Baptisti su dovoljni široko rasprostranjena grana hrišćanskog protestantizma u savremenom svetu. Ime dolazi od grčke riječi koja znači "uranjanje u vodu", tj. krštenje.
Ovo vjerovanje se pojavilo iz redova engleskih protestantskih puritanaca. Puritanci - engleska riječ Puritani, ime dolazi od latinskog naziva Puritas, što znači "čistoća". Puritanci su htjeli da "očisti" kršćanstvo od onoga što su smatrali netačnim, uznemirujućim, pa čak i lažnim.
Oni su bili sljedbenici protestantskog učenja Kalvina, koji je zahtijevao da se oslobode crkvenih „viškova“ i pojednostave i pročiste svakodnevni duhovni život, približavajući se izvornim, strogim kršćanskim kanonima.
Engleski puritanci 16. i 17. vijeka nije priznavao autoritet zvanične hrišćanske crkve, težio poznanju Boga i strogo se držao slova Svetog pisma.
Za vrijeme vladavine Marije Tudor, strastvene katolkinje s nadimkom Krvava zbog brojnih pogubljenja jeretika (1553-1558), mnogi puritanci, bježeći od represije, emigrirali su na kontinent.
Tamo su učili dela Calvina i njegovih sljedbenika. Vrativši se u domovinu nakon Marijine smrti, počeli su zahtijevati produbljivanje reformacije, čišćenje Anglikanske crkve od ostataka katoličanstva, posebno su se zalagali za ukidanje crkvenih ukrasa i veličanstvenih crkvenih ceremonija, zamjenu crkvenog uređenja. Misa sa propovijedima pa čak i ukidanje nekih rituala.
Puritanci su se odlikovali visokim stepenom religioznog fanatizma, asketizma, netrpeljivosti prema bilo kojoj vrsti jeresi, kao i neslaganja. Takođe su bili izuzetno uporni u postizanju svojih ciljeva, hrabri i veoma razboriti u finansijskim aspektima.
Od samog početka svog postojanja kao odvojenu denominaciju Baptisti su odbacili običaj krštenja u detinjstvu. Po njihovom uvjerenju, krstiti se trebaju samo zreli ljudi koji su svjesno uvjereni u ispravnost svog izabranog puta.
Osoba mora biti čvrsta u vjeri i spremna slijediti njena načela, odričući se grijeha u svim njegovim manifestacijama. Bebe, po definiciji, ne mogu biti ubijeđene i svjesne.
Baš kao i drugi protestantski pokreti, vjeruju baptisti Biblija, Sveto pismo,čiji se postulati rukovode u svakodnevnom životu.
Glavno bogosluženje održava se nedjeljom. Sastoji se od propovijedi, pjevanja uz muziku, molitvi (obično vlastitim riječima) i duhovne poezije. Radnim danima, članovi zajednice mogu organizovati dodatni sastanak za proučavanje i diskusiju o biblijskim tekstovima ili hitnim pitanjima zajednice.
Prvu takvu zajednicu osnovali su engleski puritanci 1609. godine u Amsterdamu. Tu je nastala ideja da se krste samo odrasli. Ova ideja je bila zasnovana na jevanđeoskoj činjenici da je sam Isus Hrist kršten kao odrasla osoba.
Godine 1611. neki članovi zajednice vratili su se u Englesku, gdje su stvorili prvu englesku baptističku zajednicu. Ovdje su formulirane glavne vjerske teze i pojavio se naziv "baptisti".
Unatoč činjenici da se sama denominacija pojavila u Europi, najveću popularnost stekla je u državama. 1639. osnovali su sljedbenici vjere Rhode Island naselje. Ovdje su proglasili slobodu vjeroispovijesti i osnovali baptističke crkve.
Dobivši priliku da slobodno ispovijedaju svoja učenja, baptisti su se aktivno uključili u misionarski rad. I ne samo među bijelcima, već i među Indijancima i crnim stanovnicima. Baptističke propovijedi bile su posebno uspješne među crncima, a do danas u Sjedinjenim Državama postoje mnoge baptističke zajednice posebno za Afroamerikance.
U Evropi su se baptistička udruženja uveliko razvila tek u 19. veku. U početku su se zajednice pojavile u Njemačkoj i Francuskoj. Tek kasnije, zahvaljujući intenzivnom radu misionara, ova doktrina je prodrla u skandinavske i druge evropske zemlje i tamo se učvrstila.
Među baptistima ih ima dve glavne struje: opšte i specifično. Generalni baptisti smatraju da je Isus Krist okajao grijehe cijelog čovječanstva, bez izuzetka. Da bi se spasili, ljudi moraju raditi u skladu sa principima božanske volje u svom životu.
Privatni baptisti, naprotiv, vjeruju u to Isus Krist je okajao grijehe nekih. A hrišćanin se može spasiti samo zahvaljujući promislu Božijem, a ne svojom voljom.
U Ruskom carstvu baptističke zajednice počele su da se formiraju u 19. veku, prvenstveno na periferiji: na Kavkazu, na jugoistoku Ukrajine itd. Kasnije su se pojavili u glavnom gradu. U Rusiji su ideje opštih baptista rasprostranjenije, dok u SAD preovlađuju privatni baptistički kalvinisti.
Baptisti (od grčkog baptize - umačem, krstim potapanjem u vodu)
pristalice jedne od varijanti protestantizma a. Osnova baptizma, koji je nastao kao radikalni protestantski buržoaski pokret, je princip individualizma. Prema B.-ovoj doktrini, ljudsko spasenje je moguće samo kroz ličnu veru u Hrista, a ne uz posredovanje crkve; jedini izvor vjere je «
sveta biblija ».
B. odbaciti ikone, crkvene sakramente i mnoge hrišćanske praznike. Krštenje se, za razliku od katoličke i pravoslavne crkve, ne smatra sakramentom („sredstvom spasenja”), već kao obredom koji simbolično pokazuje čovjekovu uvjerenu religioznost, svjesnu ličnu vjeru, zbog čega zahtijevaju od vjernika da prihvate krštenje ne u detinjstvu, već u odraslom dobu. B. poriču crkvenu hijerarhiju, međutim, među modernim B. se povećava uloga crkve, klera i centralizacije. B. provode sistematsku vjersku propagandu među širokim narodnim masama (pretvaranje disidenata u baptiste je odgovornost ne samo posebno obučenih propovjednika, već i običnih B.). Prva zajednica B. nastala je 1609. u Holandiji među engleskim emigrantima-nezavisnima (vidi Independents). Godine 1612. zajednice B. pojavile su se u Engleskoj, 1639. godine - na sjeveru. Amerika. Rani B. zagovarao je demokratske slobode i vjersku toleranciju. Od kraja 18. vijeka. počinje značajno širenje baptizma (u Engleskoj - mreža baptističkih nedjeljnih škola, misionarski rad; u SAD-u - prelazak na baptiste značajnog dijela učesnika kolonizacije Zapada, crnaca). U 19. vijeku Baptizam se proširio u većini evropskih zemalja, u kolonijalnim i zavisnim zemljama Azije, Afrike, Lat. Amerika. Godine 1905. u Londonu je održan 1. Svjetski kongres Bjelorusije, na kojem je stvorena Svjetska unija Bjelorusije, koja je 1966. godine ujedinila 27 miliona građana iz 116 zemalja. Središte sindikata je u Washingtonu. 90% B. živi u SAD - 24 miliona ljudi. (1966); najveće baptističko udruženje u SAD-u Southern Baptist Convention (10 miliona ljudi), nastalo je 1845. godine kao organizacija baptističkog juga - pristalica očuvanja ropstva; Najstarija (od 1880.) i glavna baptistička organizacija crnaca u SAD-u, Nacionalna baptistička konvencija SAD-a, broji 6 miliona ljudi. (1966). Među američkim B. su krupni kapitalisti, državnici i političke ličnosti (na primjer, braća Rockefeller). 1950. godine u Parizu je osnovana Evropska federacija Brazila; 1966. ujedinio je 21 državu i brojao 1,5 miliona ljudi. Baptisti su u Rusiju došli iz Njemačke 60-ih godina. 19. vek U 70-80-im godinama. glavna teritorija njegove distribucije bila je provincija Taurida, Herson, Kijev, Jekaterinoslav, kao i Kuban, Don, Transcaucasia, od kasnih 80-ih. - Provincije regije Volga. Evanđeosko kršćanstvo, jedna od varijanti baptizma, raširilo se u sjevernim i centralnim provincijama Rusije. Od početka 20. vijeka. B. održao sveruske kongrese. Ruski B. je 1894-96 izdao (u Štokholmu i Londonu) časopis "Razgovor". U Rusiji su periodični organi B. i evangeličkih hrišćana bili časopisi „Baptist“, „Riječ istine“, „Hrišćanin“, „Jutarnja zvezda“, „Mladi vinograd“. Godine 1905. Savez ruskih B. je učestvovao na Svjetskom kongresu B. u Londonu i postao član međunarodne organizacije B. U Rusiji je 1910. godine bilo do 37 hiljada B., od čega je dvije trećine činilo za njemačko, latinsko i estonsko stanovništvo. Klasna i politička orijentacija rukovodstva Bugarske bila je usmjerena ka ustavnoj monarhiji. Carizam je, štiteći ideološki monopol dominacije pravoslavne crkve, podvrgao B. progonu, koji je 90-ih godina 19. vijeka bio pojačan. 19. vek B.-ovo rukovodstvo predvodili su krupni trgovci. Lideri Bugarske su Veliku oktobarsku socijalističku revoluciju dočekali neprijateljski. Tek 1926. godine vođe B. „priznaju“ sovjetsku vlast i pozitivno rešavaju pitanje mogućnosti da B. služi u Crvenoj armiji. U periodu kolektivizacije, buržoaske vođe su provodile taktiku otpora socijalističkoj transformaciji poljoprivrede i pokušavale su da stvore zadruge na principima malograđanskog egalitarizma. Broj B. zajednica je počeo da opada. 1944. evangelički kršćani, 1945., dio pentekostalaca ujedinio se sa B. u jednu crkvu evangeličkih kršćana-B. (1963. godine pridružili su im se i neki menoniti). B. vodi Svesavezni savjet, koji od 1945. izdaje časopis Bratsky Messenger u Moskvi. Baptizam, kao religijska sorta buržoaske ideologije, u osnovi je neprijateljski raspoložen prema socijalističkom svjetonazoru. Neguje nevjerovanje u snagu i inteligenciju čovjeka, propovijeda nihilistički odnos prema javnim interesima, nauci i kulturi, te nastoji ograničiti djelovanje B. u okvirima vjerske zajednice. Lit.: Tihomirov B., Baptizam i njegova politička uloga, 2. izd., M.-L., 1929; Moderno sektaštvo i njegovo prevazilaženje, M., 1961 („Pitanja istorije, religije i ateizma“, v. 9): Mitrohin L.N., Baptizam, M., 1966; Filimonov E.G., Baptizam i humanizam, M., 1968; Kislova A. A., Ideologija i politika američke baptističke crkve (1909-1917), M., 1969. A. N. Chanyshev. A. I. Klibanov.
Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .
- (od grčkog baptizein krstiti). Hrišćanske sekte koje su nastale u 17. veku, odbijajući krštenje dece i dozvoljavajući krštenje samo za odrasle, koji su tek tada bili uključeni u crkvu; posebno česta u Americi i Engleskoj. Rječnik… … Rečnik stranih reči ruskog jezika
Baptisti- ov, množina baptistes pl. Pristalice baptizma. Baptisti su pod svoje okrilje prihvatili odred pentekostalaca pod uslovom da ovi napuste praksu govorenja u jezicima (glosolalija). NM 2003 9 135. Baptist aya, oe. Ush. 1934. Lex. Enz. sl...... Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika
- (od grčkog βαπτίζω - umačem, krstim) - najbrojniji Hrist. sekta. Baptizam je nastao u Engleskoj u skladu sa puritanskim pokretom tokom perioda priprema Engleza. buržoaski revolucije 17. veka poput malog buržuja. zvanična opozicija Anglikanska crkva. Prva zajednica B....... Philosophical Encyclopedia
BAPTISTI- [grčki βαπτίζω uroniti, krstiti u vodi], jedan od najvećih protestanata. denominacije koje su nastale u Engleskoj u 1. pol. XVII vijeka Prihvatanje osnovnih načela reformacije, priznavanje Svetog. Sveto pismo je jedini autoritet u pitanjima vjere, samo opravdanje... Orthodox Encyclopedia
Evanđeoska denominacija koja ujedinjuje niz organiziranih crkava i duhovno i eklisiološki je nasljednica anabaptista, jedne od četiri disidentske sekte koje su nastale tokom reformacije; krštenje takođe seže u... Collier's Encyclopedia
Ova protestantska sekta pojavila se 1633. godine u Engleskoj. U početku su njeni predstavnici nazivani „braćom“, zatim „krštenim hrišćanima“ ili „baptistima“ (βαπτίζω potapam), ponekad „katabaptistima“. Šef sekte, po njenom nastanku i ... ... Vodič kroz hereze, sekte i raskole
Odnosno, baptisti (od grčkog βαπτίζειν, krstiti) je opći naziv kršćanske sekte s mnogo podjela, koja odbacuje prihvaćeni oblik krštenja i vjeruje da je jedino pravo krštenje ono koje je njime ustanovljeno. Ova sekta ima tako...... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
- (od drugog grčkog baptizo uranjam, krstim) pristalice jedne od varijanti protestantizma, razlikuje. Posebna karakteristika roja je zahtev za svešću. prihvatanje krštenja i autonomije zajednice. Posebno su brojni u SAD. B. truditi se što je više moguće...... Sovjetska istorijska enciklopedija
Mn. 1. Protestantska sekta koja brani principe spasenja ličnom vjerom i odbacuje ikone, hramove i sveštenstvo. 2. Članovi takve sekte. Efraimov objašnjavajući rječnik. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremove
- ... Wikipedia
Rektor hrama Kazanske ikone Bogorodice Sergije Tretjakov odgovara na pitanja čitalaca.
— Oče Sergije, koja je razlika između hrišćanske i baptističke vere?
Malo netačno pitanje: baptisti su kršćani. Ali postoji mnogo različitih kršćana, a njihove religije se razlikuju. Pravoslavna crkva je vrlo drevna; sve glavne dogme njene doktrine formulirane su mnogo prije pojave baptizma.
Dakle, baptisti su jedna od najstarijih i najefikasnijih kršćanskih sekti (ne treba ih uspoređivati ni sa kakvim pentekostalcima, novim apostolima ili evanđelistima, a još više s Jehovinim svjedocima). Zašto sekta? Ovo je tradicionalna klasifikacija: luteranske, anglikanske, kalvinističke i reformirane crkve obično se nazivaju protestantskim crkvama, a druge protestantske denominacije se zovu sekte.
Baptizam je nastao u Engleskoj u prvoj polovini 16. veka. Povod je bio spor oko oblika obavljanja sakramenta krštenja: anglikanci (među kojima su se pojavili i baptisti) kršteni škropljenjem vodom, naslijedili su ovaj običaj od katolika. Ali tokom reformacije, interesovanje za jezik pisanja Biblije postalo je rašireno, a u njemu glagol "krstiti" dolazi od grčkog "baptizo" - potpuno uroniti u tečnost. Baptisti su počeli da krste punim uranjanjem, i ne samo da krste, već i ponovo krste one koji su već bili kršteni škropljenjem.
Pa kako se, zapravo, razlikuju krštenje i pravoslavlje? Baptizam je, kao i sve protestantsko sektaštvo, religija vanjske pobožnosti, čija je cjelokupna težnja usmjerena na preobrazbu društva prema društvenim jevanđeoskim zapovijedima (kao što su „ne kradi“, „poštuj oca i majku“, „ne zavidi“ , „pomozi bližnjemu svome” i sl.), ali nema apsolutno nikakve želje za unutrašnjom transformacijom, „oboženjem” osobe. Baptistički ideal je dobar građanin koji živi po zapovestima. A ideal Pravoslavlja je Sveti. Za baptiste je nezamislivo povlačenje iz svijeta u pustinju, povučenost, tišinu, želju za siromaštvom i nedostatkom pogodnosti. Takva osoba za njih je asocijalni tip, otpadnik. Dakle, krštenje nije rodilo nijednog sveca u čitavoj istoriji svog postojanja. Ali Pravoslavlje se, međutim, ne može zamisliti bez svojih svetaca; oni su njegovi stubovi i učitelji, počevši od samog Hrista, pa dalje preko apostola do Ambrozija Optinskog, Jovana Kronštatskog i podvižnika našeg vremena.
Svetac je plod pravoslavne pobožnosti, a plod baptističke pobožnosti je ugledni građanin. Nemojte misliti, nisam protiv ugledne osobe - to je divno, ali pravoslavlje uči da nijedan integritet nije trajan dok se duša ne očisti pokajanjem i ne ovenča dubokom poniznošću, a to je nešto čega nema u krštenju. Baptisti čitaju, ali ne razumeju, Hristove reči da „Dođe da pozove ne pravednike, nego grešnike na pokajanje.“ Oni su pravednici, već spašeni Hristom, kako sami tvrde. Ali u pravoslavlju – avaj: niko se ne može smatrati spasenim do smrti, kako je rekao najveći među svetim podvižnicima.
Osnovni zadatak baptista je evangelizacija (privlačenje sve više novih članova u svoju zajednicu), oni umnožavaju svoje redove. Dakle, budući da je shvaćanje kršćanstva u baptizmu vanjsko, ono ne zna ništa o dubokom životu duha, baptisti čak i nemaju interesa za takav život, pa otuda i poricanje većine manifestacija Duha Božjeg, kao što su sakramenti. Za njih krštenje nije sakrament, već obred prijema u članove zajednice, pričest je običan kruh i vino, pastiri su vođe iz reda članova zajednice, a ne svećenici postavljeni milošću Božijom, hram nije hram Božiji, već kuća za molitvene sastanke, poput jevrejske sinagoge, itd. A ikone za njih su samo slike, čak štaviše, paganski idoli. Pravoslavne smatraju idolopoklonicima i ponose se činjenicom da ispunjavaju zapovest, ali iz nekog razloga ne primećuju da je u isto vreme sa zapovestim Mojsiju dato zapovest da sagradi Hram i da ga ukrasi, uključujući sa slikama anđela, pred kojima je trebalo da se obavlja bogosluženje (veo i savez kovčega). I općenito, teološko učenje baptista je vrlo fragmentirano: neka mjesta (posebno ona koja se odnose na biblijski tekst) su razrađena vrlo savjesno, stalno se istražuju, ali negdje postoje čvrsta prazna polja koja izmiču pažnji istraživača; postoje nema koherentnog pogleda na svet. Za njih kao da se čitav prvi milenijum nakon Rođenja Hristovog, era Vaseljenskih sabora, nije desio. Neka vrsta propusta u pamćenju: doba apostola odmah prelazi u eru baptizma, a od izvora doktrine ostala je samo Biblija.
Baptističko bogosluženje je također više škola nego sama služba. Ako se na pravoslavnoj službi uglavnom mole (a same molitve su plod duhovnog iskustva psalmiste Davida i svetih Otaca), onda baptisti uglavnom čitaju Bibliju, tumače i proučavaju njene tekstove, slušaju pastirove propovijedi i ponekad čak i gledati filmove na vjersku temu. Njihovo duhovno pjevanje je uglavnom samosastavljene hvalospjeve poput „Hrista slijedimo kao prijateljska, radosna porodica...“, a njihove molitve, iako iskrene, su spontane, proizvoljne i vrlo površne (neka se baptisti ne ljute, jer, izvinite, više puta sam čuo na svoje uši). Općenito, molitve većine protestanata su formalne, kratke i ne zauzimaju centralno mjesto u njihovom duhovnom životu.
T. Karpizenkova
Svaka religija ima svoje karakteristike i obožavatelje. Jedan od pravaca protestantskog kršćanstva, baptizam, najpopularniji je u cijelom svijetu. Po njegovim pravilima kršteni su mnogi poznati političari i ličnosti iz estrade. Međutim, kada ste zainteresovani za baptizam, važno je zapamtiti da je to sekta. Predlažemo da saznate ko su baptisti.
Reč "Baptist" dolazi od "baptizo", što na grčkom znači "uranjanje". Dakle, krštenje znači krštenje, koje se mora dogoditi u odrasloj dobi uranjanjem tijela u vodu. Baptisti su sljedbenici jednog od pravaca protestantskog kršćanstva. Baptizam vuče korijene iz engleskog puritanizma. Zasniva se na dobrovoljnom krštenju osobe sa jakim uvjerenjima i koja ne prihvata grešnost.
Svi pravci protestantizma imaju svoju simboliku. Pristalice jednog od popularnih vjerovanja nisu izuzetak. Znak baptista je riba koja simbolizira ujedinjeno kršćanstvo. Osim toga, za predstavnike ove vjere važno je potpuno uranjanje osobe u vodu. Čak iu davna vremena, ribe su personificirale Krista. Ista slika za vjernike je bila jagnje.
Možete razumjeti da je osoba pristalica ovog vjerovanja znajući da:
Ako se za pravoslavnog kršćanina učenje baptista može činiti netačnim i potpuno suprotnim Bibliji, onda će možda biti onih koji će biti zainteresirani za baptiste. Jedina stvar koju sekta može privući je ujedinjenje ljudi koji nisu ravnodušni prema vama i vašim problemima. Odnosno, saznavši ko su baptisti, osoba može osjetiti da se našla na mjestu gdje je zaista dobrodošla i uvijek dobrodošla. Mogu li takvi dobrodušni ljudi poželjeti zlo i uputiti vas na pogrešan put? Međutim, ovako razmišljajući, čovjek se sve više udaljava od pravoslavne vjere.
Baptisti i pravoslavni hrišćani imaju mnogo toga zajedničkog. Na primjer, način na koji su baptisti sahranjeni podsjeća na sahranu pravoslavnog hrišćanina. Međutim, važno je razumjeti po čemu se baptisti razlikuju od pravoslavnih kršćana, jer i jedni i drugi sebe smatraju sljedbenicima Krista. Sljedeće razlike se nazivaju:
Neki vjeruju da su baptisti . Međutim, u stvarnosti ova dva pravca imaju razlike:
Da bismo razlikovali baptiste od predstavnika druge denominacije, važno je razumjeti šta baptisti propovijedaju. Za baptiste je glavna stvar Božja riječ. Oni, kao kršćani, prepoznaju Bibliju, iako je tumače na svoj način. Uskrs za baptiste je glavni praznik u godini. Međutim, za razliku od pravoslavnih, na ovaj dan ne idu na bogosluženja, već se okupljaju kao zajednica. Predstavnici ovog pokreta ispovijedaju trojstvo Boga – Oca, Sina i Svetoga Duha. Baptisti vjeruju da je Isus jedini posrednik između ljudi i Boga.
Oni na svoj način shvataju Crkvu Hristovu. Za njih je to kao neka vrsta zajednice koja se sastoji od duhovno preporođenih ljudi. Svako čiji je život promijenilo evanđelje može se pridružiti lokalnoj crkvi. Za pristalice baptizma nije važno crkveno rađanje, već duhovno rođenje. Vjeruju da osoba mora biti krštena kao odrasla osoba. Odnosno, takav čin je veoma važan i mora biti svjestan.
Svako koga zanima ko su baptisti treba da zna čega se baptisti boje. Takvi ljudi ne mogu:
Svako može postati baptist. Da biste to učinili, morate imati želju i pronaći iste vjernike koji će vam pomoći da započnete svoj put u krštenju. U ovom slučaju morate znati osnovna pravila baptista:
Baptizam je opasno za pravoslavca upravo iz razloga što su baptisti sekta. Odnosno, oni predstavljaju grupu ljudi koji imaju svoje stavove o religiji i svoja uvjerenja u njihovu ispravnost. Često sekte koriste hipnozu ili druge metode kako bi uvjerile osobu da je s njima na pravom putu spasenja. Česti su slučajevi da sektaši na prevaru zaposednu ne samo nečiju svest, već i materijalna sredstva. Osim toga, krštenje je opasno jer će čovjek krenuti pogrešnim putem i udaljiti se od prave pravoslavne vjere.
Pravoslavne i predstavnike drugih vjerskih uvjerenja ponekad iznenade neke stvari, kao što je, na primjer, zašto baptisti imaju saunu u svojoj crkvi. Pristalice krštenja odgovaraju da ovdje vjernici čiste svoja tijela od nakupljenih hemikalija koje sprečavaju dalji duhovni napredak. Ima još mnogo zanimljivih činjenica:
Ovo vjerovanje je bilo i zanimalo je ne samo obične ljude, već čak i poznate ličnosti. Mnogi popularni ljudi su kroz lično iskustvo mogli saznati ko su baptisti. Postoje takvi slavni baptisti:
Sluga Božija Ljudmila je više od deset godina bila član baptističke i pentekostalne protestantske sekte. Isprva nije htela da priča o svom teškom putu ka istini pravoslavlja, ali argument da bi ovaj intervju mogao nekoga da zaštiti od sektaških mreža uverio ju je da odgovori na naša pitanja.
– Ljudmila, recite nam nešto o sebi. Kako se u Vašoj porodici odnosilo prema vjeri, jeste li bili vjerski odgojeni kao dijete?
– U mojoj porodici, otac mog oca, moj deda, bio je duboko religiozan pravoslavni hrišćanin. Rođen je u blizini Diveeva, a zatim se preselio na Altaj. On i njegova baka zbog vjerskih uvjerenja nisu ni ušli u kolhozu, a kod kuće su imali ikone... Ali tata nije naslijedio vjeru svojih roditelja, ponekad je govorio: „Mislim da je Bog sunce, ono sija , sve raste” itd. Međutim, njegov miran karakter i blag karakter uvijek su stvarali osjećaj da potiče iz pravoslavne porodice. Mami je bila muslimanka i njegova potpuna suprotnost - militantna žena, fanatično odana islamu. Do kraja svojih dana kajala se što se udala za nehrišćanina, a ona i njen otac nisu živeli baš mirno. Kada sam ušao u sektu i dobio Bibliju, moja majka je počela da se često svađa sa mnom. A kasnije, saznavši da sam prešao na pravoslavlje, bukvalno je jurnula na mene sa nožem: „Oterao si celu našu porodicu, do četrnaeste generacije, u pakao!“
Sa šest godina desio mi se nezaboravan incident. Djeca i ja smo se igrali u blizini škole, a moja baka je sjedila na klupi u blizini s Biblijom u rukama. Od svih nas, ona me je iz nekog razloga pozvala i pričala mi o Bogu. Otrčala sam kući radosna i podijelila svoje “otkriće” sa roditeljima: “Bog postoji!” Ali tata je na ovo odgovorio strogo: "Ako ponovo budeš pričao o Bogu, ubiću te." Vjerovatno je još uvijek postojao strah od komunističke vlasti...
– Kako se dogodilo da ste završili u sekti, šta vas je navelo na ovo?
– Bile su to poletne 90-e: „Gvozdena zavesa“ se srušila, mnogi sektaški propovednici su se slili u Rusiju sa Zapada – verujte kako hoćete! A onda je „perestrojka“: nema posla u fabrikama, plate se ne isplaćuju. Sve je uništeno, svi naši životni principi; kako živjeti, za šta - nejasno je. Inače, u tim godinama sekte su uglavnom bile obrazovani ljudi, inteligencija: vođe, doktori, inženjeri, kulturni radnici... Njihov društveni položaj, status im nije dozvoljavao da žive loše, ali u to vreme nisu mogli da žive pa, nisu se uklopili u novi život.
I u to vreme, baptisti su počeli da dolaze u školu u kojoj sam radio da propovedaju. I tada sam još imao nevolje u porodici, sin mi je upao u loše društvo... Sve mi je to opterećivalo dušu i, osjećajući učešće ovih ljudi, njihovu pažnju, briznula sam u plač... To je kao razgovor sa psiholog: pričaš mu o svojim problemima i već lakše. I tada je ljudima bilo jako teško. I počeli smo ići na njihove sastanke i zvati druge: „Hajde, tamo ima pravih vjernika!“ Bilo nam je iznenađujuće što su se posvetili propovijedanju Jevanđelja, ostavljajući svoje porodice, poslove...
– Recite nam više o baptistima. Kakva je hijerarhijska struktura ove sekte, koji se rituali tamo obavljaju, koja su njihova „bogosluženja“, šta rade sektaši itd.
– Nije me posebno zanimalo hijerarhijsko pitanje, ali znam da su u područnom centru imali neku vrstu „majke crkve“, gdje su se svi okupljali, a dolazili su kod nas jednom sedmično da propovijedaju. Onda su u našem gradu sagradili „crkvicu“, postavili „prezvitera“ i kupili mu stan. Kasnije se sekta podijelila na različite frakcije zbog neslaganja oko doktrinarnih pitanja, a broj “prezbitera” se povećao. Svi smo međusobno komunicirali, ali se svako okrenuo svom „pastiru“.
“Bogosluženje” je teklo ovako: sjedili smo, slušali čitanje Biblije i “propovijedi”, rasuđivali i iznosili svoje mišljenje o riječi Božjoj. Sve je to, naravno, kod nas razvijalo sujetu i ponos.
U baptističkoj sekti nema sakramenata kao takvih, osim nekog privida krštenja i pričešća. Ispovijest se vršila na ovaj način: kada je neko htio da se pokaje, izlazio je na sred sastanka, naglas prozivao svoje grijehe, a u to vrijeme je “pastir” sjedio i molio se. Štaviše, svako je mogao da se „ispovedi” u isto vreme, nabrajajući svoje grehe, neki sebi, neki naglas.
Učenje o postu u sekti je također izopačeno, višednevni postovi se ne poštuju. Kada je neko od nas imao problema i zatražio pomoć, cijela zajednica je uspostavila jednodnevni post i svi su se svojim riječima intenzivno molili za potrebite.
“Krštenje” je održano u jezeru, jednim potapanjem. Sjećam se da su se za vrijeme mog „krštenja“ razišli oblaci i sunce je jako zasjalo. Tada mi se učinilo da je to znak koji potvrđuje istinu i milost baptističke vjere. Ali to je bio demonski užitak.
Propovjednici su nas prvo naučili da baptisti nisu sekta. Tada su počeli da vode razgovore na teološke teme: kritikovali su pravoslavlje, govorili protiv štovanja krsta, ikona, svetaca, protiv crkvenoslovenskog jezika u pravoslavnoj crkvi - kažu da se mole i ne razumeju šta traže .
Naša Crkva trenutno raspravlja o mogućnosti prevođenja službe na „razumljivi“ ruski. Ali to je neprihvatljivo - ovo je uticaj protestantizma, „poljske bobice“. Kada sam došao u pravoslavni hram i čuo crkvenoslovensko pojanje, odmah sam osetio: evo ga, moj dragi; i dok nisam pročitao ceo Psaltir na crkvenoslovenskom nisam dobio duhovno olakšanje.
Protiv krsta i ikona baptisti navode riječi apostola Pavla: „Bogu nisu potrebna djela ljudskih ruku“ (vidi: Djela 17, 24–25. – Ovdje i dalje, prim. urednika). Kažu: „Zašto se pravoslavni hrišćani krste i nose krst? Dakle, oni napuštaju svoje crkve i nastavljaju da piju, puše i bludniče – jer njihova vjera nije prava.” I takvim lukavim argumentima uvjeravaju neznalice.
Oni uopšte ne priznaju svece. Bogorodicu nazivaju „jednostavno dobrom ženom“, „jednom od najboljih“. Još dok sam bio u sekti, jednom sam jednom sestrom počeo da pričam o Bogorodici: „Evo, čitamo u Jevanđelju: Bog nema mrtvih, svi su živi (vidi: Mt. 22, 32). Dakle, mrtvi su živi! Dakle, sveci su živi! Zašto ih ne možemo pitati i moliti im se? Zašto ne mogu da zamolim Majku Božiju da se pomoli za mene i moju decu? Mogu da vas pitam, zašto ona nije? Živa je, rekao je Bog!” Ali ona mi je odgovorila: "Ljuda, hajde da ne razgovaramo o tome s tobom (osetila sam pravednost svojih reči!) - pitaćemo braću šta će reći po ovom pitanju." Sekta njeguje poslušnost “od” i “do”, neupitno.
– U kakvom ste duhovnom stanju bili kada ste prešli na krštenje? Da li je članstvo u nekoj sekti uticalo na Vaš porodični i društveni život, odnose sa ljudima oko Vas?
“Kada sam se pridružio sekti, u početku sam osjetio oduševljenje i euforiju. Ponekad su riječi propovjednika izazivale takvo uzbuđenje... Ne znam da li su znali ikakve metode utjecaja na ljude, ali njihov govor je bio zaista neobičan, sa snižavanjem i podizanjem glasa, različitim intonacijama...
Praktično se nisam pojavljivao kod kuće, stalno sam trčao okolo, razgovarao sa ljudima: pomagali smo porodicama narkomana i alkoholičara. Baptisti obično vrlo ljubazno pričaju: „Hajde, draga moja, sedi, ja sam ispekla tortu. Pa, kako ste?..” Obezbijeđena je i materijalna pomoć. Na primjer, jedna disfunkcionalna porodica je iznajmila kuću, pa su im baptisti popravili i stan i ulaz da sve bude u redu... I to, naravno, mnoge plijeni.
– Da li ste primetili još nešto u učenju baptista, osim nepoštovanja svetaca, što vam se činilo neshvatljivim i pogrešnim?
– Mislim da se neko od mojih preminulih pravoslavnih predaka molio za mene, pa sam imao pitanje: zašto postoji jedno učenje u pravoslavlju, a drugo u krštenju, zašto smo mi, Hristovi vernici, podeljeni? Počeo sam da vapim Bogu: „Gospode, ti si umro za nas, i svi smo bili podeljeni. Ko je od nas u pravu? Ili smo možda dobro? Zašto su onda naše vjere toliko različite? Ne bi trebalo da bude isto, što znači da neko u nečemu nije u pravu. Pomozite mi da shvatim gdje je istina!” Toliko sam tugovala zbog tih sumnji, plakala sam, da sam čak morala ići na bolovanje.
Ubrzo me počela zbunjivati još jedna tačka u krštenju - poznati stav prema Bogu: "Oprao si me krvlju, otkupio si me, već sam spašen." Često su nam na sastancima govorili: „Dignite ruku: jeste li vi sveci ili niste?“ Skoro svako je mogao da ga podigne, ali ja nisam mogao. Uostalom, shvatam da živim daleko od svetog, kako da kažem da sam svetac? - „Da li razumeš da si opran krvlju?! Niste više stranci i stranci, nego sugrađani sa svecima i udovi Božiji (Ef. 2,19)!” Ali opet nisam razumio: da, Bog je svet, ali ja imam grijehe, i ništa nečisto neće ući u Carstvo Božije (vidi: Otkr. 21, 27). Tako sam počeo da uviđam nesklad između učenja baptista i Božje reči.
– I onda ste odlučili da pređete u pravoslavlje?
– Ne, nekoliko godina sam lutao po sektama. Počeo sam da imam strahove: plašio sam se da izađem iz kuće, da uđem u nju ili da budem sam, posebno noću, to sam već iskusio u detinjstvu i mladosti. Tada se pojavila strašna malodušnost, apatija prema svemu, ravnodušnost prema ljudima bliskim sekti. Doći će do mene da saznaju kako sam, da pokušam pomoći, a ja kažem: „U mraku sam, ne mogu pomoći, osjećam da ovdje nešto ne štima“. Rekli su mi: “Pa, razgovaraj sa prezviterom.” I naš odnos s njim je postao napet. Ali ipak sam mu se obratio sa jednim pitanjem: „Demoni me napadaju. Molim se dugo i vrijedno, ne spavam noću, ali odlaze tek kad ih ja krstim. Zašto se ovo dešava?" „Prezviter“ je na to odgovorio: „Vi ste zaraženi jeresi – pravoslavnim duhom, muči vas pravoslavni duh!“ Ali već sam naučio iz iskustva kako se neprijatelji boje križa. (Tada su, nakon što su primili pravoslavlje, jednog dana došli sektaši u moj dom, ja sam im jednostavno pokazao svoj krst, a oni su ustuknuli i pobjegli!).
Imao sam ikonu Bogorodice - „Vladimirskaja“, u otkidanom pravoslavnom kalendaru. Razgovarao sam s njom, molio se koliko sam mogao. Mislim da me je Majka Božija izvela iz sekte. Ali kada su sektaši saznali za ikonu, natjerali su ga da spali kalendar. Pročitao sam i knjigu o Svetom Serafimu Sarovskom i jednom rekao svom „pastiru“: „Kakav je veliki svetac bio Sveti Serafim!“ I savjetovao mi je da uništim i ovu knjigu: „To je ono što te sprječava da budeš istinski vjernik. Zato te sumnje grizu i ti patiš.” Ali nisam ga spalio. I spalila je Vladimirsku. Ali onda sam, pregledavajući novine, pronašao drugu Vladimirskaju, već veličine časopisa, i pomislio: „Ali raste i ne mogu da je uništim!“ I kad sam došao u pravoslavnu crkvu, prvo što sam vidio je ova ikona!
Tako me je Gospod doveo do prave vjere, postepeno me izvodeći iz sektaške tame. Ali ni neprijatelj me nije htio pustiti iz svojih mreža: jednom sam sreo prijatelja koji je otišao u drugu sektu - Pentekostalce. Mole se na "jezicima" - to je tako neartikuliran govor, brbljanje, a u suštini - demonska opsjednutost. Ali vanjski život pentekostalaca je općenito vrlo pobožan. Prešao sam u ovu sektu, ali i tamo sam ostao sa nedoumicama.
Jednom za vreme sastanka, kada je „propovednik“ loše govorio o nekome, bio sam u sebi ogorčen: „Zašto osuđuješ? Svi ste vi sveci, ne možete!” U pravoslavlju ne kažemo da smo sveci. Vidimo da smo duhovno bolesni i uz pomoć Crkve i njenih sakramenata moramo postupno biti izliječeni. A u sektama nam usađuju da smo već sveci, ali istovremeno osuđuju naše bližnje, razvijaju u ljudima ponos i uzvišenost nad bližnjima, duh farisejstva.
Takođe čitam u Jevanđelju po Jovanu: Ako ne jedete telo Sina Čovječjega i ne pijete Krv njegove, nećete imati života u sebi (Jovan 6:53). Ali baptisti i pentekostalci nemaju sakrament pričesti. Ispeku hljeb, donesu ga na sastanak, nalije vino u čašu, “starci” lome hljeb i govore: “Da okusimo ovo u spomen na Tajnu večeru.” U Jevanđelju se na jednom mjestu nalazi ova riječ - "na spomen", ali na drugim mjestima je jasno naznačeno da to mora biti istinito Meso i Krv. "Jeste li zaboravili Jovana Bogoslova?!" – Bio sam zbunjen. “Ne”, kažu, “to se podrazumijeva.” „Ali onda ne možemo biti sa Gospodom. Sjedimo i slavimo Njegovo bdjenje!”
I tako, kada sam zadnji put bio na Pentekostnom sastanku, sve te kontradikcije nisu mogle izaći iz moje glave i molio sam se: „Gospode, pokaži mi put spasenja!“ Došao sam kući, izvadio Bibliju i kao same od sebe počele su da se otvaraju stranice na kojima mi je ukazano na istinu pravoslavne vere. Sledećeg jutra sam nazvao jednog od mojih prijatelja sektaša: „Hajdemo u pravoslavnu crkvu, mi smo u jeresi“.
Bio je radni dan, ali smo našli svećenika. Počeli smo da razgovaramo, onda je došao drugi sveštenik. Razgovarali smo vjerovatno šest sati uzastopno, sve do noći. Govorili su nam o pravoslavnoj veri, a mi smo se sa svim slagali: „Da, tako je“, „da, tako je ovde napisano“ – znali smo reč Božiju, ali sada se činilo da je ovo znanje potpuno i tačno otkriveno. .
– I kršteni ste u pravoslavnoj crkvi?
- Da. Ali sumnjao sam: da li treba da se krstim „po drugi put?“ možda samo treba da se pomazujem smirnom? Uostalom, mi smo, izgleda, bili „kršteni“, i oblaci se razišli, i sunce je sijalo... Ali sveštenik mi je objasnio da smo kršteni u Telo Isusa Hrista, a Telo je Crkva, i postoji samo jedna prava Crkva - Pravoslavna. I prihvatio sam sveto krštenje. I moj muž, također nekršten, začudo, i sam je htio da se krsti u pravoslavnoj crkvi, iako sam ga ranije nagovarala da postane baptista, ali nije pristao. I sam je otišao u Crkvu, počeo se pridruživati Crkvi i postao pravoslavni hrišćanin.
– Šta se promenilo u vašem životu nakon što ste napustili sekte i prihvatili pravoslavnu veru?
– Imao sam neizrecivu radost, uživao sam u pravoslavlju, počeo sam da čitam kanone, akatiste, Psaltir... Ali onda je počela duhovna bitka – nešto što je nepoznato sektašima. Moj nekadašnji žar više nije bio tu, nisam više mogao, kao prije, lako pomoći mnogima. Sada je svaki korak težak, ali ja razumem: Pravoslavlje je uzak put koji je zapovedio Gospod.
– Koliko ste ukupno godina ostali u sektama?
– Kršteni smo 2002. godine, a pre toga sam tamo izgubio 11-12 godina... Plakao sam, shvativši to, ali, očigledno, morao sam da iskopam celo polje da bih našao biser, kako se kaže u Jevanđelju ( vidi: Matej 13, 44–46). Srećni su oni koji su odmah došli u Pravoslavnu Crkvu, odmah im se daruje biser! Stoga, kada vidim da mnogi pravoslavni hrišćani ne cijene blago prave vjere, jako sam uznemiren.
Sekta je đavolja zamka, boravak u njoj ne prolazi bez ostavljanja traga. Duh zablude, sumnje i malodušnosti, po pravilu, još dugo muči bivše sektaše. Ali postoji i pozitivna stvar - o tome mi je rekao jedan sveštenik visokog duhovnog života: iskreno pokajani sektaši postaju revniji pravoslavni hrišćani. Trude se da se striktno pridržavaju crkvenih pravila, svih dekreta i tradicije. Danas se u crkvenom životu dešavaju mnoga otpadništva. Među pravoslavnim hrišćanima se širi zabluda da su sve vere milosrdne i bogougodne: „Sigurno se u drugim verama ne spasavaju?!” Ne mogu ovo da izdržim. Jedna žena, koja je bila sektaš, rekla je: „Ali i mi smo hrišćani, i mi živimo po Jevanđelju, samo imamo različite puteve.“ „Ne“, kažem, „bezdan!“ Između nas je ponor! Kao što se nebo i zemlja razlikuju u svojim učenjima, tu nema ništa zajedničko!” Tada se složila da su razlike zaista velike. Ali ipak možete razumjeti kada ovo govore sektaši i jeretici, ali kada pravoslavci...
U posljednje vrijeme često hodočastim u manastire, gdje se strože poštuju crkvena načela. Sada mi je postalo jasno zašto postoje monaštvo i asketizam, da je to najpogodniji put ka Bogu. Ranije sam ovo smatrao sprdnjom sebe i svojih komšija. Ali neko uzme na sebe takav krst pa se raduje i tuguje za danom proživljenim bez iskušenja...
– Kako, po vašem mišljenju, pravoslavni vernici mogu da se odupru dominaciji svih vrsta sekti u našoj zemlji?
– Pre svega, svojim životom. Moramo imati duh Jevanđelja u sebi i biti njegovi nosioci. Ali čini mi se da je pravoslavlje u krvi našeg naroda, i sama duša ga vuče...
– Poslednje pitanje: šta biste poželeli čitaocima našeg lista i svim pravoslavnim hrišćanima?
– Ne ulazite u sekte! Da se spasemo i da budemo pravi pravoslavni hrišćani. Ali ovo je lako reći a tako teško uraditi...
Iz lista „Pravoslavni krst“ br.90
