"Poeti Tvardovsky" - Për herë të parë, emri Tvardovsky pa dritën e ditës më 15 shkurt 1925. Sasha kishte veshur një xhaketë të bërë nga lëkura e deleve. Prova e parë e stilolapsit. A.T Tvardovsky. Smolensk Dhe më shumë se çdo gjë tjetër, jam i sigurt se nuk mund të jetoj pa çfarë? Faqet e jetës dhe krijimtarisë. Rajoni i Smolenskut, ferma Zagorye... Vendlindja e poetit të madh rus A.T. Tvardovsky.
“Letërsia Tvardovsky” - A. Tvardovsky i quajti vitet e kolektivizimit që filluan shpejt në “Autobiografinë” e tij më domethënëse në jetën e tij. Por ishte shumë më e lehtë për të!” (K. Çukovski). Babai i poetit Trifon Gordeevich. Duke qenë, sipas vëllait të tij, "një anëtar i sinqertë i Komsomolit të viteve njëzet", një kampion i flaktë i së resë, Aleksandri nuk mundi të shmangte konfliktet me babanë e tij, i cili jetonte dhe mendonte sipas "rregullave fshatare" origjinale, dhe tashmë në 1928 ai u largua nga shtëpia e tij përgjithmonë me shpresën për të realizuar veten.
“Alexander Tvardovsky” – Lindi më 8 qershor 1910. Vdiq më 18 dhjetor 1971. Me vajzën Valya. 1936 Erë rrëshirë pishe të freskët. Librat e parë të Tvardovsky. Punime për luftën. Fillimi i veprimtarisë krijuese. Pas diplomimit në 1939 Kasolle e re. Libri u botua menjëherë dhe gëzoi popullaritet të paparë. Vasily Terkin.
"Jeta e Tvardovsky" - Monument për autorin dhe heroin e "Librit për një luftëtar". Dhe e vesh me rëndësi, me respekt vesh pallton dhe çizmet Publike... Nëna e Tvardovskit. Çfarë konsideroni të nevojshme për të “marrë me vete në jetë”? Ai studioi në një shkollë fshati. E cila mediat artistike konsumuar? Letërsia. A. T. Tvardovsky dhe shkrimtarët Smolensk. 1910 - 1971.
Fitues i censurës.
40 vjet më parë, në shkurt 1970, ajo u mund " Botë e re» Tvardovsky është një shembull unik i mendimit të lirë të censuruar sovjetik, një revistë në të cilën u rrit brezi i perestrojkësNga sinqeriteti në liri
Hera e parë që Tvardovsky u hoq nga redaksia e Novy Mir ishte në vitin 1954 për artikullin e Vladimir Pomerantsev "Mbi sinqeritetin në letërsi". (Pasi u gjend në Sheshin e Vjetër me funksionarin e partisë Dmitry Polikarpov, një personazh "legjendar" që i bërtiti personalisht Boris Pasternakut, Vladimir Pomerantsev, një ish-prokuror që nxori njerëz të pafajshëm nga burgu, tha: "Ne nuk do ta kuptojmë njëri-tjetrin, Shoku Polikarpov ju nuk keni nevojë për liri, por unë kam nevojë për të.”) Më pas koncepti i “sinqeritetit” u shndërrua në konceptin e “të vërtetës”, i cili ishte themelor për “Botën e Re” të viteve 60. Për Tvardovsky, e vërteta ishte më e rëndësishme se meritat artistike të letërsisë: ai gjithmonë kërkonte materialin faktik në tekste para së gjithash dhe nuk i pëlqente, siç thoshte ai, "fiksionalizimi". Lufta për të vërtetën për Tvardovsky, një poet i favorizuar nga pushteti, autor i të famshmit "Vasily Terkin". *
*
Kur Pasternak, gjatë një fjalimi publik, u pyet se cilën vepër për luftën e konsideronte më të rëndësishmen, ai e quajti "Vasily Terkin". Dhe në përgjigje të të qeshurave në sallë, ai bërtiti me inat: "Unë nuk kam ardhur këtu të bëj shaka me ju!" u shndërrua në luftë për liri. Deri në fund të ekzistencës së "Botës së Re" të "Tvardov", Solzhenitsyn, me të cilin filloi fama në shkallë të gjerë e revistës, tashmë ishte duke u hedhur në kosh. *
*
"Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" u botua në 1962. dhe vetë kryeredaktori doli të ishte një autor i ndaluar: poezia "Me të drejtën e kujtesës" nuk u lejua përmes censurës. Në janar 1970, poema u botua në Perëndim: në revistën italiane Espresso, në Posev, në shtojcën e Figaro-s. “Çfarë jam unë? Kush jam unë? - shkroi Tvardovsky më 16 janar 1970 në ditarin e tij. “Kryeredaktori i Novy Mir apo autori i një poezie të botuar në botime të huaja që më parë ishte ndaluar nga censura në vend?” Kjo situatë ishte krejtësisht e pazakontë për të, madje ai pranoi të kundërshtonte botimet në Perëndim, por vetëm nëse poema do të diskutohej në sekretariatin e Lidhjes së Shkrimtarëve. E gjithë kjo doli të ishte një humbje kohe.
Një ndjenjë misioni
Sipas Vladimir Yakovlevich Lakshin, *
*
Vladimir Lakshin (1933-1993) - kritik i famshëm letrar dhe historian letrar. Që nga viti 1962 - anëtar i redaksisë, në vitet 1967-1970. - Zëvendës kryeredaktor i Novy Mir. Tvardovsky me të vërtetë u mbush me revistën si mision në vitin 1960. Pas botimit të Ivan Denisovich, tashmë në vitin 1963, pati zëra për dorëheqjen e Tvardovsky dhe një sulm masiv ndaj Novy Mir në shtyp, përfshirë në Izvestia "liberale", me të cilën Novy Mir ndante një shtypshkronjë. Për shembull, Melor Sturua tani i gjallë u dallua duke shkatërruar botimin e shënimeve të udhëtimit të Viktor Nekrasov në Novy Mir: fejletoni quhej "Turist me kallam". Më 23 prill 1963, Lakshin shkruan fjalët kyçe të Tvardovsky për misionin e revistës: "Ne nuk kemi një ide të vërtetë për shkallën e punës që po bëjmë. Për bashkëkohësit, marrëdhëniet janë gjithmonë të ndryshme se në histori. Kadeti i dhomës Pushkin mund t'i duket dikujt si një detaj i parëndësishëm në biografinë e Benckendorff-it të fuqishëm. Por rezulton anasjelltas. Iliçeva *
*
Leonid Ilyichev - Sekretar i Komitetit Qendror të CPSU për Ideologji. Ata do të harrojnë, por unë dhe ti do të mbetemi.”
Në vitin 1965, me rastin e dyzet vjetorit të Botës së Re, redaksia botoi manifestin e saj, në thelb. Abstraktet e artikullit të Tvardovsky "Me rastin e përvjetorit" u shkruan nga Vladimir Lakshin dhe Alexander Dementyev (në vitin 1966, së bashku me Boris Zaks, ai do të hiqej nga posti i tij, duke i dhënë një goditje të rëndësishme Tvardovsky; Lakshin do të punonte si zëvendës shef, pa u konfirmuar asnjëherë zyrtarisht në detyrë). Dhe megjithëse “editoriali” u dëmtua në vendet më kritike nga censura, ai mund të konsiderohet kredo politike dhe estetike e kryeredaktorit. Këtu ka fjalë për Solzhenicinin dhe për refuzimin për të "pikturuar jetën" dhe për faktin se e vërteta që botohet në faqet e revistës nuk mund të përdoret nga "armiqtë nga bota borgjeze". “Ne i mirëpresim mosmarrëveshjet dhe diskutimet, pavarësisht sa të nxehta mund të jenë... ne nuk synojmë të shmangim ngritjen e pyetjeve urgjente dhe të jemi të drejtpërdrejtë në gjykimet dhe vlerësimet tona. Këtu qëndrojmë.” Kjo "Për këtë ne qëndrojmë", e kryqëzuar, meqë ra fjala, nga censura, iu kujtua Tvardovsky për një kohë të gjatë më pas.
Përvoja e Tvardovsky na tregon se si të shpëtojmë nga tundimi i autocensurës, i diktuar nga rrethanat politike. Për faktin se nuk keni nevojë të keni frikë nga askush kur shkruani të vërtetën: "Revista u kushton vëmendje të veçantë veprave që pasqyrojnë realitetin në mënyrë të vërtetë dhe realiste." Në vitin 1963, në një takim të profilit të lartë, Tvardovsky hyri në një debat me funksionarin kryesor letrar Nikolai Gribachev, duke thënë se realizmi i vërtetë nuk ka nevojë për epitetin "socialist". (Ashtu si demokracia, e cila nuk ka nevojë për një përkufizim patericë - "sovran").
Ne duhet të kuptojmë se "Bota e Re" e Tvardovsky është gjithashtu një grup kufizimesh estetike. Kryeredaktori pranoi vetëm prozën që i pëlqente. Ai nuk ishte disident, nuk i pëlqente "estetika", kjo është arsyeja pse shumë shkrimtarë të fortë nuk u botuan në Botën e Re. Qëndrimi i tij ndaj Yuri Trifonov nuk ishte i thjeshtë. Tvardovsky arriti të botojë në dhjetor 1969 tregimin e parë të Trifonov nga seria "Moskë", "Shkëmbimi", por nuk pa në të një përparim në prozën ruse: konfliktet morale mes klasës së mesme urbane në zhvillim të stagnimit të vonë nuk ishin me interes për të. Sa i përket nuancave politike, këtu shumë në "katin e parë", ku redaktorët ulen në Novy Mir, kishin ankesa për "katin e dytë", ku ndodheshin Tvardovsky dhe anëtarët e redaksisë. Materialet tepër të mprehta të furnizuara nga "kati përdhes" shpesh ishin qëllimisht të papërshtatshme për revistën dhe botimet e botimeve vonoheshin pa ndryshim dhe me dhimbje. Në fakt, ishte në logjikën e "katit përdhes" që u shkrua libri i Solzhenitsyn "Një viç goditi një lis". Por ishte e pamundur të kërkoje sjellje disidente dhe samizdate nga një revistë e censuruar - përndryshe ajo do të pushonte menjëherë së ekzistuari. Dhe për Tvardovsky, siç shkroi Burtin, ishte e rëndësishme të shpëtonte revistën "për të vazhduar luftën".
Shkatërrim
Pas ngjarjeve Çekosllovake të gushtit 1968, u bë e qartë se revista nuk do të mbijetonte. (E vërtetë, edhe para kësaj, në qershor të të njëjtit vit, u mor një vendim nga sekretariati i Komitetit Qendror për të hequr Tvardovsky dhe, sipas Yuri Burtin, "shtyhej vetëm me ekzekutim.") Presioni i censurës u intensifikua. Në verën e vitit 1969, një sulm nga "patriotët" filloi në revistë: "letra e njëmbëdhjetë" e famshme u botua në Ogonyok - një përgjigje ndaj artikullit në Novy Mir nga Alexander Dementyev "Për traditat dhe kombësinë", ku ai i dha një goditje të rëndësishme nacionalizmit rus dhe stalinistëve nga "Garda e Re" dhe "Bashkëkohësi ynë".
Në fillim të viteve '90, në një intervistë me autorin e këtyre rreshtave, Yuri Grigorievich Burtin, një njeri i thatë, inteligjent i patëmetë me parime të forta demokratike, tha: "Kundërshtari kryesor i "Botës së Re" u pa në atë kohë në forma e restaurimit të plotë stalinist... Sa më tej kalonte koha e paqes, aq më shumë shtylla kryesore e sistemit – marksizmi zyrtar – bëhej më e dobët. Ishte e nevojshme jo për ta zëvendësuar, por për ta plotësuar, për ta përfunduar. Një mbështetje e tillë shtesë u bë ideologjia shtet-patriotike, përfaqësues të së cilës ishin pikërisht “Garda e re” dhe më pas “Bashkëkohësi ynë”. Ata nuk u ofenduan kurrë rëndë... “Bota e Re” ishte një eksponent i linjës antitotalitare, “Garda e re” u bë një nga format e sigurisë, duke ruajtur sistemin, duke i dhënë besueshmëri shtesë”.
Ditarët e Burtin për vitin 1969. Hyrja e datës 26 korrik për letrën "Ogonyovsky": "Ata nuk kanë shkruar kurrë për ne kështu: "Ishte në faqet e Novy Mir që A. Sinyavsky botoi artikujt e tij "kritikë", duke alternuar këto fjalime me botime të huaja të anti- Shpifjet sovjetike.” *
*
Në mesin e viteve '60, Burtin ndërpreu mbrojtjen e disertacionit të tij për Tvardovsky, duke shprehur publikisht mirënjohje për Andrei Sinyavsky, i cili tashmë po shërbente kohë në atë kohë. 31 korrik: “Në gazetën “Industria Socialiste” “Letër e hapur për kryeredaktorin e “Botës së Re” shoku. Tvardovsky A.T." nga Heroi i Punës Socialiste, Turner Zakharov - shpikja e zakonshme gazetareske, me një ton të çuditshëm." Dhe kështu me radhë.
Në vjeshtë, u bë e qartë se fundi i "Botës së Re" nuk ishte larg.
***
Mbulesa blu e Botës së Re ishte një simbol i mendimit të lirë dhe anti-stalinizmit për inteligjencën sovjetike të viteve '60. Rëndësia e revistës së Tvardovsky për zgjimin e ndërgjegjes publike doli të ishte jo më pak, dhe për sa i përket ndikimit, sigurisht më e madhe se letërsia dhe gazetaria e pacensuruar, në të cilën pakkush kishte akses. Për vetë Tvardovsky, revista, siç doli, nënkuptonte jetë - në kuptimin e mirëfilltë. Menjëherë pas disfatës, ai u diagnostikua me kancer të avancuar në mushkëri dhe më 18 dhjetor 1971, ai vdiq, duke hyrë në histori jo si një personalitet letrar, apo edhe si një poet i rëndësishëm, që sigurisht ishte, por si një redaktor i madh. që mundi censurën. Dhe ajo që është edhe më e rëndësishme në kontekstin e gjendjes aktuale të medias së shkruar ruse është vetëcensurimi.
Abonimi në Novy Mir ishte pa ndryshim, dhe, për shembull, në Dnepropetrovsk, atdheu i Brezhnevit, ishte plotësisht i ndaluar. Në vitet 1969-1970, tirazhi i revistës ishte 271 mijë kopje.
Dhe që nga viti 1986, me fillimin e "perestrojkës dhe glasnostit", revista u drejtua për herë të parë nga një shkrimtar jopartiak - prozatori i famshëm Sergei Zalygin (1913-2000). Nën atë, në 1991, tirazhi i revistës u rrit në një lartësi rekord - 2 milion 700 mijë kopje (një tirazh, në thelb, i pabesueshëm për një revistë të trashë letrare dhe i mundur vetëm në euforinë e "perestrojkës" së atëhershme).
Midis numrit të madh të gazetave dhe revistave sovjetike në vitet 50-60 të shekullit të kaluar - si një kështjellë e pathyeshme, si një fener udhëzues i ndritshëm në errësirën e natës, si, sipas fjalëve të Yevgeny Yevtushenko, "një ishull i së vërtetës në një pellg të ngrirë gënjeshtrash” - u ngrit një revistë letrare dhe artistike “Bota e Re”. Gjatë këtyre viteve, kryeredaktor, ideolog dhe shpirt i saj ishte poeti i shquar sovjetik, autor i të famshmit "Vasily Terkin" Alexander Tvardovsky. Vërtetë, edhe para tij revista drejtohej nga shkrimtarë dhe gazetarë mjaft të nderuar dhe të talentuar. Që nga dita e themelimit të tij në 1925 - Komisari Popullor i Arsimit i BRSS, dramaturgu Anatoli Lunacharsky dhe kryeredaktor i gazetës Izvestia Yuri Steklov, pastaj kritiku letrar dhe historiani Vyacheslav Polonsky, sekretari i përgjithshëm i Unionit. i shkrimtarëve sovjetikë Vladimir Stavsky, dhe pas luftës - Konstantin Simonov, i cili Në vitin 1950 u emërua kryeredaktor i Gazetës Letrare. Dhe pas Tvardovsky, revista u redaktua nga Valery Kosolapov (gjatë mandatit të tij si kryeredaktor i Literaturnaya Gazeta, ishte ai që guxoi, me përgjegjësinë e tij, të botonte poemën e Yevgeny Yevtushenkos "Babi Yar") dhe një front- shkrimtar i linjës, ish i burgosur politik dhe ushtar i batalionit penal, Hero Bashkimi Sovjetik Vladimir Karpov. Por megjithatë, "Bota e Re" u bë një kështjellë e vërtetë e mendimit të lirë, më autoritarja, më e dashura dhe e lexuar vetëm nën Tvardovsky. Është bërë vërtet një botë e re - një botë e demokracisë dhe dashurisë për lirinë.
Tvardovsky e miratoi këtë revistë në vitin 1950, në një kohë të vështirë për shtetin dhe gjithë popullin - pati një proces të vështirë të rivendosjes së ekonomisë së shkatërruar nga lufta. Në frontin ideologjik, ishte gjithashtu shumë i turbullt - kulti i personalitetit të Stalinit mori forma gjithnjë e më të shëmtuara, fushatat kundër kozmopolitizmit, kundër Weismannism-Morganism, kundër "mjekëve vrasës" u zhvilluan njëra pas tjetrës, pati një reagim të paparë. Tvardovsky, i cili po rrënjosej për vendin e tij me gjithë shpirt dhe u prek thellë nga paligjshmëria dhe paligjshmëria që mbretëronte në të, vetë kritikoi ashpër perversitete të ndryshme në transformimet politike dhe socio-ekonomike dhe botoi me dëshirë artikuj (të quajtur "të mbrapshtë" nga kritika partiake ) për këto tema, autorë të të cilave ishin publicistët e talentuar Vladimir Pomerantsev, Mikhail Livshits, Fyodor Abramov, Mark Shcheglov dhe të tjerë. Për më tepër, Tvardovsky u përpoq të botonte në revistë poezinë e tij të re "Vasily Terkin në botën tjetër", në të cilën heroi e gjen veten në jetën e përtejme, e cila të kujton shumë realitetin sovjetik në mjedisin e tij vdekjeprurës. Në poemë, në një formë alegorike, poeti kritikoi sistemin burokratik sovjetik të atëhershëm. Rezultati i gjithë kësaj ishte vendimi i sekretariatit të Komitetit Qendror të CPSU (dhe sekretari për ideologji nuk ishte askush tjetër veçse "kardinali gri" Suslov) "Për gabimet e revistës "Bota e Re" e datës 12 gusht 1954 - dhe lirimin e Tvardovsky nga pozicioni i tij.
Vetëm pas Kongresit të 22-të të Partisë, në vitin 1958, lindi mundësia të kthehesha në revistën time të preferuar. Kjo lidhej në mënyrë indirekte edhe me faktin se Konstantin Simonov, i cili redaktoi Novy Mir pas shkarkimit të Tvardovsky, "gjobiti veten" përpara shefave të partisë, duke deklaruar se vendimet e partisë për çështje të letërsisë dhe artit (në veçanti, për romanin e Fadeev "The Garda e Re”) i shkaktoi vetëm një dëm të madh kulturës sovjetike. Ajo që pasoi ishte dorëheqja e autorit të guximshëm dhe dërgimi i tij në Tashkent si reporter i Pravda. Gjatë periudhës së dytë të redaktimit të Novy Mir nga Tvardovsky, revista u bë përsëri qendra rreth së cilës u grupuan shkrimtarët që përpiqeshin për një pasqyrim të sinqertë dhe të vërtetë të realitetit, ajo u bë një simbol i viteve gjashtëdhjetë, një oaz shpirtëror i atyre viteve. Zgjedhja e personelit të Tvardovsky për bordin redaktues dhe redaksinë e revistës kontribuoi ndjeshëm në vendosjen e pozitës së tij qytetare, luftën e tij kundër censurës dhe kontribuoi në botimin e veprave të artit me një orientim të mprehtë shoqëror. Bordi redaktues në ato vite përfshinte njerëz të tillë të talentuar si shkrimtarët Georgy Vladimov, Efim Dorosh dhe Fyodor Abramov, studiues dhe kritikë letrarë Vladimir Lakshin, Igor Vinogradov, Asya Berzer, Alexey Kondratovich. Ilya Erenburg, Vasily Grossman, Viktor Nekrasov, Vladimir Voinovich, Chingiz Aitmatov, Vasily Shukshin, Fazil Iskander botuan veprat e tyre më të mira në revistë. Në vitin 1962, Tvardovsky botoi një roman nga i panjohuri i atëhershëm Alexander Solzhenitsyn, "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" (megjithëse, pasi kishte rënë dakord më parë personalisht me Hrushovin), dhe më pas botoi disa nga tregimet e tij. Por ai ende nuk u lejua të botonte tregimet "Në rrethin e parë" dhe "Reparti i Kancerit". Në këtë kohë, termi miratues "Proza e Botës së Re" hyri në përdorim letrar - d.m.th. proza është thellësisht sociale dhe artistike domethënëse. Botimi i veprës në Novy Mir nënkuptonte njohje dhe në të njëjtën kohë një kthesë të re në fatin krijues të autorit. Tvardovsky, si kryeredaktor, mbrojti gjithmonë me guxim të drejtën e revistës për të botuar çdo vepër vërtet të talentuar. Alexander Tvardovsky u nderua me shumë çmime dhe tituj të lartë - ai ishte një laureat i Çmimit Lenin dhe një laureat katër herë i Çmimit Shtetëror, dha urdhra dhe medalje, ishte deputet i Sovjetit Suprem të RSFSR-së të disa mbledhjeve, kandidat për anëtarë të CPSU. Komiteti Qendror dhe sekretar i Unionit të Shkrimtarëve të BRSS. Dhe përkundër gjithë këtyre regalive dhe çmimeve, atij iu desh të përjetonte presion nga forcat konservatore. Dhe kur fundi i të ashtuquajturës " shkrirja e Hrushovit“, kanë ardhur sërish kohë të vështira për revistën dhe për vetë Tvardovsky. Revista kritikohej vazhdimisht për “denigrim”, “shtrembërim të historisë”, “kritikë ndaj sistemit të fermave kolektive” etj. Tvardovsky nuk u zgjodh më në organet shtetërore dhe partiake. Për disa vite, pati një polemikë letrare (dhe jo vetëm letrare) midis Botës së Re dhe revistës Oktyabr, kryeredaktori i së cilës ishte një ortodoks i njohur që shkruante romane në frymën e ideologjisë zyrtare, Vsevolod Kochetov ( romani i tij What Do You Want?
Pas hyrjes së trupave sovjetike në Çekosllovaki dhe shtypjes së "Pranverës së Pragës" në gusht 1968, reagimi ngriti përsëri kokën në Bashkimin Sovjetik, shtypi i censurës u intensifikua - dhe çdo ditë e më shumë u bë e qartë se revista nuk mund të mbijetojnë në këto kushte. Në qershor të të njëjtit vit, Sekretariati i Komitetit Qendror të CPSU mori një vendim për të hequr Tvardovsky nga posti i tij, por për disa arsye zbatimi i tij u shty përkohësisht. Në shtypin sovjetik filloi një fushatë e shfrenuar e persekutimit të "Botës së Re", e udhëhequr nga revista "Ogonyok" dhe gazeta "Industria Socialiste". Kështu, në Ogonyok në verën e vitit 1969, u shfaq një "letër e njëmbëdhjetë", e cila ishte një përgjigje e mprehtë dhe akuzuese ndaj artikullit në Novy Mir nga publicisti Alexander Dementyev "Për traditat dhe kombësinë". Në këtë artikull, autori i dha një goditje të prekshme nacionalizmit rus të fuqisë së madhe dhe stalinistëve nga revistat "Garda e re" dhe "Bashkëkohësi ynë", të cilët ishin avokatë të zjarrtë të ideologjisë patriotike shtetërore. Në të njëjtën kohë, gazeta “Industria Socialiste” botoi një “Letër të hapur për kryeredaktorin e Botës së Re”, shoku. Tvardovsky A.T.”, e nënshkruar nga një kthesës mitik, Heroi i Punës Socialiste Ivan Zakharov. Në këtë letër, "zëri i popullit" tradicionalisht fiktiv shkruante për artikujt e shkrimtarit Andrei Sinyavsky të botuara në revistë: "Ishte në faqet e Novy Mir që A. Sinyavsky botoi artikujt e tij "kritikë", duke i alternuar ato me botimet e huaja të shpifjeve anti-sovjetike. Glavlit bëri një luftë të ashpër me revistën, duke mos lejuar sistematikisht të botoheshin materialet më interesante dhe më prerëse.
Në 1967-1969, Alexander Tvardovsky punoi në poezinë e tij të fundit, "Me të drejtën e kujtesës". Ai pasqyronte patosin e së vërtetës pa kompromis për kohën e stalinizmit, për kontradiktat tragjike në botën shpirtërore të njeriut sovjetik në ato vite, të vërtetën për fatin e babait të tij, i cili u bë viktimë e "kolektivizimit të përgjithshëm" dhe u internua në Siberia. Poema, natyrisht, u ndalua nga botimi nga censura dhe u botua vetëm 18 vjet më vonë. Duke kuptuar se nuk do të lejohej të tregonte të gjithë të vërtetën e hidhur për të kaluarën, poeti pushoi së punuari për poezinë. DHE vitet e fundit ia kushtoi jetën poezisë lirike. Megjithatë, edhe në të ndihet se ai po largohet qëllimisht nga temat sociale që dikur i donte dhe nuk shkruan për atë që ende e shqetëson - vetëm sepse mendimet e tij gjithsesi nuk do të arrijnë te lexuesi. Tvardovsky e kuptoi se ai nuk ishte në gjendje të ndryshonte asgjë në këtë botë dhe gradualisht ndihej gjithnjë e më i padobishëm.
"Jo. Është më mirë për ne të rrëzohemi në gjysmë të rrugës,
Meqenëse rruga e re ishte përtej fuqive tona.
Pa ne ato do të përmblidhen në mënyrë perfekte
Dhe ndoshta ata do të gënjejnë më pak se tanët.”
Persekutimi i revistës New World tregohet gjithashtu nga fakti se abonimi në të në ato vite ishte i kufizuar pa ndryshim, dhe në atdheun e Brezhnev, në rajonin e Dnepropetrovsk, ishte përgjithësisht i ndaluar. Në dy vitet e fundit të veprimtarisë editoriale të Tvardovsky, tirazhi i revistës ishte jashtëzakonisht i vogël - vetëm 271 mijë kopje, ndërsa në të njëjtën kohë revista të tjera, më të bindura kishin tirazh në miliona. Meqenëse udhëheqja e Unionit të Shkrimtarëve të BRSS ende nuk guxonte të pranonte zyrtarisht Tvardovsky, masa e fundit e presionit ndaj tij ishte largimi i disa anëtarëve të bordit redaktues dhe emërimi në këto pozicione i njerëzve që ishin armiqësor ndaj Tvardovsky. . Dhe më 9 shkurt 1970, me një rezolutë të sekretariatit të Unionit të Shkrimtarëve të BRSS, u hoqën disa nga gazetarët më të përkushtuar ndaj Tvardovsky, ata më të afërt me të në shpirt, me të cilët ai krijoi revistën për shumë vite. nga redaksia e Novy Mir. Dhe pas 3 ditësh, vetë Alexander Tvardovsky paraqiti dorëheqjen dhe punonjësit e tjerë të revistës u larguan së bashku me të. Siç doli, për Tvardovsky revista nënkuptonte jetë - në kuptimin e mirëfilltë të fjalës. Pas humbjes së "Botës së Re" ai nuk jetoi shumë. Siç shkroi më vonë Alexander Solzhenitsyn: "Ka shumë mënyra për të vrarë një poet. Për Tvardovsky, u zgjodh: t'i hiqte mendjen, pasionin e tij - revistën e tij." Yevgeny Yevtushenko, i cili ishte mik (megjithë ndryshimin e konsiderueshëm të moshës) me Tvardovsky në vitet e fundit, i kushtoi atij poemën "The Main Outback" në vitin 1990, e cila përmban vargje kaq të vërteta dhe të përzemërta:
"Dhe vetë Tvardovsky - paraardhësi i glasnost -
Edhe Terkini ishte në ferr...
Tvardovsky, si Zhukov, nuk u bë më i nevojshëm,
Jam çregjistruar, çarmatosur...
Ai njihte vetëm një dashuri në këtë botë
Dhe për hir të tokës kaq të munduar
Me një trup të rëndë dhe një detyrë të rëndë
Bëmë një vrimë nga e cila kemi hyrë”.
Po, Alexander Tvardovsky hyri në historinë e letërsisë sovjetike, në historinë e gazetarisë sovjetike dhe në historinë e shoqërisë sovjetike jo si një personalitet letrar, por si një poet-qytetar, një poet - një patriot i vërtetë i vendit të tij dhe popullit të tij, dhe hyri si një redaktor i madh i cili luftë brutale ende mundi forcat e së keqes, forcat e armiqve të demokracisë dhe përparimit.
P.S. Në vitin 2009, "Ditari i Novomirsky" i Alexander Tvardovsky u botua në Rusi në dy vëllime dhe një vëllim total prej 1300 faqesh (megjithëse në një tirazh të dobët - vetëm 3 mijë kopje). Ditari kapi shumë episode dramatike në jetën e poetit të madh dhe redaktorit legjendar të "botës së re", i cili në mesin e shekullit të kaluar kreu një revolucion vërtet revolucionar në ndërgjegjen e popullit të tij.
"BOTA E RE", revistë. I botuar që nga viti 1925, Tvardovsky ishte dy herë në krye të kësaj reviste si kryeredaktor: herën e parë - nga viti 1950 deri në 1954, kur ai u hoq nga revista në lidhje me botimin e disa artikujve të mprehtë në të ("Për Sinqeriteti në kritikë” V. Pomerantseva, etj.). Në vitin 1958, Tvardovsky mori përsëri drejtimin e revistës. Nën udhëheqjen e Tvardovsky, "Bota e Re" plotësoi nevojat e ndërgjegjes publike, të ngjallura nga vendimet e Kongresit të 20-të të CPSU. Pas revolucionit të tetorit të vitit 1964, dominimi i mjedisit anti-krijues, burokratik e bëri punën në revistën "më" sipas dëshirës së Tvardovsky, "e vetmja formë e imagjinueshme e veprimtarisë letrare dhe shoqërore", e shenjtëruar nga shembulli i Pushkin, Nekrasov dhe shkrimtarë të tjerë rusë. Programi i botimit të Tvardovsky u përshkrua në artikullin "Për përvjetorin" (Nr. 1, 1965). Ai përcaktoi "pozicionet ideologjike dhe politike" të revistës: një pasqyrim i vërtetë, realist i realitetit, në një formë të thjeshtë por jo të thjeshtuar, i huaj për ndërlikimet formaliste, më afër traditës klasike, pa shmangur mjetet e reja shprehëse të justifikuara nga përmbajtja. .
Revista dallohej nga një etikë e veçantë, e Botës së Re, e bazuar në nevojën për të vërtetën. Esetë e V. Ovechkin të botuara në revistë shënuan fillimin e një formulimi të guximshëm dhe të ndershëm të çështjeve urgjente të menaxhimit bujqësor. Pas tij ishin E. Dorosh, G. Troepolsky, historiani S. Utchenko. Dëshira për dokumentacion dhe fakte, kuptimi i vlerës së dëshmive personale, "dokumentet njerëzore" u shfaqën në botime të tilla të "Botës së Re" si kujtimet "Njerëz, vite, jetë" nga I. Ehrenburg, "Vitet e luftës". ” nga gjenerali A.V.
Gorbatova, "Në një tokë të huaj" nga L.D. Lyubimov, "Ditari i Nina Kosterina", ese ushtarako-historike nga S.S. Smirnov, shënimet e diplomatit I.M.
Drejtimi demokratik i revistës shkaktoi sulme nga organet konservatore të shtypit (revista Tetori, gazetat Jeta Letrare).
Censura ishte e shfrenuar, si rezultat i së cilës numrat e revistës vonoheshin vazhdimisht në botim. Lexuesit reaguan ndaj kësaj me mirëkuptim.
Në mbrojtjen e revistës, Tvardovsky u detyrua të shkonte te "autoritetet", "në qilim" dhe "të hante sapun" (fjalët e tij). Fjalët "aluzion", "herezia e Tvardit", "një tvard" tingëlluan në gjuhën e shtypit - si një masë e qëndrueshmërisë së gazetarit kundër autoriteteve të tërbuara. Megjithë presionin monstruoz, në "Botën e Re" letërsia ruse e standardit të lartë ishte e gjallë dhe doli të ishte "e paepur" (V. Kaverin). "Sekretari", "letërsia e kartonit", "prerëset letrare" nuk ndiheshin rehat në një sfond të tillë. Një letër (në thelb një denoncim) nga njëmbëdhjetë shkrimtarë që kërkonin dorëheqjen e Tvardovsky u shfaq në revistën Ogonyok (1969, nr. 30). Në sulmet ndaj Novy Mir, autoritetet përdorën taktika të reja: përziejnë përbërjen e bordit redaktues dhe futin në të anëtarët e huaj. Pas një veprimi të tillë, redaksia e revistës u korruptua plotësisht dhe u bë e pamundur mbajtja e revistës në të njëjtën frymë. Më 9 shkurt 1970, Tvardovsky la postin e kryeredaktorit. Pozicioni i pakompromis i "Botës së Re", të udhëhequr nga Tvardovsky, është një faqe heroike
histori moderne
. Asnjë revistë tjetër nuk ka shkuar aq larg në rezistencë morale ndaj totalitarizmit. "Bota e re" e Tvardovsky dhe A. Solzhenitsyn, më shumë se kushdo tjetër, përgatitën vendin për çlirimin e opinioneve dhe heqjen e censurës, për lulëzimin e vërtetë të tendencave kryesore të letërsisë ruse në dekadat e fundit të shekullit të 20-të.
Nikolai Troitsky, komentator politik për RIA Novosti.
Tvardovsky kurrë nuk u bë bronz, nuk u bë një "gjeneral" letrar sovjetik. Një poet i vërtetë natyror, ai nuk përshtatej në kuadrin zyrtar të realizmit socialist. Dhe megjithëse ai nuk ishte as rebel dhe as kufitar për nga natyra, marrëdhënia e tij me autoritetet ishte e dyfishtë dhe shumë konfliktuale, kishte armëpushime, por herë pas here shpërthente lufta.
Kjo kërkon sqarim. Është e qartë se në kohën e Stalinit, Tvardovsky nuk luftoi me autoritetet, konfliktet serioze me majën filluan shumë më vonë. Dhe fuqia është një koncept me shumë shtresa. Poeti kishte shumë dhe shpesh grindje me bosët letrarë nga Lidhja e Shkrimtarëve dhe me kuratorë ideologjikë nga Sheshi i Vjetër (aty ndodhej kompleksi i ndërtesave të Komitetit Qendror të CPSU). Por vetë drejtuesit e ndihmuan atë dy herë.
I pari ishte Stalini. Familja e Tvardovsky ishte në mesin e atyre që u shpronësuan, megjithëse babai i tij nuk ishte kurrë një kulak i vërtetë, por e donte të tijën truall dhe kategorikisht nuk donte të shoqërohej. Ja si ka shkruar poeti për këtë në kujtimet e tij:
"Kjo tokë - dhjetë e pak dessiatine - e gjitha në këneta të vogla dhe e tejmbushur me shelgje, bredh dhe thupër, ishte e palakmueshme në çdo kuptim. Por për babanë, i cili ishte djali i vetëm i një ushtari pa tokë dhe që me një punë shumëvjeçare si farkëtar, fitoi shumën e nevojshme për kontributin e parë në bankë, kjo tokë ishte rruga drejt shenjtërisë. Që në moshë shumë të re, ai na rrënjos, fëmijëve, dashurinë dhe respektin për këtë tokë tonë të thartë, koprrac, por "pasuri" tonë, siç e quante me shaka dhe seriozisht fermën e tij."
Në vitet 30 të shekullit të njëzetë, ndjenja të tilla për tokën e dikujt quheshin "instinktet e pronës private", për të cilat Tvardovsky Sr vuajti së bashku me të gjithë familjen e tij. Ose më mirë, pothuajse të gjitha. Këto "instinkte" ishin të huaja për Tvardovsky Jr në rininë e tij, ai la familjen e tij, u transferua në Smolensk dhe jetoi i pavarur. Megjithatë, menjëherë pas shpronësimit të të afërmve të tij, poeti i ri iu nënshtrua një persekutimi të ashpër. Filluan denoncimet, u arrestuan miqtë e tij më të afërt, ai vetë u denoncua publikisht në shtypin rajonal dhe u rendit në "grupet e armikut". Ai ishte në prag të vdekjes - dhe papritmas mori Urdhrin e Leninit, dhe më pas çmimin Stalin për poemën "Vendi i milingonave". Situata u përmbys dhe urdhërdhënësi i papritur jo vetëm që u ngjit, por madje arriti të tërhiqte familjen e tij nga mërgimi
Nuk dihet me siguri për favorin e liderit ndaj Tvardovsky (në fund të fundit, në atë kohë ai nuk i takonte Bulgakovit apo Pasternakut, të cilët Stalini i thirri personalisht dhe rregulloi fatin e tyre), por pa personin më të rëndësishëm në BRSS, pyetje në lidhje me shpërblimet dhe urdhrat nuk u zgjidhën, udhëheqësi gjithmonë zhytej në gjithçka gjëra të vogla.
Dhe ai mori mirënjohje të ngrohtë nga poeti i bekuar. “Që nga ajo kohë dhe deri në atë kohë, kur ai tha se djali nuk është përgjegjës për babain e tij, unë u mbusha me besim në të dhe hyjnizim, duke mos lejuar asnjë pikë dyshimi apo aq më tepër skepticizëm. Unë isha stalinist, edhe pse jo lisi”, pranoi Tvardovsky në vitet e fundit të jetës së tij.
Pikërisht "jo lisi". Të gjitha konfliktet dhe problemet e mëvonshme rrodhën nga kjo. Tvardovsky ishte një njeri thellësisht sovjetik. Ai besonte se po merrte pjesë në ndërtimin e një bote të re - atëherë ende me shkronja e vogël dhe pa thonjëza. Ai besonte në idealet sovjetike dhe kërkonte që kolegët e tij në Unionin e Shkrimtarëve, madje edhe drejtuesit e partisë, t'i përshtateshin këtyre idealeve. Por realiteti u largua nga teoria, poeti e kuptoi këtë gjithnjë e më qartë me kalimin e kohës. E cila çoi në dualitet dhe mosmarrëveshje, të cilat Alexander Trifonovich gjithashtu u përpoq ta kapërcejë në mënyrën e vjetër shtëpiake - ai kërkoi harresën në alkool.
Bota e re pa thonjëza doli të ishte një utopi e ashpër. Por realiteti ishte revista "Bota e Re", e cila u bë pjesa më e rëndësishme e jetës dhe fatit të Tvardovsky.
Është e vështirë të vlerësohet se cili nga kontributet e tij në letërsinë ruse ishte më domethënës - poema e madhe "Vasily Terkin" apo revista, nga faqet e së cilës filluan dhjetëra poetë, shkrimtarë dhe publicistë të shquar. Po, ndoshta, këtu nuk ka nevojë të peshojmë asgjë, këto kontribute janë të barabarta.
Tvardovsky ishte kryeredaktor i Novy Mir dy herë, në vitet 1950-54 dhe 1958-69. Por episodi i parë nuk krahasohet me të dytin. Ngritja e vërtetë ndodhi tashmë nën Hrushovin, kur revista u bë sundimtari kolektiv i mendimeve të inteligjencës sovjetike, veçanërisht të viteve gjashtëdhjetë.
Tvardovsky u takua personalisht me Nikita Sergeevich, më shumë se një herë, dhe përmes tij ai bëri botimet më të zhurmshme dhe skandaloze - "Një ditë në jetën e Ivan Denisovich" nga Alexander Solzhenitsyn dhe poezinë e tij "Terkin në botën tjetër". Ky vazhdim i "poemës për një luftëtar" ishte shumë i mprehtë, helmues dhe satirik, më pas u ndalua, por përmes aureolës së "frutit të ndaluar" nuk mund të mos vërehet se për sa i përket poezisë, Terkini i dytë është shumë inferior. tek e para dhe kryesore.
"Bota e Re" shpesh krahasohet me "Sovremennik" dhe "Shënime të Atdheut" nga Nekrasov dhe Saltykov-Shchedrin. Ky është një krahasim plotësisht legjitim, por nuk duhet të harrojmë dallimet. Regjistrat e kohërave Perandoria Ruse ishin “dyqane private”, shteti ndërhynte në punën e tyre vetëm përmes censurës. Dhe Tvardovsky u emërua nga partia dhe qeveria. Dhe kjo tregoi gjithashtu dualitetin e pozicionit të kryeredaktorit. Ai nuk mund të ishte një disident dhe anti-sovjetik, ai ishte një zyrtar, në fakt, një nga udhëheqësit ushtarakë të frontit ideologjik.
Tvardovsky drejtoi luftën për një të ardhme të ndritur - siç e kuptoi ai. Midis udhëheqësve të lartë ideologjikë si Mikhail Suslov, idetë e tij nuk u kuptuan, madje shkaktuan refuzim të ashpër. Në fillim, Hrushovi erdhi në shpëtim. Kur u hoq, drejtuesit e partisë dhe qeverisë nuk e nderuan më poetin dhe redaktorin me një audiencë personale. Ata e ngacmuan revistën me shaka censurimi dhe organizuan fushata të tëra sharjesh në shtyp, por kryeredaktori nuk u pushua për një kohë të gjatë. Ata e shtuan atë vetëm gjashtë vjet më vonë.
Pas largimit nga Novy Mir, Tvardovsky nuk jetoi gjatë. Me shumë mundësi, nuk ishte as ndarja nga aktiviteti i tij i preferuar që e rrëzoi përfundimisht. Ndryshe nga "perëndri" i tij letrar Solzhenitsyn, i cili zhvilloi një luftë të papajtueshme kundër regjimit sovjetik, Tvardovsky nuk e konsideronte veten një "element të huaj". Ishte e padurueshme për të që të merrte një goditje nga autoritetet, përfaqësuesit e të cilëve nuk i konsideronte kurrë armiq. Kështu që ai nuk mund të duronte përndjekjen e tmerrshme, gjatë së cilës, siç shkroi poeti Aleksandër Mezhirov, "artileria godet të vetën".
