Tradicionalno, datumom početka ruske državnosti smatra se 862. godina, na koju se u Priči o prošlim godinama pozivaju Varjazi-Rusi (postoje različite verzije o poreklu ovog naroda) u Novgorod Veliki od strane plemena savezi istočnog Baltika i gornje Volge: istočnoslovenski Slovenci i Kriviči i Ugro-finski Čudovi, mjere i vagaju. Godine 882. dinastija Rjurikova zauzela je Kijev, a takođe je zauzela zemlje Poljana, Drevljana, Severijana, Radimičija, Uliča i Tiveraca, koje su zajedno činile glavnu teritoriju staroruske države.
Također Rus', ruska zemlja. U zapadnoj Evropi - "Rusija" i Rusija (Rusija, Ruscia, Rusca, Rutigia). Od 11. veka koristi se naziv „knez Rusa“. A početkom 12. veka (u papskim poveljama) pojavljuje se naziv „Rusija“. U Vizantiji - Ρως, “Ros”, Naslov "Rusija"(grčki Ρωσα) prvi put korišten u sredini. 10. vijek od Konstantina Porfirogenita.
U periodu maksimalnog širenja granica, staroruska država je uključivala i zemlje Dregoviča, Vjatiča, Volinjana, Belih Hrvata, Jatvijaca, Muroma, Meščera, posede na ušću Dnjepra (Olešje), na donjem Donu. (Sarkel) i na obalama Kerčkog moreuza (Kneževina Tmutarakan). Postepeno, plemensko plemstvo su istisnuli Rurikoviči, koji su već početkom 11. veka vladali na celoj teritoriji Rusije. Tokom 11.-12. stoljeća plemenska imena postepeno prestaju da se pominju (sa izuzetkom plemenskih imena na teritorijama istočnog Baltika i srednjeg basena Volge zavisnih od ruskih knezova). Istovremeno, počevši od kraja 10. veka, svaka generacija Rjurikoviča je vršila međusobne podele Rusije, ali su posledice prve dve podele (972. i 1015.) postepeno prevaziđene žestokom borbom za vlast, kao i potiskivanje pojedinih Rurikovičevih linija (1036). Član 1054, nakon čega je tzv „Trijumvirat Jaroslaviča“, uprkos dugotrajnoj koncentraciji moći u rukama mlađeg Jaroslaviča Vsevoloda (1078–1093), nikada nije u potpunosti savladan. Nakon borbe za vlast nakon njegove smrti, zakomplikovane intervencijom Polovca, 1097. godine na Ljubečkom kongresu prinčeva uspostavljen je princip „svako drži svoju domovinu“.
Nakon što su savezničke akcije prinčeva pomerile borbu protiv Polovca sa južnih ruskih granica duboko u stepe, novi kijevski knez Vladimir Monomah i njegov najstariji sin Mstislav, nakon niza unutrašnjih ratova, uspeli su da dođu do priznanja svoje moći. dio ruskih prinčeva, drugi su bili lišeni posjeda. U isto vrijeme, Rurikovičevi su počeli sklapati unutardinastičke brakove.
U 1130-ih, kneževine su počele postepeno izmaći kontroli Kijevski prinčevi, iako se knez koji je posjedovao Kijev i dalje smatrao najstarijim u Rusiji. S početkom rascjepkanosti ruskih zemalja, nazivi "Rus" i "Ruska zemlja" su u većini slučajeva primjenjivani na Kneževinu Kijev.
S raspadom staroruske države, Volinska kneževina, Galicijska kneževina, uže Kijevska kneževina, Muromsko-Rjazanska kneževina, Novgorodska zemlja, Perejaslavska kneževina, Polocka kneževina, Rostovska kneževina - Formirani su Suzdalj, Turovsko-Pinska kneževina i Černigovska kneževina. U svakom od njih započeo je proces formiranja apanaža.
Dana 12. marta 1169. godine, trupe deset ruskih prinčeva, na inicijativu Andreja Bogoljubskog, po prvi put u praksi međukneževskih sukoba, opljačkale su Kijev, nakon čega je Andrej dao Kijev svom mlađem bratu, a da nije napustio Vladimir, čime je, po rečima V.O.Ključevskog, „otkinuo staž sa mesta“. Sam Andrej, a potom i njegov mlađi brat Vsevolod Veliko gnijezdo (1176.-1212.), tražili su (privremeno) priznanje svog starešinstva od strane većine ruskih prinčeva.
Početkom 13. veka javljaju se i tendencije ujedinjenja. Perejaslavska kneževina postala je vlasništvo Vladimirskih knezova, a ujedinjena Galicijsko-Volinska kneževina nastala je pod vlašću starije grane potomaka Vladimira Monomaha. Godine 1201., Roman Mstislavič Galicki, pozvan od strane kijevskih bojara da vlada, takođe je dao grad mlađim rođak. U hronici iz 1205. Roman se naziva „samodržac cele Rusije“. TO XIII vijek Pored kijevskih, kao veliki knezovi počeli su da se tituliraju i Rjazanj, Vladimir, Galicijski i Černigov.
Nakon mongolske invazije, nestala je institucija „sakramenata u ruskoj zemlji“, kada su Kijevske zemlje smatrane zajedničkim vlasništvom porodice Rurik, a ime „Rus“ je dodijeljeno svim istočnoslavenskim zemljama.
Jačanje pozicija Vladimirskih velikih vojvoda nakon mongolske invazije bilo je olakšano činjenicom da oni nisu učestvovali u velikim južnoruskim građanskim sukobima prije njega, da kneževina do prijelaza XIV-XV stoljeća nije imaju zajedničke granice sa Velikom Kneževstvom Litvanije, koja se širila na ruske zemlje, a takođe i da su veliki knezovi Vladimira Jaroslava Vsevolodoviča, a potom i njegov sin Aleksandar Nevski bili priznati u Zlatnoj Hordi kao najstariji u Rusiji. Zapravo, svi veliki prinčevi bili su direktno podređeni kanovima, prvo Mongolskog carstva, a od 1266. - Zlatne Horde, samostalno su prikupljali danak u svojim posjedima i prosljeđivali ga kanu. Od sredine 13. veka titulu velikih vojvoda Černigova gotovo su stalno nosili kneževi Brjanska. Mihail Jaroslavič Tverskoj (1305-1318) bio je prvi od velikih knezova Vladimira koji je nazvan „Knez cele Rusije“.
Od 1254. godine galicijski knezovi nosili su titulu „kraljeva Rusije“. U 1320-im, Galičko-Volinska kneževina je ušla u period opadanja (koji neki istraživači povezuju s novom navalom Zlatne Horde) i 1392. prestala je postojati, njene zemlje su podijeljene između Velikog vojvodstva Litvanije (puno ime - Veliko vojvodstvo Litvanije, Rusija, Žemoick i drugi) i Kraljevine Poljske. Nešto ranije, veliki dio južnih ruskih zemalja pripojen je Velikoj kneževini Litvaniji (Brjansk 1356, Kijev 1362).
U 14. veku na severoistoku Rusije formiraju se i velike kneževine Tver i Suzdal-Nižnji Novgorod, a i smolenski knezovi počinju da se titule velikim. Od 1363. godine, etiketa za veliku Vladimirovu vladavinu, koja je značila starešinstvo u okviru severoistočne Rusije i Novgoroda, izdavala se samo moskovskim knezovima, koji su od tog vremena počeli da se titule velikim. Kan Tohtamiš je 1383. priznao Veliko kneževstvo Vladimirsko kao nasledni posed moskovskih knezova, dok je istovremeno odobrio nezavisnost Velikog kneževine Tver. Veliko vojvodstvo Suzdal-Nižnji Novgorod pripojeno je Moskvi 1392. godine. Godine 1405. Litvanija je zauzela Smolensk. Konačno, sve ruske zemlje bile su podeljene između velikih kneževina Moskve i Litvanije do kraja 15. veka.
Od 15. veka pojmovi „Rusija“ i „Ruski“ pojavljuju se u ruskim izvorima i šire se sve više dok se konačno ne ustoliče u ruskom jeziku. Period od kraja 15. do početka 18. veka u modernoj ruskoj istoriografiji označava se kao „ruska država“.
Godine 1478. Novgorodska zemlja je pripojena Moskvi, a 1480. godine zbačen je mongolsko-tatarski jaram. Godine 1487., nakon uspješnog pohoda na Kazanski kanat, veliki moskovski knez Ivan III proglasio se "knezom Bugarske", što je bio jedan od razloga za početak tranzicije apanažnih knezova s istočnih periferija Velikog kneževine. Litvanije u službu Moskve zajedno sa zemljama. Kao rezultat pet rusko-litvanskih ratova, Litvanija je izgubila kneževine Verhovski, Smolensk i Brjansk. Druge važne teritorijalne akvizicije bile su Tver (1485.) i Rjazanjska velika kneževina (1521.). Pored nezavisnosti od Zlatne Horde i teritorijalnog integriteta, Veliko vojvodstvo Moskovsko u poslednjem periodu svog postojanja kao veliko vojvodstvo odlikovalo se i opštim skupom zakona (Zakonik iz 1497.), likvidacijom apanaža i uvođenje lokalnog sistema.
Od 16. januara 1547. godine, nakon što je veliki knez Ivan IV Vasiljevič preuzeo titulu cara. Takođe Rus, Rusija, Rusija, Rusko carstvo, Rusko carstvo, moskovsko carstvo. Sredinom 16. stoljeća pripojeni su Kazanski i Astrahanski kanat, što je dodatno potkrijepilo kraljevsku titulu moskovskog monarha.
Godine 1569. Veliko vojvodstvo Litvanije prihvatilo je Lublinsku uniju sa Poljskom, koja je ujedinila dvije države u konfederaciju, dok je južne ruske zemlje prenijela Poljskoj i općenito se vratila u granice iz sredine 13. stoljeća.
Godine 1613. u tituli mitropolita korišten je izraz „Rusija“, a u tituli cara Mihaila Fedoroviča „Rusija“. „Moskovija“ je naziv ruske države u stranim izvorima 16.-17. Termin "Rusija" je konačno učvrstio Petar Veliki (1689-1725). Na kovanicama Petra I, prije prihvatanja titule cara, pisalo je „Car Petar Aleksejevič, vladar cijele Rusije“ i „Moskovska rublja“ na poleđini. („Gospodar cele Rusije“ je skraćeno kao „V.R.P.“, ali se ponekad pisalo u celosti). 19. maja 1712. glavni grad je preseljen u Sankt Peterburg.
Nakon što je car Petar Aleksejevič prihvatio titulu cara.
18. (31.) avgusta 1914. godine U vezi sa ratom sa Nemačkom, naziv glavnog grada je promenjen iz nemačkog u ruski - Petrograd.
Nakon posebnog pravnog sastanka. Zapravo - nakon abdikacije Mihaila Aleksandroviča, brata Nikolaja II od 3. marta 1917.
Ruska Socijalistička Federativna Sovjetska Republika- ovo ime se prvi put spominje 21. januara (3. februara) 1918. godine u Uredbi o ukidanju državnih zajmova, koju je potpisao predsjednik Centralnog izvršnog odbora Ya Sverdlov. Ovo ime države uvedeno je nakon transformacije Ruske Republike u „federaciju sovjetskih nacionalnih republika“ na III Sveruskom kongresu Sovjeta 10-18 (23-31) januara 1918. godine u Tauridskoj palati u Petrogradu. .
Prije III sveruskog kongresa Sovjeta korišten je naziv Ruska republika.
Proglašenje Federacije:
Promjenljivost imena Republike U periodu između III Sveruskog kongresa Sovjeta i donošenja prvog Ustava (na V kongresu), u kojem je konačno fiksiran naziv države, varijante još neutvrđenog naziva Ruske Socijalističke Federativne Sovjetske Republike pronađeni u dokumentima:
Riječi su zamijenjene:
Nepotpuno ime sa različitim redoslijedom riječi (4 riječi):
Nepotpuno ime s različitim redoslijedom riječi (3 riječi):
Ostali nazivi:
Bilješka: Nova vlast se nije odmah proširila na teritoriju bivše Ruske imperije (republike).
Bilješka: Već kao dio SSSR-a, 5. decembra 1936. godine, Ruska Socijalistička Federativna Sovjetska Republika je preimenovana u Rusku Sovjetsku Federativnu Socijalističku Republiku, tj. dvije riječi su zamijenjene.
U svakodnevnom životu i poluzvanično, skraćeni oblik se često koristio za RSFSR - Ruska Federacija, ali ovo ime nije službeno upisano u ustav sve do 1992. (vrijedi napomenuti da je od 1990. ovo ime trebalo biti odobreno kao službeni naziv zemlje)
Nastao ujedinjenjem Rusije, Ukrajine, Bjelorusije i Trans-SFSR.
Dana 5. decembra 1936. godine (prema novom ustavu) u nazivu RSFSR, redosled reči „socijalistički“ i „sovjetski“ usklađen je sa redosledom ovih reči u nazivu SSSR.
Ruska Federacija— 25. decembra 1991. godine, Zakonom br. 2094-I, država RSFSR je preimenovana u Rusku Federaciju (moderni naziv je sadržan u ustavu zajedno sa imenom Rusija). Dana 21. aprila 1992. godine izvršeni su odgovarajući amandmani na tada važeći Ustav (Osnovni zakon) RSFSR-a iz 1978. godine.
Također, prije donošenja novog ustava 1993. godine, bio je u izradi novi grb. De facto, na teritoriji Ruske Federacije u prvoj polovini 1990-ih još su se koristili obrasci i pečati institucija sa starim grbom i imenom države RSFSR, iako je trebalo da budu zamenjeni tokom 1992.
IN moderna Rusija Još uvijek su na snazi neki dokumenti u kojima je ostao stari naziv “RSFSR”:
Zemlja izuzetne i dramatične istorije – ovako kažu istoričari o njoj. I zaista, tokom 12. veka svog postojanja, prošao je kroz mnogo toga – potragu za religijom, invaziju, rat, nemire, dvorske prevrate, perestrojku... Svaka od ovih etapa ostavila je ožiljak, pre svega, na život. od ljudi...
Ispod su konvencionalni nazivi perioda:
A sada o svemu detaljnije. Pogledajmo detaljno, ali ukratko, glavne periode ruske istorije.
Ne, ovo nije prvi period ruske istorije, već samo preduslovi za to. pa...
U 6. i 7. veku, iz prostranih ravnica istočne Evrope, slovenska plemena doseljavaju se u područje severnog Crnog mora. U dolinama Dona i Dnjepra. To su bili paganski zemljoradnici koji su obožavali sunce, munje i vjetar.
Postepeno su se počeli formirati gradovi: Kijev, Černigov, Novgorod, Jaroslavlj. Plemenske vođe i prinčevi bavili su se uobičajenim aktivnostima tog perioda: borili su se sa svojim susjedima - nomadskim plemenima Pečenega i Hazara, borili se jedni s drugima i nemilosrdno tlačili i pljačkali svoje podanike. Postepeno je nivo razdora i građanskih sukoba postajao sve uočljiviji, a novgorodske starešine su se obraćale Varjazima - kako su Sloveni tada nazivali skandinavske Vikinge - sa rečima: „Naša zemlja je velika i bogata, ali nema reda. u tome. Dođite da vladate i vladajte nama."
Tri varjaška kneza su se obavezala da obnove red: Sineus, Truvor i Rurik. Novi knezovi su osnovali, u suštini, državu Rus. I varjaško-slavenski narod koji je naseljavao ove zemlje počeo se nazivati Rusima.
Tu počinje prvi period ruske istorije.
Rurik je postao osnivač dinastije Rurik, koja je vladala Rusijom nekoliko vekova. On je sam bio na čelu novostvorene države od 862. do 879. godine.
Nakon Rurikove smrti, vlast je neko vrijeme prešla na staratelja njegovog sina Olega. On je za ne duge godine vladavine (od 879. do 912.) uspeo je da zauzme Kijev i učini ga prestonicom Rusije. Nakon čega se ruska država počela zvati Kijevska Rus. Ova država je postala toliko jaka da je Olegov odred zauzeo glavni grad Vizantije, Konstantinopolj, ili, kako su ga Rusi zvali, Konstantinopolj.
Nakon Olegove smrti, Rurikov sin Igor je kratko vladao (od 912. do 945.). Ubili su ga Drevljani, susjedno vazalno pleme, koje se pobunilo zbog nezamislivih iznuda. Olga, Igorova žena, brutalno se osvetila Drevljanima za smrt svog muža. Ali općenito, bila je vrlo prosvijećena vladarka. Olga je sjedila na prijestolju od 945. do 957. i čak je prešla na kršćanstvo, zbog čega je kasnije kanonizirana kao najcjenjenija svetica.
Paganizam više nije bio pogodan za Kijevsku Rus, prilično jaku i modernu državu. Bilo je potrebno izabrati monoteističku religiju. A knez Vladimir Kijevski (980-1015), Olgin unuk, dobio je izbor između 3 religije:
Knez Vladimir je doneo istorijsku odluku. Odabrao je pravoslavlje - religiju Vizantije. I ovaj je izbor postao sudbonosan za Rusiju kroz njenu kasniju istoriju.
Krštenje Rusije jedan je od najznačajnijih događaja u prvom periodu ruske istorije: počevši od 988. godine, nije bilo lako. Najtvrdokorniji čuvari paganske vjere bili su nemilosrdno uništeni. Mnogi su morali biti kršteni, kako kažu, “ognjem i mačem”. Međutim, većina stanovništva je mirno prihvatila novu vjeru.
Vladimirova vladavina u ruskoj istoriji smatra se svetlom i radosnom stranicom - najbolje vrijeme Kievan Rus.
Nakon Vladimirove smrti, prijesto je neko vrijeme zauzeo njegov sin Jaroslav (1019-1054), prozvan, i ne bez razloga, Mudri. Stvorio je prvi set zakona „Ruska istina“. Patronizirao je naučnike, arhitekte i ikonopisce. Vodio je promišljenu ekonomsku politiku.
Nakon Jaroslava, jedan za drugim, njegovi sinovi i unuci postali su vladari, međusobno zavađeni. Zemlja se podijelila na mnoge kneževine.
Istoričari veruju da je Kijevska Rus prestala da postoji u 12. veku - od tog trenutka počinje 2. period ruske istorije.
U to vrijeme formirana je moćna vojna sila na teritoriji Mongolije, Sibira i Sjeverne Kine, koju je predvodio izvanredni zapovjednik Džingis-kan. Od nomadskih plemena Mongola i Tatara stvorio je vojsku sa krutom organizacijom, željeznom disciplinom i naoružanom neviđenom opsadnom tehnologijom. Ova vojska je poput smrtonosnog talasa zahvatila prostranstva Azije i krenula prema Evropi. Unatoč očajničkom otporu nekih ruskih prinčeva, mongolsko-tatarske horde zauzele su cijelo područje drevna Rus', šireći smrt, dim od požara i nasilje posvuda. Međutim, tatarsko-mongolski osvajači zadržali su vlast sebi lojalnih prinčeva i nisu progonili pravoslavnu crkvu, koja je ostala čuvar kulture i glavni faktor ujedinjenja ruskog naroda.
Postepeno su tatarsko-mongolski osvajači i ruske kneževine uspostavile neku vrstu ravnoteže snaga i interesa. Drugi period u razvoju ruske istorije trajao je oko dva veka.
Novgorodski knez Aleksandar Nevski (1252-1264), boravi u vazalstvo od osvajača i nastavljajući da im plaća danak, uspio je dvaput poraziti trupe viteškog katoličkog reda - na obalama Neve i na ledu Čudskog jezera.
Knez Aleksandar Nevski (Knez Novgoroda, Veliki Knez Kijeva, Veliki Knez Vladimirski, komandant, svetac Ruske Pravoslavne Crkve) je tada kanonizovan i postao, takoreći, simbol pobede pravoslavne ruske vojske nad katoličkom. viteškim redovima. Smatra se jednim od svetaca zaštitnika Rusije.
I tako, u početku neprimjetna mala Moskovska kneževina (prvobitno naslijeđe Velikog kneževine Vladimira), pod kontrolom pametnih i razboritih vladara, postepeno postaje centar privlačnosti ostatka ruskih zemalja. Općenito, od dana svog osnivanja, moskovska država se neprestano širila stoljećima, pripajajući sve više i više novih zemalja. A znate li kojem periodu ruske istorije pripada ovo vrijeme? Moskovskom kraljevstvu 16. - 16. veka, koje je tokom godina postalo toliko snažno da je unuk prvog moskovskog kneza Ivana Kalite - knez Dmitrij (1359-1389) - uspeo da okupi hiljadu vojske i pomeri je ka odredu Tatara na čelu sa komandantom Mamajem.
Bitka na obalama Dona - na Kulikovom polju - pretvorila se u strašni krvavi masakr. A završilo se pobjedom ruske vojske. I iako je još mnogo godina nakon što je ova Rus plaćala počast tatarskim osvajačima i bila u vazalnoj zavisnosti od njih, pobjeda na Kulikovom polju imala je najdublji istorijski značaj. Pokazao je povećanu moć Rusije i sposobnost da porazi neprijatelja u otvorenoj borbi.
Ali općenito, više od 2 stoljeća jarma - kako je tatarsko-mongolska okupacija kasnije postala poznata - Rusija je u velikoj mjeri izgubila razne veze sa Zapadom. Kao da je zamrznut na istorijskom putu.
Tako je u ruskoj istoriji „Istok – Zapad“ skrenuo prema Istoku.
U 15. veku moskovski knez je postao Ivan III (1462-1505), koga su savremenici prozvali Veliki. Pod njim, Rus je prestao da plaća danak Tatarski osvajači. Vladavina Ivana Velikog bila je srećno vreme za Rusiju.
Oženio se nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara Sofijom Paleolog i dobio dvoglavog orla kao državni grb Rusije. Pod njim su uspostavljene veze sa Evropom. U Rusiju su dolazili strani arhitekti i graditelji. Konkretno, italijanski majstori koji su zajedno sa ruskim arhitektima obnovili ruski Kremlj.
Pod njim se konačno pojavila ideja o ruskoj državi. To je potvrdila istorijska stvarnost, a odrazila se i u svijesti građana zemlje, koji su počeli shvaćati da je njihova zemlja Rusija. I ovo nije samo zemlja Rusa, već i, nakon pada 1453. godine, centar svjetskog pravoslavlja.
Godine vladavine Ivana IV (1533-1584), koji je stupio na prijestolje 1547. godine, postale su jedna od najkontroverznijih i najkrvavijih stranica u istoriji Rusije. Kralj je izvršio potrebne reforme:
Kao rezultat uspješnih ratova, pripojio je Rusiji Kazanjsko, Astrahansko, a potom i Sibirsko kraljevstvo. Ali on je ušao u svjetsku povijest kao Ivan Grozni - krvavi tiranin, koji se odlikuje izuzetnom okrutnošću. Atmosfera dvorskih intriga, ubistava i izdaje, u kombinaciji s mentalnim abnormalnostima (ovo je stajalište istoričara), učinilo je kralja, kao što je to često slučaj s tiranima, opsjednutog manijom progona. Svuda su mu se činili neprijatelji i izdajice, te je pogubio te podanike, i uglavnom- imaginarni neprijatelji, na najsofisticiranije načine.
Ivan Grozni je stvorio ličnu vojsku - takozvane gardiste. To su bili mladi ljudi obučeni u crno i bezgranično odani kralju. Danju su odsijecali glave carevim neprijateljima, zastrašujući narod, a noću su se gostili u bliskom društvu sa Ivanom Groznim. Žrtve gardista bile su prvenstveno bojarske porodice - potomci mnogih drevnih porodica. Okrutnost strašnog kralja nije imala granice. Cijela zemlja, natopljena krvlju, živjela je u stalnom strahu. U naletu bijesa, kralj je udarcem štapa ubio svog najstarijeg sina.
Nakon smrti Ivana IV, na prijesto se popeo njegov slabovoljni i neodlučni sin Fjodor (vladao 1584-1598). U stvari, zemljom je vladao Boris Godunov, bojar i bliski savjetnik posljednjih ruskih careva iz dinastije Rurik, koja je završila smrću Fedora.
Od 1598. godine, Boris Godunov, koji je stupio na presto krajem 16. veka, postao je zvanični car u Rusiji. Vladao je pošteno do 1605. godine i pokušao da reformiše život u Rusiji i ojača državnost. Ovo je bila istorijska šansa za Rusiju da napravi odlučujući iskorak u svom razvoju. Ali reformatori nikada nisu bili voljeni u Rusiji...
U narodu su se širile razne glasine, ponekad i najnevjerovatnije. Neki od njih su se ticali najmlađeg sina Ivana Groznog, Dmitrija, koji je umro u djetinjstvu od nesreće. Poljaci, koji su dugo sanjali da zauzmu dio ruskih zemalja i prošire svoj utjecaj na istoku, odlučili su to iskoristiti. U Poljskoj se pojavio čovjek koji se predstavljao kao čudom preživjeli carević Dmitrij. Na putu od Poljske do Moskve, Lažni Dmitrij je dobio slavlje i podršku ljudi nezadovoljnih Godunovljevom vladavinom. Počelo je takozvano vreme nevolje. Vrijeme anarhije i bezakonja, koje je bilo gotovo gore od vremena despotovine Ivana Groznog.
Moskva je bila preplavljena Poljacima, koji su na kraju razbesneli narod. Bez sjedenja na prijestolju čak godinu dana, Lažni Dmitrij je svrgnut i pogubljen.
Predstavnik poznate bojarske porodice Vasilij Šujski (1606-1610) proglašen je carem - i odmah je zemlju zahvatio seljački ustanak.
Slaba moć novog kralja dovela je do mnogih pretendenata na prijestolje, koje su podržavale različite sile. Kozački odredi došli su u Moskvu, pozvani da čuvaju granice zemlje i uključili se u borbu za vlast.
Poljaci, Kazahstanci, Šveđani - ko god je pokušao uspostaviti svoju kontrolu nad Moskvom. Strpljenje ruskog naroda je konačno ponestalo. Bio je u stanju da se ujedini pred vanjskim i unutrašnjim prijetnjama. Poglavar Nižnjeg Novgoroda Kuzma Minin i princ Dmitrij Požarski sazvali su narodnu miliciju. Preselili smo se iz Novgoroda u Moskvu. Svi intervencionisti su protjerani. Ovo vrijeme je označilo kraj perioda u ruskoj istoriji poznatog kao „Moskovska država“.
Novi ruski car, Mihail, izabran je iz porodice bojara Romanovih (1613-1645). Tako je rođena nova dinastija ruskih monarha i započeo je novi period u istoriji Rusije. Međutim, još nismo stigli do carstva... Uostalom, ovo je bilo pod Petrom I. U međuvremenu...
Za vreme vladavine Mihaila Romanova i njegovog sina, cara Alekseja (1645-1676), ruski narod je dobio miran predah. U posljednjem trećine XVII veka, Rusija je postigla političku stabilnost, određeni ekonomski prosperitet, pa čak i proširila svoje granice.
Da bi opstala i zauzela svoje mjesto u svijetu, Rusiji je u 17. vijeku bila potrebna hitna modernizacija. Kao da se povinovao zovu istorije, pojavio se čovek koji se sa sigurnošću može nazvati genijem - bio je to car Petar I (1682-1725). Za cilj svog života postavio je promociju Rusije među vodećim evropskim silama.
Ali vratimo se nekoliko godina unazad. Nakon smrti njenog oca, cara Alekseja, na presto je sela njena sestra Sofija, kojoj su glavni oslonac bili odredi strelaca. Neka vrsta straže koja je branila tradicionalne temelje.
Petar se s njima vrlo oštro obračunao i čak je i sam odsjekao glave strijelcima na Crvenom trgu u blizini Moskovskog Kremlja. U borbi protiv konzervativne bojarske opozicije, držeći se starih tradicija, nije poštedio ni vlastitog sina Alekseja, poslavši ga na pogubljenje. Međutim, Petar je bio okrutan samo prema onima koji su bili prepreka ostvarenju njegovih super-ideja – da Rusiju stavi među vodeće evropske zemlje.
Potpuno je promenio život u zemlji:
Štaviše, na obalama Baltika, na divljim mjestima gdje su bile samo šume i močvare, sagradio je novu prijestolnicu Ruskog carstva - grad Sankt Peterburg, koji je za Rusiju postao „prozor u Evropu“.
Petar zauzima posebno mesto u ruskoj istoriji. Iza sebe je ostavio potpuno novu zemlju. Sama istorija danas je podeljena na 2 perioda: predpetrovsku Rusiju i postpetrovsku Rusiju.
Nakon Petrove smrti 1725. godine, u istoriji Rusije počinje takozvana era dvorskih prevrata. Razdoblja vladavine careva ograničena su na vrijeme pogodno za stražu.
Prvo je Katarina I Aleksejevna, Petrova žena, postala carica na 2 godine (1725-1727). Tada je vlast 3 godine (1727-1730) prešla na Petrovog unuka - Petra II Aleksejeviča. A onda su 10 godina (1730-1740) stražari postavili Petrovu nećakinju, Anu Joanovnu, na tron. U stvari, tokom ovog perioda zemljom je vladao njen miljenik, okrutni Ernst Biron.
Posle Anine smrti, za kratko vreme (1740-1741), za cara je proglašen dojenče Ivan VI Antonovič, čije je regentstvo vršila njegova majka Ana Leopoldovna, nećaka Ane Joanovne. Uspješno ju je zbacila garda, a na tron postavila Petrova kćerka Elizabeta (1741-1761), koja nije imala djece. Nakon njene smrti, tron je prešao na njenog nećaka Petra III Fedoroviča (1761-1702). Oženio se njemačkom princezom Sofijom August Frederikom od Anhalt-Zerbta, koja je u Rusiji dobila ime Katarina. Na kraju su stražari zbacili Petar III, a Katarina je postavljena na tron.
Kao rezultat toga, 75 godina nakon Petra u Rusiji je bilo 7 vladara.
Godine vladavine Katarine II nazivaju se Zlatnim dobom. Pod njom je Rusija nastavila put koji je zacrtao Petar - zemlja se borila i na Zapadu i na jugu. Niz rusko-turskih ratova je na kraju pripojio Krim i region Sjevernog Crnog mora Rusiji, otvarajući pristup tople vode Jadransko more.
Nakon nekoliko podjela Poljske, Rusija je uključila: Litvaniju, Bjelorusiju i zapadne regije Ukrajine.
Nakon Moskovskog univerziteta, otvorenog pod Elizabetom, zahvaljujući Katarini Velikoj, u glavnom gradu Sankt Peterburgu pojavilo se nekoliko obrazovnih institucija.
Katarina II je bila liberalno nastrojena. Svoje podanike nije nazivala robovima, već slobodnim ljudima. Istina, seljački ustanak (1773-1775) koji je predvodio Stepan Pugačov toliko je uplašio caricu da je ograničila svoje liberalne projekte. Konkretno, novi set zakona.
Katarina, smatrajući svog sina Pavla (1796-1801) ne baš pametnim mladićem, za vreme svoje vladavine nije mu dozvolila ni da se približi prestolu. Stoga je, preuzevši vlast, počeo da iskorenjuje svako „slobodoumlje“. Uveo je strogu cenzuru, zabranio ruskim građanima da studiraju u inostranstvu, a strancima slobodan ulazak u Rusiju. Raskinuo je diplomatske odnose sa Engleskom i poslao 40 pukova donskih kozaka da osvoje Indiju. Međutim, nisu imali ni mape ni akcioni plan. Kao rezultat zavere u kojoj je učestvovao Pavlov sin Aleksandar, on je svrgnut i ubijen.
Aleksandar I (1801-1825) postao je novi car. Svoju vladavinu je započeo poništavanjem očevih dekreta. Vratio je nevine žrtve iz egzila. I općenito je bio odlučan da provede razne liberalne reforme. Pod njim je po prvi put carska Rusija počela da vodi odbrambeni rat protiv Francuske.
Nedaleko od Moskve, kod sela Borodina (1812), odigrala se čuvena bitka u kojoj nijedna strana nije uspela da izvojuje odlučujuću pobedu.
Car Nikolaj I Pavlovič (1825-1855) intenzivno se borio sa idejama promene koje su prodrle u zemlju. Tokom 30 godina svoje vladavine stvorio je idealnu, apsolutnu monarhiju. Autoritarno razmišljanje je takođe uticalo na spoljnu politiku. Započinjanje drugog Rusko-turski rat, Nikolas se suočio sa protivljenjem evropskih sila. Vezan savezničkim obavezama sa Turskom, s Otomansko carstvo godine, Engleska i Francuska ubacile su svoje trupe u Crno more, čime su Rusiji nanijele ponižavajući poraz. Ovo je uvuklo Rusiju u novu krizu.
Nikolu I na prestolu nasljeđuje njegov sin Aleksandar II (1855-1881). Njegova vladavina bila je povezana sa ukidanjem kmetstva u zemlji (1861). Ovaj događaj je postao jedan od najvažnijih u društvenoj istoriji Rusije tokom carskog perioda. Zato je Aleksandar II ušao u istoriju kao „car-oslobodilac“.
Novi monarh je aktivno provodio reforme:
Međutim, neki su ih smatrali preozbiljnim, dok su drugi smatrali da su nedovoljni. Car se našao u unakrsnoj vatri konzervativaca i liberala. 1881. godine, kao rezultat pokušaja atentata na obali Katarininog kanala, ubijen je.
Prijetnje terorizma natjerale su Aleksandra III (1881-1894) da se naseli dalje od Sankt Peterburga, u dobro čuvanoj palati Gatchina. Njegova vladavina se može opisati kao pobeda konzervativizma - reforme su prestale, efekat nekih liberalnih zakona bio je ograničen.
Smena 19. i 20. veka je prelazno vreme između glavnih perioda u istoriji Rusije. Imperiju će zamijeniti Unija... Uskoro...
Možda najnesrećniji ruski car bio je sin Aleksandra III - Nikolaj II (1894-1917). Bio je opterećen činjenicom da je rođen kao nasljednik. Plašila ga je mogućnost da postane car.
Društvo je žudjelo za promjenama, a nakon izgubljenog rata s Japanom, na Dalekom istoku se dogodila prva radnička pobuna koja se pretvorila u revoluciju. Ustanak je ugušen. Uplašeni kralj je otišao u krajnost.
Zemlja, uglavnom neobrazovana, siromašna i gladna, ušla je u rat 1914. godine na strani Engleske i Francuske sa Njemačkom i Austro-Ugarskom. Vojnici - dojučerašnji seljaci - nisu razumeli za šta se bore. Plus, loša opremljenost vojske, nezadovoljstvo i glad učinili su svoj posao - izazvali su ustanak u Sankt Peterburgu.
Kao rezultat toga, posljednji ruski car iz dinastije Romanov abdicira s prijestolja. Možemo reći da od ovog trenutka počinje sovjetski period u istoriji Rusije.
Na vlast je došla privremena vlada formirana od predstavnika različitih stranaka. Ratom umorno stanovništvo prihvatilo je revolucionarne stavove. Iz inostranstva su se vratili predstavnici ekstremističkih i terorističkih organizacija koji su ranije bili u podzemlju.
Jedna od njih bila je „marksistička grupa komunista-boljševika“, koju je predvodio Vladimir Uljanov (Lenjin). Oni su hrabro preuzeli vlast u Sankt Peterburgu. Zauzeli su, gotovo bez ijednog metka, Zimski dvor, u kojem se nalazila privremena vlada, i pohapsili njene članove.
Od 1917. do 1920. postojao je Građanski rat. Kao rezultat toga, boljševici su pobijedili. Od 1920. počinju da grade „društvo sreće“ – komunizam – u zemlji koja leži u ruševinama. Ova ideologija će postati glavna za sovjetski period ruske istorije.
Lenjin preduzima odlučujući korak i uvodi novu ekonomsku politiku (NEP), koja je omogućila da se država transformiše za nekoliko godina - pojavila se hrana, odeća, pa čak i luksuzna roba. To je iznerviralo kardinale boljševike.
Nakon Lenjinove smrti 1924. godine, vlast je sve više preuzimao Josif Džugašvili, poznatiji pod pseudonimom Staljin (1924-1953). On je preuzeo kontrolu nad tajnom policijom Čeke. Pokrenuo je seriju suđenja visokog profila protiv gotovo svih boljševičkih vođa koji su vodili revoluciju. Od 1929. godine potpuno kontroliše zemlju. Uništava kulake, otima zemlju i stvara kolektivne farme.
Drugi veliki rat pao je u Staljinovo doba Otadžbinski rat(1941-1945). Ovo je jedna od najmračnijih stranica ovog perioda u ruskoj istoriji.
Kao rezultat kratke borbe za vlast, nakon likvidacije ministra državne sigurnosti Lavrentija Berije, na vlast je 1953. došao pragmatičar Nikita Hruščov. Bio je kontroverzni vođa - predlagao je da polja zasije kukuruzom, na sjednici Vijeća sigurnosti UN-a cipelom je kucao na podijum; međutim, u njegovo vrijeme je lansiran prvi satelit, a kosmonaut Gagarin je također napravio prvi let na svijetu u svemir. Prvi sovjetski lider koji je posjetio Ameriku. “To se desilo sa njim” Hruščovljevo otapanje“, što je omogućilo liberalne poglede na umjetnost. Obećao je da će uništiti i sahraniti Ameriku, a on je u trenucima prosvetljenja odlučio da se oslobodi prevlasti partijske nomenklature. Zbog čega ga je upravo ova nomenklatura 1964. skinula sa vlasti.
Grupa zavjerenika predvođena Leonidom Brežnjevom (1964-1982) preuzela je uzde vlasti u zemlji u svoje ruke. Godine njegove vladavine obično se nazivaju erom stagnacije. Konfrontacija sa Zapadom se nastavila. Hladni rat je rastao i jenjavao. Privreda je bila usmjerena na prodaju sirovina, što ju je dovelo do krize. Brežnjev je umro 1982.
Vlada je predložila njegovu zamjenu bivši vođa služba bezbednosti uticajnog Jurija Andropova (1982-1984), a zatim, nakon njegove smrti, još jedan stariji vođa, Konstantin Černenko (1984-1985), koji je takođe ubrzo umro.
Na vlast je došao mlađi vladar - Mihail Gorbačov (1985-1991), koji je energično preuzeo stvar. Brzo je promijenio rukovodstvo stranke i države i počeo provoditi reforme. Najavljen je takozvani kurs za restrukturiranje društvenog i državnog života zemlje.
Gorbačovljeve liberalne reforme izazvale su nezadovoljstvo konzervativnih krugova. 1991. planirali su da izvrše državni udar. Međutim, puč je poražen, jer zaverenici nisu imali nikakav plan akcije da promene život zemlje u bolja strana. Ipak, državni udar je zapravo ostavio zemlju bez vlade, što su iskoristili ohrabreni šefovi nacionalnih republika - koji su se odvojili i stekli nezavisnost od Rusije.
Paradoks je da je Gorbačov, koji se trijumfalno vratio u Moskvu, ostao predsednik propale Unije, a Boris Jeljcin (1991-1999) postao je novi predsednik Rusije.
Sve što se dešavalo u našoj zemlji od 1991. godine pripisuje se periodu moderne ruske istorije.
Vratimo se sada Jeljcinu... Prednosti njegove politike pripisuju se nedostatku konfrontacije sa urušenim republikama i konzervativnim političkim opozicijama. Kao i demokratski stil vlasti, sloboda govora. Međutim, konzervativci su se tome usprotivili. To je dovelo do oružane pobune 1993. godine. Ipak, prvi predsjednik je uspio da se izbori sa situacijom bez represalija.
Kada se činilo da je sve loše iza nas, u zemlji je izbila finansijska kriza koja je završila bankrotom - bankrotom, gubitkom depozita u bankama, gašenjem preduzeća... Sve je to moglo dovesti do nove revolucije. Ali istorija ima svoje planove.
Jeljcin postavlja za svog naslednika bivšeg oficira Komiteta za bezbednost Vladimira Putina (2000-2008, 2012 - danas). U početku je Putin nastavio Jeljcinovu politiku, ali je vremenom počeo da pokazuje sve veću nezavisnost. On je bio taj koji je riješio sukob u Čečeniji.
Putin je 2008. godine, prema ustavu, prenio ovlaštenja na novoizabranog predsjednika Dmitrija Medvedeva, a sam je preuzeo mjesto premijera. Međutim, 2012. godine sve se ponovo promijenilo... Danas mjesto predsjednika Ruske Federacije zauzima V.V.
Ovo su, da budemo kratki, mirni i uzbudljivi istorijski periodi u istoriji Rusije.
Danas postoji nekoliko varijanti pristupa periodizaciji uopšte i Rusiji posebno: civilizacijski, formacijski i svetskosistemski. Svaki od ovih pristupa razlikuje se ne samo po kriterijima po kojima je historijski proces uslovno segmentiran, već i po svom opštem semantičkom sadržaju, načinu razumijevanja istorijskog procesa ljudskog razvoja. Odnosno, za periodizaciju se mogu koristiti kriterijumi kao što su tip mišljenja ili sredstva za proizvodnju, društveno-ekonomski odnosi ili religija. Najpoznatiji su formacijski pristup i pristup periodizaciji ruske istorije sa pozicija liberalizma.
Glavni kriterij periodizacije u formacijskom pristupu je procjena tipa socio-ekonomskih odnosa u društvu. Ovaj princip omogućava da se formuliše prilično jasan slijed različitih faza u razvoju društva. Štaviše, svaka faza ima svoju socio-ekonomsku formaciju. Formacijski pristup postao je najrašireniji u Rusiji za vrijeme sovjetske ere, budući da je jedan od autora pristupa bio Marx, a značenje pristupa se skladno uklapalo u ideološki koncept SSSR-a.
Tako su u različitim vremenima pristalice formacijskog pristupa razlikovale najmanje pet ili sedam perioda u istoriji Rusije prema broju formacija društvenog sistema, odnosno period primitivne zajednice, robovlasništvo, feudalno, kapitalističko i socijalističko. Danas, pristalice formacijskog pristupa razlikuju istorijske periode Drevne Rusije (IX-XII vek), Apanažne Rusije (XII vek - prva polovina 15. veka), Ujedinjenih (druga polovina 15. veka - prva polovina 20. veka). 16. vek), Rusija iz druge polovine XVI veka do prve trećine 18. veka. Sledeći period je povezan sa vladavinom Ane Joanovne i traje do ukidanja kmetstva 1861.
Tri preostala perioda su očigledna: Rusija od 1861. do 1917., Sovjetska Rusija 1917-1991. i Rusija od 90-ih. Do sada. Međutim, kritičari formacijskog pristupa primjećuju izvještačenost takve periodizacije i očiglednu umjetnost privremenog i teritorijalnog istorijskog prostora Rusije. Istovremeno, primećuje se da robovlasnički sistem nije imao istorijsko mesto u Rusiji, a kapitalizam kao takav nije trajao više od pola veka od datuma ukidanja kmetstva 1861. godine do događaja Oktobarske revolucije. Treba napomenuti da se formacijski pristup razvija i danas se formira globalni štafetno-formacijski koncept svjetske povijesti. Prema ovom konceptu, „mlado“ društvo uglavnom ne prolazi kroz sve formacije uzastopno, već može početi od faze na kojoj su stali njegovi prethodnici u razvoju.
Nedavno je liberalan pristup periodizaciji ruske istorije postao široko rasprostranjen. Kriterijum pristupa je princip razvoja državnosti (otprilike od 9. veka), evolucija javnih institucija i organizacija upravljanja u Rusiji, Rusiji i Sovjetskom Savezu. Tako se u istoriji Rusije izdvaja pet perioda: Staroruska država, Moskovska država, Rusko Carstvo, Sovjetska Rusija, Ruska Federacija. Prema autorima koncepta, podjela odražava glavne faze ruske istorije. Štaviše, ovaj koncept najviše opisuje važna karakteristika Ruska istorija, odnosno činjenica da je Rusija skoro hiljadu godina ostala, u suštini, autoritarna država.
Tema: Faze proučavanja i periodizacije ruske istorije
Vrsta: Test | Veličina: 47.06K | Preuzimanja: 23 | Dodano 14.12.2014. u 13:08 | Ocjena: 0 | Više Testovi
Testirajte teorijsko pitanje
Faze proučavanja i periodizacije ruske istorije.
Faze proučavanja ruske istorije. Period hronike. Nestor. Poreklo istorijske nauke. V.N. Tatishchev. Normanska teorija i njena kritika M.V. Lomonosov. Vrhunac istorije u 19. veku. N.M. Karamzin, S.M. Solovjev, V.O. Klyuchevsky. Sovjetska istorijska nauka i njena izuzetna imena. Periodizacija ruske istorije.
Faze proučavanja ruske istorije.
Historiografija je podijeljena na nekoliko perioda. Prva od njih je prednaučna. U ovom periodu vrijedi proučavati srednjovjekovnu filozofiju, ljudsku percepciju vremena, tradicije i funkcije historije. Napominjemo da su se u ovom periodu, koji je trajao do početka 18. vijeka, formirali glavni oblici istorijskog pripovijedanja, poput ljetopisa – vođenja evidencije po godinama. Upravo je ovaj izvor postao glavni, upravo ga je proučavala historiografija nacionalne istorije. Prilikom proučavanja hronika potrebno je obratiti pažnju na principe po kojima su napisane, forme i stil u kojima su dela napisana. Posebno je važan princip hronografije, koji vam omogućava da uporedite događaje, pripišete ih određenim datumima i povežete ih u konceptu „ranije“ - „kasnije“. Drugi izvor tokom ovog perioda koji su istoriografi proučavali bila su žitija svetaca. Ovdje je važno napomenuti da životi svetaca imaju jače subjektivne nijanse od kronika – pretvaraju se u svojevrsne legende i priče. Drugi oblik ispoljavanja istorijske svesti za koji se naučnici interesuju je folklor. Iz njega možete naučiti o idejama ljudi o njihovim herojima i neprijateljima.
Drugi period istoriografije ruske istorije počinje u osamnaestom veku i traje do početka dvadesetog veka. Ovo vrijeme je kvalitativno uticalo na razvoj istorije kao nauke i proučavanje izvorne baze. To bi trebalo uključivati takve promjene kao što su sekularizacija nauke i razvoj sekularnog, a ne crkvenog obrazovanja. Po prvi put počinju da se obrađuju prevedeni izvori uvezeni iz Evrope, samostalno se izdvajaju istorijska istraživanja kao takva, a istovremeno se formiraju i pomoćne discipline koje pomažu proučavanju istorije. Kvalitativno nova faza u ovom periodu bio je početak objavljivanja primarnih izvora, što je u velikoj mjeri promijenilo odnos prema historiji svoje zemlje, a prvenstveno ruske inteligencije. Ona, inteligencija, pokreće istorijske ekspedicije i istraživanja. Treća faza je razvoj istoriografije u drugoj trećini devetnaestog veka. Ovdje se proučavaju problemi poput odnosa između ruske države i zapadnih zemalja i pojavljuju se prvi koncepti razvoja nacionalne historije.
Četvrta faza je druga polovina devetnaestog - početak dvadesetog veka. U to vrijeme formiraju se metodološke osnove historiografije. Istoriografija ruske istorije je pod uticajem pozitivizma, materijalizma i neokantizma. Raspon istraživanja se širi, a posebna pažnja posvećena je socio-ekonomskim problemima u istoriji. U četvrtoj fazi postavlja se pitanje o stručno osposobljavanje istorijski snimak.
Peta faza je sovjetska istoriografija nacionalne istorije, koja se zasniva na klasnom pristupu razvoju društva, što se, pak, odrazilo na naučni pristup.
Period hronike.
Najznačajniji fenomen drevne ruske književnosti bile su hronike. Prvi podaci o vremenskim prilikama datiraju iz 9. stoljeća, izvučeni su iz kasnijih izvora iz 16. stoljeća. Vrlo su kratke: bilješke u jednom ili dva reda.
Kao nacionalni fenomen, hroničarsko pisanje se javlja u 11. veku. Ljudi su postali hroničari različite starosti, i ne samo monasi. Veoma značajan doprinos obnovi istorije pisanja hronika dali su istraživači kao što su A.A.Šahmatov (1864-1920) i A.N. Prvo veće istorijsko delo bio je Zakonik, završen 997. Njegovi sastavljači su opisali događaje iz 9.-10. veka i drevne legende. Uključuje čak i dvorsku epsku poeziju koja veliča Olgu, Svjatoslava, a posebno Vladimira Svjatoslavoviča, za vrijeme čije vladavine je nastao ovaj Zakonik.
Jedna od figura evropskih razmera mora da uključuje monaha Kijevsko-pečerskog manastira Nestora, koji je do 1113. godine završio svoje delo „Priča o prošlim godinama“ i sastavio opširan istorijski uvod u njega. Nestor je odlično poznavao rusku, bugarsku i grčku književnost, kao veoma obrazovan čovek. U svom radu koristio je ranije zakonike iz 997., 1073. i 1093. godine, te događaje na prijelazu iz 11. u 12. vijek. pokriven kao očevidac. Ova hronika je pružila najpotpuniju sliku rane ruske istorije i prepisivana je 500 godina. Mora se imati na umu da su drevne ruske hronike pokrivale ne samo istoriju Rusije, već i istoriju drugih naroda.
Svjetovni ljudi su također bili uključeni u pisanje hronika. Na primjer, veliki knez Vladimir Monomah. Kao dio kronike dospjela su tako njegova divna djela kao što je „Uputa djeci“ (oko 1099.; kasnije dopunjeno, sačuvano u popisu iz 1377.). Konkretno, u "Uputama" Vladimir Monomah slijedi ideju o potrebi odbijanja vanjskih neprijatelja. Postojale su 83 „puta“ - kampanje u kojima je učestvovao.
U 12. veku hronike postaju vrlo detaljne, a pošto ih pišu savremenici, u njima su vrlo jasno izražene klasne i političke simpatije hroničara. Može se pratiti društveni poredak njihovih pokrovitelja. Među najistaknutijim hroničarima koji su pisali posle Nestora, može se izdvojiti Kijevljanin Petar Borislavič. Najtajanstveniji autor u XII-XIII veku. bio je Daniil Sharpener. Vjeruje se da je posjedovao dva djela - “Riječ” i “Molitva”.
“Hagiografska” literatura je veoma interesantna, jer je u njoj, pored opisa života kanonizovanih, dala i pravu sliku života u manastirima. Na primjer, opisani su slučajevi podmićivanja za sticanje jednog ili drugog crkvenog čina ili mjesta i sl. Ovdje možemo izdvojiti Kijevsko-pečerski paterikon, koji predstavlja zbirku priča o monasima ovog manastira.
Svjetski poznato djelo drevne ruske književnosti bila je „Priča o Igorovom pohodu“, čiji datum pisanja datira iz 1185. godine. Ovu pjesmu su oponašali savremenici, citirali su je Pskovljani već početkom 14. stoljeća. , a nakon pobjede na Kulikovom polju (1380) po ugledu na “Priču..” napisana je “Zadonščina”. "Riječ..." nastala je u vezi s pohodom severskog kneza Igora protiv polovskog kana Končaka. Igor, shrvan ambicioznim planovima, nije se ujedinio s velikim knezom Vsevolodom Velikim gnijezdom i bio je poražen. Ideja ujedinjenja uoči tatarsko-mongolske invazije provlači se kroz cijelo djelo. I opet, kao u epovima, ovde je reč o odbrani, a ne o agresiji i ekspanziji.
Od druge polovine 14. veka. Moskovske hronike postaju sve važnije. Godine 1392. i 1408 Stvaraju se moskovske hronike, koje su sveruske prirode. A sredinom 15.st. Pojavljuje se „Hronograf” koji predstavlja, zapravo, prvo iskustvo pisanja svetske istorije naših predaka, a u „Hronografu” je pokušano da se prikaže mesto i uloga Drevne Rusije u svetskom istorijskom procesu.
Letopis kao vodeći žanr istorijske književnosti postojao je u Rusiji do kraja 17. i početka 18. veka. Na to nisu mogli a da ne utiču određeni aspekti evropske društvene misli. U ruskim hronikama 15. - 17. veka. Povećana je pažnja prema ljudskoj ličnosti i motivima ljudskih aktivnosti po godinama; Postoje pokušaji da se prevaziđe književni bonton.
Nestor
Monah Nestor Letopisac rođen je 50-ih godina 11. veka u Kijevu. Kao mladić došao je kod monaha Teodosija i postao iskušenik. Monah Nestor je postrižen od naslednika monaha Teodosija, igumana Stefana. Pod njim je rukopoložen za jerođakona. O njegovom visokom duhovnom životu svedoči činjenica da je zajedno sa ostalim prečasnim ocima učestvovao u progonu demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca), koji je bio zaveden u jevrejsku mudrost.
Monah je duboko cenio istinsko znanje, kombinovano sa poniznošću i pokajanjem. „Velika je korist od učenja knjiga“, rekao je, „knjige kažnjavaju i uče nas putu ka pokajanju, jer iz knjižnih riječi stičemo mudrost i uzdržavanje, to su rijeke koje navodnjavaju svemir, iz kojih dolazi mudrost sadrže bezbrojne dubine, mi se njima tješimo u tuzi su uzda samokontrole Ako marljivo tražiš mudrost u knjigama, zadobićeš veliku korist za svoju dušu.
U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost letopisca. Osamdesetih godina napisao je „Čitanje o životu i uništenju blaženih strastočara Borisa i Gleba“ u vezi sa prenosom njihovih svetih moštiju u Vyshgorod 1072. (2. maja). Osamdesetih godina monah Nestor je sastavio žitije monaha Teodosija Pečerskog, a 1091. godine, uoči krsne slave Pečerskog manastira, iguman Jovan mu je naložio da iz zemlje iskopa svete mošti monaha Teodosija. za prenos u hram (otkriće je obeleženo 14. avgusta).
Glavni podvig života monaha Nestora bila je kompilacija „Priče o prošlim godinama“ od 1112-1113.
„Ovo je priča o prošlim godinama, odakle je došla ruska zemlja, ko je započeo vladavinu u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja“ - tako je monah Nestor od prvih redova definisao svrhu svog dela. Neobično širok spektar izvora (prethodne ruske hronike i legende, monaški zapisi, vizantijske hronike Jovana Malale i Džordža Amartola, razne istorijske zbirke, priče starijeg bojara Jana Višatiča, trgovaca, ratnika, putnika), interpretiranih iz jednog, strogo crkvenog gledišta, omogućilo je monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao komponenta svetska istorija, istorija spasenja ljudskog roda.
Patriotski monah izlaže istoriju Ruske Crkve u glavnim trenucima njenog istorijskog formiranja. On govori o prvom pominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - 866. godine, pod svetim carigradskim patrijarhom Fotijem; govori o stvaranju Slovenske povelje od svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija i krštenju Svete Olge, ravnoapostolne u Carigradu.
Letopis svetog Nestora sačuvao nam je priču o prvoj pravoslavnoj crkvi u Kijevu (do 945. godine), o ispovedničkom podvigu svetih varjaških mučenika (do 983. godine), o „ispitu vere“ svetog Vladimira Ravnopravnog. -Apostolima (986) i Krštenje Rusije (988). Podatke o prvim mitropolitima Ruske Crkve, o nastanku Pečerskog manastira, o njegovim osnivačima i poklonicima dugujemo prvom ruskom crkvenom istoričaru. Vrijeme svetog Nestora nije bilo lako za rusku zemlju i Rusku crkvu. Rusiju su mučile kneževske građanske borbe, stepski nomadski Kumani su grabežljivim napadima pustošili gradove i sela, tjerali Ruse u ropstvo, palili hramove i manastire.
Monah Nestor je umro oko 1114. godine, zaveštavši pečerskim monasima-hroničarima nastavak svog velikog dela. Njegovi nasljednici u kronikama bili su opat Sylvester, koji je dao moderan izgled„Priča o prošlim godinama“, iguman Mojsije Vidubicki, koji ju je produžio do 1200. godine, i konačno, iguman Lavrentije, koji je 1377. godine napisao najstariji prepis koji je do nas stigao, čuvajući „Priču“ o Sv. Nestoru („Lavrentijevačka hronika“ ).
Sveti Nestor je sahranjen u Bliskim pećinama Anthony Pechersky. Crkva takođe poštuje njegov spomen zajedno sa Saborom otaca koji počivaju u Bliskim pećinama, 28. septembra i druge sedmice Velikog posta, kada se praznuje Sabor svih Kijevsko-pečerskih otaca.
Poreklo istorijske nauke.
Istorija kao nauka počela je da nastaje u Rusiji, kao iu Evropi, u 18. veku. Ali u Rusiji se našla u težim uslovima: veoma dugo, u poređenju sa Evropom, zemlja nije imala sekularne visokoškolske ustanove koje bi školovale naučne kadrove. U Evropi se prvi sekularni univerzitet pojavio u 12. veku, au Rusiji je Akademija nauka otvorena tek 1725. godine, prvi univerzitet (Moskva) 1755. Prvi ruski istraživači morali su da se suoče sa virtuelnim odsustvom izvorne baze, što je temelj istorijske nauke. Kada je Petar 1. izdao dekret o potrebi pisanja istorije Rusije i naredio Sinodu da prikupi rukopise iz eparhija, predato ih je samo 40, a samo 8 je bilo istorijske prirode.
Prvi pokušaj da se napiše sistematski pregled nije pripadao akademicima, pa čak ni istoričaru po obrazovanju. Njegov autor je bio V.N. Tatiščov (1686-1750), koji je bio državni službenik i široko obrazovana osoba. Ovo je bio prvi sistematski rad o ruskoj istoriji. Osim toga, Tatishchev je izradio upute za prikupljanje geografskih i arheoloških podataka o Rusiji, koje je usvojila Akademija nauka. Istovremeno, ocjenjujući Tatiščovov doprinos formiranju istorijske nauke, primjećujemo da on nije shvatio prikupljeni materijal, povezati ga sa idejnom idejom. Njegova istorija Rusije bila je zbirka hroničnih podataka. Nedostatak literarnog tretmana i težak jezik učinili su Tatiščovljev rad teškim za percepciju čak i od strane njegovih savremenika.
Tatishchev V.N.
Vasilij Nikitič Tatiščov (1686-1750) nije bio profesionalni istoričar. Nije stekao istorijsko obrazovanje, jer tako nešto još nije postojalo u Rusiji. Kako je pisao V.O.Klyuchevsky, "postao je profesor istorije za sebe." Tatiščov je rođen u porodici pskovskog zemljoposednika. Među njegovim rođacima bila je i carica Praskovya, supruga Ivana V. Završio je Inžinjerijsku i artiljerijsku školu u Moskvi. „Pile iz Petrovog gnezda“, bio je učesnik Severnog rata i obavljao je razne zadatke za cara. Posjetio je Njemačku i Švedsku na svojim zadacima, dva puta (1720-1722 i 1734-1737) upravljao državnim fabrikama na Uralu, osnovao tamo Jekaterinburg, aktivno učestvovao u borbi za palaču tokom stupanja Ane Joanovne 1730. godine, bio je Astrahan. guverner (1741-1745).
Tatiščov je 1719. godine dobio zadatak Petra I da sastavi geografski opis Rusije. Od tada je počeo da prikuplja materijale o ruskoj istoriji. On je sastavio prvu enciklopedijski rječnik- "Ruski leksikon", doveden na slovo "k". Tatiščov je napisao i prvo naučno uopštavajuće delo o istoriji naše zemlje - „Ruska istorija od najdrevnijih vremena“. Počeo je da ga piše 20-ih godina 18. veka. Prezentacija je dovedena do 1577. Tatiščov je zauzeo poziciju racionalističkog objašnjenja istorije. On je bio prvi koji je pokušao da identifikuje, sa naučne tačke gledišta, obrasce ruskog istorijskog procesa. „Glavna stvar u nauci je da osoba upozna sebe“, napisao je Tatiščov. Vjerovao je da znanje i prosvjetljenje određuju tok istorije.
Tatiščov je prvi predložio periodizaciju ruske istorije sa stanovišta razvoja države: 1) „savršena autokratija“ (862-1132); 2) „aristokratija, ali neuređena“ (1132-1462); 3) “obnova autokratije” (od 1462).
Tatiščovljev ideal bila je apsolutna monarhija. Uzroke događaja pokušao je da objasni kroz aktivnosti istaknutih ljudi. Tatiščovljev rad u mnogome još uvijek podsjeća na kroniku; Tatiščovljevi pokušaji da bude kritičan prema izvorima i dalje su zadržali vrijednost, od kojih su mnogi, naknadno izgubljeni, sačuvani samo u istoričarevoj prezentaciji. Debata o njihovoj autentičnosti nastavlja se i danas.
Normanska teorija i njena kritika od strane M.V
Normanska teorija (Normanizam) je pravac u historiografiji koji razvija koncept da narod-pleme Rusa dolazi iz Skandinavije u periodu ekspanzije Vikinga, koji su u zapadnoj Evropi nazivani Normanima.
Pristalice normanizma pripisuju Normane (Varjage skandinavskog porijekla) osnivačima prvih država istočni Sloveni: Novgorod, a zatim Kijevska Rus. U stvari, ovo je nastavak istoriografskog koncepta Priče o prošlim godinama (početak 12. vijeka), dopunjen identifikacijom Varjaga u hronici kao Skandinava-Normana. Glavna kontroverza rasplamsala se oko etničke pripadnosti Varjaga, ponekad pojačana političkom ideologizacijom.
Normanska teorija je postala široko poznata u Rusiji u prvoj polovini 18. veka zahvaljujući aktivnostima nemačkih istoričara u Ruskoj akademiji nauka Gotliba Zigfrida Bajera (1694-1738), kasnije Gerarda Fridriha Milera, Strubea de Pirmonta i Avgusta Ludviga Šlezera. .
M.V. Lomonosov se aktivno suprotstavljao normanskoj teoriji, videći u njoj tezu o zaostalosti Slovena i njihovoj nespremnosti da formiraju državu, predlažući drugačiju, neskandinavsku identifikaciju Varjaga. Lomonosov je, posebno, tvrdio da je Rurik bio poreklom od Polabskih Slovena, koji su imali dinastičke veze sa knezovima Ilmenskih Slovena (to je bio razlog njegovog poziva da vlada). Jedan od prvih ruskih istoričara iz sredine 18. veka, V.N. Tatiščov, proučavajući „varjaško pitanje“, nije došao do definitivnog zaključka o etničkoj pripadnosti Varjaga pozvanih u Rusiju, već je pokušao da ujedini suprotstavljena gledišta. . Po njegovom mišljenju, na osnovu „Joakimove hronike“, Varjaški Rurik vodi poreklo od normanskog princa koji je vladao u Finskoj i kćeri slovenskog starca Gostomysla.
Procvat istorije u 19. veku N.M. Karamzin, S.M. Solovjov, V.O.
Nikolaj Mihajlovič Karamzin (1766-1826) s pravom je priznat kao najveći ruski plemeniti istoričar. Sin zemljoposjednika u provinciji Simbirsk, Karamzin je studirao kod kuće, zatim u privatnom internatu u Moskvi i pohađao predavanja na Moskovskom univerzitetu. Nakon putovanja po Evropi, objavio je „Moskovski žurnal” (1791-1792), „Bilten Evrope” (1802-1809), gde je delovao kao sentimentalistički pisac.
Godine 1801. dobio je jednu zvaničnu naredbu od Aleksandra - da napiše istoriju Rusije i poziciju istoriografa. Izvanredan pisac je do kraja života „uzeo kosu kao istoričar“. Kada je bio u javnoj službi, Karamzin je dobio pristup državni arhiv, spremišta hronika i drugih izvora o ruskoj istoriji. Na osnovu radova svojih prethodnika (V.N. Tatiščov, M.V. Lomonosov, M.M. Ščerbatov, itd.), N.M. Karamzin je stvorio 12-tomnu „Istoriju ruske države“. Prezentacija u njemu dovedena je do 1612. godine.
„Pojava „Istorije ruske države“...“, napisao je A.S. Puškin, „prouzrokovala je mnogo buke i ostavila snažan utisak... Svetovni ljudi su požurili da čitaju istoriju svoje drevne Rusije Činilo se da ju je pronašao Karamzin, kao Ameriku Kolumbo. Neko vreme nisu razgovarali ni o čemu drugom."
"Istorija ruske države" napisana je za širok krug čitalaca. Karamzin je ocjenjivao postupke i djela stvarnih istorijskih ličnosti sa stanovišta zdrav razum, objašnjavajući ih psihologijom i karakterom svakog lika.
U pravilu je građa u Karamzinovom djelu raspoređena prema vladavini i vladavini. Periodizacija ruske istorije bila je nova. Prema Karamzinu, bio je podijeljen na najstarije (od Rurika do Ivana III), karakteristična karakteristika koji je bio sistem apanaža. Srednji (od Ivana 111. do Petra I) sa autokratijom i Novi (od Petra I do Aleksandra I), kada su se građanski običaji dramatično promenili.
Ova periodizacija se uglavnom objašnjava konceptom istoričara. glavna ideja, prožimajući rad, za Rusiju je neophodnost mudre autokratije. „Rusija je osnovana pobedama i jedinstvom komandovanja, propala je od razdora, ali ju je spasila mudra autokratija“, napisao je Karamzin u drugom svom delu „Beleška o staroj i novoj Rusiji“. Treba napomenuti da Karamzin nije svaku autokratiju smatrao dobrom za Rusiju. Narod je, po njegovom mišljenju, imao pravo da se pobuni protiv prinčeva i kraljeva koji su kršili principe mudre autokratske vlasti. Karamzin je osudio tiraniju Ivana Groznog, aktivnosti Ane Joanovne i Pavla I.
"Istorija ruske države" je dugo godina postala referentna knjiga o ruskoj istoriji. Karamzinovo djelo je napisano na svjetskom nivou istorijsko znanje to doba.
S.M. Solovjev
Sergej Mihajlovič Solovjov (1820-1879) s pravom je priznat kao najistaknutiji ruski istoričar 19. veka. Kao istraživač se razvio u doba kada se rešavalo pitanje ukidanja kmetstva. Istovremeno je počela polemika između zapadnjaka i slavenofila o putevima razvoja Rusije.
Prema svojim uvjerenjima i stavovima, S.M. Solovjev je pripadao zapadnjacima. Rođen je u Moskvi u porodici sveštenika. Cijeli njegov život bio je vezan za Moskovski univerzitet, gdje je prošao put od studenta do rektora. Akademik S.M. Solovjev je takođe bio direktor Oružarske komore, predsedavao je Društvom ruske istorije i antikviteta na Moskovskom univerzitetu i bio je nastavnik istorije budućeg cara Aleksandra III.
Prema njegovim uvjerenjima, S.M. Solovjev je bio umjereni liberal. Kao naučnik razvio se pod uticajem hegelijanske dijalektike i ideje „organskog“, tj. objektivna i prirodna priroda razvoja istorijskog procesa. Smatrao je da istoričar mora "razumjeti... postepeni tok historije, kontinuitet pojava, prirodno, legitimno nastajanje jednih pojava iz drugih, koje slijede iz prethodnih".
Glavno djelo cijelog života S.M. Solovjova je „Istorija Rusije od antičkih vremena“ u 29 tomova.
Na osnovu ideja hegelijanske dijalektike, S.M. Solovjov je vidio razloge kretanja ruske istorije u interakciji tri objektivno postojeća faktora. Kao takav, iznio je “prirodu zemlje”, “prirodu plemena” i “tok vanjskih događaja”. Pridržavajući se komparativnog istorijskog metoda, S.M. Solovjov je uvidio jedinstvenost istorije Rusije i zapadna evropa, ali ne i njihova suprotnost. Po njegovom mišljenju, priroda je Zapadu bila majka, a Rusiji maćeha. Na istoku Evrope ne postoje prirodne granice u vidu planinskih lanaca i morskih obala, malo je stanovnika, postoji stalna opasnost od nomadskih invazija, a klima je oštro kontinentalna. Na tlu istočne Evrope odvijala se višestoljetna borba između „šume“ i „stepe“;
Prema S.M. Solovsvi, u istoriji Rusije država je igrala ogromnu ulogu - "najviše oličenje naroda". Objektivno djelujući geografski i etnički faktori doveli su do pojave velike sile u istočnoj Evropi. „Ogromna ravnica predodredila je formiranje ove države“, napisao je Solovjev. Tok vanjskih događaja bio je, dakle, diktiran stvarnim objektivnim zadacima.
S.M. Solovs je smatrao da su Petrove reforme najvažnija prekretnica u istoriji Rusije. Sa Petrom I započeo je novu rusku istoriju. Naučnik je pokazao organsku povezanost, vitalnu neophodnost, pravilnost i kontinuitet Petrovih transformacija sa prethodnim tokom razvoja zemlje.
S.M. Solovjev je iz perspektive svog vremena stvorio izražajnu, integralnu i najpotpuniju sliku istorije Rusije. Do danas je „Istorija Rusije od antičkih vremena“ zadržala svoj značaj kao opštepriznata enciklopedija ruske istorije.
V.O.Klyuchevsky
Vasilij Osipovič Ključevski (1841-1911) potekao je iz porodice sveštenika u Penzanskoj guberniji.
Ceo njegov život, kao i život S.M. Solovjeva, bio je povezan sa Moskovskim univerzitetom, koji je diplomirao 1865. godine. Ključevski je postao Solovjevljev naslednik na katedri za rusku istoriju. Njegova briljantna predavanja, puna duhovitosti i živopisnih oblika i slika, stekla su mu ogromnu popularnost.
Po svojim uvjerenjima, Ključevski je bio umjereni liberal. Nije prihvatio revolucionarne stavove i na prvo mjesto stavio nauku, “koja vječno traje i nikada ne pada”.
Uz predavanja, slavu i slavu V.O.Ključevskog donijela su njegova istorijska djela, uključujući i rezultat njegovih istraživačkih i predavačkih aktivnosti - „Kurs ruske istorije“, koji je bio izuzetno popularan za vrijeme njegovog života i nije izgubio svoju snagu. značaj danas. Prikaz u njemu se odnosi na seljačke i zemske reforme 1860-ih.
U svojim filozofskim pogledima, V.O.Klyuchsvsky je stajao na poziciji pozitivizma. Pozitivizam (od latinskog positivus - "pozitivan") nastojao je identificirati čitav niz specifičnih znanja, činjenica, unutrašnjih i vanjskih faktora, čija kombinacija određuje tok historijskog procesa.
Ključevski je u to verovao Svjetska historija razvija u okviru „općih zakona strukture ljudskog društva“. Istovremeno, svaku zemlju, svaku „lokalnu istoriju“ karakterišu karakteristike određene kombinacijom geografskih, etničkih, ekonomskih, društvenih i političkih faktora. Štaviše, za svaki period istorije, kombinacija faktora dovodi do određene količine ideja. Promjena ovih ideja i pogleda na svijet je pokretačka snaga istorije. Polazna tačka istorije svake zemlje je prirodno-geografski faktor. V.O.Klyuchsvsky je vjerovao da je u istoriji Rusije odlučujuću ulogu razvoj (kolonizacija) teritorije je odigrao ulogu.
V. O. Klyuchevsky stvorio je novi opći koncept ruske povijesti, podijelivši je na razdoblja, od kojih je svaki predstavljao određenu fazu u životu zemlje. VIII - XIII vijeka. V.O.Klyuchevsky je Rusiju okarakterisao kao Dnjepar, grad, trgovinu. XIII - prva polovina XV veka. - kao Gornja Volga Rus, apanažno-kneževska, slobodno-poljoprivredna. Druga polovina 15. - početak 17. vijeka. - ovo je velika Rusija, Moskva, carsko-bojarska, vojno-poljoprivredna Rusija. Vrijeme nakon Smutnog vremena i prije velikih reformi V.O. Ključsvski je nazvao „novi period ruske istorije“, sveruski, carsko-plemićki period kmetstva, poljoprivrede i fabričke poljoprivrede.
V.O.Klyuchevsky i njegove kolege dali su svijetlu i višestruku sliku ruske istorije. Nakon toga će im se zameriti da ne razumeju obrasce ruskog razvoja. A posljednja faza razvoja predrevolucionarne historiografije (kraj 19. - početak 20. stoljeća) nazvat će se erom krize buržoaske nauke, koja nije uspjela u povijesti zemlje vidjeti obrasce svoje socijalističke transformacije.
Sovjetska istorijska nauka i njena izuzetna imena.
Sovjetska historiografija
Sovjetska istorijska nauka, u teškim uslovima za razvoj istoriografije u postrevolucionarnoj Rusiji, uglavnom je uspešno ispunjavala svoje društvene funkcije. Identifikovana je i prikupljena nova istorijska građa, pokušaji da se iznova pročita prošlost i vođene su rasprave. Stvoreni su novi arhivi, muzeji i istraživački centri. Posebno su se uspješno proučavala društvena i ekonomska pitanja i kretanja masa.
Međutim, dominacija samo jednog koncepta u teorijskoj sferi značajno je ograničavala kreativnost naučnika. Bilo je lakše onima koji su se bavili starijim fazama razvoja zemlje. Što se tiče sovjetske istorije, procene dekretovane odozgo nisu mogle a da ne trijumfuju. Istorijski materijalizam postao je jedina filozofija istorije.
Materijalističko shvatanje istorije zasniva se na doktrini društveno-ekonomskih formacija. Pogonska snaga istorija je prepoznala klasnu borbu.
Društvo u svom razvoju prolazi kroz dosljednu, prirodnu promjenu određenih faza i faza koje se razvijaju na osnovu određenog nivoa ekonomskog razvoja. K. Marx i F. Engls su ove faze nazvali društveno-ekonomskim formacijama. Društveno-ekonomska formacija je istorijski definisan tip društva, koji predstavlja posebnu fazu u njegovom razvoju (primitivno komunalno uređenje, robovlasništvo, feudalno, kapitalističko i komunističko). Ekonomska osnova svake formacije određena je dominantnim načinom proizvodnje materijalnih dobara. Međutim, ne postoje apsolutno čiste formacije. U svakom od njih, uz dominantan način proizvodnih odnosa, čuvaju se ostaci starih i nastaju začeci novih proizvodnih odnosa. Obično se nazivaju strukture. Na primjer, pod dominacijom feudalnih proizvodnih odnosa, očuvani su primitivni komunalni i robovlasnički odnosi (strukture) i u određenoj fazi nastaje kapitalistička struktura privrede. Društveno-ekonomske formacije omogućavaju praćenje progresivnog razvoja čovječanstva od faze do faze u cjelini.
Periodizacija ruske istorije.
1. Stara ruska država (IX-XIII vek)
2. Apanaža Rus (XII-XVI vek)
Novgorodska republika (1136—1478)
Vladimirska kneževina (1157—1389)
Kneževina Litvanija i Rusija (1236-1795)
Moskovska kneževina (1263—1547)
3. Rusko kraljevstvo (1547-1721)
4. Rusko Carstvo (1721-1917)
5. Ruska republika (1917)
6. RSFSR (1917-1922)
7. SSSR (1922-1991)
8. Ruska Federacija (od 1991.)
Kontrolni test zadaci
1. Povežite imena ruskih istoričara sa njihovim glavnim radovima:
1. V.N. Tatishchev A. Russian History
2. M.V. Lomonosov B. Drevna ruska istorija
3. N.M. Karamzin V. Istorija ruske države
4. S.M. Solovjev G. Istorija Rusije od antičkih vremena
3. Povežite istoričare sa erom u kojoj su živjeli:
1. V.N. Tatishchev A. Era revolucionarnih prevrata
2. S.M. Solovjev B. Doba Petra Velikog
3. M.V. Lomonosov V. Epoha „prevrata u palati”
4. M.N. Pokrovski G. Doba buržoaskih reformi
Kontrolni analitički zadatak
Komentar glavna ideja tekst koji pripada G. V. Plehanovu:
„Kada ljudi počnu da razmišljaju o sopstvenom društvenom sistemu, možete sa sigurnošću reći da je ovaj sistem nadživeo svoje vreme i da se sprema da ustupi mesto novom poretku, čija će prava priroda ponovo postati jasna ljudima tek nakon što se odigrao svoju istorijsku ulogu. Minervina sova će ponovo izletjeti samo noću.”
Osnovna ideja teksta je da društvo zna sve prednosti i mane društvenog sistema tek kada promjena će doći drugačiji sistem i da nema smisla tražiti idealno zakonodavstvo ili društveni sistem koji će biti primjenjiv u svakom trenutku i za sve narode. Sve ima rok trajanja. Sve se menja i dobro je na svom mestu u svoje vreme.
Književnost
1. Vernadsky V.I. Radovi o istoriji nauke u Rusiji. M.: Nauka, 1988. 464 str.
2. Vladimirova O.V. Istorija: kompletan priručnik / O.V. Vladimirova.- M.:AST:Astrel;Vladimir:VKT,2012.-318
3. Ziborov V.K. Ruske hronike 11.-18. - Sankt Peterburg: Filološki fakultet St. Petersburg State University, 2002.
4. Kireeva R.A. Proučavanje ruske historiografije u predrevolucionarnoj Rusiji od sredine. XIX veka do 1917. M., 1983
5. Merkulov V.I. Odakle dolaze varjaški gosti? - M., 2005. - S. 33-40. — 119 str.
6. Tihomirov M. N. Ruske hronike. - M.: Nauka, 1979.
7. Yukht A. I. Vladine aktivnosti V. N. Tatiščov 20-ih i ranih 30-ih godina 18. stoljeća / Rep. ed. doc. ist. Nauke A. A. Preobrazhensky.. - M.: Nauka, 1985. - 368 str.
