Më 5 shkurt, në ditën e kremtimit të katedrales së dëshmorëve të rinj dhe rrëfimeve të ruse, në moshën 95 vjeç, përplasja më e vjetër dhe rrëfimi i Supozimit të Shenjtë Pskovo-Pechersk Manastiri, dhe Statuçi i preferuar Archimandrite John ( PEASEANKIN) u bë gjithë mosha e moshës 95 vjeçare. Ai u shtyp disa minuta pas miratimit të Taine të Shenjtë.
Babai John e di dhe zbulon në vende të ndryshme të botës. Është e pamundur të shprehësh fjalë për të shprehur atë që babai i Gjonit ka për qëllim për fëmijët e tij shpirtërorë dhe për të gjithë Kishën Ortodokse Ruse. Vitet e fundit, për shkak të moshës dhe sëmundjeve, ai nuk kishte mundësi të pranonte të gjitha këshillat e tij të shijshme. Megjithatë, letrat nga skajet e ndryshme të dritës vazhdojnë të vijnë në adresën e manastirit pskovo-pechersk. Predikimet, librat e babait të Gjonit vazhdojnë të hapin një botë të re, shpirtërore për mijëra njerëz dhe të sjellin shpirtin e varrosur ndaj Perëndisë.
Ndër librat më të famshëm dhe të njohura, të përpiluara në bisedat dhe letrat e tij mund të quhen "ndërtimi i përvojave", "predikimi, reflektimet, urimet", "Libri i desktopit për monasting dhe Mijan", si dhe një koleksion të "letrave të Archimandrite John (PEASEANKIN). " Bisedat dhe letrat e babait John u përkthyen dhe u botuan në gjuhë të huaja.
Më 11 prill 1910, në qytetin e Orelit në familjen e Mikhail Dmitrievichut dhe Elizabeth, illarionna e fshikëzës së Peasticanit u lindën e tetë. Djali u emërua Gjoni në nder të Shën Gjonit të rrethit të festuar në këtë ditë. Është e rëndësishme që në të njëjtën ditë kujtesa e markës së reverend dhe pskovo-pechersk jonet. Si fëmijë, Vanya shërbeu në tempull, ishte një rishtar për rreptësinë e tij monastike të Kryepeshkopit Orlovsky të Seraphimit (Ostrumov). Kur Wana ishte dy vjeç, babai i tij Mikhail Dmitrievich vdiq. Arsimi i djalit ishte i angazhuar në nënën thellësisht fetare dhe devotshmërie - Elizabeth Illarionna.
Libri rreth. Gjoni në gjuhën serbe "Ringjall zemrën për Perëndinë", botuar në Beograd në 2004
Ati Gjoni ruajti në kujtesën mirënjohëse për veprat e dashurisë për ata që e çuan atë frymësisht. Nga foshnjëria për të rinjtë - këto janë Archpriests Orlovsky: babai Nikolai Azokin dhe babai Vsevolod Kovrigin. Në moshën 10-vjeçare, ai përjetoi ndikimin e Archer Armenie Georgy në Kosovë nga fshati Spas-Chekryak Orlovsky territor, më parë Shtëpi Shpirtërore e Rev. Amvrosia Optina.
Treguesi i parë i së ardhmes së babait monastik Gjoni mori në adoleshencë nga dy miq - peshkopë: Kryepeshkop Seraphim (Ostrumov), e ardhmja e priftit dhe peshkopit Nicholas (Nikolsky). Orlovskaya Staritsa-Nun Vera Alexandrovna Loginova, e bekoi atë në jetë në Moskë, dukej në të ardhmen e largët të John John, duke e emëruar atë një takim me të në Tokën e Pskovit.
Imazhi i dritës i Krishtit Orlovsky për hir të Yurodya Afanasiya Andreyevich Saiko për tërë jetën e tij u kap nga bukuri e njeriut të Perëndisë, forca e shpirtit të tij dhe ngrohtësia e dashurisë për njerëzit.
Pas shkollës së mesme, Ivan Zhestyankin u diplomua nga kurset e kontabilitetit dhe, duke u zhvendosur në Moskë, ka punuar për këtë specialitet. 14 janar 1945, në tempull në Vagankov, Metropolitan Nikolai (Yarushevich) i kushtoi asaj në San Diafon. Në festën e ikonës së Jerusalemit të nënës së Perëndisë më 25 tetor të të njëjtit vit, patriarku Alexy I Deacon John u shugurua në San të priftit në Kishën e Kishës Izmailovsky në Moskë, ku qëndroi për të shërbyer.
Provimet për rrjedhën e babait të seminarit Gjon kaloi të jashtëm, dhe në vitin 1950, duke përfunduar vitin e katërt të Akademisë Shpirtërore të Moskës, shkruan një punë kandidate. Por nuk arriti të përfundojë atë. Në natën e 29-15 prillit, 1950, Ati Gjoni u arrestua për shërbimin e zellshëm baritor, dhe ai mori 7 vjet kampe të punës korrektuese me dënim. Duke u kthyer nga përfundimi herët më 15 shkurt 1955, ai u emërua në Dioqezën e Pskovit, dhe në vitin 1957 u zhvendos në Dioqezën e Ryazanit, ku ishte i shenjtë, një total prej pothuajse 11 vjetësh.
Prifti i mori kujdesin e tij shpirtëror për pleqtë e Mllinsky, dhe një prej tyre, Schirchimandrite Serafim (Romance), u bë babai i tij shpirtëror, dhe ai ishte ai që pranoi zotimet montatike të djalit të tij shpirtëror dhe Optina e fundit IGUMEN Gjoni (Sokolov) tha në lindjen e babait të famullisë në frymën e njeriut. Babai i Gjonit pranoi monastinë më 10 qershor 1966, në festën e Rev. Sampon, duke u habitur, në qytetin e Sukhumi.
Më 5 mars 1967, Jeromona John hyri në manastirin pskovo-Pechersk. 13 prill 1970 u ndërtua në San Iguman, dhe më 7 prill 1973 - në San Archimandrite
Manastiri u mësua nga Batyushka dhe statuti monastik i jetës, dhe pleqtë e gjallë që dështuan në Pechersk banor: Jeroshimons Simeon (Zlin), Schirchimandritis Pimen (Gavrilenko), Archimandrite Athenogen (Agapov), Guvernatori Archimandrite Alipia (Voronov); Gjithashtu, pleqtë e fundit Valaam: Jeroshimona Mikhail (Pitkevich), Schiigumen Luka (Zemskov), Schimons Nikolai (murgjit); Peshkopët që jetonin në manastir: Peshkopi Feodor (Techechev) dhe Metropolitan Veniamin (Fedchenkov).
Jo aksidentale është referenca për Zotin e Atit të Gjonit në ditën e kujtesës së martirëve të rinj dhe rrëfyesve rusë, sepse ai vetë vuajti për besim në vitet e përndjekjes, duke kaluar një dënim të rëndë burgu. Ne besojmë se duke u bashkuar me ushtrinë e bashkëpunëtorëve tuaj, ai do të shfaqet froni i Perëndisë me një lutje të nxehtë për ne.
Babai i Gjonit do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e të gjithë atyre që e njihnin si një prift i mençur, i lumtur dhe i kthjellët, një murg i rreptë, një anëtar i zellshëm dhe një dhomë lutjeje, një obo i sinqertë, si një njeri, i ndarë bujarisht nga përvoja e tij e pasur e jetës, ngrohur nga dashuria e tij, të cilët apeluan për këshillën e tij si një trashëgimtar i denjë për traditat e Stroy Pechersk.
Kujtesa e përjetshme për të!
Kohët e fundit, rrëfimi im Archimandrite John (fshatar) u quajt nga manastiri Pechersk Pskovo (fshattery) dhe tha: "Këtu, së shpejti unë do të vdes. Pra, luftoni, shkruani atë që ju kujtohet dhe doni të thoni për mua. Dhe pastaj atëherë ju do të vazhdoni të shkruani dhe kjo mund të pasqyrojë atë që do të jetë si një baba i varfër i Nicholas, i cili dhe Kotikov ringjallur dhe jo-rezidentët e tjerë. Dhe këtu unë shikoj në çdo gjë dhe do të venitet ".
Kryerja e bindjes së rrëfimit, duke vazhduar me këto kujtime me shpresën se vetë Ati do të ndajë grurin nga kurvat, do të më thotë diçka të harruar, si gjithmonë, do të rregullojë gabimet e bëra.
Unë nuk do të shkruaj shumë për atë që Ati John do të thotë për mua. Gjithë jeta ime monastike është e lidhur pazgjidhshmërisht me të. Ai ishte dhe mbetet për mua idealin e një të krishteri ortodoks, një murg, një baba të dashur dhe të zgjuar.
Restell Gjithçka që ndodhi më shumë se njëzet vjet të komunikimit tonë është, sigurisht, është e pamundur. Këshilla e tij shpirtërore mund të lexojë në tre letrat e publikuara kohët e fundit. Nga këndvështrimi im, është më e mira që është shkruar në fushën e letërsisë shpirtërore dhe morale në Rusi gjatë viteve të fundit pesëdhjetë. Unë dua të them për një mik - për atë që unë e di nuk është pengesë.
Cilësia kryesore shpirtërore e babait të Gjonit për mua ishte gjithmonë dhe nuk mbetet vetëm dhurata e tij e arsyetimit, por edhe besimi i patundur në ndarjen dhe peshkimin e përsosur të Perëndisë, duke udhëhequr një të krishterë në shpëtim. Në një nga librat e Shën Gjonit, epigrafi u zgjodh fjalët e përsëritura të shpeshta: "Gjëja kryesore në jetën shpirtërore është besimi në peshkimin e Perëndisë dhe arsyetimin me Këshillin". Disi, në përgjigje të hutimit tim, babai shkroi: «Tani lexova një partemi me vëmendje, çfarë thellësie:" Zemra e njeriut mendon rrugën e tij, por Zoti menaxhon procesionin e tij ", - ai e kontrolloi atë tek ai (ch. 16, Art. 9). Dhe ju jeni më shumë se një herë në jetën tuaj se kjo është pikërisht rasti, dhe jo ndryshe ".
Askush nuk e imponon mendimin e tij, por unë vetë jam thellësisht i bindur se babai i Gjonit është një nga shumë pak njerëz që jetojnë në kohën tonë, të cilin Zoti hap vullnetin e tij hyjnor dhe për personat e veçantë dhe ngjarjet që ndodhin në kishë dhe ngjarjet që ndodhin në kishë dhe ngjarjet që ndodhin në kishë dhe në botë. Ndoshta, kjo është manifestimi më i lartë i dashurisë për Perëndinë dhe përkushtimi ndaj vullnetit të tij të shenjtë, në përgjigje të së cilës Zoti hap të devotshmit të të krishterëve të fatit të njerëzve, e bën një njeri të tillë me socialinistin e tij. Unë përsëris, nuk i imponoj askujt askujt, por shumë histori jetësore që lidhen me Atin e Gjonit më çuan tek ai. Po, dhe jo vetëm mua vetëm. Miqtë më të ngushtë shpirtërorë, babai i ndjerë Rafil dhe Igumen Nikita, të cilët më prezantuan me babanë e Gjonit, para së gjithash, e falënderuan Perëndinë për faktin se rrëfimi i tyre ishte njeriu që u zbulua nga vullneti i Perëndisë dhe secili prej nesh përjetoi ajo. Edhe pse, për fat të keq, siç ndodh shpesh në jetë, ne, madje duke e ditur vullnetin e Perëndisë, nuk gjejmë forcë dhe vendosmëri për ta përmbushur atë. Por për këtë më poshtë.
Kam takuar babanë e Gjonit në vjeshtën e vitit 1982, kur menjëherë pas pagëzimit erdhi në manastirin pskovo-Pechersk. Pastaj, duket, ai nuk bëri një përshtypje të veçantë për mua: një njeri shumë i mirë, mjaft i fortë (ai ishte atëherë vetëm 72 vjeç), gjithmonë një nxitës diku, e rrethuar ndonjëherë nga një turmë pelegrinëash. Shumë më rreptësisht asketike, murtaja shikoi insensoristët e tjerë të manastirit. Por mjaft kohë kaluan kur fillova të kuptoja se ky plak është ata që e quajtën plakun në Rusi, fenomenin e rrallë dhe të çmuar në Kishë.
Besimi dhe bindja - rregulli kryesor i komunikimit midis të krishterëve dhe babait të tij shpirtëror. Natyrisht, jo në lidhje me secilën rrëfim, ju mund të ushtroni bindje të plotë. Njësi të tilla admiruese. Kjo është në të vërtetë një pyetje shumë delikate. Shpesh, tragjeditë më të vështira shpirtërore dhe jeta shpesh ndodhin kur priftërinjtë e paarsyeshëm e imagjinojnë veten si pleq, dhe fëmijët e tyre të pafat shpirtëror marrin të padurueshme dhe të pazakontë të plotë të kohës sonë, bindjen absolute ndaj tyre. Natyrisht, babai John kurrë nuk diktoi dhe nuk e detyroi atë të dëgjonte këshillat e tij shpirtërore. Një person me përvojë përvojë dhe kohë çoi në bindjen e tij të lirë dhe të pazakontë. Ai kurrë nuk e quajti veten më të vjetër. Dhe kur ai po fliste për këtë, ai u grind dhe u përgjigj se tani nuk ka pleq, por ka vetëm njerëz të moshuar me përvojë. Ai ende është i bindur se, megjithatë, siç jam i bindur se Zoti në fytyrën e tij më dërgoi një plak të vërtetë që e njeh vullnetin e Perëndisë për mua dhe për rrethanat që lidhen me shpëtimin tim.
Mbaj mend kur isha ende një i ri i bindur, një nga pelegrinët e Muscovitëve më afroheshin në manastir dhe tregoi historinë që sapo kishte dëshmuar. Ati Gjoni i rrethuar nga pelegrinët në një nxitim në oborrin e manastirit në tempull. Papritmas, një grua e qarë me një fëmijë prej tre vjetësh në krahët e tij nxituan për të: "Batty, bekim për kirurgji, mjekët kërkojnë urgjentisht, në Moskë". Dhe pastaj kishte diçka që ishte e tronditur dhe pelegrinët, të cilët më treguan historinë dhe unë vetë. Ati Gjoni u ndal dhe i tha asaj në mënyrë të vendosur: "Në asnjë mënyrë. Ai do të vdesë në tryezën e operimit. Lutuni, trajtoni atë, por mos e bëni punën në asnjë mënyrë. Ai do të shërohet. " Dhe kaloi fëmijën.
Ne u ulëm me pelegrin dhe u tmerruan nga reflektimi ynë, duke supozuar: Po sikur babai i Gjonit të ishte i gabuar? Po sikur fëmija vdes? Çfarë bën nëna me babanë e Gjonit, nëse kjo ndodh? Për të dyshuar për babanë e Gjonit në kundërvënien vulgare të mjekësisë, e cila, edhe pse rrallë, ende gjendet në mjedisin shpirtëror, ne, natyrisht, nuk mund të: ne dinim shumë raste kur babai Gjoni bekoi dhe këmbënguli në operacione. Ndër fëmijët e tij shpirtërorë ka pasur shumë mjekë të famshëm. Ne ishim të tmerruar nga ajo që do të ndodhë më pas. A do të vrasë nëna në manastir dhe të kënaqë një skandal monstruoz, apo asgjë si kjo do të ndodhë, siç parashikoi babai i Gjonit?
Me sa duket, ndodhi, sepse babai i Gjonit vazhdoi të vazhdonte rrugën e tij të përditshme midis tempullit dhe kales e rrethuar me shpresa dhe mirënjohje ndaj pelegrinëve. Dhe ne vetëm duhej të supozojmë se Ati Gjoni ishte i qartë peshkimi i Perëndisë për këtë fëmijë, mori përsipër përgjegjësinë e madhe për jetën e tij dhe Zoti nuk e ruajti besimin dhe shpresën e skllavit të tij besnik.
Ky rast u kujtua në dhjetë vjet, në vitin 1993, kur një histori shumë e ngjashme përfundoi, nga njëra anë, njerëzore tragjikisht, dhe nga ana tjetër, mbi lutjet e babait të Gjonit, shërbeu si një shpëtim i përjetshëm i shpirtit të krishterë dhe një mësim të thellë për dëshmitarët e këtij rasti.
Zakonisht, madje edhe me një bindje të fortë në korrektësinë dhe domosdoshmërinë e këshillave të tyre, babai po përpiqet të këshillojë, bindë, madje të kërkojë dhe të lypë për kryerjen e faktit se, siç e di, është e nevojshme për një person që apelon atë. Nëse ai këmbëngul me kokëfortësi më vete, atëherë batyushka zakonisht psherëtin dhe thotë: "Epo, provoni. Bëni siç e dini. " Dhe gjithmonë, për sa i përket rasteve të tilla, ata që nuk kanë kryer këshillat e mençura shpirtërore të babait të Gjonit, përfundimisht të mrekullueshëm në këtë dhe, si rregull, erdhën tek ai herën tjetër me synimin e ngurtë për të përmbushur atë që ai do të thoshte. Babai i Gjonit me dashuri dhe simpati të vazhdueshme mori njerëz të tillë, nuk u pendua për kohën dhe u përpoqën me të gjitha pikat e tyre për të korrigjuar gabimin e tyre.
Në Moskë, ka jetuar një grua jashtëzakonisht interesante dhe e veçantë, Valentina Pavlovna Konovalova ... ajo ishte një kontroll i vërtetë i Moskës dhe, dukej se Kustodiev kishte zbritur. Në fillim të viteve nëntëdhjetë ajo ishte gjashtëdhjetë vjeç. Ajo ishte drejtori i një baze të madhe të produktit në Avenue të botës. Plotë, mbledhur, ajo shtrydhur në tryezë në zyrën e saj, varur prapa saj me shpinën e saj, madje edhe në kohët më të vështira sovjetike, ikona të mëdha sofrin, dhe në dysheme në tavolinën e një tavoline të shkruar vë një qese të madhe celofani me para , të cilën ajo arriti në diskrecionin e tij, pastaj dërgoi vartësit për të blerë një grumbull të perimeve të freskëta, pastaj duke i dhënë lypësve dhe endacakëve që u hodhën në shumë ushqime. Vartësit kishin frikë, por e donin. Ajo organizoi një post të madh në zyrën e tij të drejtë në zyrën e tij, në të cilën tatarët që punonin në bazë të tatarëve ishin me nderim. Shpesh, në ato vite të mungesës, rebelët e Moskës e shihnin atë, madje edhe peshkopët. Me disa ajo ishte e respektuar, dhe me të tjerët, të cilat ajo nuk e miratoi "për ekumenizmin" - prerja dhe madje edhe e vrazhdë.
Unë jam më shumë se një herë në bindje në një kamion të madh të udhëtuar nga Pecher në Moskë për produktet për manastirin për Pashkë dhe Krishtlindje. Valentina Pavlovna është shumë e ngrohtë, në nënën, na mori, novice, dhe kemi bërë miq. Veçanërisht pasi kemi pasur një temë të preferuar për biseda - babai ynë i përbashkët i rrëfimit John. Babai ishte, ndoshta, i vetmi person në botë, të cilin Valentina Pavlovna kishte frikë, respektoi dhe donte pafundësisht. Dy herë në vit, Valentina Pavlovna shkoi në Pechoras me punonjësit e tij më të afërt, atje bridoi dhe rrëfeu. Dhe këto ditë ishte e pamundur të mësohesh - zemërbutë, të qetë, të turpshëm. Ajo nuk i ngjan "zonja e Moskës".
Në fund të vitit 1993, ndodhën disa ndryshime në jetën time, u caktua nga abati i përbërësit të Manastirit Pskovo-Pechersk në Moskë - Manastiri i tanishëm Sretensky, dhe unë shpesh duhej të isha në Pechoras. Valentina Pavlovna kishte sytë lënduar, asgjë katarakt të veçantë. Pasi ajo më kërkoi të kërkoj një bekim nga babai i Gjonit për heqjen e kataraktave në Institutin Fedorov. Përgjigja e babait Gjon ishte pak më befasuar: "Jo, jo, në asnjë rast. Vetëm jo tani, le të kalojë. " Ditën tjetër, unë fjalë për fjalë i përcolli këto fjalë Shën Valentinit Pavlovna. Ajo ishte shumë e mërzitur: në Institutin Fedorov, gjithçka ishte dakord tashmë. Ajo i shkroi babait Gjon një letër të detajuar, duke kërkuar përsëri një bekim për operacionin dhe duke shpjeguar situatën se ishte pothuajse një trifling, jo e vlefshme.
Natyrisht, babai i Gjonit nuk ishte më i keq se sa e dinte se çfarë ishte një operacion për katarakte dhe se nuk përfaqëson një kërcënim serioz. Por pas leximit të letrës Valentina Pavlovna, ai ishte shumë i alarmuar. Ne u ulëm me të për një kohë të gjatë, dhe ai të gjithë më bindte se ishte e nevojshme për të bindur Valentina Pavlovna për të mos bërë operacionin tani. Ai i shkroi përsëri asaj, pyeti, kërkoi, autoritetin e tij si një rrëfyes edhe urdhëroi të shtyjë operacionin. Në këtë kohë, unë kisha kaq shumë rrethana që pati dy javë. Për më shumë se dhjetë vjet nuk i rezistoj, prandaj babai i Gjonit më bekoi për të shkuar për dy javë me pushime në Krime, në sanatorium, dhe me siguri do të marrë Valentina Pavlovna me të. Ai shkroi për atë me shkrim, duke shtuar se ajo duhet të bëjë operacionin më vonë, një muaj pas pushimeve. "Nëse ajo tani bën një operacion, ajo do të vdesë," tha ai për fat të keq kur u falëm.
Por në Moskë e kuptova se gjeta një bishtin në një gur. Valentina Pavlovna papritmas, ndoshta, për herë të parë në jetën e tij, u rebelua kundër vullnetit të rrëfimit të tij. U pranua kategorikisht për të shkuar në Krime, por më pas dukej se pranoi. Sa për operacionin, ishte jashtëzakonisht e zemëruar që për shkak të një pakuptimtari të tillë, babai i Gjonit "e kthen djathin-bor". I thashë asaj se, siç mund, por unë filloj të shqetësoj për udhëtime, dhe në të ardhmen e afërt po shkojmë në Krime.
Disa ditë kanë kaluar, mora nga bekimi i shenjtë për pushime, urdhërova dy kupona, të cilat në këtë kohë të vitit ishte e lehtë për të gjetur, dhe quajtur Shën Valentinit Pavlovna për të raportuar daljen tonë.
Ajo është në spital, ajo po bën një operacion ", tha asistenti i saj.
- Si?! Bërtita. - Në fund të fundit, babai i Gjonit kategorikisht e ndaloi atë.
Doli se disa murgeshë erdhën në të dy ditë më parë dhe, duke mësuar për tregimet e saj me kataraktin, duke qenë mjek, ai gjithashtu nuk mund të pajtohej me vendimin e babait të Gjonit dhe duhej të kërkonte bekimet nga një nga rrëfimet e Trinity-Sergiye Lavra. Bekimi u prit, dhe Valentina Pavlovna shkoi në Institutin Fedorov, duke numëruar pas një operacioni të shpejtë dhe të lehtë për t'u larguar me mua në Krime. Ajo ishte e përgatitur, por gjatë operacionit, e drejtë në tryezë, ajo kishte një goditje më të vështirë dhe paralizë të plotë. Sa më shpejt që kam kuptuar për këtë, unë nxituan për të thirrur ekonominë e Pechora të manastirit, fushën e Philinga, Caelenik kohë të gjatë. Në raste të jashtëzakonshme, babai i Gjonit zbriti nga qeliza e tij në fushë Philaret dhe e gëzonte telefonin e tij.
Si mundesh, pra, pse nuk më dëgjon? - Pothuajse babai i grimcuar Gjoni. - Në fund të fundit, nëse unë insistoj në diçka, kjo do të thotë unë e di se çfarë bëj unë!
Çfarë duhet të përgjigjem? E pyeta babanë e Gjonit, çfarë të bëj tani. Valentina Pavlovna deri më tani ka qenë e pavetëdijshme. Babai i Gjonit urdhëroi të merrte shenjtorët e shenjtëruar nga tempulli në qelizë dhe, sapo Valentina Pavlovna të vijë në vete, për të shkuar menjëherë tek ajo për të rrëfyer dhe butësisht.
Sipas lutjeve të babait të Gjonit, Valentina Pavlovna erdhi në vetëdije të nesërmen. Të afërmit menjëherë më informuan për këtë, dhe pas gjysmë ore isha në spital. Valentina Pavlovna u mor për mua në një nga dhomat e kujdesit intensiv të veshit, në një kafshë të madhe metalike. Ajo la, shumë e vogël, nën fletën e bardhë. Ajo nuk mund të fliste dhe të më shohë, vetëm unë bërtita. Por pa fjalë, ky rrëfim ishte i kuptueshëm për mua se ajo iu nënshtrua tundimit të armikut në mosbindje dhe mosbesim të rrëfimit. Kam lexuar lutjen e lejimit mbi të dhe kaloi. Ne thamë lamtumirë. Dhe të nesërmen, Ati Vladimir Chuvikyn përsëri e kaloi atë. Menjëherë pas bashkimit, ajo vdiq. Sipas legjendës së lashtë të kishës, shpirti i një njeriu që ka inkurajuar të fshihet në ditën e vdekjes, shkon në fronin e Zotit, duke anashkaluar Natarinë. Kjo ndodh ose me devotshmëri të lartë, ose me njerëz me një zemër jashtëzakonisht të pastër. Ose me ata që kanë dhoma shumë të forta lutjesh.
Historia e Rilindjes së Manastirit Sretensky është gjithashtu i lidhur në mënyrë të pazgjidhshme me babanë e Archimandrite John. Në atë 1993, erdha tek babai Gjoni me një problem të tërë kapitulli. Pas një bisede të gjatë në Poklya, babai i Gjonit nuk u përgjigj asgjë për mua, dhe ne nxituam me të në festën e të gjithë gjumit të Arkitetit të Shenjtë të Perëndisë Mikhail. Unë u luta më afër, Atit John në altar. Unë kam mbledhur për të shkuar për të shkuar në akathist, ashtu si babai John në kuptimin literal të fjalës vrapoi nga altari dhe, duke marrë dorën time, për fat të mirë tha:
Ju do të krijoni një kompleks të manastirit pskovo-Pechersk në Moskë.
"Batyushka," u përgjigja, "por patriarku i tij i shenjtërisë nuk bekoftë për të zbuluar në Moskë, përveç manastireve stavropigiale. Kohët e fundit, një manastir bëri thirrje me të njëjtën gjë si një kërkesë për patriarkun dhe i shenjtë u përgjigj se nëse iu dha tempuj nën themelimin e të gjitha manastireve tani, atëherë tempujt e famullisë nuk do të qëndronin në Moskë.
Por Ati Gjoni nuk dëgjoi.
- Mos kini frikë nga asgjë! Shkoni direkt në shenjtëri dhe kërkoni të hapni themelin e manastirit pskovo-Pechersk.
Ai është me zell, si zakonisht, më bekoi, dhe asgjë nuk mbeti për mua se si të veshë tryezën e tij dhe të mbështetem në vullnetin e Perëndisë dhe lutjet e tij.
Gjithçka ndodhi si babai i Gjonit. Jo pa frikë, natyrisht, unë kam kërkuar zbulimin e themelimit të Manastirit Dioqezan Pskovo-Pechersk në patriarkun e shenjtërisë. Por shenjti i shenjtë papritmas, me shumë kujdes reagoi ndaj kësaj kërkese, e bekoi këtë vendim dhe menjëherë i udhëzoi të shikonte punën e tij nga Zoti Arsenia dhe babai Vladimir Divakov. Kështu, në Moskë, themeli i parë dhe i vetëm nuk kishte një manastir stavropigial, i cili më vonë, si babai i Gjonit, u bë një manastir i pavarur, i cili kurrë nuk ka punuar në hirin e Perëndisë, lidhjen shpirtërore me Pechers, as me babanë e Gjoni. Eshtë e panevojshme të thuhet, bekimet dhe këshillat e babait të Gjonit në pajisjen e jetës monastike në manastir janë më të çmuara dhe të dëshirueshme për ne. Edhe pse, për të pranuar, ndonjëherë unë mora jo vetëm letra të dashur, por edhe të tilla të vështira që unë nuk mund të vinin tek vetes për disa ditë.
Zakonisht, kur dikush fillon të kujtojë babanë e Gjonit, ai shkruan atë që ai është flakërues, i dashur, i dashur, i dashur. Po, pa dyshim, është e vërtetë që një person është më i aftë të tregojë deceo, dashurinë e krishterë, nuk kam takuar në të gjithë jetën time. Por është e pamundur të mos thuhet se babai i Gjonit, kur është e nevojshme, ndodh me të vërtetë strikte. Ai nganjëherë e di se si të gjejë fjalë të tilla të ftohtësisë, pas së cilës shoqëruesi i tij nuk e imagjinon shokun e tij. Mbaj mend kur isha ende një rishtar në Peçorah, unë e dëgjova aksidentalisht Atin Gjon i tha dy Hieromonave të Rinj: "Po, çfarë murkësh jeni, ju jeni vetëm djem të mirë".
Ati John nuk është kurrë i ndyrë dhe nuk ka frikë të tregojë të vërtetën, pavarësisht nga fytyra dhe e bën atë para së gjithash për korrigjimin dhe shpëtimin e shpirtit të bashkëbiseduesit të tij, ai është një peshkop ose një rishtar i thjeshtë. Kjo ngurtësi dhe parim shpirtëror, sigurisht, u vendos në shpirtin e babait Gjon, madje edhe në fëmijërinë e hershme, kur ai komunikoi me devotshmet e mëdha dhe martirët e rinj. Dhe e gjithë kjo ishte manifestimi i dashurisë së vërtetë të krishterë për Perëndinë dhe njerëzit. Dhe, natyrisht, manifestimi i vetëdijes së kishës së vërtetë. Këtu është përgjigjja e tij për një nga pyetjet e mia në letrën për vitin 1997: "Por ju keni një shembull tjetër për një situatë të ngjashme nga borxhi im derrkuc tim. Unë isha atëherë 12 vjeç, por përshtypja ishte kaq e fortë që unë ende shoh gjithçka, atëherë ajo që po ndodhte, dhe unë kujtoj të gjithë individët që veprojnë.
Ne kemi shërbyer si një Zot i shquar në Orel - Kryepeshkop Seraphim Ostrumov - më i qartë, më i mirë, i dashur, për të mos marrë në konsideratë epitelets layers, të cilat e vlerësojnë atë. Dhe jeta e tij, ai, ashtu siç ishte, po përgatitej për kurorën e priftit, që ndodhi me të vërtetë. Pra, në faljen e së dielës, ky peshkop i Perëndisë dëbohet nga manastiri i dy deklaratave, Kallista dhe Ierodicone Tikhon, - për disa kundërvajtje. Unë dëboj publikun e tyre dhe të fuqishëm, duke rrethuar pjesën tjetër të pjesës tjetër dhe menjëherë thotë fjalën për faljen të dielën dhe kërkon falje nga të gjithë dhe gjithçka.
Ndërgjegjja e fëmijëve të mi u habitën thjesht nga ajo që ndodhi pikërisht sepse gjithçka ndodhi këtu afër dhe dëbimi - domethënë mungesa e faljes dhe kërkesa e përulur për falje dhe faljen e të gjithëve. Pastaj kuptoi të vetmen që dënimi mund të shërbejë si fillimi i faljes, dhe pa të faljes nuk mund të jetë.
Tani, unë përkul për guximin dhe mençurinë e Zotit, për mësimin, e mësova, mbeti një shembull i gjallë për të gjithë ata që janë të pranishëm, ashtu siç mund të shihni, për jetën ".
Çfarë tjetër është e rëndësishme të shkruani për Gjonin për të lexuar dhe konfirmuar besnikërinë e këtyre provave?
Gjatë viteve të komunikimit, vura re se babai i Gjonit ka parime të caktuara në lidhje me këshillat shpirtërore. Por, natyrisht, nuk i zbaton automatikisht ato. Për mua ishte një shembull i këshillës së tij për martesë. Ai jep një bekim për martesën vetëm pas nuses dhe nusja janë të njohur të paktën tre vjet. Me padurimin e tanishëm të të rinjve, duket shumë më e gjatë. Por shumë raste kanë treguar se si përvoja e babait John dhe këmbëngulja e tij në nevojën e domosdoshme për të kontrolluar me njëri-tjetrin bashkëshortët e ardhshëm janë duke kursyer për familjet dhe shpirtrat. Unë nuk di një rast kur priftërinjtë në keqardhje e zvogëluan këtë baba nga John kohë para martesës, dhe ajo përfundoi me familje të reja.
Lidhur me postin monastik. Ati John gjithashtu kërkon zakonisht një kohë të konsiderueshme të kontrollit. Dhe gjithashtu i kushton rëndësi të madhe bekimit të prindërve. Për shembull, kam pritur vendimin e babait të Gjonit për tonsurin tim pothuajse dhjetë vjet, ndërsa nëna nuk më bekoi me murgërinë. Të gjitha këto vite, në përgjigje të kërkesave të mia të padurueshme për bekimin e postit, babai i Gjonit vetëm i bindur të priste për bekimin e nënës. Dhe unë sigurova se Zoti nuk do ta harrojë këtë durim dhe bindje. M'u kujtua këto fjalë kur u shtrëngova në një murg në Manastirin Don. Pra, rrethanat ishin se ndodhi në ditën e lindjes sime, kur isha tridhjetë e tre vjeç, dhe më thirri në një pjesë të Shën Shënimit të My Tikhon, Patriarkut të Moskës.
Babai i Gjonit me nderim të madh, dashuri dhe bindje i referohet Bishings dhe Kishës të shenjtë. Ai është me të vërtetë një njeri i kishës. Shumë herë ai bekoi për të vepruar pikërisht ashtu si ai vendos të shenjtë, si bekime të bekuara, guvernatorin. Ndërgjegjësimi i faktit se e vërteta në tokë është vetëm në kishë, është e ndjeshme dhe vjen në fëmijët shpirtërorë. Babai i Gjonit nuk u toleronte asnjë ndarje, asnjë rebelim dhe gjithmonë pa frikë dhe në mënyrë të pahijshme i kundërshtuan ata, edhe pse ai e dinte se sa shpifje, dhe nganjëherë e urrejnë atë do të duhej të hante. Por ai të gjithë duroi, vetëm për tufën e tij shpirtërore për të shkuar në kishë, mbretërore.
Ajo ka të bëjë me testet që Kisha jonë iu nënshtrua gjatë dekadës së kaluar: nga njëra anë, trendet e rinovuara, nga ana tjetër, ndjenjat e dhimbshme eskatologjike. Dhe në këtë rast, në një rast tjetër, babai i Gjonit dalloi dashurinë për të ngatërruar në jetën shpirtërore në Nerazumania dhe karroca e armikut me njerëzit, dhe kjo dëm që ata në mënyrë aktive dhe madje edhe dhunshëm ishin të gatshëm të sillnin kisha. Përvoja e madhe, pothuajse e moshës së jetës së kishës së babait të Gjonit i jep atij avantazhe të mëdha për të dalluar shpirtrat, në përcaktimin se ku mund të jepen ato ose entuzias të tjerë dhe inovacione. Vërtet, nuk ka asgjë të re nën diell. "Në fushatën e ofruar nga ju, unë nuk do të marr pjesë," Ati John shkruan Hieromonakh të rinj dhe shumë të sinqertë, i cili i ofron atij një pjesëmarrje në lëvizjen "për jetën pa kallaj". - Shpirti i aktiviteteve të tilla, ku shumë vetë, zhurma dhe shpresë nuk janë te Perëndia, por për një person, madje edhe me kritikat e Kishës së Shenjtë, i cili rreh çelësin në deklaratat tuaja, më thotë. Unë kam parë tashmë të ngjashme në veprimet dhe shpirtin e përditësimeve, duke rishikuar në patriarkun e heshtur Tikhon, dhe në fakt në vetë Zotin dhe kishën e tij ".
Qëndrimi i tij i matur dhe thellësisht i zhytur në mendime ndaj problemeve të kontabilitetit kompjuterik global dhe fenomeneve të ngjashme në botën moderne, babai i Gjonit shprehu më shumë se një herë në shkronja dhe në ankesa. E gjithë kjo u botua në mënyrë të përsëritur, dhe për disa, ishte një arsye për botën shpirtërore, të qetë nga rotics, besimin e Kishës Ortodokse Ruse, për të tjerët, për fat të keq, arsyeja për sulmet ndaj babait të Gjonit dhe nganjëherë shpifje të drejtpërdrejtë.
Unë mendoj se ky është një provë e shpifjeve dhe urrejtjes në vitet më të përparuara të jetës, u dërgua bukur nga Zoti. Duket se Rev. Wronsonophy Optina shkruan diku se Zoti i dërgon skllevërit e tij besnikë për periudhën e fundit të jetës Tundimet e tilla si imazhi i Shpëtimtarit të Kalvarit.
Disa vjet para këtyre ngjarjeve, babai Gjoni gjithashtu nuk hezitoi të shkaktonte një zjarr për veten e tij për të paralajmëruar njerëzit e kishës nga tundimi i rinovimit të ri. Ai ka takuar dhe ka biseduar në mënyrë të përsëritur me mbështetësit popullor dhe të mbështetur të modernizimit dhe përditësimeve në kishë. Dhe vetëm duke e shteruar të gjitha mjetet e bindjes në rrezikun ekstrem të kësaj rruge, ai shprehu qartë, definitivisht, në të gjitha, dhe me përgjegjësi të plotë për fjalët e tij: "Nëse nuk e thyejmë këtë lëvizje, ata do të thyejnë kishën".
Unë dëshmova se si babai Gjoni vuajti urrejtje dhe u përhap, derdhi mbi të për të qëndruar në të vërtetën e Krishtit. Unë e pashë atë dhimbje, por edhe hiri më të mirë kur ai vuajti keqkuptim dhe tradhti. Por kurrë nuk ka humbur dashurinë e pafundme për shkelësit dhe keqardhjen e të krishterëve. Për mua, për jetën time, fjalët e predikimit të tij thanë në katedralen e Mikhailovskit të Manastirit Pskov-Pechersk në vitin 1985, mbeti në kujtesë: "Ne jemi dhënë nga Zoti urdhërimi i dashurisë për njerëzit për fqinjët tanë. Por nëse ata na duan, nuk kemi asgjë për t'u shqetësuar për këtë. Është e nevojshme vetëm të kujdesesh, kështu që t'i duam ata ".
Një prift i Moskës, ish-birit shpirtëror të babait Gjon, u kthye tek unë me një kërkesë të tmerrshme: kthimi i Epitovilit, i cili At Gjoni e bekoi atë në priftëri. Ky prift, siç tha ai, ishte i zhgënjyer në babanë e Gjonit për faktin se ai nuk e mbështeste pikëpamjet e tij disidente politike. Ishte në fund të tetëdhjetave. Çfarë fjalë nuk e flisnin këtë prift, por ai vetë nuk dëgjoi asgjë: as fakti se vetë babai i Gjonit kaloi shumë vite në kampe, as ajo që u torturua dhe nuk u thye, as nuk mund të ishte dikush tjetër të dyshuar në konformizëm. Me një zemër të rëndë kam kaluar epiterohil batyushka. Reagimi më goditi. Ai e kaloi veten, veshja e shenjtë e puthi nderimin e tij dhe tha: "Me dashuri ajo kaloi, pranoj me dashuri". Më vonë, ky prift u zhvendos në një juridiksion tjetër, ai gjithashtu nuk e pëlqente, atëherë një tjetër ...
Unë nuk mund të fsheh faktin tjetër që, ndoshta, do të shkaktojë një vlerësim të paqartë, por për hir të së vërtetës së jetës unë nuk mund të hyhem për të. Po, babai i Gjonit me siguri do të reveojë dhe t'i bindet hierarkisë së kishës, por kjo nuk do të thotë nënshtrim automatik, pa menduar. Unë dëshmova rastin kur një nga guvernatorët e manastirit dhe të bisheve qeverisëse e bindën babanë që të mësonte bekimin e tyre për vendimin e tyre, me të cilin babai John nuk u pajtua. Ishte e nevojshme të jepte një vendim të autoritetit të plakut. Ata iu afruan seriozisht Atit, siç thonë ata, "me një thikë në fyt." Murgjit dhe priftërinjtë përfaqësojnë atë që të përballen me presionin e peshkopit në pushtet dhe guvernatorin. Por Ati Gjoni plotësisht u ngrit në këtë natyrë shumëditore. Ai ishte i vazhdueshëm, me durim dhe Krotko shpjegoi se ai nuk mund të thoshte "të bekuar" për atë që në shpirtin e tij nuk kishte pëlqimin se nëse mbikëqyrësit e konsiderojnë të nevojshme për ta bërë këtë, është një vendim i keq - ata janë përgjegjës për të përpara Perëndisë dhe Vëlla, por ai beson se në këtë rast vendimi është bërë në pasion, dhe është bekim - për të dhënë "fjalën e tij të mirë" për të - nuk mund.
Shumë ende mund të shkruhen, dhe së pari për mënyrën se si ata u transformuan, shpirtrat e njerëzve u ringjallën kur komunikonin me babanë e Gjonit, pasi njerëzit morën besim dhe shpëtim. Por kjo është për shkak të personave të shëndetshëm tani, kështu që pa pëlqimin e tyre, është e pamundur të shprehim këto histori.
Në përfundim, unë do të doja të them vetëm një gjë: falënderoj Zotin për të më dhënë një mëshirë të madhe për mua, mëkatare, në rrugën time të jetës për të takuar një të krishterë të tillë dhe për të komunikuar me të. Unë mendoj se çdo gjë më e habitshme në vitet e fundit, as, ndoshta, në jetën e mbetur, unë nuk jam më një takim.
Plaku i ndjerë nuk ishte i angazhuar në aktivitete të drejtpërdrejta sociale - nuk hapi hospices dhe dhoma të ngrënies së lirë, nuk shkuan në burg (edhe pse ai u ul atje për 5 vjet me fuqi të pafe). Megjithatë, ndikimi i tij në dushin e kopesë ishte aq i madh dhe i dobishëm, i cili me siguri mund të quhet dhe ushqimi shpirtëror dhe shërimi shpirtëror, jo më pak, por shumë më i rëndësishëm se ushqimi dhe mjeku trupor. Prandaj, ne padyshim do të vendosim një lidhje me një faqe të re në faqet tona.
13 korrik 2007, në enën e John të ndjerë Archimandrite (Peastery), Manastiri pskovo-Pechersk hapi faqen zyrtare të kujtesës së plakut. Në faqet e tij, ju mund të lexoni jetën e O. Ioanne, të përpiluar nga populli i tij i njihte nga afër popullin e tij, kujtimet e çadës së tij dhe ata që ishin me fat për ta parë atë, të bëheshin korrespondent (koleksionet e letrave të babait janë gjerësisht botuar dhe njihen shumë përtej Rusisë) ose të përjetojnë momentet e gëzimit shpirtëror mbi faqet e librave të tij; Botoi një apel të krijuesve të faqes me një kërkesë për të dërguar kujtimet dhe tregimet e tyre për takimet me Archimandrite John. Gjithashtu, faqja ka postuar predikime, letra dhe reflektime të O. Ioanna, vepra e famshme "përvojë në ndërtimin e rrëfimit" dhe madje edhe një koleksion të urimeve të shkruara nga babai i korrespondentëve të ndryshëm, një përzgjedhje e fotografive të tij, të dy fëmijëve dhe të rinjve dhe kohët e fundit , një listë përkujtimore e babait John, një listë të datave të paharrueshme dhe ngjarjeve të rëndësishme në jetën e tij dhe shumë më tepër.
o.ioann me vëlla, 2005
Klikoni në foto në të majtë
Cm. gjithashtu: Erdhi libri . Shtëpia botuese e manastirit të shenjtë uspensky pskovo-pechersk lëshoi \u200b\u200bnjë libër të lutjeve të preferuara të Gjonit të Archimandrite të ndjerë të fshatit, përpiluar dhe rishkruar veten.
Vdes.
2 0 0 5 – 2 0 0 6
Më 2 dhjetor 2004, babai i Gjonit më thirri dhe më kërkoi të endem me të në lutje: "Është e vështirë për ju të mbijetoni nëse më gjeni në mëngjes tashmë të larguar". Pyetja ime është: "Dhe çfarë, a keni marrë tashmë për njoftimin?" "Unë u përgjigja evavisht:" Unë tashmë e kam kapërcyer lumin e jetës sime dhe sot e pashë. " Dhe pyeti në mëngjes për të kapur atë.
Koha është e papërcaktuar nga kramina trupore e babait të Gjonit. Shkurt 5, 2005, në një çast pa ndonjë arsye të dukshme gjatë lutjes, një zbehje të vdekur, si Savan, e mbuloi atë. Pikat e rënda të djersitjes së ftohtë rrëzuan kontrastin. Unë u bëra dëshpërimisht: "Çfarë po vdisni?" Hija e dobët e jetës u rrëzua përgjatë fytyrës së Atit, dhe ai mezi dëgjoi pëshpëriti: "Jo, jo, ka ende pak më shumë".
Pikërisht një vit, ditë pas dite, Ati Gjoni po përgatitej për fundin e tij, na përgatiti - për ndarjen. Që nga fillimi i qershorit, ai filloi të zgjidhej nga lidhjet e mishit dhe ai vetë dëshmoi se ishte ende i fshehur nga një kuptim i të tjerëve: "Nuk ka forcë, dhe nuk do të kthehemi, dhe tani shkojmë përpara për mbretërinë e qiellit ".
Më 8 korrik, nga ora 11 në mëngjes, Zoti e pikturoi atë për të mbijetuar tugu të rënda shpirtërore. Batyushka pikëllim, lënguar, psherëtiu. Gjithë natën, pa mbyllur syrin, ai i bëri thirrje Shpëtimtarit dhe nënës së Perëndisë. Kur Tomgroy u bë i padurueshëm, ai kërkoi një ennnone të tij me pak nga arkivoli i Zotit dhe i Karisit me ujë pagestik. Në mëngjes, hiri i Perëndisë shpërndau Tugu, dhe vuajtjet u tërhoqën. Në fytyrë, pjesa tjetër e pjesës tjetër dhe kohëmatësisë së përjetësisë. Duke shijuar botën e lumtur, babai i Gjonit pëshpëriti fjalët e mirënjohjes: "Falënderoj Perëndinë, i cili e nderoi Zotin që të më gëzonte dhe të ulet në keels. Një orë e thirrjes për përjetësinë për mua nuk është një udhëheqje, por ka një derë të afërt ".
Prej 18 dhjetorit, babai i Gjonit Jeskad çdo ditë. Ai u fokusua, lutja në lutje. Në mbrëmje, në festën e të gjithë gjumit të Shën Nikollës, babai kryesoi shërbimin në Kelia dhe e dëgjoi kanunin me vëmendje të veçantë. Ai vetë eliminoi nga leximi, dhe thirrjet bënë me një bashkësi të madhe të zemrës, sikur të rrëfej se kjo është shërbimi i tij i fundit.
Dhjetë ditë, më 28 dhjetor, u bë e qartë se jeta shkon. Kjo ishte ajo ditë që urdhri erdhi nga shtëpia e shtypjes - zyrtarët audio të predikimeve të Batyushkinit, të bashkuar nën emrin "Bleshen të të vdekurve, duke vdekur për Zotin". Dhe dora e dikujt, e nënshtruar duke shikuar në të ardhmen e mendimit, solli një dënim vendimtar në kutitë: "Kujtesa e mbajtur".
Babai preku albumin në duart e tij dhe, duke i dhënë, tha: "Fshihni, ndërsa, së shpejti ai do të vijë i dobishëm". E para në këtë album ishte një predikim rreth flijimit të martirëve të rinj dhe rrëfimeve ruse.
Nga 30 deri më 31 dhjetor, në orën 3:30, babai i Gjonit erdhi në lodhje të përsosur dhe, u mblodhën me forcat, me zë të lartë, por me qetësi tha tri herë: "Po vdes". Steel filloi të lexonte. Jetonte në mëngjes.
Pas bashkimit, rrëfimi vëllazëror dhe vëllezërit e keqardhje u shërbyen në Kelia. Ata i dhanë kanunit rezultatit të shpirtit. Babai i Gjonit nuk reagoi ndaj asgjë, dhe të gjithë filluan t'i thonin lamtumirë atij. Lamtumirë zgjati në drekë. Pas drekës, duke kujtuar festën e preferuar të babait, vëllezërit u mblodhën përsëri në provat e tij të vdekshme, kështu që hera e fundit do të kalonte atë Pashkët.
Kur këndoni kanunin e Pashkëve, fytyra e babait ka ndryshuar. Nëse fjalët e shenjta të shenjta e preknin atë me forcën e tyre të gjallë, nëse vjeshta e hirit u kthye mbi të, por ai u ndriçua nga drita e brendshme e kuqe, fshiu një zbehje të vdekur. Pra, në minutat e fundit të jetës tokësore, kur shpirti ishte gati të dilte nga trupi i shkatërruar, Shpirti i Perëndisë ndaloi ndarjen. Perëndia derdhi në shpirtin e shkarkimit dhe trupin e mbetur të një jete të hijshme. Në fund të këndimit të stimujve të Pashkëve në përgjigje të thirrjes: "Krishti është ringjallur!" - Gjithkush dëgjoi një qetësi dhe bruising pëshpëritje të vdekjes: "Ishte dyllat e obstro-Well!" Sipas shpërbërjes së dytë: "Krishti është ringjallur!" - Babai i Gjonit ngriti dorën me përpjekje, e kaloi veten dhe tha më qartë: "Rreziqisht!" Dhe veçanërisht e dukshme për të gjithë ata që u mblodhën në keel, në të kundërtën e Perëndisë, në Atin e Perëndisë, të Frymës së Perëndisë, kur ai ishte i qetë për të tretën, ai u konfirmua në heshtje nga intonimet e tij të zakonshme, por ai me fat konfirmoi dëshminë e tij Nga Krishti i së Dielës: "Krishti me të vërtetë i ringjallur!" - dhe kaloi fort.
Që nga ai moment, jeta me sa duket filloi të kthehej tek Ati. Dhe ishte ky kusht i ri që shteti i tij u mblodh në vëllezërit e tij të odra. Në mbrëmje, pas përfundimit të statutit të shërbimeve të mia "Shan, ata e hodhën në Kelia. Farë, ku mundën, në dysheme në shtrat, në kokë, në këmbë. Me dritën e qirijin e djegies, psalteri u lexua në mënyrë alternative dhe, vetëm duke lexuar deri në fund, diverged. Dita e lumtur lexoi ungjillin.
Ati John çdo ditë, dhe nga 3 janari, ai vetë ishte në gjendje të bënte thirrje dhe të shqiptojë rrëfimin e besimit: "Unë besoj, Zot, dhe duke rrëfyer, Yako, ju jeni me të vërtetë Krishti ..."
Vëllezërit pyetën dhe bërtitën në shtrirjen e jetës së një plaku, por ai vetë, duke parë sytë e vdekjes dhe duke parë atë "skajin e dëshiruar të Lazurit Qiellor", kishte dashur të zgjidhë dhe të jetë me Krishtin. Ai u lut për këtë dhe pyeti.
Shikova nesër dhe e pyeta veten një pyetje: "A do të presim deri në Krishtlindje?" Penetrimi në dumën time, babai është në heshtje dhe me mend, duke parë diku në krye të meje, tha: "Krishtlindjet, pagëzimet, dhe pastaj ..." dhe ra heshtje.
Në paraburgimin e Lindjes së Krishtit përsëri, si në ditët e shëndetit, ata ishin të kënaqur me trefishin e preferuar.
Më 5 janar, pas bashkësisë, babai u ndryshua papritmas në fytyrën e tij dhe, duke u kthyer tek dikush, duke vizituar vetëm atë, ai pyeti dy herë: "Zot, më merr më shumë nga këtu".
Të nesërmen, lutja e kërkesës u përsërit përsëri: "Më tepër, Zot".
Vëllezërit e Manastirit në Kelia O.ioanna. Krishtlindje 2006.
Dita 4 shkurt ishte zakonisht. Në mëngjes, duke ardhur, vetë i moshuari bëri thirrje, ai vetë lexoi: "Tani le skllavin tuaj, Vladyko ..." Ati nuk ishte i alarmuar, vetëm disa herë pyeti atë kohë.
Në mbrëmje, Batyushki në keels shërbeu të gjithë Vigil Vigil në martirë të rinj dhe rrëfime ruse. Dhe për herë të parë në këtë shërbim, plaku nuk ishte duke shërbyer, por vetëm duke u lutur.
Në mëngjes, më 5 shkurt, ajo ishte duke u përgatitur për bashkim. Është përdorur për të qenë një spërkatje, një submane e bardhë, një epitel festive.
Shtrëngimi i forcave u mbulua me një ishull të përgjumur. M'u kujtua presion, dhe, pa dhënë përgatitjet sekrete të babait, ishte normale. Ata lexojnë kanunin e Trinisë së Shenjtë të Glazës së tetë të të dielës mishit.
Gjithçka ndodhi në heshtje të plotë. Për pyetjen, nëse do të marrim bashkësinë, - një pseudonim me kokë të ulët. Komunizuar, larë. Ati Filaret Lexoni: "Tani ju lejoni skllavin tuaj, vladyko ..." - dhe u largua nga liturgjia e ndjerë.
Babai i mbuloi sytë dhe u kthye me të drejtë.
Gjysma e të dhjetës. Pas pesëmbëdhjetë minutash, zile goditi shërbimin, zilja festive e mbushur me kelia. Dhe në atë moment kuptova, pashë që Batyushka nuk do të hapte më shumë sy.
Ai iku. Sakramenti i vdekjes u realizua. Në heshtjen hyjnore, nën Blagovest, babai i mbaruar John fushën e tij tokësore. U ula pa besnikërisht atë që ndodhi. E shtriva dorën time në pulsin, dhe ai konfirmoi atë që nuk desha të besoja. Batyushka kaloi pragun e jetës tokësore në heshtje, të panjohur.
Nga 28 dhjetor deri më 5 shkurt, vazhdoi Sorokoust Batyushkin. Më 31 dhjetor, ai dha haraçin e vdekjes për vuajtjet e të gjithë Tokës. Dhe duke ardhur te Perëndia, nga Perëndia, dyzet ditët e fundit jetonin jetën e shekullit të ardhshëm. Dhe nuk kishte më në dëshmitë e tij të vdekshme të dhimbjes delikate që goditën të gjithë në lajmet e para për rezultatin e tij të afërt.
Tani kalimi i tij në një jetë të re vetë u njoftua se Pashkët Batyushka ishte zhdukur në gëzimin e Pashkëve. Veprat e saj, dashuria dhe besimi i tij, të testuara nga shumë njerëz mbajnë zi, shkuan para tij në përjetësi, duke kërkuar për të. Dhe lutjet e tij për të mbetur në këtë tokë të vdekshme, një herë u vendosën në zemrën e tij të dashur, mund të ndalojnë, por tani vazhdojnë para fronit të Perëndisë.
Rruga e fundit përgjatë manastirit, nga Kelia në tempull, babai John kaloi në një arkivol me një fytyrë të hapur dhe shumë ngritur mbi arkivolin në duart e tij.
Dyzet ditë pas babait të babait të Gjonit, vëllezërit u mblodhën në Keselin e tij, duke vazhduar me të komunikimin e lutjes. Ata kënduan kanunin mbi të ndjerin, u ngushëlluan nga kujtimet e tij. Dhe u ndje që ai ishte afër që ai i dëgjon veprat tona të vogla dhe e sheh dashurinë tonë për të.
Do të thotë mentorët tuaj që predikonin fjalën e Perëndisë; Dhe, duke parë vdekjen e jetës së tyre, imitoni besimin e tyre.
Dhe arsyetim me këshilla
Temptations e kohës, kallaji, dokumente të reja
Dhimbje, sëmundje, moshë të vjetër
Perëndia, peshkimi dhe shpëtimi i tij
Familja, ngritja e fëmijëve, abortit, punës dhe studimit
Manastirm
Heqja, spiritualizmi, priftëria
Kisha Ortodokse, Predikuar ortodoksinë
Sa i përket një personi, ai vetë ose me lutje - gjëja kryesore është se ai e bën atë sistematikisht, me vëmendje dhe nderim. Një shembull i një marrëdhënieje të tillë mund të shërbejë si "camebook" e Archimandrite John (PEASEANKIN). Kjo namaz i lutjes së xhepit gjithmonë mbante me të dhe iu drejtua atij çdo ditë. Rreth këtij libri dhe jo vetëm për të, korrespondenti ynë Catherine Stepanova bisedoi me babain e Clacer John Archimandrite Filaret (Koltsovy) dhe shkrimtarin e shkrimtarit Tatiana Smirnova.
Archimandrite John Peastery
Balta, ku jetonte babai Gjoni
Tatyana Sergeevna Smirnova: Pak para vdekjes së tij, babai John më dha këtë fletore. Të gjithë ishim të befasuar pse isha, sepse ka lutje priftërore këtu: lutja e rrëfimit, lutja para rrëfimit, para shërbimit, para pronarit të predikimit. Por Batyushka tha: "Kam lexuar çdo ditë, dhe ju lexoni." Ndoshta Ati Xhon donte ta tregonte se libri i tij mund të jetë i dobishëm jo vetëm për murgjit dhe priftërinjve, por edhe për Mijanin. Në pranverën e vitit 2007 kemi botuar këtë fletore me një qarkullim të vogël, që menduam t'i bënim një dhuratë të tillë fëmijëve të tij shpirtërorë për ditëlindjen e babait Gjon. Babai donte të bënte shumë dhurata, ai donte të jepte libra. Por shumë njerëz donin të merrnin një fletore me lutjet e preferuara të babait që qarkullimi ynë nuk ishte i mjaftueshëm dhe tani e riformulim atë për një shitje të gjerë. Dhe gjithashtu përgatiti dhe lëshoi \u200b\u200bnjë qarkullim të vogël të librit të dytë - lutjet e përsëritura dhe reflektimet në ditën e Angela.
- Batyushka mësoi të lutet? Si u lut kur mbeti vetëm?Tatyana Sergeevna Smirnova: Ky është një Zot dhe e di se si ai u lut kur mbeti, askush tjetër. Unë vetëm mund të them, ai nuk ka dritë të madhe në qelinë e tij. Ai u lut në muzg. Kishte dy netë në tavolinë, llambat u dogjën para ikonave. Një ai qëndroi vetëm gjatë natës. Çdo gjë tjetër, që nga mëngjesi i hershëm, në mbrëmje, u mbajtën vizitorët dhe bindjet. Por babai e dinte se si të luteshin dhe pa kushte të veçanta, ai u lut vazhdimisht, pavarësisht nga ngutja dhe lutja e tij ishte shumë efektive. Sa herë e kontrollova vetë! Kjo ndodhi, ju do t'i referoheni atij me një lloj telashe, ai do të lexojë një vetëm një tropear para ikonës Kazan dhe gjithçka është përmbushur! Dhe ai na mësoi: «Çdo ditë, sigurohuni që të uleni në një karrige ose në një divan dhe të uleni, dhe mendoni - vetëm në Perëndinë e Posyit." Mos nxitoni në qoshe, lexoni shpejt dhe mendoni për veten tuaj, dhe shikoni, mendoni, "para Perëndisë, ju do." Por në të njëjtën kohë, babai tha se rregulli ende mbetet gjithmonë një rregull dhe është e pamundur të lini atë: "A jeni më mirë duke ju shpikur se Vasily Great ose John Zlatoust?", "Tha babai i Gjonit.
"Ne nuk kishim dritë të madhe, kur babai u lut, ai gënjeu llambat dhe kjo llambë të vogël," tha Tatyana Sergeevna
Archimandrite Filaret: Ne u zhvilluam vazhdimisht për lutjet Batyushkin. Supozoni se dikush ka shkuar me pushime, shkroi një peticion, dhe ai nuk u lirua. Personi ka të gjitha ato të nxitura brenda: "Si nuk më lejove të shkoj? Kam planifikuar këtu, biletat kanë blerë tashmë, ranë dakord - atje ata takohen me mua, këtu ata janë të shoqëruar! Gjithçka. Unë nuk do të shkoj në shërbim, unë nuk do të përmbush bindjen! ". Ai do të vijë tek Ati Gjoni, duke i veshur grushtat e tij: "Batyushka, nuk isha le të shkoja, guvernatori i një të tillë të ndyrë". Batyushka dëgjon: "Epo, le të lutemi, të presim disa ditë". Ai vlon kështu, nuk do të lejojë, dhe gjëja kryesore po lutet dhe personi do ta këshillojë që të lutet. Dhe pas dy ose tre ditësh, gjithçka u lejua vërtet. Stuhia shkoi diku, ai nuk i nxori më fants, mori vullnetin e Perëndisë, u qetësua. Dhe pastaj pas disa kohësh doli se nuk ishte e nevojshme të shkonte kudo fare, nuk do të ishte e dobishme për të.
Tatyana Sergeevna Smirnova: Babai kishte një kujtesë shumë të mirë, kujtesa e zemrës. Ai kujtoi njerëzit dhe pikëllimin e tyre. Unë vetëm harrova të mendoj, ishte e lodhur nga koka ime, gjashtë muaj kaluan, dhe të gjithë vesh në zemrën e çdo njeriu, i cili u kthye tek ai, duke veshur me lutje në krahët e tij. Kur shënimet u transferuan tek ai me një kërkesë të lutjeve, ai duhet së pari në shtëpi, dhe pastaj në tempull i kujtova të gjithë. Por forcat e Batyushkës bien, dhe shënimet u bënë gjithnjë e më shumë. Dukej se ishte thjesht e pamundur për t'u mbuluar! Por ai ende u lut për të gjithë veten. Dhe nëse emrat janë shkruar imët dhe nuk është e qartë, i rishkrova këto shënime tek ai më i madh. Dhe gjithashtu, ai gjithmonë kërkoi të nënshkruajë në shënimin se çfarë të luteni, cila është nevoja e këtij personi të veçantë, çfarë duhet të kërkojë atë.
Archimandrite Filaret: Ati Gjoni nuk e tregoi, ai tregoi më shumë, pasi ajo duhet të lutej. Por ai nuk kërkoi dhe nuk e detyroi. Ai mund të thoshte: "Këtu kjo lutje tani mund të lexoni" ose "ju mund të luteni para kësaj ikone". Kur nuk ishte ende në shitjen e lirë të një numri të tillë të koleksioneve të lutjeve të ndryshme - Ati menjëherë dhe fletëpalosjet me lutjet e nevojshme të shpërndara, të shtypura në shkrirjen e shkruar ose të shkruar nga dora. Për shembull, ai donte për të shpërndarë një lutje të shkurtër të Metropolitan Anthony Surozhsky: "Perëndia, ti e di gjithçka, dhe dashuria jote është e përsosur; Merrni këtë jetë në dorën tuaj, bëni atë që kam etje të bëj, por nuk mundem ". Dhe gjithashtu shtoi: "Në jetën e këtij personi" ose "fëmija im", ose "vajza ime".
- Ku i mori këto lutje? Gjithashtu u shkarkua nga baballarët e shenjtë ose bëri diçka të shpikur diçka?Tatyana Sergeevna Smirnova: Babai kishte një "farmaci" të tërë, siç e quajtëm, deklaratat e baballarëve, lutjeve dhe ikonave të shenjtë. Babai i regjistroi pyetjet për vete pyetjet që Çadi e pyeti, dhe pastaj i kërkoi atyre përgjigje nga baballarët e shenjtë. Ka pasur shumë ekstrakte nga letrat e Ignatius Bryanchaninov, nga Feofan i Navit. Përgjigjet e tilla kanë akumuluar në "farmaci" praktikisht për çdo çështje. Ata u dekompozuan tematikisht në kuti dhe shtriheshin këtu në qelizë nën shtrat. Ndonjëherë ai vetëm lexoi diçka që ai vetë, dhe më pas më tha: "Unë shkruaj atë, dhe këtu, me një faqe të tillë, të vënë në një temë të tillë".
Archimandrite Filaret: Ikonat pastaj nuk kishin asnjë, madje edhe letër, dhe njerëzit kishin nevojë për to. Babai kishte përcaktuar para se ikonat në atë që duhet të lutet. Dhe Chad e tij mori këto imazhe, të fotografuara në film, të shtypur dhe të sjellë këtu. Të gjitha këto - ikona dhe lutjet para imazheve të caktuara - babai i shpërndahet bekimit. Dhe, natyrisht, ishte për njerëzit një ngushëllim të madh. Supozoni se nuk e dinim për një kohë të gjatë për lutjen e pleqve optikë. Ajo nuk u shtyp kudo. Gjithashtu për hapjen optimale nuk kishte asnjë fjalim, dhe ai tashmë kishte këtë lutje. Unë kam disa lutje dhe ikona që ai dha.
Llambë
- A i bëri babai disa nga lutjet e tij?Tatyana Sergeevna Smirnova: Ai nuk shkruante lutje, por predikimi ishte duke u përgatitur me shumë kujdes. Sidomos kur njerëzit u shfaqën në tempuj. Në fund të fundit, nuk ishte e dhimbshme, atyre u dhanë për të folur. Kjo ndodhi, ai u varros në altar në qilim. Ai filloi të fliste, dhe ai ishte shumë i vështirë për t'u ndalur. Ai kujtoi: "Unë mendoj se qilimi shkoi". Nga altari e tërheq këtë, thonë ata, të mjaftueshme për të folur. Dhe njerëzit lokalë dhe famullitarët tokësorë, natyrisht, ishin shumë të dashur nga predikimet e betejave. Gjithmonë e njohur ku dhe kur babai i Gjonit thotë dhe u mblodh. Predikimet që kemi botuar në disqe, njerëzit në vite të ndryshme janë regjistruar për një regjistrues kasetë. Dhe pastaj, pas shumë vitesh ata filluan të na sjellin - dhe të shohim, kështu që shumë u mblodhën se ne kemi lëshuar tashmë disa disqe. E para prej tyre Ati Gjoni madje dëgjoi: "Oh, sa e mirë, dhe kush e thotë atë?" - Më pyeta. "Ju!" - Unë i përgjigjem, dhe ai vetëm shtrëngon kokën.
- Ju thoni se babai lexon shumë, dhe çfarë lexon libra? A u shkarkua shtypi?Tatyana Sergeevna Smirnova: Ai ishte një person shumë i arsimuar. Për më tepër, ajo u formua jo vetëm në shpirtërore, por në kuptimin e gjerë të fjalës. Ai lexoi shumë, por kur e bëri atë, nuk mund të them. Ndoshta gjatë natës, gjatë ditës ishte e pamundur. Të gjitha librat u numëruan me të, të palosur në arkiv, madje edhe skedari i kartelës ishte në kuti të veçanta. Rreth kohës sonë ai tha se tani librat u bënë më shumë se bukë! Kjo është ajo që ka ardhur koha! Dhe nuk kishim asnjë shtyp, asnjë radio, as TV. Ne të gjithë na solli, solli, i tha. Batyushka tha: Ne kemi informacionin më të saktë! Për shkak se shtypi është vënë re në shtyp, dhe këtu një person i gjallë me dhimbjen e saj është informacioni më i qartë dhe i besueshëm.
Ati John u lut para këtyre ikonave
- Battyushka vetë bekoi duke shkruar kujtime për të?Tatyana Sergeevna Smirnova: Diku në një vit përpara vdekjes së tij, Ati Gjoni më thirri dhe tha: "Ja, unë jam rrëfimi juaj; Kështu që ju dhe Pollywov nuk dilnin për mua, "dëgjova dhe shkoja për të gatuar mëngjesin. Ekziston një jetë e fshehur që vetëm Perëndia e di dhe ai person që e jeton këtë jetë. Dhe sa më shpejt që ta bëni këtë përvojë, ju humbni atë - nëse jo mjaft, atëherë frytet e saj. Në rrugën për në kuzhinë, takova babanë dhe më pyet: "A shkruan diçka atje?". I thashë atij se Ati Gjoni kishte ndaluar vetëm të shkruante. Ai nuk më tha asgjë, dhe në mbrëmje ai erdhi me guvernatorin për të atin John. Të shqetësuar dhe të drejtë. Dhe babai i tyre: "Çfarë kujtime të tjera? A është kjo kujtime të tjera? Nuk ka kujtime! Çfarë? " Por ata iu afruan shumë të ndjeshëm. Batyushka lexoi pastaj se babai i Nikolai Guryanova shkroi, dhe ishte shumë i shqetësuar për të: «Njeriu i Perëndisë dhe e bën këtë veprim kundër kishës!" Pastaj guvernatori i thotë atij: "Batyushka, këtu do të shkosh; Shkruani gjithsesi do të jetë - ne duam apo nuk duam atë. Por pastaj manastiri nuk mund të thotë më në kundërshtim me asgjë. Çfarëdo të shkruar, gjithçka do të pranohet si e vërtetë ". Atëherë Ati u lut, mendova të më thërras: "Ti je diçka që ka të bëjë atje. Pra, mblidhni materialin. Vetëm shikoni kur ju do të shkruani kujtime në mënyrë që sytë tuaj nuk glisten! Dhe mos shpik asgjë, asgjë. Vetëm atë që po shkruante. " Fillova të regjistroja në copa letre, në zarf. Letrat filluan ta mbajnë atë, të cilën ai diktonte, përndryshe nuk ishte as në kokën e tij - të dërgohej dhe, falënderoj Perëndinë, gjithçka shkoi në furrë. Pra, doli të gjitha këto libra me kujtime. Unë nuk kam shpik asgjë, gjithçka ishte ashtu siç ishte, e regjistruar vetëm.
- Cila ishte rutina Batyushka e ditës?Tatyana Sergeevna Smirnova: Ai u ngrit në orën pesë të çdo ditë dhe ecte në një lutje vëllazërore. Tashmë rrahur në zile për darkë, një orë të ditës, dhe ai vetëm thyen në Celia dhe ende e drejton bishtin e vizitorëve. Për më tepër, ai dhe në tempull, dhe pastaj në rrugë shkon - gjatë gjithë kohës në turmën e njerëzve, dhe pastaj e përshkruan ende pas darkës, para shërbimit. Ata që po largoheshin në këtë ditë, babai u pranua patjetër. Dhe natën pas dymbëdhjetë pranuan vëllezërit. Dhe pas tyre, unë, unë, unë, unë, edhe për qëllimin, unë e bëra disi - dikush më dërgon: "Le të kthehet". Pra, dikush tjetër ra mbi kokën e tij nga vizitorët. Dhe në mëngjes çdo gjë së pari. Unë nuk e di kur ai pushoi.
- Sa njerëz erdhën tek ai gjatë ditës?
Archimandrite Filaret: Shumë njerëz arritën tek ai, është përcaktuar me vendosmëri! Secila me pyetjet e tij, problemet, kërkesat e lutjeve. Dhe kishte njerëz të tillë që, kur panë që shumë njerëz po shkonin tek Ati, ata ishin të hutuar, mendonin se, ndoshta njerëzit e tjerë kishin më shumë probleme dhe nuk u përshtaten. Ata ishin ngushëlluese për të qenë në shërbimet e tij, dëgjonin predikimet me të cilat ballafaqohen. Dhe kur u lutën së bashku me Atin në tempull - ata ishin të mjaftueshëm. Kjo është e mahnitshme, ata ishin të kënaqur! Shpirti kurrë nuk do të mashtrojë. Batyushka u lut sinqerisht.
A nuk fliste me ju për shumë për një person që ka ardhur tek ju, dhe ai e pret atë me pyetje prapa derës së qelizës, i kërkoi të transferojë vetëm një pjesë të tha për të? Tatyana Sergeevna Smirnova: Ai foli saktësisht sa më shumë që ishte e nevojshme për të thënë. Unë kam qenë shumë i hutuar nga ky moment kur unë duhej të kaloj fjalët e Patius. Së pari, unë nuk jam një opinion i lartë për kujtesën time dhe mendova: çka nëse e harroj këtë. Dhe së dyti, sepse kur kaloni, është shumë e rëndësishme të thuhet. Ju mund të intonacion atë që thuhet të jetë pikturuar në të gjitha ashtu siç është transmetuar. Dhe i thashë sikletin e tij, dhe ai u përgjigj: "Ju jeni në bindje, nuk jeni. Ju jeni shpirti i shërbimit. Ju do të kaloni pikërisht sa më shumë që ju thashë, dhe siç ju thashë ".
Ky mbishkrim varet në derën e qiellit të babait
- Dhe si ishte biseda, kur erdhën njerëzit tek Ati në qelizë?Tatyana Sergeevna Smirnova: Humbi bashkimin e plotë të njerëzve. Ai gjithashtu nuk arriti veten, dhe këtu të gjithë ata që e caktoi. Në karrige, në heshtje, qëndrojnë. Babai vjen, së pari para ikonave lexon "mbretin e qiellit", pastaj fillon një bisedë të përgjithshme. Jo se ai ulet, në sytë që ju duket dhe fillon të shpjegojë diçka - që po bëni brenda atje. Jo, ai, në përgjithësi, foli me të gjithë së bashku, por të gjithë e dinin se thuhet në mënyrë specifike ajo vlen për të. Kjo ishte një ndjenjë e mahnitshme. Ju mendoni se biseda e përgjithshme, dhe pastaj nga kjo të gjitha përgjigjet, personale për të gjithë të ndërtuar. Njerëz të ndryshëm në të njëjtën pyetje mund të përgjigjen plotësisht ndryshe. Atëherë ata thanë: "Çfarë më tha, a i tha asaj?" Pra, masa është një - një, dhe masa është e ndryshme - tjetra. Dhe në fund të bisedës, Batyushka ishte gjithmonë acar dhe i shqetësuar, sipas gradës së plotë si në lidhjen! Askush nuk doli nga këtu nuk është i vajosur! Pra, Batyushki u krijua. Dhe unë nuk do t'ju liroj as!
Archimandrite Philaret Kropyt Uji i Shenjtë Tatyana Sergeevna, siç u drejtua nga babai i Gjonit
A mendoni se e bën një person të kontaktojë me njeriun e vjetër? Dhe si ndryshon njeriu i vjetër nga prifti me përvojë? Archimandrite Filaret: Për ata që kërkonin të vërtetën, të cilët dyshonin, ishte e zënë ngushtë nga Batyushka. Ata që ishin të sigurt në zgjedhjen e tyre në jetën e tyre nuk erdhën. Ju kërkoni se sa njeriu i vjetër ndryshon nga çdo prift tjetër me përvojë. Pleqtë janë si profetët në Dhiatën e Vjetër. Edhe atje, edhe njerëzit e tjerë të drejtë ishin, por profetët janë zëri i Perëndisë për popullin. Edhe pleqtë. Dikush nga biletat mund të lutet, dikush mund të shërbejë një thënie të bukur - këto janë të gjitha dhuratat: dhurata e ministrisë, dhurata e lutjes, dhurata e fjalës. Dhe këtu, në Batyushka, ishte e gjitha. Dhe në bisedë, ai nuk foli vetëm fjalë të bukura, por ai u lut që Zoti ta hapte dhe të tregonte vullnetin e tij nëpërmjet tij. Dhe Zoti e hapi dhe frymëzoi atë që të thoshte.
- Battyushka tha diçka për Monastike Moderne?
Tatyana Sergeevna Smirnova: Foli, foli. Le të lexojnë letrat. Ekziston një proces i krijimit. Ne, brezi ynë, anulohen. "Kë bota nodied, fakti dhe Perëndia u dha." Ne të gjithë erdhëm nga bota të sëmurë dhe të gjymtuar. Dhe këtu po bëjmë aq sa mundemi, aq sa ka një kuptim. Tani manastiret janë të gjitha në ndërtim e sipër. Deri më tani, duart nuk arritën në biznesin shpirtëror. Por që nga rrënojat e çrregullt, kjo do të thotë se themeli është hedhur për të ardhmen e monastics. Perëndia nga gurët mund të krijojë fëmijë në Abraham.
- se babai i kënaqur, dhe çfarë ishte e trishtuar?Tatyana Sergeevna Smirnova: Jeta e tij e kënaqur! Ai e donte shumë jetën e tij! Dhe kurrë nuk u ankua. Edhe kur ne të gjithë e pamë se ai ishte tashmë i dobët, ai vetëm tha një herë: "Ku ishte liria ime besnike?" - Këtu është ankesa e tij e vetme! "Battyushka, ti je e vështirë?" - "jo". "Dhe çfarë psherëtie?" - "më lehtë mua kështu ..."
Archimandrite Filaret: Ai ishte i sinqertë, i gjallë dhe, natyrisht, kishte një dhuratë dashurie, dhuratën e arsyetimit dhe të gjithë ata e la indiferentë. Kështu që të gjithë e donin atë. Ai lindi në Rusinë Ortodokse, Imperial. Ai tha: "Ne jemi Nikolaev". Ai tha: "Unë ende e kujtoj aromën e asaj Ladani". Imagjinoni atë - temjan para-revolucionar! Ai i njihte të gjitha traditat, pashë, e humba veten, unë absorbova, dhe pastaj ai e kaloi të gjitha. Ai tregoi se si në fëmijërinë e tij shkova në Mitra në katedrale - ajo ishte pothuajse në të gjithë qytetin. Sepse ishte një çmim i kishës, i cili iu dha protoirais me të vërtetë merituar ose archimandritis, dhe jo si sot. Unë u dha për lutjet e Atit: Unë kam ardhur tek ai, unë bërtita, them: "Batyushka, Mitra ende nuk më jep mua", dhe ai tha: "Ata do të japin, do të japin ...". Unë jam duke e bërë atë, por Dali. Ai më deshi për shkak të gjallërisë, për shkak të dobësisë, gjithë ndërmarrjes. Dhe me të vërtetë, ai me të vërtetë më donte shumë. Dhe njerëzit u ankuan për mua: ata donin të vinin tek ai, por unë nuk e lejova atë, sepse ai ishte i vështirë. Ai kurrë nuk mund të refuzonte askënd, dhe unë isha si një qen zinxhir, si një bari më thirrën në një vend. Sepse në qoftë se ju të gjithë ju lejoni, ata do të jepnin mjaft, të ngjyrosur dhe gjithçka - nuk do të kishte zgjidhje. E njëjta gjë sot është çdo plak. E çova në shqeme, dhe ai më puthi, ndoshta, dy herë pesëdhjetë. "Save, Zot, të shpëtoj, Zot". Ai vetë nuk mundi të refuzonte, me të vërtetë, ai nuk kishte një frymë.
Shpellë, ku o.ioann është varrosur
- Është e vështirë të jetosh pa një baba. A ka ndonjë gjë që tani do ta pyesni?Tatyana Sergeevna Smirnova: Pa një baba është shumë e vështirë. Ne duhet të ri-mësojmë të jetojmë. Por, në fund të fundit, pamë babanë, ne e dimë se si jetonte, mbani mend atë. Ne kemi një shembull, si të ndërtojmë jetën tuaj.
Archimandrite Filaret: Por vetëm më frikëson. Sepse Perëndia do të thotë: A keni parë? Pse nuk jetoni kështu? Pyeti dyfish. Isha mirë, që unë jam me një baba, dhe sot më frikëson aq shumë, aq frikë. Dhe Perëndia do të kërkojë dyfish, pse nuk jetoni kështu? Dhe kjo eshte.
Sot unë do të kërkoj shumë prej tij, por në të njëjtën kohë të turpshme ishte të pyesja babai për gjërat e brendshme, thjesht personale, intime. Kjo është thellësia juaj personale, thellësia e brendshme - dhe babai nuk e la dhe nuk e hapi atë. Kjo është një dhuratë e veçantë, ne nuk mund të strehojmë të gjitha. Ai tha se ne vetë duhet të fajësojmë se tani nuk kemi pleq. Ata nuk janë, sepse nuk ka të bindur mes nesh.
- Dhe disa mrekulli pas vdekjes së babait tani po ndodh?Archimandrite Filaret: Miracles Batyushka kurrë nuk kontrolloi, ai nuk i pëlqente këto mrekulli. Ai tha: "Mos shkruaj akathët për mua".
Tatyana Sergeevna Smirnova: Ai gjithashtu tha: mrekullia më e madhe që ne jemi në kishë dhe se ne duhet ta shohim veten ashtu siç është. Kjo është një mrekulli. Dhe babai është gjithmonë: «Ne nuk jemi, jo për ne, por emri yt, Zoti, lavdia e lavdisë, 'kishë. Ai nuk mund të toleronte lavdinë dhe promotorët.
Varri i Archimandrite John (Peastery)
Teksti dhe fotot e Catherine Stepanova
Faqja e tanishme: 1 (në total, 3 faqe) [fragment në dispozicion për lexim: 1 faqe]
Filloni të jetoni me ligjin e dashurisë. Ky ligj është i qartë dhe besimtar, dhe jobesimtarët.
Jeta është një çështje e vështirë. Dhe ajo bëhet e padurueshme kur Perëndia është përjashtuar nga ajo. Në fund të fundit, kur Perëndia dëbohet nga shtëpia, shpirtrat më të këqij që mbjellin barërat e këqija të tyre vdekjeprurëse vijnë në vendin e tij.
Pak e keqe, e kapur si një sorink, në sytë e shpirtit, tani ajo merr një njeri të jetës. Një biznes i vogël është një ose një tjetër nga trupi i shpirtit të tij për të marrë sortie, por është e mirë, pa të cilën është e pamundur të jetosh.
Jeta mëson vetë jetën. Dhe artit më të rëndësishëm dhe më të rëndësishëm për një person është të mësojnë të jetojnë në paqe dhe dashuri me të gjithë.
Ne jemi dhënë nga Zoti për urdhërimin e dashurisë për njerëzit, për fqinjët tanë. Por nëse ata na duan apo jo - nuk kemi asgjë për t'u shqetësuar për këtë! Është e nevojshme vetëm të kujdeset se si t'i duash.
Rasti kryesor i gruas së tij - nëna, e bekuar nga ajo nga Perëndia nga natyra, të jetë me të vërtetë një nënë e krishterë, sepse në fëmijët e ardhmja e botës gjithmonë qëndron në fëmijët e saj.
Pra, thirrja e Perëndisë erdhi tek ju në formën e sëmundjes. Shkarkimi. A ka ndonjë borxhet serioz? A janë dasma me bashkëshortin e tij? A nuk kishte vdekje? Dhe mos e humbni shpresën! Kontaktoni gjithë qenien tuaj te Zoti - shpirti, zemra dhe mendja. Shikoni mrekullinë e mëshirës së Perëndisë për veten tuaj.
Shpresa dhe fortesa jonë - me besim të patundur se nuk ka asgjë në botë pa Perëndinë, por gjithçka ndodh ose në vullnetin e tij, ose nga të afërmit e tij. Çdo gjë e mirë kryhet nga vullneti i tij dhe veprimi i tij; E kundërta është vetëm në relaksimin e tij.
Një person do të zhduket nga burimi i jetës, rasti krijon universitete, dhe shpirti i tij është i sëmurë; Dhe do të jetë e gabuar - trupi dhe trupi.
Në hyrjen shumë të zonës fetare ka një "hipnozë të rasteve të mëdha" - "ne duhet të bëjmë një lloj marrëveshjeje të madhe - ose asnjë"
Perëndia gjithçka ndodh në kohë, veçanërisht për ata që dinë të presin.
Imagjinoni për një minutë të një personi që nuk e larë fëlliqësinë e saj trupore gjatë gjithë jetës së tij! Pra, shpirti kërkon abdes, dhe çfarë do të ishte nëse nuk kishte sakrament të pendimit, ky shërimin dhe pastrimin "pagëzimin e dytë"!
Çdo gjë, ndoshta, pa më shumë se një herë, dhe ndoshta, që nga fëmijëria, mos harroni se çfarë ndodh kur në dimër ngrohje dhe fëmijët të ngasin snowballs. Merrni një të vogël, me një grusht, topin dhe arkë nga rul: në injorimin e një sy, ky top kthehet në një borë të madhe com lagur! E njëjta gjë ndodh me gjendjen mëkatare të shpirtit tonë. Filloni veten!
Për të kuptuar veten, miqtë e mi, sa e rëndësishme është të monitoroni sjelljen tonë, në mënyrë që të mos fshini ndihmësit tanë të besueshëm engjëll. Sipas mësuesve të Kishës, një person është projektuar për të mbushur numrin e engjëjve të imponuar.
Perëndia ka një ditë si një mijë vjeç - dhe një mijë vjet si një ditë, dhe kjo është përjetësia, pushtimi në kohën tokësore. Dhe jetët tona janë gjithashtu një shembull, sepse dhe rrjedhin në përjetësi, duke fshirë kohën.
Vetëm dashuria është kurorëzuar me rrugën e përmirësimit shpirtëror, duke çuar në barrë (restaurimi i imazheve dhe ngjashmëria e Perëndisë).
Është e pamundur të jetosh pa menduar. Perëndia e rregullon botën, jo njerëzit. Urdhërat në jetën shpirtërore nuk mund të jenë. Zoti i dha një njeri liri shpirtërore, dhe ai, ai vetë, në asnjë rast, kurrë nuk e privon personin e saj - të kësaj lirie.
Unë lutem për ju dhe ju lutem: mos shkruani për jetën. Falënderoj Perëndinë dhe mos shkoni në jetë me tokë, dhe madje edhe me standarde moderne.
Për të kuptuar Perëndinë, ju duhet të hiqni nga toka.
Asgjë nuk duhet të shpik. Zoti në jetën tuaj ka qenë prej kohësh dhe ju çon në të, dhe jo nga momenti kur e kuptova.
Dhe ju provoni, nuk është e kujdesshme të paktën një ditë, shikoni veten. Kush jeni në lidhje me njerëzit? Së pari, gjeni veten, atëherë përpiquni të jetoni, duke iu rezistuar mëkatit. Ne mësojmë se si është e vështirë dhe të mësojmë të mësojmë të pranoni në universitetet e njeriut dhe ju nuk do të dënoni askënd.
Në mënyrë që ne të jemi me të vërtetë të krishterë ortodoksë me ju, ju duhet të keni komunikim të gjallë dhe të vazhdueshëm me Kishën Ortodokse në lutjet, mësimet, sakramentet, ju duhet të dini besimin tuaj, të studioni, të depërtojnë dhe të jetoni shpirtin e saj, të udhëhequr me rregullat e saj, urdhërimet dhe dokumentet. Dhe më e rëndësishmja, është e nevojshme që vazhdimisht të rivendoset imazhi i një të krishteri të vërtetë ortodoks në shembullin e shenjtorëve të Perëndisë që jetonin gjatë gjithë kohës.
Pendohuni - kjo do të thotë të ndryshoni mendimet dhe ndjenjat mëkatare, të sakta, të bëhen të ndryshme. Është mirë të realizoni mëkatet tuaja, të ndjeni ashpërsinë e rënies. Por në vend të jetës së përkushtuar, i cili është rritur nga Zoti, Jezu Krishti në pendim, ju duhet të filloni të krijoni një jetë të re, jetën në frymën e Krishtit. Është e nevojshme në rritje, ngritja shpirtërore e "nga forca është për shkak të", sikur në hapat e shkallëve.
Tani ne tani jetojmë kotësi, nuk kemi vëmendje për të parë gjurmët e peshkimit të Perëndisë, nuk kemi asnjë kuptim për të kuptuar atë që Zoti dëshiron prej nesh në këto rrethana të jetës. Dhe e gjithë kjo është për shkak se harrojmë për qëllimin e vetëm të ekzistencës tokësore, se është vetëm një mënyrë për përjetësinë. Ne harrojmë dhe shpesh bëhemi gogarë të guximshëm, kundërshtarët e përkufizimeve të Perëndisë për ne, pa marrë të vërtetën e pandryshueshme, se e vetmja gjë e fuqishme e jetës së një personi është tërhequr në rrugën e tij për shpëtim - në përjetësi të lumtur. Vetëm portat e ngushta dhe të ngushta çojnë në mbretërinë e qiellit.
Lumi i shpejtë i kohës është përjetësia në rrjedhën e shpejtë. Dhe vetëm Kisha e Shenjtë dhe pushimet e Perëndisë për një moment pezullojnë këtë lëvizje, sikur të llogariten në kohë. Dhe e gjithë jeta jonë, që nga lindja e rezultatit të saj, reflektohet në këtë rreth vjetor, kujton dhe thërret: "Njihni veten, duke e lavdëruar veten, njerëzor. Kush je ti, si jeton, dhe çfarë ju pret përpara? Në fund të fundit, dhe ju, së bashku me këtë rrymë të kohës, mbani për një të shfrenuar, për përjetësinë ". Dhe kështu çdo ditë, çdo vit.
Në natyrë, ata do të largohen nga toka, do të ringjallë kryqin e Krishtit, para nesh - një shembull i përkushtimit të plotë dhe të vërtetë. Ai, duke qenë Biri i Perëndisë, erdhi në botë në Rabi Zraka, përulur veten dhe u vdiqën edhe në vdekje, dhe vdekjen e kumbarit. Ai e hodhi poshtë vetë jetën për të na shpëtuar. Ne na quajmë Zotin Shpëtimtar për të refuzuar mëkatin dhe vdekjen, të cilën mëkati ushqen për ne.
Rasti i shpëtimit tonë fillon me refuzimin e vetes dhe të mëkatit të saj. Është e nevojshme të refuzosh të gjithë faktin që e bën thelbin e natyrës sonë të rënë dhe duhet të shtrihen para refuzimit të vetë jetës, legjendat e vullnetit të saj të Perëndisë.
Ne duhet të njohim të vërtetën time të përditshme para Perëndisë Lutsky në Zot, mendjen tonë - nerazum më të përsosur.
Fillon luftime vetëmohuese me mua. Dhe fitorja është mbi veten tuaj - më e vështirë nga të gjitha fitoret për shkak të forcës së armikut, sepse unë vetë kam armikun tim. Dhe kjo luftë më e gjatë, sepse ajo përfundon vetëm me fundin e jetës.
Luftimi me ta, lufta kundër mëkatit gjithmonë do të mbetet një feat, që do të thotë se do të vuajnë. Dhe ajo, lufta jonë e brendshme, shkakton një vuajtje tjetër, sepse në botë e keqe dhe mëkati, një person që vjen me drejtësi do të jetë gjithmonë i huaj në jetën e botës dhe do të takojë armiqësi ndaj vetes në çdo hap . Dhe çdo ditë të devotshmit gjithnjë e më shumë do të ndjejnë fytyrën e tij me të përreth dhe me dhimbje shqetësuese për këtë.
Zot! Ju të gjithë të udhëhequr; Cool me mua si ju do të gjeni.
Vetëvajtja në mënyrë të pashmangshme vazhdon të kërkojë që të gjithë të fillojmë të jetojmë për Perëndinë, për njerëzit, për të afërmin, që të pranojmë me vetëdije dhe keqdashje çdo pikëllim, çdo dhimbje shpirtërore dhe trupore, për t'i marrë ato si më të lehtë për të mirën për të mirën dhe për të shpëtuar shpirtrat tanë..
Vetëmohues bëhet pjesë e kryqit tonë të kursimit. Dhe vetëm vetëmohimi mund të ngrejë kryqin e shpëtimit të jetës.
Kryq - një instrument ekzekutimi. Ai përmendi kriminelët. Dhe e vërteta e Perëndisë më thërret në kryq, si kriminel i ligjit të Perëndisë, sepse njeriu im mishor, duke dashur paqen dhe lumturin, vullnetin tim të keq, krenaria ime krenare, krenaria ime është ende në kundërshtim me ligjin e gjallë të Perëndisë. Unë jam tashmë unë, duke e njohur fuqinë e mëkatit që jeton në mua dhe duke e akuzuar veten si një mjet për vdekjen e shpëtimit nga vdekja mëkatare, më lejoni të kaloj për kalimet e jetës sime.
Ndërgjegjja që vetëm pikëllim, për hir të Zotit i nënshtrohen, do të më pëlqejë Krishti, dhe unë do të bëhem anëtar i fatit të tij tokësor, dhe kështu qielli, i frymëzon feat, për durim.
Kalojnë kryqin e Krishtit. Por unë e dua atë - Ai më lindi me asgjë me gëzimin e paplotë të Pashkëve të Shenjtë. Por unë mund të afrohem me këtë gëzim vetëm me kryqin tim. Unë duhet të marr vullnetarisht kryqin tim, unë duhet ta dua atë, të njoh veten mjaft të denjë për të, pa marrë parasysh se sa e vështirë dhe e vështirë ishte ai.
Merrni kryq - do të thotë bujarisht tolerant për tallje, renovim, persekutim, pikëllim, me të cilin bota mëkatare nuk do të dridhet për të dhënë rishtar të Krishtit.
Merrni kryq - kjo do të thotë të nënshtrohen pa ropot dhe ankesa ngurtësinë, të padukshme për punën e askujt për veten, nesër të padukshme dhe martirizimin e shpirtit për përmbushjen e të vërtetave të ungjillit. Është lufta me shpirtrat e zemërimit, të cilat rebelohen me dhunë për atë që zgjohet për të përmbysur mëkatin e Ogo dhe për t'iu nënshtruar Krishtit.
Merrni kryq - do t'i bindeni vullnetarisht deprivimeve dhe perandorive që mishi po strehon. Të jetosh në mish, duhet të mësojmë të jetojmë për Shpirtin.
Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje e veçantë faktit se çdo person në rrugën e tij të jetës duhet të ngrejë kryqin e tij. Kalon të panumërt, por vetëm mjeku im ulcerat e mia, vetëm imja do të jetë në shpëtim, dhe vetëm unë do të mbaj me Perëndinë, sepse më jep vetë Zotin.
Një feat vetë-dealent është një kryq shtëpiak, dhe mbajtja e një kryq të tillë gjithmonë do të përfundojë me një rënie të rëndë.
Dhe çfarë do të thotë kryq? Kjo do të thotë të kalosh nëpër jetën në rrugën e tij, të grumbulluara për çdo peshkim të Perëndisë, dhe në këtë mënyrë për të ngritur pikërisht ata pikëllim që Zoti do të përbëhet.
Mos kërkoni për dhimbje të mëdha dhe bëma sesa ato që janë në rrugën tuaj të jetës, është krenar i rrëzuar nga rruga. Mos kërkoni çlirim dhe nga ato rrathë dhe veprat që ju janë dërguar - kjo është një vetë-ndryshim me një kryq.
Kryqi i saj është, kjo do të thotë të jesh i kënaqur me faktin se sipas forcave tuaja të trupit.
Shpirti i vetë-prioritetit do t'ju thërrasë të padurueshme. Mos i besoni Llander.
Sa të ndryshme në jetën dhe dhembjen dhe tundimet që Zoti na dërgon në shërimin e tyre, çfarë ndryshimi në njerëz dhe në fuqinë trupore dhe në vetë shëndetin, si të ndryshme dhe degradon mëkatar.
Po, secili person ka kryqin e vet. Dhe ky kryq i tij i është urdhëruar çdo të krishteri që të marrë me vetënatësinë dhe të ndjekë Krishtin.
Dhe për të ndjekur Krishtin është të eksploroni ungjillin e shenjtë, kështu që vetëm ajo është bërë një lider aktiv në mbajtjen e kryqit tonë jetik.
Mendja, zemra dhe trupi nga të gjitha lëvizjet dhe veprimet e tyre, eksplicite dhe sekrete, duhet të shërbejnë dhe të shprehin të vërtetat shpëtuese të mësimeve të Krishtit. Dhe e gjithë kjo do të thotë se unë jam i thellë dhe sinqerisht i vetëdijshëm për fuqinë e mjekut dhe justifikoj gjykatën e Perëndisë, më duhet. Dhe pastaj kryqi im bëhet kryqi i Zotit.
"Zot, në pjesën tjetër të kryqit tim, dora jote më është dërguar, më ka forcuar në fundin e saj të tij," zemra lutet. Zemra lutet dhe hidhërohet, por po gëzon edhe përulësinë e ëmbël për Perëndinë dhe bashkësinë e tij të vuajtjes nga Krishti. Dhe kjo është zvogëlimi i kryqit të saj pa një ropot me pendim dhe lavdinë e Zotit - ka një fuqi të madhe të rrëfimit misterioz të Krishtit jo vetëm nga mendja dhe zemra, por emri dhe vetë jeta.
Kryqi - ka shtegun më të shkurtër në qiell. Vetë Krishti i kaloi ato. Kryqi - ka një mënyrë të testuar plotësisht, sepse ata kaluan të gjithë shenjtorët.
Kryqi - ka një mënyrë besnike, për kryqin dhe vuajtjet - krahët e të zgjedhurve, këto janë portat e ngushta që janë në mbretërinë e qiellit.
Zhvillimi i mëkatit dhe shtrembërimi i jetës ndodh gradualisht: fillon me mendjen e përhershme (në mënyrë që mendja të ishte e ndritshme, ju duhet të lexoni ungjillin e shenjtë çdo ditë dhe të shihni jetën dhe të vlerësoni në dritën e të vërtetave ungjillore), për sim Ju duhet të relaksoheni vullnetin, dhe mbështjellë mbledhje të mëkatit, rritet dhe rritet, derisa të shfaqni. Pas relaksimit të vullnetit ndjek shtrembërimin e ndërgjegjes kur gjithçka është e dukshme në një dritë të shtrembëruar, dhe marrim për të gjitha trupat e trupit.
Ka ardhur një kohë e tillë që vetëm një person të shpëtohet dhe shpëtohet. Pra, çdo pikëllim është e nevojshme për të vënë në këmbë dhe për të prerë dorezën.
Sëmundjet - lidhja e Perëndisë - e mira e të mirës së një personi. Ata ngadalësojnë kursin tonë të çmendur përmes jetës dhe ju bëjnë të mendoni dhe kërkoni ndihmë. Si rregull, ndihma njerëzore është e pafuqishme, depërton shumë shpejt dhe personi i apelon Perëndisë.
Rruga e shpëtimit në çdo kohë është e vetme, dhe ai është tërhequr për ne në ungjillin e shenjtë. Dhe nuk ka pengesa për ata që duan të shpëtojnë në çdo kohë, sepse vetë Shpëtimtari sillet përgjatë rrugës së shpëtimit. Ne vetëm mund të dëshirojmë të shkojmë për Krishtin.
Koha në të cilën ai na solli për të jetuar Zotin, më të rëndësishmit, - siklet, konfuzion dhe konfuzion lëkunden të patundur, por kjo nuk është fundi. Ka kohë më të vështira përpara.
Dhe mos harroni, Chiang të Perëndisë, të keqe të pafuqishme, ne jemi të përjetshëm, Perëndia është me ne.
Perëndia nuk ka njerëz të harruar, dhe peshkimin e lidhjeve të Perëndisë të të gjithëve. Bota rregullon Perëndinë, vetëm Perëndinë dhe askënd tjetër.
Gjëja kryesore në jetën shpirtërore është besimi në peshkimin e Perëndisë dhe arsyetimin me këshillin.
Përulësia do të mposhtë të gjithë lajka.
Çështja nuk është në sasinë e lutjes, çështja është në adresën e gjallë për Perëndinë e gjallë. Besimi në faktin që Zoti është më afër juve se sa ndonjë nga gjërat më të afërt që ai nuk dëgjon shushurinë e gojës suaj, por dëgjon rrahjen e lutjes së zemrës suaj dhe atë që është e mbushur në kohën e apelit tuaj ndaj Perëndisë.
Qëndroni për vdekje në besim.
Ku nuk ka zot, del nga armiku i Perëndisë. Dhe "ndëshkimi" ose një tërheqje jetike është truket e tij. Dhe kur një person pas një udhëheqjeje të gjatë të armikut i bën thirrje Perëndisë, atëherë ajo fillon në një kohë hakmarrje të përforcuar të armikut dhe ka shumë durim dhe besim të padyshimtë që armiku është i fortë, por vetëm Zoti është vënë re dhe ai është vënë re vetëm Zoti nuk do të lërë një ndihmë të zellshme për ndihmën e Perëndisë..
Gjithmonë gëzohuni. Lutuni keq. Faleminderit për gjithçka.
Ndarja dhe ndarja në kishë! Frika bie larg nga nëna e kishës, vetëm ajo vetëm dhe mban mbrapa Antikristian Lava të shfrenuar në botë tani! Kini frikë të gjykoni priftin e kishës, sepse është vdekja dhe pa shtypje antikrishti!
Ju do të jetoni për Perëndinë, për hir të Zotit dhe në lavdinë e Perëndisë - kjo është shpëtimi, kjo është e vërtetë, dhe jo kuptimi i jetës së jetës.
Mos kini frikë nga jeta në jetë, përveç mëkatit.
Mos harroni, fëmija, çfarë është më e vlefshme - për të mësuar veten për të tradhtuar veten të gjithë vullnetin e Perëndisë.
Pra, le të jetojmë, si skllevërit e Perëndisë: çdo gjë në thellësitë e zemrës dhe asgjë në shfaqje, në turmë.
Perëndia i sigurt do të arrijë padyshim. Por kur, si? Kjo nuk na është dhënë, dhe nga dëshira për të njohur shkrimin e shenjtë për të ditur.
Nëse të gjithë brezi ynë i ri (e ardhmja jonë) është rritur në të huajt "bukë" (dhe ide), atëherë atdheu do të bëhet i huaj për ta, dhe ata gjithashtu.
Edhe në kohët e mëparshme, pleqtë nuk urdhëruan trashëgiminë e Perëndisë. Mendoni se çfarë të bëni një bekim, vetë njeriu duhet të jetë.
Jeta e problemeve na mbulonte për të kuptuar njerëzit se është e pamundur të jetosh pa Perëndinë.
Mbi shpirtin, është e nevojshme të punoni veten dhe të mos prisni që ajo të rritet vetë ajo që ata nuk mbjellin.
Në ditët e sotme, kur qielli dhe toka, ata janë duke iu përmbajtur hirit armiqësor të Perëndisë - për lindjen në botën e Shpëtimtarit, kur Kisha Ortodokse e 2000-vjeçarëve, vuajtjet e tij në këmbë në të vërtetën dhe shpëtimin e veprave , pohon se Perëndia është me ne kur kënga e dëshmorëve të rinj të njohur rusë të vendosur në themel të Kishës është fryti i mbjellë të kuqe dhe mëshira e Perëndisë filloi të mbante mend të kaluarën e tyre të lavdishme dhe tani është rruga për të Tempulli i Perëndisë te Perëndia, - të na gëzojë dhe të jetojmë një besim të gjallë dhe pa dyshim shpresë për Perëndinë dhe në Kishën e Tij të Shenjtë.
Të jetosh dhe të përditshmen mos harroni se vula e dhuratës së frymës së administratës së shenjtë, të marrë nga ne në pagëzimin e shenjtë, na siguroi fëmijët e Perëndisë dhe falënderojmë Perëndinë.
Por jo, në këto pulë dhe ditë universale, hija e errët e shqetësimeve shpirtërore u ngacmua nga mendjet dhe zemrat e besimtarëve dhe i privojnë jo vetëm gëzimin e botës dhe festimin e përjetshëm, por edhe vetë besimin dhe përkushtimin.
Të krishterët ortodoksë vetë: priftërinjtë dhe laikët, duke harruar për peshkimin e Perëndisë, për Perëndinë, - japin fuqi për forcat e errëta.
Edhe shtyllat e mëdha të kishës ishin të gabuara.
Është e nevojshme të merret me ulçerën shpirtërore.
Për ortodoksinë, Zoti më meriton.
Dhe i Messenger në të papunë kohën e tanishme ose e squanding atë në mëkat, ne vrasim kohën, humbasin vlerën e jetës njerëzore.
Rrethi vetëm biseda që për hapjen e manastireve, kishave, për hirin, për Perëndinë. Po, të dashur, ka shumë biseda, por kombinimi i njeriut me Perëndinë tani është thjesht monstruoz. Në "harmoninë" e paimagjinueshme tani kombinon devotshmërinë verbale dhe duke ecur në kishë - me cinizëm të perversitetit. Mbeturinat e tmerrshme, shpifjet, shpifje, gënjeshtra, të rreme, vetëmohimi dhe paligjshmëria e bashkëjetesës po ecën në ndërgjegjen e shumë vetave me acar, duke qarë dhe miratimin e Taine të Shenjtë. Dhe njeriu i njeriut që ai është me Perëndinë.
Sipas mësuesve të Kishës, një person është projektuar për të mbushur numrin e engjëjve të imponuar.
Megjithatë, ashpërsia e këtij koma mëkatare, të cilën ne kemi kohë për të rrokullisur në shpirt, do të ushtrojë presion derisa mëkatari të rivendosë sinqerisht mëkatarin gjatë sakramentit nuk do të lexohet nga prifti që lejon lutjen.
Shkenca e tanishme shpirtërore është veçanërisht e vështirë të zhgënjehet në personin më të ngushtë - në vetvete.
Shumë gjëra duhet të vuajnë në shtëpinë e shpirtit. Ai as nuk do të jetë tronditës dhe madje edhe duke thyer deri në mendjen dhe shpirtin të pjekur. Kapitoni durimin. Progres dhe Uudri ju Zot!
A e dini proverbin? Duaje të zezë, dhe të gjithë do të na duan!
Në shtator, ata takohen, dhe Miski shoqëron.
Dhe biznesi im është të lutet që Zoti të vjedhë gjithçka është e mirë për të mirën e punonjësit dhe për të mirën e atyre për të cilët ai punon.
Mos harroni se ai do të largohet nga babai dhe nëna e njeriut dhe të shkojë tek gruaja e tij dhe do të jetë në mish. Epo, kur dhe në shpirt një. Uudri ju zot!
Dhe nganjëherë është e nevojshme të shkosh rreth bashkëshortit, në mënyrë që të mos ketë ndarje scinting në jetën e vetmuar dhe të familjes në jetën e tij.
Pastaj mëshira e Perëndisë do të bashkohet me disa ngushëllim. Ai, përveç kuptimit dhe të kuptuarit tonë, do të sillet në jetën e vendndodhjes sonë të gjarprit me dorën e tij të vështirë. Të gjithë prej tij, të gjithë për të - dhe të jetojnë.
Pra, mos u ankoheni për të jashtëm, por rrëfen disigma tuaj.
Të regjistroheni dhe të qëndroni në faktin që ju zgjidhet në jetë.
Dhe si do të jeni të lirë nga ndonjë opinion për veten - dhe të gjithë njerëzit përreth do të jenë engjëj për ju në krahasim me ju.
Dashuria e komplotit është një nga komponentët e martesës, dhe është e bekuar në sakramentin e martesës, dhe mëkati i dikujt që guxon të qij martesën.
Unë do t'ju këshilloja të jetoni në këtë fazë të jetës, jo causticitetin e Lukovës. Mos kërkoni asnjë prej vetes, as nga diçka e afërt e diçkaje për atë që është dhe çfarë nuk mund të japin tani.
Do të ishte mirë të merrnim ligjin e një jete të martuar - për veten të pikturoheni, dhe është mjaft e thjeshtë për bashkëshortin. Koha e mendimit dhe zgjedhjes përfundoi kur vendosni të kombinoni jetën tuaj.
Nga të dy njerëzit duhet të jenë një person harmonik. Dhe ky krijim është kreativiteti. Dhe ky është një kryq për jetën.
Njerëzit e parë të Perëndisë krijuan drejtpërdrejt, dhe të gjithë pasardhësit do t'i krijojnë ato mediokër - fuqia e bekimit të tij, gjithmonë e vlefshme.
Shpirtrat njerëzorë, si vetë njerëzit, punohen nga Perëndia me anë të prindërve, plotësisht për ne të papërvojë.
Perëndia ende mbetet fajtori i shpirtit tonë, sipas bekimit fillestar për fëmijën.
Në një person, është e nevojshme të bëhet dallimi midis shpirtit dhe shpirtit. Shpirti përmban një ndjenjë hyjnie - ndërgjegje dhe të pakënaqshme. Ai është fuqia që është e frymëzuar në fytyrën e personit kur krijon. Shpirti është forca më e ulët, ose pjesë e së njëjtës forcë të caktuar për menaxhimin e jetës tokësore. Nga një gradë e tillë, si shpirti i kafshëve, por ngrihet, për hir të kombinimit me shpirtin e saj.
Nëse nuk kemi mëkatuar pas pagëzimit të yni, do të ishim të neveritshëm dhe të kapur nga çdo mish dhe frymë e keqe, i pëlqen Perëndisë.
Ne, duke pasur sukses në moshë, nuk kemi sukses në hirin dhe mendjen e Perëndisë, pasi kam pasur sukses në atë Zot, Jezu Krishtin, dhe përkundrazi, duke u bërë pak, privojnë hirin e gjithë shpirtit të Perëndisë dhe janë bërë në shumë - Masat e ndryshme të njerëzve mëkatarë dhe shumëfishtë.
Zoti për shumë mëshirë na jep hirin, dhe ne duhet ta mbajmë fort, në mënyrë që të mos e humbim, sepse pa hirinë një njeri të verbër të verbër.
I verbër që mbledh pasuri në këtë botë; Kjo do të thotë që shpirti nuk e njeh atë me derdhjen e shenjtorëve, nuk e di se sa e ëmbël është, dhe për këtë arsye toka është e magjepsur.
Shpirti i një njeriu është një tërësi e të gjitha ndjenjave, mendimeve, dëshirave, aspiratave tona, gusts të zemrës, mendjes, vetëdijes, vullnetit të lirë, ndërgjegjes sonë, dhuratë e besimit në Perëndinë.
Shpesh, në jetë vërehet se njerëzit, të shëndetshëm dhe të sigurtë, nuk mund të gjejnë kënaqësi të plotë në jetë, dhe, përkundrazi, njerëzit që janë të zbrazur sëmundjet janë plot vetëkënaqësi dhe gëzim të brendshëm shpirtëror.
Dhe shpirti dhe trupi jetojnë jetën e tyre.
Jo për pluhurin, që do të kthehet në trupin tonë, dhe Zoti duhej të vuante për lumturinë e shpirtit tonë të pavdekshëm.
Perëndia është i përjetshëm, ai nuk ka as edhe fundin e qenies së saj. Shpirti ynë, megjithëse ka filluar ekzistencën e saj, por nuk e njeh fundin, ajo është e pavdekshme.
Perëndia ynë është Perëndia i Plotfuqishëm. Dhe Perëndia i besoi tiparet e pushtetit; Njeriu është pronar i natyrës, ai zotëron shumë mysters të natyrës, ai pushton ajrin dhe elementët e tjerë.
Perëndia është fryma e një omniprenzent, dhe një person i është dhënë një mendim, i aftë për ta transferuar atë në skajet më të largëta të tokës. Shpirti Ne jemi me të dashurit tanë, të ndara nga ne një distancë të largët.
Perëndia është fryma e gjithëdijshme. Mendja njerëzore ka vulën e kësaj prone hyjnore. Mund të mbulojë njohuri të panumërta; Kujtesa e njeriut mban në të këto njohuri.
Perëndia është Fryma të gjithë. Dhe personi, me ndihmën e hirit të Perëndisë, ka fuqinë për të arritur në krye të shenjtërisë.
Shpirti na sjell më afër Perëndisë. Ajo është një tempull jo-homing projektuar për të qenë strehim për Shpirtin e Perëndisë.
Një person nuk ka lindur nga tempulli i përfunduar i Perëndisë.
Lindur vetëm për qëllim të jetë. Vetëm pas pagëzimit të shpirtit merr të drejtën për t'u bërë tempulli i Perëndisë. Sepse me pagëzimin, ajo është e shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë.
Dhuratë e madhe dha shpirtin e Perëndisë - i dha vullnetit të saj të lirë.
Në tempullin e shpirtit tërheq përforcimin për të transferuar të gjitha testet tokësore. Në të, ajo ujitet jo vetëm pika e hirit të Perëndisë, por shiu i tij i bollshëm. Është derdhur mbi ne përmes lutjeve të zakonshme, këngëve, bekimeve të klerit. Dhe nëse lutja jonë është e thellë dhe sinqerisht dhe vjen nga krijesa jonë e brendshme, - ndiejmë afërsinë e Perëndisë, praninë e Tij në tempull mes nesh.
Është e pamundur të lini një shpirt të uritur dhe të etur pa ngopje. Nëse ajo nuk gëzon në rrugën e jetës së tij tokësore, atëherë mbeturinat e pafundme do të jenë uria e saj në përjetësi.
Por në mëkatin e tij, nuk mund të vërejmë urinë e shpirtit. Dhe ai manifestohet në Thomanin e Shpirtit; Shpesh të pakuptueshme për ne, sikur të ishte e pashembullt, dëshirë e madhe.
Keeper Angel, kjo është sikur zgjerohet dhe shpaloset ndërgjegjen tonë. Ai kërkon të na shpëtojë me gjithë fuqinë e tyre, dhe ne nuk kemi të drejtë të ndërhyjmë me këtë. Ne duhet ta ndihmojmë atë në përpjekjet e tij për të na shpëtuar. Ne duhet t'i kërkojmë atij që të pasurojë bollëkun tonë të mendjes së mendimeve të shenjta, të forcojë aftësitë për reflektimet tona të devotshme.
Çdo mëkat largohet nga shpirti i ulcerave. Dhe ata shërojnë me pendim.
Dhe dashuri ... kurrë nuk ka thënë aq shumë për dashurinë, si në kohën tonë të gjithë liberalizmit dhe njerëzimit, dhe - kurrë nuk e bëri fillimin, për të cilin ka lindur dashuria e vërtetë. Dashuria është në buzët, dhe një zemër e kujdesshme: kërkojnë dashuri për veten - dhe indiferent ndaj të tjerëve, dashuria, që është, ata puthin dhe kënaqen vetëm ata që janë të dobishëm dhe janë shqetësues nga të cilët me të vërtetë kanë nevojë dhe meritojnë ndihmë dhe dashuri.
Ju e dini, ka shumë vende ku një nga shenjat e padyshimtë të përafrimit të fundit të botës tregohet fuqishëm - kjo është surprizë. Në të njëjtën kohë, ky term duhet të kuptohet jo vetëm në kuptimin e "papritur" të orës, dhe madje edhe më shumë në kuptimin - mungesa e përfundimit të fundit.
Engjëjt kujdestarë janë shërbëtorë të shpëtimit tonë, kështu që ne nuk jemi vetëm në jetën tonë tokësore, në veprat tona për shpëtimin e shpirtit tonë të pavdekshëm.
Zoti kurrë nuk merr liri nga një person: hiri, diçka dhe gjithmonë e gatshme për të ndihmuar në shpëtimin, por ne nuk jemi gjithmonë të pranueshëm nga vullneti i tij i lirë dhe mendja e ndihmës së saj.
Shpirti i pastruar nga mëkatet është nusja e Perëndisë, trashëgimtari i parajsës, bashkëbiseduesi i engjëjve. Ajo bëhet një mbretëreshë, e mbushur me dhënien pjellore dhe tërmetit të Perëndisë.
Shpirti nuk është krijuar për mëkat. Mëkati po lufton dhe të huajin për të, botuar nga duart e krijuesit të pastër dhe pa mëkat.
Një tregues se një shpirt i shëndetshëm jeton në ne, shërben aspiratën tonë për lutje. Në një person që nuk e ndjen nevojën për lutje, shpirti merr frymë.
Shpirti është i uritur, kur nuk është në zemër të lutjes. Kur zemra ishte pikëpamja dhe u bë e huaj për të gjithë të shenjtë.
Shpirti i urisë është më i fortë se uria trupore.
Njerëzit nuk e shohin shpirtin e tyre dhe për këtë arsye, për fat të keq, ata nuk dinë të vlerësojnë atë.
Shpirti i njeriut shpirtëror dhe është i pavdekshëm - është një dogmë.
Etja për shpirtin është etje për mendimin tonë për të zgjeruar njohuritë tuaja. Mos i kufizoni ato vetëm me njohjen e të dukshmes. Dhe të jenë në gjendje të depërtojnë në sferën e botës së padukshme - bota e shpirtit, dhe kjo etje për botën e brendshme pjellore, paqe e brendshme, lumturi, e cila nuk do të thyhet, pavarësisht nga vështirësitë përreth, pikëllimin, fatkeqësinë ... është etje Për Shpirtin, që të mos ketë mëkatarë ata nuk do ta pengonin që ajo të tregonte veten në çdo lloj të pavlefshme.
Shpirti është një tërësi e të gjitha veprimeve të arsyeshme të të menduarit. Të gjithë krijesa jonë e brendshme, përmbajtja e brendshme e njeriut, deri diku karakteristika e një personi që shkakton veprimet e tij, veprimet, sjelljet, jetën e tij. Ajo është e frymëzuar nga fryma e pavdekshme dhe e arsyeshme e Perëndisë, dhe gjatë jetës së shpirtit dhe shpirti është i lidhur së bashku.
Shpirti po kërkon Perëndinë dhe komunikon me të, duke e lodhur mbi të ... merr deri në burimin e tij origjinal, shtrihet tek Ati i tij qiellor si një fëmijë për nënën.
Angeli ynë kujdestar është një krijesë pafundësisht e dashur. Ai na do me gjithë plotësinë e dashurisë së Tij. Dhe dashuria e tij është e madhe dhe veprimi i tij është i fortë, pasi, duke menduar për Perëndinë, ai e sheh dashurinë e përjetshme që dëshiron shpëtimin tonë.
Shpirti i një personi është fuqia shpirtërore e pavdekshme, e arsyeshme dhe aktive e marrë nga një person nga Perëndia kur krijon një person që i jep mundësinë një personi, kur ndikon në hirin e Shpirtit (të shenjtë) të Perëndisë, zhvillimin e pafund dhe të harresës .
Shpirti mund të shihet vetëm nëpërmjet zbulesës dhe iluminizmit hyjnor.
Shpirti është fuqi e keqe, natyra shpirtërore e pavarur personale. Kjo e arsyeshme, e menduarit, forca më e lartë shpirtërore, e cila çon në harmoni dhe kombinon në një pjesë të vetme të hollë të trupit tonë. Por në të njëjtën kohë vetë shpirti çon në Frymën e Shenjtë të Perëndisë, e cila çon në një rend të rreptë të aspiratave, lëvizjeve dhe përmendjes së aspiratave të saj shumë të ngurta.
Ajo është fillimi shpirtëror në një person që zbulon aktivitetet e saj në të gjitha pjesët e trupit. Kjo është e lirë, e talentuar nga aftësia për të dëshiruar dhe për të vepruar, thelbin e pavdekshëm të pavdekshëm të natyrës njerëzore. Me jetën tokësore, është e lidhur ngushtë me trupin dhe mbart të gjitha pikëllimin. Vepron në trup dhe përmes trupit, me ndihmën e organeve të saj. Kryerja e trupit, duke u udhëhequr nga Fryma e Shenjtë e Perëndisë.
Vetëm sytë e zgjuar të njerëzve individualë që ndriçojnë hirin e Perëndisë mund ta shohin shpirtin.
Ju mund të thoni për shpirtin se kjo është një kombinim i cilësive të larta të dashurisë, vuajtjeve, zemrës.
Shpirti është pjesë e natyrës sonë, të cilën e mësojmë Perëndinë, t'i lutemi atij, t'i apelojë atij në të gjitha rrethanat tona të jetës (lutja është ushqimi ynë i shpirtit).
Shpirti është pjesa e arsyeshme e natyrës sonë, të cilën ne jemi në gjendje të njohim të mirën dhe të keqen, të zgjedhim rrugën tuaj të jetës.
Kjo është pjesa e arsyeshme dhe e të menduarit e natyrës sonë, e cila na lejon të bëjmë përpjekjet e vullnetit të tij me ndihmën e Perëndisë, të shpërbëhet me vullnetin e Tij dhe duke e dashur me gjithë zemrën e tij, për të ndërtuar jetën tonë në bazë të urdhërimeve e Perëndisë.
Kjo është e njëjta pjesë e natyrës sonë, e cila na lejon të shkojmë me vetëdije nëpër mënyrën e Perëndisë, duke luftuar me të gjitha tundimet dhe trusterët e Shpirtit të së keqes.
Kjo është mënyra e natyrës sonë, e cila na jep mundësinë të mos përfshihemi në tundimet tokësore, por të kemi një gol të vetëm në jetë - dëshirën për njohjen e Perëndisë dhe, për sa i përket një personi është në dispozicion Prania e Perëndisë tashmë gjatë jetës së përkohshme tokësore.
Shpirti është një grimcë e Perëndisë në ne, kjo është pajtueshmëria e Shpirtit të Shën. Nëpërmjet shpirtit, Perëndia është vazhdimisht i pranishëm në ne, dhe ai, Ati ynë Qiellor, vazhdimisht me ne, pasi ai jeton në shpirtin tonë. Duke u krijuar nga i pavdekshëm dhe i dëbuar nga Perëndia (me krijimin e njëjtë) në frymën e Shpirtit, ajo mori qëllimin për t'u bërë një tempull i pakëndshëm i Shpirtit të Perëndisë, një vend habitati konstant në ne. Dhe nëse një person e shenjtëron me pagëzimin e shenjtë dhe nuk ndot mëkatet e tij të përditshme, atëherë Shpirti i Perëndisë është vazhdimisht i pranishëm në të dhe bëhet tempulli i Perëndisë. Ata tempulli i papërmbajtur i Perëndisë, i cili ka për qëllim të jetojë përgjithmonë, në emër të Perëndisë.
Shpirti është një burim nga i cili lind aktiviteti njerëzor në veprimet e saj, në përkushtimin e tij (për të mirën ose të keqen); Kjo është lidhja që natyra jonë njerëzore raporton mundësinë për të qenë afër Perëndisë, frymëzon një dëshirë për të luftuar për Perëndinë. Dhe Zoti Jezu Krisht frynte flijimin e tij shpengues për shpirtin tonë të pavdekshëm një jetë të re, jetën në një komunikim të tillë të ngushtë dhe të ngushtë me Perëndinë, i cili nuk mund të jetë i krahasueshëm me cilindo njerëz me njëri-tjetrin. Ne hyjmë në një bashkim shpirtëror me Perëndinë, dhe përmes sakramentit të Komisionit të Shën dhe trupit ne bëhemi një me të.
Vëmendje! Kjo është një fragment hyrës i librit.
Nëse ju pëlqen fillimi i librit, atëherë versioni i plotë mund të blihet nga partneri ynë - prezantuesi i përmbajtjes ligjore LLC "litra".
