>> Rregullat dhe normat e sjelljes në shoqëri
15. Rregullat dhe normat e sjelljes në shoqëri
Cilat janë normat shoqërore?
Sjellja e njeriut, pra mënyra e jetesës dhe e veprimeve, varet jo vetëm nga karakteri i një personi, zakonet e tij, por edhe nga mënyra se si ai ndjek disa rregulla dhe norma të vendosura nga shoqëria. Që në fëmijëri, ne njihemi me rregullat e sjelljes, zakonet, traditat dhe vlerat. Njohja e normave dhe rregullave na lejon të menaxhojmë dhe kontrollojmë sjelljen tonë.
Normat tregojnë se ku dhe si duhet të sillemi. Për burrat dhe gratë, për fëmijët dhe të rriturit, janë zhvilluar rregullat e tyre të sjelljes.
Asimilimi i normave dhe rregullave fillon me lojërat e fëmijëve. Këtu çdo gjë ndodh si në shaka. Megjithatë, kur luan seriozisht, fëmija u përmbahet rregullave të caktuara.
Duke u bashkuar me botën e të rriturve në një situatë loje, përvetësohen rregullat e sjelljes dhe normat shoqërore.
Loja është një mënyrë për të mësuar normat dhe rregullat e shoqërisë së të rriturve. Lojërat "nënë-bijë" dhe "mjeke dhe paciente" simulojnë botën e të rriturve. Në thelb, fëmija nuk mban në duar një kukull nënë apo një kukull doktoreshe. Ata kontrollojnë qeniet e rritura, duke i renditur sipas renditjes që ata, fëmijët, e konsiderojnë të saktë, duke i detyruar të thonë atë që ata e konsiderojnë të nevojshme për të thënë. Vajzat, duke luajtur "spital", duhet të luajnë rolet e një pacienti dhe një mjeku, të pyesin për shëndetin, të përshkruajnë ilaçe, të kujdesen për pacientin dhe të përpiqen ta kurojnë atë. Kur luajnë shkollën, pjesëmarrësit e lojës luajnë rolin e mësuesit, drejtorit të shkollës, nxënësit dhe prindit. Ata kërkojnë që nxënësit të ndjekin disa rregulla të sjelljes në klasë, në pushim, në kafene etj.
Nëpërmjet lojës, një adoleshent hyn në botën e të rriturve, ku rolin kryesor e luajnë ndalesat dhe lejet, kërkesat, rregullat e sjelljes, zakonet dhe traditat, me një fjalë - normat shoqërore. Ekzistojnë shumë lloje të normave shoqërore në shoqëri.
Zakonet dhe traditat
Fjala "zakon" vjen nga jeta e përditshme. Këto janë forma të zakonshme të sjelljes së njerëzve në jetën e përditshme. Zakonet janë modele të vendosura të sjelljes në situata të caktuara. Mënyra e jetesës krijohet nga zakonet tona. Zakonet zhvillohen nga aftësitë dhe përforcohen përmes përsëritjes së përsëritur. Këto janë zakonet e larjes së dhëmbëve në mëngjes dhe mbrëmjes, përshëndetjes, mbylljes së derës pas jush, etj. Shumica e zakoneve nuk hasin as miratimin dhe as dënimin nga të tjerët. Por ka të ashtuquajturat zakone të këqija: të folurit me zë të lartë, të lexoni në drekë, të kafshoni thonjtë. Ato tregojnë sjelljet e këqija të një personi. Sjelljet janë forma të jashtme të sjelljes njerëzore. Ata bazohen në zakone dhe marrin vlerësim pozitiv ose negativ nga të tjerët. Sjelljet i dallojnë njerëzit e sjellshëm nga ata të edukuarit. Sjelljet e mira duhet të mësohen. Të visheni mirë, të dëgjoni me kujdes bashkëbiseduesin tuaj, të dini se si të silleni në tryezë - të gjitha këto janë sjelljet e përditshme të një personi të sjellshëm. Më vete, sjelljet përbëjnë elemente ose tipare të kulturës dhe së bashku ato përbëjnë etiketën. Etiketa është një sistem rregullash sjelljeje të miratuara në qarqe të veçanta shoqërore që formojnë një tërësi të vetme. Etiketa e veçantë ekzistonte në oborret mbretërore, në sallonet laike dhe në qarqet diplomatike. Etiketa përfshin sjellje, norma, ceremoni dhe rituale specifike.
Normat sociale- këto janë rregullat e vendosura në shoqëri dhe që rregullojnë sjelljen e njeriut.
Zakonet kanë një rëndësi të madhe në jetën e shoqërisë. Zakoni është një rend i vendosur tradicionalisht i sjelljes. Zakonet janë të zakonshme për masat e gjera të njerëzve. Zakonet e mikpritjes, festimi i Krishtlindjeve dhe Vitit të Ri, respekti ndaj pleqve e shumë të tjera, populli i vlerëson si trashëgimi kolektive, si vlera. Zakonet janë modele masive të veprimeve të miratuara nga shoqëria që rekomandohen të kryhen. Sjellja e një personi që shkel zakonet shkakton mosmiratim dhe censurë.
Nëse zakonet dhe zakonet kalojnë nga një brez në tjetrin, ato bëhen traditë. Tradita është gjithçka që është trashëguar nga paraardhësit.
Fillimisht kjo fjalë do të thoshte "traditë". Tradita përfshin gjithashtu vlerat, normat, modelet e sjelljes, idetë, shijet dhe pikëpamjet. Takimet e ish-shokëve të klasës, bashkëluftëtarëve dhe ngritja e flamurit kombëtar ose të anijes mund të bëhen tradicionale. Disa tradita kryhen në jetën e përditshme, ndërsa të tjerat kryhen në një atmosferë festive, optimiste. Ato i përkasin trashëgimisë kulturore, janë të rrethuara nga nderi dhe respekti dhe shërbejnë si parim unifikues.
Zakonet dhe traditat shoqërohen me rituale. Një ritual është një grup veprimesh të përcaktuara me zakon. Ata shprehin disa ide fetare ose tradita të përditshme. Ritualet nuk kufizohen në një grup shoqëror, por zbatohen për të gjitha segmentet e popullsisë. Ritualet shoqërojnë momente të rëndësishme në jetën e njeriut. Ato mund të lidhen me lindjen e një personi, pagëzimin, martesën, fejesën. Ritualet shoqërojnë hyrjen e një personi në një fushë të re të veprimtarisë: betimi ushtarak, fillimi si student. Ritualet si varrimi, shërbimi funeral dhe përkujtimi shoqërohen me vdekjen e një personi.
Mënyrat dhe ligjet
Sjelljet- veçanërisht të mbrojtura, shumë të respektuara nga shoqëria, modele masive të veprimit. Ato pasqyrojnë vlerat morale të shoqërisë dhe shkelja e tyre dënohet më rëndë se shkelja e traditave. Nga fjala "moral" vjen "moral" - standarde etike, parime shpirtërore që përcaktojnë aspektet më të rëndësishme të jetës së shoqërisë. Fjala latine moralis do të thotë "moral". Morali janë zakone që kanë rëndësi morale, forma të sjelljes së njerëzve që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar dhe mund t'i nënshtrohen vlerësimit moral. Në të gjitha shoqëritë, konsiderohet imorale të ofendosh pleqtë, të ofendosh të dobëtit, të poshtërosh një person me aftësi të kufizuara ose të përdorësh gjuhë të turpshme. Një formë e veçantë e moralit është tabu. Tabu është një sistem ndalimesh për çdo veprim, fjalë ose objekt. Në shoqëritë e lashta, një sistem i ndalimeve të tilla përcaktonte rregullat e jetës së njerëzve. Në shoqërinë moderne ekziston një tabu për përdhosjen e faltoreve kombëtare, varreve, monumenteve, fyerjen e ndjenjës së patriotizmit etj.
Morali bazohet në një sistem vlerash.
Vlerat- Idetë e miratuara nga shoqëria dhe të përbashkëta nga shumica e njerëzve se çfarë janë mirësia, drejtësia, patriotizmi dhe qytetaria. Ato shërbejnë si standarde dhe ideale për të gjithë njerëzit. Për besimtarët në shoqëri, ekzistojnë norma fetare - rregulla sjelljeje të përfshira në tekstet e librave të shenjtë ose të vendosura nga kisha.
Sjellja e njerëzve në shoqëri është e rregulluar edhe me norma juridike. Ato janë të përfshira në ligjet e nxjerra nga shteti dhe përcaktojnë qartë kufijtë e sjelljes. Shkelja e ligjeve sjell dënime të caktuara. Ligjet e shoqërisë mbrojnë vlerat më të dashura dhe më të nderuara: jetën e njeriut, sekretet shtetërore, të drejtat e njeriut dhe dinjitetin njerëzor, pronën.
Le ta përmbledhim
Shoqëria njerëzore nuk mund të ekzistojë pa rregulla dhe norma të caktuara. Normat e sjelljes që ekzistojnë në shoqëri, zakonet, morali, feja, ligji rregullojnë jetën dhe marrëdhëniet e njerëzve, bashkojnë shoqërinë dhe ruajnë rendin publik.
Testoni njohuritë tuaja
1. Shpjegoni kuptimin e koncepteve: “norma shoqërore”, “zakone”, “morale”, “etiketa”, “normat fetare”, “normat juridike”.
2. Jepni shembuj të formave të tilla të sjelljes si zakonet, traditat, zakonet.
3. Pse duhen ligjet në shoqëri?
Punëtori
1. Duke përdorur njohuritë e historisë së Botës së Lashtë, përgatitni një mesazh "Si u shfaqën normat e jetës dhe sjelljes së njerëzve në shoqëri".
2. Shpjegoni marrëdhënien midis pozicioneve morale të një anëtari të shoqërisë: “Unë dua!”, “Unë mundem!”, “Unë duhet!”.
Kravchenko A.I., Pevtsova E.A., Studime shoqërore: Libër mësuesi për klasën e 6-të të institucioneve arsimore. - botimi i 12-të. - M.: LLC "TID "Fjala Ruse - RS", 2009. - 184 f.
Përmbajtja e mësimit shënimet e mësimit mbështetja e prezantimit të mësimit në kuadër të metodave të përshpejtimit teknologjitë interaktive Praktikoni detyra dhe ushtrime punëtori për vetëtestim, trajnime, raste, kërkime pyetje diskutimi për detyra shtëpie pyetje retorike nga nxënësit Ilustrime audio, videoklipe dhe multimedia fotografi, foto, grafika, tabela, diagrame, humor, anekdota, shaka, komike, shëmbëlltyra, thënie, fjalëkryqe, citate Shtesa abstrakte artikuj truke për krevat kureshtarë tekste mësimore fjalor termash bazë dhe plotësues të tjera Përmirësimi i teksteve dhe mësimevekorrigjimi i gabimeve në tekstin shkollor përditësimi i një fragmenti në një tekst shkollor, elemente të inovacionit në mësim, zëvendësimi i njohurive të vjetruara me të reja Vetëm për mësuesit leksione perfekte plani kalendar për vitin, rekomandimet metodologjike, programet e diskutimit Mësime të integruara
Tema: Rregullat morale të sjelljes Klasa e V
Urdhërimet morale të Biblës. Standardet morale dhe sjellja e njerëzve Si të bëheni të ndershëm Trajtim i drejtë i vetes dhe i të tjerëve Respekt për të moshuarit dhe miqtë Rregullat e besimit Çfarë është ndihma e ndërsjellë? Si të ndihmoni veten? Arti i Bamirësisë Deshat njerëzore Çfarë do të thotë të jesh parimor? Takimi me një person krijues
Mësimi 1. Urdhërimet morale të Biblës. Standardet morale dhe sjellja e njerëzve
TREGIMI "LIBRI I MADH - BIBLA"
Çfarë është Bibla? Sa vjeç është Bibla Pse Bibla quhet libri i madh dhe i përjetshëm? Pse Bibla ishte libri kryesor shkollor në shkolla dhe universitete deri në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë? Cila është struktura e Biblës?
BISEDA “URDHIMET MORALE TË BIBLËS”
Çfarë është morali Morali është një sistem rregullash të sjelljes njerëzore, i cili bazohet në filantropinë dhe respektimin e mjedisit. Si mund ta thuash me fjalë të tjera? Cilat urdhërime (rregulla) morale përcaktohen në Bibël (Eksodi, kapitulli 20)
Si i kuptoni këto urdhërime?
DETYRË PRAKTIKE
Bëni rregulla për sjelljen njerëzore bazuar në parimet morale.
Cilën nga këto rregulla ndiqni dhe cilat jo ende?
DISKUTIM “PSE DUHET TË NJEREZIT TË NDERSHËM NJERËZIT NUK NDËKOJNË ORGANIZIMET MORALE NË JETË?”
Mendoni se si Perëndia i ndëshkon njerëzit për shkeljen e urdhërimeve morale?
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda me nxënësit për të tërhequr vëmendjen e tyre ndaj problemeve morale personale.
Mësimi 2. Si të bëhemi të ndershëm?
DISKUTIM “A E THOJNË GJITHMONË TË VËRTETËN NJERËZIT? A DUHET TË THONI GJITHMONË TË VËRTETËN?
BISEDA “SI BËHEN NJERËZIT të ndershëm?”
1. Mendoni se njerëzit tashmë kanë lindur të ndershëm apo bëhen të tillë gjatë gjithë jetës së tyre?
2. Çfarë është ndershmëria? Ndershmëria është aftësia për të paraqitur faktet ashtu siç ekzistojnë në jetën rreth nesh dhe në marrëdhëniet midis njerëzve.
3. Si i mësohet ndershmëria një fëmije? Çfarë duhet të bëjnë prindërit për këtë?
4. A mendoni se jeta është më e lehtë për një person të ndershëm apo një gënjeshtar këto ditë? Pse?
5. A varet ndershmëria e një personi nga kombësia, arsimimi dhe feja e tij? Pse?
6. Pse fëmijët e vegjël e thonë shpesh të vërtetën, por gradualisht, me kalimin e viteve, ndalojnë ta thonë atë?
7. Çfarë duhet të bëni për t'u bërë i sinqertë?
DETYRË PRAKTIKE
Vendosni rregulla për sjelljen e një personi të ndershëm. Tregoni cilat nga këto rregulla i ndiqni tashmë dhe pse, cilat nuk i ndiqni dhe pse.
ANALIZA E SITUATËS
1. E shihni se si një shok klase e mashtron mësuesin gjatë orës së mësimit - ai tregon një gënjeshtër për arsyen e mos kryerjes së detyrave të shtëpisë. Cfare do te besh? Pse?
2. Hyre në gardërobë dhe pa që shoku i klasës po kërkonte xhepin e xhaketave të shokëve të tij. Çfarë do të bësh?
3. Nuk e keni përgatitur mësimin. Çfarë mendoni se është më mirë: të marrësh një notë të keqe apo të gënjesh mësuesin.
4. Nëse prindërit tuaj sillen në mënyrë të pandershme, si ndiheni për këtë?
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Bisedat me nxënës të identifikuar si sjellje të pandershme ose të papërshtatshme.
Mësimi 3. Trajtoni veten dhe të tjerët në mënyrë të drejtë.
BISEDA “PSE DUHET DREJTËSIA”
Çfarë është drejtësia? Drejtësia është trajtimi i një personi në përputhje me veprat e tij. Çfarë mendoni se përcakton trajtimin e drejtë të një personi? Nga aktivitetet e tij dhe qëndrimi personal deri te rezultatet e aktiviteteve të tij. A është e mundur të vlerësoni objektivisht rezultatet e aktiviteteve tuaja? A jeni gjithmonë dakord me notën që ju jep mësuesi juaj? Si mund ta zgjidhni problemin e saktësisë së vlerësimit? Ju duhet të njiheni me kriteret e vlerësimit për lëndën; mund t'i kërkoni mësuesit tuaj për to. Përmendni tre cilësi që i konsideroni të rëndësishme për një mësues. A i përfshin drejtësia? Pse? Pse njerëzit e padrejtë janë zakonisht të pakënaqur në jetë?
DISKUTIM “SI TË MËSOJMË TË JESH TË DREJTË?”
DETYRË PRAKTIKE
Vetëanalizë me shkrim nga nxënësit për veprimet e tyre dhe vetëvlerësim në përputhje me parimin e drejtësisë.
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda me nxënësit bazuar në rezultatet e punës praktike dhe korrigjimi i sjelljes së tyre duke marrë parasysh parimin e drejtësisë.
Mësimi 4. Respekti për të moshuarit dhe miqtë
DISKUTIM “Çfarë do të thotë të respektosh një person?”
Respekti është një gatishmëri për të ofruar ndihmë dhe mbështetje në çdo kohë. A jeni dakord me këtë përkufizim, apo duhet plotësuar dhe ndryshuar?
BISEDA "Çfarë duhet të jesh për t'u respektuar?"
A mendoni se një person mund të jetojë normalisht nëse askush nuk e respekton atë? Pse? Pse një person ka nevojë për respekt nga të tjerët dhe të dashurit? Si duhet të jetë një person për t'u respektuar? Si mund të përcaktoni nëse ata ju respektojnë apo pretendojnë se ju respektojnë? A është e saktë shprehja "Respektoni të tjerët dhe ju do të respektoheni"? Pse?
DETYRË PRAKTIKE
Shkruani cilësitë tuaja pozitive dhe negative në një fletore. Mendoni se çfarë duhet të ndryshoni në sjelljen tuaj në mënyrë që të jeni të respektuar.
PYETESOR “Kë respektoj në klasën tonë”
Shkruani emrat e tre nxënësve në klasën tuaj që ju respektoni më shumë.
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda korrigjuese me nxënësit për të ndryshuar karakterin dhe sjelljen e tyre.
Mësimi 5. Rregullat e besimit.
DISKUTIM “KUJ MUND TË BESOHET”
ÇFARË ËSHTË BESIMI? Sugjeroni rregulla në bazë të të cilave mund t'i besoni një personi
besim -është t'i japësh një personi mundësinë të bëjë atë që dëshiron ose duhet të bëjë, me kusht që të përmbushë detyrimet e tij ndaj jush.
Rregullat e besimit
VETËANALIZA
Kryeni një vetë-analizë të premtimeve që bëni. Në cilat raste do të dëshironit të ndjenit më shumë besim nga prindërit dhe mësuesit?
DETYRË PRAKTIKE
Në një fletë të veçantë letre, bëni një listë të studentëve në klasën tuaj të cilëve u besoni plotësisht, besoni vetëm pjesërisht dhe nuk u besoni fare.
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Bisedat me nxënësit bazuar në “listat e tyre të besimit” Korrigjimi i marrëdhënieve të besimit në klasë.
Mësimi 6. Çfarë është ndihma e ndërsjellë
BISEDA “NDIHMË E RECILISHME”
A duhet të ndihmojnë njerëzit njëri-tjetrin? Pse është e nevojshme të ndihmojmë njerëzit e tjerë? Kur duhet të ndihmoni një person tjetër? Kur nuk duhet të ndihmoni një person tjetër? Tregoni çfarë është ndihmë dhe çfarë jo:
Ndihma e ndërsjellë është kryerja e përbashkët e gjërave që janë të dobishme për secilin prej pjesëmarrësve.
DETYRË PRAKTIKE
Shkruani në fletoren tuaj se çfarë lloje të ndihmës reciproke mund të ekzistojnë në klasën tonë.
ORGANIZIMI I NDIHMËS SË NDËRMARRJES BAZUAR NË SUGJERIMET E STUDENTËVE.
ZGJIDHJA E PROBLEMIT
Sugjeroni një zgjidhje për problemin e mashtrimit në detyrat e shtëpisë. Pse nxënësit mashtrojnë në detyrat e shtëpisë? Çfarë duhet të bëjnë mësuesit, nxënësit dhe prindërit për të parandaluar mashtrimin? Si mendoni. A duhet që studentët në një klasë të ndihmojnë njëri-tjetrin të mësojnë, apo të gjithë duhet të mendojnë vetëm për veten e tyre? Çfarë duhet të bëni nëse nuk e kuptoni materialin dhe shokët e klasës dhe mësuesi nuk duan t'ju ndihmojnë? Një shok klase me të cilin nuk kishit marrëdhënie të mira ju erdhi për ndihmë. Cfare do te besh?
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda me nxënësit për problemet e marrëdhënieve në klasë.
Mësimi 7. Arti i mëshirës
BISEDA “PRAPA SHOQËRISË”
Kush janë të pastrehët? Pse një person bëhet i pastrehë? Si duhet të zgjidhet problemi i të pastrehëve? Pse po rritet numri i jetimëve? Çfarë duhet bërë për të zgjidhur këtë problem? Pse personat me aftësi të kufizuara dhe pensionistët janë lënë jashtë shoqërisë? Si duhet t'i ndihmojmë personat me aftësi të kufizuara dhe të moshuarit?
stuhi mendimesh
Mëshira është dhënia e ndihmës morale dhe materiale për njerëzit në situata të vështira jetësore: jetimët, personat me aftësi të kufizuara, të moshuarit.
Të jesh i mëshirshëm do të thotë: të mbështesësh një person me një fjalë të mirë, të ndihmosh një person në punët e shtëpisë, të japësh ndihmë materiale, të ofrosh një punë. Vendosur në një konvikt.
DETYRË PRAKTIKE
ANALIZA E SITUATËS
Çfarë ndihme mund t'u ofrohet njerëzve të pastrehë nëse shumë prej tyre nuk duan të jetojnë në konvikte dhe të punojnë?
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda me nxënësit rreth organizimit të marrëdhënieve të kujdesit në klasë dhe në shtëpi.
Mësimi 8. Mirësia njerëzore
DISKUTIM “Një person i denjë është...”
TREGIMI “STANDARDET MORALE TË INTEGRITETIT”
BISEDA "ÇFARË ËSHTË INTEGRITETI?"
Çfarë është integriteti? Mirësia është përmbushja e rregullave themelore morale nga një person. Cilat janë rregullat themelore morale?
ZGJIDHJA E PROBLEMIT
Shumë filma kanë komplote të bazuara në faktin se heroi vdes duke shpëtuar njerëz të tjerë. A duhet të sakrifikoni jetën tuaj për të shpëtuar njerëzit e tjerë? Krijimi i armëve të shkatërrimit në masë vështirë se mund të quhet një aktivitet moral. Apo ndoshta jeni dakord me këtë, pse? Shpesh dëgjoni nga mësuesit dhe prindërit se çfarë duhet të bëni në raste të caktuara. A kanë gjithmonë të drejtë të rriturit? Pse?
DETYRË PRAKTIKE
Analizoni sjelljen tuaj sipas rregullave morale. Bëni një plan për vetë-edukimin e integritetit dhe diskutoni atë me mësuesin dhe prindërit tuaj.
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Biseda me nxënësit për problemet e vetëedukimit të mirësjelljes.
Mësimi 9. Çfarë do të thotë të jesh parimor?
BISEDA “PARIMET NJERËZORE”
Çfarë është një parim? Një parim është një rregull i sjelljes njerëzore. Cilat parime të sjelljes i përmbaheni dhe pse? Çfarë do të thotë joparimore? Pse paskrupullsia është e rrezikshme për një person? Cila është baza për parimet e sjelljes? Rregullat morale të mirësjelljes, normat e sjelljes në shoqëri, ligjet. Cilat parime i konsideroni më të rëndësishmet kur komunikoni dhe në marrëdhëniet me njerëzit? A duhet të ndryshojnë parimet e sjelljes? Pse?
DETYRË PRAKTIKE
Shkruani parimet tuaja të sjelljes. Krahasoni ato me rregullat morale të mirësjelljes. Çfarë parimesh duhet të kultivoni në veten tuaj?
ANALIZA E SITUATËS
Ju nuk lejoni askënd të mashtrojë përveç dy miqve tuaj më të mirë. Mendoni se jeni një person parimor dhe i denjë apo jo? A duhet të paralajmëroni mësuesin tuaj nëse viheni në dijeni se një grup nxënësish në klasën tuaj po përgatiten të bëjnë diçka të keqe? Pse? Në klasë është një nxënës me të cilin askush nuk është shok. A do të jeni miq me të? Pse? Çfarë duhet të bëni nëse e gjeni veten në një klasë ku nxënësit sillen keq gjatë mësimeve dhe pushimeve?
KONSULTIMET INDIVIDUALE
Korrigjimi i parimeve të sjelljes së nxënësve.
Mësimi 10. Takimi me një person krijues
Njohja me biografinë, parimet morale dhe rregullat e sjelljes së një personaliteti krijues.
Pse është kaq e rëndësishme kultura e sjelljes? Varet nga niveli i saj se si do t'ju trajtojnë të huajt - si një person i këndshëm, miqësor ose si një budalla arrogant, me sjellje të keqe.
Aftësia për t'u sjellë "në publik" në mënyrë kulturore, korrekte dhe të përshtatshme me situatën ka një efekt të dobishëm si në karrierën tuaj ashtu edhe në miqësitë tuaja.
Kulturat e jashtme dhe të brendshme nuk janë domosdoshmërisht të lidhura ngushtë; ndonjëherë ato madje kundërshtojnë njëra-tjetrën.
Kështu, një individ që është i famshëm për sjelljen e tij të vrazhdë dhe të pahijshme mund të rezultojë të jetë pronar i një bote të pasur shpirtërore dhe një edukimi të shkëlqyer.
Dhe, përkundrazi, një shok i sjellshëm dhe dashamirës që respekton mirësjelljen deri në fjalën e fundit, nga brenda është bosh, injorant, joprofesionist dhe imoral.
Kultura e jashtme e sjelljes është ndërveprimi i një individi me mjedisin e tij. Shprehet në kontaktet me botën - kolegët, miqtë, familjen, në përputhje me rregullat e mirësjelljes dhe normat e tjera shoqërore.
Këto janë forma të përditshme të sjelljes sonë: me një fjalë, gjithçka që bëjmë kur e gjejmë veten brenda botës që na rrethon, madje shumë përpara këtij momenti. 
Përgatitja për kontakt me shoqërinë (higjiena, zgjedhja e rrobave, rregullimi i pamjes) gjithashtu ka rëndësi!
Nuk duhet menduar për kulturën e jashtme si diçka artificiale dhe sipërfaqësore. Ai përthithet nga një person që nga fëmijëria në rrjedhën e edukimit, trajnimit dhe komunikimit.
Shumë veprime janë të programuara tek ne dhe ne nuk hezitojmë të respektojmë disa norma të sjelljes - përshëndesim, lajmë fytyrat, i falënderojmë, punojmë shumë, japim rrugë, ofrojmë ndihmë.
Për shumë njerëz, ndërveprimi kompetent me shoqërinë ndodh në mënyrë organike dhe të natyrshme, sepse është rrënjosur pothuajse që nga lindja.
Këto janë një lloj "rregullash të jetës" - respektoni të moshuarit, tregoni mirësjellje dhe takt, jini të përgjegjshëm, mos u bëni të pasjellshëm, mos u vononi, kërkoni leje dhe të ngjashme.
Në mënyrë ideale, kulturat e jashtme dhe të brendshme plotësojnë dhe nxjerrin në pah në mënyrë harmonike anët më të mira të njëra-tjetrës.
Bukuria e shpirtit, standardet e larta morale, morali dhe edukimi duhet të bashkëjetojnë me kujdesin vizual, të folurit kompetent dhe një qëndrim të sjellshëm ndaj të tjerëve.
Jo më kot besohet se një person vërtet i mirë është i bukur nga të gjitha anët.
Ajo shprehet më qartë në ndërveprimet me ekipin - në punë, në universitet, në shkollë. Çfarë tjetër do të thotë kulturë e sjelljes?
1. Veprimet e një individi në një vend publik (në park dhe transport, në radhë, në bankë, në stacion autobusi). Mënyrat për të zgjidhur konfliktet me të huajt përreth.
2. Qëndrimi ndaj punës dhe natyrës, përgjegjësia, kujdesi për mjedisin.
3. Kultura shtëpiake – plotësimi i nevojave personale, organizimi i kohës së lirë.
7. Higjiena, rregullsia e jashtme, stili i veshjes që i përshtatet rastit.
Siç e kuptoni tashmë, kultura e jashtme nuk është vetëm mënyra se si ne i trajtojmë njerëzit e tjerë.
Nëse një individ shkel detyrimet dhe humbet afatet në punë, grimas në autobus dhe gjuan mallkimet, nuk i thotë përshëndetje dhe nuk i lan rrobat për vite me rradhë, hedh mbeturina pranë koshit të plehrave dhe këput shtratin e luleve të një fqinji - kjo është gjithashtu një kulturë e sjellje. Më saktë, mungesa e tij.
Mënyrat e ndërveprimit me shoqërinë formohen që në moshë të re.
Të mëposhtmet kanë një ndikim të veçantë në kulturën në zhvillim të sjelljes:
Për më tepër, sjellja e një personi ndikohet në mënyrë indirekte nga përkatësia fetare dhe racore, karakteri, arsimimi i marrë, shkalla e sigurisë financiare, rrethi shoqëror dhe mënyra e jetesës.
Dhe vetë shoqëria e zhvilluar na mëson të veprojmë në një mënyrë apo tjetër, duke futur në ndërgjegjen tonë parime moderne të bashkëjetesës komode.
Duhet të kuptoni se në mesjetë apo në antikitet, rregullat e sjelljes në shoqëri ishin krejtësisht të ndryshme!
Pasi ka mësuar të respektojë ligjet që ekzistojnë në botën përreth nesh, fëmija bëhet një person i plotë. Ai hyn në një ekip, një shoqëri, tashmë në gjendje të sillet në përputhje me situatën.
Normat që nguliten te njeriu në moshë të re janë krejt të natyrshme dhe të kuptueshme. Në fund të fundit, në fund të fundit, të gjitha janë manifestime elokuente të Njerëzimit si të tillë.
100 RUR bonus për porosinë e parë
Zgjidh llojin e punës Puna e diplomës Puna e kursit Punimi i lëndës Abstrakt Punimi i magjistraturës Raport praktike Artikull Raport Rishikim Punë testimi Monografi Zgjidhja e problemeve Plan biznesi Përgjigjet e pyetjeve Punë krijuese Ese Vizatim Ese Përkthimi Prezantime Shtypje Tjetër Rritja e veçantisë së tekstit Punimi i magjistraturës Punë laboratorike Ndihmë online
Zbuloni çmimin
Sjellja është një sistem veprimesh të ndërlidhura të kryera nga një subjekt për të zbatuar një funksion të caktuar dhe që kërkon ndërveprimin e tij me mjedisin. Parakushtet e përgjithshme për sjelljen e organizmave të gjallë janë: prania e një subjekti që ka një organizim të caktuar që i lejon të ndërtojë një sistem të përshtatshëm veprimesh; prania e një objekti drejt të cilit drejtohet Sjellja, pasi përmban qëllimin e Sjelljes; prania e një programi specifik të sjelljes dhe një mekanizmi për vlerësimin e efektivitetit të zbatimit të tij. Varësisht nga lloji i organizimit të subjektit, Sjellja dallohet në nivel biologjik, psikologjik dhe sociologjik; Nivelet e studimit të Sjelljes gjithashtu korrespondojnë me këtë.
Ekzistojnë standarde përgjithësisht të pranuara të mirësjelljes dhe rregullave të sjelljes, respektimi i të cilave është çelësi i komunikimit të suksesshëm. Të gjitha këto norma dhe rregulla mund të kombinohen nën një term - kulturën e sjelljes njerëzore.
Koncepti i sjelljes dhe etikës kulturore ka ekzistuar për shumë shekuj, dhe në kohën tonë nuk e ka humbur rëndësinë e tij. Ky koncept përfshin rregullat e sjelljes në shoqëri, veprimet dhe format e komunikimit të njerëzve, të cilat bazohen në moralin, si dhe në kulturën e brendshme dhe të jashtme të një personi. Normat e sjelljes janë një faktor përcaktues në korrektësinë ose jo korrektësinë e veprimeve të një personi në shoqëri. Para së gjithash, faktori kryesor i sjelljes kulturore është sjellja e mirë, d.m.th. gatishmëria e një personi për t'iu përmbajtur normave të sjelljes, vullneti i tij i mirë dhe takti ndaj të tjerëve. Etika dhe kultura e sjelljes janë një lloj standardi, një sistem rregullash të pranuara në shoqëri. Etiketa ka për qëllim t'u shërbejë njerëzve për komunikimin e përditshëm, duke përfaqësuar një grup intonacionesh të sjellshme të të folurit kolokial.
Ende nuk është zhvilluar një përkufizim përgjithësisht i vlefshëm i moralit, i cili shpjegohet me një sërë arsyesh: kompleksiteti, ndryshueshmëria thelbësore dhe natyra e shumëanshme e këtij fenomeni; dallimet në cilësimet metodologjike të drejtimeve të ndryshme të reflektimit etik etj. Duke kuptuar natyrën problematike të çdo eksperimenti përfundimtar, është ende e nevojshme të propozohet një version i një përkufizimi funksional të moralit, i cili mund të duket kështu: morali është një mënyrë e veçantë e rregullimit të marrëdhënieve midis njerëzve, bazuar në dallimin midis së mirës dhe së keqes.
Këshillohet që edhe një herë të rregullohet “ideja rregullative” ose kuptimi i moralit (stabilizimi i komunitetit njerëzor dhe afirmimi i vetëvlerësimit njerëzor), i cili ndoshta duhet të jetë vazhdimisht i pranishëm “prapa skenave” të analizës strukturore dhe funksionale. të këtij fenomeni të veçantë të ekzistencës shpirtërore. Për më tepër, është e nevojshme të bëjmë edhe një herë një rezervë që konceptet e "moralit" dhe "moralit" përdoren në libër si identikë, megjithëse në historinë e etikës ka pasur përpjekje (ku kishte mundësi gjuhësore për këtë) për t'i ndarë ato.
Problemi i specifikave të moralit (i diskutueshëm dhe i paplotë, si shumica e problemeve etike) shoqërohet, para së gjithash, me tipare të tilla specifike të moralit si natyra e tij jashtë-institucionale dhe mungesa e një lokalizimi të qartë. Kjo e fundit, d.m.th. një lloj "gjithëpranie" e moralit, shpërbërja e tij në të gjitha llojet e marrëdhënieve njerëzore, veçanërisht ndërlikon përpjekjet për kërkimin e tij rreptësisht shkencor. Të kuptuarit e specifikave të moralit përfshin gjithashtu studimin e karakteristikave të përbërësve të tij strukturorë dhe veçantinë e funksionimit të tij, gjë që, të marra së bashku, bën të mundur të kuptojmë veçantinë e tij.
Morali ka karakter social dhe publik; ajo përcaktohet nga arsye sociale, prandaj është gjithmonë e pjesshme dhe lidhet me një grup të caktuar (social, kombëtar, fetar, etj.).
Morali ka shprehjen e tij në një ligj (kod) të caktuar, i cili përshkruan ose ndalon forma të veçanta të sjelljes.
Thelbi i tij qëndron në korrelacionin e një akti specifik me një ligj të caktuar si me një kriter të caktuar për vlerësimin e sjelljes njerëzore. Morali inkurajon disa standarde të sjelljes dhe dënon të tjerët. Respektimi i këtyre normave presupozon një shpërblim të caktuar, i cili ka forma shumë reale: nga lëvdimi dhe respekti i të tjerëve deri te përfitimet materiale dhe të tjera. Sjellja morale motivohet nga dëshira për t'iu përshtatur një modeli të caktuar dhe ka për qëllim vetveten (vetë-afirmimin dhe vetëvlerësimin). Personi tjetër perceptohet këtu përmes prizmit të Vetes sime - idetë e mia, vlerësimet dhe nevojat e mia. Konsiderohet si një rrethanë e jetës sime, e cila mund të korrespondojë ose jo me idetë e mia, të shprehë ose jo qëndrimin e duhur ndaj meje. Si rezultat, një person percepton dhe përjeton vetëm veten e tij, ose më saktë, atë që zakonisht quhet imazhi i Vetes (interesat, vlerësimet, cilësitë e tij).
Prandaj, normat morale janë gjithmonë specifike, të pjesshme (ato njihen vetëm nga një grup i caktuar) dhe të kushtëzuara (në varësi të vendit dhe kohës së përdorimit të tyre).
Ndryshe nga morali, morali është universal, universal dhe i pakushtëzuar. Ai nuk mund të shprehet në norma dhe forma të sjelljes përfundimtare dhe specifike.
Sjellja morale nuk ka për qëllim marrjen e ndonjë shpërblimi apo respektimin e ligjit, por ndaj njerëzve të tjerë dhe shpreh një qëndrim të veçantë ndaj tyre. Qëndrimi moral bazohet në një perceptim të tillë të tjetrit, në të cilin ai nuk vepron si një rrethanë në jetën e subjektit, por si një person i vetëvlerësuar dhe i vetë-mjaftueshëm.
Aftësia për të parë dhe dëgjuar saktësisht një person tjetër, dhe jo veten në të, është baza e një qëndrimi moral ndaj një tjetri.
Morali formohet së bashku me personalitetin e individit dhe është i pandashëm nga Vetja e tij.Sjellja morale është e vetë-mjaftueshme dhe nuk nënkupton ndonjë shpërblim të jashtëm. Një person kryen veprime të caktuara jo për t'u lavdëruar, por sepse nuk mund të bëjë ndryshe. Sjellja morale nuk ka për qëllim vlerësimin, por vetë QENE-në e tjetrit, pavarësisht nga cilësitë ose veprimet e tij specifike (A.S. Arsenyev, 1977). E vetmja normë morale është dashuria për tjetrin dhe trajtimi i tij si vetveten: "duaje të afërmin tënd si vetveten", "mos i bëj tjetrit atë që nuk dëshiron për veten tënde" dhe si rrjedhim shmangia e dhunës, përçmimit dhe shkeljes së tjetrit. , pa marrë parasysh se si ishte dhe pavarësisht se çfarë bëri. Për shembull, një nënë e dashur përpiqet të ndihmojë dhe të mbështesë fëmijën e saj, pavarësisht nga meritat ose veprimet e tij specifike, ndonjëherë edhe në kundërshtim me interesat e saj.
Siç theksoi L.S. Vygotsky (1991), ai vepron moralisht ai që nuk e di se po vepron moralisht. Veprimet morale të motivuara nga pajtueshmëria me një normë morale bazohen në "një keqkuptim të vlerave morale si merita personale, si pasuri dhe avantazh, duke shkaktuar narcizëm dhe përbuzje për të gjitha "të këqijat"" (L.S. Vygotsky, 1991, f. 258). . Sjellja e vërtetë morale e një fëmije, nga këndvështrimi i tij, “duhet të bëhet natyra e tij, e kryer lirisht dhe lehtë” (po aty, f. 265).
Bazuar në këto konsiderata, mund të konkludojmë se sjellja morale dhe etike ka baza të ndryshme psikologjike. Sjellja morale i drejtohet një personi tjetër dhe shpreh një qëndrim të veçantë ndaj tij si një person i pavarur dhe unik. Kjo sjellje është vetëmohuese (personi nuk pret asgjë në këmbim) dhe universale (nuk varet nga situata specifike). Në të kundërt, sjellja morale motivohet nga dëshira për t'u përshtatur me një model të caktuar dhe synon vetë-afirmimin, forcimin e vetëvlerësimit moral të dikujt (një person dëshiron të jetë i mirë dhe i vlerësuar pozitivisht). Në këtë rast, tjetri vepron si një mjet për të pohuar meritat e mia ose si objekt i vlerësimit tim, në varësi të asaj që ka bërë ose nuk ka bërë për mua. Ky qëndrim ndaj tjetrit është pragmatik dhe i pjesshëm.
Psikologu dhe filozofi i shquar ortodoks A. Surozhsky shkruan: “Fakti që ne e pëlqejmë ose nuk e pëlqejmë një person tjetër nuk e shteron thelbin e tij... Por për të parë një person pa marrë parasysh veten time, duhet të heqësh dorë nga vetja dhe gjykimet e tua. dhe pastaj mund të shohësh thellë dhe të dëgjosh një tjetër... Të shohësh dhe të dëgjosh një tjetër do të thotë të bashkohesh, të pranosh në vetvete, të përjetosh bashkësinë me të. Të duash do të thotë të ndalosh ta shohësh veten si qendër dhe qëllim të ekzistencës... Atëherë nuk ka më vetëpohim dhe justifikim të vetvetes, por ka një përpjekje që ai të jetë në plotësinë e qenies së tij” (1999; f. 221).
Megjithatë, me gjithë kundërshtimet e tyre, morali dhe morali përshkruajnë një parim të vetëm etik të njeriut. Morali dhe morali manifestohen në forma të ngjashme të sjelljes - këto janë veprime për një tjetër dhe për të mirën e tjetrit. Prandaj, zhvillimi etik i fëmijës është një zhvillim moral, brenda të cilit duhen dalluar dy linja të ndryshme.
Qëllimet dhe objektivat e orës së klasës:
Zhvillimi i standardeve etike të sjelljes në shoqëri tek fëmijët;
Kultivimi i kulturës së të folurit, sjelljes në vende publike, respekti për individin.
Diskutimi i problemit “Kultura e sjelljes në vende publike”
Mësues: Mirëdita djema! Ne tashmë jemi njohur me konceptin e "kulturës së sjelljes". Më lejoni t'ju kujtoj se kultura e sjelljes është një grup cilësish të personalitetit të formuar, të rëndësishëm shoqëror, veprimet e përditshme të një personi në shoqëri, bazuar në normat e moralit, etikës dhe kulturës estetike. Kultura e sjelljes shpreh, nga njëra anë, kërkesat morale të shoqërisë, nga ana tjetër, asimilimin e dispozitave që drejtojnë, rregullojnë dhe kontrollojnë veprimet dhe veprimet e nxënësve. Rregullat e mësuara nga një person kthehen në edukimin e individit.
Rrjedhimisht, një kulturë e sjelljes kombinon në mënyrë organike një kulturë komunikimi, një kulturë të paraqitjes, kulturën e përditshme (plotësimin e nevojave), kulturën e të folurit dhe aftësinë për të marrë pjesë në polemika dhe diskutime.
Shumica prej jush tashmë kanë kuptuar se ndjekja e ligjeve të mirësjelljes tregon respekt për njerëzit, traditat dhe zakonet e kombeve të ndryshme.
Djema, numëroni sa njerëz takoni çdo ditë? Në shtëpi komunikoni me prindërit, vëllezërit dhe motrat dhe fqinjët; në shkollë - me shumë mësues, shokë shkolle, bibliotekarë, lexues; në një dyqan - me shitës, arkëtarë, të huaj; në rrugë - me kalimtarë: të moshuar, të rinj, të rritur, me bashkëmoshatarë. Është e vështirë të numërosh sa njerëz do të shohësh brenda një dite: disave do t'u thuash thjesht përshëndetje, të tjerëve do të flasësh, të tjerëve do t'i përgjigjesh një pyetjeje, disave do t'i bësh vetes.
konkluzioni: një person është në komunikim të vazhdueshëm me njerëz të njohur dhe të panjohur në shtëpi, në shkollë, kinema, bibliotekë, dyqan, transport.
Sjellja e një personi tjetër, një fjalë miqësore ose e vrazhdë e thënë, shpesh lë gjurmë në shpirt për tërë ditën. Shpesh një humor i mirë varet nëse një personi iu kushtua vëmendje, nëse ata ishin miqësorë dhe të sjellshëm kur komunikonin me të dhe sa ofenduese mund të jetë nga pavëmendja, vrazhdësia ose një fjalë e keqe. Jeta në shoqëri kërkon që të gjithë njerëzit të ndjekin rregullat e komunikimit që janë të detyrueshme për të gjithë: të rritur, djem dhe vajza, të qetë dhe lozonjare.
Diskutimi i "Rregullave të detyrueshme për të gjithë"
Mësuesi/ja u ofron nxënësve tre rregulla dhe i diskuton ato me nxënësit.
1. Rregulla e saktësisë. Puna, puna sociale dhe argëtimi janë shpesh kolektive, kur suksesi varet nga të gjithë. Prandaj, një person i sjellshëm duhet të jetë i saktë. Duhet saktësi në çdo gjë: në punë, në studim, në shkollë, në një takim, në kinema, në teatër. Saktësia duhet të jetë në përmbushjen e premtimeve. E dhatë fjalën - mbaje, premtove - eja në kohë.
2. Rregulli i delikatesës. Të ndihmosh një person tjetër duhet bërë me delikatesë, pa theksuar se po bën një vepër të mirë ose nuk mburresh për të. Në fund të fundit, ndihma nuk ofrohet për të tërhequr vëmendjen. Ju duhet të jeni në gjendje të pranoni ndihmën, të mos refuzoni këshillat, të mos mendoni se jeni më i mirë se të gjithë të tjerët dhe mund të bëni gjithçka vetë.
3. Rregulla e mirësjelljes. Ju duhet t'u drejtoheni njerëzve të tjerë me mirësjellje, të silleni në mënyrë korrekte në shtëpinë e dikujt tjetër, të jeni mikpritës, të jeni në gjendje të dëgjoni të tjerët, të dini se kujt mund t'i quani "ju" dhe kujt mund t'i drejtoheni me "ju", të jeni në gjendje të përmbaheni, dhe të mos jetë gjaknxehtë ose nervoz. Shtë e nevojshme të mësoni të jeni të lehtë për të komunikuar; për këtë ju duhet të jeni në gjendje të njihni gjendjen e një personi, gjendjen shpirtërore të tij nga pamja. Para së gjithash, duhet të mësoni të njihni disponimin e njerëzve më të afërt nga sytë e tyre: nëna, babai, gjyshja, gjyshi, vëllezërit dhe motrat. Dhe në varësi të asaj që keni parë, ndërtoni sjelljen tuaj. Është e vështirë dhe jo e vështirë. Është e vështirë nëse nuk e kupton pse duhet të marrësh parasysh njerëzit e tjerë dhe nuk dëshiron të kuptosh gjendjen e tyre. Është e lehtë nëse mendoni se megjithëse jeni ende i vogël, tashmë mund të lehtësoni pikëllimin ose problemet e një personi tjetër dhe të gëzoheni për gëzimet e të tjerëve.
Diskutimi i situatës “Komunikimi me personat me aftësi të kufizuara”
Mësues: Le të shohim një situatë. Ju ndoshta keni takuar njerëz me aftësi të kufizuara - me vështirësi në dëgjim, me shikim të dëmtuar, me aftësi të kufizuara. Si të silleni kur takoheni apo komunikoni me ta? Në fund të fundit, ata janë njerëz njësoj si ne, prandaj, ata karakterizohen nga ndjeshmëria dhe mirësia, dëshira për të komunikuar dhe respektuar dhe një dëshirë për të bërë diçka të dobishme për njerëzit e tjerë. Si do të silleshit me njerëz të tillë? (Arsyetimi i djemve.)
Këtu janë dhjetë rregullat për trajtimin e personave me aftësi të kufizuara që përdoren nga punonjësit e shërbimeve publike në Shtetet e Bashkuara. Ato u përpiluan nga Karen Meyer, një punonjëse e Qendrës Kombëtare të SHBA për Aksesueshmërinë.
Kur flisni me një person me aftësi të kufizuara, flisni drejtpërdrejt me të, dhe jo me një përcjellës ose përkthyes të gjuhës së shenjave që është i pranishëm gjatë bisedës.
Kur prezantohesh me një person me aftësi të kufizuara, është krejt e natyrshme t'i shtrëngosh dorën - edhe ata që kanë vështirësi në lëvizjen e dorës, ose që përdorin një protezë, mund të shtrëngojnë dorën - djathtas ose majtas, gjë që është plotësisht e pranueshme.
Kur takoheni me një person që ka vizion të dobët ose aspak, sigurohuni që të identifikoni veten dhe njerëzit që erdhën me ju. Nëse jeni duke bërë një bisedë të përgjithshme në një grup, mos harroni të shpjegoni se kujt po i drejtoheni aktualisht dhe të identifikoheni.
Nëse ofroni ndihmë, prisni derisa të pranohet dhe më pas pyesni se çfarë të bëni dhe si ta bëni.
Trajtoni të rriturit me aftësi të kufizuara si të rriturit. Drejtojuni me emër dhe emër vetëm nëse i njihni mirë.
Të mbështetesh ose të varesh në karrocën e dikujt është njësoj si të mbështetesh ose të varesh nga pronari i karriges me rrota. Një karrige me rrota është pjesë e hapësirës së paprekshme të personit që e përdor.
Kur flisni me dikë që ka vështirësi në komunikim, dëgjoni me kujdes. Jini të durueshëm, prisni që personi të përfundojë frazën. Mos e korrigjoni ose mos përfundoni së foluri për të. Asnjëherë mos pretendoni se e kuptoni nëse vërtet nuk e kuptoni. Përsëritja e asaj që kuptoni do ta ndihmojë personin t'ju përgjigjet dhe t'ju ndihmojë t'i kuptoni ato.
Kur flisni me dikë që përdor një karrige me rrota ose paterica, pozicionojeni veten në mënyrë që sytë tuaj dhe të tyre të jenë në të njëjtin nivel, kjo do ta bëjë më të lehtë për ju të flisni.
Për të tërhequr vëmendjen e dikujt që nuk dëgjon, tundni dorën ose përkëdheli mbi supe. Shikojeni drejt në sy dhe flisni qartë, megjithëse mbani në mend se jo të gjithë njerëzit me vështirësi në dëgjim mund të lexojnë buzët. Kur flisni me ata që munden, pozicionohuni në mënyrë që drita të bjerë mbi ju dhe të shiheni qartë. Mundohuni të mos lejoni që asgjë (ushqimi, cigare, duar) t'ju shqetësojë.
Mos u turpëroni nëse gabimisht bëni një gabim duke thënë "Shihemi më vonë" ose "A keni dëgjuar për këtë...?" për dikë që nuk mund të shohë ose të dëgjojë.
Leximi dhe diskutimi i tregimit të T. Fishit "Dembelia dhe autoriteti"
Nga dritarja ime pashë sesi djali i fqinjit, nxënësja e klasës së tretë Lenya Zubkov, ose shpërndau bujarisht shuplaka në kokat e fëmijëve më të vegjël, ose u përpoq të shtynte një vajzë që po hidhej në njërën këmbë. Pastaj Lenya mori topin nga një vajzë tjetër dhe e ndoqi atë nëpër oborr derisa ajo shpërtheu në lot.
Kur e pyeta Lenya në mbrëmje pse po e bënte këtë, ai u përgjigj, jo pa krenari:
Fatkeqësisht, edhe mes të rriturve më ka ndodhur të takoj njerëz që, ashtu si Lena, mendonin se duke u treguar të pasjellshëm dhe duke bërtitur mund të fitonin autoritetin dhe respektin e të tjerëve.
"Kam frikë, Lenya, se mund të bëhesh kafe!" Pa marrë parasysh se sa e vështirë rezulton të jeni një ari i kalitur.
- Çfarë? Çfarë? - pyeti djali, i cili donte të kishte frikë prej tij.
Dhe pastaj i tregova atij një përrallë të shkruar në Karelia nga miku im i ri Pulkin nga Zaonezh.
Një gjysh shkoi në pyll. Ai kishte nevojë për dru për harkun. Po kërkoja një pemë të përshtatshme për një kohë të gjatë dhe papritmas pashë një pemë që qëndronte atje - një rowan. Dielli e përkëdhelte. Gjethet janë të verdha, manaferrat duken sikur janë të mbushura me gjak të kuq! Pema është e bukur: e shkathët, e shkathët, elastike, e përkulshme! Është e lehtë të presësh dhe të presësh modele ndërsa lëngu në pemë është i gjallë, por kur thahet bëhet si guri dhe do të shërbejë për një kohë të gjatë dhe me besnikëri... Gjyshi tundi sëpatën, por nuk pati kohë të goditi. Një zë u dëgjua:
- Kërko çfarë të duash. Do të plotësoj gjithçka, por thjesht mos e prish. Unë jam i ri: Kam lulëzuar për verën e parë!
Gjyshi ka një sëpatë në brez dhe vrap. Nuk ndodhte shpesh në kohët e vjetra që një pemë të mund të fliste me një zë njerëzor.
Ai vrapoi në shtëpi, ra në stol dhe nuk mund të merrte frymë. E moshuara iu afrua me pyetje. Ai do t'i tregojë asaj.
- Hej! - bërtiti ajo, - ik, gjysh! Unë dua që njerëzit të kenë frikë nga ne. Kështu që thuaji pemës së rowanit!
Gjyshi u përpoq të bindte gruan: është keq të jetosh nëse njerëzit kanë frikë. Po, ku është?
Gjyshi u end në pyll... Dhe gruaja fluturoi në ujë: "Më lër të tregohem dhe të shoh se si do të më nderojnë!"
Vjen në breg. Ka gra që pastrojnë peshqit pranë varkave. Ata e shikuan atë, nuk i thanë "përshëndetje", por bërtisnin në të gjitha drejtimet.
"Ata nuk janë mësuar akoma me madhështinë time. Ja, ata ikën!" - gruaja buzëqeshi, u përkul mbi vaskë dhe nga uji, në vend të një fytyre të bukur të lehtë, e shikoi fytyra e një ariu. Hunda është e shtrirë, këpurdhët zverdhen nga poshtë buzëve, faqet janë të tejmbushura me qime. Ja, burrat po vrapojnë tashmë nga mali - disa kanë një kunj, disa një shtizë... Gruaja e goditur me një zë të keq, nëpër gardh, në fushë dhe në pyll!
Dhe atje ajo u fsheh nën një pengesë dhe e kaloi dimrin me gjyshin e saj, të njëjtin ari. Dhe në pranverë ata harruan fjalën njerëzore ...
Nga erdhën arinjtë, djalë! Ka shumë prej tyre në pyjet tona. Vetëm gratë dhe djemtë kishin frikë prej tyre! Dhe burri gjithmonë kishte një sëpatë me vete. Nuk kishte asnjë rast që një ari të hante një person. Frikë - do të trembë. Ai do të bjerë në gjumë, do të hedhë dru furçash dhe do të shkojë në shtëpi. Baba Medvedeva është një ari dhe nëse ajo ju pengon, kini frikë prej saj.
Përralla e Viktor Pulkës ishte më e gjatë dhe më e bukur. Por edhe në ritregimin tim, kuptimi i saj në fund dukej se arriti tek Leni. Vërtetë, në fillim ai kundërshtoi:
- Së pari, hiri i malit nuk mund të flasë njerëzisht. Së dyti, arinjtë ndodhën në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Së treti, natyra ka nevojë edhe për arinj!..
Epo, pasi kundërshtoi pak, Lenya më në fund filloi të mendonte. Dhe tani, ndoshta, ai do të përpiqet të fitojë autoritet në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Cila?
Mësues: Pse shkrimtari vendosi t'i tregonte Lenës një përrallë? Në çfarë mënyre tjetër mund të fitojë Lenya autoritetin? (Arsyetimi i djemve.)
Duke përmbledhur. Mësuesi nxjerr një përfundim se si mund të fitoni autoritet ndër të tjera, si duhet të silleni në shoqëri, me miqtë.
