mban nga fillimi. Por pastaj unë vetë u pyet për të gjithë këtë, dhe fillova të lexoj dhe të kërkoj një përgjigje. Njerëzit besimtarë u përgjigjën pa mëdyshje - për të pagëzuar pas 40 ditësh. Por nëse e kuptoj pikërisht pagëzimin - a është edhe heqja e mëkateve? Dhe çfarë mëkat kanë një fëmijë? Dhe vetëm në predikimin e një prifti, gjeta një përgjigje - një person mund të pagëzohet vetëm kur pranon dhe e kupton karakterin e besimit. A është kështu? Nëse jo, me të vërtetë duhet të pagëzohesh, nëse është në foshnjërisht, atëherë mund të kemi kaq shumë jobesimtarë besimtarë?
Svetlana
I dashur Svetlana, Së pari, unë jam i kënaqur me fëmijën tuaj, i cili erdhi në dëshirën e ndërgjegjshme për të akomoduar akomodimin e sakramentëve të kishës. Megjithatë, duhet t'ju kujtojë atë që ne besojmë " në një pagëzim për të lënë mëkatet" Sakramenti i pagëzimit mund të kryhet vetëm për një person një herë në jetë (Si dhe një person është vetëm një herë të lindur në dritë). Ri-kryerja e sakramentit do të ishte blasfemi në lidhje me besimin e Kishës. Pra, ri-pagëzuar në moshën e ndërgjegjshme fëmija juaj nuk mund të jetë më. Në pagëzim, njeriu me të vërtetë i jep engjëllit mbrojtës dhe mbrojtësit të shenjtorit, emri i të cilit është i veshur.
Sa për pyetjen tuaj, nëse keni nevojë të pagëzoni foshnje, duhet të them: Po, sigurisht, foshnja nuk ka mëkate personale, siç duhet të njiheni, pas rënies së njerëzve të parë në jetën e tyre dhe të tyre Pasardhësit kanë një sëmundje, vdekje, dëmtime. Mëkati i origjinalit, të gjithë jemi të habitur dhe të dobësuar dhe pa mishërimin e Birit të Perëndisë, kthimi në avantazh në Perëndinë është e pamundur për një person, Ai na sjell një shpëtim, vetëm duke u bërë palë të cilëve mund të shpresojmë të trashëgojmë jetën e përjetshme . Ne nuk paguajmë më për këtë mëkat të Adamit dhe Evës - sepse ai paguhet në kryqin e Zotit Jezu Krishtin tonë. Por ne ndajmë frytet e kësaj shpengimi në sakramentin e pagëzimit. Në pagëzim, njeriu është pastruar nga të gjitha mëkatet personale të përsosura personale (nëse është një person i moshës së vetëdijshme) dhe nga mëkati origjinal. Në ortodoksinë nuk ka mësim të dogmatizuar, dhe askush këtu në tokë nuk do t'ju japë një përgjigje përfundimtare për fatin e foshnjave që vdiqën të pazgjidhura. Ne e dimë për shpirtrat e tillë që ata janë lënë në vullnetin e Perëndisë. Por ne kujtojmë fjalët e folura nga Zoti: «Nëse dikush nuk mund të lindë nga uji dhe nga Shpirti, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë» (Gjoni 3, 5).
Ne nuk i privojmë foshnjat e sakramentit të pagëzimit, pasi ne besojmë se një person nuk e shpëton veten, jo si individ, në mënyrë unike vendimtare, si të veprojë dhe të veprojë në këtë jetë, por si një anëtar i Kishës, komunitetit, në të cilën çdo gjë për njëri-tjetrin përgjigjet. Prandaj, një i rritur mund të garantojë fëmijën dhe të thotë: Unë do të përpiqem ta bëj atë në mënyrë që ai të jetë një i krishterë i mirë ortodoks. Dhe ndërsa ai nuk mund të përgjigjet për veten e tij, kumbari dhe perëndia e tij japin besimin e tij për të. Dhe kjo përgjegjësi para Perëndisë është jashtëzakonisht e madhe: në number qëndron detyra e shenjtë për t'u mësuar fëmijëve besim të vërtetë, për t'i ndihmuar ata të bëhen anëtarë të denjë të Kishës së Krishtit. Nuk është fare që ka shumë prej nesh tani "jobesimtarët besimtarë" që i pranojmë foshnjat për sakramentet e kishës, por për shkak të të rriturve, kryqit të fëmijës "vetëm në rast" nuk kujdeset për ta bërë këtë detyrë.
Ju jeni të drejtë në atë që personi i rritur definitivisht nuk mund të afrohet me sakramentin e pagëzimit, duke mos besuar në Perëndinë, duke mos dashur të bëhet i krishterë, pa kuptuar simbolin e besimit. Kjo është, ndoshta ai mund, por cila është pika në këtë? Perëndia kurrë nuk mashtron. Në një kuptim shpirtëror, ky person merr në jetën e tij shpirtërore: ai, si vetëvrasje, të cilën mjekët e shpëtuan pasi u përpoqën të hapnin venat, dhe ai po kërkon një dritare për të hyrë nga ajo. Përafërsisht e njëjta gjë ndodh nëse një person pagëzohet me qëllimin e ngurtë që të mos jetë i krishterë dhe ta paralajmërojë më mirë nga kjo, si dhe të paralajmërojë një person që do të bëhet një kumbar, por jo për qëllim të ngrejë një fëmijë me një të krishterë. Njerëz të tillë do të marrin angazhime që nuk mendojnë të ekzekutojnë, por për të cilat ata do të duhet të përgjigjen.
Ne nuk mund t'i privojmë fëmijët dhe lidhjet tona me Zotin në sakramentin e bashkësisë për të cilën ata janë të lejuar pas pagëzimit. Foshnjat janë të mira për t'u përshtatur shpesh, pasi ne besojmë se miratimi i Taine Taine i shenjtë na mësohet në shëndetin e shpirtit dhe trupit. Dhe foshnja është shenjtëruar si mëkate të të varfërve, duke komunikuar trupor me Krishtin. Do të jetë më e lehtë për të forcuar fëmijën në besim, nëse është me të vërtetë për të jetuar jetën e kishës, dhe për të mos e shikuar atë nga ana.
Nuk ka krijimin e kishës së pagëzimit në një ditë të forta, por është një praktikë e re kohore, shekulli i njëzetë, për shkak të faktit se deri në ditën e dyzetë, kisha mban një grua mëmë nga hyrja në tempull për shkak të femrës së saj natyrore Dobësia dhe zhgënjimet e paslindjes dhe skadimet që në këtë kohë ajo ka. Dhe e para pas pushimit, hyrja e nënës në tempull shoqërohet duke lexuar lutje të veçanta pastrimi, deri në leximet e të cilave nuk duhet të jenë të pranishme në shërbimet hyjnore. Këto lutje na kujtojnë për institucionet e vjetra testamentale, për të cilat fëmija u soll në tempullin e Jeruzalemit në një ditë të forta. Siç e dimë, prezantimi i Zotit ndodhi edhe sot, në përputhje me legjislacionin e Moisiut. Por drejtpërdrejt në ditën e pagëzimit nuk duhet të jetë fjalë për fjalë, ju mund të pagëzoni fëmijën pak më vonë, pak më herët. Para se tempujt të ishin shumë dhe ata ishin afër shtëpisë, godalli mund të arrinte famullin më të afërt dhe pa praninë e nënës për të pagëzuar fëmijën. Dhe tani nganjëherë me kërkesë të prindërve, ne pagëzojmë fëmijën në Ditën e Fortetit. Sidomos kur ka të paktën një lloj shëndeti të fëmijës. Dhe nëse ka një kërcënim për jetën e tij, ju mund të pagëzoheni në të parën dhe të dytën, dhe në ditëlindjen e tretë.
Megjithatë, të gjitha këto nuk do të thotë se një person, i fiksuar në foshnjërisht, solli jashtë gardhit të Kishës dhe pas arritjes së moshës së ndërgjegjshme, duke kërkuar të bëhet një kishë ortodokse e krishterë nuk mund të ndjejë gëzimin e hyrjes në kishë. Kjo hyrje duhet të jetë pjesëmarrja e parë në sakramentet e rrëfimit dhe bashkimit. Në fund të fundit, një person i rritur i cili nuk ka vdekur për shumë vite, ose nuk betohet kurrë në jetën e tij, nuk ka filluar miratimin e Tyne të Shenjtë, - në këtë moment është shumë kusht i krishterë. Vetëm duke inkurajuar veten në jetë në sakramentet e Kishës, ai aktualizon krishterimin e tij. Dhe pastaj do të ketë edhe gëzim nga shërbimet e vizituara dhe nga nata e parë e Pashkëve.
Pra, pse fëmijët në fakt? Dhe pse disa prindër e konsiderojnë të detyrueshme për të chrivan fëmijën e tyre jo më vonë se ditën e dyzetë pas lindjes së tij dhe disa shtyjnë mbajtjen e pagëzimit për një kohë të gjatë?
Sa për ditën e dyzetë, natyrisht, fëmija mund të pikturohet dhe menjëherë pas lindjes, veçanërisht nëse është i dobët dhe i dhimbshëm. Por nëse fëmija është i shëndetshëm dhe i fortë, atëherë është më mirë ta pikturoj atë në një ditë të forta, kur periudha e pastrimit të nënës dhe tashmë mund të lexojë priftin, të hyjë në tempull dhe të marrë pjesë në rite. Nga rruga, një izolim dyzet ditor i një gruaje është e nevojshme për t'i dhënë një nënë të re mundësinë për t'u çlodhur. Pas lindjes, një grua mund të jetë e vështirë për të arritur në tempull dhe për të mbrojtur shërbimin e kishës, kështu që ajo është vendosur.
Le të kthehemi në pyetjen për të pagëzuar fëmijën? Këtu prindërit kanë vetëm dy zgjidhje: është e nevojshme të pagëzohet se ai do të jetë në ligjet e Perëndisë dhe në këtë mënyrë të mbrojë atë, ose të lënë gjithçka ashtu siç është, duke shpresuar se kur një fëmijë do të vendosë nëse është e nevojshme për të . A ka nevojë për të. Nuk ndodh, por si për ata që dyshojnë, përpiqen të sqarojnë këtë nevojë.
Pagëzimi është një nga shtatë sakramentet e Kishës Ortodokse, në të cilën trupi që beson gjatë një zhytje me tre yje në ujë me një tërheqës të emrit të Trinisë së bekuar - Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për jetën e Mëkatar, dhe rilind nga Fryma e Shenjtë për jetën e përjetshme. Natyrisht, ky veprim është themeli në Shkrimet e Shenjta:
"Kush nuk do të lindë nga uji dhe nga Shpirti, nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë"
Krishti flet në ungjill:
"Kush do të besojë dhe të pagëzohet, do të shpëtohet; Dhe kush nuk do të besojë, do të dënohet "
Pra, pagëzimi është i nevojshëm për një person për shpëtim. Pagëzimi është një lindje e re për jetën shpirtërore në të cilën një person mund të arrijë mbretërinë e qiellit. Dhe sakramenti quhet sepse nëpërmjet saj misterioze, të pakuptueshme për ne për bekimin, ka një fuqi të padukshme shpëtimi të Perëndisë - hir. Fëmija patjetër është caktuar emri i shenjtorit i cili do të jetë kujdestari i tij gjatë gjithë jetës që mbron njeriun në tokë vazhdimisht. Ashtu si sakramentet e tjera, pagëzimi është i pavlefshëm. Zot Jezu Krisht, duke dërguar apostuj në Predikimin e Ungjillit, u mësoi atyre të pagëzonin njerëzit:
"Shko, mëso të gjitha kombet, puthjen e tyre në emër të Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë"
Natyrisht, fëmijët e vegjël nuk kanë besim të pavarur dhe të vetëdijshëm. Por mos i keni prindërit e saj që e kanë sjellë fëmijën e tyre për të pagëzuar në tempullin e Perëndisë? A nuk e futin besimin tuaj të fëmijës në Perëndinë që nga fëmijëria? Natyrisht, prindërit kanë një besim të tillë, dhe ka shumë të ngjarë të vendosin fëmijën e saj. Përveç kësaj, fëmija do të ketë perëndi - perceptorë nga shkronja e pagëzimit, të cilat trajtohen për të dhe të ndërmarrin për të sjellë deri në humnerën e tyre në besim ortodokse. Kështu, foshnjat kryq nuk janë në besimin e tyre, por me anë të besimit prindërit e tyre dhe kumbari që e çuan fëmijën në pagëzim. Këtu është zakonisht lind pyetja:
"A nuk është më mirë të jepni një fëmijë për të bërë një zgjedhje kur rritet?"
Prindërit përgjegjës nga momenti i lindjes së fëmijës vendosin për të gjithçka: ajo që ai ka, ku ai duhet të jetojë, çfarë rroba duhet të veshin, në atë që kopshti për të ecur, në cilën shkollë për të mësuar, dhe kështu me radhë dhe të ngjashme. Kur është fjala për gjënë më të rëndësishme, papritmas duket një lloj demokracie e përpiktë: do të rritet dhe do të vendosë. Nëse mendoni, ndoshta atëherë vetë fëmija vendos të ketë rrota karrota, të shëndetshme ose disa çokollata! Ose të ecni pa një kapelë dhe dorashka në mot të ftohtë. Epo, të ftohtit, ne heqim, ne djerse jashtë, asgjë.
Të gjitha ato denominacione fetare që disi dalin me një kishë të lashtë, thonë, katolikët, të krishterët e lashtë - armenët, kopjet, sirianët - besojnë se një person nuk e shpëton veten, jo si individ, si të veprohet në këtë jetë , por si një anëtar i Kishës, komuniteti, në të cilin të gjithë janë përgjegjës për njëri-tjetrin. Përveç kësaj, një i rritur mund të garantojë fëmijën dhe të thotë: Unë do të përpiqem ta bëj atë në mënyrë që ai të jetë një i krishterë i mirë ortodoks. Dhe ndërsa ai nuk mund të përgjigjet për veten e tij, kumbari dhe perëndia e tij japin besimin e tij për të.
Padded, një person bëhet anëtar i Kishës së Krishtit dhe tani mund të fillojë pjesën tjetër të sakramenteve të Kishës. Fëmija nuk pagëzohet për sakramentet, nuk mund të fillojë, për të, nuk mund të shkruani një shënim për shëndetin, të urdhëroni një lutje të kishës, të përshtatet, etj. Pse i privoni ata nga mbrojtja dhe hiri?
