Si ndryshon shëndeti psikologjik nga ai mendor? Ekziston një frazë: mendërisht i shëndetshëm - i sëmurë personalisht. Domethënë, nëse një person i tillë shkon te një psikiatër, nuk do t'i bëjnë asnjë diagnozë, por ai është personalisht (psikologjikisht) i pashëndetshëm. Dhe në disa zona kjo do të shfaqet.
Pra, Shëndeti psikologjik është një gjendje harmonike dhe pozitive e individit, të të menduarit dhe stilit të tij të jetesës. Ai qëndron në aftësinë e një personi për të dëgjuar veten, për të zhvilluar potencialin e tij, për të përballuar stresin dhe për të punuar në mënyrë produktive. Shëndeti psikologjik është i pandashëm nga mirëqenia fizike dhe socializimi i suksesshëm person në shoqëri.
Ajo ka të bëjë jo vetëm me "unë" në lidhje me "veten time", por edhe në lidhje me njerëzit e tjerë, jetën e një personi në mjedise të ndryshme shoqërore (në familje, në punë, në studim). pushim, në raport me trupin e tij, deri në çfarë mase ai mund të alternojë punën dhe pushimin. Në secilën prej këtyre fushave mund të gjeni diçka që do të flasë për mirëqenien ose mirëqenien e një individi.
Një nga formulat për shëndetin (mirëqenien) psikologjike është formula e Sigmund Frojdit, i cili tha se Qëllimi kryesor i terapisë është të ndihmojë një person të mësojë të dashurojë dhe të punojë. Psikanalistët e sotëm shtojnë se jo vetëm të dashurosh dhe të punosh, por edhe ta bësh me kënaqësi.
Si ndryshon shëndeti psikologjik nga ai mendor? Ekziston një frazë: mendërisht i shëndetshëm - i sëmurë personalisht. Domethënë, nëse një person i tillë shkon te një psikiatër, nuk do t'i bëjnë asnjë diagnozë, por ai është personalisht (psikologjikisht) i pashëndetshëm. Dhe në disa zona kjo do të shfaqet.
Për shembull, ai përpiqet shumë në punë, kursen sasi e madhe tension sepse nuk gjen mënyrën për të përballuar acarimet me kolegët, ankesat me shefin. Pastaj vjen në shtëpi dhe derdh gjithë negativitetin në shtëpi: i bërtet gruas, rreh fëmijët. E gjithë kjo mund të konsiderohet shqetësim psikologjik i individit.
Shëndeti psikologjik është i ndërlidhur me të gjitha fushat e jetës, por nëse "vallëzoni" nga individi, atëherë Ne e konsiderojmë një person që ka një perceptim normal të realitetit si të shëndetshëm psikologjik: ai nuk ka halucinacione, ai e kupton ku është, sillet siç duhet në çdo situatë: aty ku duhet, argëtohet, ku duhet të tregojë respekt - e tregon, ku duhet të jetë përgjegjës - i përmbush detyrimet.
Karakteristika më e rëndësishme e një personi psikologjikisht të shëndetshëm është zgjedhja.. Ai bën gjithçka bazuar në zgjedhjet e tij të ndërgjegjshme. Në ndryshim nga një person jo i shëndetshëm që vepron në mënyrë spontane ose me një sy në dikë - real apo imagjinar. (Mos harroni Griboedov: "Ah! Zoti im! Çfarë do të thotë Princesha Marya Aleksevna!").
Një person i pasur psikologjikisht mund të jetë mjaft i hapur, i sinqertë dhe i sinqertë në komunikim, prandaj ndonjëherë nuk është shumë i këndshëm për të tjerët. Sepse, ndryshe nga njerëzit e pashëndetshëm psikologjikisht, ai nuk përdor manipulime, zemërime apo veprime që do të shkaktonin reagimin që dëshiron nga ata që e rrethojnë.
Le të themi se një grua i thotë burrit të saj: "A dëshiron të më çosh te parukierja?" Burri manipulues do të përgjigjet: "Po, i dashur". Dhe pastaj i thotë: “A mund të shkoj për peshkim nesër? Të kam vozitur dje.” Ajo pajtohet.
Një burrë i shëndetshëm i thotë sinqerisht gruas së tij: “Dëgjo, e dashur, nuk dua të të çoj sot te parukierja, po shikoj futboll. Mund të shkoni vetë?” Në të njëjtën kohë, ai mund të thotë me qetësi: "Nesër do të shkoj për peshkim".
Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm janë në gjendje të krijojnë marrëdhënie të shëndetshme lidhjeje. Ne të gjithë kemi trauma të atashimit që rrjedhin nga fëmijëria. Njerëzit që jetojnë në partneritete harmonike mund të shërojnë plagët e tyre dhe të krijojnë një familje ku do të gjejnë kënaqësi, gëzim, të kënaqin nevoja të ndryshme dhe të realizojnë të gjitha qëllimet për të cilat synohet një familje.
Njerëzit me çrregullime të atashimit më së shpeshti krijojnë aleanca të ndryshme shkatërruese, ku njëri kthehet në ndjekës dhe tjetri në tërheqës. Bashkimi më i zakonshëm i këtij lloji është një grua ndjekëse që kërkon diçka nga një burrë dhe një burrë që përpiqet të shpëtojë prej saj me çdo kusht.
Martesa të tilla mund të zgjasin me vite, por ato nuk u sjellin asnjë kënaqësi pjesëmarrësve, shkatërrojnë psikikën e tyre, kontribuojnë në shfaqjen e vetëdyshimit, agresionit dhe vetëshkatërrimeve të ndryshme, të cilat mund të shprehen përmes sëmundjeve psikosomatike, sjelljeve nervore, dhe pamundësia për të arritur qëllimet e tyre. Çifte të tilla sakatojnë psikikën e fëmijëve të tyre. Në fund të fundit, djemtë dhe vajzat e adoptojnë këtë model dhe e riprodhojnë atë në familjen e tyre në të ardhmen.
Një person i shëndetshëm psikologjik është një person i përgjegjshëm. Ai është përgjegjës për veten e tij, për planet dhe veprimet e tij, për ata njerëz që i besuan. Nëse ky është një prind, atëherë ai është përgjegjës për fëmijët e tij, nëse një shef, deri diku, për vartësit e tij. Ai vlerëson personalitetin e tij, autonominë e tij, duke respektuar dhe vlerësuar njerëzit e tjerë dhe zgjedhjet e tyre.
Për shembull, shpesh ka mosmarrëveshje se kush është më i mirë: burrat apo gratë. Ose reflektime se si duhet të jenë përfaqësuesit e dy gjinive. Një grua, thonë ata, duhet të veshë një skaj, të jetë dinake, modeste, e qetë, e bukur, një burrë - i fortë, i guximshëm, i aftë të jetë mbajtës i familjes.
Një person psikologjikisht i shëndetshëm është aktiv dhe ka interes për jetën. "Dashuria dhe puna" e Frojdit zakonisht zbatohet tek ai. Ai ka një strategji për të kapërcyer vështirësitë: familjare dhe profesionale. Ky njeri nuk është një engjëll, por ai gjithmonë e di se kush është. Kjo është ajo që psikologjia e quan një identitet ose vetë-imazh të qëndrueshëm, të shëndetshëm, të pjekur.
Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm zakonisht kërkojnë njerëz si ata. Është mjaft e vështirë për ta të jetojnë me njerëz jo të shëndetshëm, ashtu siç është e vështirë që një person i sëmurë të bashkëjetojë pranë dikujt që ka çrregullime të ndryshme.
Një person i begatë, pa u ofenduar, merr parasysh mendimet e njerëzve të tjerë, mund të mos e vërtetojë mendimin e tij me shkumë në gojë. Një person i tillë ofron kompromise: “Ju doni të shkoni në teatër, dhe unë dua të shkoj në futboll. Le të shkojmë për sot vende të ndryshme? Ose do të biem dakord: sot ju shkoni në futboll me mua, dhe nesër do të shkoj në teatër me ju."
Një person psikologjikisht i shëndetshëm është në gjendje të shprehë drejtpërdrejt atë që dëshiron. Ai mund të dorëzohet dhe ta realizojë qëllimin e tij më vonë. Ai është në gjendje të sakrifikojë kohën dhe energjinë e tij (për shembull, rritjen e fëmijëve ose mbështetjen e një partneri që ka nevojë për ndihmë), dhe të refuzojë sakrificën nëse ka diçka të rëndësishme për të.
Shumë shpesh, një shenjë e shëndetit të keq është bashkëvarësia. Ky është në fakt një nga telashet familje moderne. Ne nuk e dimë se çfarë do të thotë të respektosh kufijtë tanë dhe kufijtë e partnerit, fëmijëve dhe punonjësve tanë.
Nëse një person është mësuar të jetojë në një sistem të ndërvarur, është e vështirë për të që të dalë prej tij. Ai vazhdimisht duhet të hamendësojë se çfarë dëshiron personi tjetër, ose të ofendohet nëse dëshirat e tij nuk merren me mend. Një person i tillë shpesh ndihet fajtor sepse bëri diçka të gabuar, jo atë që prisnin të tjerët prej tij.
Të gjitha problemet "rriten" nga mosfunksionimi i familjes. Se cili do të jetë shëndeti psikologjik i një individi përcaktohet në të vërtetë edhe para lindjes së një personi: nga fakti nëse e prisnin apo jo, e donin apo jo, çfarë lloj personi është, si ndihen prindërit për pamjen e tij, si ndihen. njëri-tjetrin, nëse ka pasur një fëmijë me nënën e tij deri në moshën tre vjeçare, ose është dërguar te gjyshja ose në kopësht etj.
Kur një person rritet dhe martohet, e gjithë familja e tij, e gjithë përvoja e tij e kaluar "qëndrojnë" pas tij. Por nuk është kurrë vonë për ne që të kemi një dhuratë të mirë, ta ndryshojmë atë këtu dhe tani.
Abraham Maslow, një psikoterapist i famshëm humanist i shekullit të kaluar, besonte se një person psikologjikisht i shëndetshëm është një person vetë-aktualizues. Kjo është, duke kërkuar qëllimin e tij, qëllimin e tij. Dhe ai besonte se kishte vetëm një përqind të njerëzve të tillë në Tokë.
Ata që studiojnë marrëdhëniet e ndërvarura gjithashtu shkruajnë se ka vetëm një përqind të njerëzve të shëndetshëm me ndërvarësi të shëndetshme. Ndoshta këta janë të njëjtët njerëz vetë-aktualizues për të cilët foli Maslow.
Megjithëse, gjithçka nuk është aq pesimiste. Në fakt, ka shumë njerëz me lidhje të shëndetshme, me një ndjenjë të qëndrueshme për veten, mjaft të ngrohtë, të thellë, të mençur, të vetëdijshëm, të zgjedhur, me të cilët ndodh ndryshe, por që realisht kuptojnë se çfarë duan nga jeta dhe e arrijnë atë.
Dhe nuk ka rëndësi se çfarë bën një person i tillë: a u mëson fëmijëve muzikë në kopshti i fëmijëve nëse ai shpik një makinë me lëvizje të përhershme apo thjesht fshin rrugët. Nëse një person jeton në harmoni me veten dhe të tjerët, ai është i lumtur.
Dhe kur ndonjëherë shikon në sytë e të moshuarve që kanë grumbulluar një tufë delesh gjatë gjithë jetës së tyre, admiron se sa harmonikë mund të jenë njerëz të tillë, të kënaqur me jetën e tyre. sa e mire eshte familja e tyre, femijet dhe niperit qe i respektojne.
Pikërisht atëherë kupton se shëndeti psikologjik është faktori që i lejon një personi të ndihet i lumtur, i kënaqur, i gëzuar dhe të përjetojë vështirësi. Ata mund të pikëllohen, por pas ca kohësh, pasi kanë kapërcyer krizat dhe humbjet, fillojnë të shijojnë jetën. Ata mund të jenë të dhembshur, të ndihmojnë dhe të pranojnë ndihmë. Njerëzit psikologjikisht të shëndetshëm mund të jenë shumë të ndryshëm.
Pakënaqësia është, për fat të keq, një ves i edukimit tonë. Sepse ndërsa na rritën, prindërit tanë vazhdimisht na krahasonin me dikë: "Tanya mori një A, dhe ju mori një B", "Vasya vrapoi njëqind metra më shpejt, por Kolya ka një kokë më të mirë në fizikë".
Si fëmijë, të gjithë jemi shumë të lumtur, por prindërit tanë fillojnë të na krahasojnë me të tjerët, duke mbjellë farën e dyshimit: A jemi mjaft të mirë? Gjëja më e vështirë është se për shkak të kësaj, ne praktikisht nuk dimë ta shijojmë jetën dhe të pranojmë me gëzim dhe krenari atë që kemi bërë tashmë.
Sepse sa herë që fantazma e dikujt që e bën më mirë na del përpara syve. Japonezët e arsyeshëm udhëhiqen nga parimi: mos i krahasoni fëmijët me njëri-tjetrin.
Ata e krahasojnë fëmijën me veten e tyre: "Tani po e bën më mirë se sa pesë vjet më parë." Nëse e krahasoni veten me veten, mbani mend atë që ju është dashur të kapërceni në rrugën drejt rezultateve tuaja, mund ta shijoni atë. Sepse ju jeni unike. Por, sapo e shikojmë veten përmes prizmit të dikujt tjetër, ndodh kolapsi. Në fakt të gjithë jemi shumë të thjeshtë dhe na mjafton pak.
Secili prej nesh do të kishte mjaftueshëm një palë pulovra, funde, këpucë të ngrohta, ushqim normal – dhe do të ishim të lumtur. Por ne jetojmë në një shoqëri konsumatore, ku shoqëria vazhdimisht na detyron të krahasojmë veten me të tjerët. Dashuria mund të merret me shumë më pak përpjekje.
Çfarë tjetër është e rëndësishme për ruajtjen e shëndetit mendor? Për shëndetin psikologjik duhet të jeni në gjendje t'i jepni fund situatave: largimi nga puna, largimi i një partneri, largimi nga një marrëdhënie shkatërruese - largimi.. Nëse njerëzit do të dinin të mbyllnin dyert e së shkuarës, të kuptonin se çfarë duan në të vërtetë, kjo do të kontribuonte shumë në shëndetin jo vetëm të një familjeje individuale, por edhe të njerëzimit në tërësi.
Për t'u bërë më i mirë psikologjikisht, për të përballuar vështirësitë mendore që janë grumbulluar gjatë jetës, çdo person ka nevojë për një person. Është e pamundur të tërhiqesh nga këneta për flokë, siç bëri Baroni Munchausen. Prandaj, njerëz të tillë organizojnë grupe vetë-ndihme, lexojnë libra dhe kërkojnë njerëz me mendje të njëjtë dhe shkojnë në studime të mëtejshme. Por ata patjetër kanë nevojë për dikë tjetër që do të jetë pasqyrë e përvojave të tyre.
Disa, shumë këmbëngulës dhe të qëllimshëm, mund të përpiqen të studiojnë letërsi, të dëgjojnë leksione audio për të ndryshuar jetën e tyre. Por ju ende keni nevojë për dikë me të cilin mund të diskutoni përvojën tuaj të kaluar dhe të përpiqeni të ndërtoni një të re. Sepse shpesh një person, vetëm me veten, mendërisht ecën në qarqe.
Shëndeti psikologjik është një substrat delikat dhe kalimtar. Kjo është më shumë një pyetje filozofike, në krahasim me shëndetin mendor, i cili diagnostikohet nga psikiatër. Shëndeti mendor është përgjigjja juaj ndaj pyetjes: "A jam i lumtur?" (“A jetoj në harmoni me veten time?”, “A jem mirë në fushat kryesore: familje, punë, miqësi, dashuri?”, “A jam i kënaqur me jetën time?”). Nëse shumica e përgjigjeve tuaja janë "po", atëherë ka shumë të ngjarë që ju jeni një person psikologjikisht i shëndetshëm. Dhe gjithashtu i lumtur.
Vlerësoni veten dhe të tjerët, jini mirënjohës ndaj jetës për çdo ditë që ju jepet. Mos harroni se ka vetëm dy pika të pakthyeshme: lindja dhe vdekja. Çdo gjë tjetër mund të ndryshohet nga një person. Përpiquni t'i përjetoni emocionet me intensitetin me të cilin mundeni: nëse jeni të lumtur, jini të lumtur nëse doni të jeni të zemëruar; Sepse çdo ngjarje duhet jetuar.
Dhe, sigurisht, dashuri. Dashuria është ajo që mund të na shërojë, të na japë forcë dhe besim, të na japë kuptim dhe të na ndihmojë jo vetëm të mbijetojmë - por të jetojmë me kënaqësi.
Natalya Olifirovich
Çdo pyetje e mbetur - pyetini ato
P.S. Dhe mbani mend, vetëm duke ndryshuar vetëdijen tuaj, ne po ndryshojmë botën së bashku! © econet
Psikoprofilaksia dhe higjiena mendore
1) ndihmë në përshtatje për ata që sapo kanë filluar të bashkohen me një të re sistemi social("të rinjtë") Këta mund të jenë nxënës të klasës së parë që vijnë në shkollë, ose profesionistë të rinj që fillojnë veprimtaria e punës. Periudha e përshtatjes në një mjedis të ri mund të zgjasë nga një javë në disa muaj. Në mënyrë ideale, parandalimi vështirësitë e mundshme duhet të fillojë edhe para se një person të futet në një ekip të ri, ku i paraqiten kërkesa të reja. Për shembull, në kopshte (dhe në shkolla), kur një fëmijë futet në një grup, zhvillohen biseda me prindërit dhe jepen rekomandime se si të përgatitet fëmija për një vend të ri dhe rregulla të reja. Kur punësoni punonjës të rinj, kryhet trajnimi (kjo bëhet nga menaxheri i trajnimit të personelit), mund të përdoren gjithashtu disa ushtrime ose teknika të trajnimit psikologjik për të rritur efikasitetin. veprimtari profesionale.
2) krijimi i kushteve për funksionimin normal të studentëve ose punëtorëve në organizatë. Në këtë fazë, psikologu merr pjesë në ekzaminimin e programeve të trajnimit dhe planeve të punësimit për punëtorët, merr masa për të parandaluar dhe lehtësuar mbingarkesën psikologjike të pjesëmarrësve në aktivitet dhe kontribuon në krijimin e një klime të favorshme psikologjike në ekip.
3) përgatitja e anëtarëve të një ekipi arsimor ose profesional për kalimin në një shkallë tjetër studimi ose aktiviteti profesional (për shembull, puna e orientimit në karrierë me nxënës të shkollave të mesme).
Koncepti i psikohigjienës është i lidhur ngushtë me konceptin e psikoprofilaksisë.
Psikohigjiena studion ndikimin e kushteve mjedisore në shëndetin mendor të njerëzve; zhvillon masa për ruajtjen dhe promovimin e shëndetit dhe parandalimin e çrregullimeve mendore. Psikohigjiena dhe psikoprofilaksia shërbejnë për të krijuar dhe zhvilluar metoda ndihmë të veçantë njerëz praktikisht të shëndetshëm për të parandaluar sëmundjet neuropsikike dhe psikosomatike, për të lehtësuar reagimet akute traumatike dhe për të ofruar ndihmë në situata krize (industriale, familjare dhe arsimore).
Shëndeti mendor, duke vepruar si kategoria kryesore e higjienës mendore, përkufizohet si një gjendje e mirëqenies mendore, e karakterizuar nga mungesa e manifestimeve të dhimbshme mendore dhe sigurimi i një reagimi të sjelljes dhe aktivitetit që është adekuat me kushtet e realitetit.
Termi "shëndet mendor" u krijua nga Organizata Botërore e Shëndetësisë në 1979. Në SHBA dhe MB (dhe në botimet në gjuhën angleze në përgjithësi), shprehja "shëndeti mendor" i referohet kryerjes së suksesshme të funksioneve mendore, që rezulton në aktivitet produktiv, vendosjen e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë dhe aftësinë për t'u përshtatur me ndryshimin dhe përballimin. me telashe. Nga fëmijëria e hershme deri në jetën e mëvonshme, shëndeti mendor mbështet funksionimin intelektual dhe aftësitë e komunikimit, të mësuarit, rritjen emocionale, elasticitetin dhe vetëvlerësimin. Në fjalorin psikologjik, termi "shëndet mendor" kuptohet si "një gjendje e mirëqenies mendore, e karakterizuar nga mungesa e manifestimeve të dhimbshme mendore, e cila siguron rregullimin e sjelljes dhe aktivitetit që është adekuat me kushtet e realitetit".
Koncepti i "shëndetit mendor" u fut në leksikun shkencor nga I.V. Dubrovina. Nga këndvështrimi i saj, nëse termi "shëndet mendor" lidhet me proceset dhe mekanizmat individualë mendorë, atëherë termi "shëndet psikologjik" i referohet personalitetit në tërësi, është në lidhje të ngushtë me manifestimet më të larta të shpirtit njerëzor dhe lejon aspekti aktual psikologjik i problemeve të shëndetit mendor në kontrast me aspektet mjekësore, sociologjike, filozofike dhe të tjera
B.S. Bratus identifikon tre nivele të shëndetit: psikofiziologjik, individual psikologjik dhe personal, i pari i referohet shëndetit mendor, ndërsa i dyti dhe i treti - mirëqenies psikologjike ose shëndetit psikologjik.
Duke përmbledhur pikëpamjet e shumë autorëve për problemin e shëndetit psikologjik, mund të themi se ai është një karakteristikë integrale e mirëqenies personale, e cila përfshin disa komponentë: aspektet sociale, emocionale dhe intelektuale të zhvillimit personal.
Kriteret e shëndetit psikologjik:
Korrespondenca e imazheve subjektive me objektet e pasqyruara të realitetit dhe natyrën e reagimeve ndaj stimujve të jashtëm, kuptimin e ngjarjeve të jetës;
Një nivel pjekurie të përshtatshme për moshën në sferat personale, emocionale-vullnetare dhe njohëse;
Përshtatshmëria në marrëdhëniet mikrosociale;
Aftësia për të menaxhuar sjelljen e dikujt dhe për të planifikuar me mençuri qëllimet e jetës dhe qëndroni aktivë në arritjen e tyre.
Kriteret për shëndetin psikologjik janë: reflektimi i zhvilluar mirë, rezistenca ndaj stresit, aftësia për të gjetur burimet e veta në një situatë të vështirë (I.V. Dubrovina), plotësia e manifestimeve emocionale dhe të sjelljes së individit (V.S. Khomik), mbështetja tek vetja. thelbi i brendshëm (A.E. Sozonov, F. Perls), vetë-pranimi dhe aftësia për të përballuar vështirësitë emocionale pa dëmtuar të tjerët, "vetë-objektiviteti" si një ide e qartë e pikave të forta dhe dobësitë, prania e një sistemi vlerash që përmban qëllimin kryesor dhe i jep kuptim çdo gjëje që një person bën (J. Allport).
Një kriter i rëndësishëm për shëndetin psikologjik është natyra dhe dinamika e proceseve kryesore që përcaktojnë jetën shpirtërore individual (L.M. Abolin), në veçanti, ndryshimet në vetitë dhe karakteristikat e tij në faza të ndryshme moshe (K.A. Abulkhanova, B.S. Bratus, S.L. Rubinstein, E. Erikson).
Koncepti i "mirëqenies psikologjike" është pranuar nga Organizata Botërore e Shëndetësisë (OBSH) si kriteri kryesor i shëndetit dhe konsiderohet si një gjendje e mirëqenies së plotë fizike, mendore dhe sociale. Sipas ekspertëve të OBSH-së, mirëqenia përcaktohet më shumë nga vetëvlerësimi dhe ndjenja e përkatësisë sociale sesa nga funksionet biologjike të trupit dhe shoqërohet me realizimin e potencialit fizik, shpirtëror dhe shoqëror të një personi.
Shëndeti mendor është një nga komponentët më të rëndësishëm të shëndetit psikologjik dhe kushtet për mirëqenien psikologjike të një personi.
Vetë termi "shëndet mendor" është i diskutueshëm. Para së gjithash, duket se lidh dy shkenca dhe dy fusha të praktikës - mjekësore dhe psikologjike. Nuk është rastësi që një degë e veçantë u ngrit në kryqëzimin e mjekësisë dhe psikologjisë - mjekësia psikosomatike, e cila bazohet në të kuptuarit se çdo çrregullim somatik shoqërohet gjithmonë disi me ndryshime në gjendjen mendore. Kështu, V.A. Sukhomlinsky shkroi në vitin 1974: "Shëndeti gjithashtu varet nga ajo që i jepet fëmijës, si dhe kur i përfundon ato. Konotacioni emocional i punës së pavarur mendore në shtëpi luan një rol të madh. Nëse një fëmijë merr një libër me ngurrim, kjo jo vetëm që e ul fuqinë e tij shpirtërore, por edhe ndikon negativisht në jetën e tij. sistem kompleks ndërveprim organet e brendshme. Unë di shumë raste kur një fëmijë që përjeton një neveri ndaj aktiviteteve kishte probleme serioze me tretjen, sëmundje gastrointestinale, etj. .
Në disa raste, kushtet mendore bëhen shkaku kryesor i sëmundjes, në raste të tjera ato janë si një shtysë që çon në sëmundje, ndonjëherë karakteristikat mendore ndikojnë në rrjedhën e sëmundjes, ndonjëherë sëmundjet fizike shkaktojnë përvoja mendore dhe shqetësime psikologjike. Rastet mund të jenë të ndryshme, por për ne është e rëndësishme që ndikimi i ndërsjellë i shpirtit dhe trupit të njihet pa kushte.
Termi "shëndet mendor" u krijua nga Organizata Botërore e Shëndetësisë (OBSH). Raporti i Komitetit të Ekspertëve të OBSH-së “Shëndeti Mendor dhe Zhvillimi Psikosocial i Fëmijëve” (1979) theksoi rolin e veçantë të zhvillimit mendor në shëndetin e fëmijëve. Shëndeti mendor i fëmijëve konsiderohet si një gjendje e mirëqenies mendore, e cila karakterizohet nga mungesa e fenomeneve të dhimbshme mendore dhe siguron rregullim të sjelljes dhe veprimtarisë adekuate me kushtet e realitetit përreth.
Shëndeti mendor i një personi përcaktohet nga zhvillimi i tij mendor, i cili vazhdon vazhdimisht gjatë gjithë jetës dhe ka karakteristikat e veta në çdo periudhë moshe.
Periudha e ndjeshme për shfaqjen dhe zhvillimin e shëndetit mendor është fëmijëria parashkollore dhe shkollore (klasat fillore). Fëmijëria - faza fillestare, më i përgjegjshmi, duke përcaktuar kryesisht të gjitha fazat pasuese të zhvillimit njerëzor si person. Pikërisht në këtë moshë hidhen themelet e shëndetit mendor, i cili në fakt është toka pjellore mbi të cilën lind origjina e personalitetit dhe individualitetit të një personi në rritje.
L. S. Vygotsky vërtetoi se zhvillimi mendor i një fëmije është një proces i zhvillimit të tij kulturor dhe se ky zhvillim varet nga mjedisi social kulturor në të cilin zhvillohet fëmijëria e tij. Ai shtroi pyetjen: "Si lind sjellja harmonike dhe inteligjente njerëzore nga kaosi i lëvizjeve të pakoordinuara të një fëmije të porsalindur?" Dhe ai u përgjigj: "Kjo lind nën ndikimin e planifikuar, sistematik, autokratik të mjedisit në të cilin ndodhet fëmija" 12, f. 2421.
Sipas L. S. Vygotsky, është "rritja e fëmijës në kulturë që është zhvillimi në kuptimin e duhur të fjalës".
Si ndodh një fëmijë “të rritet në kulturë”? Çfarë do të thotë? Kjo do të thotë të zotërosh fëmijën, të përvetësosh mjetet e dhëna kulturore:
Nga kjo rezulton se kushtet e zhvillimit kulturor përfshijnë jo vetëm njohuri për metodat e të vepruarit me objektet në botën përreth, për marrëdhëniet me njerëzit e tjerë, por edhe njohuri për veten dhe aftësitë, interesat, dëshirat, marrëdhëniet, etj. Zotërimi i kulturës në procesin e edukimit familjar informal, fëmija njëkohësisht zotëron veten dhe sjelljen e tij, gradualisht asimilon përvojën. jeta publike, marrëdhëniet shoqërore, traditat, njohuritë, vlerat, kultura, akumulohen gradualisht përvojën e vet marrëdhëniet, interesat, sukseset dhe dështimet, përvojat.
Vetëm si rezultat i gjithë kësaj zhvillohen funksionet më të larta mendore njerëzore dhe formohet personaliteti (L. S. Vygotsky), dhe ndodh socializimi dhe individualizimi i tij gradual.
Është zhvillimi i plotë i funksioneve më të larta mendore, proceseve mendore dhe mekanizmave që përbën bazën e shëndetit mendor. Pse?
Një person i lindur, përveç nevojave për ushqim, ngrohtësi, kujdes, ka nevoja të mëdha themelore, kënaqësia e të cilave e lejon atë të bëhet person:
nevoja për të kuptuar botën ku e gjeti veten në lindje;
Nevoja për të vendosur kontakte me njerëzit;
nevoja për të kuptuar veten dhe për të zënë një vend të denjë në shoqërinë njerëzore dhe në botë, nevoja për të realizuar veten;
Nevoja për ngrohtësi ndjenjash, vëmendje, nevoja, nevoja për të dashur dhe për të qenë të dashur.
Një fëmijë mund t'i plotësojë këto nevoja vetëm me ndihmën e atyre njerëzve në rrethin e të cilëve, në mjedisin e të cilëve u gjend në lindje.
Në çdo periudhë moshe të jetës, bazuar në nevojat bazë, lindin nevoja të veçanta në aktivitet, komunikim, njohje, mirëkuptim dhe pranim emocional të vetes, të njerëzve përreth dhe të botës. Formimi i personalitetit lidhet pikërisht me zhvillimin dhe plotësimin e nevojave themelore të një personi në rritje.
Plotësimi i këtyre nevojave gjeneron emocione dhe ndjenja pozitive, nxit zhvillimin e fëmijës, forcon shëndetin e tij mendor dhe ka një efekt pozitiv në mirëqenien e tij psikologjike.
Funksionet mendore të pazhvilluara në çdo moshë pengojnë plotësimin e këtyre nevojave, d.m.th. mos lejoni që një person të ndërveprojë plotësisht me botën e njerëzve, kulturës, natyrës, të kuptojë dhe ndjejë këtë botë dhe të shkaktojë privime të llojeve të ndryshme.
Privimi (nga latinishtja "privim") është një kufizim ose shtrembërim i kontakteve të një personi me mjedisin, i cili në fund mund të çojë në deformime të ndryshme mendore, çrregullime të zhvillimit mendor dhe, rrjedhimisht, në shëndetin mendor.
Shëndeti mendor lidhet me përvojën e rehatisë psikologjike dhe shqetësimit psikologjik.
Rehatia psikologjike është një ndjenjë e mirëqenies psikologjike, ajo mund të konsiderohet si një parandalim jo vetëm i çrregullimeve të shëndetit mendor, por edhe i sëmundjeve psikosomatike.
Shqetësimi psikologjik ose ndjenja e sëmundjes psikologjike lind si rezultat i zhgënjimit të nevojave të fëmijës, krijon një situatë privimi dhe, si pasojë, probleme të shëndetit mendor (frika, ankthi, stresi mendor, komplekset, përvojat negative, pasiguria, vetvetja. - mosbesim, reagime joadekuate, etj.).
Forma të ndryshme të privimit – shqisore, emocionale, motorike, sociale, etj – çojnë gjithmonë në prishjen e funksionimit normal të psikikës.
Është shumë e rrallë që privimi të shkaktohet nga ndikimi i vetëm një faktori, pothuajse çdo situatë privimi karakterizohet nga dështimi për të kënaqur disa nevoja të rëndësishme të fëmijës. Në të njëjtën kohë, në fëmijë të ndryshëm dhe në periudha të ndryshme zhvillim, këto nevoja të paplotësuara janë në marrëdhënie të ndryshme. Prandaj, është kaq e rëndësishme të përcaktohet se cilat nevoja mendore janë veçanërisht të forta gjatë një periudhe të caktuar të zhvillimit të fëmijës dhe cilat janë ato nevoja, plotësimi i pamjaftueshëm i të cilave është më i rrezikshmi për zhvillimin e tij.
Ju mund të shihni një zinxhir kompleks ndërvarësish të faktorëve (kushteve) të pafavorshme që çojnë në një gjendje shqetësimi psikologjik:
Shohim që shqetësimi psikologjik lind si rezultat i nevojave të paplotësuara. Kjo krijon një situatë privimi, e cila rezulton me cenim të shëndetit mendor të fëmijës, gjë që e çon atë në shqetësime psikologjike.
E gjithë kjo ngadalëson, shtrembëron rrugën pozitive të zhvillimit mendor dhe formimit të personalitetit të një personi në rritje dhe ndikon negativisht në shëndetin e tij mendor dhe mirëqenien psikologjike.
L. S. Vygotsky jo vetëm që vërtetoi qëndrimin se zhvillimi mendor i një fëmije është një proces i zhvillimit të tij kulturor, por gjithashtu vërtetoi se në cilat kushte - psikologjike, pedagogjike, sociale - ndodh ky proces i zhvillimit kulturor. Cilat janë këto kushte?
Me konceptin e "shëndetit", shumë njerëz nënkuptojnë vetëm një listë të karakteristikave specifike fiziologjike të një personi. Ky kuptim është i rremë, por në fakt duhet të konsiderohet në disa nivele. Kjo është mënyra e vetme për t'iu përgjigjur pyetjes se sa i shëndetshëm është një person. Pra, le të shohim llojet e shëndetit dhe të hedhim një vështrim më të afërt në secilën prej tyre.
Duke folur për shëndetin, duhet të dini se ai është mendor dhe njerëzor dhe shoqëria në tërësi (jo vetëm mungesa e problemeve dhe mangësive fiziologjike).
Tani, për të nxjerrë një përfundim në lidhje me gjendjen e njerëzve, ata i drejtohen pesë kritereve kryesore:
Çdo person konsiderohet si një sistem i ndërlidhur dhe gjatë studimit dallohen llojet e shëndetit: moral, fizik, social, mendor, psikologjik. Nga kjo rezulton se nuk mund ta gjykoni atë nga një nga fushat e listuara pa marrë parasysh shkathtësinë e personalitetit.
Për momentin, shkencëtarët nuk kanë mundur të identifikojnë një metodologji specifike për studimin e gjendjes sipas të gjitha kritereve të listuara, kështu që mbetet vetëm ta gjykojnë atë duke marrë parasysh nivelet shëndetësore veçmas. Pra, le të fillojmë.
Ndër kushtet kryesore për përparimin e qëndrueshëm psikosocial të një individi (përveç shëndetit sistemi nervor) nxjerr në pah një atmosferë miqësore dhe të këndshme.
Sipas rezultateve të studimeve dhe eksperimenteve të kryera nga stafi i OBSH-së, devijimet në shëndetin mendor të fëmijëve më së shpeshti regjistrohen në familjet ku mbretërojnë mosmarrëveshjet dhe konfliktet. Fëmijët që nuk mund të gjejnë një gjuhë të përbashkët me moshatarët e tyre gjithashtu vuajnë: ata janë në marrëdhënie armiqësore me ta ose thjesht nuk kanë miq. Psikologët e shpjegojnë këtë situatë me ndikimin e shqetësimit dhe ankthit në shëndetin mendor.
Doktori i Shkencave Nikiforov G.S. identifikon nivelet e mëposhtme të shëndetit mendor: biologjik, social dhe psikologjik.
E para prej tyre lidhet me karakteristikat e lindura të trupit, punën e organeve të brendshme, performancën dinamike ose devijuese të funksioneve të tyre themelore dhe reagimin ndaj proceseve që ndodhin në botën përreth.
Niveli i dytë flet për shkallën e përfshirjes së një individi në jetën shoqërore, aftësinë e tij për të bashkëvepruar me të tjerët në procesin e veprimtarisë dhe për të gjetur një qasje ndaj tyre.
Niveli i tretë tregon pikërisht gjendjen bota e brendshme person, domethënë: vetëvlerësimi i dikujt, besimi në forcën e vet, pranimi ose mospranimi i vetes dhe i karakteristikave të tij, qëndrimi ndaj botës, shoqërisë, ngjarjeve aktuale, ideve për jetën dhe universin.
Nëse shëndeti mendor dhe psikologjik i një personi nuk shkakton shqetësim, do të thotë: gjendja e tij shpirtërore është e mirë, ai nuk ka karakteristika mendore devijuese, fenomene, ide të dhimbshme, ai është në gjendje të vlerësojë në mënyrë adekuate realitetin aktual dhe të rregullojë sjelljen e tij.
Stresi dhe depresioni konsiderohen si një problem më vete i shëndetit psikologjik në shekullin e 21-të. Në Rusi, ato janë identifikuar si një sëmundje e veçantë që nga viti 1998 në lidhje me të dhënat e OBSH-së që tregojnë një rritje të situatave stresuese në shoqëri. Ndërsa zhvillohet kultura e shëndetit, janë zhvilluar mënyra të veçanta për të shtypur depresionin, për të zhvilluar rezistencë ndaj stresit dhe durim.
Shëndeti social varet drejtpërdrejt nga aftësia e individit për t'iu përshtatur kushteve, cilësive dhe karakteristikave mjedisore që e lejojnë këtë të ndodhë. Ndikon gjithashtu dëshira për vetë-edukim dhe vetë-zhvillim, aftësia për të përdorur vetë-edukimin, për të realizuar qëllimet e jetës, për të kapërcyer dhe zgjidhur problemet që lidhen me marrëdhëniet shoqërore. Ato gjithashtu mund të shoqërohen me anomali fizike.
Një person i shëndoshë social, vendos si synim vetë-realizimin e tij, ka rezistencë ndaj stresit, mund të kapërcejë me qetësi dhe dinjitet problemet dhe vështirësitë e jetës, pa dëmtuar të dashurit dhe njerëzit e tjerë që e rrethojnë. Ky nivel është i lidhur pazgjidhshmërisht me spiritualitetin, dëshirën për të kuptuar kuptimin e jetës, për t'u përgjigjur pyetje të përjetshme, gjeni udhëzime dhe vlera morale.
Gjatë studimit të kritereve të mësipërme, përdoren disa tregues, kryesorët janë përshtatshmëria dhe përshtatshmëria e veprimeve dhe veprimeve të një personi në mjedisin shoqëror.
Përshtatshmëria konsiderohet, para së gjithash, aftësia për t'iu përgjigjur normalisht ndikimeve të botës, përshtatshmëria - për të kryer në mënyrë efektive aktivitete dhe për t'u zhvilluar në kushte të reja të diktuara nga mjedisi dhe shoqëria.
Kriteret kryesore janë shkalla e përshtatjes në shoqëri, shkalla e aktivitetit në të dhe efektiviteti i përdorimit të roleve të ndryshme shoqërore.
Vlerësimi i gjendjes fizike përfshin identifikimin e defekteve të ndryshme biologjike, sëmundjeve, rezistencës ndaj ndikimit të faktorëve negativë dhe aftësisë për të punuar në kushte të vështira (përfshirë kur ndryshon mjedisi). Me një fjalë, sukseset adaptive të një individi merren si bazë e shëndetit.
Nga pikëpamja mjekësore, ky koncept pasqyron gjithashtu gjendjen e organeve të brendshme, sistemet e trupit dhe kohezionin e punës së tyre. - rezervat funksionale dhe morfologjike, falë të cilave ndodhin përshtatjet. Vëmendja i kushtohet jo vetëm mungesës së devijimeve, sëmundjeve dhe ankesave të dukshme të pacientit, por edhe gamës së proceseve adaptive, nivelit të aftësive të trupit në lidhje me kryerjen e funksioneve specifike.
Në materialet pedagogjike, baza e konceptit të "shëndetit fizik të njeriut" nuk transformohet, d.m.th. karakterizohet gjithashtu nga aftësia rregulluese e trupit, ekuilibri i proceseve fiziologjike dhe reagimet adaptive.
Shëndeti shpirtëror dhe moral nënkupton vetëdijen e një personi për thelbin e së mirës dhe të keqes, aftësinë për të përmirësuar veten, për të treguar mëshirë, për t'u dhënë dorën ndihmës atyre në nevojë, për të ofruar ndihmë vetëmohuese, për të mbështetur ligjet morale dhe për të krijuar një mjedis të favorshëm për sjellje ( koncepti i "kulturës së shëndetit" është formuar falë këtij kriteri).
Kushti kryesor për të arritur sukses në këtë nivel është dëshira për të jetuar në harmoni me veten, të dashurit, miqtë dhe shoqërinë në tërësi, aftësia për të vendosur me kompetencë qëllime dhe për t'i arritur ato duke parashikuar dhe modeluar ngjarje, duke formuluar hapa specifikë.
Është pikërisht sigurimi i zhvillimit të moralit, cilësive morale të të gjithëve - bazë e nevojshme dhe kushti për socializimin e të rinjve (vlen për të gjitha llojet shoqëritë moderne). Është qëllimi kryesor i funksionit arsimor institucionet sociale, ndikon në socializimin e individit.
Cilësitë morale përfshihen në listën e karakteristikave të fituara të personalitetit, ato nuk mund t'i caktohen një personi në mënyrë të lindur dhe formimi i tyre varet nga shumë kritere: situata, mjedisi shoqëror, etj. pranova standardet morale, zakonet dhe mënyrën time të jetesës në shoqëri).
Shëndeti moral është një listë qëndrimesh, vlerash dhe motivesh për veprimet e njerëzve në një mjedis shoqëror. Nuk ekziston pa ide universale njerëzore për mirësinë, dashurinë, bukurinë dhe mëshirën.
Kështu, gjendja e një personi përbëhet me të vërtetë nga sfera të ndryshme, por në të njëjtën kohë të ndërlidhura ngushtë, të cilat kuptohen si "lloje të shëndetit". Prandaj, një përfundim në lidhje me të mund të bëhet vetëm duke marrë parasysh secilën prej tyre veç e veç dhe duke analizuar pamjen e përgjithshme të personalitetit.
Idetë për psikikën normale dhe për kërcënimet ndaj saj ndryshojnë në periudha të ndryshme. Nja dy shekuj më parë, besohej se çdo përvojë e fortë duhet t'i bëjë të fikët një vajze të mirë. Dhe megjithëse zonjat e reja ranë jo për shkak të ndjeshmërisë, por për shkak të korseve që ndërhynin në qarkullimin e gjakut dhe frymëmarrjen, ky besim ishte shumë këmbëngulës.
Pak më vonë, psikiatërët luftuan heroikisht kundër sulmeve të dhunshme histerike, të shoqëruara me spazma dhe konvulsione. Në ditët e sotme ky problem është pashpresë jashtë modës.
Tendenca psikologjike e ditëve tona është psikotrauma. Por a është ky problem më serioz se ndjeshmëria e të fikëtit apo histerikët e dhunshëm?
Kur flitet për lëndime psikologjike, është e nevojshme të dallohen ato nga ato mendore. Në rast të traumës mendore (nga diçka ose dikush), shqetësimet në reagimet mendore janë lehtësisht të dukshme. Këto mund të jenë:
Me trauma psikologjike nuk ka asgjë të tillë, dhe personi ruan plotësisht aftësinë për të ekzistuar normalisht në një mjedis normal. Deri në vitet 80 të shekullit të kaluar, askush nuk e përdorte termin "psikotraumë". Askush nuk kishte frikë nga lëndime të tilla, dhe njerëzit përreth tyre dhe në vetvete nuk i vëzhguan disi ato. Tani gjithçka ka ndryshuar, dhe shumë njerëz i shohin këto trauma fjalë për fjalë në çdo hap.
Ata thoshin: “Ajo ka Humor i keq"," ai është i mërzitur", "ai është i zemëruar", "ajo u largua në këmbën e gabuar." Në ditët e sotme, në vend të këtyre shprehjeve të njohura, përdorin shprehjen tmerruese “kanë psikotraumë!” Megjithatë, ky term nuk pranohet në mjekësi dhe nuk ka përkufizim shkencor.
Pse atëherë ky koncept është bërë i përhapur? Sepse përfiton shumë. Para së gjithash përfitojnë psikoterapistët, të cilët frika nga trauma psikologjike i ndihmon të marrin klientë financiarë për një kohë të gjatë. Pastaj, këta janë fëmijë dhe njerëz të natyrës infantile, për të cilët bindja për traumën e tyre psikologjike i ndihmon ata të "kthejnë shigjetat" te të tjerët kur shpjegojnë kërkesat dhe dështimet e tyre të pamotivuara.
Fëmijët, duke kërcënuar me trauma psikologjike ("ata do të qeshin me mua në klasë!"), zhvatin "lodra" krejtësisht të panevojshme të shtrenjta nga prindërit e tyre - telefonat celularë, tableta, rroba në modë, ushqime të padëshiruara. Të rriturit (sipas pasaportave të tyre) shpjegojnë paaftësinë e tyre për të marrë vendime, për të mbrojtur interesat e tyre dhe për të arritur sukses me përvojat e fëmijërisë dhe edukimin e gabuar.
Ka njerëz që në fakt tërheqin psikotrauma tek vetja. Këta, siç u përmend më lart, janë individë infantilë që me dëshirë e zhvendosin pamjaftueshmërinë e tyre te prindërit ose mësuesit e tyre. Ata janë gjithashtu njerëz histerikë të cilëve u pëlqen shumë kur u ndodh diçka e keqe. Nëse një ngjarje e tillë nuk ekziston në realitet, ata do ta shpikin me dëshirë.
A duhet të braktisim plotësisht konceptin e traumës psikologjike? Natyrisht, jo, pasi ka situata kur një përshtypje shumë e fortë psikologjike mund të dëmtojë vërtet një person. Këta të mëposhtëm kanë nevojë për ndihmën e një psikoterapisti:
Por ia vlen t'i drejtohemi konceptit të traumës psikologjike vetëm kur nuk mund të gjendet asnjë shpjegim tjetër për atë që po ndodh.
Për të qenë në gjendje të përdoret koncepti i psikotraumës në një nivel vërtet shkencor, ai para së gjithash duhet të rafinohet. Sot nuk ka një përcaktim të saktë. Në vend të kësaj, përdoret një grup karakteristikash. Por pas shqyrtimit më të afërt, të gjitha rezultojnë të jenë shumë të pasigurta dhe nuk mund të zëvendësojnë kritere të forta, të përcaktuara qartë.
Shenja kryesore është prania e një ngjarjeje që ka një efekt tronditës në psikikë. Këto përfshijnë, për shembull, divorcin e prindërve (për një fëmijë) ose përdhunimin. Por në botë, prindërit e miliona fëmijëve divorcohen çdo vit dhe (sipas statistikave) çdo e katërta grua dhunohet të paktën një herë në jetë. Megjithatë, shumica e këtyre njerëzve përballen me përvojat negative pa e humbur përshtatshmërinë e tyre. Në fund të fundit, perceptimi i një ngjarjeje është subjektiv dhe nuk varet më shumë nga vetë ngjarja, por nga interpretimi i saj që i rrënjoset individit nga shoqëria dhe mjedisi i tij i afërt.
Kujtimet negative ndërhyrëse konsiderohen gjithashtu një shenjë e traumës psikologjike. Por ka më shumë gjasa që personi i ndjeshëm ndaj tyre të ketë thjesht shumë pak gjëra reale për të bërë dhe një rreth shumë të ngushtë interesash. Ata njerëz që janë të interesuar për shumë gjëra dhe punojnë shumë nuk kanë kohë të mendojnë për negativen.
Ata gjithashtu e konsiderojnë pamundësinë për të abstraguar nga situata dhe për të identifikuar çdo incident me veten si një shenjë psikotraume. Por a nuk ia vlen, në vend që të tërheqësh psikoterapistë, të merremi me zhvillimin njeriu modern të menduarit abstrakt?
Një tjetër shenjë është një ndalesë në zhvillimin personal. Por zhvillimi pasiv ndodh ekskluzivisht nën ndikimin e faktorëve të jashtëm, kështu që në mënyrë që ai të mos ndalet, ato duhet të përfshihen, jo të përjashtohen. Zhvillimi aktiv është pronë e disave, dhe ata ia detyrojnë mungesës së dembelizmit mendor dhe jo traumës psikologjike.
Së fundi, një tendencë për sjellje vetë-shkatërruese konsiderohet një shenjë e traumës psikologjike:
Por lind pyetja: pse ka kaq shumë njerëz të tillë në shoqëritë më të begata, ku ata mbrohen në çdo mënyrë nga përshtypjet negative? Ndoshta ka shumë prej tyre pa ndonjë traumë psikologjike, sepse janë mësuar keq për të pasur nevojë dhe për të gjetur vendin e tyre në jetë.
Dikush mund të bëjë një supozim të arsyetuar se shpëtimi nga trauma psikologjike qëndron në aftësinë për të qenë i arsyeshëm dhe i rritur. Njerëzit e mençur e kuptojnë se ka të keqe në botë dhe janë të gatshëm ta përballojnë atë. Dhe të rriturit e dinë se prindërit dhe mësuesit e tyre i njohën ata me sistemet e vlerave dhe metodat e caktuara të veprimit në situata të caktuara, por mënyra se si ta përdorin këtë njohuri është puna e tyre. Tani ata janë të rritur dhe askush nuk do të jetë përgjegjës për atë që bëjnë tani me jetën e tyre. Mosha e rritur është aftësia dhe dëshira për të qenë përgjegjës për veten dhe për të tjerët. Një i rritur nuk mund të fokusohet vetëm në negativ - ai ka shumë detyra praktike.
Mbetet t'u urojmë të gjithë fëmijëve (si të vegjël ashtu edhe të mëdhenj) të rriten shpejt, dhe atëherë ata nuk do të kenë frikë nga traumat psikologjike.
