Në Ditën Ndërkombëtare të Familjes IBF "Family - Uniteti - Atdheu" emëroi konceptin e "familjes së kultit - ideja kombëtare e Bjellorusisë" për diskutimin kombëtar dhe ndërkombëtar. Kryetari i Bordit të Fondacionit, Vladimir Vsevolodovich Grovkov, vë në dukje se shenjtëria e familjes duhet të jetë nënligjore e ideologjisë kombëtare të Bjellorusisë. Sot RNL publikon tekstin e këtij koncepti.
Familje si elementi kryesor i shoqërisë
Familja, si elementi kryesor i shoqërisë, ishte dhe mbetet portieri i vlerave njerëzore, kulturës dhe vazhdimësisë historike të gjeneratave, faktorit në stabilitet dhe zhvillim. Falë familjes, shteti po rritet dhe zhvillohet, mirëqenia e njerëzve po rritet.
Në çdo kohë për zhvillimin e vendit, ata u gjykuan në situatën e familjes në shoqëri dhe në lidhje me shtetin e saj.
Jeta e një personi fillon me familjen, këtu është formimi i tij si një qytetar. Familja është burimi i dashurisë, respektit, solidaritetit dhe dashurisë, ajo që çdo shoqëri e civilizuar po ndërtohet, pa të cilën një person nuk mund të ekzistojë. Mirëqenia dhe kalaja e familjes është masa e zhvillimit dhe stabilitetit të vendit.
Sfidat Botërore Instituti i Martesës dhe Familjes
Problemet e krizës familjare dhe problemet demografike të lidhura janë aktualisht në qendër të vëmendjes së komunitetit botëror, të gjitha institucionet ndërkombëtare, institucionet sociale dhe politike.
Studimet e fundit të shkencëtarëve amerikanë tregojnë se çfarë po ndodh në 50 vitet e fundit me Institutin e Familjes. Këto të dhëna askush nga njerëzit e ndjeshëm të planetit tonë të lënë indiferentë.
Numri i njerëzve në martesë ka rënë - nga 72% në 52%. Shuma e divorcuar - nga 5% në 20%, në vendet individuale deri në 50%. Numri i personave që nuk janë martuar kurrë - nga 14% në 27%. Numri i grave që kanë lindur fëmijë, duke qenë të pamartuar - nga 5% në 41%
Dobësimi i institucionit të familjes çon në një rritje të kërkesës për migracionin, rritjen dhe përtëritje të krimit. Rrit numrin e fëmijëve që ngrihen jashtë familjes ose në një familje të paplotë.
Shfaqen "viruset sociale" të reja - modës për pa fëmijë (rrjedha e fëmijëve), modës për fëmijët e lodrave si një aksesor elegant (rilindur). Koncepti i të drejtave civile është rritur në lajka të tilla, të cilat u bashkuan me një vrasje ligjore të quajtur "E drejta për vdekje" jo vetëm si një abort intrauterine me shtatzëni të padëshiruar ose si rezultat i diagnozës perinatale, por edhe si eutanazinë. Aktualisht, aborti postpartum i pacientëve të foshnjave, madje edhe foshnjat që kërcënojnë mirëqenien e familjes tashmë ofrohen.
Refuzimi i filozofisë liberale me rëndësi të problemeve morale dhe etike gradualisht po çon në orientimin e shkencës vetëm në përdorimin komercial të rezultateve, si rezultat i të cilit lulëzon terapi fetale dhe kozmetikë fetale, dhe në fakt, kanibalizëm. Popullueshmëria aktive e metodave të motho dhe surrogate të amësisë, duke fshehur kujdesin për trajtimin e infertilitetit, është në të vërtetë më shumë për "hapësirën" për eksperimentimin e natyrës njerëzore, gjë që çon në komercializimin e zonës seksuale femërore (prostitucion biologjik), zhvlerësimi i Dashuria sakrifikuese, kryesisht e nënës, zhdukja e instinktit të nënës dhe, në fund të fundit, zhvlerësimi i jetës njerëzore.
Liberalizimi në fushën e moralit seksual çoi në një rritje të devijimeve seksuale, një rritje të dhunës seksuale, në një rënie në epokën e marrëveshjes seksuale në shumë vende dhe ka për qëllim të legalizojë pedofilinë. Seksualiteti i dhimbshëm, duke kërkuar të shterojë konceptin e martesës si bashkimi midis një burri dhe një gruaje, çoi në legalizimin e martesave të të njëjtit seks në vende të tilla katolike jo të krishtera si Anglia dhe Franca. Kriza e familjes tradicionale po përjeton Amerikën, nuk mbetet në vendin e Azisë dhe Afrikës.
Megjithatë, transformimet sociale të renditura më sipër jo vetëm që çojnë në shkatërrimin e pengesave të të gjithë shoqërisë, por gjithashtu kanë një ndikim më të fortë në zhvillimin e anomalive të ndryshme mendore në individë, siç dëshmohet nga rritja e numrit të vetëvrasjeve dhe fakteve e agresionit terrorist në shoqëri.
Kuptimi i familjes për zhvillimin shpirtëror dhe shpirtëror të një personi, formimi i tij si një person i plotfuqishëm në të gjitha kulturat dhe vendet është dyshuar.
Marrëdhëniet familjare në Bjellorusi
Globalizimi mban kërcënime të reja për Institutin e Familjes. Gabuar nga pikëpamja e formave tradicionale të moralit të marrëdhënieve familjare, të pjekur në një medium të jashtëm kulturor, depërtojnë në shoqërinë bjelloruse.
Shteti, duke e kuptuar nevojën për të mbrojtur dhe forcuar familjen nga sfidat dhe kërcënimet e brendshme dhe të jashtme, merr masat e nevojshme.
Në vitin 2011 u miratua Programi Kombëtar i Sigurisë Demografike i Republikës së Bjellorusisë për 2011-2015. Një nga detyrat kryesore të Programit Kombëtar është të forcojë themelet shpirtërore dhe morale të familjes, ringjalljen dhe promovimin e vlerave dhe traditave familjare. Miratimi i programit dëshmon për shqetësimin e shtetit për gjendjen e marrëdhënieve familjare në vend.
Shoqëria ka diçka për të rrahur alarmin. Në vitin 2012, 39 mijë martesa u ndërprenë në Bjellorusi - 450 më shumë se në vitin 2011. Në 1000 njerëz popullsia përbënte 4.1 divorc.
Ndër martesat e tretura, pjesa më e madhe e më shumë se 40% bie në moshën 25-34 vjeç, domethënë, mosha më riprodhuese. Vitin e kaluar, rreth 58% e çifteve të familjes së divorcuar kishin fëmijë të mitur.
Qëndrimi ndaj sondazheve familjare karakterizohet nga të dhëna, të cilat tregojnë se sa divorcohen për numrin e martesave të përfunduara. Në vitin 2012, ky raport ishte për fat të keq, jo në favor të martesës: u rrit në 512 shkurorëzime për 1000 martesa krahasuar me 445 në vitin 2011.
Familjet rurale janë më të qëndrueshme: vitin e kaluar, 528 shkurorëzime përbënin 1.000 sindikata martese në vendbanimet urbane, në zonat rurale - 435 shkurca.
Sipas deputetit. Kryeministri Bjellorusi A.A. TOSIK, i cili mbikëqyr sferën sociale, duhet të marrë të gjitha masat e nevojshme për të ndaluar shpopullimin e kombit: "Nëse nuk e bëjmë këtë, është pyetur se çfarë është pika që ne jemi të prishur nëse në 200 vjet nuk mund të jetë njerëzit tanë ". Duke folur më 02/16/2011 në Dhomën e Përfaqësuesve, ai deklaroi: "Në të njëjtën kohë, familja duhet të bëhet një kult ... E gjithë kjo duhet të jetë një detyrë globale për ne, të cilat udhëheqësit e të gjitha niveleve duhet të punojnë".
Në vitin e deklaruar në Bjellorusi, viti i përkuljes, ne e kuptojmë se familja, fëmijët duhet tani në rastësi të shoqërisë dhe shtetit.
Shumë vite përvojë në zbatimin e programit "Family - Uniteti - Atdheu" na ka miratuar në kuptimin se, vetëm duke mobilizuar të gjithë njerëzit për të shpëtuar familjen, ne do të jemi në gjendje të ndalojmë kërcënimin demografik për zhdukjen e njerëzve tanë origjinal - portier i traditave më të mira shpirtërore të civilizimit sllav.
Nevoja për një ide kombëtare
Pa një ide të lartë, të mirë dhe unifikuese nuk mund të ketë njeri as një komb. Ideja kombëtare, mbarëkombëtare mobilizon brendësinë, derisa koha të jetë e fshehur, potenciali i njerëzve në arritjet historike. Një ideal kombëtar thellësisht i vetëdijshëm mobilizon njerëzit, i zbulon atij kuptimin e jetës, e cila është më e lartë se shqetësimet e përditshme dhe lufta për ekzistencën, e cila lidhet me të kaluarën, justifikon të tashmen dhe hap të ardhmen. Ideja kombëtare shpreh natyrën dhe natyrën e popullit, harton kuptimin e qenies së tij. Një ide e tillë mund të jetë ideja e ringjalljes së fortë, nëse është e mundur, një familje e madhe, duke forcuar një familje, si qendër e të gjitha përpjekjeve tona të kombinuara.
Çfarë mund të jetë Bjellorusia një udhëheqës i vërtetë botëror? Do të jetë në gjendje të bëhet një lider në ruajtjen e vlerave tradicionale të familjes, lider në ruajtjen, mbështetjen dhe forcimin e institucionit të familjes, në zgjidhjen e problemeve demografike. Pse Belorus? Sepse, kohezioni kombëtar, uniteti, kolektivizmi (komuniteti, cobatriness - konceptet fillestare) - unike kombëtare të Bjellorusisë, e cila ka kaluar testin. Tradita është një unitet shpirtëror dhe material i gjallë i gjeneratave të mëparshme, të tashme dhe të ardhshme. Zhvillimi i traditave familjare dhe krijuese të traditave familjare do të kontribuojë në kohezionin e mëtejshëm të popullit bjellorusian.
Familja - djep dhe mbajtës i moralit
Përvoja botërore ka treguar se tërheqja nga traditat kombëtare shpirtërore dhe morale çon në degradimin e shoqërisë dhe, si rezultat, humbjen e pavarësisë dhe katastrofave kombëtare.
Që nga kohërat e lashta, prosperiteti i familjes është ndërtuar mbi vlerat tradicionale. Vazhdimësia e gjeneratave, duke filluar nga familja, fiton vazhdimin e saj në dashuri për paraardhësit dhe atdheun, në një ndjenjë të përfshirjes në histori.
Ekziston një nevojë urgjente për të përshkruar dhe dorëzuar idealin tonë kombëtar të familjes. Hapi tjetër është të zhvillosh mënyra për të rivendosur vetëdijen dhe në jetën e gjeneratës aktuale.
Një familjeNë kuptimin tonë, ky është bashkimi i burrave dhe grave, bazuar në dashurinë dhe martesën, e cila është rritur nga fëmijët që lidhen me përgjithësinë e jetës, pasivit të ndërsjellë moral dhe material dhe asistencë reciproke, marrëdhënie të forta dhe tradita me gjeneratat e mëparshme. Familja fillon me një martesë, martesa në traditën e krishterë, "ka një sakrament në të cilin një bashkim i martuar i dhëndrit me një nuse është duke u shenjtëruar me një dashuri të lirë të dashurisë besnike për lindjen e pastër dhe për të rritur fëmijët dhe për Alexin e ndërsjellë në shpëtim "
Qëllimi i bashkimit familjar Midis një burri dhe një gruaje është arritja e lumturisë familjare - duke u rritur në dashuri, marrëdhënie harmonike, pëlqimin dhe gëzimin në ngritjen e fëmijëve, bazuar në vlerat morale, unanimitet në kuptimin e kuptimit shpirtëror të martesës.
Traditat e familjes - Kjo është respekt për trashëgiminë e paraardhësve, në linjën e babait dhe nënës, të formuar në një mjedis të caktuar kulturor dhe historik, territorial, natyror, hapje dhe respekt për kulturën dhe pikëpamjet e të tjerëve, legjendën, transferimin e shpirtit, kulturor dhe social Trashëgimia, duke transmetuar nga brezi në brez, këmbëngulës në familje. Ruajtja e vazhdimësisë së gjeneratave. Kjo është një dashuri për njerëzit tuaj, llojin, për paraardhësit e tyre, për natyrën dhe tokën amtare.
Familje ideale kombëtare - Ky është ideali i një familjeje të madhe dhe të madhe, marrëdhënia në të cilën është ndërtuar mbi vlerat e krishtera të besimit, shpresës dhe dashurisë. Pastërtia morale, dëlirësia, shenjtëria dhe kalaja e familjes u ruajt nga mençuria shekullore e paraardhësve tanë dhe u transmetua nga brezi në brez. Nga marrëdhëniet me publikun me familjen dhe vlerat tradicionale të familjes u formuan.
Largeness -chadolubie, dashuri për fëmijët, dëshira për të pasur shumë fëmijë, nevojën për t'u kujdesur, edukuar dhe zhvilluar ato, duke u rritur në çdo fëmijë të një të krishterë, qytetar, familjar, një traditë kombëtare familjare, një simbol të lumturisë familjare dhe familjare.
Bashkimi shpirtëror familjar midis burrit dhe gruas së saj nuk arrin plotësinë pa fëmijë. Fëmijët nuk janë vetëm një vazhdim biologjik, por edhe një shpirtëror i bashkëshortit dhe gruas së saj
Ne menduam se si të ringjallim në brezin e ri një familje ideale kombëtare, si të mbash dhe transferojmë traditat e familjes kombëtare për gjeneratat e ardhshme, si të ndalojmë shkatërrimin e sigurisë morale të shoqërisë dhe erdhi në përfundimin për të mobilizuar të gjitha forcat e shëndetshme të Shoqëria Belarusiake, ideja jonë kombëtare duhet të jetë kulti i familjes.
Ne e shohim kultin e familjes, të miratuar dhe të përshkruar nga shoqëria, hapësira e shenjtë është e shenjtë, posedimi i shenjtë i të cilit e vendos familjen në pozitën e një rëndësie të jashtëzakonshme, vlera e incredit dhe mbi këtë bazë kërkon një nderim të marrëdhënieve.
Në ditët e testeve aktuale të rënda mbi forcën e familjes, si një martesë bashkimi shpirtëror dhe social midis një burri dhe një gruaje, bashkimi i miratuar nga Perëndia, familja është e detyruar të bëhet një kult mbarëkombëtar. Kultin e moralit, dhe jo fetar. Creed Christian gjithmonë më bëri thirrje dhe na inkurajon të mbajmë dhe mbrojmë shenjtërinë e familjes si një kishë e vogël. Të gjithë besimtarët, ne mendojmë se ne do të na mbështesim, pasi një qëndrim i ndershëm ndaj familjes është rritur në të gjitha fetë tradicionale.
Në epokën e transformimeve socio-ekonomike në shkallë të gjerë, një familje e fortë, tradicionale krijon një tjetër pa ndjenjë kapitali social - Këto janë marrëdhënie morale publike.
Ne bëhemi qytetarë në shoqëri, subjekte - në shtet dhe njerëzit në familje. Dashuria ndaj atdheut dhe atdheut lind në ne nga dashuria për nënën dhe babanë. Në familje, ne bashkohemi me gjuhën amtare, studiojmë rregullat e sjelljes, zotëroni kulturën e jetës. E gjithë kjo nuk ka vetëm vlera shpirtërore dhe morale sociale dhe të dobishme, por edhe vlera e socio-ekonomike.
Sa është morali? Pse forcimi i themeleve morale të familjes, ne forcojmë shtetin dhe ekonominë.
Ende në historinë e njerëzimit, lufta për shpirtrat e njeriut, për udhëzimet e vlerës nuk shkonin aq të sofistikuara dhe të fshehta siç janë tani. Nëse e përqesh humbjet njerëzore për shkak të instalimeve me vlerë të rreme, për shkak të humbjes së moralit, është e mundur të thuhet me besim, ka një luftë demografike botërore që manifestohet në të gjitha sferat e jetës së shoqërisë moderne. Menaxherët e monopoleve transkontinentale, për hir të vetëpunësimit dhe shoqërimit në kushtet e posedimit të burimeve të fuqishme dhe shpejtësive të epokave të informacionit janë të aftë për veprime të mëdha destruktive kundër interesave të shoqërisë, shteteve, moralit dhe kulturës. Me fjalë të tjera, burimet financiare, organizative, shkencore dhe teknike të kohës sonë iu dhanë mundësive "të këqija" të tilla dhe treguan shembujt botërorë të shkatërrimit të tillë, i cili u bë i qartë - jo shkenca dhe teknologjia, dhe cilësitë morale të njerëzve sot Kryeqyteti kryesor i çdo vendi, i cili është në një masë të madhe përcakton drejtimet e zhvillimit të sferës sociale dhe inxhinierike dhe teknologjike. Dhe, në lidhje me këtë, roli i vetëdijes dhe moralit shpirtëror dhe moral në botën moderne globalizuese rritet, ata bëhen një faktor i vërtetë në prosperitet ose rënie të popujve dhe shteteve, një faktor i sigurisë kombëtare dhe strategjike.
Le t'i përgjigjemi pyetjes suaj të rëndësishme për ne. Sa kushton morali, themelet e të cilave janë hedhur në familje? Kuptimi i këtyre çështjeve është shumë i nevojshëm për të gjithë njerëzit tani, të gjitha vendet e përjetuara nga kriza e qytetërimit të Institutit të Familjes.
Së pari ne përcaktojmë se ne kuptojmë në moralin. Nën moralin, ne kuptojmë normat dhe rregullat e sjelljes njerëzore, bazuar në cilësitë e brendshme shpirtërore dhe shpirtërore, për idealet e mirënjohura të së mirës, \u200b\u200bdrejtësisë, borxhit dhe nderit. Sepse një njeri besimtar është jeta në urdhërimet e Perëndisë.
Këtu është e përshtatshme për të kujtuar mendimin e Vladimir Solovyov. Jo, dhe nuk kishte një ultësi të tillë në njerëzim, në të cilin materiali duhet të minierave nuk do të komplikohej nga një çështje morale: shoqëria dhe në jetën e saj ekonomike duhet të organizohen vetëm nga zbatimi i së mirës.
Më shumë klasike të shkencës ekonomike, U. Petty, Adam Smith, J. Keynes kërkoi të përcaktojë se sa e mirë dhe e keqe, karakteristike e natyrës njerëzore, normat e tyre morale ndikojnë në aktivitetet ekonomike dhe marrëdhëniet me publikun.
W. Petty shprehu atë si kjo: "Nuk ka asnjë ide më të rrezikshme se mosbesimi në pavdekësinë e shpirtit, sepse ajo e kthen një person në një kafshë, ajo e privon atë nga ndërgjegjja dhe frika përpara se të kryejnë ndonjë biznes me qëllim të keq, nëse mundet Shmangni dënimin nga ligjet njerëzore, ... Kjo ide i bën njerëzit nxjerrjen e të gjitha mendimeve dhe dëshirave të këqija që nuk mund të jenë të njohura për njerëzit e tjerë ". Dëshmia e marrëdhënies së problemeve morale dhe ekonomike gjithashtu mund të konsiderohet fakti që Adam Smith filloi aktivitetin e saj shkencor si profesor i filozofisë morale, domethënë, teoritë e moralit. "Teoritë e ndjenjave morale" është libri i parë i ekonomistit të madh.
Le të shohim vlerësimin ekonomik të moralit nga ana praktike, ne do të vazhdojmë nga "vlerësimi i dëmit" i shkaktuar nga sjellja imorale dhe vlerësimi i "kostove të mbrojtjes" nga kërcënimet e sjelljes imorale.
Ka shumë teknika për vlerësimin e dëmeve të dëmtimit. E cila nuk është vlerësuar. Për shembull, "metodat për vlerësimin e dëmit dhe llogaritjen e sasisë së dëmit nga shkatërrimi i objekteve të botës së kafshëve ose shkelja e habitatit të tyre". Dhe metodologjia për vlerësimin e dëmit dhe llogaritjen e shumës së dëmit nga veprimet imorale për shkatërrimin dhe vetë-shkatërrimin e "kurorës së natyrës" - një person nuk ekziston. Ne do të bëjmë një përpjekje të tillë për të përcaktuar procedurën për vlerësimin e dëmit të shoqërisë nga sjellja imorale e personit dhe pasojat e kësaj dëme. Koncepti i "dëmit" përfshin humbjet direkte dhe indirekte, si dhe një humbje.
Humbje të drejta - Vdekja dhe vdekja e njerëzve nga veprimet kriminale, si rezultat i sëmundjeve sociale dhe humbjes së moralit.
Sipas statistikave shtetërore të Republikës së Bjellorusisë.
Ai vdiq nga konsumimi i alkoolit në vitin 2011 - 4,446 njerëz, për 100 mijë popullsi - 46.9. Vdiq nga veprat penale në vitin 2011 - 16,662 njerëz. Në një gjendje të dehjes është kryer në vitin 2011 - 20.4% të të gjitha krimeve (përfshirë vrasjet - 82.7%). Në vitin 2010, 2462 vetëvrasje u kryen (25.9 raste për 100 mijë njerëz). Në hierarkinë e shkaqeve të jashtme të vdekshmërisë në vitin 2010, vetëvrasje, së bashku me helmimin me alkool të rastësishëm, zënë vendin e parë (25.9 raste për 100 mijë popullsi), përpara aksidenteve që lidhen me automjetet (15.4 raste), mbytje të rastësishme (13.8 raste) dhe vrasjen (5.4 raste). Kjo është vetëm një mostër e pjesshme pa marrë parasysh vdiqën si rezultat i teknologjisë dhe katastrofave të tjera nga shkelja e ligjeve, rregullave, neglizhencës, papërgjegjshmërisë, të cilat në mënyrë indirekte lidhen me moralin.
Humbjet indirekte - të ardhura të vështira potenciale nga besimi i mirë dhe përmbushja e detyrave të tyre, nga një mënyrë jetese e shëndetshme. Ai zbatohet vetëm kur llogaritjen e dëmeve nga veprimet imorale.
Për humbjet indirekte, megjithëse është e vështirë të thuhet aq shumë, humbjet ekonomike nga korrupsioni, cilësia e dobët e jetës, për shkak të disavantazheve të edukimit moral: alkoolizmi, varësia nga droga, krimi dhe dhuna, melodi, jetimor, aftësia e kufizuar.
Në vitin 2011, rregullorja e drogës në Bjellorusi përbëhej nga:
Me një diagnozë të alkoolizmit -195 239 persona, nga të cilët gratë janë 38,791 njerëz.
Me një diagnozë të varësisë nga droga - 10,872 njerëz.
Numri i prindërve të privuar nga të drejtat prindërore në vitin 2011 - 3,766 njerëz.
Numri i fëmijëve prindërit e të cilëve janë të privuar nga të drejtat prindërore - 4,462 njerëz.
Humbjet indirekte përfshijnë gjithashtu komponentën penale të kostove të krimit adoleshent dhe fëmijës. Konsideroni humbjet nga shkelja e legjislacionit. Humbjet nga marrëdhëniet imorale dhe sjelljet imorale - shpenzimet që njerëzit të drejtën e të cilëve janë thyer ose duhet të prodhojnë për të rikthyer të drejtat, humbjen ose dëmtimin e shkelur në pronën e tyre (dëmtime reale), si dhe të ardhura jo të plota që këta persona do të marrin në kushte normale civile Qarkullimi nëse të drejtat e tyre nuk janë shkelur (përfitimi i humbur).
Shifrat e abortit janë më shumë se 2 milionë në 10 vjet. 25% e grave aplikojnë kontraceptivë hormonalë dhe spirale intrauterine që kanë një efekt abutient të vrasjes sistematike të foshnjave të pazgjidhura. Gjithë sasia e humbjeve abortive të jetës njerëzore është e vështirë për t'u matur. Këto janë miliona fëmijë të palindur, miliona jetë të dështuar. Nëse marrim parasysh pasojat e aborteve (më shumë se gjysma e grave të abortuara bëhen të pafrytshme) bëhet arsyeja për këtë zgjedhje morale. Sa talente të humbura, punëtorë, fusha të lëruara?
Dhe sa kushton vuajtjet morale? Gjyqtarët e gjykatave federale të Rusisë janë të shqetësuar për specifikimin e shumës së kompensimit të dëmit moral.
Klasifikuesi i çmimit të përafërt të vuajtjeve morale në praktikën gjyqësore ruse (duke dënuar herën e fundit) bën të mendojnë për shumë. Ne japim shembuj të kompensimit individual: shitjen e mallrave me cilësi të ulët - 3-5 mijë rubla, përdhunim i një vajze 6-vjeçare - 50 mijë rubla, çdo vit, të kryer në një burg të pafajshëm - 250 mijë rubla, Vrasja e një personi (kompensimi i të vrarëve) - 300-800 mijë rubla.
Llogaritja e shumës së dëmit të shkaktuar nga shteti dhe shoqëria me aktivitete imorale dhe sjellje imorale. Llogaritja e madhësisë së dëmit të objekteve të natyrës dhe habitatit të aktiviteteve të imorale ekonomike dhe të tjera.
Një artikull tjetër i humbjeve ekonomike - Llogaritja e kostos në "Mbrojtjen nga kërcënimet" e sjelljes imorale: Përmbajtja e energjisë, sigurisë, gjyqësorit, strukturave penitenciare, organeve kontrolluese dhe institucioneve, alarmeve të sigurisë, pajisjeve mbrojtëse, skermë dhe shumë më tepër.
Nëse e përmbledhim të gjitha shpenzimet e mësipërme të shtetit dhe popullit për sjellje imorale, ata do të citojnë, ndoshta të paktën gjysmën e buxhetit të vendit. Akademia Kombëtare e Shkencave të Bjellorusisë do të jetë e ndërgjegjshme me Këshillin Publik për moralin e Bjellorusisë mund të kryejë llogaritjet e tilla, për të vërtetuar ekonomikisht efektivitetin e investimit të mjeteve juridike popullore në edukimin moral dhe për të hartuar një program të përparësisë masat për të ringjallur normat e sjelljes morale.
Është e bindur se një e dhjeta e fondeve të shpenzuara për pasojat e veprimeve imorale që synojnë ringjalljen e moralit, edukimi i kulturës së marrëdhënieve familjare do t'i jepte vendit tonë më të fuqishme jo vetëm sociale, por edhe efektin ekonomik.
Vetëorganizimi dhe ndihma e ndërsjellë familjare - potenciali social i papërdorur
Një nga mënyrat për të formuar institucione të reja publike në Bjellorusi është rruga e zhvillimit të formave të ndryshme të vetëorganizimit të popullsisë bazuar në veprimtarinë vullnetare të qytetarëve, ndihmës së ndërsjellë familjare dhe ndërveprimit.
Siç tregohet nga bota më e mirë dhe përvoja jonë historike, forma më e efektshme, e jetës, vetë-mjaftueshme dhe shoqërore e vetë-organizimit të këtij lloji janë komunitete, të ndërtuara në bazë të tekstit popullor tradicional, të miratuar nga njerëzit dhe vlerat .
Njerëzit që kombinojnë në bazë të vlerave të zakonshme shpirtërore dhe morale të besimit nga njëri-tjetri janë të aftë për shoqëri të qëndrueshme dhe me kalimin e kohës natyrisht të krijojnë mjedisin e tyre, mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës me sjelljet përkatëse, duke përjashtuar korrupsionin e anëtarëve të bashkimit në bazë të hapjen e tyre. Është vetë-organizatë e tillë që janë burimet më të qëndrueshme dhe pozitive të kursimeve të kapitalit social në shoqëri dhe shpejt formojnë qarqe të shumta të besimit. Duke pasur parasysh zhvillimin e teknologjive moderne të informacionit, format e reja të vetëorganizimit, ndërveprimit dhe ndihmës së ndërsjellë janë rrjetet sociale të ndihmës së ndërsjellë familjare.
Zhvillimi i vetëorganizimit është çelësi i funksionimit të suksesshëm të shumë programeve dhe modeleve të anti-krizës, neutralizimit dhe transformimit, fenomeneve sociale negative të pashmangshme në shoqëri.
Bashkëpunimi dhe shoqëritë e konsumit si një mjet për ringjalljen e komuniteteve dhe ndihmës së ndërsjellë familjare
Rehabilitimi moral i shoqërisë nuk mund të arrihet pa shkuar përtej sistemit ekonomik bazuar në kultin e suksesit individual tregtar. Që nga kohërat e lashta, një punonjës ka ekzistuar një organizatë komunitare të menaxhimit në qytetërimin sllave, e cila tregoi rezultate efektive të zhvillimit social dhe kulturor.
Për ringjalljen e asistencës së ndërsjellë të komunitetit dhe familjes, vlera e inovacionit ekonomik dhe social, eksperimenti ekonomik dhe social me pronën e përgjithshme të punëtorëve në bazë të punës së tyre është veçanërisht në rritje. Vetëqeverisja dhe sipërmarrja e përbashkët janë mekanizma të tillë socio-ekonomik që, vetëm, përmbushin dëshirën e besimit, të bashkuar nga parimet e përbashkëta, aktivitetet kolektive të punës. Vendimi i problemeve familjare, ekonomike dhe vitale është i mundur në bazë të solidaritetit ndërstitial, mbështetjes së ndërsjellë, ndihmës së ndërsjellë dhe jo një kult të suksesit individual.
Është e nevojshme të ofrohen familje aktive një metodë veprimi kolektive për krijimin e formave të vogla ekonomike. Nevojë për aplikim praktik, përvojë personale. Njerëzit duhet të mos bëhen interpretues, por nga transportuesit e kësaj ideje. Nuk mund të zbritet nga lart ose të mbjellë si një pemë. Bashkëpunimi duhet të rritet si bari nga poshtë nga të gjithë, gjë që njeh idenë dhe bën duart e veta. Pastaj do të ketë një ekonomi kombëtare të prodhuesve të lirë.
Vetë-organizimi publik dhe bashkëpunimi është një fenomen i gjerë social, ai tregon qartë zvarritjen e personit për të bashkëpunuar, asistencë reciproke dhe barazi në sferat kryesore të jetës publike. Lëvizja bashkëpunuese në botë - lëvizja më e madhe socio-ekonomike e modernitetit. Ajo kombinon rreth 700 milionë bashkë-operatorë. Qendra e tij është Bashkimi Bashkëpunues Ndërkombëtar (ISS), përfshin 192 sindikata kombëtare bashkëpunuese nga 76 vende.
Parakushtet për zhvillimin e marrëdhënieve bashkëpunuese të komunitetit janë formuluar në Bjellorusi në Ligjin e Republikës së Bjellorusisë më 25 shkurt 2002 n 93-z për bashkëpunimin e konsumatorit (shoqëritë e konsumit, sindikatat e tyre) në Republikën e Bjellorusisë ".
Teknologjia sociale e projektit - burimi i ndërveprimit publik dhe fuqia në zgjidhjen e problemeve demografike
Shkencëtari i famshëm dhe mendimtari A.v. Stonov, duke argumentuar për ndërveprimin me autoritetet, shkroi " Bashkëpunimi dhe Shteti- kjo është ujë dhe zjarr. Nëse ata janë të koordinuar,që nga zjarri dhe uji do të jetë një makinë me avull ...që mund të prodhojë punë të jashtëzakonshme».
Lindin pyetjet e mëposhtme. Si të koordinoni dhe angazhoni kapitalin e madh shoqëror të ndërveprimit midis shoqërisë dhe fuqisë? Si të konvertohet në një qëndrim të vërtetë të vlefshëm, krijues "të burimeve njerëzore" ndaj njerëzve si "faktor njerëzor"? Si të zgjidhni iniciativat më të mira familjare sociale dhe sipërmarrëse familjare, iniciativat e mbështetjes familjare dhe promovoni zbatimin e tyre? Si të zgjoheni dhe të dërgoni aktivitetin civil në kanalin krijues, para së gjithash të rinjve, për të zgjidhur problemet demografike dhe mbrojtjen e jetës, familjes, moralit?
Në raportin e Presidentit të Republikës së Bjellorusisë A.G. Lukashenko në kuvendin e katërt të popullit allbalorussian " Zgjedhja jonë historike është Bjellorusi i pavarur, i fortë dhe i begatë"(12/06/2010) Një familje e plotë është emëruar si komponenti i parë dhe më i rëndësishëm i nivelit dhe cilësisë së jetës së një personi. "Një familje e plotë nuk është vetëm një familje, kjo është një familje në të cilën fëmijët lindin dhe rriten. Qytetarët bjellorusi duhet të bëhen më shumë ... për Bjellorusinë, numri minimal i nevojshëm është të paktën 20 milionë njerëz, dhe optimale - 30. Është e nevojshme të bëjmë gjithçka në mënyrë që të ketë fëmijë të lartë në vendin tonë ".
Për të mobilizuar të gjitha burimet publike, njerëzore për ringjalljen demografike të Bjellorusisë, për të zgjidhur detyrat e përcaktuara nga Presidenti, propozohet të përdoret teknologjitë sociale të parashikuara për përvojën e suksesshme. Thelbi i këtyre teknologjive - duke kryer seminare të projektit të problemeve, garat që synojnë zgjidhjen e problemeve më akute demografike, të prodhojnë përzgjedhjen dhe përfshirjen e qytetarëve aktivë që përfaqësojnë grupe të ndryshme sociale dhe profesionale të shoqërisë civile, në zhvillimin e socio-ekonomike efektive Projektet e bashkuara në të ardhmen për koordinimin dhe menaxhimin e programeve të synuara socio-qeveritare.
Udhëheqja dhe ekspertët e programit "Family - Bashkimi - Atdheu", duke siguruar më shumë se gjashtë vjet, bashkëpunëtor i frytshëm i Kishës Ortodokse Bjelloruse, shtetet, organizatat fetare dhe publike në zgjidhjen e detyrave të zhvillimit demografik të rajoneve e Republikës së Bjellorusisë, së bashku me Akademinë Kombëtare të Shkencave të Bjellorusisë, përmes përgatitjes dhe kryerjes së serive të seminareve të projektit të problemeve, të zhvillojnë një program kombëtar, socio-shtetëror "Strategjia Demografike - 2050".
Objektivat "Strategjia Demografike - 2050"
Në natyrë. Pozicionimi i Republikës së Bjellorusisë në bashkësinë ndërkombëtare si vendi i parë në botë me një kult të përbashkët të familjes tradicionale.
I brendshëm.Krijo të gjitha kushtet e nevojshme të favorshme për mbështetjen, forcimin dhe mbrojtjen e familjes tradicionale, për edukimin, arsimin dhe zhvillimin e fëmijëve në bazë të vlerave tradicionale të familjes.
Mobilizoni, konsolidoni dhe drejtoni të gjitha burimet socio-shtetërore të vendit për të arritur rritjen e popullsisë së Republikës së Bjellorusisë në 30 milionë njerëz.
Misioni i strategjisë së propozuar - Ringjallja e traditave të popullit të fituesit: patriotizmi, sakrifica, shërbimi publik në zhvillimin dhe forcimin e sovranitetit kombëtar të vendit, ruajtjen, rritjen e popullit bjellorusian.
Trashëgimtarë të fitoreve
Për të zgjidhur detyra të tilla në shkallë të gjerë me të cilat përballet Bjellorusia, është e nevojshme për të ngritur dhe përgatitur brezin e ri, mbi shpatullat e të cilëve do të përmbushen. Të rinjtë e motivuar nga edukimi i tyre për Ministrinë e Atdheut - të cilët tani janë të nevojshëm nga shoqëria dhe shteti. Pa një ashensor mbarëkombëtar, mbështetje mbarëkombëtare, para së gjithash, mbështetja e të rinjve nuk do të jetë një familje e fortë tradicionale, as një ekonomi efikase ose një shtet i sigurt. Shteti që plotëson sfidat më akute socio-ekonomike të modernitetit ka nevojë për ministra vetëmohues të Atdheut, patriotët - statematët që mund të rriten një mjedis arsimor kombëtar heroik.
Problemi më i rëndësishëm i modernitetit është identiteti polak - maskuliniteti dhe pavarësia e të rinjve, etërit e ardhshëm. Kjo është detyra më e rëndësishme për ringjalljen dhe forcimin e familjes tradicionale. A mund të mbizotërojë dhe ringjallet një familje e fortë tradicionale pa krerët e familjeve? - Sigurisht jo. Atdheri krijon dhe mbajnë baballarët. Atësia është përgjegjësi, integriteti, maskuliniteti dhe qëndrueshmëria.
Këtu, një vend i veçantë duhet të zërë edukim ushtarak-patriotik të të rinjve. Është e nevojshme që të përdoren plotësisht përvojën ekzistuese të edukimit të kadetave, përvojën e shkollave të kadetave, ndërtesave të kadetave, të ringjallë traditat kombëtare të edukimit të veçantë të meshkujve dhe femrave.
Trajnimi ushtarak ka qenë gjithmonë një shkollë guximi, trima, heroizmi - shkolla e edukimit të frymës së fituesve, të cilat tani nuk kanë të rinj modern. Forcimi ushtarak dhe shërbimi ishin një shkollë tradicionale e organizuar dhe udhëheqëse, e cila kontribuon në edukimin e organizatorëve-menaxherët e të gjitha niveleve. Për një vend që është përqendruar në rrugën inovative të zhvillimit, është jetësore të japim një qasje inovative për edukimin civil patriotik.
Kujtesa e njerëzve është e shenjtë, e mban historinë e fitores sonë në luftën e madhe patriotike. Populli bjellorusi i parë i popujve të Bashkimit Sovjetik përjetuan agresion gjerman-fashist. Heronjtë e kështjellës Brest, heronjtë e partizanëve janë një shembull mbarëkombëtar i kohezionit, guximit dhe rezistencës. Ne kemi diçka për të qenë krenar ku të nxjerrim forcë dhe me kë të marrim një shembull.
Në kontekstin e kërcënimeve dhe sfidave moderne demografike, Bjellorusia është e detyruar të bëhet "fortesa më e keqe" në sytë e komunitetit botëror për të ruajtur familjen tradicionale.
Të gjitha për fitore
Programi kombëtar i sigurisë demografike u miratua deri në vitin 2015, në të cilin do të festojmë përvjetorin e 70-të dhe planin "Strategjia Demografike - 2050" për të zbatuar deri në vitin 2050, 115 vjetorin e fitores në Luftën e Madhe Patriotike. Rezultati i kalimit tonë heroik, ne gjithashtu mund të shpallim gjyshërit tanë dhe gjyshërit e mëdhenj - "gjithçka për pjesën e përparme, gjithçka për fitoren!", Por në luftën moderne demografike.
Le të mendojmë se mund të bëni secilin prej nesh që mund të bëjmë së bashku për këtë fitore, e cila do të largohet nga gjeneratat e mëposhtme? Kush do të jetojë dhe do të vazhdojë traditat e popullit bjelloruas në disa breza?
Për të marrë rezultate të dukshme demografike, ju mund të caktoni drejtimet e goditjeve kryesore. Është një luftë me dehjen, alkoolizmin, abortin, shkatërrimin e pronarëve moralë të shoqërisë.
Për të luftuar sëmundjen kryesore sociale që shkatërron dhe bën dhjetëra mijëra familje dhe fëmijë, merr dhe zvogëlojnë qindra mijëra jetë, është e nevojshme, si një masë radikale, pas një diskutimi mbarëkombëtar, të përgatisë dhe të prezantojë për një periudhë të caktuar anti - "Ligji i thatë" për një periudhë të caktuar.
Një tjetër masë klastike dhe vendimtare duhet të jetë miratimi i ligjit "Për ndalimin e aborteve", e cila do të ndalonte shumë milionë sakrifica të epshit njerëzor të foshnjave të shkatërruara, të palindura.
Këshilli Publik për moralin e Bjellorusisë duhet të përgatisë projekt-ligjin për mbrojtjen e moralit dhe vlerave tradicionale të familjes ". Krijo një grup pune të përhershëm për këtë.
Njerëzit Belarusian në një familje vëllazërore të popujve që mundën një armik mizor dhe shumë të fortë, sot duhet të tregojnë një shembull të unitetit dhe kohezionit të saj për të gjithë popujt në luftën kundër sëmundjeve sociale, imoralitetit, përçarjes, në ringjalljen e shenjtërisë familjare.
Ne jemi të bindur se njerëzit belarusian do të jenë në gjendje të zbulojnë popuj të tjerë një shembull të daljes nga familja dhe kriza demografike e qytetërimit modern.
Duke iu përgjigjur të gjitha sfidave demografike dhe kërcënimeve të modernitetit, ne deklarojmë:
Familja tradicionale - djep dhe mbajtës i moralit!
Republika e Bjellorusisë - Basghold i familjes tradicionale!
Familja sot është "fortesa Brest" tonë!
Organizimi i Komitetit të Programit Republikan Shpirtëror dhe Arsimor dhe Fondacioni Ndërkombëtar "Familja - Uniteti - Atdheu"
Në shumë vende, ka ende rregulla që vetë prindërit vendosin fatin e fëmijëve të tyre dhe gjejnë një palë të përshtatshme. Më shpesh, të rinjtë madje nuk takojnë njëri-tjetrin para dasmës.
Ka raste kur të rinjtë kanë liri të zgjedhur, por pa bekim prindëror nuk mund të kombinohen me martesë dhe asnjë nga të rinjtë nuk kanë të drejtë të mos i binden prindërve të tyre.
Disa njerëz nuk e kuptojnë se si është e mundur të martohen pa marrë bekimin e prindërve. Ndoshta kjo është më e mirë, sepse sipas statistikave të martesave, të burgosurit nën udhëheqjen e ndjeshme të prindërve janë më të forta dhe sasia minimale.
Martesat e forta janë aktualisht të rralla, sepse të rinjtë nxitojnë të marrin vendime të pavarura dhe të veprojnë në dëshirën e menjëhershme. Natyrisht, kjo nuk do të thotë se tani është e nevojshme të ndiqni qartë udhëzimet e prindërve, por ndonjëherë ndonjëherë ju duhet të dëgjoni mendimet dhe këshillat e tyre, sepse ata nuk dëshirojnë keq.
Është sipas një familje të tillë parimi në Bjellorusi. Këtu, kurrë nuk ka instaluar kufizime në zgjedhjen e tyre personale për të rinjtë, por pa bekim prindëror, martesat nuk janë përfunduar, dhe kjo po ndodh deri më tani.
Martesa është përgjegjësia që të rinjtë duhet të kuptojnë dhe, për më tepër, martesat e hershme nënkuptojnë varësinë financiare të të rinjve nga prindërit e tyre, sepse ata vetë nuk mund të përmbajnë veten plotësisht.
Në këtë drejtim, prindërit shumë rrallë japin pëlqimin për martesat e hershme, në mënyrë që t'u japin mundësi fëmijëve të qëndrojnë së pari në këmbët e tyre dhe vetëm pastaj të mendojnë për familjen. Të rinjtë në Bjellorusi nuk mund t'i binden prindërve të tyre dhe nuk insistojnë më në vendimin e tyre.
Ashtu si të gjithë prindërit, belarusianët përpiqen të përgatisin një prikë të denjë për bijat e tyre. Djali duhet të jetë kreu i familjes, kështu që të gjitha çështjet financiare bien në të. Para se të martohesh me birin e birit bëjnë gjithçka që është e mundur për të ndërtuar një shtëpi të veçantë për një familje të re.
Gjendja financiare e të dy familjeve, si nga i riu dhe nga vajza, është më e rëndësishme, dhe secila palë gjithmonë di shumë gjëra për njëri-tjetrin. Martesat për llogaritjen në Bjellorusi nuk përjashtohen, por ende ndjenjat e të rinjve luajnë më shumë rëndësi.
Në shumicën e rasteve, prindërit e dinë se cilët fëmijët e tyre takohen shumë kohë para se të shprehin dëshirën për të krijuar një familje dhe në këtë kohë, vendimi i prindërve mund të përgatitet.
Familjet belarusiane kurrë nuk ndryshonin në shumë. Kjo mund të takohet shumë rrallë dhe pastaj vetëm në familje mjaft të pasura. Aktualisht, familja bjelloruse nuk kalon pesë ose gjashtë vetë. Kreu i familjes është një njeri, vetëm ai pranon të gjitha vendimet, dhe të gjithë anëtarët e tjerë të familjes duhet t'i binden atij, prona në shumicën e rasteve transmetohet vetëm nga linja mashkullore.
Megjithatë, gratë në Bjellorusi kanë një kuptim mjaft të lartë. Përkundër faktit se gratë nuk mund të marrin trashëgimi, në shtëpi, në marrëdhëniet familjare ata luajnë një rol të rëndësishëm. Gruaja e pronarit është një zonjë dhe ajo është e angazhuar në të gjitha çështjet organizative në rastet e biznesit, nëse gratë e tjera, e bija jetojnë në shtëpi.
Familjet në familjen bjelloruse kanë një ndarje të rreptë në çështjet meshkuj dhe femra. Një grua udhëhiqet plotësisht nga familja, ajo është përgjegjëse për brenda marrëdhënieve familjare dhe siguron që marrëdhëniet normale të jenë në ditët. Nëse ka ende një grua apo bijë në shtëpi, atëherë më i riu gjithmonë ndihmon zonjën me mëngjes, para se pjesa tjetër e familjes të zgjohet.
Gatim në familjen bjelloruse është një marrëveshje shumë serioze, sepse saktësisht se si menaxhohet zonjë me gatim dhe sa e mirë është tërhequr gatimi për të gjithë anëtarët e familjes.
Pozita e një gruaje që gjithmonë ngrihet para të gjithë anëtarëve të tjerë të familjes vazhdimisht për çdo kombësi dhe vende. Në familjen bjelloruse, burrat thjesht ngrihen në mëngjes shumë më vonë dhe pas mëngjesit janë të angazhuar në punën e tyre.
Sa për marrëdhëniet midis bashkëshortëve në Bjellorusi, por këtu gjithçka varet kryesisht nga natyra e burrave dhe grave. Ka familje në të cilat marrëdhënia midis bashkëshortëve është e respektueshme dhe ata e kuptojnë në mënyrë të përkryer njëri-tjetrin. Dashuria dhe harmonia në marrëdhëniet është më e mira që ju mund të dëshironi për një familje të fortë.
Megjithatë, mund të ketë përjashtime kur një njeri nuk e trajton gjithmonë një grua. Nuk janë raste të rralla kur gruaja nuk mund të rezistojë, në mënyrë që të mos i përgjigjet vrazhdësisë mashkullore, e cila çon në skandale. Çdo gjë është e mundur dhe gjithçka ndodh në marrëdhëniet familjare kur karakteri i njerëzve është larg përsosmërisë.
Bijtë në Bjellorusi janë trashëgimtarët dhe pasardhësit e llojit, por nëse lind një vajzë, nuk është më pak se gëzimi sesa lindja e një djali. Vetëm djali është më i rëndësishëm për familjen, sepse të drejtat e trashëgimisë transmetohen vetëm nga linja mashkullore.
Sipas traditave të lashta në lindje, djemtë veshin këmishë, e cila është e destinuar për vajzën dhe anasjelltas. Kjo është bërë, kur fëmija rritet, ai gëzonte vëmendjen nga seksi i kundërt.
Për bjelloruzën, perënditë për fëmijët e tyre janë me rëndësi të madhe, të cilat mund të zgjidhen nga të dy të afërmit dhe fqinjët. Nëse lind një fëmijë tjetër, atëherë për të, godalli është zgjedhur nga e njëjta familje që për të parën.
Pagëzimi i fëmijëve i nënshtrohen në përputhje me të gjitha traditat që janë instaluar shumë vite më parë dhe janë ruajtur deri më sot. Godfither dëshiron shumë lumturi dhe pasuri për perënditë e tyre dhe të bëjë një numër ritesh.
Pothuajse të gjitha edukimi i fëmijëve bie mbi shpatullat e një gruaje, babai i tij merr pjesë në edukimin e vetëm djemve dhe vetëm pas arritjeve të këtyre moshës, kur ata tashmë mund të trajnohen për punën meshkuj dhe transferimin e traditave dhe zakoneve të familjes.
Sot do të flasim për familjen, për kuptimin e saj për çdo bjellorusi, për atë që ndryshon ajo ka pësuar me kalimin e kohës. Ndoshta ne e kuptojmë rëndësinë e marrëdhënieve martesore sesa paraardhësit dhe pramateriun tonë. Dhe nëse ndryshe, kjo nuk do të thotë më keq?
Çfarë mbizotëronte familja tradicionale Belarusiane?
NgaeMia për Belarusianët, kohët e lashta, është baza jo vetëm e jetës, por edhe e gjithë jetës dhe edukimi i fëmijës në familje, si pasardhës i gjinisë, gjithmonë i kushton vëmendje të veçantë. Kreu i familjes qëndronte babai - Batzka (Fjala Belarusian, e cila ende nuk ka humbur të gjitha shpërndarjen dhe përdorimin universal), i cili ishte mbrojtës dhe bukë. Gruaja gjithmonë shkoi krah për krah me burrin e saj, por në të njëjtën kohë ai ishte i nënshtruar ndaj burrit të saj. Ajo gjithashtu kryente pjesën e saj të detyrave - një menaxher dhe një zonjë, një nënë e kujdesshme dhe portier pacient i një vatër shtëpi. Në familjet belaruziane adhuruar lëvizjen. Besohej se më shumë fëmijë do të lindnin një grua, lumturia do të jetë gjatë gjithë rrugës. Në vitet e para të jetës, foshnja iu dha shumë vëmendje, nëna kujdesej me kujdes për të, djegur nga problemet dhe sëmundjet. Fëmija u bë kujdes dhe vëmendje nga të gjithë të afërmit, ai këndoi një këngë, tha për përrallat, argëtim. Në të njëjtën kohë, fëmijët vështirë se mund të quheshin të prishura dhe të shfrenuara, pasi që arsimi në familjen bjelloruse u afrua në mënyrë strikte, me kërkesa të caktuara. Prindërit mësuan punë të vështirë, durim dhe respekt për pleqtë. Dheasgjë Fakti: Ndarja e detyrave për shenjat seksuale u reflektua në jetën e Bjellorusisë - metalike dhe produkteve prej druri u quajtën "burra", dhe thurje dhe indet - "femra". Duhet të thuhet se Belarusianët gjithmonë kanë vlerësuar materialet natyrore, dhe rrobat e tyre nuk ngatërrojnë me ndonjë tjetër. Këtu, një rol të madh u luajt nga vendndodhja gjeografike dhe kushtet natyrore. Lena, e cila u rrit në tokat e Bjellorusë, kishte një vlerë të lartë. Duke u kthyer në temën e edukimit të fëmijëve, vlen të përmendet se qëndrimi ndaj të gjithë fëmijëve ishte i njëjtë, shumica e kohës që ishin nën kujdestarinë e nënës. Autoriteti i gjeneratës së vjetër është një temë e veçantë, ishte e padiskutueshme. Gjyshet dhe gjyshit dëgjuan, u përpoqën të kënaqnin, por ata apelojnë kur flasin vetëm në "ju". Në përgjithësi, familja për belaruzën ishte pasuria kryesore që një person mund të kishte pasurinë kryesore.
Po tani?
Në fund të fundit, kështu që shumë gjenerata të njerëzve janë rritur, kështu që shumë ngjarje kanë ndodhur, dhe nuk është për t'u habitur që pikëpamjet mbi vlerat familjare dhe familjare kanë modifikuar pak. Pra, çfarë është ajo, familja moderne në Bjellorusi? Cilat prioritete vënë? Cilat vështirësi po përballen dhe cilat probleme zgjidhin?
M.Çifti me gojë, mosha mesatare nga 23 deri në 27 vjeç, një ose dy fëmijë, të dyja punojnë. Ky është një portret i një familjeje private në pothuajse çdo vend të CIS. Dhe Bjellorusia moderne këtu nuk është përjashtim. Pas rënies së Bashkimit Sovjetik ka pasur një tendencë në një lloj familjeje evropiane. Përpjekjet për të qenë të ngjashme me familjet perëndimore çojnë në riorientimin e marrëdhënieve familjare. Komponenti financiar është bërë dominues. Megjithatë, një situatë e vështirë ekonomike në mesin e viteve '90 dhe vitet e ardhshme nuk lejoi që familja bjelloruse të bëhej një familje evropiane e plotë. Megjithatë, vështirë se është e nevojshme.
Evolucion në familjen bjelloruse
Sipas statistikave, rritja e martesës së të rinjve nën moshën 25 vjeç ka rënë ndjeshëm. Megjithatë, numri i divorceve, këto martesa janë relativisht të ulëta. Kjo shpjegohet me faktin se njerëzit janë më me vetëdije dhe iu afruan me kujdes< зданию семьи, а так же имеют уже в своем роде небольшой опыт построения отношений с противоположным полом. Развод стал довольно характерным явлением для современной Беларуси. По статистике, каждая пятая женщина в возрасте до 30 лет разведена, имея при этом ребёнка. Каждая третья из этого количества повторно выходит замуж. Если сравнить общее количество браков и разводов в 1995 и 2017 годах в республике, то соотношение следующее: 1995 г.– 77 027 (брак) и 42 119 (развод), 2017 г. – 66 215 (брак) и 32 006 (развод). В «эпоху гендерного равенства» женщина не уступает в правах мужчине. В тяжёлых жизненных ситуациях она, наоборот, берёт на себя бремя ответственности за свою семью. Не обойти и роль отцов в современном мире. Они, как и прежде, много работают, порой уезжают в другие страны на заработки, всячески решают проблемы своей семьи… Но и часто уходят от проблем в семье. Проблема, которая не знакома белорусской семье в прошлом, – мать-одиночка после развода.
Por çfarë lidhje me shumë rrugë?
NË Dallimi nga familjet tradicionale bjelloruse, familjet e përbashkëta me një fëmijë. Në këtë, familja Belarusiane gjithashtu filloi t'i ngjante evropiane. Pavarësisht nga programi shtetëror për mbështetjen dhe ndihmën për familjet e mëdha në Bjellorusi, kreditimi preferencial për ndërtimin e banesave, kujdesit mjekësor, fëmija në vend po bie në mënyrë të qëndrueshme ... Faktorët ekonomikë, psikologjikë dhe socialë luajtën rolin e saj. Sipas rezultateve të sondazheve të shumta, prindërit modern të bjellorusë, që kanë një fëmijë në familje, dëshirojnë të kenë një ose dy në të ardhmen, gjë që tregon se përkushtimi për më shumë fëmijë në familje mbetet. Gjithashtu, shumë gra bjelloruse filluan të lindnin në një martesë të paregjistruar. Në një nga fjalimet, kryetari i Ministrisë së Punës dhe Mbrojtjes Sociale vuri në dukje se "aleancat e paregjistruara mbeten të njohura, veçanërisht në të rinjtë. Shkalla e martesës rritet në rastin kur çifti vendos të lindë një fëmijë ". 
Rrëmbimi i fëmijëve në botën moderne është ende i vlefshëm. Fëmijët janë të larmishëm nga fillimet. Nëna dhe babai kryejnë prindër të dashur dhe të kujdesshëm. Të mësuarit për të caktuar një rol vendimtar. Por në kontekstin e qytetit, arsimi i punës i fëmijëve është bërë problematik. Përveç kësaj, puna në shtëpi nuk është më kategorikisht e ndarë në mashkull dhe femër. Roli i gjeneratës së vjetër në familje po rritet. Në të njëjtën kohë në shoqëri, për fat të keq, vlerat tradicionale janë rishikuar sot. Shembuj të mosrespektimit për pleqtë, indiferencën ndaj prindërve të moshuar u bënë të zakonshëm ... megjithatë, koncepte të tilla u shfaqën si "familje të pafavorshme", "familje familjare", "adoleshentë të vështirë", "krim adoleshent" (në më shumë detaje në çështjet e mëposhtme e gazetës).
Ngaurbanizimi dhe kujdesi më shumë dhe i madh nga ushqimet natyrore, familja moderne bjelloruse është bërë shumë pak vëmendje për t'i kushtuar shëndetit të tyre. Për fat të keq, është gjithnjë e më e madhe dhe më shpesh ju mund të takoni skoliars me transportin e nënave që pijnë duhan një cigare. Një kundërpeshë është e këndshme për të parë një çift të martuar, duke udhëhequr një mënyrë jetese të shëndetshme. Gjëra të tjera! Edhe pse në përgjithësi, koha e lirë dhe sporti aktive në Bjellorusi modern është shumë popullor.
Nga autori. Familja moderne në Bjellorusi është, në një masë më të madhe, përgjegjëse, të dashur dhe për qelizën e shoqërisë. Dhe si shumë shembuj të denjë të familjeve që kanë kaluar nëpër vështirësi, por që u kthyen dashurinë dhe respektin për njëri-tjetrin; i madh; duke mbledhur qytetarët e nderit të vendit, etj. Dhe bast duhet të bëhet në familje të tilla. Ata duhet të jenë të barabartë me ta. Për më tepër, me qasjen aktuale të shtetit të shtetit për politikën martesore, kur nuk është një familje për shtetin, por familja për familjen. A nuk është ajo?
Murat Annamuradov.
Specifikimi i familjes moderne përcaktohet nga 4 karakteristika:
1. Një rol të rëndësishëm i është caktuar prindit. Psikologët u ndanë 6 faza historike të zhvillimit të marrëdhënieve të prindërve me prindër - Infantide (aborti), duke hedhur stilin e edukimit (bashkëngjitje në duart e njerëzve të tjerë), ambicioz (model i fortë i karakterit) (kontroll i plotë " dhe ndjenjat) shoqërimi (përgatitja për pavarësi) dhe e lirë (mirëkuptimi i ndërsjellë, individualizimi i fëmijës).
2. Baza e bashkimit të martuar është dashuria, mbështetja dhe adoptimi emocional
3. Hapja e sistemit familjar - në botën moderne është mjaft e lehtë për ta bërë martesën dhe për ta ndërprerë atë.
4. Familja moderne ka pësuar ndryshime në përbërjen - kalimin nga zgjerimi (bashkëshortët, fëmijët, paraardhësit, të afërmit) familjet për bërthamore (prindërit dhe fëmijët)
Trendet e zhvillimit:
Një rritje në jetëgjatësinë çoi në një rritje të numrit të njerëzve të moshuar
Rritja e numrit të divorceve - përafërsisht 1/3 e të gjitha familjeve mbijetuan divorcin
Një rritje në numrin e fëmijëve që ngrihen pa një familje ose me komunikim minimal me prindërit
Rritja e numrit të prindërve të vegjël
Rritja e numrit të krimeve të familjes dhe të vendit
Rritja e numrit të familjeve pa fëmijë
"Familje të dyfishtë" (të dy bashkëshortët vendosën qëllimet e "rritjes së karrierës" dhe shpërndarja e roleve ndodh në jetën e përditshme).
Nga pikëpamja e funksionimit të familjes moderne, konsiderohen probleme:
mosrespektimi i nevojave publike (norma e ulët e lindjeve, numri i lartë i divorceve, potenciali i ulët arsimor, etj.);
kontradiktat midis roleve meshkuj dhe femra, midis role familjes dhe profesionistëve. Kohezioni i grupit të ulët;
rënia e prestigjit të martesës tradicionale.
Problemet e familjes moderne
urbanizimi - Qytetarët nuk janë të mprehur për të forcuar traditat e mëparshme të familjes, emancipimin e grave - të panevojshme të njeriut si një minator, rënia në kulturë, egoizëm -\u003e familje si një qelizë humbet vlerën e saj -\u003e Numri i divorceve po rritet
mosha e martesës është shtyrë -\u003e Shumica e familjeve ndalen në një fëmijë -\u003e zhdukja e kombit
problemi material: prindërit janë të detyruar të paguajnë më shumë kohë për të punuar - fëmijët janë dhënë për veten e tyre -\u003e vetëvrasje, dehje dhe varësia e drogës, lëndimet, varësia e kompjuterit
shkyçja në familje, dehja e brendshme, infantilizmi dhe papërgjegjshmëria e prindërve
kulturimi i konsumit në rritje -\u003e Problemet shëndetësore
Feja është një fenomen social kompleks që ka forma të ndryshme, kulte, funksione, metoda të ndikimit në jetën shoqërore. Feja është një kompleks i themeluar historikisht i besimeve, ritualeve, riteve, simboleve, urdhërimeve dhe sjelljeve të shkaktuara nga besimi në forcat mbinatyrore, të manifestuara në ndërgjegjen, standardet e sjelljes, pozicionet sociale, aktivitetet fetare që njohin përkatësinë e tyre në këtë sistem fetar.
Niveli organizativ i fesë lidhet me formimin e organizatave fetare. Të gjitha organizatat fetare mund të ndahen në tri grupe - kishat, emërtimet dhe sektet
Kisha: Ka një strukturë të qartë organizative të brendshme, duke përfshirë klerin (të qartë) dhe MIJAN, karakterizohet nga mastabiliteti, i lidhur ngushtë me shoqërinë dhe veprimet brenda saj.
Qartë konsiderohet të jenë personat që i kushtojnë jetën e tyre me një kult fetar, kanë të drejtë të organizojnë dhe ta kryejnë atë. Në krishterimin tradicional, të qarta është e ndarë në pula që nuk kanë San Sanitar shpirtëror dhe klerikët - ata që kanë San Shpirtëror (në radhë ata janë të ndarë në Deaconov, priftërinj dhe peshkopë). Laity janë besimtarë të thjeshtë. Ata nuk mund të kryejnë ritualet fetare, por ata kanë të drejtë dhe duhet të marrin pjesë në to.
Kisha lind në procesin e zhvillimit të një besimi të caktuar, ka lidhje të qëndrueshme me fushat kryesore të jetës publike dhe institucioneve kryesore sociale - politikës, ideologjisë, kulturës etj.
Kisha është një organizatë universale, pasi që përfshin njerëz të dyshemeve të ndryshme, moshave dhe grupeve të statusit, ajo plotëson shumicën e kërkesave kryesore të pjesëmarrësve të saj.
Emërtimi konsiderohet të jetë një organizatë që mbështet marrëdhëniet shoqërore me shoqërinë dhe marrëdhëniet normale me Kishën, por nuk ka një bazë kaq të gjerë shoqërore si kisha, një strukturë e qartë e brendshme, nuk është e ndarë në klerikë dhe laikë, grupet e vogla e mbështetësve, të cilët nuk i plotësojnë ortodoksët postulon kishat.
Denominacionet lindin si rezultat i pluralizimit të sistemeve fetare në shoqëri. Ata duhet të konkurrojnë me njëri-tjetrin, duke provuar përkrahësit potencialë korrektësinë, të vërtetën e ushtrimit, e cila mbart emërtimin. Nëse Kisha kërkon besnikërinë e pakushtëzuar të mbështetësve të tyre, atëherë denominimi po përpiqet të tërheqë sa më shumë pasues të jetë e mundur, pavarësisht nga pastërtia e besimeve të tyre. Besimet kryesore në vendin tonë përfshijnë baptistët, adventistët e shtatë të ditës, ungjillorët.
Sekt - një organizatë fetare që hedh poshtë çdo lidhje me shoqërinë dhe kishën. Zakonisht lind në kundërshtim me Kishën zyrtare.
Sekts shpesh karakterizohen nga karakteristika të tilla si:
Pasuesit e besimit të verbër në seksionet e idealeve;
Vetë-izolim dhe ndarjen nga komunitetet e tjera;
Kundërshtimi ndaj mësimdhënies së tij fetare për të gjithë veprimet e tjera në shoqëri;
Njohja e ekskluzivitetit të sistemit të saj fetar, të zgjedhur nga Perëndia;
Parimi i liderit në bazë të njohjes së padiskutueshme të autoritetit të udhëheqësve të sektit;
Mungesa e një strukture të qartë organizative të degëzuar brenda vendit;
Kundërshtimi ndaj shumë standardeve sociale që veprojnë në shoqëri;
Rregullator strikt brenda sektit dhe disiplinës jashtëzakonisht të rreptë.
Sektariizmi shpesh humbet themelet e jo vetëm fetare, por edhe nga të gjithë jetën shoqërore, sepse, siç u tha, ai refuzon një pjesë të konsiderueshme të normave shoqërore. E gjithë kjo, shumëzuar me besimin e verbër të aderuesve dhe disiplinës së rreptë në zbatimin e zgjidhjeve vendimmarrëse, e bën fenomenin e fundit negativ të jetës publike. Ndonjëherë sekti sillen jashtëzakonisht në mënyrë agresive, duke kërcënuar rendin publik. Një shembull tipik është aktivitetet e sekteve të tilla si "Satanites", "Vëllazëria e Bardhë", "Aum Senriko". Ata janë të rrezikshëm në atë që depërtojnë thellësisht në psikikë dhe vetëdijen e individit, e bëjnë atë të rregullojë plotësisht sjelljen e tyre për idealet agresive të sekteve, kërkojnë adhurimin e verbër të menaxherëve të sekteve dhe performancën e pakushtëzuar të urdhrave të tyre.
| " |
Belarusianët janë në mënyrë të vendosur dhe me besim zënë vendin e dytë në botë nga numri i divorceve, duke dhënë palmën e kampionatit vetëm Rusinë. Arsyet pse nuk dimë se si të ruajmë marrëdhëniet në familje, shumë - nga papërgatitja ndaj martesës si e tillë për një përqindje të lartë të dhunës në familje
Më shumë se një e treta e sindikatave bjelloruse jetojnë nga 1 vit në 4 vjet, një pjesë tjetër e çifteve bjelloruse kalon më vonë, pa mbajtur krizat.
Në total, rreth 50% e të gjitha martesave përfundojnë me divorcet. Dhe shpesh nuk është vetëm për divorcet e prindërve me njëri-tjetrin, por edhe për efektin e ndarjes së nënës dhe babait tek fëmijët. Në fund të fundit, rreth 40% e të gjitha familjeve belarusiane kanë fëmijë nën moshën 18 vjeç.
Ekspertët nga Minsk, Astana, Bishkek, Jerevan dhe Chisinau po flisnin për këtë dhe shumë gjëra të tjera në Qendrën e Shtypit Multimedia. Sputnik.
Specialistët në zhvillimin gjinor, psikologët dhe figurat publike shprehën mendimin e tyre për këtë çështje ...
Kryetari i Bordit të MOO "Perspektivat Gjinore" Irina Alkhovka udhëhoqi figurat: Në familjet në të cilat ka fëmijë nën moshën 10 vjeçare, gratë shpenzojnë për mallrat shtëpiake 24% të kohës, burrat - 9%.
Sociologët po flasin gjithashtu për ngarkesën e trefishtë të grave bjelloruse në familje. Ata, si burrat, shkojnë në punë, udhëheqin shtëpinë dhe ekonominë "në ndryshimin e dytë", si dhe investuar emocionalisht në familje dhe çështjet e secilit prej anëtarëve të saj: punën e burrit, mësimet e Birit , dashurinë e vajzës së tij. Nga rruga, kjo është një nga arsyet pse në Bjellorusi konsideron seriozisht çështjen e futjes së lejes për kujdesin e fëmijëve për baballarët.
Mjerisht, shumica e basaruzësve i nënshtrohen atij. 2/3 e bashkatdhetarëve tanë në sondazhe pranuan se të paktën një herë, por u nënshtruan dhunës në familje. Dhuna seksuale dhe ekonomike më shpesh me përvojë gra, por psikologjike - në mënyrë të barabartë dhe burrë, dhe gratë.
Ky është plazhi i sindikatave ndërkombëtare. Për fat të mirë, në Bjellorusi, pak, vetëm rreth 7% e bashkatdhetarëve tanë martohen ose martohen me përfaqësues të shteteve të tjera dhe 80% e të zgjedhurve të tyre janë qytetarë të CIS.
Megjithatë, në rastet kur martesa është me përfaqësuesit e vendeve të huaja, belarusianët shpesh janë të përgatitur ligjërisht dhe kulturor për ndryshimet në pritje të ndryshimeve.
Burimi i Fotografisë: Pexels.com
Psikologu dhe terapisti Gestalt Oksana Myasnikova për përvojën e tij të punës.
Gratë e pamartuara shpesh vijnë në këshillim me pyetjen, duke parë dhe realizuar mangësitë e partnerit të tyre, por ata duan të martohen me të për të shpejt, jo të humbasin, dhe disavantazhet e "fshij", heqin, nivel, nuk i kushtojnë vëmendje atyre. Kur me një grua të tillë ju filloni të gërmoni dhe kuptoni se para martesës nuk mund të ecë, dhe ajo fillon ta shohë atë, atëherë një vajzë e tillë zakonisht është jashtë konsultimit. Preferon të mbyllë sytë dhe të martohen.
Sipas O. MASNIKOVA, më shpesh familje të tilla dhe bien në numrin e atyre që divorcojnë pas 1-4 vjet të jetesës së bashku, Në disa raste, partnerët së bashku mbajnë arsye ekonomike dhe fëmijë.
Një tjetër mundësi për zhvillimin e ngjarjeve në familje të tilla është një marrëdhënie e bashkuar në të cilën një nga bashkëshortët ka një varësi është alkoolike, droga, loja.
Në Kazakistanplani një qendër mbështetëse familjare ku çiftet e reja mund të vijnë para martesës dhe të mësojnë bazat e jetës familjare.
Autoritetet lokale besojnë se do të jetë në gjendje të paralajmërojë të rinjtë nga divorcet në këtë mënyrë, sepse Ata do të kuptojnë më mirë se çfarë është një martesë, familja, çfarë krizash janë, etj. Fakti kurioz: Në Kazakistan, burra se gratë më shpesh trajtohen për mbështetje psikologjike në çështjet e ruajtjes së familjeve. Në të njëjtin vend, psikologët theksojnë se kur fëmijët janë rritur në familje jo të plota, ata, duke krijuar të tyren, shpesh nuk janë në gjendje të zgjidhin konfliktet dypalëshe në zhvillim, pasi ata nuk kanë marrë përvojë të tillë në fëmijëri.
.jpg)
Burimi Foto: Site
Një tjetër temë Kazakistan është diskutuar në mënyrë aktive në shoqëri për shumë vite - zgjidhjen e poligamisë ose ndalimit të saj. Rreth gjysma e grave të reja e mbështesin këtë ide dhe janë të gatshëm të bëhen një grua e tretë e tretë për bashkëshortin e tyre.. Një gjysmë tjetër është zakonisht zonja e martuar, kundër burrave të tyre për të sjellë dikë në shtëpi.
Në Kirgistan, në vitet e fundit ka pasur një tendencë për martesën e hershme.Jo e pazakontë, kur u martua dhe u martua në 17-18 vjet. Ka edhe të ulët dhe përqindja e divorceve është 6%. Kohët e fundit, një nga zakonet lokale u hoq në vend, sipas të cilit të rinjtë mund të bëhen bashkëshorte në një xhami duke anashkaluar organet shtetërore.
Në Armenihyrja familjare konsiderohet më e qëndrueshme se në shumë vende perëndimore. Dhe të paktën dekadat e fundit dhe ka një divorc, duke shkuar në këtë hap ende konsiderohet jopopullore dhe e turpshme në shoqëri, dhe të jetë në statusin e një jo-vendas ose të pamartuar - të pashpresë.
Burimi i Fotografisë: Pexels.com
Psikoterapistët e familjes nga Jerevan festojnë se më shpesh çrregullimi në familje ndodh për shkak të ftohjes seksuale të partnerëve me njëri-tjetrin, xhelozinë në rritjen e karrierës së bashkëshortit, veçanërisht gratë, konfliktet me adoleshentët, veçanërisht nënat me vajzat dhe ndërhyrjen në jetën familjare e prindërve dhe të afërmve të tjerë.
Jo shumë kohë më parë, në Armeni, një propozim u konsiderua për të bashkangjitur psikoterapistët e familjes në gjykatat për çështje familjare. Vetëm pas punës së tyre me çifte që duan të marrin pjesë, rasti mund të transferohet në gjykatë.
Në vitet e fundit, dallimi në mes të bashkëshortëve është rritur gjithashtu në Armeni. Gjithnjë e më shumë, vajzat e reja janë të martuara me burrat 15-20 vjet më të vjetër.
Në Moldavi Ndikimi i madh i tendencave perëndimore në kulturën dhe traditat e tyre të familjes janë vërejtur. Kjo është shumë e abortit, dhe gratë e ditëlindjes, dhe rënia e autoritetit prindëror, dhe migrimi.
Tipari i familjeve moldave është përkohësisht martesa jo të plota, Në të cilën një nga prindërit shkon në vende të tjera për të ardhura. Shpesh pas disa muajsh nga mungesa e një bashkëshort, martesa të tilla fillojnë të plasojnë në seams.
Burimi i Fotografisë: Pexels.com
Përveç kësaj, fëmijët që janë veçanërisht të vuajtur nga fëmijët të cilët janë të detyruar të fitojnë moms para të lënë gjyshet ose të afërmit e tjerë, jo shumë të përgatitur për edukimin e fëmijëve.
Irina Letonisht
Dhe në mjedisin tuaj një shumë divorc në mesin e çifteve familjare?
Për të siguruar që joshja të kalojë pa probleme. 7 gabime që ju të shmangni më mirë
