اینها مفاهیم متضاد و متقابل هستند. مثل بیماری و سلامتی است.
در عین حال نسبی هستند.
استدلال یک فرد در مورد خیر و شر در جامعه مدرن ممکن است بی معنی باشد و نتیجه ای به همراه نداشته باشد، به این دلیل که اولاً مبتنی بر افکار عمومی است که در جامعه اخلاقی تلقی می شود. اما تمام مشکل این است که هر شخصی وقتی هر عملی را انجام می دهد تا آنجا که ممکن است سعی می کند قبل از هر چیز برای خود مشکل ایجاد نکند.
کارتون SHADOW ممنوع
با در نظر گرفتن تفاوت های ظریف در مورد نحوه ارزیابی عمل او، حتی اگر بسیار منفی باشد، او همچنان سعی می کند آن را از بیرون در بهترین نور ممکن نشان دهد.
خودخواهی برخی از افراد، مفاهیم خیر و شر را در ذهن آنها تغییر می دهد و معتقدند خیر زمانی است که احساس خوبی داشته باشند و شر برعکس. به عنوان مثال، عبارت زیر وجود دارد: "اگر من یک موز را از همسایه بدزدم، خوب است، اما اگر آن را داشته باشم، این شر است."
مفهوم وسیع تری از خوب وجود دارد. جهان مانند بدن انسان از سلول ها تشکیل شده است. اگر هر سلولی از بین برود، به تخریب کل بدن ادامه خواهد داد. در جهان هم همین اتفاق می‌افتد - اگر بشریت خیر می‌خواهد، پس لازم است که همه سیستم‌هایش بدون تخریب یکدیگر با یکدیگر تعامل داشته باشند. معلوم می شود که خوبی هارمونی تمام نقاط جهان است.
آیا می توانیم به استدلال یک فرد در مورد اینکه چه چیزی خوب است اعتماد کنیم؟ البته نه، زیرا انسان موجودی کامل نیست. او اغلب حتی نمی‌داند چه چیزی برای او خوب یا بد است. مثلاً سیگار در جامعه شر تلقی می شود. اما یک فرد سیگاری ادعا می کند که سیگار خوب است زیرا به شما کمک می کند آرام شوید و اعصاب خود را آرام کنید.
معلوم است که سیگار برای او خوب است، به او آزادی می دهد. نتیجه زرد شدن دندان ها، برونشیت یا حتی سرطان است. حتی یک فرد مبتلا به سرطان نمی گوید که این بیماری خوب و خوب است.
در سایر موارد مربوط به خصوصیات و عادات انسان نیز همین اتفاق می افتد، با وجود اینکه هیچکس علاقه ای به تخریب خود ندارد.
در جهان گروه های مختلف مردم و جوامع اجتماعی وجود دارد، بنابراین در محافل مختلف می توان از یک عمل یک شخص به گونه ای متفاوت تفسیر کرد.
مثلاً اگر از یک نفر بپرسید خوب چیست؟ او به احتمال زیاد پاسخ خواهد داد که خوب صلح در تمام جهان است، زمانی که پول کافی برای هر نیازی وجود دارد، زمانی که کودکان اطاعت می کنند و غیره. اما اگر همین سوال را از جوامع بزرگی از مردم، مانند یک کشور یا ایالت، انجمن های مذهبی بپرسید، پاسخ متفاوت خواهد بود. مثلاً مسئولین آبادانی کشور را امری پسندیده خواهند دانست.
پروفسور A.I. اوسیپوف: خوب و بد
از دیدگاه مسیحیت، خیر، اولاً مشیت خداوند است که انسان به زندگی می بخشد. واقعیت این است که فرهنگ نیکی را به پیروزی بر بدی دعوت می کند، یعنی باید با بدی ها و بدی ها مبارزه کرد. در این صورت پرخاشگری با خوبی بیگانه نیست. در عین حال، باید به اراده خداوند تکیه کنید، زیرا او نمی تواند اشتباه کند. اگر شخصی به آن خدمت کند و از دستورات و دستورات آن پیروی کند، ذهن برتر شما را از رنج رها می کند.
عیسی مسیح آموزش داد که دشمنان خود را بدون توجه به هر چیزی ببخشید.
اما آیا این اخلاق واقعاً خوب است؟ چنین تعبیری وجود دارد: "با مجازات نکردن افراد بد، ما افراد خوب را مجازات می کنیم." معلوم می شود که گاهی رضایت خاموش خیر می تواند شر واقعی را برانگیزد و زنده کند.
در بودیسم، اصطلاحات "خوب و بد" وجود ندارد. بودائیان مفهوم «سامسارا» یعنی رنج زمینی را دارند که ارتباط نزدیکی با وجود جسمانی دارد و در صورت امکان انسان باید از شر آن خلاص شود. رنج ناشی از تمایلاتی است، مانند میل به خوردن. برای برآوردن این آرزو، گوشت حیوانات یا پرندگان خورده می شود و در نتیجه باعث رنج آنها می شود.
در اصل، حقیقتی در این مورد وجود دارد، زیرا تمایل یک فرد اغلب می تواند علیه او کار کند. اگر فردی بخواهد پول زیادی به دست آورد. او ممکن است حریص شود، دست به دزدی بزند یا حتی از یک بانک غارت کند که به شرارت منجر می شود.
در یهودیت، نیکی نماد مسئولیت فرد در قبال اعمالش و آزادی انتخاب است. تلمود مشکل فقدان عدالت در مجازات شر و ترویج خیر را به عنوان محدودیت های ذهن و آگاهی انسان تفسیر می کند. برخی از ایمانداران معتقدند که شر ایجاد شده است تا به سرگردان ایمان بیشتری به خداوند بیاموزد.
داستان خوب و بد. S. N. Lazarev
سوال ابدی معنای زندگی توسط همه و همچنین درک خوب و بد به طور متفاوت تفسیر می شود.
خیر یا شر بستگی به سیستمی دارد که در یک دوره زمانی خاص وجود دارد. به عنوان مثال، تحت حکومت شوروی، شرکت در سفته بازی، تجارت در بازار و تغییر واحد پولی امری شیطانی تلقی می شد. امروزه این خوب در نظر گرفته می شود. این نشان می دهد که در زمان های مختلف چنین مفاهیمی نسبی هستند.
خطی که خوبی را از بدی جدا می کند کجاست؟ یا وجود ندارد؟
خوب باید قدرت خودش را داشته باشد تا بتواند خود را خوب بنامد، بار انرژی مثبت را حمل کند و به زندگی ادامه دهد. اما در اینجا یک تناقض آشکار وجود دارد. آنچه برای یکی خوب است ممکن است برای دیگری بد باشد. آیا گرگی که بره را کشت تا به توله گرگ غذا بدهد خوب بود یا بد؟
تعبیر "پیروزی شر توسط نیروهای خیر" نیز اندکی با ارزیابی مسیحیت از خیر، که خواستار بخشش دشمنان است، در تضاد است. واقعیت این است که فرهنگ نیکی را به پیروزی بر بدی دعوت می کند، یعنی باید با بدی ها و بدی ها مبارزه کرد. در این صورت پرخاشگری با خوبی بیگانه نیست. تعبیری وجود دارد: "با تنبیه نکردن افراد بد، افراد خوب را مجازات می کنیم."
با رضایت ضمنی و ترسو "خوب"یک شخص می تواند اعمال هیولایی انجام دهد. در عین حال، باید به اراده خداوند تکیه کنید، زیرا او نمی تواند اشتباه کند. اگر شخصی به آن خدمت کند و از دستورات و دستورات آن پیروی کند، ذهن برتر شما را از رنج رها می کند.
جان هاپکینز - زمرد راش
شر، مرگ، شوک یا دردی است که عواملی بر انسان وارد می‌کند، اما در بیشتر مواقع انسان آنها را به خود یا همسایگانش وارد می‌کند.
از منظر فلسفی، مشکلات ممکن است به این دلیل ایجاد شود که خود شخص ناقص است، به همین دلیل است که آنها را تحریک می کند. این درست است، زیرا بزرگترین شر روی کره زمین انسان است.
دین می گوید که شیطان توسط شیطان وارد می شود که انسان اغلب نمی تواند در برابر او مقاومت کند. شیطان محیطی مساعد برای رذایل برای بشریت ایجاد می کند و به نوبه خود با دقت بیشتر و بیشتر از آن استفاده می کند. بنابراین نیروهای تاریک و شر را تشویق می کند.
ما می توانیم برای مدت طولانی در مورد رذایل انسانی صحبت کنیم و یادآوری آنها هیچ کس را شگفت زده نخواهد کرد. اما رذایل اغلب به سمت خود شخص، و تنها پس از آن به محیط اطراف او بد است. اینها عبارتند از حرص، پست، نفرت، مستی، اعتیاد به مواد مخدر، سیگار کشیدن، یا انواع دیگر اعتیاد.
از نظر انسانی، شر تخطی از خصوصیات روحی، جسمانی و اخلاقی است. در اخلاق فلسفی و دین این مفاهیم با هم ترکیب شده اند. اخلاق قدیم شر را آغاز هرج و مرج در مدار ریز و مدار بزرگ تفسیر می کرد. ارسطو استدلال می کرد که شر بیانگر وحشیگری، پستی و بی اعتدالی است. همچنین این شر نه تنها زیاده بر برخی صفات است، بلکه فقدان آنها نیز هست، زیرا هر دو در هرج و مرج فرو می روند. شرور بودن به معنای شبیه شدن به حیوان یا بالا بردن خود به سطح اهریمنی است.
امروزه، یک شر بی قید و شرط که به طور خاص جامعه و توده ها را هدف قرار می دهد، می تواند در زمره فرهنگی طبقه بندی شود که خواستار غرایز پست و لذت بدوی از نیازهای خود است.
به عنوان مثال، شیدایی مصرف، زمانی که فرد توجه زیادی به چیزها دارد. با قرار دادن آنها در خط مقدم زندگی خود.
هر چیز قیمت خاص خود را دارد، وزن خاصی دارد - یک گرم یا یک تن وزن، یک مزیت یا نوعی عملکرد. اما انسان آموخته است که چیزها را متفاوت جلوه دهد، مزایای بیشتری از آنها مصرف کند و فرصت های بیشتری را بمکد یا حتی تقریباً آنها را الهام بخشد. اختراعات و دستگاه های جدید زندگی را بسیار آسان تر و روشن تر می کنند. تا زمانی که ماتریالیسم وارد نشود، این اصل اشکالی ندارد. انسان فراموش می کند که چیزها برای خدمت به او خلق شده اند و نه برعکس. سرانجام او بیمار می شود و نمی تواند دلیل سلامتی ضعیف خود را بفهمد. بسیاری از آنها وجود دارند، این افراد با سیستم ایمنی ضعیف، که قبلاً اسیر مادی گرایی و خرید گرایی شده اند.
در مفهوم کلی شر، لایه های مختلفی از هم متمایز می شود، مثلاً یک لایه کیهانی، انسانی و اجتماعی. شر در درک کیهانی یا جهانی این لایه به عنوان هرج و مرج بیان می شود که نظم جهانی را تهدید می کند، موجودی معنوی که انسان را تهدید می کند و باعث بلایای طبیعی مختلف می شود.
در سطح اجتماعی، شر یک نیروی معین است که جامعه را ویران می کند، تجزیه می کند.
از نظر انسانی، شر تخطی از خصوصیات روحی، جسمانی و اخلاقی است. در اخلاق فلسفی و دین این مفاهیم با هم ترکیب شده اند. اخلاق قدیم شر را آغاز هرج و مرج در مدار ریز و مدار بزرگ تفسیر می کرد. ارسطو استدلال می کرد که شر بیانگر وحشیگری، پستی و بی اعتدالی است. همچنین این شر نه تنها زیاده بر برخی صفات است، بلکه فقدان آنها نیز هست، زیرا هر دو در هرج و مرج فرو می روند. شرور بودن به معنای شبیه شدن به حیوان یا بالا بردن خود به سطح اهریمنی است.
مسیحیت شر را به چشم پوشی از دستور الهی و دست کشیدن از خدا تعبیر کرد.
دیالوگ هایی از ماتریکس
بسیاری از مردم بخش قابل توجهی از وقت خود را صرف تماشای تلویزیون می کنند. اکنون بدون آن نمی توانید جایی بروید - بالاخره باید از همه رویدادها آگاه باشید. اما نور آبی اغلب اطلاعاتی را نشان می دهد که به جای معنای آموزشی، معنای منفی دارند. خود شخص اغلب، بدون اینکه به آن شک کند، مقدار زیادی منفی را جذب می کند و به انرژی خود آسیب می رساند.
هر پیش بینی منفی، حتی اگر بلافاصله فراموش شود، در روان انسان اثری بر جای می گذارد و در ناخودآگاه او ذخیره می شود. تحت تأثیر قرار دادن آن در حالت نرم و آرام آسان تر است. اغلب اوقات، فرد هنگام تماشای تلویزیون در این وضعیت قرار می گیرد. افرادی که دارای روانی شکننده یا ناپایدار هستند به ویژه در برابر اطلاعات آن حساس هستند. حتی مغز افراد سالم نیز قادر است مانند یک اسفنج منفی های تلویزیونی را جذب کند و متهم به افکار غیراخلاقی و مخرب شود. اغلب اطلاعاتی که تأثیر منفی دارند به خوبی پنهان می شوند و ممکن است لزوماً فیلم های هیجان انگیز و اکشن نباشند.
دانشمندان توصیه می کنند تلویزیون تماشا کنید، اما تحت تاثیر آن قرار نگیرید. شما نباید آن را برای پس‌زمینه روشن کنید؛ اگر تمایل ندارید که فجایع، حملات تروریستی و بحران اقتصادی جهانی به آپارتمان شما نفوذ کند و انرژی آن را مختل کند، باید برنامه‌هایی را که می‌خواهید تماشا کنید، با دقت انتخاب کنید. پس از همه، او شما را برای این نمی بخشد.
چیزی به نام خون آشام انرژی وجود دارد. یک خون آشام انرژی می تواند یک فرد آزاردهنده یا اطلاعات غیرضروری باشد که از بیرون می آید و شروع به تحت فشار قرار دادن روح و احساس شخص می کند. یک روانشناس مشهور ادعا می کند که بسیاری از بیماران شکایت دارند که در پایان تماشای تلویزیون احساس می کنند که لیمو را از بین برده اند. یکی از بیماران پس از مدت ها گوش دادن به کنسرت های راک، به حالت تغییر یافته ای افتاد که یادآور زامبی ها بود. او به خانه آمد و آپارتمانش را به آتش کشید.
او که از حالت نیمه هوشیار بیرون آمد، چگونگی اتفاق افتادن آن را تأمل کرد و سپس آهنگی آشنا را به یاد آورد. یکی از بازنشستگان، پس از تماشای تلویزیون، خودکشی کرد زیرا یگور گیدار رای کافی برای نخست وزیری کسب نکرد. مردی به دلیل دفاع از یلتسین مورد چاقو قرار گرفت، در حالی که حریفش از گورباچف دفاع کرد.
به عبارت دقیق‌تر، نه تنها تلویزیون‌ها، بلکه رایانه‌ها نیز می‌توانند مقصر فاجعه و شکست انرژی شوند.
جهنمی وجود ندارد. خوب، چگونه نمی توانی، وقتی در جهنم زندگی می کنی! (دیمیتری اسمیرنوف)
خیر و شر چیست؟ برای ما انسان‌های امروزی، تقسیم‌بندی بین خیر و شر آنقدر طبیعی و ضروری شده است که وقتی مرز بین این دو مقوله به دلایل مختلف شروع به از بین رفتن می‌کند، در یک حالت اضطراب عجیب و غیرقابل درک قرار می‌گیریم.
فروید در اثر خود "سرکوب" می نویسد: "... همچنین واضح است که منشأ اشیاء با ارزش برای مردم، آرمان های آنها، با همان ادراکات و تجربیاتی مرتبط است که بزرگترین انزجار را القا می کند، و ایده آل ها در ابتدا متفاوت هستند. از اشیای منزجر کننده فقط در سایه های ناچیز." خود فروید به دلیل چنین رویکردی در مطالعه انسان مورد ستایش قرار نگرفت، اگرچه او به درستی اشاره کرد که از دیدگاه ناخودآگاه، جاذبه و انزجار اساساً یکسان هستند. و تفاوت بین آنها فقط یک توهم ناشی از وجود آگاهی در ماست.
و در واقع، اگر همه ما ذاتاً فقط برای لذت بردن تلاش می کنیم، پس چرا گاهی اوقات افکار آنقدر "نفرت انگیز" در سر ما نفوذ می کنند که ناخواسته شروع به ترس از خود می کنیم؟ و چرا آن عنصر بسیار آزاردهنده جذابیت اغلب در درون این چیز مشمئز کننده احساس می شود که از آن کاملاً بی قرار می شود؟
علل این نگرانی ها در ناحیه لایه های فرهنگی ناخودآگاه نهفته است که از طریق محدودیت ثانویه (فرهنگی) انگیزه های اولیه دقیقاً بر اساس تقسیم ذهنی ما از جهان به خیر و شر ایجاد شده است. از آنجایی که این لایه‌ها به نوعی بالاترین هستند، تأثیر آنها بر رفتار ما مانند محدودیت طبیعی (پوستی) تمایلات اولیه نیست، با این حال، این تأثیر را نمی‌توان دست کم گرفت و قطعاً باید درک شود - با چیزی که واقعاً با آن سر و کار داریم. پس خیر و شر چیست؟
تمایلات اولیه جنسی و قتل هستند. هر ماده زنده ای این دو آرزو اساسی دارد:
اولاً، او می خواهد به هر قیمتی زنده بماند، به این معنی که مجبور است برای هر منبع حیاتی به شدت با محیط رقابت کند، تا پرخاشگری نشان دهد - این قتل است.
ثانیاً، می‌خواهد خود، مخزن ژنی خود را ادامه دهد - این را معمولاً جنسیت یا میل به تولید مثل می‌گویند.
اما از آنجایی که ماده زنده می تواند متفاوت باشد (میکروارگانیسم ها، موجودات گیاهی و جانوری، انسان)، پس این دو آرزو نیز می توانند خود را به شکل های مختلف نشان دهند.
به عنوان مثال، گیاهان برای دریافت نور خورشید، رطوبت و مواد مغذی در خاک با یکدیگر رقابت می کنند و گیاهان قوی تر شانس بیشتری برای تولید مثل دارند. حیوانات برای غذا با هم رقابت می کنند که به طور جدایی ناپذیری با امکان تولید مثل در ارتباط است. اما در مورد شخص چطور؟ خیر و شر برای او چیست؟
انسان پیچیده تر است. تمایلات اولیه او به حدی افزایش یافته است که با طبیعت از تعادل خارج شده و او را از توده های عمومی گونه ها متمایز می کند.
این از طریق افزایش میل به غذا در نزدیکترین جد ما اتفاق افتاد، جایی که این میل به میل به خوردن بستگان تبدیل شد. به نوبه خود، این میل آدمخواری قبلاً به خصومت تبدیل شده است.
خصومت ما نسبت به یکدیگر از اولین لحظه ظهور، دو شکل ساده خروجی پیدا کرد، که قبلاً طی میلیون‌ها سال تکامل ماده زنده ایجاد شده بود و با تمایلات اولیه (سکس و قتل) ابراز می‌شد. چنین تجلی کنترل نشده ای از تمایلات اولیه برای دسته اولیه اجداد نزدیک ما خبر خوبی نداشت. منظور اولاً قتل‌های مداوم در داخل غار بدوی (بین مردان) و ثانیاً غیرقابل تنظیم بودن طبیعت و در نتیجه روابط بین‌جنسی غیرمنطقی (پدوفیلی و روابط محارم بین زن و مرد) بود که ناگزیر منجر به انحطاط گروه می‌شد. به همین دلیل است که تمایلات اولیه ابتدا در روان ما کاهش یافت.
محدودیت اولیه (پوستی) تمایلات اولیه توسط روانشناسی سیستم-بردار به عنوان اولین تجلی خاصیت روان انسان تعریف می شود که به آن ممنوعیت و محدودیت می گویند و به ناقل پوستی اشاره دارد. در همان زمان، این اولین فکر آگاهانه ای بود که یک شخص (به طور دقیق تر، یک فرد پوستی) تولید کرد و آن را با قانون اول بیان کرد: 1) شما نمی توانید در یک بسته بکشید. 2) شما نمی توانید یک دختر نوجوان را تجاوز کنید. 3) روابط جنسی بین بستگان نزدیک ممنوع است. در غیر این صورت - مجازات. بنابراین شروع کردیم به تعریف خیر و شر.
همچنین یک محدودیت ثانویه برای تمایلات اولیه وجود دارد. مانند محدودیت اولیه (پوستی)، در دوران بدوی نیز شروع به ظهور کرد، اما بعداً، زمانی که گله بشر نه تنها به یک سیستم مهار خصومت با ممنوعیت‌هایی که برای تنوع بی‌نهایت تلاش می‌کرد، نیاز نداشت، که خیلی آهسته و با مقاومت زیادی در ما مستقر شد. ناخودآگاه (و حتی امروزه بسیار دشوار است و اطمینان از آن در چارچوب قانون زمان زیادی می برد). چیزی مؤثرتر مورد نیاز بود - بر اساس توانایی هر فرد برای محدود کردن مستقل خود در "هوشمندانه" ترین و پیچیده ترین تظاهرات خصومت خود ، که در داخل بسته هدایت می شود ، یعنی - در هر مورد فردی ، بتواند احساس کند کجاست. شر است (خصومت) و خیر کجاست. چنین سیستم محدودیتی به زودی از طریق نقش ویژه مربی زن بصری پوست ایجاد شد و بر اساس آن بود که به ما بفهماند خوب و بد چیست.
تقسیم به خوب و بد در بردار بصری ناشی از توانایی توسعه یافته انسان بصری بدوی برای تفکیک بوها به خوب و بد است.
بو و احساس ارتباط بسیار نزدیکی دارند. روان انسان همیشه از نظر عاطفی خود را نشان می دهد و بدن در عین حال از طریق بویایی. این بدان معنی است که یک فرد نه تنها می تواند بوی نفرت انگیزی برای اطرافیانش بدهد، بلکه می تواند مشمئز کننده به نظر برسد، از نظر ذهنی در یک زوج، گروه، جامعه خود را منزجر کننده نشان دهد - چنین تقسیم بندی، به لطف افراد بصری، فقط برای انسان ها در دسترس است، زیرا حیوانات این کار را انجام می دهند. آگاهانه بوها را به خوب و بد تفکیک نکنید.
بنابراین، تقسیم به خیر و شر یک تقسیم عاطفی است و باید توسط یک "متخصص" در احساسات، شخصی با بردار بصری ایجاد شود. بدون توانایی پوست برای احساس جدایی بین داخلی و خارجی نمی توان کار کرد. همه اینها در اختیار یک زن بصری پوست توسعه یافته بود که در دوران بدوی نقش ویژه مربی نسل جوان را ایفا می کرد.
جوهر ناخودآگاه مربی بدوی اصلاً این نبود که جنگجویان آینده، شکارچیان و مدافعان غار را متنعم کند و نتوانند برای خود ایستادگی کنند، بلکه این بود که به هر یک از آنها این توانایی را بدهد که احساس کنند خوب و بد چیست و اعمال انسان چیست. خصومت خود را از نقطه نظر تقسیم بین خیر و شر غیرقابل قبول است.
این فرصت برای کودکان برای یادگیری این لایه توسط لایه عاطفی (فرهنگی) روان ما فراهم شد که توسط همان زن بینایی پوستی با فعالیت حیاتی او ایجاد شد. همدردی، دوست داشتن، تجربه حالت های غمگینی و خیزش های عاطفی، در یک کلام، تمرکز بر احساسات خود، توانایی احساس نامحسوس دیگران را به دست آورد - چگونه این افراد خود را در یک گروه نشان می دهند و تا حدی این توانایی را به دیگران منتقل می کنند.
لایه فرهنگی ناخودآگاه در روانشناسی سیستم-بردار به عنوان توانایی فرد برای درک جهان به روشی خاص درک می شود:
شجاعت (خوب) یا وحشیگری (شر).
جاه طلبی (خوب) یا طمع (شر).
دوستی (خوب) یا مسئولیت متقابل (شر).
جاه طلبی (خوب) یا غرور (شر).
اعتماد به نفس (خوب) یا غرور (بد).
تفاوت بین هر یک از چنین پدیده های مثبت و آنتی پاد منفی آن در جهت است: درونی یا بیرونی، به ضرر گروه و فقط به نفع خود یا به نفع گروه.
در عین حال، رنگ‌آمیزی احساسی ادراک ما که در بردار بصری ایجاد می‌شود، این تفاوت را تا حد امکان به وضوح برای ما روشن می‌کند و به ما اجازه می‌دهد تا به معنای واقعی کلمه آن را احساس کنیم و به طور مستقل (تا حدی، آگاهانه) تعیین کنیم که خیر و شر چیست و باعث شود. انتخاب به نفع خوب
آنچه در چارچوب محدودیت های اولیه موجب تنفر دیگران نسبت به فرد متخلف از ممنوعیت می شود، در چارچوب محدودیت های فرهنگی، احساس انزجار را نسبت به چنین شخصی در آنها بیدار می کند. هم اولی (نفرت) و هم دومی (انزجار) ناشی از میل ناخودآگاه نهفته در اغراض اولیه ما برای انجام همان کاری است که مجرم انجام می دهد (در یک فرد تحقق نیافته قوی تر از یک فرد تحقق یافته است)، اما از آنجایی که این میل است. در ما محدود است، خود را در چنین اشکال تبدیل شده نشان می دهد. سپس، در فرهنگ، می گوییم: "او کار بدی انجام داد"، "او رفتار زننده ای داشت"، "بیمار است که بعد از کاری که انجام دادند به آنها نگاه کنیم."
این بالاترین سیستم رهنمودهایی است که در دسترس ما است و بقای ما را تضمین می کند، زیرا تنها زمانی ممکن است که هرکس بتواند منافع گروهی را بالاتر از منافع خود قرار دهد و به نفع کل کار کند.
محدودیت‌های فرهنگی به‌ویژه از طریق فرآیندهای جستجوی اخلاقی در شرایط یک فرهنگ نخبگان بسیار توسعه‌یافته، به وضوح در شرایط فرهنگ توده‌ای با اخلاق عمومی آن آشکارا آشکار می‌شود، اما همیشه فهمیدن خیر و شر، سودی بی‌تردید برای جامعه است.
مثلا سقط جنین خوب است یا بد؟ در مورد اتانازی چطور؟ در مورد برابری جنسیتی چطور؟ قانون (جایی که واقعاً وجود دارد) در این موارد فقط از فرهنگ پیروی می کند، زیرا این چیزها برای آن بسیار ظریف هستند، به این معنی که آنها برای مطالعه به نفع و ضرر نیاز به "روشنگری" احساسی دارند. و بدون درک اینکه خیر و شر چیست، این غیر ممکن است
روان ما همیشه به گونه ای کار می کند که هر چیزی که با کمک آن درک می کنیم واقعی است و برای ما وجود دارد. بنابراین، رد هر کیفیتی که در آن به دست می‌آید تنها منجر به تنزل و بازگشت به حالت حیوانی می‌شود. تلاش افراد سالم زمان ما برای این که واقعاً خیر و شر وجود ندارد، این ایده ها فقط یک داستان خیالی هستند که ما را از انجام کارهای «ضروری» باز می دارند، و اینکه تحولات فرهنگی را می توان به نام اهداف «بزرگ» قربانی کرد. ، می تواند منجر به مشکلات بسیاری شود.
ما روزی بر اساس آگاهی عمیق از خود، ماهیت روان خود، توانایی زندگی مناسب و بدون محدودیت های قانون یا فرهنگ را به دست خواهیم آورد، اما در حال حاضر همه ما در روانشناسی سیستم-بردار به عنوان یک فرد فرهنگی تعریف شده ایم. تجربه خصومت، که فقط قانون و فرهنگ می تواند آن را محدود کند).
به همین دلیل است که ما به تئاتر می رویم، ادبیات می خوانیم، فیلم هایی را می بینیم که باعث می شود با شخصیت ها همدردی کنیم، به همان موسیقی گوش می دهیم، سعی می کنیم خودمان مشخص کنیم که خیر و شر چیست و دنیای خود را بر اساس آرمان های انسان گرایانه می سازیم. و این بهترین چیزی است که امروز داریم.
خیر و شر یک تقسیم آگاهانه است که در هیچ کجای آینده ناپدید نخواهد شد، اما می تواند به عنوان مبنای خوبی برای تقسیمات بیشتر پیچیده تر، برای شناخت مستقیم خود در بردار صدا باشد.
نوشته شده با استفاده از مواد آموزشی در روانشناسی سیستم-بردار توسط یوری بورلان.
خوبو شر
الکس گور 01/09/2013
خوبو شر
خیر و شر چیست؟ چه کسی این آنتاگونیست های آشتی ناپذیر را به دنیا آورد؟ این دو فضیلت چگونه با ذات عالم ارتباط دارند؟خیر و شر دو اصل، دو منبع جهان هستند. بدی نابود می کند، اما خیر می آفریند. پس از همه، این جوهر جهان است. ایجاد کنید و نابود کنید. و این رویارویی بی پایان ادامه خواهد داشت. مردم بر اساس برنامه ای که کیهان در آنها تعیین کرده زندگی می کنند و عمل می کنند. این برنامه شامل تمام فضایل انسانی از جمله خیر و شر است. البته کنار آمدن با شر غیرممکن است؛ باید با آن مبارزه کرد، اما این مبارزه هرگز به نتیجه مطلوب نمی رسد. می توان به این باور غم انگیز رسید که شر غیرقابل نابودی است. شر و خوبی در جهان انرژی "به علاوه" و "منهای" هستند، این قانون بقای انرژی است. در هر سناریویی، زمانی که "به علاوه" یا "منفی" غالب شود، جهان محکوم به فناست. جرم غالب کیهان انرژی به اصطلاح "تاریک" است که بار آن صفر است. بنابراین "به علاوه" یا "منهای" غالب جهان را نابود خواهد کرد. حتی اگر یک ذهن جهانی مطلق وجود داشته باشد که مردم آن را خدا می نامند، او دو نفر است روی سکه - خوب و بد. اگر این جمله را بپذیریم که خداوند وحدت خیر و شر است («در یک بطری»)، آنگاه روشن خواهد شد که چرا خداوند متعال نسبت به اعمال شر در زمین بی تفاوت است. بدیهی است که شما فقط باید با این موضوع کنار بیایید.این قانون کیهان در تمام جهان های ستاره ای عمل می کند؛ البته در سیاره زمین نیز عمل می کند. روزی روزگاری، در اواسط قرن بیستم، شر وحشتناکی از آلمان سرچشمه گرفت، سپس روسیه بزرگ به امپراتوری شیطان تبدیل شد که با مخالفت آمریکای دموکراتیک روبرو شد. در اواسط قرن بیستم، جوانب مثبت و منفی جای خود را عوض کردند. آمریکا به یک امپراتوری شیطانی تبدیل شده است و ایده خیر و شر خود را حتی با زور اسلحه به بقیه جهان تحمیل می کند. و فقط تعداد زیادی "به علاوه" پراکنده در سراسر کره زمین تعادل نامطمئن را با "منهای" غالب آمریکایی حفظ می کنند و این روند یا به طور مداوم تکرار می شود، یا می تواند هر لحظه قطع شود و به یک فاجعه جهانی تبدیل شود - اگر شر بر خیر غالب شود. ... ماموریت فضایی انسان دقیقاً حفظ سیاره و تمدن انسانی شماست. اجازه نده که شر بر خوبی ها مسلط شود. و این ممکن است اگر بشریت متحد شود. برادری متحد زمینیان. اما آیا این یک رویا به نظر نمی رسد؟ در صد سال گذشته، شر به وضوح بر خیر پیروز شده است. جنگ های وحشیانه آلودگی محیطی وحشتناک درگیری های مذهبی انحطاط انسان (تخریب ژنوم). بشریت "به شدت" به سوی خود ویرانگری پیش می رود. و شاید خداوند متعال (آن بخشی از او که مظهر شر است) تصمیم بگیرد که زمان او فرا رسیده است.
پس خیر و شر دو روی یک «سکه» هستند. این دو پادپاد در قلب هر فردی وجود دارند. انسان خودش تصمیم می گیرد که از کدام فضیلت پیروی کند. اما این بدان معنا نیست که ما باید شر را تحمل کنیم. شر را می توان از دل بیرون کرد. شما فقط باید منبع شر را پیدا کنید و قبل از وقوع شر آن را از بین ببرید. دلایل زیادی وجود دارد که باعث ایجاد شر می شود: گرسنگی، زندگی نابسامان، زوال عقل، غرور زخمی، کینه، انتقام، دروغ، تحقیر، خودشیفتگی، میل به ابراز وجود، عقده حقارت، جاه طلبی های شخصی بیش از حد ... لازم است آدمی را از این کاستی ها رها کن و شر ماندگار می شود، آه، شاید، برای همیشه، در دلش به خواب می رود. به یک نفر غذا بدهید و او مهربان تر می شود. برای او زندگی شایسته ای فراهم کنید و او دلیلی برای خلق شر نخواهد داشت. به او فرصت دهید تا جاه طلبی های خود را به اندازه کافی محقق کند و او مهربان ترین فرد جهان خواهد شد. زندگی ای بسازید که در آن تمام ضعف ها و عقده های انسان در پس زمینه محو شود، برای دیگران بی اهمیت شود و فرد شر را فراموش کند. در اینجا دستور العمل من برای مبارزه با شر است.
مانند هر علم دیگری، اخلاق نیز دارای زرادخانه ای غنی از مقولات، مفاهیم و اصطلاحات است. مقوله های اخلاق، دستگاه نظری اخلاق به عنوان یک علم را تشکیل می دهند. اصطلاح مقوله به کلی ترین مفاهیمی اشاره دارد که جنبه های اساسی واقعیت را منعکس می کند. مقوله های اخلاقی دارای ویژگی های خاصی هستند:
1) آنها آن سمت از روابط اجتماعی را منعکس می کنند که با رفتار مردم، نگرش آنها نسبت به یکدیگر، نسبت به جامعه، دولت، خانواده، تیم از نقطه نظر خیر و شر، وظیفه، شرافت، عدالت مرتبط است. ;
3) وسیله تنظیم روابط و رفتار مردم و بیان نیازهای اخلاقی جامعه از موضع آنچه باید باشد یا آنچه هست.
از زمان های قدیم، دسته بندی های اصلی هستند خوب و بدآنها شکل کلی ارزیابی و تمایز بین اخلاقی و غیراخلاقی را در اعمال یک فرد یا در فعالیت های یک گروه اجتماعی بزرگ نشان می دهند.
مسئله خیر و شر همواره مورد توجه همه مکاتب اخلاقی بوده و مکاتب و جهات مهمی به حل آن پرداخته اند. این دسته بندی ها بسیار گسترده هستند، بنابراین در تعریف و استفاده از آنها در عمل مشکلاتی ایجاد می شود. اف. انگلس نوشته است که اگر این مقولات به راحتی تعریف شوند، «در مورد خیر و شر هیچ اختلافی وجود نخواهد داشت، همه می‌دانند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد».
در مورد رفتار انسان، نیکی به عنوان روابط بین افراد مبتنی بر کمک متقابل، همکاری و ایثار درک می شود. این بر اساس است قانون طلایی اخلاق: «با دیگران چنان کن که دوست داری با تو بکنند.»
در عام‌ترین شکل آن، خیر چیزی است که مثبت ارزیابی می‌شود و برای زندگی فرد و جامعه مهم و مهم تلقی می‌شود. خیر چیزی است که به فرد و جامعه اجازه می دهد زندگی کند، توسعه یابد، پیشرفت کند، به هماهنگی و کمال برسد.
خوب- یکی از کلی ترین مفاهیم آگاهی اخلاقی و یکی از مهم ترین مقوله های اخلاق. در مفهوم خوب، مردم عمومی ترین علایق، آرزوها، آرزوها و امیدهای خود را برای آینده بیان می کنند که در اینجا به شکل یک ایده اخلاقی انتزاعی از آنچه باید باشد و شایسته تایید است ظاهر می شود. افراد با کمک ایده خوب، هر آنچه در اطرافشان اتفاق می افتد، پدیده های اجتماعی و اعمال افراد را ارزیابی می کنند. بسته به اینکه دقیقاً چه چیزی ارزیابی می شود (یک عمل، کیفیت اخلاقی یک فرد، روابط بین مردم یا وضعیت جامعه به عنوان یک کل)، مفهوم کلی خوب به شکل مفاهیم خاص تری - فضیلت، عدالت و غیره به خود می گیرد.
در اخلاق مدرن، نیکی در چندین جنبه به هم مرتبط آشکار می شود:
- نیکی به عنوان کیفیت عمل؛
- نیکی به عنوان مجموعه ای از اصول مثبت و هنجارهای اخلاقی.
- نیکی به عنوان ویژگی اخلاقی یک فرد که در مفاهیمی مانند وظیفه شناسی، مسئولیت پذیری، وحدت گفتار و عمل و غیره آشکار می شود.
مفهوم خیر از نظر محتوا به مفهوم بسیار نزدیک است فوایدبه عنوان چیزی که برای مردم مثبت، ارزشمند و معنادار است.
مفهوم خوب با مفاهیم مشتق آن - مهربانی و فضیلت - همبستگی دارد.
مهربانی و فضیلت- اینها خصوصیات اخلاقی یک فرد است. ما به فردی مهربان می گوییم که برای مردم خیر می آورد که به عنوان عشق، کمک، رحمت، خیرخواهی و غیره شناخته می شود.
فضیلت با مهربانی یکی نیست. ما فضایل را صفات انسانی اخلاقی و ستودنی می نامیم و در فرهنگ های مختلف و در دوره های مختلف تفاوت چشمگیری با یکدیگر دارند. به عنوان مثال، فضائل اصلی حکیم رواقی عبارت بود از بی‌علاقگی، سختگیری و بی‌رحمی، شجاعت و انجام دقیق وظیفه. غرور نیز یک فضیلت رواقی است. در مقابل، فضائل برجسته مسیحی فروتنی و محبت بی‌رویه رحمانی است که حتی به دشمنان نیز خطاب می‌شود. اما غرور - تکبر - برعکس، در ردیف رذایل قرار دارد.
در یک نظام اخلاقی، فضایل مختلف، جنبه‌های مختلف خوبی را بیان می‌کنند. بنابراین، فضایل هم تواضع و شجاعت، هم مهربانی و هم سختی، هم سخاوت و صرفه جویی، هم عدالت و هم سخاوت است. فضایل فقط به مردم داده نمی شود، بلکه در آنها پرورش می یابد. هر جامعه و هر فرهنگی تعدادی تکنیک را توسعه می دهد که امکان شکل گیری این ویژگی های اخلاقی بسیار ارزشمند را در اعضای جامعه ایجاد می کند که برای بقا و توسعه کل اجتماعی ضروری است.
برای درک معنای اخلاقی مفهوم خوب، مهم است که آن را از مفهوم متمایز کنیم فواید. در اخلاق، یک سنت فایده گرایانه- عمل گرایانه وجود دارد که نیکی را با فایده عملی یکی می داند. بر اساس این دیدگاه ها، خیر هر چیزی است که مفید باشد، یعنی. هر چیزی که نیاز انسان را برآورده کند. آنچه مفید است آن چیزی است که برای ما رضایت، لذت و شادی به ارمغان می آورد.
در آگاهی اخلاقی، خیر چیزی است که برای همه، برای هر فرد و کل بشریت خوب است.
اشکال تجلی نیکی و فضیلت متنوع و ذاتی هر صفت، رفتار و کردار مثبت انسان است. مثلاً در رابطه با کار، نیکی در وظیفه شناسی، انضباط، دقت، دقت و... متجلی می شود; در رابطه با یک شخص - در انسانیت، حساسیت، درایت، حسن نیت و غیره.
البته چنین خیری در دنیایی که نیازها، امیال و علایق با هم برخورد می کنند بسیار انتزاعی است. بنابراین، مفهوم خوب به عنوان روشی برای ارزیابی رفتار انسان در قالب بالاترین ارزش ظاهر می شود. در اخلاق دینی، این وحدت با خدا، نجات روح و رفتار مهربانانه با دیگران است. بالاترین ارزش های اخلاقی فراتر از دین، انسانیت، عدالت و محبت است. بالاترین ارزش اخلاقی می تواند خودآگاهی فرد باشد که به عنوان تعامل هماهنگ او با جهان و خلاقیت درک می شود. بالاترین ارزش‌های افراد خاص و فرهنگ‌های خاص متفاوت است، اما در اخلاق عالی، نیکی همیشه فقط شامل چنین دستورالعمل‌هایی است که افراد را با یکدیگر و به طور کلی با کائنات پیوند می‌دهد. ارزش های صرفا خودخواهانه نمی توانند خوب اخلاقی باشند. حتی در جایی که آنها با سود و سود مادی، دنیوی همراه نیستند، بلکه در میل به منحصر به فرد بودن خلاقانه یا تأیید شخصی بدون توجه به دیگران بیان می شوند، نمی توان آنها را خوب تشخیص داد. کسی که منحصر به فرد بودن خود را بالاترین ارزش و انکارناپذیر قرار داده است، هرگز تسلیم دیگران نمی شود و هیچ چیزی را فدای آنها نمی کند، او همیشه تنها "من" بی نظیر خود را گرامی می دارد. نکته دیگری که فایده را از خیر متمایز می کند، ایثار خیر است.
شر- یک مقوله اخلاقی و اخلاقی، در محتوای خود متضاد خیر است. در آگاهی اخلاقی جامعه، مفهوم شر عمومی ترین بیان عقاید در مورد غیراخلاقی است، برخلاف مقتضیات اخلاق، مستحق محکومیت، عمومی ترین و انتزاعی ترین ویژگی صفات اخلاقی منفی (مانند بدخواهی، فریب، خیانت، بزدلی، پستی و غیره).
اگر خیر با زندگی، رفاه و رفاه برای همه مردم همراه است، شر آن چیزی است که زندگی و رفاه انسان را از بین می برد. شر همیشه نابودی، سرکوب، تحقیر است. شر همیشه ویرانگر است. منجر به از هم گسیختگی، بیگانگی مردم از یکدیگر می شود، ناهماهنگی را وارد جامعه، به دنیای درونی فرد می کند و رهنمودهای اولیه زندگی انسان را از بین می برد.
شر به ذات خود ناهمگون است: می تواند مانند باشد طبیعی، بنابراین اجتماعی. شر طبیعی - بلایای طبیعی، بیماری ها، بدشکلی ها و غیره. علاوه بر این، مبارزه با آن ممکن و ضروری است. شر اجتماعی ناشی از عوامل اجتماعی است که با تغییراتی که محتوا و نمود آن تغییر می کند.
شر را انسان در موارد مختلف تجربه می کند تشکیل می دهد(روابط):
1) شر عاطفی-حسی به عنوان چیزی ناخوشایند احساس می شود که باعث انزجار، ترس، رنج، ناراحتی روانی می شود.
2) در معنای فایده گرایانه، آسیب تلقی می شود، چیزی که در ارضای نیازهای مهم و دستیابی به هدف اختلال ایجاد می کند.
3) شر را می توان چیزی زشت، زشت (از نظر زیبایی شناختی) معرفی کرد.
4) از نظر اخلاقی، شر به صورت بی عدالتی، بی صداقتی و غیره تجربه می شود.
بنابراین خیر و شر در اخلاق به نوعی ارزش تعبیر می شود. اما این ارزش ها برای رویدادهای طبیعی یا خود به خود اعمال نمی شود. اتفاقی که به طور طبیعی، به خودی خود، خود به خود رخ می دهد، می تواند عواقب خوب یا بدی برای شخص داشته باشد. اما چنین رویدادها و پدیده‌هایی که خود به خود رخ می‌دهند به خودی خود هیچ ارتباطی با آنچه از نظر خیر و شر ارزیابی می‌شود ندارند، بلکه در طرف دیگر خیر و شر قرار می‌گیرند. خیر و شر به عنوان مفاهیم اخلاقی مشخصه اعمال عمدی است که آزادانه انجام می شود، یعنی. اقدامات. خیر اخلاقی و شر اخلاقی آن دسته از خیر و شرهایی هستند که با مشارکت مستقیم دنیای درونی شخص - آگاهی و اراده او به انتخاب او - انجام می شود. انسان باید اعمال خود، خط رفتار خود را به نفع خیر یا شر انتخاب کند.
خیر و شر به دلیل متضاد بودن، به طور جدانشدنی وجود دارند. محتوای خیر و شر به عنوان مفاهیم ارزشی اخلاقی با آرمان کمال اخلاقی تعیین می شود. خوب چیزی است که انسان را به ایده آل انسانی نزدیک می کند. شر چیزی است که از آن جدا می شود.
بنابراین، می بینیم که در زندگی واقعی مفاهیم خیر و شر می توانند نسبی شوند. اما همه اعمال و اعمال انسان را باید با بالاترین معیار خیر سنجید. و این تنها زمانی امکان پذیر است که انسان از فرهنگ اخلاقی بالایی برخوردار باشد5.
زندگی- اتحاد و مبارزه اضداد. این به اختصار گفته می شود، اما اگر در مورد آن فکر کنید، این یک جهان بی نهایت است. ما اغلب به طور خودکار در مورد غم و شادی، در مورد اشک و خنده، در مورد روز و شب، در مورد ماه و خورشید، در مورد سرما و گرما، در مورد گرما و سرما صحبت می کنیم. در مورد شرو خوب، در مورد بهشت و جهنم، در مورد آتش و آب، در مورد مرگ و زندگی، و در نهایت در مورد زن و مرد. مثال های بی پایانی وجود دارد که می توان ذکر کرد. چرا اینجوری چیده شده؟ زندگی? شخص دائماً بین این دو پدیده - اتحاد و مبارزه است. ما برای رسیدن به وحدت می جنگیم و برای شروع مبارزه به وحدت می رسیم. شاید همین باشد فلسفه زندگی? به خاطر صلح انسانجنگی را شروع می کند، پزشک برای تسکین یا از بین بردن درد به بیمار درد وارد می کند، انسان برای مرگ به دنیا می آید. برای صلح دعوا می کنیم، برای همدیگر از هم جدا می شویم. اگر تصور کنید که فقط وحدت وجود دارد یا فقط مبارزه، فقط خیر یا فقط شر، بلافاصله این فکر به وجود می آید که شخص یا در بهشت است یا در جهنم. خداوند متعال آشکارا این جهان را برای انسان آفرید که جهنم و بهشت را روی زمین به هم متصل می کند، تا انسان بتواند هر دو را ببیند، ارزیابی کند، احساس کند و برای خود انتخاب کند یا مبارزه ابدی یا وحدت ابدی در ملکوت ابدی (در صورت وجود). چه کسی یا چه چیزی ما را به سمت سوق می دهد بدیا هدایت می کند به خوب? چرا بد و خوب گزینشی هستند؟ چه کسی تعیین می کند که شر است یا خیر؟ انسان؟ اگر او اشتباه کند چه؟ جامعه؟ اما آیا جامعه اشتباه نمی کند؟ و نمونه هایی از این وجود دارد. بارزترین و زنده ترین نمونه، وقایع اوکراین در رابطه با حکم دادگاه یو.و. تیموشنکو است. (نخست وزیر سابق). جامعه به کسانی تقسیم می شود که معتقدند اقدامات تیموشنکو Yu.V. به اوکراین آسیب رساند و مرتکب شرارت شد، اما بخش دوم جامعه برعکس آن را ادعا می کند. بدیهی است که هر فردی دارای ژن خاصی است که مفاهیم خیر و شر را شکل می دهد. پس مبارزه در او صورت می گیرد، اگر درک او از خوبیو بدبا درک فرد یا جامعه دیگری منطبق نیست، زیرا وحدت برعکس است. و چه چیزی بزرگتر است، خیر یا شر؟ به نظر من خداوند متعال به هر فرد به مقدار مساوی از هر دو داده است. در حین زندگی، انسان کارهایی انجام می دهد و بسته به نوع کارها، ترازو می تواند موقعیت او را نسبت به خیر یا شر تغییر دهد. بیایید ایجاد کنیم خوب، با خود و دنیای اطرافمان با مراقبت و عشق رفتار می کنیم. بگذارید مقیاس شما همیشه در کنار خوب، روشن، شاد باشد. عشق و آرامش برای شما!
تمثیل در مورد خیر و شر
یک روز، یک سرخپوست پیر خردمند - رهبر قبیله با نوه کوچکش صحبت می کرد.
- چرا آدم های بد وجود دارند؟ - از نوه کنجکاوش پرسید.
رهبر پاسخ داد: "آدم بدی وجود ندارد." - هر انسان دو نیمه دارد - روشن و تاریک. جنبه روشن روح انسان را به عشق، مهربانی، پاسخگویی، آرامش، امید و اخلاص فرا می خواند. و سمت تاریک نشان دهنده شر، خودخواهی، تخریب، حسادت، دروغ، خیانت است. مثل نبرد بین دو گرگ است. تصور کنید که یک گرگ روشن است و گرگ دوم تاریک است. فهمیدن؟
پسر کوچولو که از سخنان پدربزرگش تا اعماق روحش متاثر شد، گفت: می بینم. پسر کمی فکر کرد و سپس پرسید: اما در نهایت کدام گرگ پیروز می شود؟
پیر هندی لبخند کمرنگی زد:
- گرگی که به آن غذا می دهید همیشه برنده است.
نیمی از عواقب نیت خیر بد است. نیمی از پیامدهای نیت بد خوب است. (مارک تواین)
هیچ تعریف واحدی از خیر و شر وجود ندارد!
من با شما موافقم اولگ! هر فردی مفهوم خود را از خیر و شر و همچنین مفهوم خوشبختی دارد. ممنون بابت نظرتان.
مقاله بسیار خوبی!
با تشکر از نظر شما الکساندر میخائیلوویچ! بیا سر بزن.
خیر و شر در همه زندگی می کنند - این اتحاد و مبارزه اضداد است. با تشکر از مقاله!
ما در دنیای دوگانه زندگی می کنیم و همه چیز را با مقایسه یاد می گیریم، اما هرکسی معیارهای خود را دارد و نمی تواند بدون ابهام باشد، آنچه برای یکی بد است برای دیگری خوب است، بنابراین به قول خودشان قضاوت نکنید که قضاوت نشوید. وقتی ما نیستیم، عمل دیگران را دوست داریم، اما نمی دانیم پشت آن چیست.
با تشکر از رافائل برای نظر شما! شاید وجود این اضداد موتور زندگی باشد؟
تانیوشا عزیز! چقدر حق با شماست! متشکرم!
و تشکر از شما ویتالی.متاسفانه کلماتی که در نام سایت آمده بیشتر توسط خانم ها گفته می شود.مردان اغلب در مورد چنین موضوعاتی صحبت نمی کنند.بنابراین هر آنچه در اینجا گفته می شود بیشترین ارزش را دارد.
یک تمثیل شگفت انگیز مطابق با عبارت ما: "آنچه در اطراف می چرخد به اطراف می رسد!" هر دانه ای که پرورش دهید و آن را گرامی بدارید (خوب یا بد)، از تخم بیرون می آید و رشد می کند.
با تشکر از شما، ویتالی، برای موضوع مرتبط!
همه چیز خیلی نسبی است. موضوع ابدی است.
ویتالی، ممنون، جالب بود.
تانیوشا عزیز! همه ما نیاز به ارتباط داریم. بالاخره حتما قبول دارید که اگر موبایل داریم، کوتاه و سریع می گوییم: «سلام، خوبی؟ خدا حافظ". و چگونه می خواهید فقط در یک مکان دنج بنشینید و با یک فنجان چای یا قهوه یا شاید یک لیوان شراب خوب صحبت کنید. متشکرم! برای بازدید بیا.
من با شما موافقم اولنکا! آنچه را در خود پرورش دهیم، بیشتر خواهد آمد. متشکرم!
نادیوشای عزیز! همه چیز در این دنیا نسبی است! بالاخره ما هم در رابطه با کسی یا چیزی زندگی می کنیم. نکته اصلی این است. چه چیزی بیشتر در ما وجود دارد - شر نسبت به خوب، یا خوب نسبت به بد؟ ممنون از نظر شما! برای بازدید بیا.
در مورد این موضوع چیزهای زیادی برای فکر کردن وجود دارد. حتی می گویم لازم و مفید است که در مورد ابدی و اینکه چگونه هستیم فکر کنیم.
ممنون النا! من با شما موافقم، تفکر لازم و مفید است. ممنون از حمایت و نظر شما خوشحال می شوم شما را به عنوان مهمان ببینم. ارتباط یافتن پاسخ های احتمالی برای سوالاتی است که پیش می آید.
خیر همیشه بر شر پیروز خواهد شد! =) من خوشبین هستم!
یاروسلاو! فقط باید بهتر باشد!
شما همیشه باید مثبت باشید!
انسان برای شاد بودن به دنیا آمده است. و شما این را در مقالات خود در سایت فوق العاده خود کاملاً پوشش می دهید! موفق باشی!
یک موضوع بسیار جالب! آرزو می کنم موفق شوی!
متشکرم دیمیتری!
