Zašto ljube mošti? Kako poljubiti mošti Matrone Moskovske? Posjeta moštiju Matrone Moskovske. Za znak krsta

KAKO JE ISPRAVNO PRIMENITI NA IKONE I MOĆ SVETIH

Riječ "ikona" sa grčkog je prevedena kao "slika, slika". Budući da drevni kršćani još nisu imali kanone lika Spasitelja, Majke Božje i svetih otaca, bilo koja slika Isusa Krista ili kršćanski simboli u minijaturama na kamenu, kostima, slikama zidnih katakombi smatrala se ikonom.

Ikone ljubljenja su pozdrav i izraz ljubavi onome ko je na njoj prikazan. Verujući u sveprisutnog Boga, kojim On nagrađuje svece, celivamo ikonu, ne sumnjajući da oni odmah prihvataju našu ljubav. Isto važi i za relikvije.

Nakon što uđete duboko u crkvu, prvo treba pokloniti glavnu, svečanu ikonu (u pravilu stoji u sredini, ukrašena svježim cvijećem), zatim najpoštovanije svetinje hrama i krst. Prije toga možete kupiti svijeće za zdravlje i počinak.

Na ikone, Krst, Sveto Jevanđelje, na mošti treba se nanositi na sledeći način: Kada se približavate svetinji, bolje je ostaviti vreće i pakete pod nečijim nadzorom. Ne možete žuriti i gurati. Onaj ko nestrpljivo pristupi svetinji jednostavno prođe, a ko s poštovanjem i strpljenjem prima Božju milost.

Neprihvatljivo je ljubiti svetilište naslikanim usnama. Prije nanošenja potrebno je napraviti dva naklona u luku, čineći znak krsta, a nakon ukrštanja, jedan naklon u luku. Ako svetac ima sveštenika koji će pomazati vjernike, onda treći naklon (sa znakom križa) treba izvesti ne nakon ljubljenja svetog predmeta, već nakon prihvatanja pomazanja. Primjenjujući se na mošti i ikone, ne možete ljubiti svece u lice.

Crkva ima svoj, svetovnim jezikom, bonton. Poklanjajući se Bogu i svetima koje je On proslavio pred svetim ikonama, uobičajeno je da se ikone celivaju, ljubeći slike ruku, nogu i odeće. Dakle, kršćanin je pozvan da shvati svoju grešnost i nedostojnost da postupi drugačije, da pokaže poniznost i poštovanje prema prikazanim svecima.

U Patrijaršijskom činovniku iz sredine 17. veka naznačeno je da se prilikom celivanja ikona Spasitelja treba celivati u nogu (kod slike do pola, u dršku); Bogorodica i sveci - u pero; Neizrađena slika Spasitelja i ikona Usekovanja glave Svetog Jovana Krstitelja - u kosi.

Na ikoni može biti prikazano nekoliko svetaca, ali na veliki broj vjernici treba da poljube ikonu jednom, kako ne bi zadržali druge i time ne bi narušili pobožnost u crkvi.

Pred likom Spasitelja možete sebi izgovoriti Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (grešnog)“, ili: „Bez broja onih koji su sagrešili, Gospode , smiluj mi se."

Pred ikonom Presvete Bogorodice možete izgovoriti sledeću molitvu: "Presveta Bogorodice, spasi nas."

Nedavno se pojavila nova "tradicija" koja se odnosi samo na okvir ikone, objašnjavajući to njihovom nedostojnošću. Međutim, ova praksa se ne može priznati kao pravoslavna, jer je u suprotnosti sa crkvenim shvatanjem suštine kombinacije ikona. Prema učenju pravoslavne crkve, ikona predstavlja Carstvo Nebesko - svijet svjetlosti, radosti i praštanja. Usmjeravajući našu pažnju na dostojanstvo i veličinu ljudskog poziva, podsjeća nas da čovjek po milosti može postati bog. Zato hrišćanin koji samo poljubi okvir ikone nehotice odbija samog Gospoda koji oprašta.

Mora se podsjetiti da su ikonoklastički heretici podigli ikone toliko visoko da je bilo nemoguće poljubiti polje. Kršćani koji ljube okvir ikone nesvjesno podržavaju jeres ikonoborstva.

Treba reći i da se ne treba obazirati na crkvene predrasude o mogućnosti zaraze prilikom ljubljenja svetinja, stoljetna povijest Crkve nije dopuštala čak ni militantnim ateistima da koriste ovaj „argument“. U domu Božijem niko se ne zarazi dodirivanjem svetinja, pričešćem, već naprotiv – leči se od bolesti. To je dokazala i nauka: na ikonama nema mikroba.

Gađenje je jedna od manifestacija gordosti i liječi se vremenom, pogotovo što je ljubljenje ikona samo pobožni običaj, izraz ustreptale ljubavi, a ne dužnost.

Uz prikazanu sliku podiže se slavlje. Dodirujući svetište, možemo prijeći na živu svijest o vlastitoj nedostojnosti i nadati se da će njegova blagoslovena snaga očistiti od mučnih strasti i dati iscjeljujuću moć. Kroz takve akcije ljudi svjedoče veličanstveno pravoslavlje.

Oni koji se obraćaju ikoni bez iskrene vere neće zadobiti nikakvo osvećenje za dušu: „Ovi ljudi mi se približavaju svojim usnama, i poštuju Me svojim jezicima, ali srce njihovo je daleko od Mene; ali uzalud Me poštuju, učeći doktrine, zapovijesti ljudske." (Mt 15:8-9).

Pravoslavna učenja su sliku-ikonu oduvijek doživljavala kao svetinju kroz koju ljudi mogu ući u tajanstveno zajedništvo sa svecem koji je na njoj prikazan. VII Vaseljenski sabor je potkrijepio štovanje ikona: "Čast koja se daje liku uzdiže se do primitivca, a onaj koji se klanja ikoni obožava biće na njoj prikazano." Ovom dogmom je ustanovljeno da se ikone odaju "pobožnom obožavanju" i to samo Jednom Bogu - Božanskom. Poštovani Joseph Volotsky je rekao: „Zato nam dolikuje da poštujemo lik Boga na ikoni i obožavamo ga kao Njega samog, a ne nekog drugog.“

Svjetski ljudi često brkaju ikonu - sliku koja ukazuje na vezu osobe s Bogom, s portretom - običnom slikom ljudske slike. Oci VII Vaseljenskog sabora povlače jasnu granicu između ovih pojmova: „Ikona se razlikuje od portreta po svom sadržaju, a taj sadržaj određuje jezik ikone, njene posebne, karakteristične oblike izražavanja, koji je razlikuju od bilo koje druge. vrsta slika. Stoga je tijelo nacrtano bitno drugačije od uobičajenog, kvarljivog ljudskog mesa. Svetost nije implicirana niti dopunjena našom mišlju ili maštom, ona je očigledna za tjelesnu viziju."

Ikona je u svom idealu trezven prenos određene duhovne stvarnosti zasnovan na duhovnom iskustvu. Na primjer, postoji nedostatak usmjerenog svjetla i sjenki, svjetlost stvara sve oblike; poseban, neznatan obim figura i cjelokupne kompozicije; povećana pažnja prema složenom, raznolikom unutrašnjem ritmu, linearnom i kolorističkom.

Samo milost je razlog svetosti prikazanog lica, ona je i mogućnost zajedništva sa svecem. Ikona je direktno uključena u njenu svetost, preko koje učestvujemo u molitvenoj komunikaciji.

Značenje ikone u hramu je veliko. Organski se spojio sa bogosluženjima i sakramentima. U vrijeme Vaseljenskih sabora Crkva je jasno shvatila da se dogma o ovaploćenju afirmiše u svetim slikama.

Ikona je knjiga o vjeri. Kroz takozvanu "teologiju u bojama" otkriva se iskustvo otaca i učitelja Univerzalne Crkve, koji su postigli blagodatno bestrasnost i zajedništvo s Bogom. Prema crkvenim propisima, ikonopisci moraju biti duboko pobožni ljudi i imati poseban stav prema sticanju hrišćanskih vrlina.

Što je život vjernika čistiji i viši, to je jezik ikone pristupačniji njegovoj duši. U našem svijetu, gdje je svuda okolo puno grijeha i iskušenja, pogled na lik svetaca može čovjeka sačuvati od zla.

O obožavanju moštiju: „I posle smrti sveci se ponašaju kao da su živi: leče bolesne, izgone demone i, silom Gospodnjom, odražavaju svaki lukav uticaj svog mučnog vladanja. Jer svete mošti su uvijek svojstvene čudesnoj blagodati Duha Svetoga."

Poštovani Ephraim Sirin

U pravoslavnoj tradiciji postoji dosta sveci koji su u stanju da čuju molitve i pomognu u svim vrstama nevolja. Moskovska monah Matrona uživa jedan od najvećih autoriteta među religioznim narodom Rusije. Većina je uvjerena da blaženi svetac ne zanemaruje one koji iskreno dolaze tražiti ozdravljenje ili potvrdu u vjeri.

Pre svoje smrti, blaženopočivša svetica je zaveštala da svi koji su u potrebi dođu na njen grob i obrate se ikonama. Svetac je oduvek pokazivao milost i božansko učešće u sudbini čoveka.

Peticije za pomoć od svete Matronuške

Obični laici nemaju duhovni vid, prave velike greške, pa im je često potrebna božanska intervencija. Sveci koji posreduju između Božje volje i čovječanstva sposobni su ispraviti nevolje ako se ljudi iskreno pokaju i zatraže pomoć.

Mnogi pravoslavni hrišćani veruju da je sveta Matrona sposobna da čini čuda.

Matronuška je jedna od onih koja s velikom ljubavlju ispunjava plemenite zahtjeve poštenih ljudi. Njen život je bio primjer pravednog obožavanja, a nakon smrti blažena svetica se ne umara

Prije nego što se obratite časnoj starici, treba pročitati molitvu Svevišnjem Gospodinu, Prečistoj Djevici i Isusu Kristu. Mjesto žalbe zapravo nije važno: svako može zatražiti pomoć u vlastitom domu, hramu ili na grobu Matrone. Međutim, najviše na efikasan način mnogi hodočasnici pozivaju se na posmrtne ostatke koji se nalaze u Pokrovskom manastiru.
Na istom mjestu gdje se nalazi svetilište sa moštima svetice, nalaze se i dvije njene svete slike, kojih se svakodnevno želi dotaknuti mnoštvo vjerskih ljudi.
Matrona je imala poseban odnos prema vodi, njome je majka najčešće liječila bolesti. Stoga se župljani koji su posjetili primjenjuju na sveto vrelo, ispunjavajući svoja tijela najčistijom i blagoslovljenom tvari.
Da bi svetica slušala molitve i posredovala pred Svevišnjim Ocem, pravoslavni vjernici su dužni otvoriti svoja srca u razgovoru s njom. Potrebno je odbaciti beskorisne misli o praznim objektima materijalnog svijeta. Fokus bi trebao biti na čistoći zahtjeva koji proizlazi iz dobronamjerne namjere.
Sveta svetica vrlo brzo odgovara na molitve upućene njoj. Ako se ciljevi ne ostvare prvi put, potrebno je da ispravite sopstveni tok misli, da ne izgubite veru u Gospoda i da nastavite da se molite. Tako svetac ispravlja sklonosti grešnom svjetonazoru i uči da se oslanja ne samo na sebe.
Ljudi često dolaze Matroni Moskovskoj sa cvijećem i drugim poklonima kojima se izražava njihova zahvalnost. Čovjek ne treba samo tražiti pomoć, već i zahvaljivati što veliki svetac Božji daruje blaženstvo, jer samo od obraćanja svecu običan laik nalazi mir.
Stoga je kapela, u kojoj se nalazi rak sa posmrtnim ostacima Matrone, uvijek posuta cvjetni aranžmani... Buketi se osveštavaju uz blagoslov crkve i dele parohijanima, koji ih nose kući, suše i stavljaju na kućni ikonostas. Svetac je izuzetno volio jorgovane, krizanteme, tulipane i ruže.

Bitan! Ne postoji strogi okvir za obraćanje svetoj svetici, ona je spremna da sasluša molitve u bilo koje vrijeme i pod bilo kojim okolnostima. Važno je da i sami pokažemo poštovanje prema okolini i pokušamo iskorijeniti grešne sklonosti iz vlastite svijesti, koje pojedincu i njegovoj okolini donose samo patnju. Preporučuje se davanje milostinje i pomoć svima kojima je to zaista potrebno.

Sveti svetac ume da sluša molitve i zna za naša dobra dela koja povećavaju šanse za ispunjenje ljudskih zahteva.

Neograničena Sveta pomoć

Milosrdnu Matronu, koja je najslavniji sluga Gospodnji, pravoslavni vjernici neumorno traže u raznim okolnostima, nadajući se da će dobiti ono što žele i pronaći sreću. Parohijani čitaju molitve za ozdravljenje od teške bolesti. Božanstvena starica je kroz svoj život digla na noge više desetina nesretnih pacijenata, dugo vremena patnja i nenalaženje odmora.

Kako moliti:

Blaženi svetac je u stanju da obnovi porodicu tako što će udahnuti prave misli u umove muža ili žene. Osim toga, Matrona može parovima bez djece podariti dugo očekivano dijete koje će dobiti istu veliku ljubav koju je i sama iskusila.

Ako osoba ima veliku porodicu, a okolnosti zahtijevaju priličan iznos sredstava, sveta starica je u stanju da čovjeka obdari radom koji će donijeti pošten novac.

Neki ljudi dolaze do moštiju ili lica svetitelja da traže opomenu i da učvrste svoju vjeru u Jednog Boga. Takvi pojedinci ubrzo stječu duhovnu viziju i počinju donositi ogromne koristi svojoj okolini.

Ikone i mošti svetog sveca u stanju su da spasu prave vjernike od utjecaja nečistih sila, a također pomažu da se steknu stvarno povjerenje u djela Gospodnja, koji uvijek zna kako djelovati korisnije i pravednije za svoju djecu.

Ikona i mošti Svete Matrone Moskovske

Danas postoji nekoliko najpopularnijih načina na koje pravoslavni vjernici dovode svoje molitve do srca Časne Matrone.

Većina ljudi želi posjetiti svetište sa njegovim relikvijama i dodirnuti božansku listu. Manastir Pokrova, u kojem se nalaze ostaci, nalazi se u Moskvi u ulici ul. Taganskaya broj 58. Crkveni kompleks je otvoren sedam dana u nedelji i otvoren je od ranog jutra do večeri.
Posjeduje kolosalnu moć. Ovdje je sahranjena Matrona Moskovska. Sjećanje na ovo mjesto je praktično nestalo, ali je poštovanje nastavljeno 30 godina nakon smrti blažene starice, kako je i sama predvidjela. Mošti su svečano prenete u manastir Pokrov, a na mesto kovčega postavljena je čudotvorna posuda sa peskom, koja takođe pomaže u teškim vremenima.
Možete napisati pismo Presvetoj Majci, koje treba poslati na adresu Pokrova manastira. Ova molba će biti povjerena moštima Matrone.
Često se pravoslavni vjernici obraćaju svetim ikonama koje prikazuju časnu staricu. Praktično ne postoji crkva u Rusiji koja nema takvu listu. Većina parohijana nastoji dodirnuti mošti, jer smatraju da je taj gest direktniji i brži. Međutim, ne treba zaboraviti na čistoću misli, jer će svetac odbiti ispuniti loše zahtjeve koji su štetni.

Pravila za nanošenje moštiju i ikona

Mnogi hrišćanski hodočasnici posećuju prestonicu kako bi videli počivalište blažene starice i dodirnuli njene slike. Kod ovih ljudi ne jenjava nada da obraćanje Matroni može izliječiti od bolesti i dati duhovnu snagu na životnom putu.

Vezanje za mošti Matrone Moskovske

U Moskvi postoji nekoliko mesta gde hodočasnici mogu lično da pregledaju ostatke i pomole se:

Na ulici Danilovsky Val broj 22 je Svyato-Danilovsky crkveni kompleks.
Posmrtni ostaci blažene starice čuvaju se i u crkvi Svetog Georgija Neokesarijskog.
Na Izmailovskom autoputu broj 2 - Crkva Vaskrsenja Hristovog.
Na Nakhimovsky Prospect br. 6 - hram Efrosinye Moskovskaya.
Na ulici Osipenko br. 6 - Katedrala Svetog Georgija Pobjedonosnog.
Sahrana Matroninog raka čuva se u crkvi Martina Ispovjednika (ul. A. Solženjicina br. 16).

O moštima Matrone:

Za parohijane postoje određena pravila kojih se moraju pridržavati dok su u Božjem prebivalištu:

Ponašanje treba da bude skromno i lepo vaspitano, treba mirno da sačekate svoj red. Pred moštima se poklanjaju i dva puta se pravi znak krsta.
Rak sa ostacima se dodiruje prvo usnama, a potom i čelom. Nadalje, župljanin se krsti i odstupa. Nema potrebe da se dugo zadržavate ispred svetinje, jer ima dosta voljnih. Stoga, trebate unaprijed formulirati zahtjev i jasno ga artikulirati ispred relikvija ili slike.
Dozvoljeno je sa sobom ponijeti malu ikonu i pričvrstiti je na rak. Nakon svih radnji, tradicija nalaže da se priđe sveštenstvu koje dijele osveštano cvijeće.

Savjet! Da biste zatražili pomoć od Svete Matrone Moskovske, treba da čuvate svoje srce i misli čistima. Blažena starica ne odbija poštene ljude, usađujući vjeru u Svemogućeg u srca.

Za pomoć dolazi Matrona velika količina laici i, znajući za njenu milost, unapred zahvaljuju svetici bogosluženjem, cvećem i malim ikonama.

Kako zamoliti Matronu Moskovsku za pomoć?

26. jul 2018., 22:02 2. avgust 2018. 19:23

Hram nije samo dom molitve, već i mesto posebnog prisustva Božijeg, i kao što se, okupljajući se u posetu, trudimo da izgledamo dostojno, tako i pri ulasku u Crkvu treba da se setimo Kome dolazimo i Ko nas gleda. Osoba koja pažljivo pazi na stanje svoje duše sigurno će primijetiti da njegovo ponašanje, misli, želje zavise i od odjeće. Stroga haljina mnogo obavezuje.

Žene ne bi trebalo da dolaze u crkvu u pantalonama, kratkim suknjama, džemperima ili bluzama bez rukava (sa otvorene ruke), sa šminkom na licu. Posebno je neprihvatljiv ruž. Glava žene treba da bude pokrivena maramom, maramom ili maramom.

Muškarci su dužni da skinu pokrivače za glavu prije ulaska u hram. Ne možete se pojaviti u crkvi u majicama, kratkim hlačama i neurednoj sportskoj odjeći.

KAKO SE GLEDATI SA PROSJACIMA KOJI SE NALAZE ISPRED HRAMA

Dok čini dobro bližnjemu, svako treba da zapamti da ga Gospod neće ostaviti samog. „Mislite li da onaj koji hrani Hrista (tj. prosjake)“, pisao je sveti Avgustin, „neće biti nahranjen od Hrista?“ Zaista, u očima Gospodnjim, zbog svojih grijeha, možda, izgledamo strašnije i beznačajnije od svih ovih nesretnih ljudi koji žive od milostinje.

Ne treba se dovoditi u iskušenje mišlju da siromašni "zarađuju" ništa manje od nas, a ponekad nisu ni lošije obučeni. Svaki će se prije svega pitati za svoja djela. Vaš posao u ovom slučaju je da pokažete milost.

Ako vidite da su pred vama prosjaci koji sav novac troše na piće, dajte im ne novac, već hranu: jabuku, kolačiće, hljeb itd.

O PONAŠANJU U HRAMU

U hram treba doći deset do petnaest minuta prije početka službe. Ovo vrijeme je obično dovoljno za podnošenje bilješki, kupovinu i paljenje svijeća, te obožavanje ikona.

Prilazeći hramu, pobožni hrišćani, gledajući u svete krstove i kupole crkve, čine znak krsta i klanjaju se u luku. Dižući se na trem, ponovo se tri puta naklonom krste.

Ulazeći u hram, treba da se zaustavite blizu vrata i napravite tri naklona sa molitvama:

Bože, budi milostiv prema meni grešnom. - Luk.

Bože, očisti me grešnog i pomiluj me. Luk.

Bože koji me stvorio, oprosti mi. Luk.

Nakon toga serviraju note, pričvršćuju se za ikone, stavljaju svijeće i uzimaju udobno mesto stojeći sa strahopoštovanjem i strahom Božijim.

Po starom običaju, muškarci stoje na desnoj strani hrama, žene na lijevoj, ostavljajući slobodan prolaz od glavnih vrata do Kraljevskih vrata.

Osim toga, do danas se može poštovati pobožno pravilo kada žene puštaju muškarce da idu naprijed tokom miropomazanja, pričešća, nanošenja na svečanu ikonu i na krst. Na kraju službe čitaju se iste molitve kao na ulazu u crkvu.

Kada budemo posetili hram Božiji, setićemo se da smo u prisustvu Gospoda Boga, Majke Božije, svetih anđela i svetitelja.

Bojte se, voljno ili nevoljno, svojim ponašanjem uvrijedite vjernike i one svetinje koje nas okružuju u hramu Božijem.

Ako dođete u crkvu tokom službe, bolje je da se uzdržite od provlačenja kroz vernike i stavljanja svijeća ispred ikona. Svijeća je žrtva Bogu, ali u ovom slučaju zapamtite da je druga žrtva ugodnija - "duh je slomljen", ponizna svijest o vašoj grešnosti pred Gospodinom, koja će svjetlije od bilo koje svijeće istaknuti sve vaše želje i potrebe .

Ako je moguće, suzdržite se od komentara, osim ako, naravno, nije očito huliganizam ili bogohulno ponašanje. Dozvoljeno je da osoba koja krši norme ponašanja daje primjedbe na delikatan način, bez razdražljivosti i arogantnih pouka u glasu.

Neprihvatljivo je hodanje po hramu tokom službe, a posebno vođenje razgovora.

Za vreme bogosluženja u pravoslavnoj crkvi se mole stojeći, a kako da sedi u prisustvu Božijem, jer se u svojim molitvama obraćamo Caru nad kraljevima, Tvorcu vaseljene. Sedenje je dozvoljeno samo zbog posebne slabosti, bolesti, tako da je, kako je rekao mitropolit Filaret (Drozdov): „Bolje je sedeći misliti o Bogu nego stojeći oko nogu svojih“. Međutim, ne možete sjediti prekrštenih ili ispruženih nogu. Prije nego što sjednete, zamolite Boga da vas fizički ojača. Za vreme čitanja Jevanđelja i posebno važnih mesta u Liturgiji treba stajati.

Roditelji, došavši u hram sa svojom decom, treba da posmatraju njihovo ponašanje i ne dozvoljavaju im da ometaju vernike, da se nestašno igraju i smeju. Trebate pokušati smiriti uplakano dijete, ako to ne uspije, napustite crkvu s djetetom.

Ne možete ući u hram sa životinjama i pticama.

Trebalo bi da pričvrstite ikone, ostavljajući glomazne torbe po strani.

Za vrijeme pričešća treba pristupiti kaležu sa prekrštenim rukama na grudima – desna preko lijeve.

Prilikom kađenja hrama ne treba se okretati za duhovnikom i stajati leđima okrenut oltaru.

U vrijeme otvaranja Kraljevskih vrata, mora se pokloniti. Pušačima je zabranjeno pušenje čak i na ulici unutar crkvene ograde.

DA LI JE MOGUĆE IZLAZITI IZ HRAMA PRIJE ZAVRŠETKA SLUŽBE

Servis se mora braniti od početka do kraja. Služba nije obaveza, već žrtva Bogu. Da li bi bilo lijepo prema vlasniku kuće u koju su gosti došli da odu prije kraja odmora?

Zapamtite da je napuštanje bogosluženja, osim ako nije apsolutno neophodno ili zbog hitnih okolnosti, grijeh pred Bogom. Posebno se trudite da ne izlazite iz crkve za vreme Liturgije, bar do pevanja „Oče naš...“.

Završetak jutarnje službe je pojavljivanje sveštenika sa krstom. Ovaj trenutak se zove otpuštanje. Prilikom otpusta vjernici prilaze krstu, ljube ga i ruku svećenika koji drži krst. Nakon što ste se udaljili, morate se pokloniti svešteniku.

Briga Svete Crkve za nas se nastavlja i nakon bogosluženja, da ne izgubimo blagodatno raspoloženje, kojim smo, milošću Božjom, u crkvi nagrađeni. Crkva nam zapovijeda da napustimo hram u pobožnoj tišini, sa zahvalnošću Gospodu, koji nas je udostojio da budemo prisutni u hramu, uz molitvu da nam Gospod udijeli da uvijek posjećujemo Njegov sveti dom do kraja života. .

BOJE GOSPODNJIH POSUDA I NJIHOVI SIMBOLI

Liturgijska odjeća duhovnika ima različite boje, od kojih svaki simbolizira duhovni značaj događaja u čast kojeg se obavlja služba. Glavne boje liturgijskih odeždi su bijela, crvena, narandžasta, žuta, zelena, plava, plava, ljubičasta, crna.

Prije službe, prilikom oblačenja, sveštenstvo čita posebne molitve propisane poveljom, u kojima se otkriva simboličko značenje svetih odeždi.

Na praznike u čast Gospoda Isusa Hrista, kao i na dane sećanja na proroke, apostole i svetace, boja odežde je kraljevska: zlatna ili žuta svih nijansi zbog činjenice da je Hristos Kralj Slava, i sluge Njegove imaju u Crkvi punoću blagodati najvišeg stepena sveštenstva...

Na praznike u čast Presvete Bogorodice i anđeoskih sila, kao i na dane sjećanja na svete djevice i djevice, boja odežde je plava ili bijela, što simbolizira posebnu čistoću i čistoću.

Na praznike Krsta Gospodnjeg, boja odežde je ljubičasta ili tamnocrvena, što simbolizuje podvig Spasitelja na krstu.

Na praznike i dane sećanja na svete mučenike usvojena je tamnocrvena boja odežde kao znak da je krv prolivena za veru Hristovu dokaz njihove žarke ljubavi prema Gospodu.

U zelenim odeždama svih nijansi, proslavlja se dan Presvetog Trojstva, dan Duha Svetoga i Ulazak Gospodnji u Jerusalim, od zelene boje- simbol života, jer sve što ima život po volji Očevoj i kroz Sina oživljava se Duhom Svetim. U zelenim odeždama vrše se i bogosluženja u čast svetaca, podvižnika i jurodivih, jer njihov podvig, ubijajući grešna načela ljudske prirode, ne ubija samog čoveka, već obnavlja celokupnu njegovu prirodu i vodi u život večni.

Za vreme posta, odežde su tamne boje: tamnoplave, ljubičaste, tamnocrvene, crne.One se obično služe u crnoj odeći radnim danima Velikog posta.

Sahranjivanje se, po pravilu, obavlja u bijelim odeždama, jer je za kršćanina smrt samo prijelaz u drugi svijet.

Bijela boja odežde usvaja se na praznike Rođenja Hristovog, Bogojavljenja (Krštenja), Preobraženja i Vaznesenja Gospodnjeg, jer simbolizira Božansku svjetlost koja dolazi u svijet i osvećuje stvorenje Božije.

Praznik – Vaskrs Hristov – počinje u belim odeždama u znak Božanske svetlosti koja je zasijala sa Groba vaskrslog Spasitelja. U nekim crkvama je običaj da se na uskršnjoj jutrenji na svakoj od osam kanonskih pjesama mijenja odežda, tako da se svaki put sveštenik pojavi u odeždi druge boje. Igra boja je veoma u skladu sa ovim "trijumfom slavlja". Vaskršnja Liturgija, kao i sve službe sledeće Svetle nedelje, služi se u crvenim odeždama, simbolizujući pobedu „Sunca Istine“ – vaskrslog Gospoda Isusa Hrista.

KAKO JE ISPRAVNO PRIMJENITI IKONE

Pošto je počast ikoni uzdignuta na lice koje je na njoj prikazano, cjelivanjem (cjelivanjem), mi mentalno dodirujemo ovo lice.

Ikonama treba prilaziti polako, bez gužve. Pomolite se u mislima, prekrstite se dvaput sa naklonom i poljubite ikonu u znak ljubavi i poštovanja prema prikazanoj. Zatim se po treći put prekrstite znakom krsta i poklonite se.

Istim redoslijedom kršćani bi trebali pristupiti bilo kojoj svetinji: ikonama, svetom jevanđelju, krstu, svetim moštima.

Primjenjujući se na ikonu Spasitelja, treba mu ljubiti noge; Bogorodica i sveci - ruka; nerukotvorenoj ikoni Spasitelja i ikoni Usekovanja glave sv. Jovana Krstitelja - kosa. Ne treba ljubiti lice na ikonama.

Na ikoni može biti prikazano više svetih osoba, ali uz okupljanje vjernika, cjelivanje ikone bi trebalo biti jednokratno, kako se ne bi zadržali drugi i time ne bi narušio dekanat u crkvi.

Pred likom Spasitelja, možete sebi izgovoriti Isusovu molitvu:

"Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (uyu)."

Pred ikonom Presvete Bogorodice možete izgovoriti kratku molitvu:

"Presveta Bogorodice, spasi nas."

Ili sljedeće:

„Kraljice moja, Prebivajuća, moja nado Bogorodici, prijatelju siročeta i čudnom Predstavniku, tugujuća radost, uvrijeđena zaštitnice, gle moje nesreće, gle moje tuge. Pomozi mi, kao da sam slab, nahrani me, kao da to je cudno.; kao da nema druge pomoci imamu osim tebe, ne za drugog predstavnika, ne za dobrog utjesitelja, samo za tebe, o Bogomati, kao da me mozes sacuvati i pokrivati zauvijek i zauvijek Amen."

Pred časnim Životvornim Krstom Hristovim čita se sljedeća molitva:

"Krstu Tvome se klanjamo, Gospode, i veličamo Sveto Vaskrsenje Tvoje."

Pred ikonom svetitelja:

„Sveti svetitelju Božiji Nikola (ili velikomučeniku i iscelitelju Pantelejmonu, vjerni kneže Aleksandre itd.), moli Boga za mene grešnog (grešnika), neka mi Gospod oprosti sve grijehe i tvojim svetim molitvama ĆE PRIHVATI Carstvo nebesko."

VELIKI ZNAČAJ IKONA U DELU NAŠEG SPASA.

„Svete ikone su nam od velike koristi u delu našeg spasenja.

1. Svete ikone blagotvorno utiču na sve duhovne snage čoveka:

A) služe za prosvjetljenje uma kršćana. Ljudi koji su nepismeni, nesposobni da čitaju Sveto pismo, od ikona shvataju ekonomiju našeg spasenja, asimiliraju istoriju Starog i Novog Zaveta, a posebno život Gospoda Isusa Hrista, dok su oni koji čitaju iste događaje duboko utisnute u njihove duše kroz svete slike;

B) svete ikone u srcu hrišćanina pobuđuju ljubav prema Gospodu Bogu i svetima koji su na njima prikazani, podstiču hrišćane na najusrdniju molitvu, pojačavaju osećanja naklonosti i očajanja zbog greha;

C) svete ikone jačaju volju kršćana u borbi protiv grijeha i u stvaranju dobrih djela primjerima i djelima svetaca koji su na njima prikazani, pogubljenje grešnika, pogled na posljednji sud itd.

2. Uređujući i cjelivajući svete ikone i klanjajući im se, svjedočimo svoju ljubav prema Bogu i svetima koji su na njima prikazani. „Čast lika“, kaže sveti Vasilije Veliki, „prelazi do prototipa; tako mi, poštovanjem svetih ikona, privlačimo k sebi blagoslov Božiji i ljubav svetih Božijih.

3. Za Gospoda Boga svete ikone služe kao oruđe za projavu Njegove božanske sile za naše spasenje: preko njih On čini velika znamenja i čudesa da utvrdi veru u Njega i Njegovu svetu Crkvu, da uteši tužna srca, da isceli bolesti. . Ako Gospod izliva svoju milost preko svetih ikona, onda utoliko više nevidljivo služi našem osvećenju i spasenju. A ako sam Bog očigledno preko svetih ikona deluje na naše spasenje, onda treba imati mnogo hrabrosti (ako ne reći više) da bismo tvrdili da ikone nemaju veliki značaj u pitanju spasenja.

4. Gdje su svete ikone, tu su nedjelotvorne ili manje djelotvorne spletke neprijatelja ljudskog roda - zlog duha, pa se on svim silama trudi da ih uništi. Ako svete ikone pomažu kršćanima u borbi protiv vidljivih neprijatelja, onda im utoliko više pomažu u borbi protiv nevidljivih neprijatelja; to znamo preko svetih ikona zli duhovi potpuno izbačen iz naroda koji je njima opsjednut.

Završimo naš razgovor riječima svetog Ivana Damaskina; „Odlazi, zavidni đavole! Ljubomorni ste što vidimo lik Gospoda našega i kroz njega se posvećujemo, zavidite što vidimo spasonosna stradanja Njegova, čudimo se Njegovoj izvrsnosti, sagledavamo čuda Njegova, spoznajemo i slavimo sili Njegovog Božanstva; zavidiš na časti svetih. , koju im je Bog dodijelio; ne želiš da gledamo slike njihove slave i postanemo revnitelji njihove hrabrosti i vjere; ne trpiš tjelesne i mentalne koristi koje dolaze iz naše vjere. Ali mi te ne slušamo, demone mrze ljude."

Doktor teologije Arhiepiskop Sergije Spaski

Na ikoni može biti prikazano nekoliko svetaca, ali kod velikog broja vjernika, poljubite ikonu jednom, kako ne biste zadržali druge i time ne narušili pobožnost u crkvi.

Pred ikonom Presvete Bogorodice možete izgovoriti sledeću molitvu: "Presveta Bogorodice, spasi nas."

Mora se podsjetiti da su ikonoklastički heretici podigli ikone toliko visoko da je bilo nemoguće poljubiti polje. Kršćani koji ljube okvir ikone nesvjesno podržavaju jeres ikonoborstva.

Gađenje je jedna od manifestacija gordosti i liječi se vremenom, pogotovo što je ljubljenje ikona samo pobožni običaj, izraz ustreptale ljubavi, a ne dužnost.

Pravoslavna učenja su sliku-ikonu oduvijek doživljavala kao svetinju kroz koju ljudi mogu ući u tajanstveno zajedništvo sa svecem koji je na njoj prikazan. VII Vaseljenski sabor je potkrepio poštovanje ikona: „Čast koja se daje liku uzdiže se do primitivca, a onaj ko se klanja ikoni klanja se biću na njoj prikazanom“. Ovom dogmom je ustanovljeno da se ikone daju „pobožnom obožavanju“ i to samo Jednom Bogu - Božanskom. Poštovani Joseph Volotskiy je rekao: „Zato nam dolikuje da poštujemo lik Božiji na ikoni i obožavamo ga kao Njega, a ne drugoga“.

Samo milost je razlog svetosti prikazanog lica, ona je i mogućnost zajedništva sa svecem. Ikona je direktno uključena u njenu svetost, preko koje učestvujemo u molitvenoj komunikaciji.

Značenje ikone u hramu je veliko. Organski se spojio sa bogosluženjima i sakramentima. U vrijeme Vaseljenskih sabora Crkva je jasno shvatila da se dogma o ovaploćenju afirmiše u svetim slikama.

Ikona je knjiga o vjeri. Kroz takozvanu „teologiju u bojama“ otkriva se iskustvo otaca i učitelja Univerzalne Crkve, koji su postigli blagodatno bestrasnost i zajedništvo s Bogom. Prema crkvenim propisima, ikonopisci moraju biti duboko pobožni ljudi i imati poseban stav prema sticanju hrišćanskih vrlina.

Poštovani Ephraim Sirin

Mnogi od onih koji tek počinju da idu u pravoslavnu crkvu, usrdno se obraćaju svim ikonama, štaviše, nekoliko puta - na početku službe, na kraju, a ponekad i u sredini, ako je služen akatist ispred neka sveta slika. A pridošlice se pitaju: kako da postupe? Da li je zaista potrebno aplicirati na sve ikone u crkvi ili samo na ikonu koja se nalazi na centralnoj analogiji (poseban stalak u centru crkve, na koji se obično postavlja svečana ikona)? Možda samo do ikona voljenih svetaca?

Ne postoje posebni tipični propisi kao što su: "Kako dolikuje poljubiti sve slike u hramu koje postoje." Sve zavisi od želje osobe, njene vjere, kulture, narodne tradicije ili nacionalne karakteristike.

Prvo, potrebno je shvatiti zašto su ikone u crkvi, kakvu ulogu imaju.

Ikone, kao svete slike (ne brkati se sa idolima, čije su slike zakonom Božijim zabranjene kao izmišljene, ili lažni bogovi-idoli), nalazile su se u starozavetnom šatoru i u hramu (Izl 25: 18-22; 26: 1; 26: 31; 1. Kraljevima 6: 23-35). Samo u vreme pre Hristovog rođenja bili su anđeli (sa izuzetkom proroka Henoha i Ilije), a posle Hristove pobede nad đavolom i smrću, duše mnogih svetaca su se uznele na nebo. Dakle, u novozavjetnim crkvama nisu prikazani samo anđeli, već i duhovi Hristovih pravednika: „...došao si na goru Sion i u grad Boga živoga, u nebeski Jerusalim i tamu anđela, u pobjedničku katedralu i crkvu prvorođenih, zapisanu na nebu, i Bogu Sudiju svega, i duhovima pravednika koji su postigli savršenstvo, i Posredniku novog saveza Isusu, i krvlju prskanoj, koja govori bolje od Abela..."(Hebrejima 12:22-24). Na kraju krajeva, svrha hrama, i Starog i Novog zavjeta, jeste da ukloni osobu sa zemaljskog i dovede je u prisutnost Boga koji postoji na Nebu. Uostalom, sve što čovek oseća sa svih svojih pet čula u hramu je izuzetno, odnosno sveto (agios na grčkom i kadosh na hebrejskom je svetac, poseban, poseban, izvanredan, posvećen nečemu ili nekome)... Sve što se nalazi u hramu je sveto i ima za cilj da napusti grešni svet i pridruži se nebu. Sve je u hramu sveto, sve je za Boga, sve je za osvećenje čoveka. Za uho - svete pjesme i molitve (na neobičnom jeziku); za čulo mirisa - sveti tamjan; za oči - ikone, svećenici (u posebnim haljinama); za dodir - ikone, ulja, svetinje; za ukus - Sveti Darovi (u Sakramentu Pričešća Tijela i Krvi Gospodnje). Svako naše osjećanje, prema našoj vjeri, kada dođe u dodir sa svetinjama, je posvećeno, a prema ukupnosti osjećaja, osveštava se cijela osoba. Ponekad čak i ljudi bez ičega duhovno iskustvo ulazeći u pravoslavnu crkvu, u njoj osećaju prisustvo velike Tajne koju mi vernici nazivamo prisustvom Božijim.

Šta znači poštovati ikonu? Mi preko ikone kao da pozdravljamo onoga koji je na njoj prikazan, tražimo od njega zastupništvo za nas pred Bogom, tražimo blagoslov. Ako na ikoni ima mnogo svetaca (na primjer, mjesečne ikone), onda, primjenjujući se na njih, možemo se moliti: "Sve sveti, moli Boga za mene."

A na koje i koliko ikona nanositi je izbor svakog hrišćanina. Mora se imati na umu da u određeno vrijeme nije potrebno primjenjivati se na ikone: tokom čitanja šest psalama, kako se ne bi narušilo poštovanje posebnog trenutka kada se sjeća opći posljednji sud; dok čitate Sveto pismo ili propovijedate, da ne ometate druge; odmah posle pričešća (pre nego što ga popijete), da svete kapi Krvi sa vaših usana ne ostanu na ikoni.

arhimandrit Hrizostom (Griščenko),

stanovnik Arhanđeo-Mihailovskog Zverinetskog manastira

Pravoslavni život

Nije potrebno primijeniti na sve ikone hrama, već samo na hramsku ili prazničnu ikonu (u centru hrama na govornici) i najcjenjenije ikone u hramu, a zatim ako vam situacija to dozvoljava (tj. ako ne ometate druge vernike u crkvi pred velikim brojem ljudi (praznične službe). Prije cjelivanja ikone potrebno je napraviti dva naklona , prekrstite se ispred svakog i ponovo ljubite prekrižite se i poklonite se. Na isti način se odnose na svete mošti i Jevanđelje.

Bogosluženje ispred hrama, raspeća, ikona i svetih moštiju ima karakter RESPEKTIVNOG bogosluženja – bogosluženja u znak poštovanja i poštovanja, počasti."Čast koja se daje liku (raspetog Hrista, ikone) pripada primitivcima, a ko god se klanja ikoni (raspeću) obožava stvorenje koje je na njoj prikazano." (Dogma o poštovanju trista šezdeset i sedam svetih otaca Sedmog vaseljenskog sabora Crkve Hristove, 787).

Vrijedi primijeniti na ikone s posebnim osjećajem strahopoštovanja i strahopoštovanja. shvativši da ovo nije samo portret sveca ili njegov ikonografski lik, već velika hrišćanska svetinja koja se daje čovjeku za duhovnu utjehu.

Duboko vjernici ljube ikonu svojim usnama , čime se izražava ljubav i poštovanje prema onome ko je prikazan na ikoni. Dodirivanje ikone čelom bukvalno znači zagrljaj. Svako bira svoj put, njemu blizak. Pričvršćivanje ikone je slavlje koje vjernici pridaju ikoni, uzdiže se na lice prikazano na njoj i mentalni dodir ovog lica.

Na ikoni Spasitelja ljubi samo stopala, ili rub odeće (sa slikom pojasa - ruku), na ikoni Majke Božije i na ikonama svih svetaca - oružje... Ako poljubiš ikonu Spasitelja Nerukotvorenog - rubna naknada, na kojoj je ocrtano lice. Približavajući se ikoni Usekovanja glave sv. Jovana Krstitelja, poljubite sliku kose. Ako ikona prikazuje nekoliko svetaca, samo jednom dodirnite ručicu jednog od njih.

Ne ljubite sama lica Hrista, Majke Božije i svetaca prikazanih na ikoni. Ovo je neetično i nepoštovanje.