مراسم مقدس مسح (Unction). Unction - چیست؟ انکشاف چگونه پیش می رود؟ آیین مسح

معنای معنوی آیین مسح

مراسم مقدس مسح، یا عید، اغلب در طول روزه بزرگ برگزار می شود، اما همچنین می تواند در هر روز دیگر از سال کلیسا انجام شود. در طول Unction، یک مسیحی ارتدکس هفت بار توسط کشیش ها مسح می شود (در حالت ایده آل باید هفت بار باشد، اما مراسم مقدس اغلب توسط یک نفر انجام می شود) با روغن تقدیس مخلوط با شراب قرمز. در همان زمان، انجیل بارها خوانده می شود، دعا برای بیماران شنیده می شود. همه اینها به خاطر شفای روح و جسم یک مسیحی انجام می شود. بنابراین، در برکت روغن، هنگام دعای کلیسا و هنگامی که شخصی با روغن و شراب تقدیس مسح می شود، فیض خدا بر مسیحی بیمار نازل می شود که می تواند بیماری های جسمی و روحی او را شفا دهد.

گاهی می شنوید که در صومعه ی مبارکه ی عصمت گناهان فراموش شده ی انسان بخشیده می شود. با این حال، باید در نظر داشت که این ایده نسبتاً رایج در مورد معنای مقدس است، و نه تعالیمی که ریشه در علم دینی دارد. در اینجا باید به خاطر داشت که برکت مسح مستقیماً با آیین توبه (و همچنین با آیین عشای ربانی) مرتبط است ، که دارای شخصیت آشکارا توبه کننده است ، زیرا شخص را به شفا از گناهی که بر او مسلط است هدایت می کند.

سحرآمیز یک موهبت ساده قبل از مرگ نیست، زیرا گاهی اوقات در ارتدکس فهمیده می شد و تا همین اواخر در کلیسای کاتولیک به طور رسمی در نظر گرفته می شد (جایی که این مراسم مقدس "آخرین مسح" نامیده می شد).

مراسم مقدس مسح در خدمت بازگرداندن و احیای یک شخص به زندگی است. از آن خواسته شده است که مردم را از مرگ جسمی و روحی شفا دهد: هم از مرگ بدن و هم از مرگ روح محافظت کند. همچنین از این آیین مقدس خواسته شده است که شخص را از حالت گناه آلود خود رهایی بخشد و بدین وسیله همه او را از یک مرگ نجات دهد، زیرا علت مرگ جسمانی و روحی گناهان است.

در مراسم عبادت، دعای مشترک کاهنانی خطاب به خداوند، مادر خدا و همه مقدسین انجام می شود. با این حال، در نهایت، دعای آشتی برای یک مسیحی به شفاعت تنها هفت کشیش از جانب او در برابر خدا محدود نمی شود. کاهنان از کل کلیسای آسمانی می خواهند که برای شخص قبل از مسیح شفاعت کند - و کل کلیسا به طور جمعی در دعای خود برای این مسیحی به خدا قیام می کند و از خداوند برای شفای او می خواهد.

هر بیمار شدیداً بیمار که در این مراسم مقدس شرکت می کند، البته آگاه است که لزوماً شفای جسمانی در عید دریافت نخواهد کرد. ولى در اين صورت نيز، اگر مريض با عزت و با ايمان و خضوع، فيض سحر را پذيرفته باشد، به بركت عنايت، توانائى خاصى به دست مى‌آورد: پذيرش بيمارى خود به شكل جديد، استوار و سپاسگزار. مسیر. سپس بیماری و رنج برای او یکی از شرایط پر فیض نجات او می شود. و این به این دلیل اتفاق می‌افتد که شخص در رنج - و رنج در مسیح - واقعاً پاک و تقدیس می‌شود.

هنگام انجام مراسم مسح، اراده الهی برای شخص مشخص می شود: آیا باید شفا یابد یا بمیرد. و آنگاه انسان فقط باید این اراده الهی را بپذیرد.

مبانی الهیات مقدس مسح: اول از همه، گزیده ای از انجیل مرقس، که می گوید رسولان فرستاده منجی به جهان "توبه را موعظه کردند، بسیاری از شیاطین را بیرون کردند و بسیاری از بیماران را با روغن مسح کردند و آنها را شفا دادند. (مرقس 6:12-13). احتمالاً ما مستقیماً در مورد آیین مسح در این قسمت صحبت نمی کنیم: اینجا فقط نمونه اولیه آن است. به دنبال این قطعه ای از انجیل متی است که در آن منجی به رسولان دستور می دهد: "... بیماران را شفا دهید، جذامیان را پاک کنید" (متی 10:8). این سخنان مسیح است که دقیقاً در مقدس عطا تحقق می یابد ، که برای شفای شخص در نظر گرفته شده است. مهمترین مبنای عهد جدید برای آیین مسح در رساله یعقوب رسول در فصل پنجم آن یافت می شود. این قطعه همچنین در هنگام خود عبادت مقدس خوانده می شود. این چنین است: "آیا یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند و دعای ایمان بیمار را شفا دهد. و خداوند او را زنده خواهد کرد و اگر گناهانى مرتکب شده باشد، او را خواهند بخشید. یکدیگر را به خطاهای خود اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید: دعای پرشور مرد عادل بسیار سودمند است. یعقوب 5: 14-16). در این قطعه عهد جدید است که روش انجام مراسم مقدس، ویژگی صلح آمیز آن، و ارتباط ناگسستنی آن با توبه، با امکان رهایی از بار گناه "فشار" بر شخص، نشان داده شده است.

در نهایت، در مورد معنای نمادین مواد به کار رفته در آیین مسح. در مراسم مقدس عید، روغن نماد دعای کلیسا و در عین حال نمادی از رحمت الهی است که بر بیماران سرازیر می شود. شراب و روغن نیز نمادی از فیض است که بیماران را شفا می دهد. همانطور که مشخص است ، هر دوی این مواد در دوران باستان در پزشکی استفاده می شد - اعتقاد بر این بود که شراب زخم ها را ضد عفونی می کند و روغن اثر ضد درد دارد. Sacrament of Unction همچنین از دانه های ریخته شده در ظرفی استفاده می کند: در آن مرسوم است که هفت شمع سوزان را در آن فرو کنید. این دانه ها به عنوان نماد زندگی جدید و نمادی است که معنایی دوگانه دارد، یک تفسیر معنوی دوگانه - بسته به اینکه در آینده چه سرنوشتی برای فرد بیمار رقم می خورد. اگر او بهبود یابد، پس دانه ها برای او به معنای جوانه زدن زندگی جدید است که او دوباره متولد شده است. اگر او بمیرد، این دانه ها نمادی از تعهد زندگی جدید آینده در رستاخیز آینده او از مردگان می شوند.

تاریخچه و آئین آیین مسح

در سده های اول وجود کلیسای مسیحی، آیین مقدس مسح بسیار مختصر بود: چندین مزمور خوانده می شد، در هنگام تقدیس روغن و هنگام مسح کردن بیماران با آن، دعا خوانده می شد.

تا قرن ششم، Unction در خانه ها انجام می شد، سپس - عمدتاً در کلیساها، و از قرن چهاردهم - هم در خانه ها و هم در کلیساها، همانطور که امروزه انجام می شود. به دلایل و دلایل مختلف می توان این مراسم را به طور مکرر بر روی شخص انجام داد - در طول زندگی او. در زمان های قدیم، انواع مختلفی از مناسک وجود داشت: یا مرتبط با خدمات محفل روزانه و مراسم عبادت، یا انجام مستقل از این خدمات. بنابراین، در روسیه در قرن چهاردهم، بسته به شرایط، از یک نوع رتبه و دیگری استفاده می کردند.

یعقوب رسول اشاره می کند که چند کاهن مسح را با روغن انجام می دهند، اما تعداد آنها را نام نمی برد. در کلیسای باستان، مراسم مقدس اغلب توسط سه کشیش انجام می شد - در تصویر تثلیث الهی. اما حتی در آن زمان نیز می‌توانست توسط یک کشیش مراسم عید را انجام دهد. از قرن هفتم تا هشتم، هفت کاهن شروع به انجام برکت مسح کردند.

از زمان های قدیم، برکت روغن برای کسانی که توبه می کنند نیز اعمال می شد - بر اساس سخنان یعقوب رسول که در این مراسم مقدس آمرزش گناهان عطا می شود. قدیمی ترین ذکر این استفاده از روغن در اوریگن، معلم کلیسا در قرن سوم یافت می شود. در ابتدا، روغن فقط به مسیحیان تحت انضباط توبه ای که در معرض خطر مرگ بودند، آموزش داده می شد تا از طریق پاکسازی از گناهان، حق شریک شدن در اسرار مقدس مسیح به آنها داده شود. سپس این آیین مقدس به طور کلی در مورد هر توبه کننده اعمال شد - به خاطر آشتی آنها با کلیسا، به طوری که پس از تکمیل نظم و انضباط توبه خود، آنها حق شروع جام عشایر را دریافت کنند.

امروزه در کلیسا روزهای برکت عمومی مسح وجود دارد که هم برای بیماران و هم برای افراد سالم در نظر گرفته شده است: تقریباً از قرن شانزدهم چنین عملی در روسیه وجود داشته است. بیشتر اوقات ، برکت مسح در دوران باستان در روز شنبه مقدس انجام می شد ، اما به طور گسترده - همچنین در روزهای عید بزرگ.

همانطور که در تربنیک می گویند، روغن برای تقدیس در "کاندیل روغن دعا" یعنی در چراغ می ریزند. احساس احترامی که مسیحیان از زمان های قدیم نسبت به روغن لامپ هایی که در نزدیکی نمادهای محترم می سوزند، احساس می کردند، به خوبی شناخته شده است. برای مراسم مقدس عید، از چراغ هایی که در نزدیکی نمادهای نجات دهنده، مادر خدا، در صلیب، در محراب محراب با هفت شمعدان می سوخت، روغن گرفته شد.

امروزه در کلیسای ارتدکس روسیه از روغن و شراب برای انجام مراسم عبادت استفاده می شود.

منشأ مسح هفت گانه بیماران در موارد زیر نهفته است. واقعیت این است که در زمان های قدیم، زمانی که شخصی بیمار بود و لازم بود برای او مراسم عبادت انجام شود، کاهنان به مدت هفت روز نزد او می آمدند و او را با روغن مقدّس مسح می کردند: احتمالاً از اینجا بود که رسم مسح هفت گانه به وجود آمد. .

اینک نمودار مختصری از آئین تسلیت مسح. با تعجب «خوشا به حال خدای ما...» شروع می‌شود و سپس «آغاز مشترک» می‌آید: «تریساژیون» به «پدر ما» و غیره... سپس مزمور 143 به صدا در می‌آید که بیانگر آگاهی انسان از خود است. ضعف روحی و شامل درخواستی از خداوند برای شنیدن دعای گناهکار است. سپس نغمه کوچک تلفظ می شود، "Alleluia" به صدا در می آید و پس از آن تروپاریای توبه خوانده می شود. بعد مزمور 50 توبه کننده است. سپس "کانون" آغاز می شود. این قانون در قرن نهم توسط سنت آرسنیوس، اسقف کرکیرا (کورفو) گردآوری شد. سپس stichera خوانده می شود و به دنبال آن تروپاریون "سریع در شفاعت تنها مسیح است ...".

پس از تروپاریون، یک مراسم "مسالم‌آمیز" با عریضه‌های خاص مربوط به معنای معنوی آیین مقدس خوانده می‌شود. پس از آن دعای تقدیم روغن می‌خواند: «پروردگارا، به رحمت و فضل خود، اندوه جان و بدن ما را شفا بده...». در این دعا، کلیسا از خدا می خواهد که روغن را تقدیس کند تا به وسیله آن مسح شده شفا یابد تا انسان از هوس ها، از آلودگی های جسم و روح رهایی یابد و تثلیث مقدس در آن تجلیل خواهد شد. سپس تروپاریا برای مسیح، مقدسین مختلف (حواری یعقوب، سنت نیکلاس، شهدای بزرگ دمتریوس و پانتلیمون، غیرمزدوران مقدس و عجایب، رسول جان خداشناس) و در پایان، برای مادر خدا خوانده می شود.

علاوه بر این، مناسک چرخه ای می شود: همان الگو هفت بار تکرار می شود. Prokeimenon، رسول، "Halluyah"، انجیل (برای هر یک از هفت بار قرائت انجیل خاص خود)، مراسم ویژه مختصر "خدایا به ما رحم کن ..."، دعای کشیش (هر بار تغییر می کرد. ) و سپس صدای تکرار تمام وقت دعا. مسح این دعای تغییر ناپذیر مسح با این جمله آغاز می شود: «پدر مقدس، طبیب ارواح و اجسام...». در آن ما نام بسیاری از مقدسین مسیحی را می یابیم: ما به کل کلیسای آسمانی روی می آوریم و از او درخواست شفاعت صلح آمیز برای بیماران در برابر خدا می کنیم.

در طول جشن مقدس مسح، قطعات مختلفی از رسول و انجیل هفت بار خوانده می شود. در اینجا متون مربوط به موضوع روغن آمده است: به عنوان مثال، گزیده ای از رساله یعقوب رسول، و همچنین تمثیل های سامری خوب و باکره های خردمند و احمق. در اینجا متون عهد جدید وجود دارد که به معجزات مسیح در شفای بیماران شهادت می دهد. در اینجا قطعاتی وجود دارد که فروتنی، صبر و محبت را آموزش می دهد که برای افراد در بیماری بسیار ضروری است. این تکه‌ها همچنین از عشق به یک فرد رنج‌دیده سخن می‌گویند که کلیسا باید به او نشان دهد - در دعای محرمانه‌اش برای بیمار، برای گناهکار.

پس از مسح هفتم، هر هفت کاهن انجیل را در حالی که حروف آن رو به پایین باشد، بر سر بیمار می‌گذارند. بزرگ‌ترین آنها، نخست‌وزیر، دست خود را بر روی انجیل نمی‌گذارد، بلکه فقط دعای ویژه‌ای می‌خواند: "به پادشاه مقدس، خداوند بخشنده و مهربان عیسی مسیح...". در اینجا در متن دعا نیز توضیح داده شده که چرا نخستی دست بر انجیل نمی گذارد: «... من دست گناهکارم را بر سر کسی نمی گذارم که در گناه نزد تو آمده است. و کیست که از تو آمرزش گناهان بخواهد، اما دست نیرومند و نیرومند تو، حتی در این انجیل مقدس، بندگانم بنده تو را بر سر دارند و من با آنها دعا می کنم و از رحمتت طلب می کنم. و عشق فراموش نشدنی به بشریت خدایا...» و غیره. معنای این رسم و این سخنان این است: خداوند عبادات را به جا می آورد. یک شخص نه به دست یک کشیش، بلکه با قدرت خدا، که با آمدن او به جهان، معجزات او آشکار شده و در مکاشفه انجیل، در انجیلی که اکنون بر سر شخص بیمار است، گواهی می شود، شفا می یابد.

سپس یک نوحه ی اختصاری «لطیف» دنبال می شود، برای غیر مزدوران و شفا دهندگان مقدس عبادت می خوانند و در نهایت اخراج گفته می شود. از یعقوب رسول یاد می کند، که پیام او حاوی توجیه الهیاتی برای آیین مسح است.

در پایان مراسم، بیمار سه مرتبه به روحانیت تعظیم می کند - البته در صورت توانایی، و می گوید: ای پدران پاک و گناهکار را ببخشید. این آیین مقدس اینگونه به پایان می رسد.

تهیه شده بر اساس مطالب کتاب P.Yu. Malkova "مقدمه ای بر سنت مذهبی. مقدسات کلیسای ارتدکس"، سخنرانی هایی در مورد سنت مذهبی توسط کشیش اعظم. ولادیمیر وروبیوف.

http://www.pravmir.ru/article_2809.html

مریض و سالم

یک تصور غلط تقریباً خنده دار وجود دارد که مربوط به مقدسات Unction است.

اگر امروزه از فردی با اعتقاد کمی به کلیسا (اما آشنا به ادبیات روسی) خواسته شود که اقوام بیمار را عبادت کند یا به او عمل کند، ممکن است از ترس خجالت زده پس بکشد. این قابل درک است: در قرن نوزدهم، کلمات "قبلاً unction دریافت کرده اند" به معنای "پایان" بود. در آن زمان، عمدتاً به بیماران ناامید یا در حال مرگ داده می شد - بیایید پیرمرد کنت بزوخوف را از رمان "جنگ و صلح" تولستوی به یاد بیاوریم.

اما هدف اصلی و اصلی Unction شفای بیماری است. اما انسان نه تنها با جسم، بلکه روحش نیز بیمار است و بسیاری از بیماری های بدن از پیامدهای بیماری روح است. روح از گناهان (یا عواقب آن) بیمار است.

بنابراین معنای اصلی صیغه عطا این است که وقتی انسان با روغن مقدّس مسح می‌شود، برای شفا یا تضعیف بیماری‌های جسمی و روحی و نیز آمرزش گناهان فراموش شده، لطف خداوند مورد استناد قرار می‌گیرد. بدون نیت سوء

در این باره آمده است: «قدرت راز عبودیت در این است که بویژه گناهانی را می بخشد که به دلیل ضعف انسان فراموش می شوند و پس از آمرزش گناهان، اگر اراده خداوند چنین باشد، سلامت جسم نیز عطا می شود. St. آمبروز اپتینسکی.

بنابراین، برای افراد سالم، به ویژه در طول روزه بزرگ - زمان مبارزه ویژه با گناه - Unction به بهبود روح کمک می کند، به شما قدرت می دهد که دل خود را از دست ندهند و برای نجات خود مبارزه کنند. از این رو سنت اجرای عید در طول روزه بزرگ به منظور ملاقات عید پاک با "قلب پاک" است.

تاریخچه مقدس

مانند هر مراسم مقدس کلیسا، برکت روغن (این نیز نام آیین عصمت است، از کلمات یونانی برای "روغن" - "elaioa" و "رحمت" - "eleos") در تاریخ انجیل سرچشمه می گیرد. مسیح بیماران را شفا داد و به حواریون نیز دستور داد که این کار را انجام دهند. رسولان این هدیه را به اسقف ها و کشیشان دادند.

قبلاً در نامه یعقوب رسول می خوانیم: "آیا یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را بخواند و بر او دعا کنند و او را به نام خداوند با روغن مسح کنند. و دعای ایمان، بیمار را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناهی شده باشد، آمرزیده می شود.» (یعقوب 5:14-16).

در قرون اول مسیحیت، زمانی که شخصی بیمار می شد، کشیشان به مدت هفت روز نزد او می آمدند، برای بهبودی او دعا می کردند، انجیل می خواندند و او را با روغن مبارک مسح می کردند. برخی از بیماران برای اینکه در مکانی با برکت برای سلامتی او دعا کنند، به طور ویژه به معبد آورده شدند و در آنجا دعا کردند و آنها را با روغن مقدس مسح کردند. این گونه بود که نظم مقدس Unction در معبد به تدریج توسعه یافت.

چه گناهانی در راز عصمت بخشیده می شود؟

معمولاً برای بخشش گناهان به اعتراف می رویم. اما همه گناهانی دارند که به دلیل بی توجهی به اتفاقاتی که در روحمان می گذرد و نداشتن مهارت های خود تحلیلی، از آنها بی خبر هستیم. یا با انجام گناه فوراً فراموشش می کنیم یا اصلاً آن را گناه نمی دانیم.

اما گناهان ناخودآگاه باز هم گناه هستند، روح را سنگین می کنند و باید از آنها پاک شد - این همان چیزی است که در سحر انسیون اتفاق می افتد.

اگر ما آگاهانه در مراسم مقدس عبودیت شرکت کنیم و درک کنیم که اکنون چه اتفاقی برای ما خواهد افتاد، قطعاً بخشش این گونه گناهان اعتراف نشده (فراتر از میل خود) را دریافت خواهیم کرد. پس از اینکه فردی در معبد تحت عمل جراحی قرار گرفت (این امکان کمی قبل از Unction وجود دارد)، بسیار خوب است که اعتراف کند. پس از اعتراف و اعتراف، شرکت در اسرار مقدس مسیح بسیار مهم است.

چگونه برای Sacrament of Unction آماده شویم؟

شما باید در روز Unction در هشتی کلیسا برای Unction ثبت نام کنید: نام خود را می گویید و یک شمع می خرید (در هنگام خواندن انجیل روشن می شود). طبق سنت، برای Unction می توان در معبد قربانی کرد. شورایی از کشیش ها برای افرادی که در دفترچه ثبت شده اند دعا می کنند (از این رو نام Sacrament - "Unction"). در صورت لزوم، مقدس می تواند توسط یک کشیش انجام شود.

در هنگام Unction، پیشانی، گونه ها، سوراخ های بینی، لب ها، گردن و دست ها هفت بار با صلیب مسح می شوند. این قسمت های بدن نمادی از راحت ترین "مسیرها" برای گناه (ذهن، کلام، احساس، عمل) است.

بهتر است لباس هایی با یقه باز داشته باشید.

بعد از هر بار مسح می توانید روغن را با دستمال پاک کنید. اما نمی توانید آن را دور بیندازید: یا خودتان آن را بسوزانید یا برای سوزاندن به معبد بدهید. کودکان از همان سنی که می توانند به طور مستقل به گناهان خود اعتراف کنند، اعتراف می کنند.

Unction چگونه پیش می رود؟

مسح تنها بخشی از خدمات Unction است. قبل از این، روغن، شراب و غلات برای مراسم سحر تهیه می شود، دعایی برای تقدیم روغن و غلات خوانده می شود. دانه های گندم نماد زندگی جدید - پس از بهبودی و پس از رستاخیز عمومی است. روغن نشانه فیض شفا است، طبق کلمات انجیل: "دیوهای بسیاری را بیرون کردند و بیماران بسیاری را به روغن مسح کردند و آنها را شفا دادند" (مرقس 6:13).

قبل از مسح، کشیش دعای اصلی مقدس را می خواند - دعای اعطای شفا و بخشش گناهان به بیمار "پدر مقدس".

در همان زمان، کشیش ها نام کسانی را که برای Unction ثبت شده بودند، به خاطر می آورند. هفت بار با روغن مقدس مسح کنید.

قبل از هر مسح، قطعه ای از رسول و انجیل خوانده می شود. همه این مطالب در مورد چگونگی تحمل آزمایشات در زندگی است. هنگام مطالعه، باید شمع خود را روشن کنید.

در هنگام مسح، گروه سرود و همه نمازگزاران می خوانند: «خدایا ما را بشنو. به ما گوش کن استاد به ما گوش کن ای مقدس.» در پایان عید، انجیل با خواندن دعای توبه بر سر مسح شدگان قرار می گیرد. بعد از خدمت، می توانید دانه های باقی مانده را به خانه ببرید (و به غذا اضافه کنید) و روغن را می توان مسح کرد و در چراغ ها ریخت.

ما با جزئیات ارائه می دهیم گزارش تصویریبا ضبط صوتی برخی از قطعات Unction با نظرات دقیق.

تمام مسئولیت آماده سازی Unction بر عهده سرور محراب است. در پیوند برادرانه (که توسط کشیشان اخوان منجی رحمان انجام می شود)، کشیشان زیادی وجود خواهند داشت. سرور محراب باید به ویژه کارآمد و توجه باشد. همه چیز باید زیبا و منظم باشد. شمع هایی که هفت عدد هستند باید به زیبایی روی ظرف مخصوص بایستند. برای انجام این کار، طول همه آنها باید یکسان باشد

در طاقچه اسامی همه کسانی که عصاره می گیرند نوشته شده است. شورایی از کشیشان برای این افراد دعا می‌کنند و با قدرت کل کلیسا، آیین عصمت را بر آنها انجام می‌دهند. طبق سنت، می توان برای معبد قربانی کرد

همه چیز در گروه کر آماده است

و پسر محراب هر آنچه را که نیاز داشت آماده کرد

و سپس شمع ها روشن می شوند. در اطراف ظرف هفت شمع وجود دارد که نشان دهنده تعداد انجام دهندگان مراسم مقدس، مسح ها و دعاها است. بعد از هر مسح یک شمع خاموش می شود

کاهنان محراب را ترک می کنند. بخش اول مراسم مقدس آغاز می شود

کشیش ها نزدیک میز ایستاده اند. اولین نفر از کاهنان میز (و روغن روی آن)، نمادها و همه مردم را ذوب می کند و این تعجب را بر زبان می آورد: «خدای ما متبارک است...»

از آنجایی که شمعدان ها از معبد خارج شده اند، همه از شمع پسر محراب شمع روشن می کنند.

یک شمع بقیه را روشن کرد و به زودی کل معبد پر از چراغ شد. پس از شروع معمول، مزمور ششم مخفف (مزمور 142) خوانده می شود، سپس دعای کوچک (عرضه) و در نهایت تروپاریای توبه که همه می دانیم: «خداوندا بر ما رحم کن، بر ما رحم کن».

پس از مزمور 50، قانون آرسنیوس، اسقف کورفو، خوانده می شود، این قانون در قرن نهم. هفت دعای موجود در هنگام مسح را تکمیل کرد

سپس بخش دوم مراسم آغاز می شود - تقدیس روغن. ابتدا شراب با روغن ترکیب می شود. اکنون در قندیل (ظرف) شراب با روغن است

پس از عبادت، اولین کاهنان «نماز بر قندیل با روغن» را می‌خواند که در آن از خدا می‌خواهد روغن را تقدیس کند و آن را شفای مسح‌شده قرار دهد. بقیه کاهنان همان دعا را به آرامی می خوانند، مانند هنگام دعای روح القدس در مراسم عشای ربانی. در این زمان، گروه کر تروپاریا را به مسیح منجی، رسول یعقوب، سنت نیکلاس، شفا دهنده پانتلیمون و سایر مقدسین می خوانند.

بعد قسمت سوم می آید - مسح با روغن مقدس. ابتدا انجیل را می خوانند، سپس دعای مخصوص برای شفا را می خوانند، سپس خود را مسح می کنند به اصطلاح دعای پایانی: «پدر مقدس، پزشک ارواح و اجساد...». این دعا بسیار مهم است. در صورتی که کشیش پس از برکت روغن، حداقل یک بار دعای ختم و مسح بر بیمار را بخواند، می‌توان مراسم صلوات بر بیمار را کامل دانست. اگر نماز پایانی بر یک نفر خوانده شود، مسح بعد از عبارت «عبدت را شفا بده...» انجام می شود. این دنباله هفت بار تکرار می شود. اگر افراد زیادی هستند که بر آنها مراسم راز انجام می شود، ابتدا برای همه دعای ختم خوانده می شود و سپس به همه روغن مسح می شود.

درست قبل از مسح، اما قبل از نماز پایانی، کشیش دعای ویژه ای را برای شفا و بخشش گناهان به بیماران می خواند. همه کشیش ها اسامی را از فهرست هایی که در دهلیز تنظیم شده بود به خاطر می آورند

تربنیک می گوید: "کشیش یک غلاف (چوبی که با پشم در هم پیچیده شده است، در این مورد یک قلم مو) برمی دارد و با آغشته به روغن مقدس (روغن)، بیمار را به شکل صلیب مسح می کند - روی پیشانی، روی سوراخ‌های بینی، روی گونه‌ها، اوستخ (لب‌ها)، روی پرسه (سینه)، روی دست‌ها در هر دو کشور (از هر دو طرف). یعنی کاهن آن قسمت‌هایی از بدن را که گناه به راحتی وارد روح انسان می‌شود، با روغن مسح می‌کند.

در کلیسایی که عزاداری دسته جمعی انجام می شود، کشیش ها پس از خواندن انجیل، دعا و دعای پایانی، با منگوله ها و فنجان های کوچک روغن متبرک مخلوط با شراب به سوی مردم می روند. آنها شروع به مسح کردن همه در "بخش" خود می کنند. برای راحتی، مردم در ردیف‌هایی می‌ایستند تا کشیش‌ها بتوانند آزادانه به همه نزدیک شوند. در این زمان، کل معبد آواز می‌خواند: «خدایا به ما گوش کن. به ما گوش کن استاد به ما گوش کن ای مقدس.»

معمولاً کسانی که در کلیسای جامع جمع می شوند از قبل برای مسح آماده می شوند: پیشانی خود را آزاد می کنند، یقه های خود را باز می کنند و دست های خود را آماده می کنند.

بعد از هر بار مسح می توانید روغن را با دستمال پاک کنید. اما این دستمال ها را نمی توان به سادگی دور انداخت. آنها را یا باید خودمان بسوزانیم یا برای سوزاندن به معبد بدهیم.

گروه کر قبل از خواندن انجیل بعدی شروع به خواندن prokeimenon می کند و در همان نزدیکی مسح از خواندن قبلی ادامه می یابد.

کسانی که مستقیماً به آنها نشان داده می شود - افراد بیمار و ناتوان - به ویژه قدرت بخشنده این آیین مقدس را احساس می کنند. قبلاً این مراسم مقدس بر افراد سالم انجام نمی شد. در طول دوره سینودال، به عنوان یک استثنا، در پنج شنبه بزرگ، در Trinity-Sergius Lavra و در کلیسای جامع مسکو جشن گرفته می شد. دمتریوس روستوف این انحراف را اینگونه توضیح داد: اگر در روز پنج شنبه بزرگ، در شام، مسیح عهد جدید بدن و خون خود را برقرار کرد، در این روز ممکن است برای این منظور مناسب باشد که قبل از عشاد حتی برای افراد سالم جمع آوری شود، زیرا روز و ساعت مرگ او را نمی دانند. اما، به معنای بیماری نه تنها بیماری های جسمی، بلکه حالت گناه آلود روح، در اپتینا پوستین، مراسم مبارک مسح برای زائران چندین بار در هفته انجام می شد.

پس از مسح هفتم، روغن مقدس باقی مانده دوباره در ظرف ریخته می شود. این روغن را نمی توان برای هیچ مسح دیگری استفاده کرد، اما باید آن را سوزاند (معمولاً در معبد در یک چراغ یا در یک معبد). اگر این مراسم بر روی بیمار در حال مرگ انجام می شد و بیمار فوت می کرد، بقیه روغن مقدس را هنگام دفن توسط کشیش به صورت صلیب بر روی او می ریزند.

و اکنون انجیل ها و صلیب ها برای بخش پایانی آیین مقدس آماده شده اند.

انجیل بر سر بیمار قرار می گیرد، به صورت رو به پایین، گویی با دست خود خداوند. ابتدا انجیل بر سر کاهنان قرار می گیرد. (آنها نیز در مراسم مقدس شرکت کردند) همه کشیشان انجیل را کنار هم نگه می دارند و هر یک به نوبه خود زیر طاق حاصل وارد می شود. در این هنگام کاهن اعظم دعای اذن را به طور عمومی می خواند که می گوید: «ای پادشاه مقدس... من دست گناهکارم را بر سر کسی که در گناه نزد تو آمده است نمی گذارم... بلکه دست توست. قوی و قوی، درست مانند این انجیل مقدس که بندگانم بر سر بنده تو نگه داشته اند...»

سپس همه کاهنان از میان ردیف های ایستاده رد می شوند، انجیل را بر سر همه می گذارند و اجازه می دهند صلیب را ببوسند.

اینگونه است که مراسم مقدس به پایان می رسد، که در آن، خداوند به خاطر دعاهای کلیسا، گناهان ما را می بخشد، به ما قدرت می دهد که دل خود را از دست ندهیم و برای نجات خود مبارزه نکنیم، ما را از ناتوانی های جسمی شفا می دهد، و ما را تجدید می کنیم. آماده شوید تا با خداوند در اشتراک اسرار مقدس الهی او متحد شوید تا برای زندگی جدید زنده شوید.

پس از پایان Unction، غلات تقدیس شده توزیع می شود. هیچ جهتی جز سوزاندن آن نیست. اما برخی از مؤمنان از روی تقوای خاص آن را به خانه می برند و می خورند. این به اصطلاح «سنت تقوا» است.

یکی دیگر از سنت های پرهیزکار، گرفتن روغن و شراب متبرک است. همانطور که در بالا گفته شد، دیگر نمی توانید چیزی را با آن مسح کنید، اما می توانید آن را در یک چراغ خانه بسوزانید.

با خروج از معبد، نفس کشیدن در هوایی که قبلاً پر از بوی بهار است و احساس تجدید نه تنها در طبیعت، بلکه در خود روح نیز بسیار لذت بخش است.

همچنین بخوانید: (Unction)

معنای معنوی آیین مسح

مراسم مقدس مسح، یا عید، اغلب انجام می شود، اما می تواند در هر روز دیگر از سال کلیسا نیز انجام شود. در طول Unction، یک مسیحی ارتدکس هفت بار توسط کشیش ها مسح می شود (در حالت ایده آل باید هفت بار باشد، اما مراسم مقدس اغلب توسط یک نفر انجام می شود) با روغن تقدیس مخلوط با شراب قرمز. در همان زمان، انجیل بارها خوانده می شود، دعا برای بیماران شنیده می شود. همه اینها به خاطر شفای روح و جسم یک مسیحی انجام می شود. بنابراین، در برکت روغن، هنگام دعای کلیسا و هنگامی که شخصی با روغن و شراب تقدیس مسح می شود، فیض خدا بر مسیحی بیمار نازل می شود که می تواند بیماری های جسمی و روحی او را شفا دهد.

در مراسم عبادت، دعای مشترک کاهنانی خطاب به خداوند، مادر خدا و همه مقدسین انجام می شود. با این حال، در نهایت، دعای آشتی برای یک مسیحی به شفاعت تنها هفت کشیش از جانب او در برابر خدا محدود نمی شود. کاهنان از کل کلیسای آسمانی می خواهند که برای شخص قبل از مسیح شفاعت کنند - و کل کلیسا در دعای خود برای این مسیحی به خدا قیام می کند و از خداوند برای شفای او می خواهد.

هر بیمار شدیداً بیمار که در این مراسم مقدس شرکت می کند، البته آگاه است که لزوماً شفای جسمانی در عید دریافت نخواهد کرد. ولى در اين صورت نيز، اگر مريض با عزت و با ايمان و خضوع، فيض سحر را پذيرفته باشد، به بركت عنايت، توانائى خاصى به دست مى‌آورد: پذيرش بيمارى خود به شكل جديد، استوار و سپاسگزار. مسیر. سپس بیماری و رنج برای او یکی از شرایط پر فیض نجات او می شود. و این به این دلیل اتفاق می افتد که شخص با رنج - و رنج در مسیح - واقعاً پاک و تقدیس می شود.

مبانی الهیات مقدس مسح: اول از همه، گزیده ای از انجیل مرقس، که می گوید رسولان توسط منجی به جهان فرستاده شده اند. موعظه توبه کرد، بسیاری از شیاطین را بیرون کرد و بسیاری از بیماران را مسح کرد و شفا داد(مرقس 6:12-13). احتمالاً ما مستقیماً در مورد آیین مسح در این قسمت صحبت نمی کنیم: اینجا فقط نمونه اولیه آن است. به دنبال این قطعه ای از انجیل متی است که در آن منجی به رسولان دستور می دهد: …بیماران را شفا دهید، جذامیان را پاک کنید(متی 10:8). این سخنان مسیح است که دقیقاً در مقدس عطا تحقق می یابد ، که برای شفای شخص در نظر گرفته شده است. مهمترین مبنای عهد جدید برای آیین مسح در رساله یعقوب رسول در فصل پنجم آن یافت می شود. این قطعه همچنین در هنگام خود عبادت مقدس خوانده می شود. به نظر می رسد این است: " اگر یکی از شما بیمار است، بزرگان کلیسا را بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. ودعاایمان بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناه شده باشد، او را می بخشند. عیب های خود را به یکدیگر اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا پیدا کنید: قدرت می تواند کارهای زیادی انجام دهد.دعاعادل(یعقوب 5، 14-16). در این قطعه عهد جدید است که روش انجام مراسم مقدس، ویژگی صلح آمیز آن، و ارتباط ناگسستنی آن با توبه، با امکان رهایی از بار گناه "فشار" بر شخص، نشان داده شده است.

تاریخچه و آئین آیین مسح

از زمان های قدیم، برکت روغن برای کسانی که توبه می کنند نیز اعمال می شد - بر اساس سخنان یعقوب رسول که در این مراسم مقدس آمرزش گناهان عطا می شود. قدیمی ترین ذکر این استفاده از روغن در اوریگن، معلم کلیسا در قرن سوم یافت می شود. در ابتدا، روغن فقط به مسیحیان تحت انضباط توبه ای که در معرض خطر مرگ بودند، آموزش داده می شد تا از طریق پاکسازی از گناهان، حق شریک شدن در اسرار مقدس مسیح به آنها داده شود. سپس این آیین مقدس به طور کلی برای هر توبه کننده اعمال می شود - به خاطر آشتی آنها با کلیسا، به طوری که پس از تکمیل نظم و انضباط توبه خود، آنها حق شروع جام عشایر را دریافت کنند.

همانطور که در تربنیک می گویند، روغن برای تقدیس در «قندل روغن نماز» یعنی در چراغ می ریزند. احساس احترامی که مسیحیان از زمان های قدیم نسبت به روغن لامپ هایی که در نزدیکی نمادهای محترم می سوزند، احساس می کردند، به خوبی شناخته شده است. برای مراسم مقدس عید، از چراغ هایی که در نزدیکی نمادهای نجات دهنده، مادر خدا، در صلیب، در محراب محراب با هفت شمعدان می سوخت، روغن گرفته شد.

امروزه در کلیسای ارتدکس روسیه از روغن و شراب برای انجام مراسم عبادت استفاده می شود.

اینک نمودار مختصری از آئین تسلیت مسح. با تعجب "خوشا به حال خدای ما..." شروع می شود و سپس "آغاز مشترک": "Trisagion" به "پدر ما" و غیره ... سپس مزمور 143 به صدا در می آید که بیانگر آگاهی شخص از خود است. ضعف روحی و شامل درخواست به خداوند دعای گناهکار را بشنوید. سپس نغمه کوچک تلفظ می شود، "Alleluia" به صدا در می آید و پس از آن تروپاریای توبه خوانده می شود. بعد مزمور 50 توبه کننده است. سپس "کانون" آغاز می شود. این قانون در قرن نهم توسط سنت آرسنیوس، اسقف کرکیرا (کورفو) گردآوری شد. سپس stichera خوانده می شود و به دنبال آن تروپاریون "سریع در شفاعت تنها مسیح است ...".

علاوه بر این، مناسک چرخه ای می شود: همان الگو هفت بار تکرار می شود. prokeimenon، رسول، "Halluyah"، انجیل (برای هر یک از هفت بار قرائت انجیل خاص خود)، کتیبه مختصر مختصر "به ما رحم کن، خدایا..."، دعای کشیش (هر بار تغییر می کرد. ) و سپس دعای تکراری همه وقت صدای مسح. این دعای تغییر ناپذیر مسح با این جمله آغاز می شود: «پدر مقدس، طبیب ارواح و اجسام...». در آن ما نام بسیاری از مقدسین مسیحی را می یابیم: ما به کل کلیسای آسمانی روی می آوریم و از او درخواست شفاعت صلح آمیز برای بیماران در برابر خدا می کنیم.

در طول جشن مقدس مسح، قطعات مختلفی از رسول و انجیل هفت بار خوانده می شود. در اینجا متون مربوط به موضوع روغن آمده است: به عنوان مثال، گزیده ای از رساله یعقوب رسول، و همچنین تمثیل های سامری خوب و باکره های خردمند و احمق. در اینجا متون عهد جدید وجود دارد که به معجزات مسیح در شفای بیماران شهادت می دهد. در اینجا قطعاتی وجود دارد که فروتنی، صبر و محبت را آموزش می دهد که برای افراد در بیماری بسیار ضروری است. این تکه‌ها همچنین از عشق به شخص رنج‌دیده سخن می‌گویند که باید توسط کلیسا به او نشان داده شود - در دعای آشتی او برای بیمار، برای گناهکار.

پس از مسح هفتم، هر هفت کاهن انجیل را در حالی که حروف آن رو به پایین باشد، بر سر بیمار می‌گذارند. بزرگ‌ترین آنها، نخست‌وزیر، دست خود را بر روی انجیل نمی‌گذارد، بلکه فقط دعای ویژه‌ای می‌خواند: "به پادشاه مقدس، خداوند بخشنده و مهربان عیسی مسیح...". در اینجا در متن دعا نیز توضیح داده شده که چرا نخستی دست بر انجیل نمی گذارد: «... من دست گناهکارم را بر سر کسی نمی گذارم که در گناه نزد تو آمده است. و کیست که از تو آمرزش گناهان را بخواهد. اما دست تو قوی و نیرومند است، حتی در این انجیل مقدس، همانطور که بندگانم بر سر بنده تو (فلان) می گیرند، و من با آنها دعا می کنم و عشق رحمانی و فراموش نشدنی تو را برای بشریت می خواهم. خدا...» و غیره. معنای این رسم و این سخنان این است: خداوند عبادات را به جا می آورد. یک شخص نه به دست یک کشیش، بلکه با قدرت خدا، که با آمدن او به جهان، معجزات او آشکار شده و در مکاشفه انجیل، در انجیلی که اکنون بر سر شخص بیمار است، گواهی می شود، شفا می یابد.

سپس یک نوحه ی اختصاری «لطیف» دنبال می شود، برای غیر مزدوران و شفا دهندگان مقدس، عبادت می خوانند و در نهایت، اخراج گفته می شود. از یعقوب رسول یاد می کند، که پیام او حاوی توجیه الهیاتی برای آیین مسح است.

در پایان مراسم، بیمار سه مرتبه به روحانیت تعظیم می کند - البته در صورت توانایی، و می گوید: ای پدران پاک و گناهکار را ببخشید. این آیین مقدس اینگونه به پایان می رسد.

تهیه شده بر اساس مطالب کتاب P.Yu. ملکوا "مقدمه ای بر سنت دینی. مقدسات کلیسای ارتدکس»، سخنرانی هایی در مورد سنت مذهبی توسط کشیش. ولادیمیر وروبیوف.

صیغه مراسم پاکسازی و آمرزش گناهان است که معمولاً توسط چند روحانی انجام می شود. از جشن مصلی است که این نام آمده است. این آیین مقدس با اعتراف معمولی که در آن شخص از گناهان خود نیز پاک می شود، چه تفاوتی دارد؟ واقعیت این است که اقرار ماهیت آگاهانه تری دارد و برای رهایی مؤمن از گناهانی است که در خود متوجه می شود و می تواند نزد روحانی و پروردگار اقرار کند. ضمناً از آن دسته از گناهانی که انسان می تواند بی اختیار مرتکب شود و حتی از آن آگاه نباشد نیز پاکی حاصل می شود.

قدرت درمان بسیار زیاد است؛ تصادفی نیست که از آن برای کاهش درد و رنج بیماران سخت و در حال مرگ استفاده می شود. البته، آیین مقدس شفای کامل را تضمین نمی کند، این اراده خداوند است، اما اغلب اتفاق می افتد که بیماران احساس بسیار بهتری می کنند یا حتی بهبود می یابند. این راز نباید به عنوان نوشدارویی برای همه بیماری ها تلقی شود، زیرا هر دعایی به پروردگار می رسد و قطعاً توسط او شنیده می شود. قدرت پیوند، اول از همه، در ایمان خود شخص نهفته است، نه در مراسم و سرودهای انجام شده در معبد.

هم بیمار و هم افراد کاملاً سالم می توانند از بین بروند، زیرا شخص می تواند روح خود را پاک کند و خود را در برابر خداوند نه تنها در حالت بیماری شدید بدنی یا در مرحله مرگ باز کند. معمولاً آنها سالی یک بار دور هم جمع می شوند، اما اگر احساس می کنید که نیاز به انجام این آیین مقدس دارید، جلوی خود را نگیرید. تاریخ و قانون خاصی برای انجام عمل جراحی وجود ندارد، بنابراین در صورتی که فردی آمادگی آن را داشته باشد و احساس نیاز مبرم کند، باید اقدام به عمل کند.

یکی از اوصاف واجب، مسح روغن به نشانه پاک شدن بدن از گناه است. کشیش هنگام خواندن نماز جماعت را مسح می کند. چرخه خواندن کتاب مقدس و مسح هفت بار تکرار می شود، پس از آن مؤمنان خود را به انجیل تطبیق می دهند. روغن باقی مانده پس از مراسم را می توان با جماعت به خانه برد تا با آن نیز مسح شود. طبق سنت کلیسا، همان روغن را در تابوت متوفی می ریزند که نماد زندگی ابدی است.

بیماران سخت نباید از راز صله رحم بترسند. این خرافات وجود دارد که فقط برای افرادی که در حال مرگ هستند و فقط زمانی که احساس پایانی قریب الوقوع نزدیک می شود، باید درمان شود. به همین دلیل است که بسیاری بر این باورند که پس از عطف، روزهای آنها به شماره خواهد افتاد. این تصور کاملاً بی اساس و کاملاً نادرست است. اینکه چقدر انسان در این دنیا اختصاص می یابد نه به اجرای این یا آن مراسم، بلکه صرفاً به اراده پروردگار بستگی دارد. در صورت تمایل فرد بیمار می تواند به طور کامل شفا یابد یا حتی پس از عمل جراحی به اندازه کافی عمر کند.

ویدیو در مورد موضوع

مقاله مرتبط

منابع:

انکشاف چگونه پیش می رود؟
راز عید

هفت آیین مقدس در سنت ارتدکس مسیحی وجود دارد. اینها آداب مقدس ویژه ای هستند که برای توسل به فیض روح القدس و تقدیس شخص انسانی ضروری هستند. ایده اصلی وجود انسان میل به تقدس است. بنابراین، شرکت در آداب مقدسی که شخصیت انسان را تقدیس می کند، صرفاً ضروری است.

unction چیست

هفت آیین مقدس کلیسا وجود دارد که یکی از آنها است. در الهیات نیز می توان نام دیگری برای این آیین مقدس یافت - تقدیس روغن. تاریخ تأسیس ما را به زمان رسولان می برد. در رساله یعقوب آمده است که اگر کسی مریض شد، بزرگان کلیسا را بخواند تا بر او و با روغن (روغن) دعا کنند. این مؤید ایمان و امید است که دعای ایمان فرد بیمار را نجات دهد و خداوند او را شفا دهد. به نظر می رسد که ادویه برای شخص به عنوان وسیله ای برای کمک به بیماری ها ضروری است. هر کس یک یا آن بیماری جدی یا جزئی دارد و انسان ذاتاً برای حفظ بدن خود تلاش می کند.

بسیاری از مردم به اشتباه معتقدند که پیوند فقط قبل از مرگ اتفاق می افتد. این یک تصور غلط جدی است. مقدسات کلیسا برای مرگ نیست، بلکه برای زندگی است! غالباً به بیماران عذاب داده می شود تا از عذاب و رنج آنها کاسته شود.

لازم است بدانیم که عصاره نه تنها برای بدن مفید است. بنابراین، مشخص می شود که در این آیین مقدس، گناهان فراموش شده از شخص بخشیده می شود. اما نه آنهایی که از روی تنبلی فراموش کرده بود، بلکه آنهایی که از روی ناآگاهی مرتکب شده بودند یا کاملاً از خاطرات ناپدید شدند. روح شخصی که به این حرم نزدیک می شود، تطهیر می شود و فیض بر انسان نازل می شود که مؤمن را تقویت و قوت معنوی می بخشد.

هفت آیین مقدس در کلیسای ارتدکس وجود دارد که یکی از آنها عید است. در این راز از مؤمنان برای شفای بیماری های مختلف جسمی و روحی، از مومنان درخواست فیض الهی می شود. همچنین اعتقاد بر این است که گناهان فراموش شده در راز دعا بخشیده می شوند.

در غیر این صورت، مراسم تشیع را تقدیس روغن می نامند. خود نام تقدیس روغن نشان می دهد که شخص از روغن مخصوص (روغن نباتی) تقدیس می شود. مسح شخص با روغن مقدس جزء اصلی این مراسم است.

بیشتر اوقات ، در کلیساها هنگام روزه داری ، عمل کردن انجام می شود ، اما زمان تقدیس روغن می تواند متفاوت باشد - مجری مراسم مقدس (کشیش) می تواند زمان را خودش انتخاب کند. از نظر تاریخی، مراسم عبادت توسط هفت یا چند کشیش انجام می شد - یک مراسم معاشرت برگزار می شد. از این رو نام مراسم مقدس است.

پیوند با مناسک معمولی آغاز می شود - دعای "به پادشاه آسمانی"، تریسایون به گفته پدر ما، "بیا، بیایید خدای پادشاه خود را پرستش کنیم." در مرحله بعد، مزمور 142 خوانده می شود و به دنبال آن یک نماز کوچک برگزار می شود. گاهی اوقات مزمور و دعا کوتاه می شود.

پس از این، تروپاری های خاصی خوانده می شود، مزمور 50 خوانده می شود، پس از آن، قانون در مورد بیماران توسط کشیش خوانده می شود. پس از کانون، نویسه مخصوص و تروپار برای بیماران توسط گروه کر خوانده می شود. سپس نماز بزرگ با عریضه های ویژه برای بیماران، دعای کشیش برای بیماران و تروپاریا برای شفا دهندگان مقدس. سپس گزیده هایی از کتاب مقدس عهد جدید (از رسول و انجیل) خوانده می شود. روحانی پس از خواندن متون مقدس، دو دعای معین را برای بیماران می خواند. در زمان شروع، مرسوم است که آیات کتاب مقدس را هفت بار بخوانید. پس از اعلام متون رسول و انجیل، مسح اتفاق می افتد.

پس از مسح هفتم، کاهن عبادت مخصوصی را بر زبان می آورد، استخاره خوانده می شود و عزل انجام می شود.

همچنین می توان به این نکته اشاره کرد که انجام مراسم عبادت قبل از رختخواب شخص بیمار بسیار رایج است. این ممکن است در خانه یا بیمارستان باشد. در این مورد، کشیش می تواند مراسم مقدس را کوتاه کند (ترس به خاطر یک فانی). قانون و یک مجموعه از آیات کتاب مقدس خوانده می شود. پس از این، یک مسح یک بار اتفاق می افتد.

در عمل ارتدکس مسیحی، هفت آیین مقدس وجود دارد که شرکت در آنها فیض الهی خاصی را به شخص می بخشد. یکی از این آداب مقدس است.

راز صیغه را تقدیس روغن می نامند. این فرمول با این واقعیت مشخص می شود که در طی مراسم مقدس شخص را با روغن مقدس (روغن) برای شفای بیماری های روحی و جسمی مسح می کنند. همچنین اعتقاد بر این است که گناهان فراموش شده در هنگام عمل بخشیده می شوند.

رسم مسح مریض با روغن از زمان کتاب مقدس شناخته شده است. مرقس رسول و انجیل در مژده خود می گوید که مسیح دوازده حواری را فرا خواند و به آنها دستور داد که برای شفا بیماران را با روغن مسح کنند. این در فصل ششم انجیل مرقس توضیح داده شده است. علاوه بر این، کتاب مقدس همچنین حاوی دستورالعمل های خاصی برای مسح کردن یک فرد بیمار با روغن برای تسکین بیماری های بدن است. نامه صلح آمیز یعقوب رسول می گوید که شخص بیمار باید مشایخ کلیسا را برای دریافت مسح با روغن فراخواند. خداوند به خاطر ایمان شخص بیمار و دعای روحانیون قادر است به شخص نیازمند شفا و سلامت عطا کند (یعقوب 5: 14-15). بنابراین، اشاره به راز عزاداری مستقیماً در متون عهد جدید کتاب مقدس آمده است.

خود راز عزاداری (به طور دقیق تر، آیین آن) در طول قرن ها تغییر کرده است. در زمان های کتاب مقدس، انجام دهندگان اصلی مراسم مقدس، رسولان مقدس بودند. بعدها که ایمان مسیحی بیشتر شد، برکت روغن توسط کاهنان کلیسا انجام شد. این دقیقاً همان چیزی است که یعقوب رسول در نامه صلح آمیز خود به آن اشاره می کند.

آیین عطا نیز از قرون اول تغییر کرده است. تقریباً موارد زیر که هنوز در کلیساهای ارتدکس یا در خانه انجام می شود، در قرن 15 شکل گرفت.

در روسیه، تا قرن نوزدهم، آیین تسلیت "آخرین مسح" نامیده می شد. با این حال، سنت فیلارت دروزدوف اصرار داشت که این نام برای مراسم مقدس کلیسا به دلیل ناسازگاری با ماهیت اصلی آیین مقدس از استفاده خارج شود. مراسم عبادت نه تنها بر افراد در حال مرگ، بلکه صرفاً بر افراد بیمار نیز انجام می شد. این دقیقاً رویه ای است که کلیسای ارتدکس روسیه اکنون به آن پایبند است.

Unction یکی از هفت آئین مقدس ارتدکس است که به یک مؤمن توصیه می شود که شروع به شفای روح و بدن خود کند. علیرغم فواید فراوان تقدیس روغن، خرافاتی در بین مردم وجود دارد که ایده اصل آیین مقدس را تحریف می کند.

سنت کلیسای ارتدکس، که حقیقت را از کتاب مقدس استخراج می کند، عصمت (برکت روغن) را به عنوان یک آیین مقدس تعریف می کند که طی آن شخص فیض الهی را دریافت می کند که بیماری های روحی و جسمی را شفا می دهد. علاوه بر این، در آیین مقدس انسان از گناهان فراموش شده آمرزیده می شود. مؤمنان بر این باورند که مسیحی می‌تواند از بیماری‌های جسمانی شفا پیدا کند، در آیین عافیت، در عمل کلیسا، مواردی از شفای معجزه آسا از بیماری‌های مختلف وجود دارد. اغلب مراسم مقدس بر روی افراد بیمار انجام می شود. از این عمل، بسیاری به اشتباه در مورد ماهیت مناسک مقدس نتیجه گیری می کنند و معتقدند که عمل باید قبل از مرگ انجام شود.

خرافات اصلی در مورد برکت روغن این است که مراسم راز باید قبل از مرگ بدن انجام شود. بسیاری از مردم به اشتباه معتقدند که مرگ خود از این آیین مقدس پیروی می کند. بنابراین، برخی از افراد در شرایط نسبتاً سالم از شروع درمان می ترسند. این تفسیر مقدس هیچ ارتباطی با ایمان ارتدکس ندارد. در کلیسا هیچ عبادتی برای مرگ قریب الوقوع انجام نمی شود یا برای شخص آسیبی ایجاد می کند. برعکس، همه ی مقدسات وسیله ای برای کمک به شخص در طول زندگی است. بنابراین، نه تنها قبل از مرگ، بلکه در هر زمانی با هدف درخواست فیض از خداوند برای شفای جسم و روح انجام می شود. برکت مسح نه برای مرگ، بلکه برای زندگی انجام می شود. البته می توان برای فرد در حال مرگ هم عمل جراحی انجام داد، اما این کار برای این است که فرد از بیماری سخت خود کمک و رهایی یابد.

در دوران مدرن، یافتن یک فرد کاملا سالم دشوار است. بنابراین، ما می توانیم در مورد سلامت مطلق فقط از نظر نسبیت صحبت کنیم. از این نتیجه می شود که هر مؤمن مسیحی حق دارد مناسک مقدس را آغاز کند. علاوه بر این، ما نباید مؤلفه معنوی را فراموش کنیم - بخشش در آیین مقدس گناهان فراموش شده. منظور ما از اینها آن گناهانی است که انسان در زندگی خود فراموش کرده یا در جاهلیت مرتکب شده است، اما نه آن اعمالی که در هنگام اقرار پنهان بوده است.

خرافات دیگری نیز در مورد عصاره گیری وجود دارد. بنابراین، به اشتباه اعتقاد بر این است که پس از این مراسم مقدس، حفظ باکرگی ضروری است. ازدواج پس از این آیین مقدس در کلیسای ارتدکس هیچ منعی ندارد.

یکی دیگر از خرافات ممنوعیت خوردن گوشت پس از پختن تا آخر عمر است. اما این بیانیه نیز هیچ توجیه ارتدکسی ندارد. مؤمنان در روزهایی که کلیسا تعیین کرده است روزه می گیرند که به هیچ وجه مستقیماً به برکت روغن بستگی ندارد. از مشتقات این خرافه، روزه واجب نه تنها در روز چهارشنبه و جمعه، بلکه در روز دوشنبه است.

این سحر نام دیگری نیز دارد: برکت مسح. مردم نسبت به موضوع این آیین تعصبات و تصورات غلط زیادی دارند. برخی دیگر معتقدند که Unction در ارتدکس فقط برای افراد نزدیک به مرگ مناسب است یا اینکه مرگ لزوماً پس از آن به وجود می آید. و برخی دیگر به شفای اجتناب ناپذیر یک بیماری پس از اولین بازدید از مراسم اعتقاد دارند. در زیر به تحلیل این مفهوم از دیدگاه کلیسا خواهیم پرداخت.

جوهر مراسم

این عمل مقدس نام خود را از تعداد کاهنانی که این مراسم را انجام می دادند، یعنی به صورت صلح آمیز به دست آورد.

مردم عادی معمولاً به این سؤال علاقه مند هستند: "عزیز نماز چگونه انجام می شود؟" این آیین عبارت است از مسح کردن بدن شخص با روغن مخصوص (روغن) تقدیس شده به منظور استغاثه به فیض خداوند و رفع ضعف روحی و جسمی. علاوه بر این، مؤمنی که این مراسم را انجام داده است، از اعمال گناه آلود خود آمرزیده می شود که به دلیل بی ادبی و آرامش ما، بدون توجه، از آگاهی ما گذشت.به عنوان مثال، شخص می تواند به سادگی جرم خود را فراموش کند یا نداند که این عمل یکی است.

درباره گناهان:

جالب هست! Unction مراسمی است که هدف خود را از قبل در زمان رسولان می یابد. یعقوب رسول ادعا می‌کند که بزرگان کلیسا، که بر بیماران دعا می‌کردند و او را با روغن مسح می‌کردند، ابزار خداوند بودند که این قدرت را دارد که بیماران لاعلاج را درمان کند و همه گناهان را ببخشد.

در تاریخ خدمت، نمونه‌های عظیمی از شفای الهی پس از مراسم مقدس وجود دارد. مردم پس از عبادت به طور کامل از نظر جسمی و روحی بهبود یافتند. با این حال، هیچ تضمینی وجود ندارد که این مراسم به همه کمک کند.

صیغه یک مراسم مقدس برای رهایی از گناهان و بیماری هاست که توسط هفت روحانی انجام می شود. این عدد معنایی نمادین برای کامل بودن کلیسای ارتدکس دارد. آیین مقدس شامل خواندن دقیقاً هفت قسمت از دستورالعمل های رسولی است که در مورد شفاهای معجزه آسا، توبه، شفقت و نیاز به اعتماد به قدرت قادر متعال صحبت می کند. بعد از هر عریضه با خشوع نماز هفت مرتبه بر بیمار روغن مسح می شود.

مهم! کلیسا به یک کشیش اجازه می‌دهد که مراسم عبادت را انجام دهد، اما تنها در صورتی که بتواند این مراسم را از طرف کلیسای جامع انجام دهد.

راز عید

تاریخچه پیدایش

این آیین، مانند بسیاری دیگر، ظهور خود را مدیون دوران انجیل است.خود عیسی مسیح با فراخواندن شاگردانش و قدرت دادن به آنها بر موجودات اهریمنی آن را تثبیت کرد. رسولان به اطراف رفتند و توبه خالصانه را موعظه کردند، دیوها را از بدن بیماران بیرون کردند و آنها را با روغن مسح کردند. شواهدی از این کلمات در صفحات انجیل مرقس یافت می شود، بنابراین استدلال می شود که آیین مقدس قبل از Calvary وجود داشته و به بیماران جسمی و روانی کمک می کند.

یعقوب رسول نیز در نامه معتبر خود به مراسم تقدیس روغن اشاره می کند.

از قرن 15 یک آیین مذهبی ویژه برای مراسم مقدس معرفی شد که توالی فرآیند عید را تعیین می کرد. نظم مدام در حال تغییر بود، دامنه وسیع‌تر و ثابت‌تر می‌شد.

در قرون III-IV. این دعاها شامل درخواست های خالص از خدا بود تا روغن را در هنگام مسح و مصرف شفا دهد. خدمات در آن زمان توسط اسقف ها انجام می شد.
خدمات الهی بیزانس قرن هشتم. در یک توالی خوب فکر شده از رویه ها متفاوت است. پیوند در ارتدکس با توسل به پدر مقدس، شفا دهنده هر روح بیمار آغاز می شود. اولین کلمات توسط کلیسا فرمول این آیین مقدس نامیده می شود.
برکت نفت از دیرباز به عنوان یک عمل مقدس در ارتدکس و کاتولیک تلقی شده است. سنت انجام دقیقاً هفت آیین از کلیسای غربی به آموزه های شرق رسید.

چه زمانی به آیین مقدس روی آوریم

برکت مسح بر روی مسیحیان ارتدکس بالای هفت سال که از نظر جسمی و روانی بیمار هستند انجام می شود.دومی شامل اختلالات روانی شدید (افسردگی، اندوه و ناامیدی کامل) است. ارتدکس علل این حالات را گناهان پشیمان کننده می نامد که اغلب برای مردم ناخودآگاه است. روحانیون ادعا می‌کنند که تجمیع در کلیسا نه تنها برای بیماران شدید، بلکه برای افراد نسبتاً سالم نیز در نظر گرفته شده است.

مهم! برکت روغن در صورت بیهوشی یا رفتار پرخاشگرانه غیرقابل قبول است.

به افراد سالم توصیه می شود که این مراسم را بیش از یک بار در سال انجام دهند. مناسب ترین زمان در اینجا روزه است.در این زمان، شانس بهبودی کامل و دریافت بخشش از فعالیت های گناه آلود افزایش می یابد. با این حال، فرد باید بداند که برای رهایی از گناهان و بیماری ها نیازی به ارتدکس نیست، اما اگر دعای خداوند از قلب پاک باشد، شانس چندین برابر افزایش می یابد.

درباره توبه از گناهان:

اصول تشریفات

مومنین قبل از عزاداری باید با روحانیون عبادت کنند و اقرار کنند.این شرایط باید بعد از مراسم تکرار شود. توصیه می شود یک شمع خریداری کنید و در صورتی که در ایام عید فطر است، آن را در حد توان رعایت کنید. خادمین کلیسا موارد خاصی را برای مراسم مقدس آماده می کنند.

این مراسم مستلزم وجود موارد زیر است:

میز (منبر) که با رومیزی تمیز پوشیده شده است.
دانه های هر غلاتی که روی ظرف قرار می گیرد. این نماد یک زندگی سالم، تجدید جسمی و روحی است.
هفت شمع
یک ظرف مخصوص که روغن در آن روشن می شود.
هفت چوب پیچیده شده در پشم پنبه.
روغن نباتی یا زیتون.
مقدار کمی شراب که نماد خون مسیح است.
انجیل و صلیب نیز در فرآیند مناسک ضروری هستند.

به طور سنتی، مراسم مقدس عید در یک کلیسا انجام می شود؛ یک استثنا ممکن است زمانی باشد که یک کشیش به خانه مسیحیان ارتدکس ناتوان می آید. اگر بیمار فرصت حضور در کلیسا را نداشته باشد، خود کشیش ها او را در خانه اش ملاقات می کنند. این روش عملاً با روش صومعه یا کلیسا تفاوتی ندارد. همه اقوام که مسح خواهند شد در خانه شرکت می کنند.

قبل از شروع مراسم در معبد، اهل محله شمع هایی را که آورده بودند روشن می کنند. مراسم عبادت به سه مرحله تقسیم می شود - خواندن یک مراسم دعا، روشنایی روغن و مسح.

راز عید

در حال حاضر مراسم چگونه برگزار می شود؟

قواعد انجام برکت مدرن مسح به طور قابل توجهی با روش باستانی متفاوت است. این موضوع باعث پیش داوری ها و بی اعتمادی های متعددی از سوی برخی افراد می شود.

قسمت اول با دعا و فهرستی از اسامی کسانی که آمده اند مشخص می شود. Unction با عبارتی در ستایش پدر ما آغاز می شود. علاوه بر این، این آیین در یک نسخه کوتاه شده شبیه خدمات صبحگاهی روزه است.
قسمت دوم مراسم مقدس با روش تقدیم روغن مسح پر می شود. شراب که نماد خون خداوند است و روغن نباتی در یک ظرف جداگانه مخلوط می شوند. پس از این، شمع ها روشن می شود و کشیش دعای ویژه ای را می خواند تا به روغن خاصیت شفابخشی الهی بدهد.
در خاتمه، خادمین کلیسا رساله های رسولان را می خوانند، برای بخشش اعمال گناه و بهبودی بیماران دعا می کنند و همه کسانی را که برای مراسم مقدس جمع شده اند مسح می کنند. قسمت آخر هفت بار تکرار می شود، اما هر بار قسمتی متفاوت از انجیل تلفظ می شود. سپس، اهل محله کشیشان را احاطه می کنند، که دعا می کنند و یک کتاب مقدس باز را روی پیشانی هر فرد می گذارند. مؤمن باید کتاب مقدس را ببوسد و در برابر همه حاضران تعظیم کند.

اعمال بعد از مراسم

مؤمن ارتدکس موظف است که پس از انقطاع، عشای ربانی کند و غلات مورد استفاده در لحظات مقدس و روغن متبرک را به خانه خود ببرد.این باقیمانده ها به غذا اضافه می شوند و مناطقی که نیاز به درمان دارند با روغن مسح می شوند. با این حال، در زمان های قدیم قوانین متفاوتی وجود داشت. کلیسا بردن بقایای غلات و روغن با آنها را ممنوع کرد - آنها به سادگی سوزانده شدند.

مهم! در حال حاضر، اگر غذا قبل از شروع یک آیین جدید باقی بماند، در آتش می ریزند.

اهالی محله که با وجدان آسوده مراسم عزاداری را گذرانده اند به تسکین عاطفی قابل توجهی اشاره می کنند. وضعیت جسمانی نیز بهبود می یابد. کلیسا اطمینان می دهد که نمازهای روزانه، کلیساها و برکت مداوم روغن به بهبود بدن کمک می کند.

مردم باید این کلیشه را کنار بگذارند که این مراسم فقط برای افرادی که به شدت بیمار هستند در نظر گرفته شده است. این نظر یادگار گذشته است و کاملاً با کتاب مقدس مغایرت دارد. رسولان دقیقاً به دنبال شفا در طی مراسم عزاداری بودند، و نه «آخرین مسح».

بسیاری از اهل محله، مراسم مقدس را راهی برای بهبودی اجتناب ناپذیر می دانند، اما در بیشتر موارد، به هیچ وجه اعتراف نمی کنند یا عشاق دریافت می کنند. این مملو از کاهش ایمان در فردی است که روی معجزه حساب می کرد و نتیجه شفابخش مورد نظر را دریافت نکرد. این روحانی خاطرنشان کرد: شفا هدیه پروردگار متعال است نه نتیجه جسمانی یک عمل. فقط کسانی که خالصانه توجه خود را به تطهیر و بخشش معطوف کنند، پاداش معجزه آسا دریافت می کنند.

افرادی که مرگ قریب الوقوع خود را احساس می کنند، ترس از سحر و جادو دارند. آنها تصور می کنند که بلافاصله پس از مراسم دنیا را ترک خواهند کرد، اما شرایط زندگی توسط خالق تعیین می شود و روح نیاز به مراقبت از انتقال به منزلگاه خداوند، اعتراف و دریافت اشتراک دارد. در صورت نزديک شدن به مرگ، نماز بر شخص در حال مرگ واجب است.

نصیحت! در صورت تأخیر در راهپیمایی، کسانی که حداقل یک بار مراسم تشریفات روغن را انجام داده اند، مجاز به شرکت در آن هستند. با این حال، روحانیون توصیه می کنند مشارکت را به تعویق بیندازید.

تفاوت بین Confirmation و Unction

کلیسا این دو مفهوم را کاملاً متفاوت از هم جدا می کند.

تأیید بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود و برای تزکیه و تقویت در خودسازی معنوی در نظر گرفته شده است. اگر برای شخصی که دین دیگری دارد، مراسم مقدس جداگانه انجام می شود.

توجه! هم نعمت نفت و هم تأیید باید از شب زنده داری - مراسم شب قبل از تعطیلات بزرگ - متمایز شوند. مردم اغلب کارهای مقدماتی را با نوعی عمل مقدس اشتباه می گیرند. مسح و برکت تمام شب غلات یک مراسم مقدس نیست.

Blessing of Unction (unction) یک مراسم مقدس کلیسا است که هدف آن شفای بیماری ها و خلاص شدن از عواقب اعمال گناه است. با توبه خالصانه در طول مراسم، فرد فرصتی برای به دست آوردن سلامتی و ارتباط معنوی با خالق پیدا می کند.در طول این مراسم، اهل محله نیازی به داشتن مهارت خاصی ندارد، او فقط باید فروتنی و صراحت را نشان دهد.

پیوند هم در معبد و هم در خانه انجام می شود، اما همیشه تحت فرمان یک روحانی انجام می شود.

ویدیوی مربوط به unction را تماشا کنید

مطالب موضوعی: