Baptistlar etarli xristian protestantizmining keng tarqalgan tarmogʻi zamonaviy dunyoda. Ism "suvga cho'mish" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha so'zdan keladi, ya'ni. suvga cho'mish.

Kelib chiqish tarixi

Bu e'tiqod paydo bo'ldi ingliz protestant puritanlar safidan. Puritanlar - inglizcha Puritans so'zi, bu nom lotincha Puritas nomidan kelib chiqqan bo'lib, "poklik" degan ma'noni anglatadi. Puritanlar nasroniylikni noto'g'ri, bezovta qiluvchi va hatto yolg'on deb hisoblagan narsalardan "tozalashni" xohladilar.

Ular Kalvinning protestant ta'limotining izdoshlari bo'lib, cherkov "ortiqchaliklaridan" xalos bo'lishni va kundalik ma'naviy hayotni soddalashtirishni va tozalashni, asl, qat'iy xristian qonunlariga yaqinlashishni talab qildilar.

16-17-asrlardagi ingliz puritanlar rasmiy xristian cherkovining hokimiyatini tan olmadi, Xudoni bilishga intildi va Muqaddas Yozuvlarning maktubiga qat'iy rioya qildi.

Ko'p sonli bid'atchilarni qatl qilgani uchun Qonli laqabli ehtirosli katolik Meri Tyudor davrida (1553-1558), qatag'ondan qochib, ko'plab puritanlar qit'aga hijrat qilishdi.

U erda ular o'qishdi Kalvin asarlari va uning izdoshlari. Maryam vafotidan keyin o'z vatanlariga qaytib, ular islohotni chuqurlashtirishni, Anglikan cherkovini katoliklik qoldiqlaridan tozalashni talab qila boshladilar, xususan, ular cherkov bezaklari va ajoyib cherkov marosimlarini bekor qilishni, cherkov bezaklarini almashtirishni yoqladilar. Va'zlar bilan ommaviy va hatto ba'zi marosimlarni bekor qilish.

Puritanlar yuqori darajadagi diniy aqidaparastlik, zohidlik, har qanday bid'atga toqat qilmaslik, shuningdek, norozilik bilan ajralib turardi. Ular, shuningdek, o'z maqsadlariga erishishda juda qat'iyatli, jasoratli va moliyaviy jihatdan juda ehtiyotkor edilar.

Baptistlar ta'limotining asosiy g'oyalari

Sifatida mavjudligining boshidanoq alohida nominatsiya Baptistlar chaqaloqlik davrida suvga cho'mish odatidan voz kechdilar. Ularning ishonchiga ko'ra, faqat tanlagan yo'llarining to'g'riligiga ongli ravishda ishonch hosil qilgan etuk odamlar suvga cho'mishlari kerak.

Inson iymonida mustahkam bo‘lishi va uning aqidalariga amal qilishga tayyor bo‘lishi, barcha ko‘rinishlarida gunohdan voz kechishi kerak. Chaqaloqlar, ta'rifga ko'ra, ishonchli va ongli bo'lishi mumkin emas.

Boshqa protestant harakatlar singari, baptistlar ham ishonishadi Injil, Muqaddas Kitob, postulatlari kundalik hayotda boshqariladi.

Asosiy ibodat xizmati yakshanba kunlari bo'lib o'tadi. U va'z, musiqa bilan qo'shiq aytish, duolar (odatda o'z so'zlari bilan) va ruhiy she'rlardan iborat. Ish kunlarida hamjamiyat a'zolari Bibliya matnlarini yoki jamiyatning dolzarb muammolarini o'rganish va muhokama qilish uchun qo'shimcha yig'ilish tashkil qilishlari mumkin.

Yevropa va Amerika hamjamiyatlari tarixi

Birinchi bunday jamiyat 1609 yilda Amsterdamda ingliz puritanlar tomonidan tashkil etilgan. Bu erda faqat kattalar suvga cho'mish kerak degan fikr paydo bo'ldi. Bu g'oya Iso Masihning o'zi voyaga etganida suvga cho'mganligi haqidagi xushxabar haqiqatiga asoslangan edi.

1611 yilda jamoaning ba'zi a'zolari Angliyaga qaytib kelishdi va u erda birinchi ingliz baptistlar jamoasini yaratdilar. Bu erda asosiy diniy tezislar shakllantirildi va "Baptistlar" nomi paydo bo'ldi.

Denominatsiyaning o'zi Evropada paydo bo'lganiga qaramay, u shtatlarda eng katta mashhurlikka erishdi. 1639 yilda e'tiqod tarafdorlari asos solingan Rod-Aylend aholi punkti. Bu erda ular din erkinligini e'lon qildilar va baptist cherkovlariga asos soldilar.

O'z ta'limotlarini erkin e'tirof etish imkoniyatiga ega bo'lgan baptistlar missionerlik faoliyati bilan faol shug'ullanishdi. Va nafaqat oq tanlilar, balki hindular va qora tanlilar orasida ham. Baptistlarning va'zlari ayniqsa qora tanlilar orasida muvaffaqiyatli bo'lgan va shu kungacha Qo'shma Shtatlarda ko'plab baptistlar jamoalari mavjud. ayniqsa afro-amerikaliklar uchun.

Evropada baptistlar uyushmalari faqat 19-asrda juda rivojlangan. Dastlab Germaniya va Frantsiyada jamoalar paydo bo'ldi. Keyinchalik, missionerlarning qizg'in faoliyati tufayli bu ta'limot Skandinaviya va boshqa Evropa mamlakatlariga kirib bordi va u erda o'z tasdig'ini topdi.

Asosiy diniy yo'nalishlar

Baptistlar orasida ham bor ikkita asosiy oqim: umumiy va maxsus. Umumiy baptistlarning fikricha, Iso Masih istisnosiz butun insoniyatning gunohlarini kechirgan. Najot topish uchun odamlar o'z hayotlarida ilohiy iroda tamoyillariga muvofiq harakat qilishlari kerak.

Xususiy baptistlar, aksincha, bunga ishonishadi Iso Masih ba'zilarning gunohlarini kechirdi. Va masihiy o'z irodasi bilan emas, balki faqat Xudoning inoyati tufayli qutqarilishi mumkin.

Rossiya imperiyasida baptist jamoalari 19-asrda, birinchi navbatda, chekka hududlarda: Kavkazda, Ukrainaning janubi-sharqida va boshqalarda shakllana boshladi. Keyinchalik ular poytaxtda paydo bo'ldi. Rossiyada umumiy baptistlarning g'oyalari kengroq, AQShda esa shaxsiy baptist kalvinistlar ustunlik qiladi.

Baptistlar (yunoncha suvga cho'mdiraman - suvga cho'mdiraman, suvga cho'mdiraman)

protestantizm navlaridan birining tarafdorlari a. Radikal protestant burjua harakati sifatida vujudga kelgan baptizmning asosini individualizm tamoyili tashkil etadi. B. taʼlimotiga koʻra, insonning najot topishi cherkov vositachiligida emas, balki faqat Masihga shaxsiy ishonch orqali erishiladi; iymonning yagona manbai « muqaddas Kitob ». B. piktogrammalarni, cherkov marosimlarini va ko'plab xristian bayramlarini rad etadi. Suvga cho'mish katolik va pravoslav cherkovlaridan farqli o'laroq, muqaddas marosim ("najot vositasi") sifatida emas, balki insonning ishonchli diniyligini, ongli shaxsiy e'tiqodini ramziy ko'rsatadigan marosim sifatida qabul qilinadi, shuning uchun ular imonlilardan qabul qilishni talab qiladilar. suvga cho'mish chaqaloqlik davrida emas, balki balog'at yoshida. B. cherkov ierarxiyasini inkor etadi, ammo zamonaviy B.lar orasida cherkov, ruhoniylar va markazlashuvning roli kuchaymoqda. B. keng xalq ommasi oʻrtasida tizimli diniy targʻibot olib boradi (dissidentlarning baptistlarga oʻtishi nafaqat maxsus tayyorgarlikdan oʻtgan voizlar, balki oddiy B.ning ham zimmasidadir). Birinchi B. jamoasi 1609 yilda Gollandiyada ingliz emigrantlari-mustaqillar orasida paydo boʻlgan (qarang: Independents). 1612 yilda Angliyada, 1639 yilda Shimolda B. jamoalari paydo boʻldi. Amerika. Ilk B. demokratik erkinliklar va diniy bagʻrikenglik tarafdori boʻlgan. 18-asr oxiridan boshlab. Baptizmning sezilarli tarqalishi boshlanadi (Angliyada - yakshanbalik baptistlar maktablari tarmog'i, missionerlik faoliyati; AQShda - G'arb mustamlakasi ishtirokchilarining katta qismi, qora tanlilarning baptistlarga o'tishi). 19-asrda Baptizm ko'pchilik Evropa mamlakatlarida, Osiyo, Afrika, Lotning mustamlakachi va qaram mamlakatlarida tarqaldi. Amerika. 1905 yilda Londonda 1-Umumjahon Belarus Kongressi bo'lib o'tdi, unda 1966 yilda Butunjahon Belarus ittifoqi 116 mamlakatdan 27 million fuqaroni birlashtirdi. Ittifoqning markazi Vashingtonda joylashgan. B.ning 90% AQSHda yashaydi — 24 mln. (1966); AQShdagi eng yirik baptistlar uyushmasi, Janubiy Baptistlar Konventsiyasi (10 million kishi), 1845 yilda janubiy baptistlar tashkiloti sifatida paydo bo'lgan - qullikni saqlash tarafdorlari; AQShdagi qora tanlilarning eng qadimgi (1880 yildan beri) va asosiy baptist tashkiloti, AQSh Milliy Baptistlar Konventsiyasi 6 million kishidan iborat. (1966). Amerikalik B.lar orasida yirik kapitalistlar, davlat va siyosiy arboblar (masalan, aka-uka Rokfellerlar) bor. 1950 yilda Parijda Braziliya Yevropa Federatsiyasi tashkil etildi; 1966 yilda u 21 davlatni birlashtirgan va 1,5 million kishini tashkil etgan.

Baptistlar Rossiyaga 60-yillarda Germaniyadan kelgan. 19-asr 70-80-yillarda. uning tarqalishining asosiy hududi 80-yillarning oxiridan boshlab Taurida, Xerson, Kiev, Yekaterinoslav viloyatlari, shuningdek, Kuban, Don, Zakavkaziya edi. - Volga viloyati viloyatlari. Baptizmning navlaridan biri bo'lgan Evangelist xristianlik Rossiyaning shimoliy va markaziy viloyatlarida tarqaldi. 20-asr boshidan beri. B. umumrossiya qurultoylarini oʻtkazdi. 1894—96 yillarda rus B. (Stokgolm va Londonda) «Suhbat» jurnalini nashr ettirdi. Rossiyada B. va Evangelist xristianlarning davriy nashrlarida "Baptist", "Haqiqat so'zi", "Xristian", "Morning Star" va "Yosh uzumzor" jurnallari mavjud edi. 1905-yilda Rossiya B. ittifoqi B.ning Londonda boʻlib oʻtgan Butunjahon kongressida qatnashdi va B. xalqaro tashkilotiga aʼzo boʻldi 1910 yilda Rossiyada 37 minggacha B. boʻlgan, shundan 2/3 qismi B.ga toʻgʻri kelgan. nemis, lotin va eston aholisi uchun.

Bolgariya rahbariyatining sinfiy va siyosiy yo'nalishi konstitutsiyaviy monarxiyaga qaratilgan edi. Chorizm pravoslav cherkovi hukmronligining mafkuraviy yakkahokimligini himoya qilib, 90-yillardan boshlab B.ni taʼqiblarga duchor qildi. 19-asr B. rahbariyatiga yirik savdogarlar boshchilik qilgan. Bolgariya rahbarlari Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobini dushmanlik bilan qarshi oldilar. Faqat 1926 yilga kelib B. rahbarlari sovet hokimiyatini «tan olishdi» va B.ning Qizil Armiya safida xizmat qilish imkoniyati masalasini ijobiy hal etishdi. Kollektivlashtirish davrida burjua rahbarlari qishloq xo'jaligini sotsialistik tarzda o'zgartirishga qarshilik ko'rsatish taktikasini olib bordilar, shuningdek, mayda burjua tengligi tamoyillari asosida kooperativlar tuzishga harakat qildilar. B. jamoalari soni qisqara boshladi.

1944-yilda evangelist xristianlar, 1945-yilda ellikchilarning bir qismi B. bilan birlashgan Yevangelist xristianlarning bir cherkovi-B. (1963 yilda ba'zi mennonitlar ham ularga qo'shildi). B.ga 1945 yildan Moskvada “Bratskiy xabarchisi” jurnalini chiqaradigan Butunittifoq kengashi rahbarlik qiladi.

Baptizm burjua mafkurasining diniy xilma-xilligi sifatida sotsialistik dunyoqarashga tubdan dushmandir. U insonning kuch-qudrati va aql-zakovatiga ishonmaslikni tarbiyalaydi, jamoat manfaatlariga, fan va madaniyatga nigilistik munosabatni targʻib qiladi, B. faoliyatini diniy jamoa doirasida cheklashga intiladi.

Lit.: Tixomirov B., Baptizm va uning siyosiy roli, 2-nashr, M.-L., 1929; Zamonaviy sektarizm va uni yengish, M., 1961 ("Tarix, din va ateizm masalalari", 9-v.): Mitroxin L.N., Baptistizm, M., 1966; Filimonov E. G., Baptistizm va gumanizm, M., 1968; Kislova A. A., Amerika baptist cherkovining mafkurasi va siyosati (1909-1917), M., 1969 yil.

A. N. Chanyshev. A. I. Klibanov.

Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. 1969-1978 .

Boshqa lug'atlarda "Baptistlar" nima ekanligini ko'ring:

- (yunoncha suvga cho'mish uchun suvga cho'mdirishdan). 17-asrda paydo bo'lgan nasroniy sektalari, bolalarni suvga cho'mdirishni rad etish va faqat kattalar uchun suvga cho'mishga ruxsat berish, shundan keyingina cherkovga kiritilgan; ayniqsa Amerika va Angliyada keng tarqalgan. Lug'at …… Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

Baptistlar- ov, ko'plik baptistlar pl. Baptizm tarafdorlari. Baptistlar o'z qanotlari ostidagi Elliginchilar guruhini tillarda gapirish amaliyotidan voz kechish sharti bilan qabul qildilar (glossolalia). NM 2003 9 135. Baptist aya, oe. Ush. 1934. Lex. Enz. sl....... Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati

- (yunon tilidan - men botiraman, suvga cho'mdiraman) - eng ko'p Masih. mazhab. Suvga cho'mish Angliyada Puritan harakati bilan mos ravishda inglizlarni tayyorlash davrida paydo bo'lgan. burjua 17-asr inqiloblari mayda burjua kabi. rasmiy muxolifat Anglikan cherkovi. B.ning birinchi jamoasi....... Falsafiy entsiklopediya

BAPTISTLAR- [yunoncha suvga cho'mdirmoq, suvga cho'mdirmoq], eng yirik protestantlardan biri. 1-yarmida Angliyada vujudga kelgan denominatsiyalar. XVII asr Islohotning asosiy tamoyillarini qabul qilish, Muqaddaslikni tan olish. Muqaddas Yozuvlar imon masalalarida yagona hokimiyatdir, faqat oqlanishdir... Pravoslav entsiklopediyasi

Bir qator uyushgan cherkovlarni birlashtirgan va ma'naviy va diniy jihatdan islohot davrida paydo bo'lgan to'rt dissident sektadan biri bo'lgan anabaptistlarning vorisi bo'lgan evangelist konfessiya; suvga cho'mish ham qaytadi ... Collier ensiklopediyasi

Bu protestant sektasi 1633 yilda Angliyada paydo bo'lgan. Dastlab, uning vakillari "aka-uka", keyin "suvga cho'mgan nasroniylar" yoki "baptistlar" (batízte men suvga cho'mdiraman), ba'zan "katabaptistlar" deb nomlangan. Mazhabning boshlig'i, paydo bo'lishi bilan va ... ... Bid'atlar, sektalar va bo'linishlarga yo'l-yo'riq

Ya'ni, suvga cho'mdiruvchilar (yunoncha "baptiz" - suvga cho'mish) - bu ko'p bo'linmalarga ega bo'lgan xristian sektasining umumiy nomi bo'lib, ular suvga cho'mishning qabul qilingan shaklini rad etadi va u tomonidan o'rnatilgan haqiqiy suvga cho'mishdir. Bu mazhab shunday....... Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron

- (boshqa yunoncha baptizo Men suvga cho'mdiraman, suvga cho'mdiraman) protestantizmning navlaridan birining tarafdorlarini ajratib turadi. To'daning o'ziga xos xususiyati - ongning talabidir. suvga cho'mish va jamoat avtonomiyasini qabul qilish. Ular, ayniqsa, AQShda juda ko'p. B. imkon qadar harakat qil... ... Sovet tarixiy ensiklopediya

Mn. 1. Shaxsiy e'tiqod orqali najot tamoyillarini himoya qiluvchi va ikonalar, ibodatxonalar va ruhoniylarni rad qiluvchi protestant sektasi. 2. Bunday mazhab a’zolari. Efrayimning izohli lug'ati. T. F. Efremova. 2000... Efremova tomonidan rus tilining zamonaviy tushuntirish lug'ati

- ... Vikipediya

Kitoblar

• Rus mazhabi va bo'linishi tarixi va o'rganish uchun materiallar Tver shahri va Orshin monastirining konturlari bilan Tver qadimiylarining tavsifi. 1878 yil. 1. Bonch-Bruevich V.D. Yuguruvchilar. Duxoborlar. L. Tolstoy skopchestvo haqida. Pavlovtsy. Pomeraniyaliklar. Old..., Matveev V.. Ushbu kitob buyurtmangizga muvofiq “Talab bo'yicha chop etish” texnologiyasidan foydalangan holda ishlab chiqariladi. Kitob 1908 yilda qayta nashr etilgan. Garchi jiddiy…
• Baptistlar. Yuguruvchilar. Duxoborlar. L. Tolstoy skopchestvo haqida. Pavlovtsy. Pomeraniyaliklar. Qadimgi imonlilar. Skoptsy. Stundistlar. , V. Bonch-Bruevich. Kitob 1908 yilda qayta nashr etilgan. Nashrning asl sifatini tiklash bo‘yicha jiddiy ishlar amalga oshirilganiga qaramay, ayrim sahifalarda...

Xudoning onasining Qozon ikonasi ma'badining rektori Sergius Tretyakov o'quvchilarning savollariga javob beradi.

- Sergiy ota, nasroniylik va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq nima?

Bir oz noto'g'ri savol: Baptistlar xristianlardir. Ammo xristianlar juda ko'p va ularning dinlari bir-biridan farq qiladi. Pravoslav cherkovi juda qadimiy bo'lib, uning ta'limotining barcha asosiy dogmalari baptizm paydo bo'lishidan ancha oldin tuzilgan.

Shunday qilib, baptistlar eng qadimgi va eng ko'p o'rnatilgan nasroniy oqimlaridan biridir (ularni biron bir ellikchilar, yangi havoriylar yoki xushxabarchilar bilan va hatto Iegova guvohlari bilan solishtirmaslik kerak). Nega mazhab? Bu an'anaviy tasnif: lyuteranlar, anglikanlar, kalvinistlar va islohotchilar cherkovlari odatda protestant cherkovlari, boshqa protestant mazhablari esa sektalar deb ataladi.

Baptizm 16-asrning birinchi yarmida Angliyada paydo bo'lgan. Buning sababi suvga cho'mish marosimini o'tkazish shakli haqidagi tortishuv edi: anglikanlar (ular orasida baptistlar ham bor edi) suv sepib suvga cho'mdirdilar, ular bu odatni katoliklardan meros qilib oldilar. Ammo Islohot davrida Injilni yozish tiliga qiziqish keng tarqaldi va unda "suvga cho'mish" fe'li yunoncha "baptizo" dan keladi - suyuqlikka to'liq botirish. Baptistlar to'liq suvga cho'mish orqali suvga cho'mishni boshladilar va nafaqat suvga cho'mish, balki allaqachon suvga cho'mdirish orqali suvga cho'mganlarni qayta suvga cho'mdirishdi.

Xo'sh, baptizm va pravoslavlik qanday farq qiladi? Baptizm, barcha protestant mazhablari singari, tashqi taqvodorlik dini bo'lib, uning butun intilishi jamiyatni ijtimoiy xushxabar amrlariga muvofiq o'zgartirishga qaratilgan (masalan, "o'g'irlik qilmang", "ota va onangizni hurmat qiling", "hasad qilmang" , "qo'shningizga yordam bering" va boshqalar), lekin ichki o'zgarish, odamni "ilohiylashtirish" istagi mutlaqo yo'q. Baptist ideali amrlarga muvofiq yashaydigan yaxshi fuqarodir. Va pravoslavlikning ideali muqaddasdir. Baptistlar uchun dunyodan sahroga chekinish, yolg'izlik, sukunat, qashshoqlik istagi va qulayliklarning etishmasligi aqlga sig'maydi. Bunday odam ular uchun asotsial tip, renegaddir. Shuning uchun, suvga cho'mish butun mavjudlik tarixida bitta azizni tug'dirmagan. Biroq, pravoslavlikni uning azizlarisiz tasavvur qilib bo'lmaydi, ular Masihning O'zidan boshlab, havoriylar orqali Optina, Kronshtadtlik Jon va bizning zamonamizning astsetlari bo'lib, uning ustunlari va ustozlaridir.

Avliyo - pravoslav taqvodorligining mevasi va baptist taqvodorligining mevasi - hurmatli burger. O'ylamang, men hurmatli odamga qarshi emasman - bu ajoyib, lekin pravoslavlik ruh tavba bilan tozalanmaguncha va chuqur kamtarlik bilan toj kiymaguncha, hech qanday benuqsonlik mustahkam bo'lmasligini o'rgatadi va bu suvga cho'mishda bo'lmagan narsa. Suvga cho'mdiruvchilar Masihning "U solihlarni emas, balki gunohkorlarni tavba qilishga chaqirish uchun kelgan" degan so'zlarini o'qiydilar, lekin tushunmaydilar, ular o'zlari da'vo qilganidek, Masih tomonidan allaqachon qutqarilgan. Ammo pravoslavlikda - afsuski: hech kim o'zini o'limgacha qutqarilgan deb hisoblay olmaydi, Muqaddas Asketlar orasida eng ulug'i.

Baptistlar uchun asosiy vazifa - bu xushxabar berish (o'z jamiyatiga tobora ko'proq yangi a'zolarni jalb qilish), ular o'z saflarini ko'paytirmoqdalar. Shunday qilib, Baptistizmdagi nasroniylikni tushunish tashqi bo'lganligi sababli, u ruhning chuqur hayoti haqida hech narsa bilmaydi, baptistlar bunday hayotga qiziqish ham yo'q va shuning uchun Xudo Ruhining ko'pgina namoyonlarini inkor etish, muqaddas marosimlar kabi. Ular uchun suvga cho'mish marosim emas, balki jamiyat a'zolariga qabul qilish marosimidir, birlashish oddiy non va sharobdir, ruhoniylar Xudoning inoyati, ma'bad tomonidan tayinlangan ruhoniylar emas, balki jamiyat a'zolari orasidan etakchilardir. Bu Xudoning ma'badi emas, balki ibodat yig'ilishlari uchun uy, masalan, yahudiy ibodatxonasi va boshqalar. Va ular uchun piktogrammalar shunchaki rasmlar, bundan tashqari, butparast butlardir. Ular pravoslavlarni butparastlar deb bilishadi va amrni bajarganliklari bilan faxrlanishadi, lekin negadir ular amr bilan bir vaqtda Musoga ma'bad qurish va uni bezash buyrug'i berilganligini payqamaydilar, shu jumladan farishtalar tasvirlari bilan, ular oldida ibodat qilish kerak edi (parda va Sandiq ahd). Va umuman olganda, baptistlarning diniy ta'limoti juda tarqoq: ba'zi joylar (ayniqsa, Injil matni bilan bog'liq bo'lganlar) juda sinchkovlik bilan ishlab chiqilgan, doimiy ravishda o'rganilmoqda, ammo biron bir joyda tadqiqotchilar e'tiboridan chetda qoladigan qattiq bo'sh joylar mavjud; izchil dunyoqarash yo'q. Ular uchun xuddi Masihning tug'ilishidan keyingi birinchi ming yillik, Ekumenik kengashlar davri hech qachon sodir bo'lmagandek. Xotiraning bir turi: Havoriylar davri darhol suvga cho'mish davriga o'tadi va ta'limot manbalaridan faqat Bibliya qoldi.

Baptistlarga sig'inish ham xizmatdan ko'ra ko'proq maktabdir. Agar pravoslav marosimida ular ko'pincha ibodat qilsalar (va ibodatlarning o'zi Zaburchi Dovud va Muqaddas Otalarning ruhiy tajribasining samarasi bo'lsa), baptistlar asosan Injilni o'qiydilar, uning matnlarini sharhlaydilar va o'rganadilar, ruhoniyning va'zlarini tinglaydilar va ba'zan hatto diniy mavzudagi filmlarni ham tomosha qiladi. Ularning ma'naviy qo'shiqlari asosan "Masihga do'stona, quvnoq oila sifatida ergashaylik ..." kabi o'z-o'zidan tuzilgan madhiyalardir va ularning ibodatlari, garchi samimiy bo'lsa-da, o'z-o'zidan, o'zboshimchalik bilan va juda yuzaki (baptistlar g'azablanmasin, chunki, Kechirasiz, men o'z qulog'imga bir necha marta eshitganman). Umuman olganda, protestantlarning ko'pchiligining ibodatlari rasmiy, qisqa va ularning ruhiy hayotida markaziy o'rinni egallamaydi.

T. Karpizenkova

Xristianlik va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq nima?: 17 ta fikr

Har bir dinning o'ziga xos xususiyatlari va muxlislari bor. Protestant nasroniylikning yo'nalishlaridan biri - Baptizm butun dunyoda eng mashhurdir. Uning qoidalariga ko'ra, ko'plab taniqli siyosatchilar va shou-biznes arboblari suvga cho'mishgan. Biroq, suvga cho'mish bilan qiziqsangiz, bu mazhab ekanligini unutmaslik kerak. Biz baptistlar kimligini aniqlashni taklif qilamiz.

Baptistlar - ular kimlar?

"Baptist" so'zi "baptizo" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, yunoncha "cho'milish" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, suvga cho'mish suvga cho'mish degan ma'noni anglatadi, bu balog'at yoshida tanani suvga botirish orqali sodir bo'lishi kerak. Baptistlar protestant xristianligining yo'nalishlaridan birining izdoshlari. Baptizm o'z ildizlarini ingliz puritanizmidan oladi. U kuchli e'tiqodga ega bo'lgan va gunohkorlikni qabul qilmaydigan odamning ixtiyoriy suvga cho'mishiga asoslanadi.

Baptist belgisi

Protestantizmning barcha yo'nalishlari o'z ramziyligiga ega. Ommabop e'tiqodlardan birining tarafdorlari bundan mustasno emas. Baptistlarning belgisi baliqdir, u birlashgan nasroniylikni anglatadi. Bundan tashqari, ushbu e'tiqod vakillari uchun odamni suvga to'liq cho'mish muhim ahamiyatga ega. Hatto qadimgi davrlarda ham baliq Masihni timsoli qilgan. Imonlilar uchun xuddi shu tasvir qo'zi edi.

Baptistlar - belgilar

Biror kishi ushbu e'tiqod tarafdori ekanligini bilish orqali tushunishingiz mumkin:

1. Baptistlar mazhabchilardir. Bunday odamlar har doim jamoada birlashadilar va boshqalarni o'zlarining yig'ilishlariga taklif qilishadi va.
2. Ular uchun Bibliya kundalik hayotda ham, dinda ham barcha savollariga javob topa oladigan yagona haqiqatdir.
3. Ko'rinmas (koinot) cherkovi barcha protestantlar uchun yagonadir.
4. Mahalliy hamjamiyatning barcha a'zolari teng huquqlarga ega.
5. Suvga cho'mish haqidagi bilimlarni faqat qayta tug'ilgan (suvga cho'mgan) odamlar olishlari mumkin.
6. Dindorlar va dinsizlar uchun vijdon erkinligi mavjud.
7. Baptistlar cherkov va davlat alohida bo'lishi kerak, deb hisoblashadi.

Baptistlar - ijobiy va salbiy tomonlari

Agar pravoslav nasroniy uchun baptistlarning ta'limoti noto'g'ri va Bibliyaga mutlaqo zid bo'lib tuyulishi mumkin bo'lsa, unda baptistlar bilan qiziqadiganlar bo'lishi mumkin. Sektanning o'ziga jalb qiladigan yagona narsa - bu sizga va muammolaringizga befarq bo'lmagan odamlarning birlashishi. Ya'ni, baptistlar kimligini bilib, odam o'zini chinakam kutib oladigan va har doim kutib oladigan joyda topib olganini his qilishi mumkin. Bunday xushfe'l odamlar yomonlik tilab, sizni noto'g'ri yo'lga boshlay oladimi? Biroq, bunday fikrlash, odam pravoslav dinidan tobora ko'proq uzoqlashadi.

Baptistlar va pravoslavlar - farqlar

Baptistlar va pravoslav xristianlarning umumiy jihatlari juda ko'p. Misol uchun, baptistlarni dafn qilish usuli pravoslav nasroniyning dafn marosimini eslatadi. Biroq, baptistlar pravoslav nasroniylardan qanday farq qilishini tushunish kerak, chunki ikkalasi ham o'zlarini Masihning izdoshlari deb bilishadi. Quyidagi farqlar deyiladi:

1. Baptistlar Muqaddas An'anani (yozma hujjatlarni) butunlay rad etadilar. Ular Yangi va Eski Ahd kitoblarini o'zlaricha sharhlaydilar.
2. Pravoslavlar, agar u Xudoning amrlariga rioya qilsa, ruhni cherkov marosimlari orqali tozalasa va, albatta, taqvodor yashasa, najot topishi mumkinligiga ishonishadi. Baptistlar najot avvalroq - Go'lgotada sodir bo'lganiga aminlar va qo'shimcha hech narsa qilishning hojati yo'q. Shu bilan birga, inson qanchalik adolatli yashashi unchalik muhim emas.
3. Baptistlar xochni, piktogrammalarni va boshqa nasroniy belgilarni rad etadilar. Pravoslav nasroniylar uchun bularning barchasi mutlaq qiymatdir.
4. Suvga cho'mish tarafdorlari Xudoning onasini rad etadilar va azizlarni tanimaydilar. Pravoslavlar uchun Xudoning onasi va azizlar Xudo oldida qalb uchun himoyachilar va shafoatchilardir.
5. Baptistlar, pravoslav xristianlardan farqli o'laroq, ruhoniylikka ega emaslar.
6. Baptistlar harakati tarafdorlari uyushgan ibodat xizmatiga ega emaslar va shuning uchun ular o'z so'zlari bilan ibodat qilishadi. Pravoslav xristianlar doimiy ravishda Liturgiyaga xizmat qilishadi.
7. Suvga cho'mish paytida baptistlar odamni bir marta, pravoslavlar esa uch marta suvga cho'mdiradilar.

Baptistlar Yahovaning Shohidlaridan nimasi bilan farq qiladi?

Ba'zilar baptistlar deb hisoblashadi. Biroq, aslida bu ikki yo'nalish farqlarga ega:

1. Baptistlar Ota Xudoga, O'g'il Xudoga va Muqaddas Ruhga ishonishadi va Iegova Shohidlari Iso Masihni Xudoning birinchi ijodi va Muqaddas Ruhni Yahovaning kuchi deb bilishadi.
2. Suvga cho'mish tarafdorlari Xudo Yahovaning ismini ishlatish kerakligiga ishonishmaydi, lekin Iegova Shohidlari Xudoning ismini tilga olish kerak, deb hisoblashadi.
3. Yahovaning Shohidlari o'z izdoshlariga qurol ishlatishni va armiyada xizmat qilishni taqiqlaydi. Baptistlar bunga sodiqdirlar.
4. Yahovaning Shohidlari do'zaxning mavjudligini inkor etadilar, lekin baptistlar uning mavjudligiga aminlar.

Baptistlar nimaga ishonishadi?

Baptistni boshqa konfessiya vakilidan farqlash uchun baptistlar nimani va'z qilayotganini tushunish muhimdir. Baptistlar uchun asosiy narsa Xudoning so'zidir. Ular masihiy bo'lib, Muqaddas Kitobni tan olishadi, garchi ular uni o'zlaricha talqin qilishadi. Baptistlar uchun Pasxa yilning asosiy bayramidir. Biroq, pravoslavlardan farqli o'laroq, bu kunda ular cherkov xizmatlariga bormaydilar, balki jamoa sifatida yig'ilishadi. Ushbu harakat vakillari Xudoning uchligini - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni tan olishadi. Baptistlar Iso odamlar va Xudo o'rtasidagi yagona vositachi ekanligiga ishonishadi.

Ular Masihning Jamoatini o'zlaricha tushunishadi. Ular uchun bu ma'naviy qayta tug'ilgan odamlardan tashkil topgan bir turdagi jamoaga o'xshaydi. Xushxabar orqali hayoti o'zgargan har bir kishi mahalliy jamoatga qo'shilishi mumkin. Suvga cho'mish tarafdorlari uchun muhim narsa cherkov emas, balki ruhiy tug'ilishdir. Ular odamning kattalar sifatida suvga cho'mishi kerakligiga ishonishadi. Ya'ni, bunday harakat juda muhim va ongli bo'lishi kerak.

Baptistlar nima qilmasligi kerak?

Baptistlar kimligi bilan qiziqqan har bir kishi baptistlar nimadan qo'rqishini bilishi kerak. Bunday odamlar:

1. Spirtli ichimliklar ichish. Baptistlar spirtli ichimliklarni qabul qilmaydi va mastlikni gunohlardan biri deb biladi.
2. Bolalikda suvga cho'mdiring yoki bolalaringiz va nabiralaringizni suvga cho'mdiring. Ularning fikriga ko'ra, suvga cho'mish kattalarning ongli qadami bo'lishi kerak.
3. Qurol olib, armiyada xizmat qiling.
4. Suvga cho'mdiring, xoch kiying va piktogrammalarni hurmat qiling.
5. Juda ko'p makiyajdan foydalanish.
6. Yaqinlik paytida himoya vositalaridan foydalaning.

Qanday qilib baptist bo'lish mumkin?

Har kim Baptist bo'lishi mumkin. Buni amalga oshirish uchun sizda istak bo'lishi va suvga cho'mishdagi yo'lingizni boshlashga yordam beradigan bir xil imonlilarni topishingiz kerak. Bunday holda, siz baptistlarning asosiy qoidalarini bilishingiz kerak:

1. Voyaga etgandek suvga cho'mish.
2. Jamiyatga tashrif buyuring va faqat u erda muloqot qiling.
3. Xudoning onasining ilohiyligini tan olmang.
4. Muqaddas Kitobni o'zingizga xos tarzda talqin qiling.

Nima uchun baptistlar xavfli?

Baptistlar pravoslavlar uchun xavflidir, chunki baptistlar mazhabdir. Ya'ni, ular dinga nisbatan o'z qarashlari va ularning to'g'riligiga o'z e'tiqodlariga ega bo'lgan odamlar guruhini ifodalaydi. Ko'pincha sektalar odamni ular bilan birga bo'lib, najot yo'lida to'g'ri ekanligiga ishontirish uchun gipnoz yoki boshqa usullardan foydalanadilar. Mazhabchilar firibgarlik yo‘li bilan insonning nafaqat ongini, balki moddiy imkoniyatlarini ham egallab olish holatlari tez-tez uchrab turadi. Bundan tashqari, suvga cho'mish xavfli, chunki inson noto'g'ri yo'ldan boradi va haqiqiy pravoslav dinidan uzoqlashadi.

Baptistlar - qiziqarli faktlar

Pravoslavlar va boshqa diniy e'tiqodlarning vakillari ba'zida ba'zi narsalardan hayratda qolishadi, masalan, nega baptistlarning cherkovida sauna borligi. Suvga cho'mish tarafdorlari javob berishadiki, bu erda imonlilar o'z tanalarini keyingi ruhiy taraqqiyotga yo'l qo'ymaydigan to'plangan kimyoviy moddalardan tozalaydilar. Boshqa ko'plab qiziqarli faktlar mavjud:

1. Butun dunyoda 42 million baptist bor. Ularning aksariyati Amerikada yashaydi.
2. Baptistlar orasida taniqli siyosiy arboblar ko'p.
3. Baptistlar cherkov ierarxiyasida ikkita pozitsiyani tan oladilar.
4. Baptistlar buyuk xayriyachilardir.
5. Baptistlar bolalarni suvga cho'mdirmaydilar.
6. Ba'zi baptistlar Iso hamma odamlar uchun emas, balki faqat tanlanganlar uchun gunohlarni kechirganiga ishonishadi.
7. Ko'plab taniqli qo'shiqchilar va aktyorlar Baptist tarafdorlari tomonidan suvga cho'mgan.

Mashhur baptistlar

Bu e'tiqod nafaqat oddiy odamlarni, balki mashhur shaxslarni ham qiziqtirgan va qiziqtiradi. Ko'plab mashhur odamlar shaxsiy tajriba orqali baptistlar kimligini bilib olishdi. Bunday mashhur baptistlar bor:

1. Jon Bunyan- ingliz yozuvchisi, "Pilgrimning taraqqiyoti" kitobi muallifi.
2. Jon Milton- Ingliz shoiri, huquq himoyachisi, jamoat arbobi ham protestantizmdagi jahonga mashhur harakat tarafdoriga aylandi.
3. Daniel Defo- jahon adabiyotining eng mashhur asarlaridan biri “Robinzon Kruzo” romani muallifi.
4. Martin Lyuter King- Tinchlik uchun Nobel mukofoti laureati, Qo'shma Shtatlardagi qora tanli qullar huquqlari uchun ashaddiy kurashchi.

Xudoning xizmatkori Lyudmila o'n yildan ko'proq vaqt davomida Baptist va Pentikostal protestant sektalarining a'zosi edi. Avvaliga u pravoslavlik haqiqati sari o'zining qiyin yo'li haqida gapirishni istamadi, ammo bu intervyu kimnidir mazhab tarmoqlaridan himoya qilishi mumkinligi haqidagi dalil uni bizning savollarimizga javob berishga ishontirdi.

- Lyudmila, o'zingiz haqingizda gapirib bering. Oilangizda e'tiqodga qanday munosabatda bo'lgansiz?

- Mening oilamda otamning otasi, bobom chuqur diniy pravoslav nasroniy edi. U Diveevo yaqinida tug'ilgan, keyin Oltoyga ko'chib o'tgan. U buvisi bilan hatto diniy e’tiqodi tufayli kolxozga ham qo‘shilmagan, uyda ikonalari bor edi... Lekin dadam ota-onasining e’tiqodini meros qilib olmagan, ba’zida: “Menimcha, Xudo quyosh, u porlaydi. , hamma narsa o'sadi" va hokazo. Biroq, uning xotirjam fe'l-atvori va muloyim fe'l-atvori har doim pravoslav oilasidan chiqqanligini his qilgan. Mami musulmon edi va uning mutlaqo qarama-qarshisi - islomga fanatik tarzda sodiq jangari ayol edi. U umrining oxirigacha nasroniy bo'lmagan kishiga uylanganiga tavba qildi va u va uning otasi juda tinch yashamadi. Men sektaga kirib, Injilni olganimda, onam men bilan tez-tez janjallasha boshladi. Va keyinroq, mening pravoslavlikni qabul qilganimni bilib, u tom ma'noda menga pichoq bilan yugurdi: "Siz bizning butun oilamizni o'n to'rtinchi avlodgacha do'zaxga haydab yubordingiz!"

Olti yoshimda men bilan unutilmas voqea sodir bo'ldi. Bolalar va men maktab yaqinida o‘ynagan edik, buvim esa qo‘lida Injil bilan yaqin atrofdagi skameykada o‘tirgan edi. Hammamizdan, negadir u meni chaqirib, Xudo haqida gapirdi. Men xursand bo'lib uyga yugurdim va "kashfiyotimni" ota-onam bilan baham ko'rdim: "Xudo bor!" Ammo dadam bunga qattiq javob berdi: "Agar yana Xudo haqida gapirsang, seni o'ldiraman". Ehtimol, hali ham kommunistik hokimiyatdan qo'rqish bor edi ...

– Qanday qilib sektaga kirib qoldingiz, bunga sizni nima undadi?

- Bular 90-yillarning dahshatli yillari edi: "Temir parda" quladi, G'arbdan Rossiyaga ko'plab mazhab targ'ibotchilari kirib kelishdi - xohlaganingizcha ishoning! Va keyin "qayta qurish" bor: zavodlarda ish yo'q, ish haqi to'lanmaydi. Hamma narsa vayron bo'ldi, barcha hayot tamoyillarimiz; qanday yashash kerak, nima uchun - bu noaniq. Darvoqe, o‘sha yillarda sektalar asosan o‘qimishli kishilar, ziyolilar: rahbarlar, shifokorlar, muhandislar, madaniyat xodimlari edi... Ularning ijtimoiy mavqei, mavqei yomon yashashga imkon bermasdi, lekin o‘sha paytda ular yashay olmas edi. yaxshi, ular yangi hayotga mos kelmadilar.

Va bu vaqtda men va'z qilgan maktabga baptistlar kela boshladilar. Keyin oilamda hali ham muammolar bor edi, o‘g‘lim yomon munosabatda bo‘lib qoldi... Bularning barchasi qalbimga og‘irlik qildi va bu odamlarning ishtirokini, ularning e’tiborini his qilib, yig‘lab yubordim... U bilan suhbatga o‘xshaydi. Psixolog: siz unga muammolaringiz haqida gapirasiz va allaqachon osonroq. Va o'sha paytda odamlar uchun bu juda qiyin edi. Va biz ularning yig'ilishlariga borib, boshqalarga: "Kelinglar, u erda haqiqiy mo'minlar bor!" Ular o'zlarini Xushxabarni va'z qilishga bag'ishlab, oilalarini, ish joylarini tashlab ketishlari bizni hayratda qoldirdi...

- Baptistlar haqida ko'proq ma'lumot bering. Bu mazhabning ierarxik tuzilishi qanday, u erda qanday marosimlar o'tkaziladi, ularning "ibodat xizmatlari" nima, mazhabchilar nima qiladi va hokazo.

- Meni ierarxik masala unchalik qiziqtirmasdim, lekin bilamanki, viloyat markazida ularda hamma yig'iladigan o'ziga xos "ona cherkovi" bor edi va ular haftada bir marta va'z qilish uchun bizga kelishardi. Keyin ular shahrimizda "cherkov" qurishdi, "presviter" tayinlashdi va unga kvartira sotib olishdi. Keyinchalik, ta'limot masalalaridagi kelishmovchiliklar tufayli sekta turli guruhlarga bo'linib ketdi va "presviterlar" soni ko'paydi. Biz hammamiz bir-birimiz bilan gaplashdik, lekin har birimiz o'z "cho'poniga" murojaat qildik.

"Ibodat xizmati" shunday davom etdi: biz o'tirdik, Muqaddas Kitobni o'qishni va "va'zlarni" tingladik, mulohaza yuritdik, Xudoning kalomi haqida o'z fikrimizni bildirdik. Bularning barchasi, albatta, bizda bema'nilik va g'ururni rivojlantirdi.

Baptistlar sektasida bunday marosimlar yo'q, suvga cho'mish va birlashishning ba'zi o'xshashliklaridan tashqari. E'tirof shu tarzda amalga oshirildi: kimdir tavba qilmoqchi bo'lganida, u yig'ilishning o'rtasiga chiqdi, gunohlarini baland ovozda aytdi va o'sha paytda "cho'pon" o'tirdi va ibodat qildi. Bundan tashqari, har bir kishi bir vaqtning o'zida gunohlarini sanab, ba'zilari o'zlariga, ba'zilari esa baland ovozda "tan olishlari" mumkin edi.

Mazhabda ro'za tutish haqidagi ta'limot ham buzuqdir, ko'p kunlik ro'za tutilmaydi; Bizdan birimiz muammoga duch kelib, yordam so‘raganimizda, butun jamoa bir kunlik ro‘za tutib, har kim o‘z so‘zi bilan muhtojlarga qattiq duolar qildi.

"Suvga cho'mish" ko'lda, bitta suvga cho'mish bilan sodir bo'ldi. Men "suvga cho'mish" paytida bulutlar tarqalib, quyosh porlab turganini eslayman. O'shanda menga bu Baptistlar e'tiqodining haqiqati va inoyatini tasdiqlovchi belgi bo'lib tuyuldi. Ammo bu iblisning zavqi edi.

Voizlar bizga baptistlar mazhab emasligini birinchi marta o'rgatishdi. Keyin ular teologik mavzularda suhbatlar o'tkaza boshladilar: ular pravoslavlikni tanqid qilishdi, xochga, piktogrammalarga, azizlarga, pravoslav cherkovidagi cherkov slavyan tiliga qarshi gapirishdi - ular ibodat qilishlarini va nima so'rayotganlarini tushunmasliklarini aytishdi. .

Bizning cherkov hozirda xizmatni "tushunarli" rus tiliga tarjima qilish imkoniyatini muhokama qilmoqda. Ammo bu qabul qilinishi mumkin emas - bu protestantizmning ta'siri, "dala mevasi". Men pravoslav cherkoviga kelib, cherkov slavyan qo'shiqlarini eshitganimda, men darhol his qildim: mana, meniki, azizim; va cherkov slavyan tilida Psalterni to'liq o'qigunimcha, men ruhiy yengillik olmadim.

Xoch va piktogrammalarga qarshi, Baptistlar Havoriy Pavlusning so'zlarini keltiradilar: "Xudo inson qo'lining ishlariga muhtoj emas" (qarang: Havoriylar 17, 24-25. - Bu erda va keyinroq, muharrirning eslatmasi). Ular: “Nima uchun pravoslav nasroniylar xoch belgisini yasashadi va xoch kiyishadi? Shunday qilib, ular cherkovlarini tark etib, ichishda, chekishda va zino qilishda davom etadilar - chunki ularning imonlari haqiqiy emas. Va shunday ayyor dalillar bilan ular johillarni ishontiradilar.

Ular avliyolarni umuman tanimaydilar. Xudoning onasi "shunchaki yaxshi ayol", "eng yaxshilardan biri" deb nomlanadi. Hali mazhabda bo'lganimda, men bir opamiz bilan Xudoning onasi haqida gapira boshladim: “Mana, biz Xushxabarda o'qiymiz: Xudoning o'ligi yo'q, hamma tirik (qarang: Matto 22, 32). Demak, o'liklar tirik! Shunday qilib, azizlar tirik! Nega biz ulardan so'rab, ularga ibodat qila olmaymiz? Nega men Xudoning onasidan men va farzandlarim uchun ibodat qilishni so'raolmayman? Men sizdan so'rashim mumkin, nega u emas? U tirik, dedi Xudo!" Ammo u menga javob berdi: "Lyuda, keling, buni siz bilan muhokama qilmaylik (men so'zlarimning adolatini his qildim!) - biz birodarlardan bu masala bo'yicha nima deyishlarini so'raymiz." Mazhab so'roqsiz "dan" va "to"ga itoat qilishni rivojlantiradi.

- Baptizmni qabul qilganingizda qanday ruhiy holatda edingiz? Sektanaga a'zolik oilangiz va ijtimoiy hayotingizga, atrofingizdagi odamlar bilan munosabatlaringizga ta'sir qildimi?

“Mazhabga qoʻshilganimda, avvaliga zavq va eyforiya his qildim. Ba’zida voizning so‘zlari shunday hayajonga sabab bo‘lardi... Bilmadim, ularda odamlarga ta’sir qilishning qandaydir texnikasi bor edimi, lekin ularning nutqi haqiqatdan ham g‘ayrioddiy, ovozini pasaytirish va ko‘tarish, turli intonatsiyalar bilan...

Men deyarli uyda ko'rinmadim, yugurib yurdim, odamlar bilan gaplashdim: biz giyohvandlar va alkogollarning oilalariga yordam berdik. Baptistlar odatda juda mehr bilan gapirishadi: "Keling, azizim, o'tir, men tort pishirdim. Xo‘sh, yaxshimisiz?..” Moddiy yordam ham ko‘rsatildi. Misol uchun, disfunktsiyali oila uyni ijaraga oldi, shuning uchun baptistlar hammasi joyida bo'lishi uchun ularning kvartirasini ham, kirish eshigini ham ta'mirladilar ... Va bu, albatta, ko'pchilikni o'ziga jalb qiladi.

- Baptistlarning ta'limotlarida siz uchun tushunarsiz va noto'g'ri tuyulgan avliyolarga hurmatsizlikdan tashqari yana bir narsani payqadingizmi?

- Menimcha, vafot etgan pravoslav ajdodlarimdan kimdir men uchun ibodat qildi va shuning uchun menda savol tug'ildi: nega pravoslavlikda bitta ta'limot bor, va baptizmda boshqa ta'limot bor, nega biz, Masihga ishonuvchilar, bo'linib ketdik? Men Xudoga iltijo qila boshladim: “Yo Rabbiy, Sen biz uchun o'lding va biz hammamiz bo'lindik. Qaysi birimiz haqmiz? Yoki bizda hammasi yaxshimi? Nega bizning e'tiqodlarimiz juda boshqacha? Bu bir xil bo'lmasligi kerak, demak, kimdir biror narsa haqida noto'g'ri. Haqiqat qayerdaligini tushunishga yordam bering!” Shu shubhalar tufayli shunchalik qayg'urdim, yig'ladimki, hatto kasallik ta'tiliga chiqishga majbur bo'ldim.

Ko'p o'tmay, suvga cho'mishdagi yana bir nuqta meni chalkashtira boshladi - Xudoga bo'lgan tanish munosabat: "Sen meni qon bilan yuvding, sen meni qutqarding, men allaqachon najot topdim". Bizga tez-tez yig'ilishlarda: "Qo'lingizni ko'taring: siz azizmisiz yoki yo'qmi?" Deyarli hamma uni ko'tara olardi, lekin men qila olmadim. Axir men muqaddaslikdan yiroqda yashayotganimni tushunaman, qanday qilib avliyoman deyman? - “Qonga yuvilganingni tushundingmi?! Sizlar endi musofir va musofir emassizlar, balki Xudoning azizlari va aʼzolari bilan hamshaharsizlar (Efes. 2:19)!” Lekin men yana tushunmadim: ha, Xudo muqaddasdir, lekin mening gunohlarim bor va hech qanday nopok narsa Xudoning Shohligiga kirmaydi (qarang: Vahiy 21, 27). Shunday qilib, men baptistlarning ta'limotlari va Xudoning kalomi o'rtasidagi tafovutni ko'ra boshladim.

- Va keyin siz pravoslavlikni qabul qilishga qaror qildingizmi?

– Yo‘q, bir necha yil mazhablar atrofida aylanib yurdim. Menda qo'rquv paydo bo'ldi: men uydan chiqishdan, unga kirishdan yoki yolg'iz qolishdan qo'rqardim, ayniqsa kechalari, men buni bolaligimda va yoshligimda boshdan kechirganman. Keyin dahshatli tushkunlik, hamma narsaga befarqlik, mazhabga yaqin odamlarga befarqlik paydo bo'ldi. Ular mening ahvolimni bilish, yordam berishga harakat qilish uchun yonimga kelishadi va men: "Men qorong'idaman, yordam berolmayman, bu erda nimadir noto'g'ri ekanligini his qilyapman", deyman. Ular menga: "Yaxshi, presviter bilan gaplashing", dedilar. Va u bilan munosabatlarimiz keskinlashdi. Lekin shunga qaramay, men unga bir savol bilan murojaat qildim: “Jinlar menga hujum qilmoqda. Men uzoq va qattiq ibodat qilaman, kechalari uxlamayman, lekin ular faqat suvga cho'mganimda ketishadi. Nega bu sodir bo'lmoqda?" "Presviter" bunga javoban: "Siz bid'atga chalingansiz - pravoslav ruhi, sizni pravoslav ruhi azoblaydi!" Ammo men dushmanlar Xochdan qanday qo'rqishini o'z tajribamdan bilib oldim. (Keyin, pravoslavlikni qabul qilgandan so'ng, bir kuni uyimga sektantlar kelishdi va men ularga shunchaki xochimni ko'rsatdim va ular orqaga chekinib, qochib ketishdi!).

Menda pravoslav taqvimida Xudo Onasining ikonasi - "Vladimir" bor edi. Men u bilan gaplashdim, iloji boricha ibodat qildim. Menimcha, meni mazhabdan olib chiqqan Xudoning onasi edi. Ammo mazhabchilar ikonadan xabar topgach, uni kalendarni yoqishga majbur qilishdi. Men ham Sarovlik Avliyo Serafim haqidagi kitobni o'qidim va bir marta o'zimning "cho'ponim" ga: "Avliyo Serafim qanday buyuk avliyo edi!" Va u menga bu kitobni ham yo'q qilishni maslahat berdi: “Bu sizni chinakam mo'min bo'lishingizga to'sqinlik qilmoqda. Shuning uchun shubhalar sizni kemiradi va siz azob chekasiz. ” Lekin men uni yoqmadim. Va u Vladimirskayani yoqib yubordi. Ammo keyin gazetalarni ko'zdan kechirar ekanman, men jurnal o'lchamidagi boshqa Vladimirskayani topdim va o'yladim: "Ammo u o'sib bormoqda va men uni yo'q qila olmayman!" Va men pravoslav cherkoviga kelganimda, men ko'rgan birinchi narsa bu belgi edi!

Shunday qilib, Rabbiy meni haqiqiy imonga yetakladi va asta-sekin mazhablar zulmatidan olib chiqdi. Ammo dushman meni o'z tarmoqlaridan qo'yib yuborishni xohlamadi: men bir marta boshqa mazhabga - ellikchilarga ketgan do'stimni uchratdim. Ular "tillarda" ibodat qilishadi - bu tushunarsiz nutq, g'alati va aslida jinlarning egaligi. Ammo Pentikostallarning tashqi hayoti odatda juda xudojo'ydir. Men bu mazhabga o'tdim, lekin u erda ham menda shubhalar qoldi.

Bir marta majlis chog‘ida “voiz” kimnidir yomonlab gapirsa, ich-ichimdan g‘azablandim: “Nega hukm qilyapsan? Hammangiz avliyosiz, qila olmaysiz!” Pravoslavlikda biz azizmiz, deb aytmaymiz. Biz ruhiy kasal ekanligimizni ko'ramiz va cherkov va uning muqaddas marosimlari yordamida biz asta-sekin shifo topishimiz kerak. Mazhablarda esa ular bizni allaqachon avliyo ekanligimizni singdiradilar, lekin shu bilan birga ular qo'shnilarimizni qoralaydilar, odamlarda qo'shnilarimizga nisbatan g'urur va yuksalish, faraziylik ruhini rivojlantiradilar.

Men Yuhanno Xushxabarida ham o'qiganman: Agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, sizda hayot bo'lmaydi (Yuhanno 6:53). Ammo baptistlar va elliginchi kunlarda birlik marosimi yo'q. Ular non pishiradilar, yig'ilishga olib kelishadi, kosaga sharob quyishadi, "oqsoqollar" nonni sindirib: "Keling, oxirgi kechki ovqatni eslab, tatib ko'raylik", deyishadi. Xushxabarda bir joyda bu so'z bor - "xotirada", lekin boshqa joylarda bu haqiqiy tana va qon bo'lishi kerakligi aniq ko'rsatilgan. "Ilohiyotshunos Yuhannoni unutdingizmi?!" – hayron qoldim. "Yo'q," deyishadi ular, "bu nazarda tutilgan". “Ammo biz Rabbiy bilan birga bo'la olmaymiz. Biz o'tirib Uning uyg'onishini nishonlaymiz!”

Shunday qilib, men Pentikostal yig'ilishida oxirgi marta bo'lganimda, bu qarama-qarshiliklarning barchasi boshimdan chiqa olmadi va men ibodat qildim: "Rabbiy, menga najot yo'lini ko'rsat!" Men uyga keldim, Injilni olib chiqdim va go'yo o'z-o'zidan menga pravoslav dinining haqiqati ko'rsatilgan sahifalar ochila boshladi. Ertasi kuni ertalab men mazhabdosh do'stlarimdan biriga qo'ng'iroq qildim: "Keling, pravoslav cherkoviga boraylik, biz bid'atdamiz".

Bu ish kuni edi, lekin biz ruhoniyni topdik. Biz gaplasha boshladik, keyin ikkinchi ruhoniy keldi. Kechgacha, ehtimol, olti soat davomida gaplashdik. Ular bizga pravoslav dini haqida gapirib berishdi va biz hamma narsaga rozi bo'ldik: "Ha, to'g'ri", "ha, bu erda yozilgan", - biz Xudoning kalomini bilardik, lekin endi bu bilim to'liq va to'g'ri ochib berilganga o'xshaydi. .

- Va siz pravoslav cherkovida suvga cho'mganmisiz?

- Ha. Ammo men shubhalandim: "ikkinchi marta suvga cho'mishim kerakmi?" Balki mirra bilan moylanishim kerakmi? Axir, biz, shekilli, "suvga cho'mganmiz" va bulutlar tarqalib, quyosh porlayotgan edi ... Lekin ruhoniy menga tushuntirdiki, biz Iso Masihning tanasiga suvga cho'mganmiz va tana - bu cherkov. va faqat bitta haqiqiy cherkov bor - pravoslav. Va men muqaddas suvga cho'mishni qabul qildim. Va mening erim ham suvga cho'mmagan, ajablanarlisi shundaki, u o'zi ham pravoslav cherkovida suvga cho'mishni xohladi, garchi ilgari men uni baptist bo'lishga ko'ndirgan edim, lekin u rozi bo'lmadi. Va u o'zi cherkovga borib, cherkovga qo'shilishni boshladi va pravoslav nasroniy bo'ldi.

- Mazhablarni tark etib, pravoslav dinini qabul qilganingizdan keyin hayotingizda nima o'zgardi?

– Menda cheksiz quvonch bor edi, men pravoslavlikdan zavqlanardim, qonunlarni, akathistlarni, Psalterni o'qiy boshladim ... Ammo keyin ruhiy jang boshlandi - bu mazhabchilarga noma'lum narsa. Mening oldingi g'ayratim endi yo'q edi, men avvalgidek, ko'plarga osonlikcha yordam bera olmadim. Endi har bir qadam qiyin, lekin men tushunaman: pravoslavlik Rabbiy tomonidan buyurilgan tor yo'ldir.

– Jami necha yil mazhablarda qoldingiz?

– Biz 2002 yilda suvga cho‘mgan edik, bundan oldin men u yerda 11-12 yil yo‘qotdim... Buni tushunib yig‘lab yubordim, lekin aftidan, Xushxabarda aytilganidek, marvaridni topish uchun butun dalani qazishim kerak edi (qarang:: Matto 13, 44–46). Darhol pravoslav cherkoviga kelganlar baxtlidir, ularga darhol marvarid beriladi! Shuning uchun, men ko'p pravoslav nasroniylar haqiqiy e'tiqod xazinalarini qadrlamasligini ko'rganimda, men juda xafa bo'laman.

Mazhab - shaytonning tuzog'i, unda qolish iz qoldirmasdan o'tmaydi. Aldanish, shubha va umidsizlik ruhi, qoida tariqasida, uzoq vaqt davomida sobiq mazhabchilarni azoblashda davom etmoqda. Ammo ijobiy nuqta ham bor - bu haqda menga yuksak ma'naviy hayotning bir ruhoniysi aytdi: chin dildan tavba qilgan mazhabchilar g'ayratli pravoslav xristianlarga aylanishadi. Ular cherkov qoidalariga, barcha farmonlarga va an'analarga qat'iy rioya qilishga harakat qilishadi. Hozirgi kunda cherkov hayotida ko'plab murtadliklar sodir bo'lmoqda. Pravoslav xristianlar orasida barcha e'tiqodlar inoyatli va Xudoga ma'qul, degan noto'g'ri tushuncha tarqalmoqda: "Haqiqatan ham, ular boshqa e'tiqodlarda najot topmaganmi?!" Men buni eshitishga toqat qilolmayman. Bir ayol mazhabga a'zo bo'lib, shunday dedi: "Ammo biz ham nasroniymiz, biz ham Xushxabarga ko'ra yashaymiz, shunchaki yo'llarimiz boshqacha." "Yo'q," deyman men, "tuhsizlik!" Oramizda tubsizlik bor! Osmon va er o'z ta'limotlarida bir-biridan farq qilganidek, u erda umuman umumiy narsa yo'q!" Keyin u farqlar juda katta ekanligiga rozi bo'ldi. Ammo sektachilar va bid'atchilar buni qachon aytishlarini hali ham tushunishingiz mumkin, lekin pravoslavlar qachon ...

So'nggi paytlarda men tez-tez monastirlarga ziyorat qilaman, u erda cherkov tamoyillari qat'iyroq kuzatiladi. Endi menga monastizm va asketizm nima uchun borligi, bu Xudoga eng qulay yo'l ekanligi ayon bo'ldi. Men buni o‘zimni va qo‘shnilarimni masxara qilish deb hisoblardim. Ammo kimdir bunday xochni o'z zimmasiga oladi va vasvasasiz yashagan bir kun uchun quvonadi va qayg'uradi ...

- Sizningcha, pravoslav dindorlari mamlakatimizdagi barcha turdagi sektalarning hukmronligiga qanday qarshi tura oladi?

- Avvalo, hayotingiz bilan. Biz o'zimizda Injil ruhiga ega bo'lishimiz va uning tashuvchilari bo'lishimiz kerak. Ammo, nazarimda, pravoslavlik xalqimizning qonida, qalbining o‘zi ham unga tortilgandek...

- Oxirgi savol: gazetamiz o'quvchilariga va barcha pravoslav xristianlarga nima tilagan bo'lar edingiz?

- Sektanaga qo'shilmang! Najot topish va haqiqiy pravoslav xristianlar bo'lish. Lekin buni aytish oson va amalga oshirish juda qiyin...

90-sonli "Pravoslav xochi" gazetasidan