Shembuj ndershmërie nga letërsia. Problemi i nderit: argumente nga letërsia dhe një ese mbi vështirësitë e ruajtjes së saj. Problemi i fatit të një ushtari në luftë

Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja janë cilësi që duhen vlerësuar.Sipas një ose më shumë veprave

Çfarë e motivon një person në jetë? Çfarë i jep atij forcën për të jetuar siç duhet? Dhe çfarë do të thotë "të jetosh siç duhet"? Ndoshta të gjithë do të përgjigjen: përmbushni detyrën tuaj, kujdesuni për nderin dhe dinjitetin, respektoni veten dhe të tjerët, mos u bëni keq, mos u bëni hipokrit, domethënë mbani të pastra cilësitë tuaja shpirtërore dhe emocionale njerëzore. Por në jetën tonë, ndonjëherë gjithçka nuk është aq e thjeshtë, dhe sa e vështirë mund të jetë të durosh dhe të mos devijosh nga rruga morale. E megjithatë, siç pretendon N.V. Gogol, "fuqia e ndikimit moral është përtej çdo fuqie".

Historia e heroit të tregimit nga A.S. "Vajza e kapitenit" e Pushkinit nga Pyotr Grinev është një konfirmim i qartë i kësaj. Një fisnik rus provincial, shtatëmbëdhjetë vjeç, një gjiri Grinev dërgohet direkt nga çerdhe për të shërbyer - dhe jo në regjimentin elitar Semyonovsky, por në provinca. Dhe që nga ky moment jeta e heroit kthehet në një provë të vazhdueshme të forcës dhe forcës së tij morale. Dhe në çdo provë, Petrusha vepron sipas urdhrit të zemrës së tij, dhe zemra e tij i nënshtrohet ligjeve të nderit fisnik, kodit të kalorësisë ruse dhe ndjenjës së detyrës.

Këto ligje janë të pandryshuara - edhe kur është e nevojshme të shlyhet një borxh i madh i bilardos ndaj Zurin, i cili luajti jo shumë sinqerisht; dhe kur të duhet të falënderosh dirigjentin me një pallto lëkure deleje dhe gjysmë monedhë. Dhe kur duhet të sfidohet Shvabrin në një duel, pasi kishte dëgjuar "rimat" e Grinev për nder të Mashës dhe duke folur me përbuzje si për ta ashtu edhe për të. Dhe kur Pugachevitët e çojnë heroin në ekzekutim. Dhe kur Pugachev, i cili fali heroin, zgjat dorën për një puthje, dhe Petrusha, natyrisht, nuk e puth "dorën e zuzarit". Dhe kur mashtruesi e pyet drejtpërdrejt robin nëse e njeh si sovran, nëse pranon të shërbejë, nëse i premton të paktën të mos luftojë kundër tij, dhe robëri tre herë, drejtpërdrejt ose tërthorazi, përgjigjet "jo". Dhe kur Grinev, dikur i shpëtuar tashmë nga fati, kthehet i vetëm në vendndodhjen e Pugachevitëve në mënyrë që të ndihmojë të dashurin e tij ose të vdesë me të. Dhe kur, i arrestuar nga qeveria e tij, ai nuk e përmend emrin Marya Ivanovna.

Kjo gatishmëri e vazhdueshme, pa rrezikuar më kot, megjithatë për të paguar me jetën e tij nderin dhe dashurinë e tij, e bën fisnikun Grinev një person vërtet moral. Kjo sjellje e kthen heroin më të thjeshtë të "Vajzës së Kapitenit" në personazhet më seriozë të tij. Ai mundi të ruante shpirtin, nderin dhe dinjitetin e tij, mundi të shërbente jo nga frika, por nga ndërgjegjja. Dhe pikërisht këtu qëndron fitorja e forcave morale njerëzore.

Të gjitha veprat e L.N. janë të mbushura me besim në parimin moral të njeriut. Tolstoi. Për secilin prej heronjve të tij, shkrimtari zgjidh pyetjet: cili është thelbi i tij njerëzor? çfarë u sjell ai njerëzve? A ka ai mirëkuptim, konsonancë, unanimitet me njerëzit e tjerë? Këto janë vetitë e shpirtit që janë të natyrshme në shkallën më të lartë në heroinën e romanit "Lufta dhe Paqja", Natasha Rostova. Në këtë imazh, shkrimtari shpreh besimin te njeriu, në mundësinë e vendosjes së marrëdhënieve të vërteta njerëzore në tokë.

Rruga e zhvillimit të Natashës zhvillohet larg jetës komplekse shpirtërore të natyrshme në heronj të tillë të Tolstoit si Pierre Bezukhov dhe Andrei Bolkonsky. Kërkimet intelektuale, diskutimet filozofike për kuptimin e jetës, kontradiktat shoqërore dhe parimet e moralit më të lartë nuk janë për Natashën. Për më tepër, "ajo nuk denjon të jetë e zgjuar", siç thotë Pierre për të. Por forca e saj morale qëndron në vetitë natyrore të karakterit të saj, në dhuratën e saj të dashurisë për njerëzit, për jetën, për natyrën, në një sens intuitiv të së vërtetës, në reagimin, ndjeshmërinë. Duke krijuar personazhin e Natashës, duke e pajisur atë me tipare të larta njerëzore, autori shtron problemin e testimit të karakterit. Ajo që i jepet heroinës duhet të forcohet, të vendoset në luftë, në procesin e sprovave të jetës.

Autori e sjell Natashën në një përplasje me anë dhe fenomene të reja, të panjohura më parë të jetës, e vë natyrën e saj të ndjeshme, emocionale me rrethana që bien ndesh me qëndrimin e saj ndaj botës. Përvoja e jetës ka një çmim të lartë.

Tolstoi e nënshtron heroinën e tij të dashur në një provë serioze të përditshme - pasionin e saj për Kuragin, i cili përfundoi në fatkeqësi mendore për të. Ajo, me etjen e saj për dashuri, me natyrën e saj të paprekur, të pastër dhe pasionante, ngatërroi mirazhin me realitetin, u mashtrua si në ndjenjat e saj, ashtu edhe nga personi në fuqinë e të cilit ishte gati të jepte jetën e saj. E gjithë çështja është se ajo e pa Anatoli Kuragin nën dritën e pastërtisë së saj morale; gjithçka që ndjeu Natasha u transferua në ndjenjat e Kuragin për të. Rostova besoi në Anatole, e priti atë dhe vetëm kur mësoi të gjithë të vërtetën nga Pierre, kuptoi se çfarë fatkeqësie i kishte ndodhur. Tronditja emocionale e Natashës ishte aq më e thellë, aq më e pastër, më humane dhe më e sinqertë ishte natyra e saj e papërvojë në përplasjen me "racin e poshtër, të pashpirt të Kuragins". Shkrimtari e udhëhoqi heroinën e tij nëpër kryqinën e sprovave të përditshme, e solli ballë për ballë me botën e së keqes, vulgaritetit dhe mashtrimit dhe e nxori nga kjo botë me parime më të qëndrueshme të moralit, mirësisë dhe së vërtetës. Dhe ne shohim në të gjithë fatin e mëvonshëm të Natashës që ky mësim mizor nuk e prishi karakterin e saj, por e forcoi atë. Ajo doli nga këto sprova e pjekur shpirtërisht dhe mësoi të vlerësonte edhe më shumë dashurinë dhe përkushtimin dhe të urrente gënjeshtrat dhe mizorinë. Forca morale e Natashës ndihmoi jo vetëm veten, por edhe Andrei Bolkonsky që po vdiste, dhe nënën e saj, të shqetësuar për humbjen e djalit të saj dhe Pierre Bezukhov. Dhe ne besojmë se nëse Pierre do të kishte ndarë fatin e Decembrists në të ardhmen, atëherë nuk ka dyshim se Natasha do të kishte pasur forcën morale për ta ndjekur atë si gratë e Decembrists.

Heronjtë A.S. Pushkina, L.N. Tolstoi dhe shumë shkrimtarë të tjerë rusë kanë një instinkt të brendshëm dhe ndjenjën e së vërtetës, që i tërheq ata drejt atyre veprimeve, ndonjëherë të pavetëdijshme, vetëmohuese, në të cilat zbulohet pastërtia e tyre morale, impulset e tyre shpirtërore drejtuar njerëzve. Duke parë këta heronj, është më e lehtë të mësosh të jesh njeri dhe të bindesh se N.V. ka të drejtë. Gogol, i cili pretendon se "fuqia e ndikimit moral është mbi të gjitha forcat..."

Gjuha ruse është një lëndë mjaft komplekse, por nuk mund të bësh pa e studiuar atë. Në përfundim të arsimit shkollor, çdo nxënës duhet të kalojë Provimin e Unifikuar të Shtetit.

Pjesa më e vështirë e provimit është eseja. Ju duhet të përgatiteni për Provimin e Unifikuar të Shtetit çdo ditë; për ta bërë të lehtë shkrimin e një letre krijuese, duhet të mësoni klishe, atëherë puna do të jetë minimale. Siç e dini, në një ese është e nevojshme të paraqitet një argument; problemi i nderit është shumë i zakonshëm. Është për këtë arsye që ne do ta shqyrtojmë këtë temë në detaje.

"Vajza e kapitenit"

Kjo është vepra e famshme e Alexander Sergeevich Pushkin, ku gjendet një argument për një temë të caktuar. Problemi i nderit te “Vajza e kapitenit” del në pah. Edhe po të kujtojmë epigrafin e kësaj historie, do të kujtojmë këto fjalë: “Kujdesu për nderin tënd që në moshë të vogël”.

Për të filluar, le të sqarojmë mirësjelljen e heronjve të veprës, cilësitë e tyre morale. Kush e përfaqëson atë? Shembujt përfshijnë Grinev, prindërit e këtij heroi dhe familjen Mironov. Si mund ta shohim ndryshe këtë problem? Le të paraqesim një argument (problemin e nderit) nga pikëpamja e dashurisë për mëmëdheun: Grinev në tregim është një njeri i fjalës dhe i nderit. Kjo reflektohet si në qëndrimin e Mashës ashtu edhe në lidhje me besnikërinë ndaj atdheut të saj.

Për më tepër, në veprën "Vajza e kapitenit" ka një kontrast midis heronjve (Grinev dhe Shvabrin), këto janë antipode të plota. I pari është njeri me nder, por i dyti nuk ka as nder e as ndërgjegje. Ky është një djalë shumë i vrazhdë që nuk e ka problem të jetë i pasjellshëm me një vajzë ose të shkojë në anën e armikut. Shvabrin ka një cilësi të tillë si egoizmi, i cili është i papajtueshëm me konceptin e "nderit".

Si formohet cilësia më e lartë morale e një individi, siç është nderi? Me rastin e paraqitjes së argumentit “problemi i nderit”, është e nevojshme të theksohet se një cilësi e tillë formohet që në fëmijëri. Këtë e shohim në shembullin e Grinevëve; nderi është baza e karakterit të kësaj familjeje.

"Taras Bulba"

Ku ndodh tjetër problemi i nderit? Argumente mund të gjenden gjithashtu në veprën e famshme të Nikolai Vasilyevich Gogol.

Personazhi kryesor ka dy djem të cilët janë krejtësisht të kundërt në cilësitë e tyre morale. Ostap ishte i ndershëm dhe i guximshëm. Ai nuk kishte frikë të merrte fajin mbi veten e tij, për shembull, një kopsht të grisur. Tradhtia nuk është tipike për të, Ostap vdiq në agoni të tmerrshme, por mbeti një hero.

Një gjë tjetër është Andriy. Ai është i lehtë dhe romantik nga natyra. Mendon gjithmonë për veten së pari. Ai do të jetë në gjendje të mashtrojë ose të tradhtojë pa dridhje ndërgjegje. Tradhtia më e madhe e Andrit është kalimi në anën e armikut nga dashuria. Ai tradhtoi të gjithë njerëzit e tij të afërt, vdiq i turpëruar nga duart e babait të tij, i cili nuk mundi të mbijetonte dhe ta falte djalin e tij për veprimin e tij.

Çfarë është mësimore për punën? Është shumë e lehtë t'i dorëzoheni ndjenjave tuaja, por mos harroni për ata njerëz që kujdesen për ju. Tradhtia në luftë është akti më i tmerrshëm dhe nuk ka falje apo mëshirë për atë që e ka kryer.

"Luftë dhe paqe"

Problemi, argumentet që do të paraqesim tani, gjenden në romanin e Leo Nikolaevich Tolstoy. Romani i kushtohet luftës më të tmerrshme, kur Rusia luftoi kundër Napoleonit. Kush është bërë personifikimi i nderit këtu? Heronj të tillë si:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostova.

Kjo cilësi u demonstrua nga të gjithë këta heronj në raste të caktuara. I pari u dallua në Betejën e Borodinos, i dyti - me dëshirën e tij për të vrarë armikun, dhe Natasha Rostova ndihmoi të plagosurit. Të gjithë ishin në të njëjtin pozicion, të gjithëve iu dhanë testet e veta speciale. Por njerëzit e nderit, patriotët e vendit të tyre mundën ta mposhtin armikun.

"Dy kapitenë"

Problemi, argumentet e të cilit do t'i paraqesim tani, na shfaqet në faqet e tregimit të V. Kaverin. Vlen menjëherë t'i kushtohet vëmendje faktit se vepra është shkruar në nëntëmbëdhjetë e dyzet e katër, gjatë luftës me nazistët.

Në këto kohë të vështira për këdo, tek njerëzit mbi çdo gjë vlerësohen koncepte si dinjiteti dhe nderi. Pse quhet historia kështu? Kapitenët në fjalë: Sanya Grigoriev dhe Tatarinov. Integriteti i tyre i bashkon. Thelbi i veprës është si vijon: Sanya u interesua për ekspeditën e zhdukur të Tatarinov dhe mbrojti emrin e tij të mirë. Ai e bëri këtë, pavarësisht nga fakti se ai tjetërsoi Katya, të cilën ai e kishte dashuruar thellë.

Vepra i mëson lexuesit se duhet shkuar gjithmonë deri në fund dhe të mos ndalet në gjysmë të rrugës, sidomos kur bëhet fjalë për nderin dhe dinjitetin e një personi. Njerëzit që jetojnë në mënyrë të pandershme do të ndëshkohen gjithmonë, vetëm duhet pak kohë, drejtësia do të mbizotërojë gjithmonë.

PROBLEMI I KËNMBËMBËTJESËS DHE GUXIMIT TË USHTRISË RUSE GJATË provave ushtarake

1. Në romanin L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tostogos, Andrei Bolkonsky, bind mikun e tij Pierre Bezukhov se betejën e fiton një ushtri që dëshiron të mposhtë armikun me çdo kusht dhe jo një ushtri që ka një prirje më të mirë. Në fushën e Borodinos, çdo ushtar rus luftoi në mënyrë të dëshpëruar dhe vetëmohuese, duke e ditur se pas tij ishte kryeqyteti antik, zemra e Rusisë, Moska.

2. Në tregimin e B.L. Vasilyeva "Dhe agimet këtu janë të qeta ..." pesë vajza të reja që kundërshtuan diversantët gjermanë vdiqën duke mbrojtur atdheun e tyre. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich dhe Galya Chetvertak mund të kishin mbijetuar, por ata ishin të sigurt se duhej të luftonin deri në fund. Kundërajrorët treguan guxim dhe përmbajtje dhe u treguan patriotë të vërtetë.

PROBLEMI I TENDERSHËSISË

1. Një shembull i dashurisë sakrifikuese është Jane Eyre, heroina e romanit të Charlotte Brontës me të njëjtin emër. Jen u bë për fat të mirë sytë dhe duart e personit më të dashur për të kur u verbua.

2. Në romanin L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit, Marya Bolkonskaya e duron me durim ashpërsinë e babait të saj. Ajo e trajton princin e vjetër me dashuri, pavarësisht karakterit të tij të vështirë. Princesha as që mendon për faktin se babai i saj shpesh është shumë kërkues ndaj saj. Dashuria e Marisë është e sinqertë, e pastër, e ndritshme.

PROBLEMI I RUAJTJES SË NDERIT

1. Në romanin e A.S. "Vajza e kapitenit" e Pushkinit për Pyotr Grinev parimi më i rëndësishëm i jetës ishte nderi. Edhe duke u përballur me kërcënimin e dënimit me vdekje, Pjetri, i cili u betua për besnikëri ndaj perandoreshës, refuzoi të njihte Pugachev si sovran. Heroi e kuptoi që ky vendim mund t'i kushtonte jetën, por ndjenja e detyrës mbizotëroi mbi frikën. Alexey Shvabrin, përkundrazi, kreu tradhti dhe humbi dinjitetin e tij kur u bashkua me kampin e mashtruesit.

2. Problemi i ruajtjes së nderit është ngritur në tregimin nga N.V. Gogol "Taras Bulba". Dy djemtë e personazhit kryesor janë krejtësisht të ndryshëm. Ostap është një person i ndershëm dhe i guximshëm. Nuk i tradhtoi kurrë shokët dhe vdiq si hero. Andriy është një person romantik. Për hir të dashurisë për një grua polake, ai tradhton atdheun e tij. Interesat e tij personale janë të parat. Andrii vdes në duart e babait të tij, i cili nuk mund ta falte tradhtinë. Kështu, ju gjithmonë duhet të qëndroni të sinqertë para së gjithash me veten tuaj.

PROBLEMI I DASHURISË SË PËRKUSHKRIME

1. Në romanin e A.S. "Vajza e kapitenit" të Pushkinit Pyotr Grinev dhe Masha Mironova e duan njëri-tjetrin. Pjetri mbron nderin e të dashurit të tij në një duel me Shvabrin, i cili ofendoi vajzën. Nga ana tjetër, Masha shpëton Grinevin nga mërgimi kur "kërkon mëshirë" nga Perandoresha. Kështu, baza e marrëdhënies midis Mashës dhe Pjetrit është ndihma e ndërsjellë.

2. Dashuria vetëmohuese është një nga temat e romanit të M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita". Një grua është në gjendje të pranojë interesat dhe aspiratat e të dashurit të saj si të sajat dhe ta ndihmojë atë në gjithçka. Mjeshtri shkruan një roman - dhe kjo bëhet përmbajtja e jetës së Margaritës. Ajo rishkruan kapitujt e përfunduar, duke u përpjekur ta mbajë mjeshtrin të qetë dhe të lumtur. Një grua e sheh fatin e saj në këtë.

PROBLEMI I PENDIMIT

1. Në romanin e F.M. "Krim dhe Ndëshkim" i Dostojevskit tregon rrugën e gjatë drejt pendimit të Rodion Raskolnikov. I sigurt në vlefshmërinë e teorisë së tij të "lejimit të gjakut sipas ndërgjegjes", personazhi kryesor përçmon veten për dobësinë e tij dhe nuk e kupton peshën e krimit të kryer. Sidoqoftë, besimi në Zot dhe dashuria për Sonya Marmeladova e çojnë Raskolnikovin drejt pendimit.

PROBLEMI I KËRKIMIT TË KUPTIMIT TË JETËS NË BOTËN MODERNE

1. Në tregimin e I.A. Bunin "Zoti nga San Francisko" milioneri amerikan i shërbeu "viçit të artë". Personazhi kryesor besonte se kuptimi i jetës ishte grumbullimi i pasurisë. Kur Mjeshtri vdiq, doli që lumturia e vërtetë e kaloi atë.

2. Në romanin e Leo Nikolayevich Tolstoy "Lufta dhe Paqja" Natasha Rostova sheh kuptimin e jetës në familje, dashurinë për familjen dhe miqtë. Pas dasmës me Pierre Bezukhov, personazhi kryesor braktis jetën shoqërore dhe i kushtohet tërësisht familjes së saj. Natasha Rostova gjeti qëllimin e saj në këtë botë dhe u bë vërtet e lumtur.

PROBLEMI I ANALIZATIVE LETRARE DHE NIVELI I ULET I EDUKIMIT TE RINJ.

1. Në "Letra për të mirën dhe të bukurën" D.S. Likhachev pretendon se një libër mëson një person më mirë se çdo punë. Shkencëtari i famshëm admiron aftësinë e një libri për të edukuar një person dhe për të formësuar botën e tij të brendshme. Akademiku D.S. Likhachev arrin në përfundimin se janë librat që mësojnë të mendojë dhe ta bëjë një person inteligjent.

2. Ray Bradbury në romanin e tij Fahrenheit 451 tregon se çfarë ndodhi me njerëzimin pasi të gjithë librat u shkatërruan plotësisht. Mund të duket se në një shoqëri të tillë nuk ka probleme sociale. Përgjigja qëndron në faktin se është thjesht joshpirtërore, pasi nuk ka literaturë që mund t'i detyrojë njerëzit të analizojnë, të mendojnë dhe të marrin vendime.

PROBLEMI I EDUKIMIT TË FËMIJËVE

1. Në romanin e I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich u rrit në një atmosferë të kujdesit të vazhdueshëm nga prindërit dhe edukatorët. Si fëmijë, personazhi kryesor ishte një fëmijë kureshtar dhe aktiv, por kujdesi i tepruar çoi në apatinë dhe vullnetin e dobët të Oblomov në moshën madhore.

2. Në romanin L.N. "Lufta dhe Paqja" e Tolstoit, fryma e mirëkuptimit, besnikërisë dhe dashurisë së ndërsjellë mbretëron në familjen Rostov. Falë kësaj, Natasha, Nikolai dhe Petya u bënë njerëz të denjë, trashëguan mirësinë dhe fisnikërinë. Kështu, kushtet e krijuara nga Rostovët kontribuan në zhvillimin harmonik të fëmijëve të tyre.

PROBLEMI I ROLIVE TË PROFESIONALIZMIT

1. Në tregimin e B.L. Vasilyeva "Kuajt e mi po fluturojnë ..." Mjeku i Smolensk Janson punon pa u lodhur. Personazhi kryesor nxiton për të ndihmuar të sëmurët në çdo mot. Falë përgjegjshmërisë dhe profesionalizmit të tij, Dr. Janson arriti të fitojë dashurinë dhe respektin e të gjithë banorëve të qytetit.

2.

PROBLEMI I FATIT TË NJË USHTARI NË LUFTË

1. Tragjik ishte fati i personazheve kryesore të tregimit të B.L. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ...". Pesë sulmues të rinj kundërajror kundërshtuan diversantët gjermanë. Forcat nuk ishin të barabarta: të gjitha vajzat vdiqën. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich dhe Galya Chetvertak mund të kishin mbijetuar, por ata ishin të sigurt se duhej të luftonin deri në fund. Vajzat u bënë shembull këmbënguljeje dhe guximi.

2. Historia e V. Bykovit "Sotnikov" flet për dy partizanë që u kapën nga gjermanët gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Fati i mëtejshëm i ushtarëve u zhvillua ndryshe. Kështu që Rybak tradhtoi atdheun e tij dhe pranoi t'u shërbente gjermanëve. Sotnikov nuk pranoi të dorëzohej dhe zgjodhi vdekjen.

PROBLEMI I EGOIZMIT TE NJERIUT TE DASHURUAR

1. Në tregimin e N.V. Andri "Taras Bulba" i Gogolit, për shkak të dashurisë së tij për një polak, shkoi në kampin e armikut, tradhtoi vëllanë, babanë dhe atdheun. I riu, pa hezituar, vendosi të rrëmbejë armët kundër shokëve të djeshëm. Për Andrin, interesat personale janë të parat. Një i ri vdes nga duart e babait të tij, i cili nuk mund të falte tradhtinë dhe egoizmin e djalit të tij më të vogël.

2. Është e papranueshme kur dashuria bëhet obsesion, si në rastin e personazhit kryesor të "Parfumerit. Historia e një vrasësi" të P. Suskind. Jean-Baptiste Grenouille nuk është i aftë për ndjenja të larta. Gjithçka që i intereson atij janë aromat, duke krijuar një aromë që frymëzon dashurinë tek njerëzit. Grenouille është një shembull i një egoisti që kryen krimet më të rënda për të arritur qëllimin e tij.

PROBLEMI I TRADHTËSISË

1. Në romanin e V.A. Kaverin "Dy Kapitenët" Romashov vazhdimisht tradhtoi njerëzit përreth tij. Në shkollë, Romashka përgjonte dhe i raportonte kreut gjithçka që thuhej për të. Më vonë, Romashov shkoi aq larg sa filloi të mblidhte informacione që vërtetonin fajin e Nikolai Antonovich për vdekjen e ekspeditës së kapitenit Tatarinov. Të gjitha veprimet e Kamomilit janë të ulëta, duke shkatërruar jo vetëm jetën e tij, por edhe fatet e njerëzve të tjerë.

2. Veprimi i heroit të tregimit nga V.G. sjell pasoja edhe më të thella. Rasputin "Jeto dhe mbaj mend" Andrei Guskov dezerton dhe bëhet tradhtar. Ky gabim i pariparueshëm jo vetëm që e dënon atë në vetmi dhe dëbim nga shoqëria, por është edhe arsyeja e vetëvrasjes së gruas së tij Nastya.

PROBLEMI I PARAQITJES MASHTRUESE

1. Në romanin e Leo Nikolayevich Tolstoy "Lufta dhe Paqja", Helen Kuragina, megjithë pamjen e saj të shkëlqyer dhe suksesin në shoqëri, nuk dallohet nga një botë e pasur e brendshme. Prioritetet e saj kryesore në jetë janë paratë dhe fama. Kështu, në roman, kjo bukuri është mishërim i së keqes dhe rënies shpirtërore.

2. Në romanin Notre-Dame de Paris të Victor Hugo-s, Kuazimodo është një gungaç që ka kapërcyer shumë vështirësi gjatë gjithë jetës së tij. Pamja e personazhit kryesor është krejtësisht jo tërheqëse, por pas saj qëndron një shpirt fisnik dhe i bukur, i aftë për dashuri të sinqertë.

PROBLEMI I TRADHTËSISË NË LUFTË

1. Në tregimin e V.G. Rasputin "Jeto dhe kujto" Andrei Guskov dezerton dhe bëhet tradhtar. Në fillim të luftës, personazhi kryesor luftoi me ndershmëri dhe guxim, shkoi në misione zbulimi dhe nuk u fsheh kurrë pas shpinës së shokëve të tij. Sidoqoftë, pas ca kohësh, Guskov filloi të mendonte pse duhej të luftonte. Në atë moment, egoizmi pushtoi dhe Andrei bëri një gabim të pariparueshëm, i cili e dënoi atë në vetmi, dëbim nga shoqëria dhe u bë shkak për vetëvrasjen e gruas së tij Nastya. Heroi u mundua nga brejtjet e ndërgjegjes, por ai nuk ishte më në gjendje të ndryshonte asgjë.

2. Në tregimin e V. Bykov "Sotnikov", partizani Rybak tradhton atdheun e tij dhe pranon t'i shërbejë "Gjermanisë së madhe". Shoku i tij Sotnikov, përkundrazi, është shembull i këmbënguljes. Me gjithë dhimbjet e padurueshme që ka përjetuar gjatë torturave, partizani nuk pranon të tregojë të vërtetën në polici. Peshkatari e kupton poshtësinë e aktit të tij, dëshiron të ikë, por e kupton se nuk ka kthim prapa.

PROBLEMI I NDIKIMIT TË DASHURISË PËR ATDHENDIN NË KRIJIMtari

1. Yu.Ya. Yakovlev në tregimin "Woke by Nightingales" shkruan për një djalë të vështirë Seluzhenka, të cilin ata rreth tij nuk e pëlqyen. Një natë personazhi kryesor dëgjoi trillin e një bilbili. Tingujt e mrekullueshëm e mahnitën fëmijën dhe zgjuan interesin e tij për krijimtarinë. Seluzhenok u regjistrua në një shkollë arti dhe që atëherë qëndrimi i të rriturve ndaj tij ka ndryshuar. Autori e bind lexuesin se natyra zgjon cilësitë më të mira në shpirtin e njeriut dhe ndihmon në zbulimin e potencialit krijues.

2. Dashuria për tokën e tij të lindjes është motivi kryesor i punës së piktorit A.G. Venetsianova. Ai pikturoi një sërë pikturash kushtuar jetës së fshatarëve të zakonshëm. "The Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - këto janë pikturat e mia të preferuara nga artisti. Jeta e njerëzve të zakonshëm dhe bukuria e natyrës së Rusisë nxitën A.G. Venetsianov për të krijuar piktura që kanë tërhequr vëmendjen e shikuesve me freskinë dhe sinqeritetin e tyre për më shumë se dy shekuj.

PROBLEMI I NDIKIMIT TE KUJTIMEVE TE FËMIJËRISË NË JETËN E NJERIUT

1. Në romanin e I.A. Personazhi kryesor "Oblomov" i Goncharov e konsideron fëmijërinë kohën më të lumtur. Ilya Ilyich u rrit në një atmosferë të kujdesit të vazhdueshëm nga prindërit dhe edukatorët e tij. Kujdesi i tepërt u bë arsyeja e apatisë së Oblomov në moshën madhore. Dukej se dashuria për Olga Ilyinskaya duhej të zgjonte Ilya Ilyich. Sidoqoftë, mënyra e jetesës së tij mbeti e pandryshuar, sepse mënyra e jetesës së vendlindjes së tij Oblomovka la përgjithmonë gjurmën e saj në fatin e protagonistit. Kështu, kujtimet e fëmijërisë ndikuan në rrugën e jetës së Ilya Ilyich.

2. Në poezinë "My Way" nga S.A. Yesenin pranoi se fëmijëria e tij luajti një rol të rëndësishëm në punën e tij. Një herë e një kohë, në moshën nëntë vjeçare, një djalë i frymëzuar nga natyra e fshatit të tij të lindjes shkroi veprën e tij të parë. Kështu, fëmijëria paracaktoi rrugën e jetës së S.A. Yesenina.

PROBLEMI I ZGJEDHJES SË NJË RRUGË NË JETË

1. Tema kryesore e romanit nga I.A. "Oblomov" i Goncharov - fati i një njeriu që nuk arriti të zgjidhte rrugën e duhur në jetë. Shkrimtari thekson veçanërisht se apatia dhe paaftësia për të punuar e kthyen Ilya Ilyich në një person të papunë. Mungesa e vullnetit dhe çdo interesi nuk e lejuan personazhin kryesor të bëhej i lumtur dhe të realizonte potencialin e tij.

2. Nga libri i M. Mirsky "Shërimi me bisturi. Akademiku N.N. Burdenko" mësova se mjeku i shquar studioi fillimisht në një seminar teologjik, por shpejt kuptoi se donte t'i përkushtohej mjekësisë. Pasi hyri në universitet, N.N. Burdenko u interesua për anatominë, e cila shpejt e ndihmoi atë të bëhej një kirurg i famshëm.
3. D.S. Likhachev në "Letra për të mirën dhe të bukurën" thotë se "ju duhet ta jetoni jetën tuaj me dinjitet, në mënyrë që të mos keni turp të mbani mend". Me këto fjalë akademiku thekson se fati është i paparashikueshëm, por e rëndësishme është të mbetemi një person bujar, i ndershëm dhe i kujdesshëm.

PROBLEMI I BESNIKËSISË SË QENIT

1. Në tregimin e G.N. "Veshi i Zi i Bardhë Bim" i Troepolsky tregon fatin tragjik të seterit skocez. Qeni Bim po përpiqet dëshpërimisht të gjejë pronarin e tij, i cili kishte një atak në zemër. Gjatë rrugës qeni has në vështirësi. Fatkeqësisht, pronari e gjen kafshën shtëpiake pasi qeni është vrarë. Bima mund të quhet me siguri një mik i vërtetë, i përkushtuar ndaj pronarit të tij deri në fund të ditëve të tij.

2. Në romanin Lassie të Eric Knight-it, familja Carraclough detyrohet t'ua dorëzojë koliin e tyre njerëzve të tjerë për shkak të vështirësive financiare. Lassie dëshiron shumë për ish-pronarët e saj dhe kjo ndjenjë intensifikohet vetëm kur pronari i ri e merr atë larg shtëpisë së saj. Koleja shpëton dhe kapërcen shumë pengesa. Me gjithë vështirësitë, qeni është ribashkuar me ish-pronarët e tij.

PROBLEMI I MJESHTRISË NË ART

1. Në tregimin e V.G. Korolenko "Muzikant i verbër" Pyotr Popelsky iu desh të kapërcejë shumë vështirësi për të gjetur vendin e tij në jetë. Megjithë verbërinë e tij, Petrus u bë një pianist i cili, nëpërmjet lojës së tij, i ndihmoi njerëzit të bëheshin më të pastër në zemër dhe më të sjellshëm në shpirt.

2. Në tregimin e A.I. Djali Kuprin "Taper" Yuri Agazarov është një muzikant autodidakt. Shkrimtari thekson se pianisti i ri është jashtëzakonisht i talentuar dhe punëtor. Talenti i djalit nuk kalon pa u vënë re. Luajtja e tij mahniti pianistin e famshëm Anton Rubinstein. Kështu Yuri u bë i njohur në të gjithë Rusinë si një nga kompozitorët më të talentuar.

PROBLEMI I RËNDËSISË SË EKSPERIENCES JETËRORE PËR SHKRIMTARËT

1. Në romanin e Boris Pasternak Doctor Zhivago, personazhi kryesor është i interesuar për poezinë. Yuri Zhivago është dëshmitar i revolucionit dhe luftës civile. Këto ngjarje pasqyrohen në poezitë e tij. Kështu, vetë jeta e frymëzon poetin të krijojë vepra të bukura.

2. Tema e vokacionit të një shkrimtari është ngritur në romanin Martin Eden të Jack London. Personazhi kryesor është një marinar që prej shumë vitesh bën punë të rënda fizike. Martin Eden vizitoi vende të ndryshme dhe pa jetën e njerëzve të zakonshëm. E gjithë kjo u bë tema kryesore e punës së tij. Kështu, përvoja e jetës lejoi që një marinar i thjeshtë të bëhej një shkrimtar i famshëm.

PROBLEMI I NDIKIMIT TE MUZIKES NE MENDJEN E PERSONIT

1. Në tregimin e A.I. Kuprin "Bracelet Garnet" Vera Sheina përjeton pastrimin shpirtëror nën tingujt e një sonate të Beethoven. Duke dëgjuar muzikë klasike, heroina qetësohet pas sprovave që ka përjetuar. Tingujt magjikë të sonatës e ndihmuan Verën të gjente ekuilibrin e brendshëm dhe të gjente kuptimin e jetës së saj të ardhshme.

2. Në romanin e I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich bie në dashuri me Olga Ilyinskaya kur ai e dëgjon atë duke kënduar. Tingujt e aries “Casta Diva” zgjojnë në shpirtin e tij ndjenja që nuk i ka përjetuar kurrë. I.A. Goncharov thekson se për një kohë të gjatë Oblomov nuk ndjeu "aq energji, një forcë të tillë që dukej se ngrihej nga fundi i shpirtit të tij, gati për një vepër".

PROBLEMI I DASHURISË SË NËNËS

1. Në tregimin e A.S. "Vajza e kapitenit" e Pushkinit përshkruan skenën e lamtumirës së Pyotr Grinev me nënën e tij. Avdotya Vasilyevna ishte në depresion kur mësoi se djali i saj duhej të largohej në punë për një kohë të gjatë. Duke i thënë lamtumirë Pjetrit, gruaja nuk mundi t'i mbante lotët, sepse asgjë nuk mund të ishte më e vështirë për të sesa të ndahej me djalin e saj. Dashuria e Avdotya Vasilievna është e sinqertë dhe e pamasë.
PROBLEMI I NDIKIMIT TË VEPRAVE TË ARTIT RRETH LUFTËS NË NJERËZIT

1. Në tregimin e Lev Kassil "Konfrontimi i madh", Sima Krupitsyna dëgjonte lajme nga fronti çdo mëngjes në radio. Një ditë një vajzë dëgjoi këngën "Lufta e Shenjtë". Sima u emocionua aq shumë nga fjalët e këtij himni për mbrojtjen e Atdheut, sa vendosi të shkonte në front. Pra, vepra e artit frymëzoi personazhin kryesor për të kryer një feat.

PROBLEMI I Pseudoshkencës

1. Në romanin e V.D. Dudintsev "Rrobat e Bardha" Profesor Ryadno është thellësisht i bindur për korrektësinë e doktrinës biologjike të miratuar nga partia. Për hir të përfitimit personal, akademiku po fillon një luftë kundër shkencëtarëve gjenetikë. Ai mbron me forcë pikëpamjet pseudoshkencore dhe përdor aktet më të pandershme për të arritur famë. Fanatizmi i një akademiku çon në vdekjen e shkencëtarëve të talentuar dhe ndërprerjen e kërkimeve të rëndësishme.

2. G.N. Troepolsky në tregimin "Kandidati i Shkencave" flet kundër atyre që mbrojnë pikëpamjet dhe idetë e rreme. Shkrimtari është i bindur se shkencëtarë të tillë pengojnë zhvillimin e shkencës, rrjedhimisht edhe të shoqërisë në tërësi. Në tregimin e G.N. Troepolsky fokusohet në nevojën për të luftuar shkencëtarët e rremë.

PROBLEMI I PENDIMIT TË VONË

1. Në tregimin e A.S. "Garderi i Stacionit" i Pushkinit, Samson Vyrin, mbeti vetëm pasi vajza e tij iku me kapitenin Minsky. Plaku nuk e humbi shpresën për të gjetur Dunya, por të gjitha përpjekjet mbetën të pasuksesshme. Kujdestari vdiq nga melankolia dhe pashpresa. Vetëm disa vjet më vonë Dunya erdhi në varrin e babait të saj. Vajza u ndje fajtore për vdekjen e kujdestarit, por pendimi erdhi shumë vonë.

2. Në tregimin e K.G. "Telegrami" i Paustovsky Nastya la nënën e saj dhe shkoi në Shën Petersburg për të ndërtuar një karrierë. Katerina Petrovna kishte një paraqitje për vdekjen e saj të afërt dhe më shumë se një herë i kërkoi vajzës së saj ta vizitonte. Sidoqoftë, Nastya mbeti indiferente ndaj fatit të nënës së saj dhe nuk pati kohë të vinte në funeralin e saj. Vajza u pendua vetëm në varrin e Katerina Petrovna. Pra K.G. Paustovsky argumenton se duhet të jeni të vëmendshëm ndaj të dashurve tuaj.

PROBLEMI I KUJTESISË HISTORIKE

1. V.G. Rasputin, në esenë e tij "Fusha e Përjetshme", shkruan për përshtypjet e tij nga një udhëtim në vendin e Betejës së Kulikovës. Shkrimtari vëren se kanë kaluar më shumë se gjashtëqind vjet dhe gjatë kësaj kohe ka ndryshuar shumë. Sidoqoftë, kujtimi i kësaj beteje ende jeton falë obeliskëve të ngritur për nder të paraardhësve që mbronin Rusinë.

2. Në tregimin e B.L. Vasilyeva "Dhe agimet këtu janë të qeta ..." pesë vajza ranë duke luftuar për atdheun e tyre. Shumë vite më vonë, shoku i tyre luftarak Fedot Vaskov dhe djali i Rita Osyanina, Alberti, u kthyen në vendin e vdekjes së sulmuesve kundërajror për të vendosur një gur varri dhe për të përjetësuar veprën e tyre.

PROBLEMI I KURSIT JETËSOR TË NJË PERSONI TË TË DHURTUAR

1. Në tregimin e B.L. Vasiliev "Kuajt e mi po fluturojnë ..." Mjeku i Smolensk Janson është një shembull i vetëmohimit i kombinuar me profesionalizëm të lartë. Mjeku më i talentuar nxitonte për të ndihmuar të sëmurët çdo ditë, në çdo mot, pa kërkuar asgjë në këmbim. Për këto cilësi, mjeku fitoi dashurinë dhe respektin e të gjithë banorëve të qytetit.

2. Në tragjedinë e A.S. “Mozarti dhe Salieri” i Pushkinit tregon historinë e jetës së dy kompozitorëve. Salieri shkruan muzikë për t'u bërë i famshëm dhe Mozart i shërben me vetëmohim artit. Për shkak të zilisë, Salieri helmoi gjeniun. Pavarësisht vdekjes së Mozartit, veprat e tij jetojnë dhe emocionojnë zemrat e njerëzve.

PROBLEMI I PASOJAT SHKATËRRUESE TË LUFTËS

1. Historia e A. Solzhenitsyn "Matrenin's Dvor" përshkruan jetën e një fshati rus pas luftës, e cila çoi jo vetëm në rënien ekonomike, por edhe në një humbje të moralit. Fshatarët humbën një pjesë të ekonomisë së tyre dhe u bënë të pashpirt dhe të pashpirt. Kështu, lufta çon në pasoja të pariparueshme.

2. Në tregimin e M.A. "Fati i një njeriu" i Sholokhovit tregon rrugën e jetës së ushtarit Andrei Sokolov. Shtëpia e tij u shkatërrua nga armiku dhe familja e tij vdiq gjatë bombardimeve. Kështu M.A. Sholokhov thekson se lufta i privon njerëzit nga gjëja më e vlefshme që kanë.

PROBLEMI I KONTRADIKTËS SË BOTËS TË BRENDSHME TË NJERIUT

1. Në romanin e I.S. "Etërit dhe bijtë" e Turgenevit Evgeny Bazarov dallohet për inteligjencën, punën e palodhur dhe vendosmërinë e tij, por në të njëjtën kohë, studenti është shpesh i ashpër dhe i vrazhdë. Bazarov dënon njerëzit që u nënshtrohen ndjenjave, por është i bindur për pasaktësinë e pikëpamjeve të tij kur bie në dashuri me Odintsova. Pra, I.S. Turgenev tregoi se njerëzit karakterizohen nga mospërputhja.

2. Në romanin e I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ka tipare të karakterit negativ dhe pozitiv. Nga njëra anë, personazhi kryesor është apatik dhe i varur. Oblomov nuk është i interesuar për jetën reale; kjo e bën atë të mërzitur dhe të lodhur. Nga ana tjetër, Ilya Ilyich dallohet për sinqeritetin, sinqeritetin dhe aftësinë e tij për të kuptuar problemet e një personi tjetër. Kjo është paqartësia e karakterit të Oblomov.

PROBLEMI I TRAJTIMIT TË NJERËZIT ME DREJTËSISË

1. Në romanin e F.M. "Krimi dhe Ndëshkimi" i Dostojevskit, Porfiry Petrovich po heton vrasjen e një pengmarrësi të vjetër. Hetuesi është një ekspert i mprehtë i psikologjisë njerëzore. Ai i kupton motivet e krimit të Rodion Raskolnikov dhe pjesërisht e simpatizon atë. Porfiry Petrovich i jep të riut një shans për të rrëfyer. Kjo do të shërbejë më pas si një rrethanë lehtësuese në rastin e Raskolnikov.

2. A.P. Çehovi, në tregimin e tij "Kameleoni", na prezanton me historinë e një mosmarrëveshjeje që shpërtheu për një kafshim qeni. Gardiani i policisë Ochumelov po përpiqet të vendosë nëse ajo e meriton dënimin. Vendimi i Ochumelov varet vetëm nga fakti nëse qeni i përket gjeneralit apo jo. Gardiani nuk kërkon drejtësi. Qëllimi i tij kryesor është të fitojë favorin e gjeneralit.

PROBLEMI I MARRËDHËNIES TË NJERIUT DHE NATYRËS

1. Në tregimin e V.P. Astafieva "Tsar Fish" Ignatyich ishte e angazhuar në gjueti pa leje për shumë vite. Një ditë, një peshkatar kapi një bli gjigant në grepin e tij. Ignatyich e kuptoi që ai vetëm nuk mund të përballonte peshkun, por lakmia nuk e lejoi atë të thërriste vëllain e tij dhe mekanikun për ndihmë. Shumë shpejt vetë peshkatari e gjeti veten jashtë detit, i ngatërruar në rrjetat dhe grepat e tij. Ignatyich e kuptoi që ai mund të vdiste. V.P. Astafiev shkruan: "Mbreti i lumit dhe mbreti i gjithë natyrës janë në një kurth." Pra autori thekson lidhjen e pazgjidhshme mes njeriut dhe natyrës.

2. Në tregimin e A.I. Kuprin "Olesya" personazhi kryesor jeton në harmoni me natyrën. Vajza ndihet si një pjesë integrale e botës që e rrethon dhe di të shohë bukurinë e saj. A.I. Kuprin thekson veçanërisht se dashuria për natyrën e ndihmoi Olesya të mbante shpirtin e saj të paprishur, të sinqertë dhe të bukur.

PROBLEMI I ROLIVE TË MUZIKËS NË JETËN E NJERIUT

1. Në romanin e I.A. Muzika Goncharov "Oblomov" luan një rol të rëndësishëm. Ilya Ilyich bie në dashuri me Olga Ilyinskaya kur ai e dëgjon atë duke kënduar. Tingujt e aries “Casta Diva” zgjojnë në zemrën e tij ndjenja që nuk i ka përjetuar kurrë. I.A. Goncharov thekson veçanërisht se për një kohë të gjatë Oblomov nuk ndjeu "një energji të tillë, një forcë të tillë, që dukej se të gjithë ngriheshin nga fundi i shpirtit, gati për një vepër". Kështu, muzika mund të zgjojë tek një person ndjenja të sinqerta dhe të forta.

2. Në romanin M.A. Këngët e Sholokhovit "Don i qetë" i shoqërojnë Kozakët gjatë gjithë jetës së tyre. Ata këndojnë në fushata ushtarake, në fusha dhe në dasma. Kozakët vënë gjithë shpirtin e tyre në këngë. Këngët zbulojnë aftësitë e tyre, dashurinë e tyre për Donin dhe stepat.

PROBLEMI I ZËVENDËSIMIT TË LIBRAVE NGA TELEVIZIONI

1. Romani Fahrenheit 451 i R. Bradbury-t përshkruan një shoqëri që mbështetet në kulturën masive. Në këtë botë, njerëzit që mund të mendojnë në mënyrë kritike janë të jashtëligjshëm dhe librat që të bëjnë të mendosh për jetën janë shkatërruar. Letërsia u zëvendësua nga televizioni, i cili u bë argëtimi kryesor për njerëzit. Ata janë joshpirtërorë, mendimet e tyre i nënshtrohen standardeve. R. Bradbury i bind lexuesit se shkatërrimi i librave çon në mënyrë të pashmangshme në degradimin e shoqërisë.

2. Në librin "Letra për të mirën dhe të bukurën" D.S. Likhachev mendon për pyetjen: pse televizioni po zëvendëson letërsinë. Akademiku beson se kjo ndodh sepse TV i largon njerëzit nga shqetësimet dhe i detyron ata të shikojnë ndonjë program pa nxituar. D.S. Likhachev e sheh këtë si një kërcënim për njerëzit, sepse TV "dikton si të shikosh dhe çfarë të shikosh" dhe i bën njerëzit me vullnet të dobët. Sipas filologut, vetëm një libër mund ta bëjë njeriun të pasur dhe të edukuar shpirtërisht.

PROBLEMI I FSHATIT RUS

1. Historia e A. I. Solzhenitsyn "Matryonin's Dvor" përshkruan jetën e një fshati rus pas luftës. Njerëzit jo vetëm u bënë më të varfër, por edhe u bënë të pashpirt dhe pa shpirt. Vetëm Matryona ruante një ndjenjë keqardhjeje për të tjerët dhe gjithmonë u vinte në ndihmë atyre në nevojë. Vdekja tragjike e personazhit kryesor është fillimi i vdekjes së themeleve morale të fshatit rus.

2. Në tregimin e V.G. "Lamtumirë Matera" e Rasputin përshkruan fatin e banorëve të ishullit, i cili do të përmbytet. Është e vështirë për të moshuarit t'i thonë lamtumirë tokës së tyre të lindjes, ku ata kaluan tërë jetën e tyre, ku janë varrosur paraardhësit e tyre. Përfundimi i tregimit është tragjik. Bashkë me fshatin po zhduken edhe zakonet dhe traditat e tij, të cilat gjatë shekujve janë përcjellë brez pas brezi dhe kanë formuar karakterin unik të banorëve të Materës.

PROBLEMI I QËNDRIMIT NDAJ POETIT DHE KRIJIMIT TË TYRE

1. A.S. Pushkin në poezinë e tij "Poeti dhe turma" e quan "rrëmujë budallaqe" atë pjesë të shoqërisë ruse që nuk e kuptonte qëllimin dhe kuptimin e krijimtarisë. Sipas turmës, poezitë janë në interes të shoqërisë. Megjithatë, A.S. Pushkin beson se një poet do të pushojë së qeni krijues nëse i nënshtrohet vullnetit të turmës. Kështu, qëllimi kryesor i poetit nuk është njohja kombëtare, por dëshira për ta bërë botën më të bukur.

2. V.V. Mayakovsky në poezinë "Në majë të zërit" sheh qëllimin e poetit në shërbimin e popullit. Poezia është një armë ideologjike që mund t'i frymëzojë njerëzit dhe t'i motivojë ata për arritje të mëdha. Kështu, V.V. Mayakovsky beson se liria personale krijuese duhet të hiqet për hir të një qëllimi të madh të përbashkët.

PROBLEMI I NDIKIMIT TË MËSUESIT TE NXËNËSIT

1. Në tregimin e V.G. Mësuesja e klasës Rasputin "Mësimet franceze" Lidia Mikhailovna është një simbol i reagimit njerëzor. Mësuesi ndihmoi një djalë fshati që studionte larg shtëpisë dhe jetonte nga dora në gojë. Lydia Mikhailovna duhej të shkonte kundër rregullave të pranuara përgjithësisht në mënyrë që të ndihmonte studentin. Ndërsa studionte shtesë me djalin, mësuesi i mësoi atij jo vetëm mësime frënge, por edhe mësime mirësisë dhe ndjeshmërisë.

2. Në përrallën e Antoine de Saint-Exupery "Princi i Vogël", Dhelpra e vjetër u bë mësuese për personazhin kryesor, duke folur për dashurinë, miqësinë, përgjegjësinë dhe besnikërinë. Ai i zbuloi princit sekretin kryesor të universit: "nuk mund ta shihni gjënë kryesore me sytë tuaj - vetëm zemra juaj është vigjilente". Kështu dhelpra i dha djalit një mësim të rëndësishëm për jetën.

PROBLEMI I QËNDRIMIT NDAJ JETIMËVE

1. Në tregimin e M.A. "Fati i një njeriu" i Sholokhov Andrei Sokolov humbi familjen e tij gjatë luftës, por kjo nuk e bëri personazhin kryesor të pashpirt. Personazhi kryesor i dha gjithë dashurinë e tij të mbetur djalit të pastrehë Vanyushka, duke zëvendësuar babanë e tij. Kështu M.A. Sholokhov e bind lexuesin se, megjithë vështirësitë e jetës, nuk duhet humbur aftësia për të simpatizuar jetimët.

2. Tregimi "Republika e ShKID" nga G. Belykh dhe L. Panteleev përshkruan jetën e studentëve në një shkollë arsimore sociale dhe të punës për fëmijët e rrugës dhe delikuentët e mitur. Duhet theksuar se jo të gjithë studentët arritën të bëhen njerëz të denjë, por shumica ia dolën të gjenin veten dhe morën rrugën e duhur. Autorët e tregimit argumentojnë se shteti duhet t'u kushtojë vëmendje jetimëve dhe të krijojë institucione të posaçme për ta për të zhdukur krimin.

PROBLEMI I ROLIVE TË GRAVE NË LUFTËN E Dytë Botërore

1. Në tregimin e B.L. Vasiliev "Dhe agimet këtu janë të qeta ..." pesë gra të reja anti-ajrore grash vdiqën duke luftuar për Atdheun e tyre. Personazhet kryesore nuk kishin frikë të flisnin kundër diversantëve gjermanë. B.L. Vasiliev portretizon me mjeshtëri kontrastin midis feminilitetit dhe brutalitetit të luftës. Shkrimtari e bind lexuesin se gratë, ashtu si burrat, janë të afta për bëma ushtarake dhe vepra heroike.

2. Në tregimin e V.A. "Nëna e burrit" e Zakrutkinit tregon fatin e një gruaje gjatë luftës. Personazhi kryesor Maria humbi të gjithë familjen e saj: burrin dhe fëmijën e saj. Pavarësisht se gruaja mbeti plotësisht vetëm, zemra e saj nuk u ngurtësua. Maria u kujdes për shtatë jetimë të Leningradit dhe zëvendësoi nënën e tyre. Përrallë nga V.A. Zakrutkina u bë një himn për një grua ruse që përjetoi shumë vështirësi dhe telashe gjatë luftës, por ruajti mirësinë, simpatinë dhe dëshirën për të ndihmuar njerëzit e tjerë.

PROBLEMI I NDRYSHIMEVE NË GJUHËN RUSE

1. A. Knyshev në artikullin "O gjuha e re ruse e madhe dhe e fuqishme!" shkruan me ironi për dashamirësit e huazimit. Sipas A. Knyshev, fjalimi i politikanëve dhe gazetarëve shpesh bëhet qesharak kur mbingarkohet me fjalë të huaja. Prezantuesja televizive është e sigurt se përdorimi i tepërt i huazimeve po ndot gjuhën ruse.

2. V. Astafiev në tregimin "Lyudochka" i lidh ndryshimet në gjuhë me rënien e nivelit të kulturës njerëzore. Fjalimi i sapunit Artyomka, Strekach dhe miqve të tyre është i bllokuar me zhargon kriminal, i cili pasqyron mosfunksionimin e shoqërisë, degradimin e saj.

PROBLEMI I ZGJEDHJES SË NJË PROFESIONI

1. V.V. Mayakovsky në poezinë "Kush të jetë? ngre problemin e zgjedhjes së profesionit. Heroi lirik mendon se si të gjejë rrugën e duhur në jetë dhe në profesion. V.V. Mayakovsky vjen në përfundimin se të gjitha profesionet janë të mira dhe po aq të nevojshme për njerëzit.

2. Në tregimin “Darvini” të E. Grishkovets, personazhi kryesor, pasi mbaron shkollën, zgjedh një biznes që dëshiron të bëjë gjatë gjithë jetës së tij. Ai e kupton "padobinë e asaj që po ndodh" dhe refuzon të studiojë në institutin e kulturës kur shikon një shfaqje të interpretuar nga studentët. I riu ka një besim të fortë se një profesion duhet të jetë i dobishëm dhe të sjellë kënaqësi.

Problemi i spiritualitetit, një person shpirtëror është një nga problemet e përjetshme të letërsisë ruse dhe botërore

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - Shkrimtar dhe poet rus, fituesi i parë i Çmimit Nobel në Letërsi

Në tregimin "Z. nga San Francisko" Bunin kritikon realitetin borgjez. Kjo histori është simbolike tashmë nga titulli i saj. Kjo simbolikë mishërohet në imazhin e personazhit kryesor, i cili është një imazh kolektiv i borgjezit amerikan, një njeriu pa emër, i quajtur nga autori thjesht një zotëri nga San Francisko. Mungesa e emrit të heroit është një simbol i mungesës së tij të brendshme të shpirtërore dhe zbrazëti. Lind mendimi se heroi nuk jeton në kuptimin e plotë të fjalës, por ekziston vetëm fiziologjikisht. Ai kupton vetëm anën materiale të jetës. Kjo ide theksohet nga përbërja simbolike e kësaj historie, simetria e saj. Ndërsa “u tregua mjaft bujar gjatë rrugës dhe prandaj besonte plotësisht në kujdesin e të gjithë atyre që e ushqenin dhe e vaditnin, i shërbenin nga mëngjesi deri në mbrëmje, duke i penguar më të voglën dëshirë, duke i ruajtur pastërtinë dhe qetësinë...”.

Dhe pas "vdekjes" së papritur, trupi i plakut të vdekur nga San Francisko u kthye në shtëpi, në varrin e tij, në brigjet e Botës së Re. Pasi kishte përjetuar shumë poshtërime, shumë pavëmendje njerëzore, duke u endur nga një port në tjetrin për një javë, më në fund përfundoi përsëri në të njëjtën anije të famshme në të cilën kohët e fundit, me një nder të tillë, u transportua në Vjetër. Botë." Anija "Atlantis" lundron në drejtim të kundërt, vetëm duke e mbajtur të pasurin tashmë në një kuti sode, "por tani duke e fshehur nga të gjallët - ata e ulën thellë në rezervuarin e zi". Dhe në anije ka ende të njëjtin luks, prosperitet, topa, muzikë, një çift i rremë që luan në dashuri.

Rezulton se gjithçka që ai ka grumbulluar nuk ka asnjë kuptim përballë atij ligji të përjetshëm, të cilit i nënshtrohen të gjithë, pa përjashtim. Është e qartë se kuptimi i jetës nuk është në fitimin e pasurisë, por në diçka që nuk mund të vlerësohet në terma monetarë - mençuria e kësaj bote, mirësia, shpirtërore.

Spiritualiteti nuk është i barabartë me edukimin dhe inteligjencën dhe nuk varet prej tij.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Shkrimtar, dramaturg, publicist, poet, figurë publike dhe politike sovjetike dhe ruse, i cili jetoi dhe punoi në BRSS, Zvicër, SHBA dhe Rusi. Fitues i Çmimit Nobel në Letërsi (1970). Një disident që për disa dekada (vitet 1960 - 1980) kundërshtoi në mënyrë aktive idetë komuniste, sistemin politik të BRSS dhe politikat e autoriteteve të saj.

A. Solzhenitsyn e tregoi mirë këtë në tregimin "Matryonin's Dvor". Të gjithë pa mëshirë përfituan nga mirësia dhe thjeshtësia e Matryona - dhe e dënuan njëzëri për këtë. Matryona, përveç mirësisë dhe ndërgjegjes së saj, nuk grumbulloi asnjë pasuri tjetër. Ajo është mësuar të jetojë sipas ligjeve të njerëzimit, respektit dhe ndershmërisë. Dhe vetëm vdekja u zbuloi njerëzve imazhin madhështor dhe tragjik të Matryona. Narratori përkul kokën para një njeriu me shpirt të madh vetëmohues, por absolutisht të pashpërblyer dhe të pambrojtur. Me largimin e Matryona, diçka e vlefshme dhe e rëndësishme largohet nga jeta...

Sigurisht, mikrobet e spiritualitetit janë të natyrshme në çdo person. Dhe zhvillimi i tij varet nga edukimi dhe nga rrethanat në të cilat jeton një person, nga mjedisi i tij. Sidoqoftë, vetë-edukimi, puna jonë për veten, luan një rol vendimtar. Aftësia jonë për të parë veten, për të vënë në dyshim ndërgjegjen tonë dhe për të mos qenë të pasinqertë para vetes.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - Shkrimtar, dramaturg, regjisor dhe aktor rus. Shkruar në 1925, botuar për herë të parë në 1968. Historia u botua për herë të parë në BRSS në 1987

Problemi i mungesës së spiritualitetit në tregim M. A. Bulgakova "Zemra e një qeni"

Mikhail Afanasyevich tregon në tregim se njerëzimi rezulton i pafuqishëm në luftën kundër mungesës së spiritualitetit që lind tek njerëzit. Në qendër të tij është rasti i pabesueshëm i një qeni që kthehet në njeri. Komploti fantastik bazohet në përshkrimin e eksperimentit të shkencëtarit të shkëlqyer mjekësor Preobrazhensky. Pasi transplantoi gjëndrat farësore dhe gjëndrën e hipofizës të trurit të hajdutit dhe pijanecit Klim Chugunkin në qenin, Preobrazhensky, për habinë e të gjithëve, nxjerr një burrë nga qeni.

Shariku i pastrehë kthehet në Poligraf Poligrafovich Sharikov. Megjithatë, ai ka ende zakonet e qenve dhe zakonet e këqija të Klim Chugunkin. Profesori, së bashku me doktor Bormentalin, po përpiqen ta edukojnë, por të gjitha përpjekjet janë të kota. Prandaj, profesori e kthen qenin në gjendjen e tij origjinale. Incidenti fantastik përfundon në mënyrë idilike: Preobrazhensky shkon në biznesin e tij të drejtpërdrejtë dhe qeni i nënshtruar shtrihet në tapet dhe kënaqet me mendime të ëmbla.

Bulgakov zgjeron biografinë e Sharikov në nivelin e përgjithësimit shoqëror. Shkrimtari jep një pamje të realitetit modern, duke zbuluar strukturën e tij të papërsosur. Kjo është historia jo vetëm e transformimeve të Sharikovit, por, mbi të gjitha, historia e një shoqërie që zhvillohet sipas ligjeve absurde, irracionale. Nëse plani fantastik i tregimit përfundon në komplot, atëherë ai moral dhe filozofik mbetet i hapur: Sharikovët vazhdojnë të rriten, shumohen dhe vendosen në jetë, që do të thotë se "historia monstruoze" e shoqërisë vazhdon. Janë pikërisht njerëz të tillë që nuk njohin as keqardhje, as pikëllim, as simpati. Ata janë të pakulturuar dhe budallenj. Ata kanë zemra qeni që nga lindja, megjithëse jo të gjithë qentë kanë të njëjtat zemra.
Nga pamja e jashtme, Sharikovët nuk ndryshojnë nga njerëzit, por ata janë gjithmonë mes nesh. Natyra e tyre çnjerëzore thjesht pret të shfaqet. Dhe më pas gjykatësi, në interes të karrierës së tij dhe zbatimit të planit për zbardhjen e krimeve, dënon të pafajshmit, mjeku largohet nga pacienti, nëna braktis fëmijën e saj, zyrtarë të ndryshëm, për të cilët ryshfetet janë bërë urdhër ditën, hiqni maskën e tyre dhe tregoni thelbin e tyre të vërtetë. Gjithçka që është e lartë dhe e shenjtë kthehet në të kundërtën e saj, sepse tek këta njerëz është zgjuar çnjerëzorja. Kur vijnë në pushtet, përpiqen të dehumanizojnë të gjithë rreth tyre, sepse jo-njerëzit janë më të lehtë për t'u kontrolluar dhe për ta të gjitha ndjenjat njerëzore zëvendësohen nga instinkti i vetëruajtjes.
Në vendin tonë, pas revolucionit, u krijuan të gjitha kushtet për shfaqjen e një numri të madh topash me zemra qensh. Sistemi totalitar kontribuon shumë në këtë. Ndoshta për shkak të faktit se këto përbindësha kanë depërtuar në të gjitha fushat e jetës, Rusia ende po kalon kohë të vështira

Historia e Boris Vasiliev "Mos qëlloni mjellmat e bardha"

Boris Vasiliev na tregon për mungesën e spiritualitetit, indiferencës dhe mizorisë së njerëzve në tregimin "Mos i gjuaj mjellmat e bardha". Turistët dogjën një kodër të madhe të milingonave për të mos ndier bezdi prej saj, "ata panë strukturën gjigante, punën e durueshme të miliona krijesave të vogla, të shkrihej para syve të tyre". Ata i shikuan fishekzjarrët me admirim dhe thirrën: “Përshëndetje fitore! Njeriu është mbreti i natyrës”.

Mbrëmje dimri. Autostradë. Makinë komode. Është e ngrohtë dhe komode, me muzikë që luhet, herë pas here ndërpritet nga zëri i spikerit. Dy çifte të lumtura dhe inteligjente do të shkojnë në teatër - një takim me të bukurën është përpara. Mos lejoni që ky moment i mrekullueshëm i jetës të largohet! Dhe befas fenerët dallojnë në errësirë, pikërisht në rrugë, figurën e një gruaje "me një fëmijë të mbështjellë në një batanije". "I çmendur!" - bërtet shoferi. Dhe kjo është ajo - errësira! Nuk ka asnjë ndjenjë të dikurshme lumturie nga fakti që i dashuri juaj është ulur pranë jush, që shumë shpejt do të gjeni veten në një karrige të butë në tezga dhe do të magjepseni të shikoni shfaqjen.

Do të dukej një situatë e parëndësishme: ata refuzuan t'i bënin një udhëtim një gruaje me një fëmijë. Ku? Per cfare? Dhe nuk ka vend në makinë. Sidoqoftë, mbrëmja është e shkatërruar pa shpresë. Një situatë “déjà vu”, sikur të kishte ndodhur tashmë, heroina e historisë së A. Mass i kalon në mendje. Sigurisht, ndodhi - dhe më shumë se një herë. Indiferenca ndaj fatkeqësisë së të tjerëve, shkëputja, izolimi nga të gjithë dhe nga gjithçka - dukuritë nuk janë aq të rralla në shoqërinë tonë. Është ky problem që ngre shkrimtarja Anna Mass në një nga tregimet e saj në serinë "Fëmijët Vakhtangov". Në këtë situatë, ajo është dëshmitare okulare e asaj që ndodhi në rrugë. Në fund të fundit, ajo grua kishte nevojë për ndihmë, përndryshe nuk do të ishte hedhur nën rrotat e makinës. Me shumë mundësi, ajo kishte një fëmijë të sëmurë; ai duhej të dërgohej në spitalin më të afërt. Por interesat e tyre doli të ishin më të larta se manifestimi i mëshirës. Dhe sa e neveritshme është të ndihesh i pafuqishëm në një situatë të tillë, mund ta imagjinosh vetëm veten në vendin e kësaj gruaje, kur "njerëz të lumtur me veten në makina të rehatshme vrapojnë përpara". Mendoj se brejtjet e ndërgjegjes do ta mundojnë shpirtin e heroinës së kësaj historie për një kohë të gjatë: "Unë heshta dhe e urreja veten për këtë heshtje."

"Njerëz të kënaqur me veten", të mësuar me rehati, njerëzit me interesa të vogla pronësore janë të njëjtë Heronjtë e Çehovit, “njerëz në raste”. Ky është doktor Startsev në "Ionych" dhe mësuesi Belikov në "Njeriu në një rast". Le të kujtojmë se sa i shëndoshë, i kuq Dmitry Ionych Startsev kalëron "në një trojkë me zile", dhe karrocieri i tij Panteleimon, "gjithashtu i shëndoshë dhe i kuq. ”, bërtet: "Vazhdo kështu!" "Mbaje ligjin" - kjo është, në fund të fundit, shkëputje nga problemet dhe problemet njerëzore. Nuk duhet të ketë pengesa në rrugën e tyre të begatë të jetës. Dhe në Belikov "pa marrë parasysh se çfarë ndodh", ne dëgjojmë thirrjen e mprehtë të Lyudmila Mikhailovna, një personazh në të njëjtën histori nga A. Mass: "Po sikur ky fëmijë të jetë ngjitës? Meqë ra fjala, kemi edhe fëmijë!" Varfërimi shpirtëror i këtyre heronjve është i dukshëm. Dhe ata nuk janë intelektualë, por thjesht filistinë, njerëz të zakonshëm që e imagjinojnë veten si "mjeshtër të jetës".

Ka shumë koncepte të nderit. Për shembull, nderi ushtarak, nderi i kalorësisë, nderi i oficerit, nderi fisnik, fjala e ndershme e tregtarit, nderi i punëtorit, nderi i vajzërisë, nderi profesional. Dhe aty është edhe nderi i shkollës, nderi i qytetit, nderi i vendit.

Disa çështje specifike problematike që mund të shfaqen në tekste:

Cili është thelbi i këtyre llojeve të nderit?

Çfarë nevojitet për të ruajtur nderin që në moshë të re?

Nderi: barrë apo bekim?

A është e mundur të njolloset “nderi i uniformës”?

Çfarë është një "fushë nderi"? Çfarë mbrohet në këtë fushë?

Çfarë është gjykata e “nderit të kadetit”? Cila mund të jetë dënimi i tij?

A është fjala “nder” sot moderne?

Petr Grinev. Historia e A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit"

Nikolai Rostov. Romani i Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja"

Andrey Bolkonsky. Romani i Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja"

Nikolai Pluzhnikov. Historia e B.L. Vasiliev "Jo në lista"

Materialet tematike:

Si të mësoni të zgjidhni anagrame

Problemi i nderit: argumente nga letërsia dhe një ese mbi vështirësitë e ruajtjes së saj

Struktura e personalitetit të njeriut sipas Frojdit Struktura psikologjike dhe llojet e personalitetit sipas Frojdit

Zhvillimi i imagjinatës Lënda e imagjinatës është

Procesioni fetar do të udhëhiqet nga dy patriarkë të dërguar deri në të gjitha anët

Sa patriarkë kishte në Rusi

Rikthimi i origjinës së një rrezeje koordinative dhe një segmenti njësi nga koordinatat Si të zgjidhen rrezet koordinative

Karamele pelte të bëra në shtëpi: përgatitja e “Gummy bears Karamele me pelte të shijshme