امروزه کمتر مردی با این نام دیده می شود. والدین ترجیح می دهند فرزندان خود را با نام های ساده تر و رایج تر صدا کنند. اما بیهوده، زیرا افلاطون نام واقعاً جالبی است که دارای قدرت و مردانگی است.
افلاطون نامی یونانی است. این کلمه از کلمه یونانی باستان "platus" گرفته شده است که به معنای "شانه پهن" است. برخی منابع ادعا می کنند که ریشه این نام عبری است و افلاطون در این مورد به معنای "تسلیت" است.
نام افلاطون با صدای مردانه در بسیاری از کشورها استفاده می شود و در کلیساهای کاتولیک و ارتدکس مورد احترام است. با پذیرش مسیحیت وارد فرهنگ کشور ما شد.
طبق تقویم ارتدکس، افلاطون 5 بار در سال روز نام خود را جشن می گیرد:
بزرگان بسیاری در جهان بودند و هستند که نام افلاطون را یدک می کشند. بنابراین، ویکی‌پدیا صفحات زیادی درباره افراد مشهور با این نام ارائه می‌کند. یکی از مشهورترین آنها فیلسوفی است که در یونان باستان زندگی می کرد.
چه چیز دیگری می توان آن را نامید: پلاتوشا، توشا، تونیا. نام طلسم هایی که شانس می آورند عبارتند از:
در کودکی، پسر شخصیت بسیار فعالی دارد، نگه داشتن کودک در جای خود بسیار دشوار است. کودک بسیار اجتماعی است و به راحتی در شرکت جدید جا می گیرد. به عنوان یک قاعده، او دوست دارد بیشتر با پسران مسن تر ارتباط برقرار کند، زیرا او دانش جدیدی را از این ارتباط می گیرد.
پسر دوست ندارد به او بگویند چه کار کند. شخصیت آزادی خواه او گاهی برای پدر و مادرش دردسرهای زیادی ایجاد می کند. غیرممکن است که کودک را مجبور به انجام کاری کنید، فقط متقاعد کردن ملایم در اینجا مؤثر است.
افلاطون شخصیت بسیار سرسختی دارد که اغلب به او در مطالعاتش کمک می کند. او با داشتن هوش بالا، حافظه عالی و پشتکار، به راحتی تمام مطالب آموزشی را درک می کند و اغلب نمرات خوبی دریافت می کند.
از قبل در دوران کودکی، شخصیت کودک دارای ویژگی مثبتی مانند از خودگذشتگی است. او هیچ کاری برای منفعت انجام نمی دهد و از تلاش و وقت برای مردم عزیز دریغ نمی کند. پسر از سلامت کامل برخوردار است و کمتر از سایر کودکان بیمار می شود. اگر والدین فرزند خود را به بخش ورزشی بفرستند، می تواند منجر به موفقیت در این زمینه شود.
در مقایسه با دوران کودکی، افلاطون در سال های بزرگسالی دیگر دوستان زیادی ندارد. حالا او گزینشی شده است و با دقت و موشکافی افراد را برای محیط خود انتخاب می کند.
اما توانایی های فکری این مرد هنوز اطرافیانش را شگفت زده می کند. ذهنیت او را می توان ترکیبی نامید، زیرا افلاطون هم در علوم دقیق و هم در علوم انسانی توانایی های برجسته ای دارد. او بسیار باهوش است، او همه چیز را در پرواز درک می کند.
این مرد استعدادهای زیادی دارد، او فردی بسیار مبتکر است. یک مرد در مورد همه چیز نظر و موقعیت خاص خود را در زندگی دارد. مانند دوران کودکی، او دستورالعمل ها را تحمل نمی کند و به خصوص دوست ندارد که مردم صدای خود را به او بلند کنند.
افلاطون حرفه خود را بسیار جدی می گیرد؛ برای او این یکی از مهمترین اهداف زندگی است. در تیم کاری، او اغلب یک رهبر است؛ همکارانش به خاطر مهربانی و صلابتش به او احترام زیادی می گذارند و برایش ارزش قائل هستند.
افلاطون مردی سخت کوش و با استعداد است که اغلب به او کمک می کند تا در حرفه خود به ارتفاعات دست یابد. او دوست دارد با مردم ارتباط برقرار کند، دوست دارد به او گوش دهند، بنابراین انتخاب او اغلب در مشاغلی مانند معلم، راهنمای تور، سیاستمدار، شخصیت عمومی، نویسنده، روزنامه نگار متوقف می شود.
اغلب، افلاطون در تلاش برای رسیدن به ارتفاع، چیزهای کوچک را فراموش می کند. اما اگر روزی سرنوشت برای او نامطلوب باشد و مرد در تجارت شکست بخورد ، با جمع کردن تمام اراده خود در یک مشت ، قطعاً بلند می شود و دوباره به نبرد می شتابد.
در روابط، افلاطون برای راحتی عاطفی ارزش قائل است. او خواسته های خود را بالاتر از هر چیز دیگری قرار می دهد، که اغلب باعث ناراحتی منتخب او می شود. برخی از زنان ممکن است از اراده بیش از حد افلاطون مرعوب شوند.
افلاطون مانند دوستان، همسر خود را برای مدت بسیار طولانی و با دقت انتخاب می کند. او به یک زن زیبا و باهوش نیاز دارد که بتواند یک خانه دار عالی و یک مادر خوب باشد. برای او مهم است که زنش از نظر روحی به او نزدیک باشد.
فقط یک همسر عاقل، اقتصادی و با اراده برای چنین مردی مناسب است. زنی که بیش از حد نرم و بیش از حد حساس است، در رابطه با چنین فردی دوران سختی خواهد داشت. نکته اصلی برای افلاطون در ازدواج احترام متقابل است. اگر همسران یکدیگر را درک کنند، قدردانی کنند و به یکدیگر احترام بگذارند، ازدواج طولانی، قوی و شاد خواهد بود.
اما مرد به فرزندانش دلخور است. او آماده است آنها را در آغوش خود حمل کند، تمام وقت آزاد خود را با آنها بگذراند، آنها را غافلگیر کند. پدر حتی برای فرزندش کارهای دیوانه کننده انجام می دهد.
وقتی رابطه او با فرزندانش را می بینید، همه شک و تردیدها از بین می رود که این مرد قادر به عشق است. این بدان معناست که علیرغم شخصیت ظاهری آرام و عملی او، در درون او طبیعتی واقعاً نفسانی وجود دارد.
نام افلاطون یک انتخاب عالی برای والدینی است که می خواهند نام فرزند خود را به شکلی بدیع و زیبا بگذارند. معنای نام افلاطون حامل مردانگی و صلابت است. چنین مردی شخصیتی قوی و با اراده دارد، یک پدر عالی و یک دوست خوب است.
نویسنده: ماریا شچرباکووا
مسیحیان روز نام خود را در این روز جشن می گیرند که به افتخار مقدسین افلاطون، ریحان و استفان نامگذاری شده است.
درود و برکت خداوند بر شما عزیزان روز تولدتان باد. شادی و آرامش برای شما در روح القدس.
امروز کلیسای مقدس شهید بزرگوار هیرومونک افلاطون (کولگوف) را گرامی می دارد.
هیرومونک افلاطون - در جهان پیتر تیخونوویچ کولگوف - در 20 اوت 1865 در یک خانواده دهقانی فقیر ساکن در روستای گانا، ناحیه چردین، استان پرم (منطقه Sverdlovsk فعلی) به دنیا آمد. مشخص است که او یک هیرومونک صومعه اولیانوفسک ترینیتی-استفانوفسکی شد که در روستای اولیانوو، منطقه اوست-سیسولسکی، اوست کولوم ولوست، استان ولوگدا قرار داشت. پس از دستگیری راهب این صومعه، پدر آرسنی، پدر افلاطون برای انجام وظایف راهبایی برگزیده شد.
از نوامبر 1918، روستای اولیانوو، جایی که صومعه در آن قرار داشت، از سفیدپوستان به سرخ‌ها منتقل شد و این منجر به دستگیری پدر افلاطون و متهم شدن وی به همکاری با سفیدپوستان به همراه 20 نفر دیگر از ساکنان صومعه شد. دستگیر شد. این در مارس 1919 اتفاق افتاد. پدر افلاطون به 5 سال زندان در اردوگاه کار اجباری محکوم شد. در سال 1925 ، او آزاد شد و پس از آن 12 سال دیگر در کلیسای Spassky در روستای Chasovo در منطقه Ust-Sysolsky منطقه خودمختار کومی خدمت کرد.
دستگیری بعدی در 12 ژوئن 1937 صورت گرفت. در کیفرخواست آمده است: «او که وزیر دین بود، فعالانه فعالیت‌های ضدانقلابی انجام می‌داد، تجمعات سازماندهی می‌کرد، درباره مرگ قریب‌الوقوع کمونیسم، قدرت شوروی و مزارع جمعی صحبت می‌کرد، با استفاده از تعصبات مذهبی از مردم می‌خواست که به مزارع جمعی نپیوندند. ” در 13 اوت 1937، تروئیکا تحت NKVD کومی ASSR هیرومونک افلاطون را به مجازات اعدام - اعدام محکوم کرد. این حکم در 15 آگوست اجرا شد. پدر افلاطون به ضرب گلوله در نزدیکی شهر سیکتیوکار به خاک سپرده شد. با تصمیم شورای مقدس در 6 اکتبر 2001، شهید بزرگوار افلاطون به عنوان یکی از شهدای جدید مقدس کلیسای روسیه مقدس شناخته شد.
مردم اغلب با شرایط مختلف روزمره، اغلب اوقات غمگین، به کلیسا می آیند و سؤال می کنند: چه باید کرد تا کودک به هوش بیاید، تا شوهر مشروب نخورد و شرایط دشوار حل شود؟ چه باید کرد؟ انگار یک دکمه جادویی ویژه در کلیسا وجود دارد و مهمتر از همه، شما باید کلمات مناسب، دعای مناسب، یک قدیس را پیدا کنید، در این جهت فشار دهید، و سپس همه چیز به نوعی "محلول" می شود. وقتی می گویید اول از همه باید دعا کنید، می توانید برای یک قدیس خاص نیز دعا کنید، اما باید دعا کنید، چیزی شبیه ناامیدی در چهره خود می بینید: فکر می کردید که اکنون کشیش رازی را فاش می کند ... اما آنجا هیچ رازی نیست، خدا فقط منتظر زندگی معنوی ماست، نه اپیزودها و نه طغیان های عاطفی، بلکه زندگی ثابت و روشمند مسیحی و دعای منظم. تو نصیحت می کنی: یکی دو ماه یا در روزه ولی دائم و روزانه نماز بخوان. به مادر خدا دعا کنید، و در کل فرقی نمی کند که کدام آکاتیست را بخوانید، مهم این است که روح به آن پاسخ دهد و کلمات بیانگر احساس و آرزوی قلبی ما نسبت به خدا باشد. شما می توانید 50 دعای عیسی را بردارید و روزانه آنها را با فکر لعنت خود و شخصی که برای او دعا می کنید بخوانید: "خداوندا عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن، بر بنده خود رحم کن. فلان وفلان." اما این کار را دائماً شروع کنید، اعتماد کنید، و به عنوان یک قاعده، اگر شخص شروع به جدی گرفتن ارتباط دعایی با خدا کند، به معنای واقعی کلمه بعد از دو یا سه روز متوجه می شود که وضعیت شروع به تغییر می کند. مثلاً وقتی با کسی دشمنی یا کینه توزی دارید، برای او دعا کنید: «پروردگارا، فلان بنده خود را نجات بده و بیامرز، با دعای او بر من گناهکار رحم کن». یعنی خود را در نماز در برابر این شخص خضوع کنید، خود را از او پایین تر قرار دهید: «به دعای مقدس او بر من گناهکار رحم کن!» - و قلب شما شروع به تغییر خواهد کرد. فکر می کنیم وقتی شروع به خواندن این یا آن متن می کنیم، روی آن شخص تأثیر می گذارد. نه، این قلب ما است که شروع به تغییر خواهد کرد، ما شروع به نگاه کردن به وضعیت از زاویه دیگری خواهیم کرد، قلب ما به تدریج، قطره قطره، شروع به کسب آرامش مسیح می کند.
گرانبهاترین گنج آرامش روح است که به انسان این امکان را می دهد که در سخت ترین شرایط هم شاد باشد. حتی در یک اردوگاه کار اجباری، ممکن است یک فرد خوشحال نباشد - این یک عبارت سکولار برای نشان دادن یک وضعیت داخلی است - اما با برکت، همانطور که در اسلاوی کلیسا به نظر می رسد. «خوشا به حال فقیر النفس... خوشا به حال پاک دل...» این حالت ماندگارتر است در مقابل شادی که می آید و می رود. «شادی در درون شما پر خواهد شد و هیچ کس آن را از شما نخواهد گرفت. همیشه شاد باشید!» - رسول می گوید. تغییر در وضعیت روح ما، البته، منجر به تغییر نگرش ما نسبت به شرایط زندگی می شود، حتی اگر این شرایط به طور اساسی تغییر نکند. اما، به عنوان یک قاعده، آنها شروع به تغییر می کنند.
اگرچه نادر است، اما اتفاق می افتد - به همین دلیل است که این موارد نادر در خور توجه است - که شخصی به کلیسا بیاید، این مروارید گرانبها را برای خود به دست آورد و نمک زمین و خمیرمایه خوب، نور این جهان شود. این بسیار مهم است که به عزیزان خود نگاه کنید: در تئوری، خمیر مایه خوب تمام خمیر را خمیر می کند. البته اغلب نزدیکان یک شخص آمدن او به کلیسا را یک فاجعه می دانند. شخص مسیحی می شود و آنها شهید می شوند ، بنابراین فعالانه ، با اشتیاق ، فعالیت های تبلیغاتی خود را آغاز می کند - تا همه را به هر قیمتی جذب کند. و عزیزان تحریک و طرد، حتی نوعی "حساسیت" به کلمات در مورد ایمان را تجربه می کنند. چرا؟
یک فرمانده چه تفاوتی با یک کمیسر دارد؟ این یک سوال حیاتی است، زیرا در همه روابط ما یکی یا دیگری است. فرمانده می‌گوید: «همانطور که من می‌کنم بکن» و کمیسر می‌گوید: «همانطور که من می‌گویم بکن». این بسیار مهم است - شما حتی مجبور نیستید آن را بگویید ، اما وقتی شخصی شروع به زندگی در مسیح بدون تظاهرات و تبلیغات می کند ، تغییرات درونی او قابل توجه نیست و خوبی همیشه مسری است. اگر روح القدس در روح یک شخص یافت شود ، این نمی تواند بر فرزندان ، همسایگان ، روابط با مردم ، با مجرمان ، حل و فصل شرایط داخلی تأثیر بگذارد - همه اینها را نمی توان نادیده گرفت.
وقتی شخصی به عنوان یک "کمیسر" زندگی می کند: چیزهای درستی می گوید، اما خودش حاضر نیست برای انجام کاری انگشتش را بلند کند، به این می گویند ریاکاری، استانداردهای دوگانه. ما خواهان نوعی صحت هستیم، اما خودمان آن را انجام نمی دهیم. واضح است که در آن زمان هیچ تغییری در زندگی رخ نخواهد داد.
هنگامی که ما شروع به زندگی می کنیم، آموزه های کلیسا را جدی می گیریم، زندگی عملی کلیسایی: نمازگزار، توبه کننده، مسئول روزه، مقدسات، این فیض روح القدس را جذب می کند. و وقتی یک روح صلح آمیز می آید، ابتدا یک نفر، سپس دو یا سه نفر و تا هزاران نفر می توانند با این روح آغشته شوند. اما همیشه با یک نفر شروع می شود - با توسل به خود و با زندگی عملی: "همانطور که من انجام می دهم" اما بدون تماس.
وقتی چنین موارد نادری اتفاق می افتد، بسیار شگفت انگیز است! شخصی به معبد می آید و شروع به دعا کردن واقعاً ، با پشتکار - روزانه و هدفمند - برای خانواده خود می کند و برای مثال برای فرزندان خود چندین تعظیم ایجاد می کند. و هر گاه صمیمانه از خداوند روز به روز بخواهد، قطعاً چنین دعایی مورد حمایت و قبول و اجابت قرار می گیرد.
اما مهمترین چیز این است که احکام خدا را انجام دهیم. اگر انسان با اراده، خود را به بخشش تشویق کند، در دلش بدی نداشته باشد، اراده شیطانی خود را به سوی اجرای احکام متمایل کند، می تواند در مقابل خداوند بایستد و بگوید: «پروردگارا، من همان کاری را می کنم که تو انجام می دهم. امر فرمود، پس بدهی های مرا تصحیح و ببخش، همان گونه که من دیگران را می بخشم.» انسان می تواند از خدا بخواهد: «پروردگارا، خواسته مرا برآورده کن، زیرا من بسیار تلاش می کنم تا احکام تو را حفظ کنم.» و خداوند دعای جسورانه را نادیده نمی گیرد. پروردگارا به همه ما کمک کن
کشیش اوگنی پوپیچنکو
رونوشت: یولیا پودزولووا
کلیسای سنت نیکلاس در روستا. صومعه، منطقه Gainsky، منطقه پرم.
عکس از V. Chepkasov
سرویس
پیتر تیخونوویچ حتی در جوانی خود یک هیرومونک تثلیث شد - استفانو - صومعه اولیانوفسک (در حال حاضر روستای اولیانوو، منطقه اوست کولومسکی)، جایی که نام صومعه خود را - افلاطون - دریافت کرد.
 |
صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسکی،
با. منطقه اولیانوو اوست کولومسکی.
برای حفاظت از اماکن میراث فرهنگی
این صومعه که در قرن چهاردهم توسط سنت استفان بزرگ پرم، در میان صومعه های اسقف نشین وولوگدا تأسیس شد، از نظر اندازه زمین خود رتبه چهارم و از نظر تعداد برادران رتبه دوم را به خود اختصاص داد.
ولی در سال 1918صومعه بسته، هتک حرمت و غارت شد. راهبان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. کلیسای جامع ترینیتی که در سال های 1869-1875 ساخته شد، به طور کامل ویران شد.
 |
نماد کلیسای ترینیتی که در این مکان ساخته شده است
کلیسای جامع ترینیتی را ویران کرد
صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک.
عکس از آرشیو کتابخانه بین اسکان Ust-Kulom
در پایان سال 1919مجنگ داخلی در منطقه کومی آغاز شد. روستای اولیانوو بیش از یک بار از سفید به قرمز گذشت.
دستگیری
20 راهب نیز به همراه او دستگیر شدند. آنها در پرونده گروهی "درباره راهبان صومعه اولیانوفسک پلاتون کولگوف و سایر متهمان ضد انقلاب" شرکت داشتند.
هیرومونک افلاطون که در زمان غیبت ابوت آمبروز (مروزوف) وظایف راهبایی را انجام می داد، به طور معجزه آسایی از اعدام نجات یافت.
سرویس
1925- پس از آزادی از زندان، در روستای چاسوو (منطقه سیکتیودینسکی) ساکن شد، جایی که به مدت 12 سال به عنوان کشیش کلیسای اسپاسکایا خدمت کرد.
 |
کلیسای منجی مهربان، ص. Chasovo، منطقه Syktyvdinsky، 2011.
عکس از آرشیو دفتر جمهوری کومی
برای حفاظت از اماکن میراث فرهنگی
از خاطرات آنا یاکولوونا بلیخ، خواهرزاده بزرگ شهید روحانی استفان ارمولین:
«یک هفته قبل از تولد من، سه خانه همسایه در روستای ما بولشایا سلودا سوخت... خانه ما هم ممکن بود آتش بگیرد. و مادرم در هفته آخر بارداری بود. از همه اینها خیلی عصبی شد. وقتی من به دنیا آمدم، ماما گفت که این بچه زیاد زنده نخواهد ماند، زیرا متوجه شد که من سوفل شدید قلب دارم. پزشکان بعداً یک نقص مادرزادی قلب را تشخیص دادند.
ماما یک مؤمن بود و از کشورهای بالتیک تبعید شده بود و به پدر و مادرم توصیه کرد که مرا غسل تعمید دهند. و در چهار روزگی مرا به کلیسا نزد پدر افلاطون بردند. در همان شب، از 11 ژوئیه تا 12 ژوئیه 1937، کشیش دستگیر شد. گویا به این دلیل که او نوه یک کولاک تبعیدی - دشمن مردم - را تعمید داده است. البته این فقط یک بهانه بود. ابرها برای مدت طولانی بر سر پدر افلاطون جمع شده بودند.
رسماً، افلاطون هیرومون 72 ساله متهم به «انجام فعالیت های فعال ضد انقلابی، به عنوان وزیر عبادت، سازماندهی اجتماعات، صحبت در مورد مرگ قریب الوقوع دولت شوروی و مزارع جمعی و دعوت از هیچ کس برای پیوستن به آن نیست. مزارع جمعی." این یک فرمول کلی است. در واقع به خاطر خدمت به خدا تیرباران شد.
…..از مادرم یاد گرفتم که توسط راهب افلاطون تعمید گرفتم و او... در 20 سالگی تیرباران شد. ... وقتی مادرم این موضوع را به من گفت، گفت: «دختر تو خوشحالی. زیرا او آخرین فردی در روستا بود که توسط کشیش غسل تعمید داده شد. او به عنوان یک شهید رنج کشید - او جان خود را برای مسیح فدا کرد. مامان معتقد بود و حتی پس از آن فهمید که پدر افلاطون یک قدیس است.
هنگامی که پدر استپان دستگیر شد، مادر و عمه من به مادر سالخورده او ناتالیا پروکوپیونا در کارهای خانه کمک کردند: یونجه، هیزم و کود بیاورند. آنها به این دلیل مجازات شدند - آنها را به درختکاری در شرکت صنعت چوب پالویتسکی فرستادند.
از مقاله اوگنی سووروف "دعاهای شهدا"،
روزنامه "ورا" 1390، شماره. 24.
دستگیری و شهادت
او با کشیش الکساندر تیورنین، رئیس کلیسای شفاعت پالویتسکایا درگیر همین پرونده بود. او در شهر سیکتیوکار در زندان NKVD بازداشت شد.
13 اوت 1937- توسط ترویکای ویژه تحت NKVD جمهوری سوسیالیستی شوروی خودمختار کومی بر اساس هنر محکوم شد. 58-10، 11 قانون جزایی RSFSR و به مجازات اعدام - اعدام محکوم شد.
 |
گزیده ای از صورتجلسه تروئیکا تحت NKVD ASSR کومی
در مورد اعدام افلاطون (کولگوف).
عکس از ناحیه اسقف نشین سیکتیوکار
کانون سازی
او حامی آسمانی صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک است و نماد او در نماد کلیسای سنت نیکلاس میرا قرار دارد.
1. Hieromonk Platon (Kolegov) // زندگی شهدای جدید مقدس سیکتیوکار و کومی-زیریان: [کتابچه]. [سیکتیوکار، ب. G.]. با. .
2. هیرومونک افلاطون (کولگوف) // ویچگدا بالایی ارتدکس / [MBUK "Ust-Kulomskaya MB"؛ مقایسه E. E. Shomysova]. Syktyvkar, 2017. ص 38: عکس.
3. هیرومونک افلاطون (کولگوف) // کتاب دعای ارتدکس با آکاتیست ها به مقدسین سرزمین کومی / [اسکیکتیوکار و ورکوتا]. سیکتیوکار، 2008. صص 260-261.
4. کولگوف پتر تیخونوویچ // روحانیون ارتدکس سرکوب شده منطقه کومی: (دایرکتوری زندگینامه) / کلیسای ارتدکس روسیه، اسقف نشین مسکو، اسقف نشین سیکتیوکار و ورکوتا؛ مقایسه A. Malykhina. سیکتیوکار، 2002. ص 2، 42.
5. شهید بزرگوار افلاطون (کولگوف) // شهدای جدید و اعتراف کنندگانی که در سرزمین کومی درخشیدند / کلیسای ارتدکس روسیه ، پاتریارک مسکو ، اسقف سایکتیوکار؛ پیشگفتار M. B. Rogacheva. Syktyvkar, 2017. ص 69-70: عکس.
6. روگاچف M. B. راه صلیب: تراژدی کلیسای ارتدکس روسیه. 20-30s / M. B. Rogachev، M. V. Taskaev // توبه. Syktyvkar, 1998. T. 1. P. 465-488.
از مطالب: [افلاطون (کولگوف)]. ص 470.
7. روگاچف M. B. روحانیون ارتدکس سرکوب شده و رهبانیت منطقه کومی: (کتاب مرجع زندگینامه) / میخائیل بوریسویچ روگاچف؛ نماینده کومی بشردوستانه جامعه صندوق قربانیان سیاسی سرکوب "توبه". – سیکتیوکار، 2005. – 191 ص. – (پیوست شهادتنامه «توبه»؛ مسأله 4).
از مطالب: [Hieromonk Platon (Kolegov)]. ص 186.
9. Suvorov E. دعای شهدا [منبع الکترونیکی] // وب سایت رسمی روزنامه مسیحی شمال روسیه "ورا".[بی. MB. G.]. آدرس اینترنتی: http://www.rusvera.mrezha.ru/650/5.htm . تاریخ مشاهده 2018/04/21.
2. صومعه آرسنیف F.A. اولیانوفسک در میان زیریان ها: [صومعه جدید ترینیتی-استفانوفسکایا / کامپ. F. A. Arsenyev; خودکار پیشگفتار L.P. Roshchevskaya]. – سیکتیوکار: انتشارات کتاب کومی، 1374. – 142، ص. : مریض
3. Pavlyushin S. E. [گروه صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک] // اشیاء میراث فرهنگی جمهوری کومی / [S. E. Pavlyushin; وزارت فرهنگ جمهوری کومی]. سیکتیوکار; [چبوکساری]، 1394. صص 243-255.
4. Pavlyushin S. E. [شهر] سیکتیوکار // اشیاء میراث فرهنگی جمهوری کومی / [S. E. Pavlyushin; وزارت فرهنگ جمهوری کومی]. سیکتیوکار; [چبوکساری]، 2015. ص 5-78.
5. صومعه Pavlyushin S. Trinity Stefano-Ulyanovsk. کلیسای عروج مادر خدا (قبرستان). 1886 [Izomaterial] // معماری معبد کومی: مجموعه ای از عکس ها / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph
6. Pavlyushin S. Ulyanovsk Trinity-Stefanovsky Monastery [Izomaterial] // صومعه های جمهوری کومی: مجموعه ای از عکس ها / S. Pavlyushin. Syktyvkar, 2002. 1 l. ph
7. Pavlyushin S. E. تشکیل گروه صومعه اولیانوفسک زیر نظر ارشماندریت متی (1866-1895) / S. E. Pavlyushin // کلیسای ارتدکس روسیه در منطقه کومی. برخی از سوالات تاریخ: مواد کنفرانس های علمی و عملی "صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک: تاریخ و مدرنیته" (1995) و "کلیسای ارتدکس روسیه در منطقه کومی". چند سؤال از تاریخ» (1997). Syktyvkar, 1998. P. 41-58: ill. در برنامه
8. پیتیریم. مسیر شکل گیری صومعه: مراحل شکل گیری صومعه ترینیتی-استفانوفسکی اولیانوفسک در 1866-1894. تحت رهبری ارشماندریت متی و احیای آن در 1994-1998. زیر نظر اسقف پیتیریم: شباهت ها و تفاوت ها به عنوان منبع تجربه مثبت / اسقف پیتیریم; کلیسای ارتدکس روسیه، اسقف نشین مسکو، سیکتیوکار و اسقف اورکوتا. – Syktyvkar: [Syktyvkar and Vorkuta Diocese], 2001. – 114, p., l. بیمار، رنگ بیمار با. : مریض
9. کلیسای ارتدکس روسیه در منطقه کومی. برخی از سوالات تاریخ: مواد کنفرانس های علمی و عملی "صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک: تاریخ و مدرنیته" (1995) و "کلیسای ارتدکس روسیه در منطقه کومی". چند سؤال از تاریخ» (1997). – سیکتیوکار: [ب. i.]، 1998. - 100 ص. بیمار
10. سرنوشت صومعه اولیانوفسک // میراث استفان پرم: تاریخ معنوی و زیارتگاه های منطقه کومی / [ed.-comp. I. V. Ivanov]. سیکتیوکار، 2016. صص 156-175.
11. صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک. معابد منطقه Ust-Kulomsky جمهوری کومی. 2016: [تقویم / نویسنده: Shomysov V.I., Shomysova E.E.]. – سیکتیوکار: انبور، 2015. – ص. (شامل منطقه) : رنگ بیمار
12. [صومعه اولیانوفسک] [Izomaterial] // سرزمین استفان پرم. تاریخ معنوی و زیارتگاه های منطقه کومی / [ed.-comp. میخائیل سیزوف]. Syktyvkar, 2008. 8 incl. ل
13. [صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک] [منبع الکترونیکی] // نقشه فرهنگی جمهوری کومی: همه چیز در مورد فرهنگ جمهوری و نه تنها / موسسه بودجه دولتی جمهوری قزاقستان "جمهوری ملی کومی". سیکتیوکار، 2013–2018. آدرس اینترنتی:
14. صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک در قرن بیست و یکم [منبع الکترونیکی // صومعه ترینیتی-استفانو-اولیانوفسک]. [بی. MB. G.]. آدرس اینترنتی: http://ylianovo-monastir.prihod.ru. تاریخ مشاهده: 1397/04/25.
15. کلیساها و معابد [منبع الکترونیکی] // منطقه شهری "Ust-Kulomsky" / اداره منطقه شهرداری "Ust-Kulomsky". Ust-Kulom, 2018. URL: http://ust-kulom.rf/?page_id=20571. تاریخ مشاهده: 1397/04/25.
