Në vijim të diskutimeve
Çfarë është krenaria?
Çfarë thotë Bibla për krenarinë?
I. PËRKUFIZIMI I TERMAVE
1. Përkufizimi i fjalorit:
Fjalori shpjegues i Ozhegovit: Krenaria është një ndjenjë e fryrë e vetëvlerësimit, respektit për veten, arrogancës, një mendim tepër i lartë për veten, ndërgjegjësimi për epërsinë e dikujt ndaj të tjerëve.
Sinonimet e fjalës "krenari": krenari, mendjemadhësi, mendjemadhësi, mendjemadhësi, arrogancë, mendjemadhësi, pretenciozitet, mendjemadhësi, kotësi, mendjemadhësi, krenari, ambicie, arrogancë, mendjemadhësi; arrogancë, arrogancë, arrogancë.
2. Përkthim nga greqishtja dhe hebraishtja:
greke: Huperefani
– arrogancë, krenari (kjo fjalë greke përbëhet nga dy fjalë: hoper
- "lart", "më lart në pozicion", "më shumë se" + phaino
– “të ndizet” (të shkëlqejë) në kuptimin “të tregosh”, që shpesh përkthehet si “të shikosh”, “të dukesh”).
Marku 7:20-23 « Më tej ka thënë: ajo që vjen nga njeriu e ndot njeriun. Sepse nga brenda, nga zemra e njeriut dalin mendimet e liga, kurorëshkelja, kurvëria, vrasja, vjedhja, lakmia, ligësia, mashtrimi, lakmia, syri ziliqar, blasfemia, krenaria, çmenduri - e gjithë kjo e keqe vjen nga brenda dhe ndot një person».
hebraishtja: gaavah
ose gaow
- arrogancë, madhështi, fryrje, e përkthyer shpesh si: "superioritet", "arrogancë", "krenaria", "ngritje në qiell". Rrjedh nga folja hebraike gaah
- ngjitet; të ngrihesh, (figurativisht) të jesh madhështor. Shpesh përkthehet si "të lartësosh", "të lartësosh", "të ekzagjerosh", "të shpallësh triumfin".
Fjalët e urta 16:18 « I paraprin vdekja krenaria, dhe bien - arrogancë».
II. LLOJET E KRENARISE
Ka dy lloje krenarie: Krenaria e pastër Dhe krenaria e fshehur.
1. Krenaria e dukshmeËshtë shumë e lehtë të dallosh sepse ajo gjithmonë thotë: " Unë jam më shumë se ... jam më i mirë se ... jam më i zgjuar se ... jam më i mençur se ..." Kjo lloj krenarie nuk është gjë tjetër veçse "ego e fryrë".
2. Krenaria e fshehur flet:" jam me pak se... jam me keq se... jam me i frikshem se... jam me i padobishem se kushdo tjeter" Një krenari e tillë maskohet me modesti dhe përulësi, edhe pse nuk është e tillë. Ky lloj krenarie është "ego e shfryrë". Një krenari e tillë deklaron me thëniet e saj: "Zoti më krijoi keq!"
Në përgjithësi, krenarisë i pëlqen të fshihet intensivisht dhe të maskohet me kujdes. Detyra jonë është të kërkojmë krenarinë e fshehur tek ne dhe ta heqim qafe atë. Krenaria e fshehur nuk është më e mirë se krenaria e dukshme dhe e hapur. Ajo i shkakton saktësisht të njëjtin dëm gjendjes sonë shpirtërore si krenaria e dukshme.
III. QËNDRIMI I ZOTIT NDAJ KRENARISE DHE POPULLIT KRENARE:
1. Zoti e urren krenarinë:
Fjalët e urta 8:13 « …krenaria dhe arrogancën, rrugën e keqe dhe buzët mashtruese une urrej
».
Fjalët e urta 6:16-19 « Këtu janë gjashtë atë që Zoti e urren, edhe shtatë, sa e neveritshme për shpirtin e Tij: sytë krenare
, një gjuhë gënjeshtare dhe duar që derdhin gjak të pafajshëm, një zemër që farkëton plane të liga, këmbë që vrapojnë shpejt drejt krimit, një dëshmitar i rremë që thotë gënjeshtra dhe mbjell përçarje midis vëllezërve».
2. Zoti i dënon krenarët:
Obadia 1:3-4 « Krenaria e zemres tende ju joshi; ti jeton në të çara shkëmbinjsh, në një vend të lartë dhe thua në zemër: "Kush do të më zbresë në tokë?" Por edhe sikur ti si shqiponjë të ngriheshe lart dhe të ndërtosh folenë mes yjeve, atëherë prej andej Unë do t'ju zbres thotë Zoti».
3. Zoti i kundërshton krenarët, ata e privojnë veten nga hiri i Tij:
Jakobi 4:6 « …Zoti krenare reziston, por u jep hir të përulurve».
href="085a.htm" Title="Përkufizimi i termave">Что такое гордость? !}
Shto te të preferuarat
Kjo është një ndjenjë kënaqësie dhe njohjeje nga sukseset e veta nga vetëdija për rëndësinë e dikujt ose rëndësinë e arritjeve të njerëzve të tjerë. Ndryshe nga Krenaria, e cila tenton të tregojë vëmendje jo të shëndetshme ndaj vetvetes, dëshirë për lavdi, krenari tepër të fryrë, të pabazë ekskluzivisht për veten, duke u përpjekur të ngrihet mbi të tjerët ose të bjerë poshtë të tjerëve, Krenaria është modeste dhe e përulur.
Krenaria është vetëdija se ju keni bërë tashmë gjithçka që mundeni për njerëzit, dhe Krenaria është iluzioni që ju mund ta bëni atë. Krenaria është krenari e tepruar, e hipertrofizuar.
Krenaria është e drejta për të ndjerë respekt për veten për një vepër të mirë të bërë
Krenaria duhet të jetë e arsyeshme dhe e kujdesshme. Është marrëzi të jesh krenar për diçka me të cilën nuk ke të bësh. Nëse keni rritur fëmijë të mrekullueshëm, mund të jeni krenarë për këtë. Nëse e keni trajnuar mirë qenin tuaj, mund të jeni krenarë për të. Nëse keni punuar për një problem dhe e keni zgjidhur me sukses, mund të jeni krenarë për të. Por përsëri, ju mund të jeni krenarë me shumë kujdes që të mos hyni në Krenarinë.
Krenaria është e vetëdijshme për arritjet e saj të merituara, por megjithatë është vazhdimisht në pozitën e një Studenti. Ky pozicion i Studentit ndihmon për të perceptuar saktë dështimet dhe papërsosmërinë e dikujt.
Krenaria i gëzohet së tepërmi suksesit, duke e konsideruar veten një talent dhe komandant të madh dhe në rast dështimi, gjen menjëherë dikë që të fajësojë dhe e poshtëron në maksimum.
Sipas fjalorëve ezoterikë, Krenaria interpretohet si një nga mëkatet vdekjeprurëse. Kur Krenaria në rritje dhe e hipertrofizuar përçmon mendimin e dikujt, ajo kalon në fazën e parë të Krenarisë.
Krenaria mund të drejtohet edhe drejt botës së jashtme. Një person fillon të jetë krenar jo vetëm për atë që mori pjesë aktive, por edhe për vendin e tij, ekipin e tij të preferuar sportiv dhe sukseset e të afërmve të tij. Me fjalë të tjera, ka një ndjenjë krenarie për arritjet e larta të dikujt në çdo aktivitet. Por këtu nuk duhet të ketë tepricë, si në rastet e përshkruara më sipër.
Eksperti më i madh i thellësive të shpirtit njerëzor, Rev. Isaku Sirian në fjalën e tij të 41 thotë: “Ai që e ndjen mëkatin e tij është më i lartë se ai që ringjall të vdekurin me lutjen e tij; ai që është i denjë të shohë veten është më i lartë se ai që është i denjë të shohë engjëjt.” Pikërisht në këtë njohje të vetes çon shqyrtimi i pyetjes që shtruam në titull dhe krenaria, krenaria dhe kotësia, mund të shtojmë këtu - arrogancë, arrogancë, mendjemadhësi - të gjitha këto janë lloje të ndryshme të një dukurie themelore. - "përqendrohuni te vetja". Nga të gjitha këto fjalë, dy dallohen nga kuptimi më solid: kotësia dhe krenaria; ata, sipas "Shkallës", janë si një i ri dhe një njeri, si gruri dhe buka, si fillimi dhe fundi.
Simptomat e kotësisë, ky mëkat fillestar: padurimi i qortimit, etja për lavdërim, kërkimi i rrugëve të lehta, fokusimi i vazhdueshëm te të tjerët - çfarë do të thonë ata? si do te duket? çfarë do të mendojnë? Kotësia e sheh nga larg spektatorin që i afrohet dhe i bën të zemëruarit të dashur, joseriozët - seriozë, mendjemëngët - të përqendruar, grykësit - abstenues etj. - E gjithë kjo ndërkohë që ka spektatorë. I njëjti përqendrim te shikuesi shpjegon mëkatin e vetë-justifikimit, i cili shpesh futet pa u vënë re edhe në rrëfimin tonë: "mëkatar si gjithë të tjerët..... vetëm mëkatet e vogla..... nuk vranë njeri, të vjedhësh.”
Demoni i kotësisë gëzohet, thotë Rev. John Climacus, duke parë rritjen e virtyteve tona: sa më shumë suksese të kemi, aq më shumë ushqim për kotësinë. “Kur agjëroj, bëhem kot; kur, për të fshehur arritjet e mia, e fsheh atë, jam i kotë për maturinë time. Nëse vishem bukur, bëhem kot, dhe nëse ndërroj rroba të holla, bëhem edhe më kot. Nëse filloj të flas, kam kotësi nëse mbaj heshtje, kënaqem edhe më shumë në të. Kudo që ta ktheni këtë gjemb, i gjithë do të kthehet lart me gjuajtjet e tij.” Sapo një ndjenjë e mirë shfaqet në shpirtin e njeriut një lëvizje e drejtpërdrejtë shpirtërore, shfaqet menjëherë një vështrim kot i vetvetes dhe ja, lëvizjet më të çmuara të shpirtit zhduken, shkrihen si bora në diell. Ata shkrihen, që do të thotë se vdesin; Kjo do të thotë, falë kotësisë, më e mira që është në ne vdes, që do të thotë se ne vrasim veten me kotësi dhe e zëvendësojmë jetën e vërtetë, të thjeshtë, të mirë me fantazma.
Kotësia e shtuar lind krenaria .
Krenaria është vetëbesim ekstrem, me refuzimin e gjithçkaje që nuk është e jotja, një burim zemërimi, mizorie dhe keqdashjeje, një refuzim i ndihmës së Zotit, një "fortesë demonike". Ajo është “muri prej bakri” mes nesh dhe Zotit (Abba Pimen); është armiqësia ndaj Zotit, fillimi i çdo mëkati, është në çdo mëkat. Në fund të fundit, çdo mëkat është një dorëzim falas i vetvetes ndaj pasionit të tij, një shkelje e vetëdijshme e ligjit të Zotit, pafytyrësi ndaj Zotit, megjithëse "ai që i nënshtrohet krenarisë ka një nevojë ekstreme për Zotin, sepse njerëzit nuk mund ta shpëtojnë një person të tillë" ( "Shkallët").
Nga vjen ky pasion? Si fillon ajo? Çfarë ha? Në cilat faza kalon në zhvillimin e tij? Nga cilat shenja mund ta njohësh?
Kjo e fundit është veçanërisht e rëndësishme sepse krenari zakonisht nuk e sheh mëkatin e tij. Një plak i urtë e këshilloi një vëlla në shpirt që të mos ishte krenar; Dhe ai, i verbuar nga mendja, iu përgjigj: "Më fal, baba, nuk kam krenari". Plaku i urtë iu përgjigj: "Si mund ta vërtetosh më mirë, fëmijë, krenarinë tënde, nëse jo me këtë përgjigje!"
Në çdo rast, nëse njeriu e ka të vështirë të kërkojë falje, nëse është i prekshëm dhe dyshues, nëse kujton të keqen dhe dënon të tjerët, atëherë të gjitha këto janë padyshim shenja krenarie.
Në "Fjalën për johebrenjtë" e Shën Athanasiut të Madh ka pasazhin e mëposhtëm: "Njerëzit ranë në epsh për veten, duke preferuar soditjen e tyre ndaj hyjnores". Ky përkufizim i shkurtër zbulon vetë thelbin e krenarisë: njeriu, për të cilin deri tani qendra dhe objekti i dëshirës ishte Zoti, u largua prej Tij dhe ra në " vetë -epsh”, dëshiroi dhe e donte veten më shumë se Zotin, parapëlqente soditjen e vetvetes sesa meditimin hyjnor.
Në jetën tonë, kjo thirrje për "vetë-kontemplacion" dhe "vetëepsh" është bërë natyra jonë dhe manifestohet të paktën në formën e një instinkti të fuqishëm. vetë-ruajtje , si në jetën tonë fizike ashtu edhe në atë mendore.
Ashtu si një tumor malinj shpesh fillon me një mavijosje ose acarim të zgjatur të një vendi të caktuar, kështu sëmundja e krenarisë shpesh fillon ose nga një tronditje e papritur në shpirt (për shembull, pikëllimi i madh), ose nga mirëqenia e zgjatur personale, për shkak të , për shembull, drejt suksesit, fatit, ushtrimit të vazhdueshëm të talentit të dikujt.
Shpesh ky është një person i ashtuquajtur "temperament", entuziast, pasionant, i talentuar. Ky është një lloj gejzeri shpërthyes, i cili me aktivitetin e tij të vazhdueshëm pengon afrimin e Zotit dhe njerëzve. Ai është i ngopur, i zhytur, i dehur me veten. Ai nuk sheh dhe nuk ndjen asgjë përveç pasionit të tij, talentit të tij, të cilin e gëzon, nga i cili merr lumturi dhe kënaqësi të plotë. Vështirë se është e mundur të bësh diçka me njerëz të tillë derisa ata vetë të fiken, derisa vullkani të fiket. Ky është rreziku i çdo dhuntie, çdo talenti. Këto cilësi duhet të balancohen nga shpirtërorja e plotë dhe e thellë.
Në rastet e kundërta, në përvojat e pikëllimit, ndodh i njëjti rezultat: një person "konsumohet" nga pikëllimi i tij, bota rreth tij zbehet dhe zbehet në sytë e tij; ai nuk mund të mendojë e as të flasë për asgjë, përveç për pikëllimin e tij; jeton prej saj, kapet pas saj, në fund, si e vetmja gjë që i ka mbetur, si kuptimi i vetëm i jetës së tij.
Shpesh ky përqendrim tek vetvetja zhvillohet te njerëz të qetë, të nënshtruar, të heshtur, jeta personale e të cilëve është shtypur që në fëmijëri dhe ky “subjektivitet i ndrydhur shkakton, si kompensim, një prirje egocentrike” (Jung, “Tipe Psikologjike”), në një shumëllojshmëri të gjerë manifestimesh: prekshmëri, dyshim, koketë, dëshirë për të tërhequr vëmendjen, më në fund, edhe në formën e psikozës së drejtpërdrejtë të natyrës së ideve obsesive, iluzioneve të persekutimit ose mashtrimeve të madhështisë.
Pra, përqendrimi te vetja e largon njeriun nga bota dhe nga Zoti; ajo, si të thuash, shkëputet nga trungu i përgjithshëm i botëkuptimit dhe kthehet në rroje të mbështjellë rreth një hapësire boshe.
Le të përpiqemi të përshkruajmë fazat kryesore në zhvillimin e krenarisë nga vetëkënaqësia e lehtë në errësirën ekstreme shpirtërore dhe vdekjen e plotë.
Në fillim është thjesht preokupim me veten, pothuajse normal, i shoqëruar me një humor të mirë që shpesh kthehet në mendjelehtësi. Personi është i kënaqur me veten e tij, shpesh qesh, fishkëllen, gumëzhin dhe këput gishtat. I pëlqen të duket origjinal, të mahnit me paradokse, të bëjë shaka; shfaq shije të veçanta dhe është kapriçioz në ushqim. Me dëshirë jep këshilla dhe ndërhyn në mënyrë miqësore në punët e njerëzve të tjerë; zbulon në mënyrë të pavullnetshme interesin e tij të jashtëzakonshëm për veten e tij me fraza të tilla (duke ndërprerë fjalimin e dikujt tjetër): "jo, çfarë I Unë do t'ju them, ose "jo, e di më mirë rast”, ose “e kam zakon...”, ose “i përmbahem rregullit...”.
Në të njëjtën kohë, ekziston një varësi e madhe nga miratimi i të tjerëve, në varësi të së cilës një person lulëzon papritmas, pastaj thahet dhe thahet. Por në përgjithësi, në këtë fazë disponimi mbetet i lehtë. Ky lloj egocentrizmi është shumë karakteristik për rininë, megjithëse shfaqet edhe në moshën madhore.
Një person do të jetë i lumtur nëse në këtë fazë përballet me shqetësime serioze, veçanërisht për të tjerët (martesa, familja), puna, puna. Ose rruga e tij fetare do ta magjeps atë dhe ai, i tërhequr nga bukuria e arritjeve shpirtërore, do të shohë varfërinë dhe mjerimin e tij dhe do të dëshirojë ndihmë të mbushur me hir. Nëse kjo nuk ndodh, sëmundja zhvillohet më tej.
Ekziston një besim i sinqertë në epërsinë e dikujt. Shpesh kjo shprehet me fjalë të pakontrollueshme. Në fund të fundit, çfarë është llafaza, por, nga njëra anë, mungesa e modestisë dhe nga ana tjetër, vetëkënaqësia. Natyra egoiste e fjalësjelljes nuk zvogëlohet aspak nga fakti se kjo gojëtari ndonjëherë është në një temë serioze; një person krenar mund të flasë për përulësinë dhe heshtjen, të lavdërojë agjërimin, të debatojë për pyetjen: çfarë është më e lartë - veprat e mira apo lutja.
Vetëbesimi kthehet shpejt në pasion për komandim; cenon vullnetin e tjetrit (pa duruar as cenimin më të vogël në vetvete), disponon vëmendjen, kohën, energjinë e tjetrit, bëhet arrogant dhe i pafytyrë. Biznesi juaj është i rëndësishëm, i dikujt tjetër është i parëndësishëm. Ai merr përsipër gjithçka, ndërhyn në gjithçka.
Në këtë fazë, humori i personit krenar përkeqësohet. Në agresivitetin e tij, ai ndeshet natyrshëm në kundërshtim dhe kundërshtim; është nervozizëm, kokëfortësi, inat; është i bindur se askush nuk e kupton, as rrëfimtari i tij; përplasjet me botën intensifikohen dhe njeriu krenar më në fund bën një zgjedhje: "Unë" kundër njerëzve (por jo ende kundër Zotit).
Shpirti bëhet i errët dhe i ftohtë, arroganca, përbuzja, zemërimi dhe urrejtja vendosen në të. Mendja errësohet, dallimi midis së mirës dhe së keqes bëhet i ngatërruar, sepse... ai zëvendësohet nga dallimi midis "e imja" dhe "jo e imja". Ai shkon përtej çdo bindjeje dhe është i padurueshëm në çdo shoqëri; qëllimi i tij është të udhëheqë linjën e tij, të turpërojë, të mposhtë të tjerët; ai kërkon me lakmi famën, madje skandaloze, duke u hakmarrë ndaj botës për mungesën e njohjes. Nëse është murg, atëherë largohet nga manastiri, ku gjithçka është e padurueshme për të, dhe kërkon rrugën e tij. Ndonjëherë kjo fuqi e vetë-afirmimit synon përvetësimin material, karrierën, veprimtaritë shoqërore dhe politike, ndonjëherë, nëse ka talent, krijimtarinë, dhe këtu njeriu krenar, falë shtytjes së tij, mund të ketë disa fitore. Mbi këtë bazë krijohen përçarjet dhe herezitë.
Më në fund, në hapin e fundit, një person shkëputet nga Zoti. Nëse më parë bënte mëkat nga ligësia dhe rebelimi, tani i lejon vetes gjithçka: mëkati nuk e mundon, i bëhet zakon; nëse në këtë fazë mund të jetë e lehtë për të, atëherë është e lehtë për të me shejtanin dhe në shtigje të errëta. Gjendja e shpirtit është e zymtë, e pashpresë, vetmi e plotë, por në të njëjtën kohë bindje e sinqertë në drejtësinë e rrugës së tij dhe një ndjenjë sigurie të plotë, ndërsa krahët e zinj e nxitojnë drejt vdekjes.
Në mënyrë të rreptë, kjo gjendje nuk është shumë e ndryshme nga çmenduria.
Njeriu krenar në këtë fazë është në një gjendje izolimi të plotë. Shikoni si flet dhe debaton: ose nuk dëgjon fare atë që i thuhet, ose dëgjon vetëm atë që përputhet me pikëpamjet e tij; nëse i thonë diçka që nuk pajtohet me mendimet e tij, ai zemërohet, si nga një fyerje personale, tallet dhe mohon me furi. Tek ata që e rrethojnë ai sheh vetëm ato prona që ai vetë u imponoi atyre, përfshirë. edhe në lëvdatat e tij mbetet krenar, i mbyllur në vetvete, i padepërtueshëm ndaj objektivit.
Është karakteristike që format më të zakonshme të sëmundjes mendore - iluzionet e madhështisë dhe iluzionet e persekutimit - rrjedhin drejtpërdrejt nga një "ndjenjë e shtuar e vetvetes" dhe janë krejtësisht të pamendueshme për njerëzit e përulur, të thjeshtë, që harrojnë veten. Në fund të fundit, psikiatrit gjithashtu besojnë se sëmundja mendore (paranoja) shkaktohet kryesisht nga një ndjenjë e ekzagjeruar e personalitetit të dikujt, një qëndrim armiqësor ndaj njerëzve, humbja e aftësisë normale për t'u përshtatur dhe perversiteti i gjykimit. Paranojaku klasik nuk e kritikon kurrë veten, ai ka gjithmonë të drejtë në sytë e tij dhe është thellësisht i pakënaqur me njerëzit rreth tij dhe kushtet e jetës së tij.
Këtu bëhet e qartë thellësia e përkufizimit të Rev. John Climacus: "Krenaria është mjerimi ekstrem i shpirtit."
Krenar pëson disfatë në të gjitha frontet:
Psikologjikisht - melankolia, errësira, infertiliteti.
Moralisht - vetmia, tharja e dashurisë, zemërimi.
Fiziologjikisht dhe patologjikisht - sëmundje nervore dhe mendore.
Nga pikëpamja teologjike, është vdekja e shpirtit, e cila i paraprin vdekjes trupore, Gehena-s sa është ende gjallë.
Si përfundim, është e natyrshme të shtrohet pyetja: si ta luftojmë sëmundjen, si t'i kundërvihemi vdekjes që kërcënon ata që ndjekin këtë rrugë? Përgjigja rrjedh nga thelbi i pyetjes: së pari, përulësia; pastaj - bindja, hap pas hapi - për të dashurit, të dashurit, ligjet e botës, e vërteta objektive, bukuria, gjithçka e mirë në ne dhe jashtë nesh, bindja ndaj Ligjit të Zotit, së fundi - bindja ndaj Kishës, e saj statutet, urdhërimet e tij, ndikimet e tij misterioze. Dhe për këtë - ajo që qëndron në fillim të rrugës së krishterë: "Kush dëshiron të vijë pas Meje, le ta mohojë vetveten."
I refuzuar... dhe i refuzuar çdo ditë; Lëreni një person të marrë kryqin e tij çdo ditë - kryqin e fyerjeve të qëndrueshme, duke e vënë veten në vendin e fundit, duke duruar pikëllimin dhe sëmundjen, duke pranuar në heshtje qortim, bindje të plotë të pakushtëzuar - të menjëhershme, vullnetare, të gëzueshme, të patrembur, të vazhdueshme.
Dhe atëherë do t'i hapet rruga drejt mbretërisë së paqes dhe përulësisë më të thellë, e cila shkatërron të gjitha pasionet.
Lavdi Perëndisë tonë, që u reziston krenarëve dhe u jep hir të përulurve.
Krenaria dhe krenaria - a ka ndonjë ndryshim? Shoqëria moderne parashtron disa versione. Disa i konsiderojnë cilësi të tilla si diametralisht të kundërta. Të tjerë argumentojnë se këto janë të njëjtat prona. Nëse shikoni Biblën, përfundimi është i qartë - krenaria dhe krenaria janë fjalë me të njëjtën rrënjë. Prandaj, ato kanë të njëjtin kuptim. Vetëm krenaria është një e keqe disi më e vogël. Shfaqet si tumor beninj. Ndërsa krenaria është një formacion malinj. Dëmton vetë personin dhe ata që e rrethojnë. Çfarë fshihet nën koncepte të tilla? Dhe cili është ndryshimi i fshehur midis këtyre cilësive?
Këto ditë flitet shumë për krenarinë. Megjithatë, shumica e njerëzve e ngatërrojnë këtë koncept me krenarinë. Le të shqyrtojmë se çfarë thonë fetë për këto cilësi.
Në botën ortodokse, krenaria konsiderohet një nga tetë mëkatet vdekjeprurëse. Ndër katolikët, ajo u bë pjesë e konceptit të shtatë veseve. Në Islam, krenaria quhet kibr. Përkthyer fjalë për fjalë si "arrogancë". Ai klasifikohet si mëkat i madh, i cili në shumicën e rasteve bëhet burim i gabimeve të tjera.
Kështu, të gjitha fetë bëjnë dallimin midis cilësive të tilla si krenaria dhe arroganca. Dallimi është si më poshtë. Një person, i verbuar nga krenaria, lartësohet, mburret me cilësitë e tij para Zotit, duke harruar plotësisht se kush e pajisi me to. Një person i tillë është arrogant dhe beson se ajo mund të arrijë gjithçka vetë, dhe jo me vullnetin e Zotit. Në krenarinë e tij, njeriu nuk e falënderon të Plotfuqishmin për atë që ka (jetën, dëgjimin, shikimin) dhe që merr (strehim, ushqim, fëmijë).
Si i karakterizojnë mendjet e ndritura të shoqërisë sonë këto cilësi? Wikipedia jep interpretimin e mëposhtëm. Krenaria është krenari e tepruar, arrogancë, arrogancë dhe egoizëm. Karakteristikat janë të thjeshta, por mjaft të qarta.
Krenaria është një reflektim i vetëvlerësimit pozitiv. Të kesh respekt për veten, vetëvlerësim dhe një ndjenjë dinjiteti. Fjalori i Ozhegov e interpreton këtë pronë në një mënyrë të ngjashme. Libri, i botuar në vitin 2009, përcakton cilësinë e "krenarisë" si respekt për veten, ndjenjën e vetëvlerësimit.
Karakteristikat e tilla jepen nga burime kompetente. Tani le të shohim se çfarë çon në zhvillimin e vesit.
Cila është origjina e një cilësie kaq të pakëndshme? Psikologët thonë se krenaria lind nga frika. Një person ka frikë se nuk do të jetë i dashur për atë që është. Frika të tilla çojnë në dëshirën për të ngritur veten mbi njerëzit e tjerë. Dyshimi për veten e shtyn në kthetrat e krenarisë.
Këta individë priren të krahasojnë veten me të tjerët, nga frika për të gjetur cilësitë më të mira tek ata. Prandaj, njerëzit krenarë gjithmonë theksojnë avantazhet e tyre për të gjithë. Kjo është veçanërisht e dukshme kur krahasoni veten me të tjerët. Si rezultat, ata thjesht dëshirojnë lavdërime. Kjo është mënyra e vetme që ata mund të dëshmojnë rëndësinë e tyre. Dhe këtë ata ia vërtetojnë vetes dhe jo të tjerëve. Për njerëzit krenarë, kjo është një lloj mënyre për të pohuar veten.
Është shumë e rëndësishme të kuptohet se krenaria është një ves që e shtyn pa ndryshim një person në humnerë.
Nga sa më sipër, bëhet e qartë se krenaria dhe arroganca janë larg nga e njëjta gjë. Dallimi në këto koncepte është kolosal. Është pikërisht kjo që na lejon të pohojmë se cilësitë e sipërpërmendura janë të kundërta. Dhe në jetë ata e çojnë një person në rezultate të ndryshme.
Krenaria është mungesë respekti për pothuajse gjithçka: njerëzit, botën përreth nesh dhe arritjet e të tjerëve. Kjo cilësi manifestohet si arrogancë e pabazë, një ndjenjë e epërsisë së dikujt. Ndonjëherë njerëz të tillë izolohen nga të gjithë me botën e tyre të vogël të fryrë. Nuk është për t'u habitur që kjo cilësi i premton pronarit të saj pakënaqësi, humbje gëzimi, mbyllje dhe vetmi. Është vënë re se njerëzit që kanë krenari në shpirtin e tyre janë jashtëzakonisht dyshues dhe shumë të prekshëm. Ata shpesh konfliktohen dhe, si rezultat, përjetojnë zhgënjime dhe dështime të vazhdueshme. Njerëz të tillë janë shumë të prekshëm. Edhe pse në zemër janë thellësisht të pakënaqur.
Nëse krenaria është një humnerë që shpaloset para një personi, atëherë krenaria është një cilësi e mirë që mund të çojë në sukses. Shpesh është kjo që e ngre një person në lartësi të paparë.
Si ndryshon krenaria nga arroganca? Le ta kuptojmë. Pra, krenaria është dinjiteti i dikujt, aftësia për të respektuar veten dhe të tjerët. Njerëz të tillë dinë të vlerësojnë shpirtëroren, talentin e tyre dhe arritjet e të tjerëve veçanërisht. Ata dallohen nga një cilësi e tillë si trajtimi i drejtë. Njerëzit me krenari mbrojnë dhe vlerësojnë pikërisht atë që e meriton. Nuk ka fare rëndësi nëse është e juaja apo e dikujt tjetër.
Krenaria i lejon një personi të shohë qartë dobësitë dhe mangësitë e tij, të cilat ende duhet të punohen. Njerëz të tillë janë të drejtë dhe të përshtatshëm për veten e tyre. Në fund të fundit, krenaria nuk i detyron ata të ikin nga të metat e tyre. Prandaj, njerëz të tillë i kuptojnë shumë mirë problemet e tyre. Dhe cili është rezultati? Duke i kuptuar dobësitë e tyre shumë më mirë se sa janë në gjendje ta bëjnë këtë, ata bëhen praktikisht të paprekshëm. Në fund të fundit, ata nuk kanë një kompleks për këtë. Një person i tillë e di mirë se të gjithë njerëzit janë të pajisur me të meta. Dhe duke qenë se ai punon shumë vetë, çdo problem për të është vetëm një fenomen i përkohshëm.
Biseda e mëposhtme mes babait dhe djalit flet mjaft elokuent për ndryshimin e këtyre cilësive. Fëmija pyeti: “Krenari dhe krenari? Cilat janë dallimet? Babai mendoi për këtë. Dhe më pas ai u përgjigj: “Krenaria është të kuptosh që ke bërë gjithçka që ke pasur mundësi për ata që të rrethojnë. Krenaria është një iluzion, gjoja ju jeni në gjendje të arrini atë që njerëzit e vegjël nuk mund ta bëjnë.”
Pra, le të shohim se çfarë sjell krenaria dhe krenaria në jetën e një personi. Dallimet janë aq të mëdha sa nuk lënë asnjë dyshim për konceptet e kundërta.
Ju mund ta luftoni atë në disa mënyra. Duke kuptuar se si krenaria ndryshon nga arroganca, gjëja më e rëndësishme është ta gjesh këtë ves te vetja. Disa njerëz përpiqen të shkatërrojnë një cilësi të pakëndshme me një goditje. Kjo është rruga e vetmitarëve, shenjtorëve që përmes privimit përpiqen të arrijnë përsosmërinë.
Nëse flasim për njerëz të zakonshëm që karakterizohen nga krenaria dhe krenaria, atëherë atyre do t'u përshtatet një metodë tjetër. Ai bazohet në sa vijon:
Nëse një person sheh keq, këshillohet të blejë syze. Por nëse dikush, duke lexuar për shenjat që karakterizojnë cilësi të tilla si arroganca dhe krenaria, nuk vëren një ves të vetëm në vetvete, asnjë xham zmadhues nuk do të ndihmojë. Në këtë rast, sipas burimeve kompetente, ndjenja e rëndësisë së vetvetes është zhvilluar tepër. Mos harroni, ju pëlqen të bini në sy, të debatoni dhe të mburreni... Prandaj, ka diçka për të punuar.
Cili është ndryshimi midis krenarisë dhe arrogancës? Disa i konsiderojnë këto koncepte si sinonime, ndërsa të tjerë janë të sigurt se termat janë krejtësisht të kundërt në kuptim. Në fakt, fjalët krenari dhe arrogancë janë paronime që përbëjnë një çift paronimik. Ato janë të ngjashme në drejtshkrim dhe bashkëtingëllore, por ndryshojnë në kuptim. Ju mund të përcaktoni se çfarë ndjesie përjeton një person, krenari apo arrogancë, duke shqyrtuar në detaje dallimet e tyre.
Koncepti i krenarisë nënkupton vetëvlerësimi, aftësia e një personi për të trajtuar veten dhe njerëzit e tjerë me respekt. Njerëzit e këtij lloji janë në gjendje të përcaktojnë vlerën e aftësive dhe arritjeve të tyre. Ata i trajtojnë njerëzit e tjerë me drejtësi. Ndjehet sikur krenaria mund të nxjerrë në pah mangësitë për të cilat ende duhet të punohet. Njerëzit me një ndjenjë krenarie e trajtojnë veten gjithmonë me maturi, sepse nuk përpiqen të fshehin praninë e mangësive. Ata janë të vetëdijshëm për praninë e problemeve dhe nuk i shmangin ato. Kjo i bën njerëzit e tillë më pak të prekshëm se të tjerët. Sepse ata e kuptojnë qartë praninë e dobësive dhe nuk përjetojnë komplekse. Njerëz të tillë e pranojnë me vetëdije faktin se çdo person ka të metat e veta. Dhe ata e kuptojnë se mangësitë nuk duhet të fshihen, por thjesht të punohen.
Një koncept i tillë si krenaria perceptohet gjithmonë negativisht. Si rezultat lind krenaria krenaria e tepruar e një individi për veten e tij. Njerëz të tillë zakonisht kanë cilësi negative si arroganca dhe egoizmi. Njerëzit krenarë gjithmonë e vënë veten mbi të tjerët. Ata janë të sigurt se janë më të bukurat, më të suksesshmit, dinë gjithçka, mund të bëjnë gjithçka, ndryshe nga njerëzit e tjerë. Ata besojnë se dinë më shumë se të tjerët se si të jetojnë dhe janë shumë më të aftë në shumë fusha se të tjerët.
Në shumicën e rasteve, shfaqja e krenarisë është krejtësisht e paarsyeshme. Individi është krenar për disa gjëra të largëta, duke mos vënë re realitetin rreth tij. Në të njëjtën kohë, ai kritikon dhe poshtëron të tjerët. Në Ortodoksi, krenaria konsiderohet një nga mëkatet vdekjeprurëse. Krenaria barazohet me synimin për t'u bërë në nivelin e Zotit, për të qenë më i lartë dhe më i rëndësishëm se të tjerët.
Njerëz të tillë shpesh vuajnë nga iluzionet e madhështisë. Njerëzit krenarë nuk janë aspak të ndjeshëm. Nëse u tregoni për problemet, ata vetëm do ta tallen dhe madje do ta konsiderojnë personin një humbës. Prandaj, zakonisht është më mirë të mos u hapni atyre dhe të mos kërkoni ndihmë. Nuk është aspak e këndshme të komunikosh me njerëz të tillë, për shkak të përpjekjeve të tyre të vazhdueshme për ta vendosur veten mbi të tjerët, në kurriz të dështimeve të të tjerëve. Njerëzit krenarë përpiqen vazhdimisht të dëshmojnë, si për veten, ashtu edhe për njerëzit e tjerë, se dinë gjithçka. Ata e konsiderojnë veten gjithmonë të drejtë dhe më të ditur në çdo gjë.
Më shpesh, krenaria lind nga nevoja e zakonshme për t'u bërë e nevojshme dhe e kërkuar nga të tjerët. Në fund të fundit, besohet se ata që dinë shumë i nevojiten shoqërisë. Për këtë arsye, krenaria e detyron njeriun t'i drejtojë energjitë e tij për të provuar gjithëdijen. Ai e bën këtë jo për të fituar statusin, por për të marrë njohjen, dëshminë e rëndësisë dhe rëndësisë së tij.
Shumë shpesh arsyeja e ka origjinën nga fëmijëria e hershme. Kur një fëmije i mungonte vëmendja e prindërve dhe ndihej i panevojshëm. Pas një tronditjeje të tillë, tashmë në moshën madhore një person përpiqet të rifitojë vëmendjen e munguar. Dhe ai e bën këtë në çdo mënyrë të mundshme.
Meqenëse krenaria dhe krenaria janë fjalë të ngjashme, shumë njerëz mendojnë se konceptet kanë të njëjtin kuptim. Por në realitet këto koncepte janë të ndryshme. Dallimi kryesor është konotacioni emocional i koncepteve.
Krenaria ka një konotacion negativ emocional, pasi e detyron një individ të vendosë veten mbi të tjerët përmes poshtërimit. Shfaqet si pasojë e urrejtjes, mungesës së perceptimit, mungesës së respektit për të tjerët. Të gjitha këto emocione janë negative.
Krenaria ka një konotacion pozitiv emocional. Sepse kjo ndjenjë ju ndihmon thjesht të gëzoheni për arritjet, si tuajat ashtu edhe të të tjerëve. Një person krenar nuk përpiqet aspak të duket më i mirë se të tjerët dhe, për rrjedhojë, nuk ka nevojë të ofendojë ose poshtërojë të tjerët.
Një ndjenjë e tillë si krenaria ndihmon në shfaqjen e ndjenjave pozitive: simpati, drejtësi, patriotizëm. Krenaria, përkundrazi, ndihmon për të identifikuar emocionet negative: urrejtje, zili, neglizhencë. Një individ krenar përpiqet të jetë i ndershëm dhe i drejtë. Ju mund të konsultoheni me një person të tillë dhe të kërkoni ndihmë. Njeriu krenar mendon vetëm për veten e tij. Ai nuk është në gjendje të kuptojë apo të ndihmojë.
Një tjetër ndryshim janë arritjet. Një ndjenjë e tillë si krenari lind vetëm nëse një person ka arritur vërtet diçka. Ai vlerëson qartë aftësitë e tij dhe është krenar për qëllimet që ka arritur. Një person krenar është krenar për arritjet e largëta.
Nëse mendoni për ndryshimin midis krenarisë dhe arrogancës, mund të përcaktoni: krenaria është forcë, krenaria është dobësi. Demonstrimi i krenarisë për vullnetin dhe aftësinë për të admiruar sinqerisht sukseset e të tjerëve. Një person i tillë është vërtet i lumtur për arritjet e të tjerëve. Një njeri krenar nuk është në gjendje të gëzohet për të tjerët. Përkundrazi, ai ndjen një ndjenjë zilie kur të tjerët janë më të suksesshëm.
Të identifikosh një person krenar është mjaft e thjeshtë.
Krenaria e bën një person të besojë se e gjithë bota thjesht do të shembet pa të. Dhe të tjerët nuk do të mund të jetojnë pa ndihmë. Individi pretendon se është i gjithëdijshëm dhe mund të bëjë gjithçka, dhe të tjerët duhet të rreshtohen për këshilla ose ndihmë. Por në realitet rezulton se ai vetë ka nevojë për këtë ndihmë, të cilën ai nuk e pranon deri në fund. Unë jam gjithmonë i gatshëm të jap këshilla, edhe nëse askush nuk e kërkon. Me gjithë këtë, jam i sigurt se njerëzit do t'i përdorin patjetër këshillat e tij. E cila vetëm sa e rrit autoritetin e tij në sytë e tij. Krenaria nuk e bën të qartë se në fakt të gjithë njerëzit kanë mendimet e tyre dhe nuk kanë nevojë fare për ndihmën e tij.
Një karakteristikë tjetër e një njeriu krenar është dëshira për të marrë përsipër të gjitha shqetësimet. Ai vazhdimisht përpiqet të jetë në kohë kudo, të ribëjë një mori gjërash. Sepse jam i sigurt se ata thjesht nuk do të përballen pa të. Një person vuan, harxhon shumë energji dhe kohë. Dhe nëse ai nuk arrin atë që dëshiron, ai fillon të fajësojë të gjithë përreth për dështimin. Do të tregohet se si ai bëri gjithçka të mundshme dhe të pamundur. Dhe është fati, njerëzit e tjerë, kushdo përveç atij që janë fajtorë. Nëse ai arrin të arrijë sukses, atëherë ai do të marrë të gjitha meritat ekskluzivisht për veten e tij. Ai gjithmonë kritikon njerëzit e tjerë që veprojnë ashtu siç dëshiron ai. Absolutisht i papërshtatshëm për të dëgjuar këshillat e njerëzve të tjerë. Sepse çdo këshillë e konsideron si përpjekje për ta manipuluar.
