To su suprotni koncepti koji se međusobno isključuju. To je kao bolest i zdravlje.
Istovremeno, oni su relativni.
Razmišljanje pojedinca o tome šta je dobro, a šta zlo u modernom društvu može biti besmisleno i neće dati rezultate iz razloga što će se zasnivati, prije svega, na javnom mnijenju o onome što se u društvu smatra moralnim. Ali cijeli problem je u tome što će svaka osoba, kada izvrši bilo koju radnju, nastojati, koliko je to moguće, da ne stvara probleme, prije svega, sebi.
SHADOW zabranjen crtani film
Uzimajući u obzir nijanse kako se njegov postupak može ocijeniti, čak i ako je krajnje negativan, ipak će nastojati da izgleda izvana u najboljem mogućem svjetlu.
Sebičnost nekih ljudi mijenja koncepte dobra i zla u njihovim umovima i vjeruju da je dobro kada se osjećaju dobro, a zlo suprotno. Na primjer, postoji sljedeća fraza: „Ako ukradem bananu od komšije, to je dobro, ali ako je imam, to je zlo“.
Postoji širi koncept dobra. Svijet se, kao i ljudsko tijelo, sastoji od ćelija. Ako je bilo koja ćelija uništena, nastavit će uništavati cijelo tijelo. Ista stvar se dešava u svijetu – ako čovječanstvo želi dobro, onda je neophodno da svi njegovi sistemi međusobno djeluju bez međusobnog uništavanja. Ispostavilo se da je dobrota harmonija svih dijelova svijeta.
Možemo li vjerovati čovjekovom razmišljanju o tome šta je dobro? Naravno da nije, jer čovjek nije savršeno biće. Često čak ni ne razume šta je dobro ili loše za njega. Na primjer, pušenje se smatra zlom u društvu. Ali pušač će tvrditi da su cigarete dobre jer vam pomažu da se opustite i smiruju živce.
Ispostavilo se da su mu cigarete dobre, daju mu slobodu. Rezultat su žuti zubi, bronhitis ili čak rak. Nijedna osoba oboljela od raka neće reći da je bolest dobra i dobra.
Ista stvar se dešava i u drugim slučajevima vezanim za ljudske karakteristike i navike, uprkos činjenici da niko nije zainteresovan da se uništi.
U svijetu postoje različite grupe ljudi i društvene zajednice, pa se u različitim krugovima isti čin osobe može različito tumačiti.
Ako, na primjer, pitate pojedinca, šta je dobro? Najvjerovatnije će odgovoriti da je dobro mir u cijelom svijetu, kada ima dovoljno novca za bilo kakve potrebe, kada djeca slušaju, itd. Ali ako postavite isto pitanje velikim zajednicama ljudi, kao što su država ili država, vjerska udruženja, onda će odgovor biti drugačiji. Na primjer, vlasti će prosperitet zemlje smatrati dobrom stvari.
Prof. A.I. Osipov: Dobro i zlo
Sa stanovišta kršćanstva, dobro je prije svega Božja promisao koju čovjek unosi u život. Činjenica je da kultura dobra poziva na pobjedu nad zlom, odnosno da se mora boriti protiv zla i loših djela. U ovom slučaju, agresija nije strana dobroti. U isto vrijeme, morate se osloniti na volju Gospodnju, jer on ne može pogriješiti. Viši um će vas osloboditi patnje ako mu osoba služi i slijedi njegove propise i upute.
Isus Hrist je učio da oprostite svojim neprijateljima bez obzira na sve.
Ali da li je ovaj moral zaista dobar? Postoji takav izraz: „Ne kažnjavajući loše ljude, time kažnjavamo dobre ljude.“ Ispostavlja se da ponekad tihi pristanak dobra može izazvati i oživjeti pravo zlo.
U budizmu pojmovi "dobro i zlo" ne postoje. Budisti imaju koncept "Samsare", odnosno zemaljske patnje, koja je usko povezana sa fizičkim postojanjem, i od koje se, ako je moguće, čovjek treba osloboditi. Patnja je uzrokovana željama, kao što je želja za jelom. Da bi se ispunila ta želja, jede se meso životinja ili ptica i time im nanosi patnju.
U principu, ima istine u tome, jer nečija želja često može da deluje protiv njega. Ako osoba želi da dobije mnogo novca. Može postati pohlepan, upustiti se u krađu ili čak opljačkati banku, što će dovesti do zla.
U judaizmu, dobrota simbolizira odgovornost osobe za svoje postupke i slobodu izbora. Talmud tumači problem nedostatka pravde u kažnjavanju zla i promicanju dobra kao ograničenja ljudskog uma i svijesti. Neki vjernici vjeruju da je zlo stvoreno kako bi se lutalica naučilo više vjeri u Gospodina.
Priča o dobru i zlu. S. N. Lazarev
Vječno pitanje smisla života svako različito tumači, kao i poimanje dobra i zla.
Dobro ili zlo zavisi od sistema koji postoji u određenom vremenskom periodu. Na primjer, pod sovjetskom vladavinom smatralo se zlom baviti se špekulacijama, trgovinom na tržištu i mijenjanjem valute. Danas se to smatra dobrim. To sugerira da su u različito vrijeme takvi koncepti relativni.
Gdje je granica koja razdvaja dobro od zla? Ili ne postoji?
Dobro mora imati svoju snagu kako bi se moglo nazvati dobrim, nositi naboj pozitivne energije i nastaviti život. Ali ovdje postoji očigledna kontradikcija. Ono što je dobro za jednog može biti zlo za drugog. Da li je vučica koja je ubila jagnje da bi nahranila vučicu učinila dobro ili loše?
Izraz “Pobjeda zla silama dobra” također je malo u suprotnosti s kršćanskom procjenom dobrote, koja poziva na oprost neprijateljima. Činjenica je da kultura dobra poziva na pobjedu nad zlom, odnosno da se mora boriti protiv zla i loših djela. U ovom slučaju, agresija nije strana dobroti. Postoji izraz: “Ne kažnjavajući loše ljude, mi kažnjavamo dobre ljude.”
Uz prećutni pristanak i stidljivost "dobro" osoba može počiniti monstruozna djela. U isto vrijeme, morate se osloniti na volju Gospodnju, jer on ne može pogriješiti. Viši um će vas osloboditi patnje ako mu osoba služi i slijedi njegove propise i upute.
Jon Hopkins - Emerald Rush
Zlo je smrt, šok ili bol koju neki faktori nanose čovjeku, ali najčešće ih čovjek nanosi sebi ili svojim bližnjima.
S filozofske tačke gledišta, nevolje mogu nastati iz razloga što je osoba sama nesavršena, zbog čega ih izaziva. To je tačno, jer je najveće zlo na planeti čovjek.
Religija kaže da zlo donosi đavo, kojem se čovjek često ne može oduprijeti. Demon stvara povoljno okruženje za čovječanstvo za poroke, a ono ga, zauzvrat, sve pažljivije koristi. Na taj način podstiču mračne sile i zlo.
O ljudskim porocima možemo pričati dugo, a podsjećanje na njih nikoga neće iznenaditi. Ali poroci su najčešće zlo usmjereno na samu osobu, a tek onda na njenu okolinu. To uključuje pohlepu, podlost, mržnju, pijanstvo, ovisnost o drogama, pušenje ili neku drugu vrstu ovisnosti.
U ljudskom smislu, zlo je povreda duhovnih, fizičkih i moralnih kvaliteta. U filozofskoj etici i religiji ovi koncepti su kombinovani. Antička etika je zlo tumačila kao početak haosa u mikrokolu i makrokolu. Aristotel je tvrdio da zlo predstavlja brutalnost, izopačenost i neumjerenost. Takođe da zlo nije samo višak nekih kvaliteta, već i njihov nedostatak, jer i jedni i drugi uranjaju u haos. Biti zao znači postati kao životinja ili se uzdići na demonski nivo.
Danas se bezuslovno zlo usmjereno posebno na društvo i mase može klasificirati kao kultura koja traži niske instinkte i primitivno zadovoljstvo svojih potreba.
Na primjer, manija potrošnje, kada osoba obraća veliku pažnju na stvari. Stavljajući ih u prvi plan svog života.
Svaka stvar ima svoju specifičnu cijenu, ima određenu težinu - gram ili tonu težine, korist ili neku funkciju. Ali čovjek je naučio stvari učiniti drugačijima, uzimajući više koristi od njih i isisavajući više prilika ili ih čak gotovo inspirirajući. Izumi i novonastali uređaji čine život mnogo lakšim i svjetlijim. Nema ništa loše u ovom principu sve dok materijalizam ne uđe. Čovjek zaboravlja da su stvari stvorene da njemu služe, a ne obrnuto. Konačno se razboli i ne može razumjeti razlog svog lošeg zdravlja. Mnogo ih je, tih ljudi sa slabim imunološkim sistemom, koji su već porobljeni materijalizmom i šopingholizmom.
U općem konceptu zla razlikuju se različiti slojevi, na primjer, kosmički sloj, ljudski i društveni. Zlo u kosmičkom ili univerzalnom shvaćanju ovog sloja izražava se kao haos koji prijeti svjetskom poretku, duhovni entitet koji prijeti čovjeku i izaziva razne prirodne katastrofe.
Na društvenom nivou, zlo je određena sila koja uništava društvo, razgrađuje ga.
U ljudskom smislu, zlo je povreda duhovnih, fizičkih i moralnih kvaliteta. U filozofskoj etici i religiji ovi koncepti su kombinovani. Antička etika je zlo tumačila kao početak haosa u mikrokolu i makrokolu. Aristotel je tvrdio da zlo predstavlja brutalnost, izopačenost i neumjerenost. Takođe da zlo nije samo višak nekih kvaliteta, već i njihov nedostatak, jer i jedni i drugi uranjaju u haos. Biti zao znači postati kao životinja ili se uzdići na demonski nivo.
Kršćanstvo je zlo tumačilo kao odricanje od božanskog poretka i odricanje od Boga.
Dijalozi iz Matrixa
Mnogi ljudi provode značajan dio svog vremena gledajući TV. Sada ne možete nikuda bez toga – na kraju krajeva, morate biti svjesni svih događaja. Ali plavo svjetlo često prikazuje informacije koje imaju negativno značenje, a ne edukativno. Sama osoba često, ne sluteći, upija mnogo negativnosti i šteti svojoj energiji.
Svako negativno predviđanje, čak i ako se odmah zaboravi, ostavlja pečat na ljudsku psihu i pohranjuje se u njegovoj podsvijesti. Na nju je lakše uticati u omekšanom i opuštenom stanju. Najčešće je osoba u ovom položaju kada gleda TV. Ljudi sa krhkom ili nestabilnom psihom posebno su podložni njegovim informacijama. Čak je i mozak zdravih ljudi sposoban apsorbirati televizijsku negativnost poput sunđera i biti nabijen nemoralnim i destruktivnim idejama. Često su informacije koje imaju negativan utjecaj dobro prikrivene i ne moraju nužno biti trileri i akcioni filmovi.
Naučnici preporučuju gledanje televizije, ali ne pod utjecajem nje. Ne biste ga trebali uključivati za pozadinu; morate pažljivo odabrati programe koje želite gledati ako niste skloni da kataklizme, teroristički napadi i globalna ekonomska kriza uđu u vaš stan i poremete njegovu energiju. Uostalom, ona vam to neće oprostiti.
Postoji nešto kao energetski vampirizam. Energetski vampir može biti ili dosadna osoba ili nepotrebna informacija koja dolazi izvana i počinje da vrši pritisak na psihu i osjećaj sebe. Poznati psiholog tvrdi da se mnogi pacijenti žale da se na kraju gledanja televizije osjećaju kao da su iscijeđeni iz limuna. Jedan od pacijenata je nakon dugog slušanja rok koncerata pao u izmijenjeno stanje koje je podsjećalo na zombije. Došao je kući i zapalio svoj stan.
Izlazeći iz polusvjesnog stanja, razmišljao je o tome kako se to dogodilo, a zatim se sjetio poznate pjesme. Jedan penzioner je nakon gledanja televizije izvršio samoubistvo jer Jegor Gajdar nije dobio dovoljno glasova da postane premijer. Čovek je izboden jer se zauzeo za Jeljcina, dok se njegov protivnik založio za Gorbačova.
Tačnije, ne samo televizori, već i kompjuteri mogu postati krivci tragedije i nestanka energije.
Ne postoji pakao. Pa kako da ne, kad živiš u paklu! (Dmitrij Smirnov)
Šta je dobro i zlo? Za nas, moderne ljude, podjela na dobro i zlo postala je toliko prirodna i neophodna da kada se granica između ove dvije kategorije, iz raznih razloga, počne brisati, nalazimo se u stanju neke čudne i neshvatljive tjeskobe.
Freud je u svom djelu “Represija” napisao: “...jasno je i da je porijeklo ljudi vrijednih predmeta, njihovih ideala, povezano s istim percepcijama i iskustvima kao i oni koji izazivaju najveće gađenje, te da se u početku ideali razlikuju. od odvratnih predmeta samo u beznačajnim nijansama." Sam Frojd nije bio hvaljen za takav pristup proučavanju čoveka, iako je samo s pravom nagovestio da su sa stanovišta nesvesnog privlačnost i gađenje u suštini ista stvar, a razlika između njih je samo iluzija uzrokovana prisustvom svijesti u nama.
I zaista, ako svi po prirodi težimo samo zadovoljstvu, zašto nam se onda u glavu ponekad uvuku tako „odvratne“ misli da se nehotice počinjemo plašiti? I zašto se taj vrlo uznemirujući element privlačnosti tako često osjeća unutar ove odvratne stvari, od koje čovjek postaje potpuno nemiran?
Uzroci ovih briga leže u području kulturnih slojeva nesvjesnog, koji su nastali kroz sekundarno (kulturno) ograničenje primarnih impulsa upravo na temelju naše subjektivne podjele svijeta na dobro i zlo. Budući da su ovi slojevi u nekom smislu najviši, njihov utjecaj na naše ponašanje nije iste duboke prirode kao u slučaju prirodnog (kožnog) ograničenja primarnih nagona, međutim, ovaj utjecaj se ne može podcijeniti, a svakako treba biti shvaćeni - sa onim čime se zaista bavimo. Dakle, šta je dobro, a šta zlo?
Primarni nagoni su seks i ubistvo. Svaka živa tvar ima ove dvije osnovne težnje:
prvo, želi da preživi po svaku cenu, što znači da je prinuđen da se žestoko takmiči sa okruženjem za svaki vitalni resurs, da pokaže agresiju – to je ubistvo;
drugo, želi da nastavi sebe, svoj genski fond - to se konvencionalno naziva seksom ili željom za reprodukcijom.
Ali pošto živa tvar može biti različita (mikroorganizmi, biljni i životinjski organizmi, ljudi), onda se i ove dvije težnje mogu manifestirati na različite načine.
Na primjer, biljke se međusobno takmiče za sunčevu svjetlost, vlagu i hranjive tvari u tlu, a jače imaju veće šanse za reprodukciju. Životinje se natječu za hranu, što je neraskidivo povezano s mogućnošću razmnožavanja. Ali šta je sa osobom? Šta je za njega dobro, a šta zlo?
Čovek je složeniji. Njegovi su primarni nagoni toliko povećani da su u neravnoteži s prirodom, što ga izdvaja od opće mase vrsta.
To se dogodilo povećanjem želje naših najbližih predaka za hranom, pri čemu se ta želja pretvorila u želju da pojede svoje rođake. Zauzvrat, ova kanibalistička želja se već pretvorila u neprijateljstvo.
Od prvog trenutka svog pojavljivanja, naše neprijateljstvo jedno prema drugom dobilo je dva najjednostavnija oblika ispuštanja, koja su se već razvila milionima godina evolucije žive materije i izražena su iskonskim nagonima (seks i ubistvo). Takva nekontrolirana manifestacija iskonskih poriva nije slutila na dobro primitivnom čoporu naših neposrednih predaka. To je, prvo, značilo stalna ubojstva unutar primitivne pećine (između mužjaka), a drugo, prirodom neregulisane i stoga iracionalne interseksualne odnose (pedofilija i incestuozni odnosi između mužjaka i ženki), što bi neminovno dovelo do degeneracije čopora. Iz tog razloga su primarni porivi prvo reducirani u našoj psihi.
Primarno (kožno) ograničenje primarnih nagona definira sistemsko-vektorska psihologija kao prvu manifestaciju svojstva ljudske psihe, koje se naziva zabrana i ograničenje i odnosi se na kožni vektor. Ujedno, to je bila i prva svjesna misao koju je proizvela osoba (tačnije, koža), izražavajući je prvim zakonom: 1) ne možete ubijati u čoporu; 2) ne možete nasiliti tinejdžerku; 3) zabranjeni su polni odnosi između bliskih srodnika. Inače - kazna. Tako smo počeli da definišemo šta je dobro, a šta zlo.
Postoji i sekundarno ograničenje primarnih nagona. Poput primarnog (kožnog) ograničenja, i ono je počelo nastajati u primitivnim vremenima, ali kasnije, kada ljudskom stadu nije bio potreban samo sistem obuzdavanja neprijateljstva sa zabranama koje teže beskonačnoj raznolikosti, koje se suviše sporo i s velikim otporom uselilo u naše nesvjesni (a i danas su prilično teški i potrebno im je dosta vremena da se osiguraju u okviru zakona). Bilo je potrebno nešto efikasnije - zasnovano na sposobnosti svake osobe da se samostalno ograniči u "najpametnijoj" i najsofisticiranijoj manifestaciji svog neprijateljstva, usmjerenom unutar čopora, odnosno - u svakom pojedinačnom slučaju, da može osjetiti gdje je zlo (neprijateljstvo), a gdje je dobro. Takav sistem ograničenja ubrzo je stvoren kroz specifičnu ulogu kožno-vizuelne ženske edukatorke i zasnivao se na učenju da razumijemo šta su dobro i zlo.
Podjela na dobro i zlo u vizualnom vektoru dolazi od razvijene sposobnosti primitivnog vizualnog čovjeka da razdvaja mirise na dobre i loše.
Miris i emocija su veoma blisko povezani. Ljudska psiha se uvijek ispoljava emocionalno, a tijelo, u isto vrijeme, kroz miris. To znači da osoba ne samo da može odvratno mirisati onima oko sebe, već i izgledati odvratno, psihički se odvratno manifestirati u paru, grupi, društvu - takva podjela, zahvaljujući vizualnim ljudima, dostupna je samo ljudima, jer životinje to rade ne razdvajaju mirise na dobre i loše.
Dakle, podjela na dobro i zlo je emocionalna podjela i treba je kreirati “specijalista” za emocije, osoba sa vizualnim vektorom. Ne može se bez sposobnosti kože da osjeti razdvajanje unutrašnjeg i vanjskog. Sve je to posedovala razvijena kožno-vizuelna žena, koja je u primitivnim vremenima obavljala specifičnu ulogu vaspitača mlađe generacije.
Nesvesna suština primitivnog vaspitača uopšte nije bila u tome da buduće ratnike, lovce i branioce pećine učini razmaženim i nesposobnim da se zauzmu za sebe, već da svakom od njih da mogućnost da osete šta je dobro i zlo, šta su ljudski postupci. manifestiraju se vlastito neprijateljstvo neprihvatljivi su sa stanovišta podjele između dobra i zla.
Priliku djeci da to nauče pružio je emocionalni (kulturni) sloj naše psihe, koji je svojom vitalnom aktivnošću stvorila ista koža-vizuelna žena. Saosjećajući, ljubeći, doživljavajući stanja tuge i emocionalne uspone, jednom riječju, fokusirajući svoje emocije, stekla je sposobnost da suptilno osjeća druge ljude – kako se ti ljudi manifestiraju u grupi, i donekle je tu sposobnost prenijela na druge.
Nesvesni kulturni sloj u sistemsko-vektorskoj psihologiji shvata se kao sposobnost osobe da percipira svet na određeni način:
Hrabrost (dobro) ili žestina (zlo).
Ambicioznost (dobro) ili pohlepa (zlo).
Prijateljstvo (dobro) ili međusobna odgovornost (zlo).
Ambicija (dobro) ili sujeta (zlo).
Samopouzdanje (dobro) ili uobraženost (zlo).
Razlika između svakog takvog pozitivnog fenomena i njegovog negativnog antipoda leži u smjeru: prema unutra ili prema van, na štetu čopora i samo u vlastitim interesima, ili u korist čopora.
Istovremeno, emocionalna obojenost naše percepcije stvorena u vizualnom vektoru, što jasnije nam osvjetljava ovu razliku, omogućavajući nam da je doslovno osjetimo i samostalno (u određenoj mjeri, svjesno) odredimo šta je dobro i zlo, te napravimo izbor u korist dobra.
Ono što u okviru primarnih ograničenja izaziva mržnju drugih prema osobi koja je prekršila zabranu, u okviru kulturnih ograničenja u njima budi osjećaj gađenja prema takvoj osobi. I prvo (mržnja) i drugo (gađenje) proizilaze iz nesvjesne želje skrivene u našim primarnim porivima da učinimo isto što i prijestupnik (kod neostvarene osobe ona je jača nego kod ostvarene), ali pošto je ta želja ograničeno u nama, manifestuje se u takvim transformisanim oblicima. Zatim, unutar kulture, kažemo: „on je uradio nešto loše“, „ona se odvratno ponašala“, „bolesno je gledati ih nakon onoga što su uradili“.
Ovo je najviši sistem smjernica koji nam je dostupan i koji nam osigurava opstanak, jer je to moguće samo kada je svako u stanju da stavi grupne interese iznad svojih, da radi za dobrobit cjeline.
Kulturna ograničenja se posebno jasno manifestuju kroz procese moralnog traganja u uslovima visokorazvijene elitne kulture, manje jasno u uslovima masovne kulture sa njenim javnim moralom, ali uvek razumevanje šta su dobro i zlo je nesumnjiva korist za društvo.
Na primjer, da li je abortus dobar ili loš? Šta je sa eutanazijom? Šta je sa rodnom ravnopravnosti? Zakon (tamo gdje on stvarno postoji) u ovim stvarima samo slijedi kulturu, jer su te stvari suviše suptilne za njega, što znači da im je potrebno emocionalno „prosvjetljenje“ da bi se proučavale u korist i štetu. A bez razumevanja šta su dobro i zlo, to je nemoguće
Naša psiha uvijek funkcionira tako da je sve što opažamo uz nju stvarno i postoji za nas. Stoga, odbacivanje bilo kojeg kvaliteta stečenog u njemu vodi samo do degradacije i klizanja natrag u životinjsko stanje. Pokušaji zdravih ljudi našeg vremena da filozofiraju da zaista nema dobra i zla, da su te ideje samo fikcija koja nas sprečava da radimo „neophodne“ stvari i da se kulturni razvoj može žrtvovati u ime „velikih“ ciljeva , može dovesti do mnogih nevolja.
Jednog dana ćemo steći sposobnost da adekvatno živimo život bez ograničenja zakona ili kulture na osnovu duboke svijesti o sebi, prirodi naše psihe, ali za sada smo svi definirani u sistemsko-vektorskoj psihologiji kao kulturna osoba ( doživljavaju neprijateljstvo, koje samo zakon i kultura mogu ograničiti).
Zato idemo u pozorišta, čitamo literaturu, gledamo filmove koji nas teraju da saosećamo sa likovima, slušamo istu muziku, pokušavamo sami da utvrdimo šta je dobro, a šta zlo, i gradimo svoj svet na osnovu humanističkih ideala. A ovo je najbolje što imamo danas.
Dobro i zlo su svjesna podjela koja u budućnosti nigdje neće nestati, ali može poslužiti kao dobra osnova za dalje, složenije podjele, za direktno upoznavanje sebe u zvučnom vektoru.
Napisao Yuri Burlan koristeći materijale za obuku o sistemsko-vektorskoj psihologiji.
Dobro I Zlo
Alex Gor 01.09.2013
Dobro I Zlo
Šta je dobro i zlo? Ko je rodio ove nepomirljive antagoniste? Kako se ove dvije vrline odnose na samu suštinu univerzuma?Dobro i Zlo su dva principa, dva izvora Univerzuma. Zlo uništava, a dobro stvara. Na kraju krajeva, ovo je suština Univerzuma. Stvorite i uništite. I ova konfrontacija će se nastaviti u nedogled. Ljudi žive i deluju po programu koji im je postavio Univerzum. Ovaj program sadrži sve ljudske vrline, uključujući Dobro i Zlo. Naravno, sa zlom je nemoguće pomiriti se, moramo se boriti protiv njega, ali ova borba nikada neće donijeti željeni rezultat. Može se doći do tužnog uvjerenja da je zlo neuništivo. Zlo i dobro su “plus” i “minus” u energetskom univerzumu, ovo je zakon održanja energije. U svakom scenariju, kada dominira “plus” ili “minus”, Univerzum je osuđen na propast. Preovlađujuća masa Univerzuma je takozvana “tamna” energija, koja nema naboj. Dakle, dominantni "plus" ili "minus" će uništiti Univerzum. Čak i ako postoji neki apsolutni univerzalni um, koji ljudi nazivaju Bogom, On je dvoje strane medalje – dobro i zlo. Ako prihvatimo ovu tvrdnju da je Bog jedinstvo Dobra i Zla („u jednoj boci“), tada će postati jasno zašto je Svemogući toliko ravnodušan prema djelima Zla na Zemlji. Očigledno, samo se morate pomiriti sa ovim.Ovaj zakon Univerzuma djeluje u svim zvjezdanim svjetovima; naravno, djeluje i na planeti Zemlji. Nekada davno, sredinom dvadesetog veka, strašno Zlo je izviralo iz Nemačke, tada je ogromna Rusija postala carstvo Zla, kojem se suprotstavljala demokratska Amerika. Sredinom dvadesetog veka, prednosti i nedostaci su zamenili mesta. Amerika se pretvorila u imperiju zla, namećući svoju ideju o dobru i zlu ostatku svijeta, čak i silom oružja. I samo brojni "plusovi" razasuti po planeti održavaju nesigurnu ravnotežu sa dominantnim američkim "minusom". I taj proces će se ponavljati ili neprekidno, ili se svakog trenutka može prekinuti i pretvoriti u globalnu katastrofu - ako Zlo prevlada dobro ... Čovjekova svemirska misija je upravo očuvanje vaše matične planete i ljudske civilizacije. Ne dozvolite da zlo preuzme dobro. A to je moguće ako se čovječanstvo ujedini. Ujedinjeno bratstvo Zemljana. Ali zar ovo ne izgleda kao san? Poslednjih sto godina, Zlo je očigledno pobeđivalo Dobro. Brutalni ratovi. Užasno zagađenje životne sredine. Vjerski sukobi. Ljudska degeneracija (degradacija genoma). Čovječanstvo "energetično" maršira ka samouništenju. I, možda, Svemogući (taj dio njega koji utjelovljuje Zlo) odluči da je došlo njegovo vrijeme.
Dakle, dobro i zlo su dvije strane istog “novčića”. Ova dva antipoda koegzistiraju u srcu svake osobe. Čovjek sam odlučuje koju će vrlinu slijediti. Ali to ne znači da se moramo pomiriti sa zlom. Zlo se može istjerati iz srca. Vi samo trebate pronaći izvor zla i eliminirati ga prije nego što zlo izbije. Mnogo je razloga koji rađaju zlo: glad, nesređen život, demencija, povređeni ponos, ogorčenost, osveta, laž, poniženje, narcizam, želja za afirmacijom, kompleks inferiornosti, preterane lične ambicije... oslobodi čovjeka od ovih nedostataka, i zlo će trajati, ah, možda, zauvijek, zaspati u njegovom srcu. Nahranite osobu i on će postati ljubazniji. Osigurajte mu pristojan život i neće imati razloga da stvara zlo. Dajte mu priliku da adekvatno ostvari svoje ambicije i on će postati najljubaznija osoba na svijetu. Stvorite život u kojem će sve ljudske slabosti i kompleksi nestati u pozadini, postati beznačajni za druge, a osoba će zaboraviti na zlo. Evo mog recepta za borbu protiv zla.
Kao i svaka nauka, etika ima bogat arsenal kategorija, koncepata i pojmova. Kategorije etike čine teorijski aparat etike kao nauke. Pojam kategorija označava najopćenitije koncepte koji odražavaju bitne aspekte stvarnosti. Etičke kategorije imaju neke specifične karakteristike:
1) odražavaju onu stranu društvenih odnosa koja je povezana sa ponašanjem ljudi, njihovim odnosom jednih prema drugima, prema društvu, državi, porodici, kolektivu sa stanovišta dobra i zla, dužnosti, časti, pravde ;
3) oni su sredstvo za regulisanje odnosa i ponašanja ljudi, izražavajući moralne zahteve društva sa pozicije onoga što treba da bude ili šta jeste;
Od davnina, glavne kategorije su dobro i zlo. Oni predstavljaju generalizirani oblik procjene i razlikovanja moralnog i nemoralnog u postupcima pojedinca, ili u aktivnostima velike društvene grupe.
Problem dobra i zla oduvijek je bio u žiži pažnje svih etičkih škola, a različite značajne škole i pravci su se bavili njegovim rješavanjem. Ove kategorije su prilično opsežne, pa se javljaju poteškoće u njihovom definiranju i korištenju u praksi. F. Engels je napisao da kada bi se ove kategorije lako definisale, onda „ne bi bilo sporova o dobru i zlu, svi bi znali šta je dobro, a šta zlo“.
Što se tiče ljudskog ponašanja, dobrota se shvata kao odnosi među ljudima zasnovani na uzajamnoj pomoći, saradnji i nesebičnosti. Ovo se zasniva na zlatno etičko pravilo: “Čini drugima ono što želiš da oni rade tebi.”
U svom najopštijem obliku, dobro je nešto što se pozitivno ocenjuje, smatra važnim i značajnim za život pojedinca i društva. Dobro je ono što pojedincu i društvu omogućava da žive, razvijaju se, napreduju, postignu sklad i savršenstvo.
Dobro- jedan od najopštijih pojmova moralne svijesti i jedna od najvažnijih kategorija etike. U konceptu dobra ljudi izražavaju svoje najopćenitije interese, težnje, želje i nade za budućnost, koji se ovdje pojavljuju u obliku apstraktne moralne ideje o tome što bi trebalo biti i zaslužuje odobrenje. Uz pomoć ideje dobra, ljudi procjenjuju sve što se događa oko njih, društvene pojave i postupke pojedinaca. U zavisnosti od toga šta se tačno ocenjuje (radnja, moralni kvalitet pojedinca, odnosi među ljudima ili stanje društva u celini), opšti pojam dobra poprima oblik konkretnijih pojmova – vrlina, pravda itd.
U modernoj etici, dobrota se otkriva u nekoliko međusobno povezanih aspekata:
- dobrota kao kvalitet radnje;
- dobrota kao skup pozitivnih principa i moralnih normi;
- dobrota kao moralna osobina osobe koja se otkriva u pojmovima kao što su savjesnost, odgovornost, jedinstvo riječi i djela itd.
Koncept dobrote je po sadržaju vrlo blizak pojmu beneficije kao nešto što je ljudima pozitivno, vrijedno i značajno.
Pojam dobra korelira sa njegovim izvedenim pojmovima - dobrotom i vrlinom.
Dobrota i vrlina- To su moralni kvaliteti čoveka. Čoveka nazivamo dobrom koja ljudima donosi dobro, shvaćeno kao ljubav, pomoć, milosrđe, dobročinstvo itd.
Vrlina nije isto što i ljubaznost. Vrline nazivamo moralnim i hvale vrijednim ljudskim kvalitetima, a one se značajno razlikuju u različitim kulturama iu različitim epohama. Na primjer, glavne vrline stoičkog mudraca bile su nepristrasnost, strogost i nemilosrdnost, hrabrost i strogo ispunjavanje dužnosti. Ponos je takođe stoička vrlina. Nasuprot tome, vodeće kršćanske vrline su poniznost i neselektivna samilosna ljubav, koja je upućena čak i neprijateljima. Ali ponos – arogancija – naprotiv, svrstava se među poroke.
Unutar istog moralnog sistema, različite vrline izražavaju različite aspekte dobrote. Dakle, vrline su i poniznost i hrabrost, dobrota i strogost, velikodušnost i štedljivost, pravda i velikodušnost. Vrline se ne daju samo ljudima, već se u njima kultivišu. Svako društvo i svaka kultura razvija niz tehnika koje omogućavaju da se kod članova zajednice formiraju ti visoko cijenjeni moralni kvaliteti neophodni za opstanak i razvoj društvene cjeline.
Da bi se razumjelo moralno značenje pojma dobra, važno je razlikovati ga od pojma beneficije. U etici postoji utilitarno-pragmatična tradicija koja dobrotu izjednačava s praktičnom dobrom. Prema ovim stavovima, dobro je sve što je korisno, tj. sve što zadovoljava ljudske potrebe. Korisno je ono što nam donosi zadovoljstvo, zadovoljstvo i sreću.
U moralnoj svijesti, dobro je ono što je dobro za svakoga, za svakog pojedinca i čovječanstvo u cjelini.
Oblici ispoljavanja dobrote i vrline su raznoliki i inherentni svakom ljudskom pozitivnom kvalitetu, ponašanju ili činu. Na primjer, u odnosu na rad dobrota se ispoljava u savjesnosti, disciplini, tačnosti, tačnosti itd.; u odnosu na osobu - u ljudskosti, osjetljivosti, taktičnosti, dobronamjernosti itd.
Naravno, takvo dobro je vrlo apstraktno u svijetu u kojem se sukobljavaju potrebe, želje i interesi. Stoga se koncept dobra kao načina procjene ljudskog ponašanja javlja u obliku najviše vrijednosti. U vjerskom moralu to je jedinstvo s Bogom, spasenje duše i milosrdan odnos prema drugim ljudima. Osim religije, najviše moralne vrijednosti su ljudskost, pravda i ljubav. Najviša moralna vrijednost može biti čovjekovo samoostvarenje, shvaćeno kao njegova harmonična interakcija sa svijetom, kreativnost. Najviše vrijednosti pojedinih ljudi i specifičnih kultura su različite, ali u visokom moralu dobrota uvijek uključuje samo takve smjernice koje povezuju ljude među sobom i sa svemirom u cjelini. Čisto egoističke vrijednosti ne mogu biti moralno dobro. Čak i tamo gdje nisu povezani s materijalnim, svjetovnim dobitkom i korisnošću, već su izraženi u želji za apsolutnom kreativnom posebnošću ili individualnom samopotvrđivanjem bez obzira na druge, ne mogu se prepoznati kao dobri. Osoba koja je svoju posebnost učinila najvišom i neospornom vrijednošću nikada neće pokleknuti pred drugima i neće ništa žrtvovati za njih, uvijek će cijeniti samo svoje neuporedivo „ja“. Još jedna stvar koja razlikuje korist od dobrote je nesebičnost dobrote.
Zlo- moralna i etička kategorija, po svom sadržaju suprotna je dobru. U moralnoj svijesti društva pojam zla je najopštiji izraz ideja o nemoralnom, suprotan zahtjevima morala, koji zaslužuje osudu, najopštija i apstraktnija karakteristika negativnih moralnih kvaliteta (kao što su mizantropija, obmana, izdaja, kukavičluk, niskost, itd.).
Ako je dobro povezano sa životom, blagostanjem i blagostanjem za sve ljude, onda je zlo ono što uništava život i dobrobit čovjeka. Zlo je uvijek uništenje, potiskivanje, poniženje. Zlo je uvijek destruktivno. Ona vodi dezintegraciji, otuđivanju ljudi jednih od drugih, unosi nesklad u društvo, u unutrašnji svijet pojedinca i uništava početne smjernice ljudskog života.
Po svojoj prirodi, zlo je heterogeno: može biti slično prirodno, dakle društveni. Prirodno zlo - prirodne katastrofe, bolesti, deformiteti itd. Štaviše, borba protiv njega je moguća i neophodna. Društveno zlo je uzrokovano društvenim faktorima, sa promjenama u kojima se mijenja njegov sadržaj i manifestacija.
Zlo čovjek doživljava u raznim forme(odnosi):
1) emocionalno-čulno zlo se oseća kao nešto neprijatno, što izaziva gađenje, strah, patnju, psihičku nelagodu;
2) u utilitarnom smislu doživljava se kao šteta, nešto što ometa zadovoljenje značajnih potreba i postizanje cilja;
3) zlo se može predstaviti kao nešto ružno, ružno (u estetskom smislu);
4) u moralnom smislu, zlo se doživljava kao nepravda, nepoštenje itd.
Dakle, dobro i zlo u etici se tumače kao posebna vrsta vrijednosti. Ali ove vrijednosti se ne odnose na prirodne ili spontane događaje. Ono što se dešava prirodno, samo po sebi, spontano, može imati dobre ili zle posljedice za osobu. Ali takvi spontano nastali događaji i pojave sami po sebi nemaju veze sa onim što se procjenjuje u smislu dobra i zla, oni leže s druge strane dobra i zla. Dobro i zlo kao moralni pojmovi karakterišu namjerne radnje koje se vrše slobodno, tj. akcije. Moralno dobro i moralno zlo su ona dobra i zla koja se čine uz neposredno učešće unutrašnjeg svijeta čovjeka - njegove svijesti i volje, prema njegovom izboru. Osoba mora izabrati svoje postupke, svoju liniju ponašanja u korist dobra ili zla.
Budući da su suprotnosti, dobro i zlo postoje neraskidivo. Sadržaj dobra i zla kao evaluativnih moralnih pojmova određen je idealom moralnog savršenstva. Dobro je ono što čoveka približava ljudskom idealu. Zlo je ono što odvaja od njega.
Dakle, vidimo da u stvarnom životu pojmovi dobra i zla mogu postati relativni. Međutim, sva ljudska djela i djela treba mjeriti prema najvišem kriteriju Dobra. A to je moguće samo kada osoba ima visoku moralnu kulturu5.
Život– jedinstvo i borba suprotnosti. Ovo je rečeno ukratko, ali ako razmislite, ovo je univerzum beskonačnosti. Često „automatski“ pričamo o tuzi i sreći, o suzama i smehu, o danu i noći, o mesecu i suncu, o hladnoći i toplini, o toplom i hladnom, o zlu I dobro, o raju i paklu, o vatri i vodi, o smrti i životu, i konačno o muškarcu i ženi. Postoji bezbroj primjera koji se mogu navesti. Zašto je ovako uređeno? život? Čovek je stalno između ova dva fenomena - jedinstva i borbe. Borimo se da postignemo jedinstvo, a postižemo jedinstvo da bismo počeli da se borimo. Možda je to to filozofija života? Radi mira Čovjek počinje rat, doktor nanosi bol pacijentu da bi ublažio ili otklonio bol, čovek se rađa da bi umro. Svađamo se da bismo se pomirili, rastajemo da bismo se sreli. Ako zamislite da postoji samo jedinstvo ili samo borba, samo dobro ili samo zlo, onda odmah dolazi misao da je onda osoba ili u raju ili u paklu. Svemogući je očito stvorio ovaj Svijet za čovjeka, povezujući pakao i raj na zemlji, kako bi čovjek mogao vidjeti oboje, ocijeniti, osjetiti i izabrati za sebe ili vječnu borbu ili vječno jedinstvo u vječnom carstvu (ako ono postoji). Ko ili šta nas gura zlo ili upućuje na dobro? Zašto su zlo i dobro selektivni? Ko određuje da li je zlo ili dobro? Čovjek? Šta ako nije u pravu? Društvo? Ali nije li društvo pogrešno? I ima primjera za to. Najupečatljiviji i najživlji primjer su događaji u Ukrajini povodom sudske presude Yu.V.Timošenko. (bivši premijer). Društvo je podijeljeno na one koji vjeruju da su postupci Timošenko Yu.V. naneo štetu Ukrajini, a ona je počinila zlo, ali drugi deo društva tvrdi suprotno. Očigledno, svaka osoba ima određeni gen koji formira koncepte dobra i zla. Dakle, borba se odvija u njemu, ako je njegovo razumevanje dobrog I zlo ne poklapa se sa shvatanjem druge osobe ili društva, jer jedinstvo je obrnuto. A šta je veće, dobro ili zlo? Čini mi se da je Uzvišeni svakome dao jednaku količinu i jednog i drugog. Tokom život, osoba radi stvari, a ovisno o tome kakve su stvari, vaga može promijeniti svoj stav prema dobru ili zlu. Kreirajmo dobro, s pažnjom i ljubavlju tretira sebe i svijet oko nas. Neka vaša vaga uvek bude na strani dobrih, vedrih, srećnih. Ljubav i mir vama!
Parabola o dobru i zlu
Jednog dana, jedan mudri stari Indijanac - vođa plemena razgovarao je sa svojim malim unukom.
- Zašto postoje loši ljudi? - upitao je njegov radoznali unuk.
„Ne postoje loši ljudi“, odgovorio je vođa. – Svaki čovek ima dve polovine – svetlu i tamnu. Svetla strana duše poziva čoveka na ljubav, dobrotu, odzivnost, mir, nadu i iskrenost. A tamna strana predstavlja zlo, sebičnost, uništenje, zavist, laž, izdaju. To je kao bitka između dva vuka. Zamislite da je jedan vuk svijetli, a drugi taman. Razumiješ?
„Shvatam“, rekao je dečak, dirnut do dubine duše dedinim rečima. Dječak je razmišljao neko vrijeme, a onda upitao: „Ali koji vuk na kraju pobjeđuje?“
Stari Indijanac se blago osmehnuo:
– Vuk kojeg nahraniš uvijek pobjeđuje.
Pola posljedica dobrih namjera su zle. Polovina posljedica loših namjera je dobra. (Mark Twain)
Ne postoji jedinstvena definicija dobra i zla!
Slazem se sa tobom Oleg! Svaka osoba ima svoj koncept dobra i zla, kao i pojam sreće. Hvala na komentaru.
Vrlo dobar članak!
Hvala na komentaru Aleksandre Mihajloviču! Dođite u posetu.
Dobro i zlo žive u svakome - ovo je jedinstvo i borba suprotnosti.Hvala na članku!
Živimo u dualnom svetu i sve učimo poredeći.Ali svako ima svoje kriterijume i oni ne mogu biti jednoznačni.Što je jednom zlo, drugom je dobro.Zato kako kažu ne sudite da vam se ne sudi Kada nismo Sviđa nam se tuđa akcija, ali ne znamo šta je iza toga.
Hvala Rafael na vašem komentaru! Možda je prisustvo ovih suprotnosti motor života?
Draga Tanyusha! Kako si u pravu! Hvala ti!
I hvala Vitalij.Nazalost, rijeci koje se pojavljuju u nazivu stranice češće govore žene.Muškarci ne pričaju često o takvim temama.Zato sve što se ovdje kaže ima najveću vrijednost.
Divna parabola. U skladu s našim izrazom: „Što se vrti, dolazi okolo!“ Koje god sjeme njegujete i njegujete (dobro ili zlo), ono će se izleći i rasti.
Hvala, Vitalij, na relevantnoj temi!
Sve je veoma relativno. Tema je vječna.
Vitaly, hvala, bilo je zanimljivo.
Draga Tanyusha! Svi moramo da komuniciramo. Uostalom, morate se složiti da ako imamo mobilni telefon, kratko i brzo kažemo: „Zdravo, kako si? Zbogom". I kako želite da samo sjedite na ugodnom mjestu i razgovarate uz šoljicu čaja ili kafe, ili možda čašu dobrog vina. Hvala ti! Dođite u posjetu.
Slazem se sa tobom Olenka! Ono što gajimo u sebi, više će doći. Hvala ti!
Draga Nadyusha! Sve je na ovom svetu relativno! Uostalom, i mi živimo u odnosu na nekoga ili nešto. Glavna stvar je to. Šta je više u nama - zla u odnosu na dobro, ili dobro u odnosu na zlo? Hvala vam na komentaru! Dođite u posjetu.
Ima dosta toga za razmišljanje na ovu temu. Čak bih rekao da je potrebno i korisno razmišljati o vječnom i kakvi smo.
Hvala ti Elena! Slažem se sa tobom, potrebno je i korisno razmisliti. Hvala vam na podršci i vašem mišljenju. Biće mi drago da vas vidim kao gosta. Komunikacija se odnosi na pronalaženje mogućih odgovora na pitanja koja se nameću.
Dobro će uvek pobediti zlo! =) Ja sam optimista!
Yaroslav! Samo treba da bude više dobrog!
Uvijek morate biti pozitivni!
Čovek je rođen da bude srećan. I to savršeno pokrivate u svojim člancima na vašoj divnoj stranici! Sretno ti!
Veoma zanimljiva tema! Želim ti uspjeh!
Hvala Dmitry!
