Buridanovning eshagi
Qanotli so‘zlar nutqimizni boyitib turuvchi xazinadir. Ularni qanday va qachon aytishga qarab, biz aql-zakovat darajasini ham, umuman olganda ham ta'lim darajasini baholashimiz mumkin.
Ushbu "uchuvchi" iboralar boshqacha eshitiladi. Ba'zilar g'urur va dabdaba bilan - "Keldim, ko'rdim, zabt etdim!", boshqalari - g'ayrioddiy - "Stenka uchun shlyapa emas" va boshqalar ...
“ iborasini eshitganingizda rozi bo'ling Buridanovning eshagi“Tasavvurda ahmoq, qaysar hayvon paydo bo'ladi. Menga avvalo yoqimli eshakni qayta tiklashga ijozat bering. Axir, bu qattiqqo'l va mehribon artiodaktil g'ayrioddiy qaysarlik bilan hisoblangan, unda u umuman yo'q.
Tog' yo'lboshchilari unga yuk ortishadi va uni har doim o'tkir va og'ir otdan afzal ko'rishadi. Shuning uchun, tan olaylik - afsona eshakning qaysarligi haqida haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q.
Agar biz "Buridanning eshagi" iborasini eshitgan bo'lsak, unda eshakning "egasi" haqida kim biladi? Ayting-chi, Buridan kim? Hamma o'zining eng yoqimli hayvoni haqida bilishi Buridan ajoyib ekanligini anglatadimi?
Hikoya- xonim injiq. Agar "eshak - Buridan" aloqasi bo'lmaganida, 14-asrda uzoq va go'zal Frantsiyada ma'lum bir faylasuf - sxolastik yashaganini hech kim eslay olmasdi. U mavhum risolalar yozgan, so'zlar bilan shug'ullangan va hatto o'zi haqida biror narsani qo'lyozma shaklida qoldirgan. Ammo tan olish kerakki, uning ijodi unchalik mashhur bo'lmagan va uning hayoti davomida shon-sharaf bo'lmagan.
Ammo uning o'limidan so'ng, kimningdir engil qo'li bilan kimdir to'satdan bu tuyulganini esladi Jan Buridan Eshakning o'ng va chap tomoniga bir xil masofada ikkita bir xil qo'l pichan qo'yilsa, ochlikdan o'lishi haqida aytardi. Bu bayonot janob Buridan empirika bilan shug'ullanganligini anglatmaydi. U shunchaki shunday bo'lishini taxmin qildi!
Garchi adolat uchun aytish kerakki, tanlovning jiddiyligi g'oyasining paydo bo'lishi birinchi marta YOZILGAN Aristotel. Uning "Osmonda" asari och va ichimlikdan mahrum bo'lgan odam haqida gapiradi. Va uning o'zi tinch bo'lsa-da, oziq-ovqat va suv ham bir xil masofada bo'lsa ham, qat'iyatsizlik tufayli o'lim uni kutishi mumkin.
Va, albatta, ajoyib Dante abadiy "Ilohiy komediya" da, "Jannat" 4-qo'shig'ida u o'zidan bir xil masofada joylashgan ikkita mutlaqo bir xil taomni ko'rishdan ko'ra ochlikdan o'lishni afzal ko'radigan odam haqida gapiradi, bu esa unga tanlash erkinligidan voz kechishga imkon bermaydi. .
Jan Buridan plagiat bo'lganmi, biz hech qachon bilmaymiz. Siz buyuk ustozlarning asarlarini o'qidingizmi yoki o'zingiz o'ylab ko'rdingizmi (va hatto umuman o'ylab ko'rganmisiz)? Biroq kelib chiqish tarixi unga "Buridanning eshagi" ajoyib iborasi taqdim etildi. Va agar u tirikligida mashhur bo'lmagan bo'lsa, u o'limidan keyingi shon-shuhrat bilan faxrlanishi mumkin edi.
P.S. Siz har doim tenglardan birini tanlay olasizmi? Keyin frazeologik birlik"Buridanning eshagi" siz haqingizda emas ...
Aristotel qo'ygan falsafiy savol doimo inson ongini hayajonga soladi. Buridan eshagi - frazeologik birlikning ma'nosi hayvonning xatti-harakati orqali ochiladi, u mutlaqo bir xil muomalalar orasida oqilona tanlovni amalga oshirishi kerak.
"Buridan eshagi" iborasining kelib chiqishi uchun bir nechta variant mavjud. Masaldagi belgi o'jarlik va ahmoqlikni anglatadi, deb qabul qilinadi, ammo bu mutlaqo to'g'ri emas. Darhaqiqat, bu hayvon qadim zamonlardan beri odamlar tomonidan hurmat qilinadi. O'sha kunlarda u boylik belgilaridan biri hisoblangan.
Iso Masihni Quddusga olib kirgan eng mashhur eshak. Buridanning eshagi haqida Aristotel fikrini davom ettiruvchi mashhur falsafiy masal bor. Uning ma'nosi shundaki, odamga voqeani tushunish uchun vaqt kerak.
Buridanning eshagi hali ham bahsli. U haqida hamma narsani biladigan Vikipediya yozadi. Masal iroda erkinligi yo'qligining dalili sifatida talqin qilinadi: tanlash paytida odam kuchliroq turtki bilan boshqariladi. Aslida, ikkita pichan va och hayvon bor, ular davolanishni tanlashi yoki ochlikdan o'lishi kerak.
Buridan ratsional tanlov qilish har doim ham mumkin emasligini ta'kidladi. Faylasuf masal yordamida qaror qabul qilishning og'riqli muammosi faqat odamlarga xos ekanligini tushuntirishga harakat qildi.
Muqarrar ravishda quyidagi variantlardan birini tanlashingiz kerak bo'lgan vaqt keladi:
Eshak uzoq vaqt ikkita teng pichan orasidan tanlab o'tirdi va ikkita teng muqobildan birini tanlamay ochlikdan o'ldi. U ovqatni boshlashga jur'at eta olmadi, ikkita bir xil pichan orasida qoldi.
Tanlovga oid ko'plab ilmiy dalillar bilan aynan shu narsa sodir bo'ladi, agar bir muammo jimgina boshqasi bilan almashtirilganda - unchalik muhim emas.
Shubhasiz, haqiqiy xarakter uzoq vaqt qaror qilolmaydi, balki instinktga bo'ysungan holda ovqatlanishni boshlaydi. Eshak mantiqiy fikr yurita olmaydi. Vikipediya, u shunchaki pichanlardan birini yeyishiga va hech ikkilanmasdan ikkinchisiga o'tishiga shubha qilmaydi. Axir, hayvonning asosiy vazifasi ochlikdan o'lmaslik uchun ishtahasini qondirish va pichanlarning qaysi biri mazali ekanligi haqida bahslashmaslikdir.
Ushbu strategiyaning kelib chiqishi oddiy odamlarga tanlash maqsadini eslatishdir. Bu yana bir bor tasdiqlaydiki, faqat odamlar o'z oshqozoniga zarar etkazadigan spekulyativ fikrlash bilan shug'ullanishni bilishadi. Kulgili Buridan eshagi bilan suratlar buning eng yaxshi isbotidir, ular ko'pincha karikaturalar uchun ishlatilgan.
Dunyoda ilohiylik va zulmat tushunchasi bor. Shu bilan birga, moddiy manfaatlar va qulayliklar odamlar hayotida muhim o'rinni egallaydi. Inson har lahzada o‘ylashi, gapirishi va ikki pichan orasidan tanlashi kerak. O'zingizning manfaatingiz uchun halol harakat qiling yoki axloqiy qoidalarga e'tibor bermang.
Har bir fikrlovchi mavjudot tanlov sinovidan o'tadi. Shunday voqealar borki, dastlab odamga omad tilab tuyuladi, lekin oxir-oqibat butunlay umidsizlikka olib keladi. Hayot davomida ko'p o'zgarishlar, yangi istaklar paydo bo'ladi. Faqat Buridanning eshagi yaxshi va yomon o'rtasida doimiy tanlovdir.
Yaxshilik haqiqatini tan olish oson emas, ba'zida xato qilish mumkin, ammo tanlov halol bo'lsa, unda hayot insondan qanday natijani talab qiladi? Avvalo, vasvasalar va lazzatlar orqali fikringizni yovuzlikka bo'ysundirmasdan, tezda tanlov qilishni o'rganing.
Ushbu ibora shaxsga nisbatan qo'llaniladi:
Buridanning eshagi muammosi taxminan bir xil yoki bir xil ko'rinadigan variantlarni tanlashda yotadi. Inson tanlagan zahotiyoq o‘zini yashayotganini his qildi. Uning ongi bir muammo bilan qiynalsa, odam ozod emasdek bo'ladi. Taklifning ijobiy va salbiy tomonlari, masalan, bo'sh ish o'rinlari uzoq vaqt davomida o'lchanayotgan bo'lsa-da, uni yanada qat'iyroq va vaziyatni tezda tahlil qiladigan boshqa birov to'ldiradi.
Buridanning eshagi bilan hayotdagi uchrashuv latifada juda yaxshi tasvirlangan, unda maymun o'zini kimga: aqlli yoki chiroyli deb tasniflashni tanlash uchun uzoq vaqt talab etadi. Haqiqatda esa frazeologik birlikning ma’nosini har qadamda uchratish mumkin. Deyarli har bir inson hayotda tanlov vaziyatiga duch keladi. Agar u bu haqda uzoq vaqt o'ylasa, u foydali taklifni yo'qotishi mumkin va u Buridanning eshagi deb ataladi.
GDR poytaxti Berlindagi tuman kutubxonasi boshlig'i, qirq yoshli oila boshlig'i Karl Erp o'z xonasida tabassum bilan uyg'onadi. Nonushta paytida kitob o'qiyotganda u Fraulein Broder haqida o'ylaydi. Kutubxona maktabini tugatgach, u boshqa talaba bilan birga uning kutubxonasida olti oylik amaliyot o'taydi.
Bir kun avval jamoa yig‘ilishida yakuniy imtihonlarni topshirgan ikki tinglovchidan qaysi biri kutubxonada qolishi masalasi hal qilindi. Maktab direktori Broderni tavsiya qildi, u berlinlik, Berlinsiz ham qurib ketadiganlardan biri. Muammo qizning foydasiga hal bo'ldi, uning bilimi ulkan va axloqiy fe'l-atvori benuqson ekanligini hamma tan oldi. Ammo uchrashuvdan so'ng, hamkasbi Xasler norasmiy ravishda ko'plab xodimlarning fikricha, fraulein etarlicha samimiy bo'lmasligi mumkin, u juda sodda, uning o'zi uning huzurida "qalbi sovuq bo'lishidan" qo'rqadi.
O'ziga bo'ysunuvchining tashqi ko'rinishini o'ylab, Earp uning holatini, yoqimli vazminligini eslaydi va uning yuz xususiyatlarida "begonalashtiruvchi" narsani topadi. Keyin u qizning jilmaygan lablarini ko'radi, uning yumshoq intonatsiyalarini eshitadi, bu esa ba'zida suhbatdoshni chalg'itadi. "Tabiiylik sun'iy sovuqlikni yorib o'tganda" u chidab bo'lmas holga keladi.
Earp stajyor haqida o'ylab, rafiqasi tomonidan tayyorlangan mazali va foydali nonushta iste'mol qilayotganda, Elizabet bolalarga g'amxo'rlik qilmoqda. Elizabet turmush o'rtog'idan uyga o'z vaqtida qaytasizmi, deb so'raydi va salbiy javob bilan qanoatlanadi. U erini yaxshi o'rgangan va keyinchalik hamma narsani batafsil bilib olishiga shubha qilmaydi. U ayollar bilan hikoya qilishdan qo'rqmaydi, u har doim hamma narsa haqida gapiradi. Elizabet eri uni aldamagan yoki zino qilmaganiga amin. U ba'zida paydo bo'ladigan tashvish yoki hasadni bostirishga harakat qiladi.
Oila Elizabet G'arbiy Berlinga ko'chib kelgan ota-onasidan olgan bog'i bo'lgan qulay uyda yashaydi. Earp bu uyni yaxshi ko'rardi va o'zi qiladigan maysazor bilan faxrlanadi.
Earp uchun ish kuni chidab bo'lmas darajada cho'ziladi. U stajyor Kraxni Fraulein Broder foydasiga qaror haqida xabardor qilishi kerak. Earp norozi Kraxni tasalli berishga harakat qiladi, unga qishloqdagi kutubxona faoliyati istiqbollarini ochib beradi va Berlinni qoralaydi. Suhbat chetlab o'tgan stajyorning g'azablangan so'zlari bilan tugaydi - negadir Earpning o'zi qishloqqa ishga bormaydi. Earp xijolat tortadi, unga dushmanlari borligi alam qiladi, u ayollar va erkaklar orasida mashhur bo'lishga odatlangan.
Kechqurun Earp kasal stajyorini ziyorat qilish uchun boradi va asosli bahona bilan unga xushxabarni aytadi: Fraulein Broder ko'p shovqinli va olomon aholisi bo'lgan eski, qarovsiz uyda yashaydi. Bu erda u tug'ilgan va ota-onasi bilan yashagan, hozir vafot etgan.
Earp iflos zinapoyalarga ko'tariladi va hayajonini tinchlantirish uchun Fraulein eshigi oldida uzoq vaqt turadi. Ertalabdan beri u bu lahzani intiqlik bilan kutayotgan edi va endi u bir qarashda "barcha umidlarni o'ldirishidan" qo'rqardi. Bu sodir bo'lmaydi va ikkalasi ham tinimsiz suhbatdosh bo'lganligi sababli, ularning uchrashuvi olti soat davom etdi.
Earp uyga ertalab soat ikki yarimda qaytadi. Elizabet indamay uning kechirimini qabul qiladi va keyin tafsilotlarni tinglaydi. Karlning xotinidan sirlari yo'q, u "halollik" ga muhtoj. Er Broderning uyi va kichkina xonasini tasvirlaydi: oshxona maydonchada, hojatxona boshqa qavatda, barcha aholi uchun bitta. U allaqachon nima haqida gaplashganini eslashda qiynaladi: kutubxonachilik, adabiyot, kitobxonlar psixologiyasi, uyqu tartibi, yalpiz choyi, bundesver muammolari haqida... Earp qizning o'ziga xos odati haqida batafsil ta'riflaydi: u doimo qoshlarini silaydi. tinglaydi. Uyqusiz tunlarning zarari va xotiningiz va bolalaringiz bilan uyda shinam oqshom o'tkazishning foydalari haqida quyidagi xulosalar mavjud. Elizabeth bu Broder barcha qizlarning eng aqlli va eng charchaganini tushunishi kerak.
Elizabet g'ayrioddiy jim ayol, uning hayoti va manfaatlari butunlay oilasiga tegishli. Karl har doim o'z xotinining ruhini ochib bera olmasligini his qilgan va u bunga intilmagan, u faqat "uning sevgisining iliq nurlari" ostida baxtiyor bo'lishga imkon bergan. O'sha kechasi Elizabet erining sevib qolganini tushunadi va buni yuziga aytadi. U darhol undagi ba'zi o'zgarishlarni sezadi, faqat o'zi uchun seziladi va noaniq ravishda nikoh sadoqatini buzishga tayyorligini his qiladi.
Karl Fraulein Broderni erkak va xo'jayin sifatida xafsalasi pir qiladi, bu uning u haqidagi g'oyalariga mos kelmaydi. U har doim odamlardan ular bera oladiganidan ko'proq narsani kutadi. Brodeur Earpning matbuotda chop etilgan kutubxonadagi barcha maqolalarini o'qib chiqdi va uni uzoq vaqtdan beri professional sifatida hurmat qiladi. Va u uning oldiga shisha bilan keladi, xuddi barcha erkaklar kabi, takabbur va, shekilli, bitta xohish bilan - u bilan uxlash.
Ertalab Earp qizning №1 maktubini yozadi - partiya a'zosi (Erp SED a'zosi) partiyasiz ayolga g'azablangan, "targ'ibot" maktubi, u sotsialistik axloq talab qilmasligini bilishi kerak. poklik qasami. Broder pochta qutisidan muhrsiz xatni topadi va unga nima bo'layotganini tushunadi.
Bir kuni kechqurun Earp Brodeurda o'tirganida, uning hamkasbi Xasler uning uyiga keladi va Elizabet bilan deyarli ertalab qaytib kelguniga qadar gaplashadi. Hamkasbi axloqiy me'yorlar masalasidan xavotirda, chunki Krach allaqachon kutubxona haqida g'iybat qila boshlagan. Xasler Elizabetdan ko'p narsalarni o'rganadi va uning yashashi va bo'ysunishi ko'plab oilalar tayanadigan poydevor ekanligini his qiladi.
Bu safar turmush o'rtoqlar o'rtasida hal qiluvchi suhbat bo'lib o'tadi. Karl o'z aybini xotinining yelkasiga yuklamoqchi: u uni sevmasdan turmushga chiqdi, chunki u buni xohlagan edi. Bunday yolg'on bayonotdan so'ng, Elizabet ajrashishga qaror qiladi, garchi Karl buni umuman talab qilmasa ham. Uning uchun xotinining xatti-harakati yana sir bo'lib qoladi. Kutubxona xodimlari direktorning qo'l ostidagi xodim bilan ishini o'zaro muhokama qiladilar. Krach "hokimiyat orqali" shikoyat qilmoqchi. Bir xodim, buyuk polimat, Earpni O'rta asrlarda tasvirlangan "Buridanning eshagi" deb ataydi. Ikkita bir xil xushbo'y pichanlardan qaysi birini afzal ko'rish kerakligi haqida uzoq o'ylab yurgandan keyin o'sha eshak o'ldi.
Karl Rojdestvo kechasini fraulein bilan o'tkazadi, bu ularning sevgisining birinchi haqiqiy kechasi. Ertasi kuni u ikkita chamadon bilan u bilan ko'chib o'tadi.
Birgalikda birinchi kun ikkalasi uchun ham kashfiyotlar bilan to'la. Broder "bahaybat sevgi" o'z obro'si uchun "mitti" qo'rquvga aylanishini aniqlaydi. Karl qo'shnilari uning sevimli odamini "kichkina chumchuq" deb atashlarini va u hamma narsani o'zi hal qilishga odatlanganligini bilib oladi.
Xasler Earpdan yangi oila qurish haqidagi hal qiluvchi bayonotni kutmoqda. Ammo u sukut saqlaydi va keyin Xaslerning o'zi shartlarni tuzadi - ikkitadan birini boshqa kutubxonaga o'tkazish bilan darhol ajralish.
Broder Earp uyning qashshoq muhitida haqiqatan ham azob chekadi. Siz tun bo'yi qo'shnilaringizning shovqinlarini eshitishingiz mumkin, sichqonlar va kalamushlar chodirda band, ertalab soat to'rtdan beri bosmaxonaning shovqinidan devorlar titrayapti, shishiriladigan to'shakda uxlash odatiy hol emas. Uyqusizlik uni azoblaydi, o'ziga achinishdan charchagan. "Chumchuq" uzoq vaqt muzdek sovuq oshxonada yuvinish joyini egallaydi, so'ngra tozalanmagan qahva tayyorlaydi va nonushta uchun marmelad o'rniga yomon hidli kolbasa iste'mol qiladi. U ishga ketayotganda, u karavotni kechqurungacha - "havoga chiqish" uchun yozmasdan qoldiradi - u qanday qilib bunday xonaga qaytishi mumkin?
Karl doimiy ravishda o'z sevgilisiga hujum qiladi, u faqat o'zini himoya qiladi, o'zini hokimiyatga bo'lgan erkaklar shahvatining qoldiqlaridan (uning fikriga ko'ra) himoya qiladi. Ammo u g'azablanmaydi, chunki u faqat undan azob chekadi va u ham undan, ham atrof-muhitdan azob chekadi. U uni qishloqda ishlash uchun birga borishga taklif qiladi, lekin u "u" Berlinga qanchalik bog'langanligini biladi.
Asta-sekin, Broder Karlning sevgisi uning kuchidan tashqarida ekanligidan qo'rqadi.
Earp o'sha hududlarda sobiq o'qituvchi bo'lgan qishloqdagi o'ta kasal bo'lgan otasini ziyorat qiladi. U bilan shaxsiy hayotidagi o'zgarishlarni baham ko'radi va otasi Elizabet tomonida ekanligini ko'radi. Chol o'g'liga "burch" so'zini yoqtirmasligini payqab qoladi va baxt haqida tinmay gapiradi va undan voz kechishga qodir bo'lganlargina baxtga ega bo'ladilar.
Vaqt o'tdi va Earp hech qachon ajrashish uchun ariza bermadi. Ayni paytda, uning faoliyati bilan bog'liq ishlar yaxshi ketmoqda. Kutubxonadagi navbatdagi uchrashuvda u "hamkasbi Broder bilan yashashini" tan oldi va xotini bilan ajrashmoqchi. Direktorning fikricha, agar Broder unga lavozim va'da qilingani uchun kutubxonani tark etishga majbur bo'lsa, adolatsizlik bo'ladi. U aybni o'z zimmasiga oladi va o'zi ketishini aytadi. Uning qarori qabul qilindi - bu Earp uchun zarba bo'ldi, u o'zining qurbonligi qabul qilinmasligiga yashirincha umid qildi. U "chumchuq" ga fojiali yuz va qilingan qurbonlik uchun minnatdorchilik kutish bilan keladi.
Ayni paytda Earpning vazirlikdagi do'sti unga Berlindagi xuddi shu vazirlik lavozimiga rasman taklif qilinganini xabar qildi. Shunday qilib, barcha nizolar sotsialistik davlat tomonidan nihoyat hal qilinadi. Ammo Earp hech qanday quvonchni his qilmaydi, chunki endi uning barcha qarorlari qahramonlik aurasidan mahrum. U taklifni istamay qabul qiladi.
Broder hech narsani bilmaydi, u maktabda yakuniy imtihonlarni topshiradi, shundan so'ng uni qishloqqa ishlashga yuborishni so'raydi. U uyga qaytib, Earpga o'z qarori haqida gapirganda, u dahshatga tushmaydi, undan qarorni qaytarib olishni so'ramaydi va u bilan istalgan joyga, ayniqsa sevimli viloyatiga borishga tayyor ekanligiga ishontirmaydi. U darhol "kichkina chumchuq" ni o'zboshimchalik bilan ayblaydi va ayol tark etmoqchi bo'lgan haqoratlangan sevgilisi qiyofasini oladi. Earp Brodeurga Berlindagi yangi topshirig'i haqida xabar bermaydi va unga o'zini o'zi surgun qilishga ruxsat beradi. U "qon oqayotgan yurak" bilan qoldi - undan mas'uliyat toshi qulagan.
Earp oilasiga qaytadi. Avvalgidek, u Elizabethga hamma narsani o'zi aytadi, "halol", "hiylasiz" va o'ziga nisbatan "rahm-shafqatsiz", "Sevgining oltin zanjiri" "kishanlar" va "tuzoqlarga" aylandi, u kuch bilan sindirishi kerak edi.
Elizabet uni yana o'n to'rt yillik turmush qurgan oilasiga olib boradi. Elizabet o'ziga buni bolalar uchun qilayotganini aytadi. Eri bo'lmagan bu oylarda u allaqachon yangi kasbni egallab, jamoat hayotida o'z o'rnini egallamoqda.
Elizabet eshik qulflangan holda uxlaydi. Bunchalik o‘zgargan bu ayol nimani o‘ylayapti? Buni hech kim bila olmaydi.
Buridanning eshagi, bu nima, Buridanning eshagi, pichanlar orasidagi eshak, ikki maysa orasidagi eshak, Buridanning eshak paradoksi, Buridanning eshagi haqidaBu ochlikdan o'layotgan eshak, ikkita bir xil pichanning orasida, chunki u ulardan birini afzal ko'ra olmaydi.
Bo'limlar:
Buridanning eshagi Jan Buridan nomi bilan atalgan iroda ta'limotidagi mutlaq determinizm paradoksidir. Ushbu 14-asr frantsuz sxolastik faylasufining fikricha, inson o'z aqli hukm qilgan narsaga qarab harakat qiladi. Agar aql unga taqdim etilgan yaxshilikni mukammal va keng qamrovli yaxshilik deb hisoblasa, iroda unga intiladi. Bundan kelib chiqadiki, agar aql bir yaxshilikni eng oliy, boshqasini eng past deb tan olsa, iroda, boshqa narsalar teng bo'lsa, eng yuqoriga shoshiladi. Aql ikkala tovarni ham ekvivalent deb tan olsa, iroda umuman harakat qila olmaydi.
Buridan o'z ta'limotini tasvirlash uchun ikkita bir xil jozibali pichan o'rami orasida turgan, lekin ulardan birini tanlay olmagan eshakni misol qilib keltirdi. Bu mulohazalar bizga ma'lum bo'lgan faylasufning asarlarida saqlanib qolmagan, shuning uchun bu haqiqat yoki uydirma ekanligi aniq ma'lum emas. Vikipediyaga ko'ra [havola], bu paradoks Aristotelning asarlaridan ma'lum bo'lib, u savolni qo'ygan: ikkita bir xil vasvasaga uchragan eshak qanday qilib hali ham oqilona tanlov qila oladi? Buridanning o'zi ham shunga o'xshash mavzuga to'xtalib, axloqiy determinizm pozitsiyasini himoya qildi - tanlovga duch kelgan odam kattaroq yaxshilik yo'nalishini tanlashi kerak. Buridan har bir tanlov natijalarini baholash orqali tanlovni sekinlashtirish mumkinligini tan oldi. Keyinchalik uning nuqtai nazarini boshqa yozuvchilar bo'rttirib ko'rsatib, eshak ikkita teng qulay va yaxshi pichan o'rtasidan birini tanlab, albatta ochlikdan o'lishini ta'kidladilar. Leybnits bu versiyani ommalashtirdi.
Qadimgi yunon faylasufi va olimi Aristotel (miloddan avvalgi 384-322) o'zining "Osmonda" inshosida ochlik va tashnalikka qaramay, oziq-ovqat va suvdan bir xil masofada bo'lib, o'sha joyda emas, balki o'sha joyda qolishda davom etadigan odam haqida gapirgan. biriga qo'l cho'zishga jur'at [havola] .
Ikki teng jozibali taomlar orasida, bepul
Ularning tanlovida men uni tishimga olib kelmasdim
Birortasi ham ochlikdan o'lmas edi ...
Shunday qilib, qo'zichoq ikki tahdid o'rtasida ikkilanib qoladi
Achchiq bo'rilar, xuddi shunday qo'rqishadi;
It ikki kiyik orasida shunday ikkilanib qoladi.
Va men jim bo'lganim, xuddi shunday sust
Shubhalar, na yaxshilik, na yomonlik hisoblanmaydi
Bu mumkin emas, chunki bu yo'l zarur.
Pipinov bulvari va Degtyarnikov ko'chasi bo'ylab ilon chaqishi kabi Vysokoparnaya vilka oldida - xinni ikkilanib to'xtadi. U ikki malikadan birini tanlay olmagan va ikki marta vafot etgan afsonaviy ajdaho Berrida Skalevingga o'xshab joyida raqsga tushdi: ochlikdan va oilaviy hayotni qo'msashdan.
Agar bir nuqtada uzluksiz funktsiya musbat (=eshak chapga ketmoqchi), boshqa nuqtada esa manfiy bo'lsa (=eshak o'ngga ketmoqchi bo'lsa), u holda ular orasida biron bir joyda funktsiya nolga teng bo'lgan nuqta mavjud ( =eshak hech qaerga ketgisi kelmaydi, dafn tayyorla) .
dan olingan Buridanning eshagi .
Biroq, uning kimligini hamma ham bilmaydi. Shu sababli, bu haqda saytda qisqacha eslatma qilish g'oyasi paydo bo'ldi.
Buridanning eshagi haqida ko'p gapirishning iloji yo'q, chunki u fojiali tarzda vafot etdi tanlov qiling ikkita bir xil quchoq pichan o'rtasida.
Sof matematik o'lim. Tabiiyki, meni Buridanning eshagiga jalb qilgan narsa u emas, balki uning muammosi edi. Darhaqiqat, tanlovning qiyin vaziyatida qanday qilib konstruktiv yechim topish mumkin?
Nega eshak Buridanov ekanligini tushuntirish ham oson emas. Gap shundaki, sxolastik Jan Buridan eshakning mualliflik huquqi bilan jiddiy muammolarga duch keldi. Bu xarakter uning asarlarida hech bir joyda uchramaydi. Ammo Buridanovni eshak deb e'lon qilish - Buridanov emas, shuningdek, qandaydir ahmoq. Bu qaysidir ma'noda yuqorida tasvirlangan Buridanning eshak holatini eslatadi. Bu adolatsiz bo'lib chiqdi: Aristotel aynan shunday hayvon haqida yozgan, undan keyin - Dante, ammo mualliflik oxir-oqibat Jan Buridanga o'tgan.
Ko'rinishidan, Buridan o'z shogirdlari bilan Aristotelning eshagining holatini muhokama qilishni yaxshi ko'rardi, iroda erkinligi muammosiga yondashuvini rivojlantirdi. Va vaqt o'tishi bilan, kollektiv talabalar ongida eshak Buridannikiga aylandi.
Eslatmani boshlaganimdan so'ng, men ham qiyin vaziyatga tushib qoldim. Axir, savolning mohiyatiga qo'shadigan hech narsa yo'q. Albatta, bu haqda turli xil aqlli narsalarni takrorlash mumkin. Leybnitsdan boshlab qaysi faylasuflar bechora eshak va uning egasini qandaydir tepganini sanab bering. Lekin men xohlamayman. Shaxsan menimcha, bizning vaqtimiz uchun Buridanning eshagi odamning nima ekanligi haqidagi masaldir. robotlardan ustundir .
Mening e'tiborimni eshakdan Buridanga o'tkazishda men uchun konstruktiv yechim kutilmaganda paydo bo'ldi. Aristotelni o'zi uchun talqin qiladigan 14-asr frantsuz sxolastikasi nima uchun bizni qiziqtirishi mumkin? Biroq, Buridan juda jonli va rang-barang shaxs bo'lib chiqdi. Uning hayotidan parcha-parcha faktlar va hikoyalar bilan ko'proq tanishganim sayin, ularni bir joyga jamlab, nima bo'lishini ko'rish istagi kuchaydi.
Buridan haqidagi ma'lumotlar, shu jumladan uning tug'ilgan va vafot etgan sanalari, asosan, noto'g'ri va uning shaxsiy hayoti haqidagi ma'lumotlar odatda afsonalarga o'xshaydi. Shuning uchun men Jan Buridanning hikoyasini aytib beraman, bu faqat u yoki bu darajada haqiqatdir. Hech bo'lmaganda men o'zim hech narsa o'ylab topmadim.
Jan 13-asr oxirida Frantsiya shimolidagi Pikardiyadagi Bethune shahri yaqinida tug'ilgan. Yosh ruhoniy sifatida Jan Parij universitetiga (Sorbonna) o'qishga kirdi, u erda u dastlab Kardinal Lemoin kollejiga tayinlandi, keyinroq Navarra kollejiga a'zo bo'ldi. Ikkala kollej ham Buridan tug'ilgandan keyin tashkil etilgan: 1303 yilda kardinal Lemoine va 1304 yilda Navarra malikasi tomonidan.
Janning oilasi boy emas edi - Kardinal Lemoin kollejida unga muhtoj talabalar uchun stipendiya berildi. Keyinchalik Buridan Parij universitetida qilgan ishi uchun grantlar va stipendiyalarni jalb qilish qobiliyati bilan hamkasblari orasida mashhur bo'ldi.
Va yaxshi sababga ko'ra: u shunchalik ko'p homiylarni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi uchta papa : birinchidan - XXII Ioann, keyin - Benedikt XII (u Buridanni Arrasdagi cherkov kanoni etib tayinlagan), keyin esa - Klement VI. Aytgancha, u yoshligida Klement bilan birga o'qigan va zavqlangan. Natijada, 1349-sonli hujjat uni universitetning moliyaviy yordamisiz qila oladigan bir nechta o'qituvchilar (magistrlar) qatoriga kiritadi.
Aytgancha, Kardinal Lemoin kollejida Pikardiya provinsiyasi vakillari, 60 nafar ilohiyotshunos va 40 nafar faylasuf tahsil olgan. Jan tegishli bo'lgan Picardy Nation talabalar jamoasining asosiy qismi Flandriyadan kelgan talabalar edi. (O'rta asrlardagi universitetlarda ular milliy chegaralar bo'yicha birlashgan va har bir jamoaning o'zini o'zi boshqarish organlari va Sorbonnada o'z hududi mavjud edi.)
Butun Evropadan talabalar va o'qituvchilar Sorbonnada to'planishganligi sababli, taniqli ingliz Uilyam Okxem (o'zining mutlaqo xavfsiz bo'lmagan "Okcamning ustarasi" bilan) Buridanning o'qituvchisi hisoblanadi. Buridanning eng mashhur talabasi Saksoniyalik Albert edi.
Biz hali ham o'sha paytdagidan uzoqmiz globallashuv darajasi ta'limda. O'sha paytda xorijda tahsil olayotgan talabalar soni hozirgidan ancha ko'p edi, ular bor-yo'g'i 2% edi. Va umuman olganda, Evropa hali aniq belgilangan davlat chegaralari bilan bo'linmagan.
Yoshligidan Jan yaxshi kiyinishni yaxshi ko'rardi va ayollarni yaxshi ko'rardi. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan u o'ziga xos parijlik Don Xuan sifatida shuhrat qozondi. Adolat uchun aytish kerakki, o'sha davr talabalari uchun shaharda tartibsizliklar keltirib chiqarish va go'zal shaharlik ayollarni yo'ldan ozdirish tabiiy hisoblangan.
Bunga butun universitet korporatsiyasining alohida maqomi yordam berdi. Parij universiteti hatto o'zining "politsiyasiga" ega bo'lish darajasiga qadar shtat ichidagi davlat edi. Va shaharda dam olish uchun talabalar o'zlarining suveren hududlarida tezda o'zlarini topishlari kerak edi.
Albatta, talabalar orasida Jan Buridan ayol jinsiga ochko'z bo'lgan yagona odam emas edi. Shunday qilib, bir marta Jan Buridan bo'lajak Papa Klement VI ning boshiga tuflisi bilan urdi (agar bu voqea bugungi kungacha saqlanib qolgan bo'lsa, u kuchli zarba berdi). Chunki u nemis poyafzalining sevimli xotinining mehr-muhabbatini qozonishga muvaffaq bo'ldi.
Ular Buridan haqida shunday deyishadi malikaning sevgilisi Burgundiyalik Navarre Margaret, Frantsiyaning bo'lajak qiroli Lui X ning rafiqasi. Shuningdek, Burgundiyalik Joan I, qirol Filipp Longning rafiqasi. Biroq, Buridan qirolichalar bilan omadli emas edi - aslida taqdir uni faqat Valua qiroli Filipp VI ning rafiqasi Cho'loq laqabli Burgundiyalik Janna bilan birga olib keldi. Qirolichalar bilan chalkashlik ikkala Burgundiya Joanining ham Nel minorasi hikoyasida ishtirok etganligi sababli yuzaga keldi.
Burgundiyalik Jan I Sena qirg'og'idagi Nelles saroyini Valualik Filipp VI ga sotib, ortda faqat o'zi asos solgan "Talabalar uyi"ni qoldirdi. Keyinchalik u Parij universiteti qoshidagi mashhur Burgundiya kollejiga aylandi. Savdodan tushgan pul “Talabalar uyi”ni saqlashga sarflandi. Taxminan 1330 yilda Valois Filipp VI Nel saroyini xotini Burgundiyalik Janna - Cho'loqqa berdi.
Janna Xronojka u aqlli, lekin xunuk va shu bilan birga ayyor va shafqatsiz edi. Shuning uchun, xizmatkorlarining yordami bilan u ayollik ehtiroslarini nozik tarzda qondirdi. Ular talabaga olijanob xonim bilan romantik uchrashuv va jozibali pul va'da qilishdi. Va malika kechasi uchun yosh sevgilisini qabul qildi, u o'ldirildi va sumkada Sena daryosiga tashlandi.
Shubhasiz, bizning ayollarimiz romantik takliflarni rad etishga moyil emas edi. Keyinchalik shoir Fransua Villon
Bu sarguzasht “Eski zamon xonimlari balladasi”da shunday aks etgan:
Malika qayerda, kimning buyrug'i bilan
Baxtsiz Buridan qatl qilindi,
Qopga tikilgan, Sena daryosiga botganmi?..
Yo'q, hamma narsa unchalik halokatli emas edi, biz shoirga javob beramiz, uning o'zi bir necha marta osilganidan mo''jizaviy ravishda qutulgan. Buridan an'analar va hokimiyatlarga shubha qilishni yaxshi ko'rardi. Xususan, Janna Lame Legsning sevishganlari bilan abadiy xayrlashish odati. U buni qanday boshqargani noma'lum. Ehtimol, uning sodiq shogirdlari unga yordam berishgan, chunki hamma narsa yaqin edi.
Nel minorasida sodir bo'layotgan voqealar haqidagi mish-mishlar parijliklarni shunchalik hayajonlantirdiki, uning eri Janna Cho'loqni Burgundiya qal'alaridan biriga olib borishga majbur bo'ldi. Eri inglizlarga qarshi kurashayotgan paytda Frantsiya bilan bir oz yashab, 1349 yilda o'latdan vafot etdi.
Mening fikrimcha, Buridan edi juda qobiliyatli inson : u parijlik dandi va ayollik shon-shuhratini 14-asrning eng muhim frantsuz sxolastikasining shon-sharafi bilan uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'ldi.
Ushbu maqolaning davomidaJan Buridan o'qituvchi, o'rta asr olimi va jamoat arbobi sifatida hikoya qiladi.
Taxmin qilishimiz mumkinki, siz saytning ushbu sahifasiga kirganingiz va hatto Jan Buridan haqidagi ushbu hikoyaning oxiriga etganingiz uchun siz kitoblarni yoqtirasiz yoki o'qishingiz kerak (bu ko'proq talabalar haqida). Shuning uchun men sizning e'tiboringizni haqidagi materialga qaratishga qaror qildim o'qish uchun kitoblarni tanlash va unga qo'shimcha ravishda - kichik eng yaxshi kitobni tanlash bo'yicha yozuvchilarning maslahatlari to'plami.
Shunchaki foydalaning quyidagi tarmoqlar tugmalari .
