1. Njohja e botës. Llojet e njohurive njerëzore.
Njohuria është rezultat i njohjes së realitetit, përmbajtja e ndërgjegjes së marrë nga një person gjatë rrjedhës së reflektimit aktiv, riprodhimin ideal të marrëdhënieve objektive natyrore dhe marrëdhënieve reale të botës.
Llojet e njohurive:
Ndërtimi - i ndërtuar mbi kuptimin e përbashkët (është empirik. Ajo bazohet në një kuptim të përbashkët dhe një vetëdije të zakonshme. Është baza më e rëndësishme treguese e sjelljes gjithnjë e humbur të njerëzve, marrëdhëniet e tyre midis tyre dhe me natyrën. Kushtetoni faktet dhe përshkrimin e tyre)
Praktik - i ndërtuar mbi veprimet, mjetet e zotërimit, transformimin e paqes
Artistike - e ndërtuar mbi imazhin (Hartimi holistik i paqes dhe njeriut në të. Bazohet në imazhin, dhe jo në koncept)
Shkencor bazohet në konceptet (një kuptim i realitetit në përgjithësi të saj të së kaluarës, në këmbë dhe të arsyeshme, të besueshme të fakteve. Ai siguron një pritje të fenomeneve të ndryshme. - Realiteti është trajnuar në formën e koncepteve dhe kategorive të lyera, parimeve të përgjithshme dhe ligjet që shpesh fitojnë format abstrakte të tokës)
Racional - reflektimi i realitetit në konceptet logjike, është ndërtuar mbi të menduarit racional
Irracional - reflektimi i realitetit në emocionet, pasionet, përvojat, intuita, vullneti, fenomenet anormale dhe paradoksale; Nuk i bindet ligjeve të logjikës dhe shkencës.
Personal (i nënkuptuar) - varet nga aftësia e subjektit dhe në karakteristikat e aktivitetit të saj intelektual
Formularët e njohurive:
1 njohuri shkencore - objektive, sistematikisht të organizuar dhe të arsyeshme
2 njohuri jo-seksifikore, jo sistematike që nuk formalizohet dhe nuk përshkruhet me ligj
3 docking - prototip, sfond shkencor njohuri
4 paranuar - i papajtueshëm me njohuritë ekzistuese shkencore
5 False shkencore - me vetëdije duke përdorur spekulime dhe paragjykime
6 anti-shkencore - utopike dhe me vetëdije të shtrembëruar të realitetit
Njohja është procesi i marrjes së njohurive. Në procesin e dijes, dy anët janë gjithmonë të pranishme: subjekt i njohurive dhe objekt i njohurive. Në një kuptim të ngushtë, nën subjektin e dijes, ata zakonisht nënkuptojnë një njeri i ditur, i pajisur me vullnetin dhe vetëdijen, në një gamë të gjerë shoqërie. Objekti i dijes, respektivisht, është ose një element i njohur ose - në një kuptim të gjerë - e gjithë bota rreth këtyre kufijve në të cilin njerëzit individualë ndërveprojnë me të dhe shoqërinë në tërësi.
Ekziston dy nivele të aktivitetit kognitiv.
Në të parën e thirrur sensual (i ndjeshëm) Njohuri (prej tij. Sensitw - perceptuar nga ndjenjat), një person merr informacion rreth lëndëve dhe fenomeneve të botës përreth me ndihmën e organeve të sensit.
Format e njohurive sensuale janë:
a) ndjenja që është një reflektim i pronave individuale dhe cilësitë e objekteve të botës përreth, të cilat ndikojnë drejtpërdrejt në organet e shqisave;
b) perceptimi, gjatë së cilës tema e njohurive formohet një imazh holistik që pasqyron objektet që ndikojnë drejtpërdrejt në shqisat dhe pronat e tyre;
c) Performanca - një formë e tillë e dijes, në të cilën reflektimi sensual (imazhi sensual) i objekteve dhe fenomeneve vazhdon në vetëdije, gjë që e bën të mundur riprodhimin e tij mendërisht, edhe nëse mungon dhe nuk ndikon në shqisat.
Hapi i dytë i aktivitetit njohës është njohuri racionale(nga lat. raporti - mendje). Në këtë fazë, duke u mbështetur në të dhënat e marra si rezultat i ndërveprimit të drejtpërdrejtë të një personi me Mirsm përreth, me ndihmën e të menduarit, është kryer ristrukturimi i tyre dhe bëhet një përpjekje për të kuptuar thelbin e objekteve dhe fenomeneve të mësuara.
Format e njohurive racionale janë:
A) Koncepti është një formë (pamje) e mendimit, e cila pasqyron shenjat e përgjithshme dhe thelbësore të objekteve ose fenomeneve të mësuara.
b) Aktgjykimi është një formë e mendimit, e cila përcakton një lidhje midis koncepteve individuale dhe me ndihmën e kësaj lidhjeje miratohet ose mohon asgjë.
c) Konkluzioni quhet marrja e aktgjykimeve të reja bazuar në ligjet ekzistuese të të menduarit logjik.
Njohuritë racionale janë të lidhura ngushtë me realitetin e shfaqur, I.E., me njohuri sensuale që shërben si bazë për të. Megjithatë, në dallim nga njohuria sensuale që ekziston në formën e imazheve, rezultatet e njohurive racionale janë të fiksuara në formën e shenjave ose në gjuhën. Kështu, të menduarit njerëzor, duke u mbështetur në përvojën sensuale, duke krahasuar, duke u afruar, përgjithësimet, abstraksioni konverton një imazh sensual, dhe rezultatet e rregullimeve të konvertimit në një formë të markës.
Thelbi i procesit të njohurive është që të marrë si njohuri objektive, të plota dhe të sakta të botës. Shkollat \u200b\u200be ndryshme filozofike u përgjigjën në mënyra të ndryshme për çështjen e mundësisë së njohjes së paqes dhe marrjes së njohurive të vërteta. Agnostikët besonin se ishte e pamundur të merrnim njohuri të besueshme, empirike - se kjo mund të bëhet vetëm me ndihmën e ndjenjave dhe racionalistët pohuan se kriteri i së vërtetës është vetëm një mendje.
Në historinë e filozofisë, kishte përkufizime të ndryshme të konceptit të "të vërtetës". Më së shpeshti është e mëposhtme: E vërteta është korrespondenca e njohjes së përmbajtjes së objektit të dijes. Një tipar karakteristik i së vërtetës është prania e një anësore objektive dhe subjektive. Ana objektive na tregon të vërtetën në atë pjesë të saj, përmbajtja e të cilave nuk varet nga ne, sepse ekziston në realitet objektiv. Ana subjektive tregon për faktin se në formën e saj të vërteta është gjithmonë subjektive, pasi kur e pranon atë në procesin e njohjes, objekti dhe subjekti i njohjes ndodh, në të cilën vetëdija e kësaj të fundit merr pjesëmarrje të drejtpërdrejtë.
Është e zakonshme të ndajë të vërtetën absolute dhe e vërteta është relative. E vërteta absolute quhet e plotë, e pandryshuar, një herë dhe për të gjitha njohuritë e vendosura të çdo subjekti apo fenomeni. Megjithatë, në realitet, kjo është praktikisht e paarritshme. Në shumicën e rasteve kemi të bëjmë me të vërtetën relative (ose të vërtetat), e cila është e paplotë, njohuri e kufizuar, e saktë vetëm nën kushte të caktuara, të cilat njeriu ka (njerëzimin) në këtë fazë të zhvillimit të saj.
Forca lëvizëse e procesit të njohurive, si dhe kriterit të së vërtetës është praktikë. Dhe një ose një lloj tjetër dijeje ka formën e praktikave në përputhje me të si kriter: praktika e përditshme, vëzhgimi, eksperimenti, etj. Përveç praktikës, ka kritere të tjera për të vërtetën, në veçanti logjike formale, e cila zbatohet Në ato kushte kur nuk është aftësia të mbështetet në praktikë (për shembull, identifikimi i kontradiktave logjike në argumentet matematikore).
2. Krimi, llojet e tij.
Marrëdhëniet juridike penale janë një marrëdhënie midis kriminelit dhe gjendjes së krimit të rregulluar me normat e së drejtës penale.
Industria e ligjit rus që rregullon marrëdhëniet që lindin në lidhje me kryerjen e një krimi është ligji penal.
Ligji penal - një sërë normash ligjore të përcaktuara nga autoritetet më të larta të pushtetit shtetëror, përcaktimin e krimit dhe dënimin e aktit, bazën e përgjegjësisë penale, qëllimet dhe sistemin e dënimeve, parimet e përgjithshme dhe kushtet për emërimin e tyre gjithashtu si kushtet për përjashtim nga përgjegjësia penale dhe dënimi.
Asnjë degë tjetër nuk rregullon marrëdhëniet penale.
Burimet e së drejtës penale .
Burimi i vetëm i ligjit penal rus është Kodi Penal i Federatës Ruse (CC). Parimet e përgjithshme dhe themelet e legjislacionit penal përcaktohen me Kushtetutën e Federatës Ruse.
Ligjet e reja që parashikojnë përgjegjësi penale janë subjekt i përfshirjes në Kodin Penal.
Rregullat e procedurës penale mblidhen në Kodin e Procedurës Penale (Kodi i Procedurës Penale).
Çfarë është një krim ?
Krimi - akti i rrezikshëm shoqëror i dhunshëm, i ndaluar nga Kodi Penal i Federatës Ruse nën kërcënimin e dënimit.
Klasifikimi i krimeve .
Në objektin e kryerjes së një krimi :
1) krimi kundër personalitetit;
2) krimet në fushën e ekonomisë;
3) krimet kundër sigurisë publike dhe rendit publik;
4) krimet kundër pushtetit shtetëror;
5) Krimet kundër shërbimit ushtarak;
6) Krimet kundër paqes dhe sigurisë së njerëzimit.
Nga natyra dhe gradat e rrezikut publik :
1) krimet e gravitetit të vogël (deri në 2 vjet burgim);
2) Krimet e ashpërsisë së moderuar: aktet e pakujdesshme (më shumë se 2 vjet burgim), aktet e qëllimshme (deri në 5 vjet burgim);
3) krime të rënda (deri në 10 vjet burg);
4) Sidomos krime të rënda (mbi 10 vjet burgim ose më shumë dënim).
Verërat - qëndrimi mendor i fytyrës ndaj krimit të kryer mbi to, shprehur në formën e qëllimit ose neglizhencës. Parakusht i fajit është akumulimi i fytyrës dhe arritja e përgjegjësisë penale me ligj me ligj.
Në varësi të formës së fajit, krimi ndahet në të qëllimshme dhe të kryera nga neglizhenca.
Format e fajit:
1) të qëllimshme me qëllim të drejtpërdrejtë;
2) qëllimisht me qëllim indirekt;
3) të pakujdesshëm nga frivolizmi;
4) të pakujdesshëm në neglizhencë.
3. Përgjegjësi penale.
Cila është përgjegjësia penale ?
Përgjegjësia penale është një lloj i përgjegjësisë ligjore si përgjegjësitë e fytyrës për t'u përgjigjur (për t'u nënshtruar privimit të parashikuar me ligj) për krimin e përsosur.
Kjo është lloji më i rreptë i përgjegjësisë ligjore.
Shenjat e përgjegjësisë penale:
1) Prania e një liste të krimit, për të cilën përgjegjësia penale është e mundur;
2) lidhjen e krimeve vetëm në bazë të ligjit;
3) shqyrtimin e çështjes penale vetëm nga gjykata;
4) një urdhër të veçantë procedural;
5) Mundësia e zbatimit të masave parandaluese (abonimi i ndihmës, arrestimit, paraburgimit)
6) vetëm një individ mund të jetë subjekt i (personalisht);
7) një shumëllojshmëri dhe ashpërsi të veçantë të dënimit penal, pasoja jashtëzakonisht të pafavorshme për të dënuar (burgim, përfundim të përjetshëm, dënim me vdekje);
8) Prania e një shteti të veçantë pas shërbimit të një dënimi që kufizon statusin ligjor të një personi është një dosje penale.
Bazën për zbatimin e përgjegjësisë penale :
1) personi i një akti të rrezikshëm shoqëror që përmban të gjitha shenjat e përbërjes së krimit ( baza aktuale);
2) Prania e standardeve të së drejtës penale që përcaktojnë përmbajtjen e aktit të kryer dhe të vendosin dënim për të ( fondacioni Ligjor).
Përgjegjësia penale lind nga momenti i krimit, po zbatohet - nga momenti i tërheqjes së një personi para drejtësisë, ndalon me një akt amnisti, falje, me heqjen ose shlyerjen e dosjeve penale.
Llojet e dënimeve penale.
Dënimi penal është një masë e shtrëngimit të shtetit. Dënimin e gjykatës dhe të parashikuara nga Kodi Penal i Federatës Ruse.
1) Rimëkëmbja e hollësishme.
2) privimi i së drejtës për të mbajtur pozita të caktuara ose për t'u angazhuar në aktivitete të caktuara.
3) Puna e detyrueshme - përmbushja e punës së lirë shoqërore të dobishme nga të dënuarit e lirë nga puna.
4) Puna korrektuese - dalin në vendin e punës së të dënuarit.
5) Konfiskimi i pronës - largimi i lirë i gjendjes së gjendjes së çdo gjëje ose pjesë të pronës, e cila është pronë e një të dënuari.
6) Kufizimi i lirisë - përmbajtja e dënuar në një institucion të posaçëm pa izolim nga shoqëria nën ushtrimin e mbikëqyrjes.
7) Arrestimi është përmbajtja e dënuar në kushtet e izolimit të rreptë nga shoqëria.
8) burgim për një periudhë të caktuar.
9) burgim jetësor.
10) Ekzekutimi i vdekshëm. Në Federatën Ruse për dënimin me vdekje është imponuar moratoriumi.
4. Procesi penal.
Cili është një proces penal?
Procedura penale (procedura penale) - aktivitetet e hetimit dhe lejes.
Pjesëmarrësit (subjektet) e procesit penal :
1) Pjesëmarrësit nga akuzat.
Gjykata ndodh ose është e vetme, ose (me krime serioze dhe veçanërisht të rënda) si pjesë e tre gjyqtarëve ose me pjesëmarrjen e jurisë.
Autoriteti hetimor, hetuesi kryen hetim (veprime urgjente hetimore) dhe pasojë e rasteve të thjeshta.
Hetuesi kryen paraprakisht, i.e. Hetim paraprak.
Prokurori mbikëqyr hetimin dhe hetimin dhe mbështet akuzën e gjykatës.
Nga prokuroria, viktima vepron, unë. Personi që ka një krim është i dëmshëm.
2) Pjesëmarrësit nga mbrojtja.
Dyshuar, i.e. Personi i dyshuar për një krim.
Të drejtat e dyshuara: Kërkesa për aplikim, refuzimi i dëshmisë, apel për mbrojtësin.
I akuzuari është një person i akuzuar.
Të drejtat e të akuzuarit : Takimi vetëm me një mbrojtës në rast të arrestimit, njohjen me rastin pas përfundimit të hetimit, duke marrë një aktakuzë.
I akuzuari pas transferimit të rastit quhet i pandehuri dhe ka të drejta të barabarta me prokurorin.
Mbrojtësi është një person që mbron të drejtat dhe interesat legjitime të të dyshuarit, të akuzuarit ose të pandehurit.
3) Personat që kontribuojnë në këtë proces: Dëshmitarët, ekspertët, specialistët, përkthyesit, kuptohen.
Parimet e procedurës penale :
1) parimi i ligjshmërisë (neni 15 i Kushtetutës së Federatës Ruse, neni 7 i Kodit të Procedurës Penale);
2) parimi i aventurës së drejtësisë vetëm nga gjykata (neni 47, 118 i Kushtetutës së Federatës Ruse, neni 8 i Kodit të Procedurës Penale);
3) parimi i respektimit të nderit dhe dinjitetit të individit (neni 21 i Kushtetutës së Federatës Ruse, nenit 9 të Kodit të Procedurës Penale);
4) paprekshmëria e personalitetit (neni 22 i Kushtetutës së Federatës Ruse, neni 10 i Kodit të Procedurës Penale);
5) Mbrojtja e të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit në procedurën penale (neni 2, 45, 46, 51, 52, 53 të Kushtetutës së Federatës Ruse, nenit 11 të Kodit të Procedurës Penale);
6) paprekshmëria e banesës (neni 25 i Kushtetutës së Federatës Ruse, nenit 12 të Kodit të Procedurës Penale);
7) misterin e korrespondencës, telefonit dhe negociatave të tjera, post-çelës, telegraf dhe mesazhe të tjera (neni 23 të Kushtetutës së Federatës Ruse, nenit 13 të Kodit të Procedurës Penale);
8) prezumimi i pafajësisë (neni 49 i Kushtetutës së Federatës Ruse, Art. 14 të Kodit të Procedurës Penale);
9) Konkurrenca e palëve (neni 23 i Kushtetutës së Federatës Ruse, neni 15 i Kodit të Procedurës Penale);
Konkurrenca dhe barazia e partive :
1. Akuzat, mbrojtja dhe leja e çështjes penale janë të ndara nga njëri-tjetri; Ata nuk mund të caktohen për të njëjtin organ apo një dhe të njëjtin oficer;
2. Studimi i provave kryhet nga palët në ngarkim (prokurori publik, viktima, paditësi civil dhe përfaqësuesit e tyre) dhe mbrojtësit (mbrojtësi, i pandehuri civil dhe përfaqësuesi i tij);
3. Palët e akuzave dhe mbrojtjes janë të barabarta me gjykatën në deklaratën e çezmave dhe peticioneve, paraqitjen e provave, pjesëmarrjen në studimin e tyre, prezantimin në debatin e palëve, që përfaqësojnë gjykatën e formulimeve me shkrim për çështjet e listuara në paragrafin 1-6 Pjesa 1 e Art. 299 të Kodit të Procedurës Penale, për shqyrtimin e çështjeve të tjera që dalin gjatë gjykimit;
4. Gjykata nuk është një autoritet i ndjekjes penale, nuk zgjat në anën e akuzës ose anës së mbrojtjes;
5. Gjykata krijon kushtet e nevojshme për palët e palëve të detyrave të tyre procedurale dhe zbatimin e të drejtave të dhëna atyre, dhe gjithashtu lejon një çështje penale.
10) Sigurimi i një të dyshuari dhe akuzoi të drejtën për mbrojtje (neni 48 i Kushtetutës së Federatës Ruse, Art. 16 të Kodit të Procedurës Penale);
11) Vlerësimi i lirisë së provës (neni 120 i Kushtetutës së Federatës Ruse, Art. 17 të Kodit të Procedurës Penale);
12) Gjuha e procedurës penale (neni 26 i Kushtetutës së Federatës Ruse, neni 18 i Kodit të Procedurës Penale);
13) E drejta për të apeluar kundër veprimeve procedurale dhe vendimeve (neni 45, 46 të Kushtetutës së Federatës Ruse, Art. 19 të Kodit të Procedurës Penale).
Dëshmi në procedurën penale :
1) Dëshmia e të akuzuarit, viktimës, dëshmitarit, ekspertit;
2 gjëra;
3) Protokollet e veprimeve hetimore dhe gjyqësore;
4) regjistrime audio dhe video.
Një njohje e të akuzuarit nuk është e mjaftueshme. Është vlerësuar vetëm në agregat me dëshmi dhe rrethana të tjera të rastit.
Procedura penale .
Prodhimi i paragjykimit .
1) Fillimi i një çështjeje penale: një arsye (aplikim për një krim, një pjesëmarrje obequinny); bazë (disponueshmëria e të dhënave të mjaftueshme që tregojnë një krim); Regjistrimi (dekret për fillimin e një çështjeje penale).
2) Hetimi paraprak (hetim, pasojë):
* veprimet hetimore prodhuar sipas vendimit të hetuesit (marrjes në pyetje, shkallës së plotë, identifikimit, shkëputjes së dokumenteve) ose në bazë të një vendimi gjyqësor (paraburgim, arrest në shtëpi, kërkim, krijimin e kontrollit dhe regjistrimit të telefonit dhe negociatave të tjera);
* tërheqja e një personi si një i akuzuar(Dekreti për tërheqjen e një të akuzuari, prezantimi i tarifave të paraburgimit, njohja e të akuzuarit me rastin);
* aktakuza e mbylljes (përpiluar nga hetuesi dhe shkon në zyrën e prokurorisë);
* duke kontrolluar materialet hetimore nga prokurori.
Procedura Gjyqësore .
1) Përgatitja për seancën gjyqësore (dëgjimi paraprak).
Gjyqtari duhet të vendosë nëse do të caktojë një seancë paraprake, të kthehet, të pezullojë ose ta ndalojë çështjen ose ta konsiderojë atë me pjesëmarrjen e jurisë ose të emërojë një seancë gjyqësore.
2) Procedurat gjyqësore:
* Faza përgatitore (gjyqtari kontrollon pjesëmarrjen, lejon peticione);
* Hetimi gjyqësor (prokurori i prokurorit, marrja në pyetje e të pandehurit, marrja në pyetje e dëshmitarëve);
* Debati i partive, kopjet e palëve;
* Fjala e fundit e pandehur;
* Shpallja e dënimit.
3) Prodhimi në gjykatën e shkallës së dytë ndodh në rendin e ankesave dhe kasacionit apel vendimet gjyqësore që nuk kanë hyrë në fuqi.
4) ekzekutimin e dënimit.
Llojet e njohurive njerëzore
Njohuri - Rezultati i njohjes së realitetit, përmbajtja e ndërgjegjes së marrë nga një person në rrjedhën e reflektimit aktiv, riprodhimin ideal të marrëdhënieve objektive natyrore dhe marrëdhënieve reale të botës.
Termi "njohuri" përdoret në shqisat e ndryshme:
- si aftësi, aftësi, aftësi që bazohen në vetëdijen;
- si informacion njohës i rëndësishëm;
- Si një njësi e veçantë njohëse, duke shprehur qëndrimin e një personi ndaj realitetit dhe ekzistuese së bashku dhe në marrëdhënie me të kundërtën e saj - një qëndrim praktik.
Çdo formë e vetëdijes publike: shkenca, filozofia, mitologjia, politika, feja, etj - korrespondojnë me llojet specifike të njohurive.
Llojet e dijes
| Emër | Thelb |
| I ulët | Është empirike. Bazuar në kuptimin e përbashkët dhe vetëdijen e zakonshme. Është baza më e rëndësishme treguese e sjelljes së eseve të njerëzve, marrëdhëniet e tyre midis tyre dhe me natyrën. Zbret në deklaratën e fakteve dhe përshkrimin e tyre |
| Shkencor | Kuptimi i realitetit në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen, përgjithësimet e besueshme të fakteve. Kryen largpamësinë e fenomeneve të ndryshme. Realiteti është i lidhur me formën e koncepteve dhe kategorive të hutuara, parimeve të përgjithshme dhe ligjeve që shpesh fitojnë forma jashtëzakonisht abstrakte (formula, grafikë, skema, etj) |
| Praktik | Mastering Gjërat, Transformimin e Paqes |
| Artistik | Hartimi holistik i paqes dhe njeriut në të. Ndërtuar mbi imazhin, dhe jo në konceptin |
| Racional | Realiteti reflektim në konceptet dhe kategoritë logjike. Lidhur me të menduarit racional |
| I paarsyeshëm | Nuk lidhen me të menduarit racional dhe madje e kundërshton atë. Subjekti është emocionet, pasionet, përvojat, intuita, vullneti, si dhe disa fenomene, për shembull, jonormal, të karakterizuar nga paradoksaliteti dhe nuk i nënshtrohen ligjeve të logjikës dhe shkencës |
| Personal | Në varësi të aftësive të subjektit dhe karakteristikave të aktivitetit të saj intelektual |
Format e dijes
Njohja është procesi i ndërveprimit midis subjektit dhe objektit. Në filozofinë e kohës së re, opozita e një personi dhe bota u zëvendësua nga opozita ndaj subjektit dhe objektit. Nën temën e dijes, duhet të kuptohet nga vetëdija njerëzore e përfshirë në sistemin e lidhjeve socio-kulturore, aktiviteti i të cilave ka për qëllim arritjen e sekretarit të objektit që e kundërshton atë.
Karakteristikat karakteristike të njohurive:
Njohuria është thelbësore për botën;
Procesi kreativ i përcaktuar nga aspektet historike
Baza e një qëndrimi konstruktiv ndaj botës, e cila manifestohet në aftësinë e konvertimit mendor të botës.
Njohja është një proces aktiv, i kërkimit, i palosshëm nga raporti dialektik i sensual dhe racional.
Forma më e lartë e njohurive është shkencore. Njohuritë shkencore kanë dy nivele: empirike dhe teorike. Në një studim empirik, të dhënat sensuale shfaqen si një material që duhet të analizohet relativisht dhe është bazë për konkluzionet që duhet të krahasohen me njohuritë ekzistuese dhe inspektohen.
Metodat e njohurive empirike përfshijnë ato që përcaktojnë marrëdhënien e drejtpërdrejtë të studiuesit me subjektin e studiuar. Kryesore përfshin vëzhgimin, eksperimentin, analogjinë ..
Teorik është një studim që synon identifikimin e përcaktimit thelbësor të ngjarjeve dhe rezultatin e të cilit është ndërtimi i teorisë. Metodat e hulumtimit teorik: Modelimi, aksiomatika, formalizimi, matematizimi.
Njohja shkencore e objekteve përfshin studimin e zhvillimit të objektit, domethënë historinë e saj. Dhe kjo është e mundur 2 metoda: historike riprodhon të gjitha detajet e zhvillimit historik aktual dhe logjikës, e cila gjithashtu riprodhon historinë, por në tiparet kryesore thelbësore.
Metoda logjike e riprodhimit të objektit në koncepte është metoda e ngjitjes nga abstrakti në një të veçantë.
Teoria e dijes është një teori e zakonshme që kërkon natyrën e veprimtarisë kognitive të një personi, në çfarëdo fushe të shkencës, artit ose praktikës së përditshme nuk është bërë as.
Teoria e dijes ka zhvilluar historikisht në bashkëpunim me shkencën. Disa shkencëtarë eksplorojnë realitetin objektiv, ndërsa të tjerët janë realiteti i studimit: është një ndarje jetike e prodhimit shpirtëror; Disa njohuri minerare, ndërsa të tjerët - njohja e dijes, aq e rëndësishme për vetë shkencën, dhe për praktikë, dhe për të zhvilluar një botëkuptim holistik.
Pamje e dijes:
Lloji i njohurive është i lidhur ngushtë me veçoritë e një njësie mësimore. Disa lloje të njohurive janë për shkak të natyrës së tyre vetëm me një temë specifike.
Ekzistojnë katër lloje të njohurive: çdo ditë, shkencore, praktike dhe artistike.
Njohuri të përditshme.
Njohuri dhe njohuri të lehta bazohen kryesisht në vëzhgimin dhe shkrirjen, është empirike dhe më së miri është rënë dakord me përvojat e jetës përgjithësisht të pranuara sesa me ndërtesa abstrakte shkencore. Rëndësia e njohurive të përditshme si paraardhësi i formave të tjera të dijes nuk duhet të kuptohet: sens i zakonshëm është shpesh më i hollë dhe më i thellë se mendja e një shkencëtari tjetër, forma e njohurive zhvillohet dhe pasurohet si përparim shkencor dhe artistik i njohurive.
Njohuri shkencore.
Si rregull, njohuria e përditshme reduktohet në deklaratën e fakteve dhe përshkrimin e tyre. Njohuritë shkencore sugjerojnë shpjegimin e fakteve, për t'i kuptuar ato gjatë gjithë konceptit të koncepteve të kësaj shkence. Shtetet e Easy Njohuri, dhe është shumë sipërfaqësisht, pasi një numër i ngjarjeve rrjedh. Njohuritë shkencore u përgjigjen pyetjeve jo vetëm si,por gjithashtu përserrjedh në këtë mënyrë.
Njohuritë shkencore nuk tolerojnë uniformitetin: kjo ose kjo deklaratë bëhet shkencore vetëm kur është e justifikuar.
Thelbi i njohurive shkencore është të kuptojë realitetin në të tashmen, të kaluarën dhe të ardhmen, në një përgjithësim të konsiderueshëm të fakteve, në faktin se ajo gjen të nevojshme, natyrore, për një të vetme të përgjithshme dhe në këtë bazë e bën një pritje e fenomeneve të ndryshme.
Njohuri praktike.
Ajo gjithashtu i përkiste nga afër njohuritë shkencore. Dallimi midis tyre përbëhet kryesisht në instalimin e synuar. \\ Praktika është në posedim të gjërave, në dominimin e natyrës.
Njohuritë e artit.
Ky lloj i njohurive ka një specifikë të caktuar, thelbi i të cilit qëndron në një hartë holistike dhe jo të shkrirë të paqes dhe veçanërisht një personi në botë. Artwork është ndërtuar mbi imazhin, dhe jo në konceptin: këtu mendimi mësohet në "personat e gjallë" dhe perceptohet në formën e ngjarjeve të dukshme. Art është dhënë për të rrëmbyer dhe shprehur fenomene të tilla që nuk mund të shprehen dhe të kuptojnë nga ndonjë mënyrë tjetër. Prandaj, puna më e mirë, e përkryer artistike, aq më e pamundur të bëhet retelle e saj racionale.
Tipari kryesor i njohurive artistike është vetë-dëshmi, vetë-trajtim. Nga këndvështrimi i epistemologjisë së intuuitivizmit, kriterit të së vërtetës, të bazuara drejtpërdrejt në vetë-angazhimin, tregon pozitën e lartë të njohurive artistike në hierarkinë e llojeve të njohurive.
Një moment tjetër dallues i njohurive artistike është kërkesa e origjinalitetit, në mënyrë të pashmangshme të krijimtarisë. Origjinaliteti i veprave të artit është për shkak të unikitetit aktual, unike të botës së saj.
Duke pasur një strukturë dhe faza specifike që lidhen me fazat e formimit dhe zhvillimit të shoqërisë. Njohuria njerëzore zhvillohet së bashku me komplikimin e aktiviteteve praktike.
Ka lloje të ndryshme të njohurive njerëzore. Disa nga format e lashta janë fetare dhe filozofike. Themeluesi i Positivizmit, O. Kont në mesin e shekullit të 19-të propozoi konceptin që pasqyron llojet e njohurive. Në konceptin e tij, ai konsideroi tre forma që duke zëvendësuar vazhdimisht njëri tjetrin.
Ai e konsideroi formën e parë të njohurive fetare. Bazohet në besimin dhe traditat individuale.
Forma e dytë - Njohja e filozofisë. Bazuar në intuitë e autorit ose koncepte të tjera dhe është spekulative dhe racionale në thelbin e saj.
Njohuritë shkencore janë forma e tretë. Bazuar në ndreqjen e fakteve kundër sfondit të një eksperimenti ose vëzhgimi të synuar.
Sot, është e qartë se të gjitha këto lloje të njohurive po zhvillohen paralelisht dhe ekzistojnë si dhe ekzistojnë në kushte natyrore të bimëve dhe kafshëve.
Ekziston edhe një vend në përputhje me konceptin e M. Polys, llojet e njohurive klasifikohen në përputhje me karakteristikat personale. Filozofi anglez vazhdoi nga fakti se njohja është një kuptim aktiv i gjërave është një veprim që kërkon mjete të veçanta dhe arte të veçanta. Në "personale", sipas besimit, jo vetëm realitetit, por edhe një person me interesin e saj në njohuri është kapur. Në të njëjtën kohë, ekziston një kompleks jo vetëm ndonjë deklaratë, por edhe përvojat e individit. Kështu, balet ndanë llojet e mëposhtme të njohurive:
Njohuria në mënyrë implicite mishëruar në aftësitë trupore, aftësitë praktike, skemat e perceptimit. Nuk është reflektuar plotësisht në tekstet shkollore, por transmetohet kur komunikon dhe kontakt personal.
Si komponenti kryesor i strukturës së arsimit të përgjithshëm, njohuria është rezultat i njohjes së ligjeve të natyrës, të mendimit, shoqërisë, realitetit. Ky rezultat reflekton përvojën e përgjithësuar njerëzore, e cila u akumulua gjatë praktikës historike sociale.
Përmbajtja arsimore përfshin lloje të tilla të dijes si:
Të gjitha llojet e specifikuara kanë karakteristika të lidhura me funksionet dhe teknologjitë e përdorura në trajnim.
Njohuritë mund të jenë gjithashtu:
Nga pikëpamja pedagogjike dhe psikologjike, dallimet midis njohurive racionale (natyrale) dhe sensuale (humanitare) janë të interesit më të madh.
Njohuri- Rezultati i njohjes së realitetit, përmbajtja e ndërgjegjes së marrë nga një person në rrjedhën e reflektimit aktiv, riprodhimin ideal të marrëdhënieve objektive natyrore dhe marrëdhënieve reale të botës. Multiviteti i termit "Njohuri":
njohuri si aftësi, aftësi të bazuara në vetëdijen;
njohuri si informata njohëse-domethënëse;
njohuri si një qëndrim njerëzor ndaj realitetit.
Mendimi antik u përgjigj pyetjes se çfarë dijeje, duke e krahasuar me mendimin. Besohej se mendimi ishte bazuar në ndjenjën, kështu që ka të bëjë me objektet e vetme dhe karakterizohet nga ndryshueshmëria dhe relativiteti. Në kontrast me mendimin, në dije, jo të vetme, por pronat e përgjithshme, në bazë të të cilave njohuritë kanë një karakter universal dhe të pandryshuar.
Filozofia mesjetare ngriti çështjen e dallimit të njohurive nga besimi. Njohuria ishte e lidhur me prova patjetër. Besimi nuk kërkon prova, dhe kështu krejtësisht ndryshe nga njohuria.
Në një kohë të re, nën ndikimin e suksesit të shkencave natyrore, njohuria kuptohet si njohuri shkencore. Konceptet e dijes, të vërtetës dhe shkencës u identifikuan në të vërtetë.
Filozofia moderne gradualisht refuzon të identifikojë njohuritë dhe shkencën. Sot, llojet e tjera të aktiviteteve shpirtërore konsiderohen gjithashtu si mënyra relativisht të pavarura të dijes së bashku me shkencën. Përveç shkencës, llojet e tilla të njohurive ndahen si të zakonshme, artistike-figurative, mitologjike, fetare, filozofike, okulte, paranormale, meditative.
Ndërtesë - Është ndërtuar në një sens të përbashkët (është empirike. Ajo bazohet në një kuptim të përbashkët dhe një vetëdije të zakonshme. Është baza më e rëndësishme indikative e sjelljes ditore të njerëzve, marrëdhëniet e tyre midis tyre dhe me natyrën. Deklarata e fakteve dhe përshkrimi i tyre)
Praktik - Ndërtuar për veprimet, mjetet e zotërimit, transformimin e paqes
Artistik- Ndërtuar mbi imazhin (hartëzimin holistik të paqes dhe njeriut në të. Është ndërtuar mbi imazhin, dhe jo në koncept)
Shkencor- Bazohet në konceptet (një kuptim i realitetit në përgjithësi të saj të së kaluarës, të tashme dhe të ardhshme, të besueshme të fakteve. Kryen largpamësinë e fenomeneve të ndryshme. Realiteti është trajnuar në formën e koncepteve dhe kategorive të shpërqendruara, parimeve të përgjithshme dhe ligjeve që shpesh fitojnë forma jashtëzakonisht abstrakte)
Racional - reflektimi i realitetit në konceptet logjike, është ndërtuar mbi të menduarit racional
I paarsyeshëm - reflektimi i realitetit në emocione, pasionet, përvojat, intuitën, vullnetin, fenomenet anormale dhe paradoksale; Nuk i bindet ligjeve të logjikës dhe shkencës.
Personal (Implicit) - varet nga aftësitë e subjektit dhe në karakteristikat e aktivitetit të saj intelektual.
ShkencaËshtë një lloj njohës i veprimtarisë së secilit person që ka për qëllim të studiojë dhe të bëjë njohuri thelbësore dhe njohuri sistemike për objektet dhe fenomenet që ndodhin në botën përreth. Në procesin e këtij aktiviteti, të dhëna aktive mbi mbledhjen dhe analizën e të dhënave specifike, sistematizimin e tyre dhe sintezën e bazuar në njohuritë e reja në dispozicion, duke lejuar parashikimin shkencor të arsyeshëm në manifestimin e këtij veprimi në të ardhmen. Objekti i shkencës përfaqëson gamën më të gjerë të realitetit të fenomeneve të studiuara në mjedis. Subjekti i shkencës është pjesë e objektit specifik në studim, i.E. Subjekti i shkencës është fusha e realitetit objektiv, të cilin shkenca më pas studion. Kështu, shkencat ndryshojnë nga njëri-tjetri vetëm nga subjekti i tyre.
Koncepti i shkencës është i zënë nga një nga vendet më të rëndësishme në filozofi, pasi është një formë e njohjes së botës. Vizioni filozofik i botës përreth duhet të ketë një ide specifike të shkencës, zhvillimin dhe qasjen e tij.
Koncepti i shkencës në filozofi përbëhet nga:
Përkufizimet e saj; Qëllimet e aktiviteteve të saj; Fondacioni ideologjik (baza); Ide dhe ide në kompleks; Përfaqësimet e vetë shkencës;
