Emri: Ferri vjen nga folja "furrë", "pjek", dhe gjithashtu do të thotë "rrëshirë", e cila drejtohet përmes djegies së pemëve rrëshinore dhe "zjarri i Gehenës".
Performanca: Ideja e ferrit, sipas të gjitha gjasave, u zhvillua nën ndikimin e mësimit të krishterë për ferrin. Sllavët e hershëm besonin në një botë tjetër ku shkonin të vdekurit. Në fillim, të ndjerit i vunë zjarrin dhe u ngjitën në parajsë te Perun Bubullima, dhe më vonë ata u varrosën dhe ia dhanë Nënës - Tokës së Papërpunuar. Mund të supozohet se ferri është i lidhur me Lindjen Emërtimi sllav i gjarprit (motivi i zjarrit). Djajtë jetojnë në ferr.
Sundimtarët: Hiri u sundua në periudha të ndryshme nga Gjarpërinjtë e ndryshëm - Gjarpri i Zi, Skipper-Beast, Indrik-Beast, Volkh, Veles, Kashchei.
Banorët. Kush jeton në Pekla? Kjo është e drejtë - pekelniki. Këtu i quajnë djajtë pa qime se u shërbejnë kaldajave. Dhe ata nuk shkojnë më larg se muret e Ferrit; ata nuk e dinë se çfarë po ndodh në botë.
Ferri është një ferr sllav, pagan. Ferri është diçka si Navi, por për mëkatarët. Në fillim të artikullit, vlen të përmendet se koncepti i "ferrit", sipas të gjitha gjasave, është një ide e mëvonshme e sllavëve, e cila bazohet në huazimin e koncepteve nga besimet e tjera, veçanërisht nga krishterimi. Ky koncept nuk ekzistonte në paganizmin e lashtë dhe, në fakt, është mit-bërje moderne. Mungesa e ferrit në paganizmin e lashtë në Rusi dëshmohet edhe nga fakti se koncepti i nëntokës së zjarrtë është tipik për vendet jugore, ku moti i nxehtë është shkatërrues, ndërsa në vendet veriore bota e krimit dukej e akullt, pasi në mendjet e pagani i lashtë, dimri, bora dhe akulli janë manifestime të botës së krimit të vdekjes.
Sidoqoftë, këtu do të shqyrtojmë këtë koncept modern për të kuptuar se çfarë nënkuptohet me këtë koncept. Peklo është krejtësisht e kundërta e Iria (parajsë sllave). Sipas disa paganëve modernë, ky vend ndodhet nën tokë dhe është një rrëshirë djegëse. Ai menaxhohet ose zotërohet nga Chernobog, Mara dhe perëndi të tjerë të errët. Nëse Prav është jeta e përtejme në të cilën shpirtrat gjejnë shtëpinë e tyre të vërtetë dhe kthehen pas jetës tokësore në vendet e tyre të lindjes ku jetojnë të gjithë paraardhësit e tyre, atëherë Inferno është menduar për ata që kanë bërë shumë të këqija dhe kanë krijuar shumë telashe. Vetëm mund të merret me mend se çfarë po ndodh në vendin e quajtur Peklo. Burime të ndryshme interpretojnë ndryshe atë që po ndodh atje.
Ferri ndodhet në humnerat e nëntokës, dhe hyrja në to ndodhet diku në perëndim. Të gjitha perënditë e liga, të gjitha forcat e liga mblidhen atje. Sllavët perëndimorë besonin se Zlebog (Krovnik, Zlodiy, Khudich) mbretëronte atje - perëndia e mundimit të përjetshëm që pret poshtër, hajdutë, vrasës dhe zuzar në Ferr pas vdekjes. Ai përshkruhej si një gjarpër monstruoz dhe ishte i pashtershëm në ekzekutimet që prisnin viktimat e tij. Fiset lindore e quanin mjeshtrin e ferrit Peklenets, ose, më shpesh, Niyan. Natyrisht, njerëzit mund të kishin frikë vetëm nga ky zot, kështu që faltoret e tij nuk ekzistonin. Megjithatë, ata e imagjinuan atë si një gjigant hekuri, të ulur në një birucë në një fron graniti të zi. Ndonjëherë Niyan përshkruhej i veshur me forca të blinduara hekuri dhe ngjyra e lëkurës së tij ishte e zezë. Koka e tij ishte kurorëzuar me një kurorë plumbi dhe në duart e tij një skeptër dhe shpatë shkëlqenin me zjarr.
Gruaja e Peklenets është Niya, vajza e Zhivës. Gjysmën e vitit e kalon në tokë e në qiell dhe gjysmën e vitit me burrin e saj, në thellësi të nëntokës.
Në kohët e lashta, besohej se zoti i vogël Vodets e çon shpirtin në Iriy-Sad (parajsë sllave). Ai ka duar shumë të mëdha - për të mbrojtur shpirtin e tij nga rrezet e diellit direkte, nga të cilat ai mund të shkrihet dhe të zhduket. Në Peklo, mëkatarët shoqëroheshin nga një zot i tmerrshëm Marovit, një shërbëtor i Marës, perëndeshës së vdekjes, duke i rrahur dhe duke i nxitur. Transportuesi përtej lumit të zjarrtë Pekla është një Mashtrim me dy fytyra. Gjysma e fytyrës së tij është e sjellshme dhe e dashur, megjithatë, ai përpiqet të thumbojë shpirtin mëkatar. Kjo pjesë e fytyrës është përballë botës së të gjallëve, dhe e dyta, përballë botës së të vdekurve, ka një pamje kafshërore.
Në Pekla, shpirtrat e mëkatarëve kalcinohen në zjarr dhe pastrohen për një jetë të re në tokë: sllavët e lashtë, si të gjithë arianët, besonin në rilindjen pas vdekjes. Më pas ia kalojnë perëndeshës Zhiva. Me lejen e saj, shpirti kthehet në botë për një jetë të re, duke harruar plotësisht të vjetrën. Por të tjerë besojnë se shpirtrat, pasi kishin qenë në Ferr, ruanin kujtimin e mundimit dhe në jetën e tyre të re u përpoqën të mos mëkatonin, që të mos përfundonin atje, kështu që me çdo lindje të re ata bëheshin gjithnjë e më të mirë. Sidoqoftë, ndonjëherë zjarri i Peklenets nuk digjet mjaftueshëm, dhe në një jetë të re një person kryen mëkate të vjetra. Atëherë nuk ka më asnjë shpresë që ai të rilindë. Peklenets ringjalli disa mëkatarë në imazhet e ujqërve, në mënyrë që ata të vuanin si në jetën njerëzore ashtu edhe në atë të kafshëve. Ndonjëherë ai vetë del nga ferri në formën e një ariu.
Sipas një versioni: Një mëkatar që e gjen veten në Ferr, përfundon në farkëtimin e Peklenets, i cili me çekiçin e tij magjik, rrëzon nga shpirti gjithçka të zezë dhe të errët që ka arritur të grumbullojë në jetë dhe kur bëhet një shkëndijë të pastër, ai ia kalon Zhivës dhe ajo, nga ana tjetër, e burgos në një trup të ri tokësor, në mënyrë që në jetën e tij të re të korrigjojë të gjitha gabimet e tij. Sipas një versioni tjetër: Shpirtrat e padenjë, të cilët kanë humbur mbështetjen e perëndive të lehta dhe të Familjes, përfundojnë në një birucë të zjarrtë, e cila është në fuqinë e perëndive të errëta. Zotat e errët djegin shpirtin në katranin e zjarrtë.
Këtu ai gërvishti shpatullat, u fshi me një batanije, vuri të dyja duart në tryezë dhe filloi: "Një herë, për çfarë faji, për Zotin, as që e di më, ata thjesht e nxorën një djall nga ferri". - Po kumbari? - e ndërpreu Çereviku, - si mund të ndodhte që djallin ta nxirrnin nga vapa? ...Djalli i gjorë është mërzitur aq shumë, aq i mërzitur me ferrin sa është pothuajse në qepje.”
Niya është e bija e Zhivës, mbrojtësja e të gjitha gjallesave. Një ditë ajo zbriti në tokë për një shëtitje dhe papritmas pa një pallua jashtëzakonisht të bukur. Vajza hoqi dorë nga mbledhja e luleve dhe donte të kapte zogun, por ai papritmas bërtiti me zë të lartë dhe u largua prej saj, duke përhapur bishtin e tij luksoz. Nya vrapoi pas saj, duke mos parë se ku, dhe papritmas në një luginë të thellë malore ajo pa një gjigant të zi në një karrocë flakëruese.
Ishte vetë Niyan, mbreti i Peklës. Vajza, me shikimin e tij, u ngurtësua nga frika, dhe Niyan e kapi dhe e çoi në mbretërinë e tij, sepse prej kohësh digjej nga pasioni për të dhe ngriti këtë kurth për ta pushtuar.
Në botën e krimit, ai i dha Nya-s një gjysmë veze jeshile për të ngrënë (ndër sllavët e lashtë, një vezë me ngjyrë jeshile ishte një simbol i martesës), dhe që atëherë Nya nuk mund ta linte burrin e saj. Ndonjëherë ajo ikën në liri, dhe pastaj fushat dhe livadhet në tokë
ata fillojnë të bëhen të gjelbër nën hapat e saj të lehta (kjo është arsyeja pse ajo quhet ndonjëherë Niva), por saktësisht gjashtë muaj më vonë një forcë e parezistueshme e detyron atë të kthehet te burri i saj.
Niyan (Peklenets, domethënë Zoti Pekla) është një nga perënditë sllave më të pamëshirshme dhe mizore, personifikimi i atyre dënimeve të tmerrshme që presin vdekjen e të gjithë zuzarëve, vrasësve dhe kundërshtarëve. Ai është sundimtari i ferrit sllav - Pekla, gjykatës i të vdekurve, zot i mundimeve.
Ata i sakrifikuan atij jo vetëm gjakun e kafshëve, por edhe njerëzit, veçanërisht gjatë sëmundjeve ose luftërave të tmerrshme: hodhën short midis kriminelëve - dhe ata mbi të cilët ra ai u vranë për lavdinë e Niyanit, duke i hedhur në vrimat e tokë, në mënyrë që ai të kënaqet me këtë gjak dhe të shmangë telashet nga të pafajshmit.
Nëpërmjet mundimeve të ferrit, mëkatarët u pastruan për lindje të reja. Peklenets ringjallën mëkatarët e pandreqshëm në imazhet e ujqërve, në mënyrë që ata të vuanin si në jetën njerëzore ashtu edhe në atë të kafshëve.
Nya është perëndeshë e botës së krimit, gruaja e Niyan-Peklenets. Ajo ngushëllon mëkatarët që përfundojnë në Ferr për mundime të përjetshme dhe përpiqet t'ua lehtësojë vuajtjet. Ajo është e rrethuar nga pallonj. Meqenëse ata shpesh dëgjojnë klithmat e njerëzve të torturuar, zëri i palloit ngjan gjithashtu me një britmë të trishtuar, dhe pendët e palloit të futura në shtëpi sjellin fatkeqësi.
Pothuajse çdo kulturë apo fe në botë përshkruan ekzistencën e një lloj bote të krimit apo ferrit. Këto tregime janë shpesh të pazakonta në mënyrën se si i përcaktojnë mëkatarët dhe çfarë ndëshkimesh janë caktuar për mëkatet e tyre. Ndërsa çdo shpjegim është unik në mënyrën e vet, ka elementë që janë të përbashkët për shumë kultura dhe fe.
10. Niflheim Niflheim është një përfaqësim mjaft unik i ferrit në kulturat skandinave dhe gjermane. Dhe kjo është një tokë jo zjarri, por akulli dhe mjegulla, e sunduar nga Hel dhe e vendosur pranë Bregut të Kufomave, ku jeton Nidhogg. Nidhogg është një gjarpër gjigant që ushqehet me të vdekurit. Nga nëntë botët e mitologjisë norse-gjermanike, Niflheim konsiderohet më i thelli dhe më i errëti nga të gjitha, dhe mitet pretendojnë se Toka u krijua kur toka e akullt e Niflheim dhe toka e zjarrtë e Muspellheim u bashkuan. Kjo mbretëri është një shtëpi për mëkatarët, dhe gjithashtu shërben si një spirancë për Yggdrasil - Pema Botërore, e cila mbështet Universin. Hel u bë sundimtarja e të vdekurve pasi u dëbua nga Asgard sepse ishte e bija e Lokit. Shpirtrat e sjellë në Niflheim nga lajmëtari i Helës, Hermodr, përjetojnë dhimbje të vazhdueshme.
9. TuonelaFiset finlandeze para-kristiane besonin se shpirtrat e të vdekurve mbërritën në brigjet e lumit Tuoni dhe më pas u transportuan në Tuonela nga shërbëtori i Vdekjes, Tutti. Ndryshe nga shumica e nëntokave të tjera në këtë listë, Tuonela ishte kryesisht një zgjatim i errët i jetës në Tokë. Ata që shkonin në Tuonela duhej të merrnin disa gjëra me vete për të mbijetuar atje. Madje u lejua të priten vizitorë që donin të vizitonin të afërmit e tyre të vdekur, megjithëse një udhëtim i tillë ishte i rrezikshëm dhe shpesh fatal. Lumi Tuoni, i cili ishte i mbushur me gjarpërinj helmues, ishte veçanërisht i rrezikshëm gjatë rrugës. Në Tuonela nuk u dha asnjë ndëshkim i vërtetë, përveçse jeta jote të bëhej e përjetshme.
8. Shtëpia e Gënjeshtrës (Zoroastrianism)Sipas fesë Zoroastrian, gjëja e parë me të cilën përballet shpirti pas vdekjes është Ura Shinawatra, e cila ndan botën e të gjallëve dhe të vdekurve. Ura është më e hollë se një qime, por më e mprehtë se një teh dhe ruhet nga dy qen me katër sy. Shpirtrat gjykohen më pas në bazë të veprimeve të tyre në jetë. Nëse bëhen më shumë vepra të këqija sesa të mira, në njërën anë shfaqet një urë, e cila e çon shpirtin në botën e nëndheshme. Përshkrimet alternative flasin për Visareshin, një demon që del nga kjo nëntokë dhe e çon shpirtin e keq në Shtëpinë e Gënjeshtrave - versioni Zoroastrian i ferrit. Shtëpia e Gënjeshtrave përshkruhet si një vend i neverisë së neveritshme, ku njerëzve u shërbehet ushqim i prishur dhe vazhdimisht torturohen për veprimet e tyre. Demonët e Shtëpisë së Gënjeshtrave numërohen në qindra, secili përfaqëson një mëkat specifik. Për shembull, Apaosha është një demon i thatësirës dhe etjes, ndërsa Zairika është një demon që prodhon helme. Përshkrimet e Shtëpisë së Gënjeshtrave ndryshojnë në varësi të përkthimit të teksteve të lashta Zoroastrian, por elementët e përshkruar më sipër janë të njëjtë për të gjitha përshkrimet.
7. Duate (Egjipt)Tekstet e varrimit të lashtë egjiptianë përshkruajnë një jetë të përtejme të njohur si Duat, të udhëhequr nga Osiris, perëndia e të vdekurve. Mbishkrimet përmbajnë gjithashtu një hartë që përshkruan rrugën për në Duat. Ata gjithashtu përshkruajnë një mbretëri të ngjashme me Tokën, por që përmban elemente mistike si një liqen zjarri dhe mure hekuri. Kur i afroheshin Duatit, shpirtrat duhej të kalonin nëpër porta të ruajtura nga gjysmë kafshë dhe gjysmë njerëz. Pasi kalonin nga porta, zemrat e të vdekurve peshoheshin me një pendë. Nëse zemra ishte më e rëndë se një pendë, atë shpejt e hante demoni Ammut. Më pas shpirtrat e mëkatarëve u sollën para drejtësisë në Duat. Më pas, shumë u detyruan të ecnin me kokë poshtë ose u kafshuan nga gjarpërinjtë dhe u gëlltitën nga demonët.
6. GehenaEmri "Gehena" fillimisht i referohej një lugine afër Jeruzalemit, ku ndjekësit e perëndisë Moloch i sakrifikuan fëmijë duke i djegur. Emri më pas u bë një interpretim i ferrit hebraik, ku mëkatarët dërgoheshin për të paguar për mëkatet e tyre. Gehena pasqyron versionin e krishterë të ferrit më saktë se shumica e vendeve të tjera në këtë listë. Vetë mbretëria përshkruhej si një vend i thellë dhe i shkretë ku flakët digjeshin vazhdimisht dhe binte shi. Nxehtësia që dilte nga zjarri ishte 60 herë më e nxehtë se çdo flakë e gjetur në Tokë. Gazrat helmues të squfurit vareshin në ajër dhe metali i shkrirë rridhte përgjatë lumenjve.
5. TartariI gjetur në mitologjinë greke dhe romake, Tartarus përshkruhet si një birucë e thellë dhe e errët plot tortura dhe vuajtje. Ndërsa shumica e konsiderojnë mbretërinë e Hades si ferr, ajo ishte në fakt një vend për të gjithë të vdekurit, dhe Tartarus ishte edhe më i thellë dhe ishte vetëm për mëkatarët. Njerëzit shkuan në Tartarus pasi u takuan me gjyqtarin Rhadamanthus, i cili vendosi dënime për ta. Në mitologjinë romake, Tartarus është i rrethuar nga tre mure dhe lumi i zjarrtë Phlegethon. Ajo ruhet nga një përbindësh me nëntë koka të njohur si hydra, si dhe Tisiphon, i cili i mban në sy të gjithë dhe vazhdimisht i rrah njerëzit me kamxhik nga posti i tij. Në pjesën e poshtme të Tartarusit janë Titanët, armiqtë e perëndive, të cilët u mundën dhe u burgosën. Po kështu, në mitologjinë greke, Tartarus përshkruhet si një vend që fillimisht ishte një burg për ata që do të përbënin një kërcënim për perënditë, por më vonë filloi të funksiononte si një ferr për të gjithë mëkatarët. Shpirtrave mëkatarë u jepet dënimi sipas mëkateve të tyre. Për shembull, Tantalus u dëbua në Tartarus pasi vrau djalin e tij Pelops, përgatiti një pjatë me mishin e tij dhe ua shërbeu perëndive të festës. Për këtë ai u ndëshkua me vuajtje të përjetshme nga uria dhe etja, duke qëndruar në ujë që nuk mund të pinte dhe nën fruta që nuk mund të hante.
4. Ferri i DantesShumë koncepte popullore të ferrit të krishterë mund të gjurmohen në poezinë e poetit të Rilindjes Dante Alighieri. Komedia e tij Hyjnore përshkruan udhëtime alegorike nëpër parajsë, purgator dhe ferr. Ferri fillon nga nënniveli ku njerëzit janë të dënuar të qëndrojnë sepse nuk kanë bërë asgjë në jetë. Ata dënohen duke ndjekur përgjithmonë interesat e tyre personale, ndërsa ndiqen nga tufa insektesh dhe pickohen nga grerëzat. Lumi i njohur si Acheron rrjedh nëpër nëntë rrathët e ferrit. Rrethi i parë është një vend mjaft i këndshëm i quajtur Limbo, i cili është shtëpia e shpirtrave jo të krishterë që nuk kanë kryer mëkate. Rrathët e mbetur korrespondojnë me secilin nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Në raundin e dytë, epshi ndëshkohet duke u përdredhur dhe munduar nga një stuhi. Rrethi i tretë është shtëpia e grykësve dhe gustatorëve të cilët janë të detyruar të jetojnë në mukozë të neveritshme. Rrethi i katërt i ferrit përmban dy grupe mëkatarësh: ata që kursyen para dhe ata që i shpenzuan, dhe tani ata duhet të luftojnë pafundësisht njëri-tjetrin. Ata që kanë bërë mëkate në zemërim mbeten në rrethin e pestë, ku luftojnë njëri-tjetrin në lumin Styx dhe nuk janë më në gjendje të ndiejnë kurrë lumturinë. Në nivelin e gjashtë, heretikët janë mbyllur në arkivole që flakërojnë nga zjarri. Rrethi i shtatë është i ndarë në nënnivele për ata që dhunojnë fqinjët e tyre, vetëvrasës dhe ata që dhunojnë natyrën ose Zotin. Rrethi i tetë është i rezervuar për mashtruesit dhe ndahet në nënnivele, ku mëkatarët janë të lidhur me zinxhirë përmbys në shkëmbinj, zjarri u rrjedh poshtë këmbëve, kokat e tyre kthehen gjysmë kthese, ata fshihen me shufra, zhyten në feçe dhe një valë. liqen dhe i kafshuar nga gjarpërinjtë. Rrethi i fundit është shtëpia e atyre që kryen tradhti ndaj të afërmve dhe miqve të tyre dhe për këtë ata janë të dënuar të prangosen në akull deri në qafë. Në qendër të ferrit, vetë Satanai, i cili personalisht ndëshkon mëkatarët dhe tradhtarët më të këqij, ai përtyp përjetësisht trupat e Kasiusit, Brutit dhe Judës.
3. Naraka
Naraka ose Niraya është koncepti i ferrit për disa degë të hinduizmit, sikizmit, xhainizmit dhe budizmit. Megjithëse përshkrimet e sakta të Narakës ndryshojnë midis feve, ky vend ndëshkimi bazohet në karmën e shpirtit. Naraka është vetëm një vend i përkohshëm dhe pasi mëkatarët kanë paguar për karmën e tyre, ata rilindin. Besohet se mund të ndahet në disa nivele në varësi të mëkateve të kryera gjatë jetës. Numri i niveleve në Naraka varion nga katër në mbi 1000 në varësi të përshkrimeve të ndryshme. Për shembull, Maharaurava është një vend për ata që jetojnë në kurriz të të tjerëve. Në Maharaurava, mishi i mëkatarit hahet nga demoni Ruru. Por Kumbhipaka është shtëpia e mëkatarëve që hanë zogj dhe kafshë. Si ndëshkim, ato zihen në vaj të nxehtë për të njëjtën kohë sa flokët e kafshëve që vranë. Në kulturat hindu dhe xhainiste, mbretëria e Narakës drejtohet nga Loka Yama, Zoti i Drejtësisë. Kur një person vdes, veprimet e tij gjatë jetës kontrollohen nga ndihmësi i Lok, dhe më pas ai person dërgohet ose në Svarga (parajsë) ose në Naraku. Ndryshe nga hinduizmi apo xhainizmi, budistët besojnë se të gjithë shpirtrat shkojnë në Naraka për t'u pastruar nga mëkatet e tyre dhe nuk ka asnjë sundimtar të vetëm që merr parasysh veprimet e njerëzve në jetën e tyre. Pavarësisht nga këto dallime kulturore, besohet se një shpirt mund të qëndrojë në Naraka për miliarda vjet dhe derisa karma e tij të rivendoset, shpirti nuk mund të rilindë.
2. DiyuDiyu është një version i ferrit në kulturën tradicionale kineze dhe i ngjan në mënyrë të paqartë Narakut. Kjo mbretëri përbëhet nga disa nivele, me numrin e saktë që varion nga katër në tetëmbëdhjetë. Çdo nivel mbikëqyret nga një gjykatës dhe ndëshkimet për mëkatarët varen nga veprimet e tyre gjatë gjithë jetës së tyre. Kultura kineze beson se Yama Loki nga Naraka u thirr gjithashtu të ruante Diyu, ku ai përfundimisht ndau 96,816 ferret në 10 nivele që mëkatarët duhej të kalonin përpara se shpirti i tyre të rilindte. Gjatë dinastisë Tang, ky përshkrim u ndryshua në 134 ferr, me 18 nivele dhimbjeje dhe torturash. Përshkrimet më të zakonshme të nivelit përfshijnë dhomën me gërshërë, dhomën e pasqyrave, malin e thikave, kodrën e akullit, kazanin e vajit të vluar, dhomën e buallit, pellgun e gjakut, qytetin e vetëvrasjes, dhomën e copëtimit, malin e zjarrit, dhe Dhoma e Sharrës. Niveli më i keq i këtij ferri njihet si Avici, i cili është i rezervuar për mëkatarët më të mëdhenj. Avici ndryshon nga nivelet e tjera të mbretërisë Diyu në atë që shpirtrat këtu në fund të fundit mbeten përgjithmonë, pa asnjë shpresë të mëtejshme për t'u rilindur.
1. XibalbaXibalba është emri Mayan për ferrin dhe besohet se ekziston në të vërtetë si një vendndodhje fizike në një sistem shpellash afër Belizes. Thuhej se ishte një vend dhimbjeje ku zotërit e botës së përtejme u bënin forma të ndryshme torturash shpirtrave që përfundonin atje. Zotët punuan së bashku për të ndëshkuar vizitorët në Xibalba. Ah-alpukh dhe Ah-algana nxirrnin qelb nga trupat e njerëzve. Khamiabak dhe Khamiaholom bënë që trupat e të vdekurve të dekompozoheshin në skelete. Ah-diamond dhe Ah-altocob të dy funksionuan në të njëjtën mënyrë si Mayhem në reklamën Allstate, duke shkaktuar fatkeqësi vdekjeprurëse në shtëpitë e njerëzve. Hik dhe Pathan shkaktuan vdekjen e njerëzve në rrugë, ose duke i bërë të vjella gjak ose duke i shtrydhur derisa gjaku u mbushi fytin. Shpirtrat u detyruan t'i nënshtroheshin një udhëtimi të vështirë dhe poshtërues vetëm për të arritur në Xibalba. Udhëtimi i tyre filloi në kryqëzimin e disa lumenjve të mbushur me gjak, akrepa dhe qelb. Prej aty, shtigjet ndaheshin në katër rrugë, të destinuara për argëtimin e pushtetarëve, të cilët poshtëronin dhe hutonin udhëtarët. Vizitorët më pas u testuan duke shkuar në një nga gjashtë shtëpitë e vdekjes: Shtëpia e të nxehtit, Shtëpia e Jaguarit, Shtëpia e Lakuriqit (e cila drejtohej nga Kama Soc, një zot i lakuriqëve të vampirëve), Shtëpia e Thikave të Obsidianit, dhe Shtëpia e Errësirës. Shtëpia e fundit, e njohur si Shtëpia e të Ftohtit, ishte e mbushur me breshër dhe kishte një temperaturë të ulët në të gjithë.
Një pjesë e konsiderueshme e besimtarëve besojnë se pas vdekjes, shpirtrat e mëkatarëve do të vuajnë përgjithmonë në flakët e Gehenës. Megjithatë, Bibla, pas studimit të kujdesshëm, na jep një kuptim të ndryshëm të dënimit pas vdekjes.
Zoti e vërtetoi dashurinë e Tij për njerëzit në kryqin e Kalvarit. Që çdo mëkatar i penduar të mund të merrte faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme, Biri i Perëndisë Jezu Krisht vuajti vdekjen e kryqit, duke paguar kështu për mëkatet tona: "Zoti eshte dashuri. Dashuria e Perëndisë për ne u shfaq në këtë, që Perëndia dërgoi Birin e tij të vetëmlindurin në botë, që ne të kemi jetë nëpërmjet tij” (1 Gjonit 4:8, 9).
Megjithatë, a është e mundur të imagjinohet një Krijues i cili, duke e quajtur veten Atë i njerëzve, nga njëra anë, nuk e kurseu Birin për shpëtimin e mëkatarëve të penduar, dhe nga ana tjetër, do të shikojë vuajtjet e përjetshme të të papenduarve. ? Shumë njerëz nuk mund të shikojnë një mace të vrasë një mi për pesë minuta. Imagjinoni çfarë lloj mizorie duhet për të dënuar një person me vuajtje për një periudhë jo 20, as 30, as 40, as 50, as 100, as 1000, as 5000 vjetësh pas 20, 30, 40, madje 50 vjetësh. gabimet dhe mëkatet, por përgjithmonë! Vlen të theksohet se, sipas ideve të mundimit të përjetshëm të disa besimtarëve, foshnjat e papagëzuara dhe pleqtë e humbur mund të përfundojnë në flakën e përjetshme së bashku me të poshtër të rremë...
Doktrina e përjetësisë së mundimit në Gehenën e zjarrtë bazohet në disa tekste biblike. Le t'i shikojmë ato. Jezu Krishti, duke përshkruar Gjykimin e Madh, shpalli këtë në lidhje me të ligjtë: “Largohuni prej meje, të mallkuar, në zjarrin e përjetshëm të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij...Dhe këta do të shkojnë në dënimin e përjetshëm, kurse të drejtët në jetën e përjetshme” (Mateu 25:41, 46).
Nëse analizoni me kujdes fjalët e Krishtit, do të shihni se "zjarri i përjetshëm" është përgatitur për "djallin", i cili është paraardhësi i së keqes, dhe demonët e tij, dhe jo për të munduar njerëzit. Kështu, kjo frazë nuk flet fare për mundimin e përjetshëm të njerëzve në Gehenën e zjarrtë, por po flasim për zjarr për Satanin dhe miqtë e tij më të afërt.
Sa i përket shprehjes që i referohet të ligjve, "këta do të shkojnë në mundim të përjetshëm", fjala "torturë" në origjinal përfaqësohet nga greqishtja κόλασις dhe ka përkthime: ndëshkim, ndëshkim, domethënë flet për dënimin si ndëshkim të drejtë. për faj. Kështu, fjala “i përjetshëm” këtu nuk do të thotë se procesi i ndëshkimit do të vazhdojë përgjithmonë, por se ky dënim është i pakthyeshëm. Kjo do të thotë, dënimi i përjetshëm do të thotë që nuk do të jetë më e mundur të ndryshohet fati i mëkatarëve.
Le të shohim një tekst tjetër: “Nëse dikush blasfemon Frymën e Shenjtë, nuk do të ketë kurrë falje, por ai do t'i nënshtrohet dënimit të përjetshëm” (Marku 3:29). Shikoni me kujdes. Thjesht thotë këtu se të ligjtë i pret "dënimi" i përjetshëm - në κρισεως origjinale, dhe jo mundimi. Një tjetër përkthim i fjalës ρισεως është "vendim gjyqësor". Fjalia dhe mundimi janë koncepte krejtësisht të ndryshme, si në greqishten e vjetër ashtu edhe në gjuhë të tjera.
Sipas shumë teksteve të Shkrimit të Shenjtë, Gjykimi i Madh paraqitet si djegie nga zjarri, domethënë shkatërrim i mëkatit dhe i mëkatarëve, dhe jo vuajtje e përjetshme e të ligjve. Këtu janë disa tekste për këtë temë: "Qiejtë dhe toka e tanishme... janë të rezervuara për zjarr për ditën e gjykimit dhe të shkatërrimit të njerëzve të paperëndishëm... toka dhe të gjitha veprat në të do të digjen" (2 Pjetrit 3:7, 10).
“Është e drejtë në sytë e Perëndisë t'u shpërblejmë me mundim atyre që ju fyejnë... derisa Zoti Jezus të zbulohet nga qielli... duke u hakmarrë me zjarr flakërues... mbi ata që nuk i binden ungjillit të Zotit tonë Jezu Krishti, i cili do të vuajë dënimin e shkatërrimit të përjetshëm” (2 Thesalonikasve 1:6-9). “Të pabesët do të vdesin dhe armiqtë e Zotit do të zhduken si dhjami i qengjave, që do të zhduken në tym” (Psalmi 37:20).
“Mëkatarët u trembën...; drithërima i pushtoi të ligjtë: “Cili prej nesh mund të jetojë nën zjarrin gllabërues? Kush prej nesh mund të jetojë nga zjarri i përjetshëm?” (Isaia 33:14).
Siç shihet qartë nga këto tekste, njerëzit mëkatarë do të humbasin në zjarr përgjithmonë, pra pa mundësinë e ringjalljes.
Çfarë thotë atëherë një tekst tjetër biblik për mundimin e përjetshëm në librin e Zbulesës? “Dhe tymi i mundimit të tyre do të ngjitet në shekuj të shekujve dhe ata që adhurojnë bishën dhe shëmbëlltyrën e saj nuk do të kenë prehje as ditën as natën” (Zbulesa 14:11). Nëse, bazuar në këtë tekst, arrijmë në përfundimin se mëkatarët do të vuajnë në zjarr përgjithmonë, atëherë do të na duhet të pranojmë se Bibla nuk është në përputhje, sepse lexuam më lart se ata do të humbasin. Por nuk do të ketë kontradikta nëse studioni me kujdes tekstet biblike dhe i krahasoni ato. Atëherë do të shohim se nuk është mundimi i mëkatarëve që quhet i përjetshëm, por vetë zjarri. Nuk ka tekste të qarta në Bibël që thonë se vuajtjet e njerëzve mëkatarë, të padenjë për Mbretërinë e Qiellit, do të jenë të përjetshme. Një numër teologësh besojnë se Zoti do ta lërë zjarrin e Gehenës në tokën e re si një kujtesë për tragjedinë e madhe që i ndodhi Universit. Atëherë është e qartë se përjetësia nuk i referohet mundimit, por tymit, pra përsëri zjarrit. Shikoni, ky tym i përjetshëm përmendet më tej në librin e Zbulesës: “Dhe tymi i tij u ngjit në shekuj të shekujve” (Zbulesa 19:3).
Pse është shkruar se mëkatarët “Nuk do të kenë pushim as ditë as natë” (Zbulesa 14:11)? Ata do ta përjetojnë këtë ankth nga shtatë plagët e përshkruara më tej në kapitullin e 15-të të librit të Zbulesës. Por këto plagë do të marrin fund.
Në përgjithësi, duke folur për përjetësinë, duhet të dini se në Bibël fjalët "i përjetshëm" dhe "përgjithmonë" nuk nënkuptojnë gjithmonë pafundësi. Për shembull: “Dhe ai do të mbetet shërbëtori i tij përgjithmonë” (Eksodi 21:6). Këtu bëhet fjalë për jetën e një skllavi apo periudhën para emancipimit të tij, që sipas ligjit ndodhte çdo të pesëdhjetë vit. "Ashtu si Sodoma dhe Gomorra dhe qytetet përreth, që si ato kryen kurvëri dhe ndoqën mishin tjetër, u vunë si shembull, duke u ndëshkuar me zjarr të përjetshëm" (Juda 7). Siç mund ta shihni, Bibla gjithashtu e quan të përjetshëm zjarrin e Sodomës dhe Gomorrës, por ai u shua shumë kohë më parë. Shkrimi i Shenjtë e krahason shkatërrimin e këtyre qyteteve me dënimin e mëvonshëm të të ligjve në Gjykimin e Madh.
Duke analizuar Biblën, mund të konkludojmë: diçka zgjat përgjithmonë derisa të përfundojë ose të përmbushet qëllimi i saj i vendosur nga Zoti. Koncepti "i përjetshëm" në kuptimin "i pafund" mund t'i përkasë vetëm Zotit.
Ne nuk mund ta dimë se sa gjatë do të digjet flaka e Gjykimit të Madh. Gjëja kryesore është se ne mund të jemi absolutisht të sigurt se mëkatarët nuk do të mundohen përgjithmonë në këtë zjarr. Bibla flet vazhdimisht dhe pa mëdyshje për dënimin e tyre të drejtë - shkatërrimin, dhe jo vuajtjen e përjetshme.
Doktrina jobiblike e Gehenës së zjarrtë në formën e një vendi të vuajtjeve të përjetshme transmetohet brez pas brezi, duke depërtuar me sa duket në krishterim nga paganizmi pas "shkrirjes" së kishës dhe Perandorisë Romake pagane, dhe mbështetet, para së gjithash. , nga ata që përfitojnë prej saj. Nuk është e vështirë të kuptohet që një person, duke dashur të shmangë fatin e tmerrshëm të përshkruar nga mentorët shpirtërorë, përpiqet të ndjekë të gjitha udhëzimet e tyre. Ai përpiqet të pagëzojë shpejt fëmijët, me përulësi shkon në rrëfim, kryen sakramentet... Por a është vërtet e nevojshme kjo për një Zot të Dashur? Ai ka nevojë për zemrën tonë të dashur. Le të kujtojmë atë që Jezusi tha se ishte urdhërimi më i rëndësishëm: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde” (Marku 12:30; shih gjithashtu Ligji i Përtërirë 6:5). Sa naiv dhe tiranik duhet të jetë Zoti që t'u kërkojë njerëzve që ta duan Atë me gjithë zemër, me gjithë mendjen, me gjithë shpirtin e tyre, domethënë me gjithë jetën, me gjithë natyrën e tyre dhe t'i frikësojnë "të pabindurit" me të përjetshëm. duke vuajtur në ferr. A është e mundur dashuria nën frikë nga shpirti, mendja dhe zemra? Sigurisht që jo. Bibla mëson ndryshe: “Në dashuri nuk ka frikë, por dashuria e përsosur e nxjerr jashtë frikën, sepse në frikë ka mundim. Ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri” (1 Gjonit 4:18).
Mësoni ta doni Zotin me zemër të pastër, në pendim pranoni sakrificën e Tij të bërë për ju në Kalvar dhe kjo do të garantojë jetën tuaj të përjetshme me Krishtin, ku nuk do të ketë mundime, pa frikë, as lot!
Valery Tatarkin
Fragmente nga libri i përdorur
"Kthimi në origjinën e doktrinës së krishterë"
www.apologetica.ru
Gehena - Hebr. Ge-Hinn, d.m.th. Lugina Hinnom. Ndodhej në anën jugore të Jeruzalemit dhe në Bibël përshkruhej si lugina e masakrës. Nën mbretërit Ashaz dhe Manaseh, Tophet ishte këtu - një vend ku fëmijët digjeshin si flijim për hyjninë pagane Molech. Mbreti hebre Josia, duke shkatërruar idhujtarinë, e përdhos këtë vend, duke e bërë atë një hale, ku, sipas besimit popullor, digjej gjithmonë një zjarr, në të cilin, për të mos varrosur, digjeshin kufomat e hajdutëve të vdekur dhe apostatëve. Lugina e Ge-Hinnom është një tablo mjaft e përshtatshme për të përshkruar vendin e shkatërrimit të mëkatarëve. Kjo është arsyeja pse emri i luginës u bë emri i zakonshëm "Gehenna", duke simbolizuar Gjykimin e Fundit.
