14-asrda. Baliq qorong'i edi.
Ammo tabiiy mutatsiyalar ranglarning o'zgarishiga olib keldi. Yaponlar ularni belgilar deb hisoblashdi va ularni saqlab qolishni xohlashdi.
Ular bir-birlari bilan kesib o'tib, maxsus baliqlarni uy baliqlari sifatida saqlashni boshladilar. Koi sazan shunday paydo bo'ldi. Uning vakillari kamida 6 ta selektiv tanlovdan o'tadilar, ya'ni bir-biri bilan 6 ta kesishadi.
Koi ning 14 ta tasdiqlangan ranglari mavjud. Yaponlar baliqlarni o'zlarining milliy baliqlari deb bilishadi. Ko'p odamlar uni o'z tanasiga qo'llashni xohlashlari ajablanarli emas.
Ammo yaponiyaliklar tasvir ortidagi qo'shimcha ma'nolarni bilishsa-da, chet elliklar ko'pincha uning nuanslarini sog'inadilar.
Koi sazan tatuirovkasining ma'nosi
"Koi" so'zi yapon tilida "sevgi" degan ma'noni anglatadi. Mamlakat aholisi uning mujassamlanishi uchun turli xil tushunchalardan foydalanadilar. Koi erkak va ayol o'rtasidagi sevgi.
Agar siz his-tuyg'ularingizni bildirmoqchi bo'lsangiz, masalan, ota-onangizga yoki vataningizga nisbatan, fitna noto'g'ri tanlangan. Belgining to'g'ri talqini kurashni o'z ichiga oladi.
Koi sazan tatuirovkasi, oqimga qarshi suzayotgan baliq tasvirlangan. Tabiatda bu oziq-ovqat va nasl berish uchun sheriklarni izlash bilan oqlanadi.
Tasvirlarda oqimga qarshi kurash hayotning to'siqlari va qiyinchiliklariga dosh berish qobiliyati sifatida ko'riladi.
Ma'lum bo'lishicha, koi sazan tatuirovkasi, ma'nosi, bu vaziyatlar ustidan g'alaba qozonish va qat'iyatlilik va erkaklik belgisi sifatida talqin qilinishi mumkin.
Tatuirovka yordamida siz xarakterning mavjud fazilatlarini ta'kidlashingiz yoki aksincha, maqsadlilik va sabr-toqatni jannatdan "buyurtma" berishingiz mumkin.
Aytgancha, Feng Shuida u faqat atrof-muhitning yonida ishlaydi, deb ishoniladi. Sazan uchun bu suv. Shuning uchun, baliqlarni to'lqinlar fonida chizish yaxshidir.
Tarixiy jihatdan, koi sazan kuchli jinsning ramzi hisoblanadi. Yaponiyada hatto bola tug'ilsa, uyning tepasiga baliq tushirilgan bayroqni osib qo'yish odati bor.
Qisman, bu omadga mos keladi. Quyosh chiqadigan mamlakatda, xuddi quyosh chiqishi mamlakatida bo'lgani kabi, urug'lar qatorga boradi. Shuning uchun o'g'il tug'ilishi ayniqsa qadrlidir. Merosxo'rning tug'ilishi - omad.
Ma'noning yana bir dekodlanishi sazan tatuirovkasi afsonalar bilan bog'liq. Ularda baliqlarning oqimga qarshi harakati mifologik maqsad bilan izohlanadi.
Suv oqimi bilan kurashgan sazan Sariq daryo bo'ylab darvoza tomon suzib boradi. Ularga etib borgan baliqlar samoviy baliqlarga aylanadi.
Shuning uchun, koi sazan o'z turlari orasida shoh hisoblanadi va ular ham ular bilan bog'liq.
Ikkinchisi Xitoyda imperatorlik kuchi, donoligi, boylik va mahsuldorlikning ramzi sifatida tan olingan.
Koi sazan tatuirovkalarining turlari
Tatuirovka eskizlari Koi va sazan baliqlar soniga ko'ra bo'linadi. Rasmlarning ma'nosi ham unga bog'liq. To'qqiz koi, masalan, boylik va farovonlikni anglatadi.
Shuning uchun odamlar nafaqat o'zlariga sazan bilan rasm chizishga harakat qilishadi, balki o'z uylariga baliq qo'yishadi.
Yapon koi sazan tatuirovkasi, baliq rangiga qarab ham bo'linadi. Taniqli apelsin.
Bunday koi eng keng tarqalgan bo'lib, ular Quyosh chiqishi mamlakatining baliqlari deb ataladi. Shunga ko'ra, to'q sariq shaxslar istaklarning bajarilishi va ertaklarning ramzi hisoblanadi. Ba'zi Koi albinoslardir.
Ular erkaklarning timsoli hisoblanadi. Agar baliq yorqin bo'lsa, bu belgi bo'lishi mumkin, xususan, onaning qiyofasini aks ettiradi.
Agar biz onalikni boshdan kechirmagan qiz haqida gapiradigan bo'lsak, ular pushti sazanni tasvirlaydi. Dog'lari bo'lgan shaxslar ham bor. Ular kontrast, qarama-qarshiliklarning o'zaro ta'siri va yang bilan bog'liq.
Koi sazanlari bilan yana bir tasnif ularning mavhum baliq va konkret belgilarga bo'linishi bilan bog'liq.
Ba'zi sazan baliqlari multfilm qahramonlariga aylangan, boshqalarning tasvirlari esa afsonalarda yozilgan. Bu afsonalarda, qoida tariqasida, qo'shimcha qahramonlar mavjud.
Ularning yonida koi ma'nosi oydinlashadi. Shunday qilib, Xitoyda Qin-Gao haqida afsona bor. Chol hovuzdagi baliqdan uni suv to‘sig‘idan o‘tkazib yuborishini so‘rash imkoniga ega bo‘ldi. Faqat sazan javob berdi.
U shunchalik uzoq suzib yurdiki, 100 yildan keyingina Qin-Gaoning qarama-qarshi qirg'og'iga yetib keldi. Ko‘rganlarimni zamondoshlarimga so‘zlab bergim keldi-yu, qaytdim, lekin yana bir asr sayohat qildim.
Qahramon boshidan yosh emasligini hisobga olib, yo‘lda dam olishga majbur bo‘ldi. Ammo sehrli baliqning energiyasi keksa odamga yordam berdi.
Shuning uchun koi yonidagi keksa odamning surati uzoq umr ko'rish ramzi hisoblanadi. Aytgancha, karplarning o'zlari aslida 200 yil yashaydi. Bu afsona emas, ilmiy haqiqat.
Erkaklar uchun koi sazan tatuirovkasi
Agar ro'yxatdan yorqin shaxslarni chiqarib tashlasak, koi, qoida tariqasida, erkaklar belgisi ekanligi allaqachon aytilgan. Bu kuchli jinsiy aloqa uchun nimani anglatadi Yapon sazan ham ko'rsatilgan edi.
Yangi ma'lumotlardan biz tatuirovkachilar erkaklarga maslahat beradigan koi tasvirini taqdim etamiz. Xitoy afsonalaridan Yaponiya folkloriga o'tamiz.
Uning erlarida Kintaro haqida afsona bor. Bu bola ming yil oldin yashagan, aql bovar qilmaydigan kuchga ega edi va afsonaga ko'ra, ulkan sazanni mag'lub etgan.
U baliqlar shohi bilan ruhiy aloqada bo'lgan taqdirdagina ustunlikni qo'lga kiritishi mumkin edi. Shuning uchun, kurashayotganlar koi sazan va kintaro tatuirovkasi, ikki karra matonat, ikki baravar jasorat ramzi.
Kintaro apelsin bilan tasvirlangan. Bu karplar bilan tenglik va ular bilan o'ziga xos munosabatlarning ko'rsatkichlaridan biridir. Chaqaloq zaramaki kamar bilan qoplangan.
Trikotaj mato himoya belgisidir. Yaponlar oshqozonni ruhning o'rni deb bilishadi. Shuning uchun, zaramaki himoya qiladigan narsaga ega.
Ko'pchilik erkaklar kabi his-tuyg'ularini yashirishga odatlangan Kintaroning yagona zaif tomoni his-tuyg'ulardir.
Maqola fotosuratlar va qo'shimchalar bilan Sandi Fellmanning "Yapon tatuirovkasi" kitobining tarjimasiga asoslangan.
Irezumi nafaqat teriga tatuirovka qilingan yorqin rasm. Bu o'ziga xos inson qalqoni, uning qo'riqchisi. Tatuirovka ham ogohlantirish sifatida xizmat qilishi mumkin - "Kim kiygan bo'lsa, ehtiyot bo'ling!" U yunon mifologiyasidagi ilon sochli Meduza Gorgonga yoki Keats she'ridagi urg'ochi ilon Lamiyaga o'xshaydi...
Halqaga o'ralgan, nilufar porlashi -
Qip-qizil, jozibali, oltinning porlashi:
Ilon zebra kabi chiziqli edi,
Leopard dog'langandek; tovusning o'zi
Men bir zumda uning yonida o'chib ketardim.
Va kumush oylarga o'xshab,
Ko'zgular ajoyib terida o'ynadi.
Irezumi bilan qoplangan teri ignaning olovli og'rig'iga chidab, sudraluvchining sovuq terisiga aylanadi. Aylanayotgan ajdaholar, ko'p sonli zigzaglardagi chaqmoqlar, baliq tarozilari va harakatlanuvchi jismdan to'lqinlar tasvirlari, ularni suratga olish imkoni yo'q, himoya va o'rab olish effektini oshiradi. Irezumi ma'ruzachilari o'zlarini his-tuyg'ularidan himoya qiladimi? Ular zamonaviy Yaponiyaga xos bo'lgan axloq, texnologiya, iste'molchilik va konformizmga qarshi norozilik bildirmoqdami? Irezumi haqida aytilishi mumkin bo'lgan narsa - bu Maxfiylik va masofa. Maxfiylik qat'iylik bilan ta'minlanadi biznes kostyumi, zarbni butunlay yashirish va Masofaviylik - bu zamonaviy jamiyatning ko'plab me'yorlari va taqiqlaridan uzoqda bo'lgan, uni kiygan odamning ruhiy holati.
Yaponiyada "Koi" deb ataladigan karp (yán) O'rta asrlarda Xitoydan kelgan muhojirlar tomonidan ko'p asrlar davomida o'stirilgan va tanlangan mamlakat bo'lgan Quyosh mamlakatiga olib kelingan. Sazan darhol mahalliy aholiga oshiq bo'lib qoldi, ular u ustida ishlashni davom ettirdilar. ko'rinish, ehtiyotkorlik bilan tanlash orqali. Xitoy tilida va Yapon oshxonasi Sazanga chuchuk suv baliqlari shohining o'rni beriladi. Oltin, qizil va to'q sariq rangli tarozilar bilan bezatilgan bu yorqin va injiq baliq oddiy chuchuk suv sazanidan kelib chiqqaniga ishonish qiyin. Koi sazanining go'zalligi uzoq vaqtdan beri uni erkaklar va ayollar uchun jozibali tatuirovka uchun mashhur mavzuga aylantirdi. Sazan tasvirlari dinamizm, boylik bilan ajralib turadi rang sxemasi va yuqori darajada dekorativ.
Yaponiyada ham mashhur bo'lgan qadimgi Xitoy afsonasida aytilishicha, jasur Koi sazan Ajdaho darvozasiga sharsharaga chiqishdan qo'rqmagan va bu jasorat uchun mukofot sifatida ajdahoga aylantirilgan. Bu harakat sazanni mardlik, kuch va maqsadga erishishda qat'iyatlilik ramziga aylantirdi. Tutilgan sazan irqilmas ekan, kesuvchi pichoqning zarbasini oladi, deb ishoniladi. Demak, sazan tasviri muqarrar taqdir oldida ham qo‘rqmaslik, ham xotirjamlik ramzi bo‘lishi mumkin – haqiqiy jangchi – samurayga xos fazilatlar. Umuman olganda, tatuirovkaning ma'nosi uning egasining qat'iyat, kuch va omadda sazanga o'xshab qolish va bu fazilatlar tufayli farovonligini oshirish istagi sifatida ta'riflanishi mumkin.
Yaponiyada barcha mifologik mavjudotlar ichida ajdaho eng mashhuri hisoblanadi. Ajdahoning bezak yoki bezak sifatida tasvirini har tomonlama uchratish mumkin Kundalik hayot. Sharq mifologiyasida ajdaho kuch, sadoqat, qat'iyatlilik, olijanoblik, sehr-jodu, tasavvur va o'zgarish kuchining ramzi, odatdagidan tashqariga chiqish qobiliyatining ramzi va boshqa ko'p narsalardir. Yaponiyadagi imperator kiyimlari tantanali ravishda "Ajdaho liboslari" deb ataladi, bu ajdaho tasvirlari bilan bezatilgan, bu monarxning kuchini va ajdaholarning homiyligini ko'rsatadi. Suv va havo elementlarining xo'jayini bo'lgan ajdaho ham olovdan himoyachi hisoblangan, shuning uchun o't o'chiruvchilar uni hurmat qilishgan. Ajdaho o'zining tashqi ko'rinishida boshqa hayvonlarning qismlarini birlashtiradi va shuning uchun uning bir qismi bo'lgan har bir mavjudotdan kerakli xususiyatlar va kuchlarni olishi mumkin. Uning qudratliligi va universalligi mana shu yerda. Ajdaho - kiyikning shoxi, sazanning tarozi va moʻylovlari, burgutning toʻrt barmoqli oyoqlari, tuyaning burni, yelkasi va sonlarida alangasimon oʻsimtalari boʻlgan ilon.
Ajdaho tatuirovkasining bu parchasi uning boshini ko'rsatadi. Yoshlik didini o'ziga tortgan usta Horiyoshi III bu tatuirovkani manga multfilm uslubida (Yevropa uslubidagi komikslar) amalga oshirdi, ammo an'anaviy ta'mni qoldirdi. sharqona xususiyatlar- mo'ynali tumshuq, tishli og'iz, mo'ylovlar, shoxlar va tanadagi olovga o'xshash o'simtalar. Ajdaho va uning foni yin - yang elementlarini - yagona voqelikning turli tomonlarini yoki qarama-qarshi tamoyillarning o'zaro ta'siri va kurashini tashkil qiladi.
Yaponiyalik rassom Xorikin tatuirovkalarni loyihalash va yasash bilan mashhur Yapon uslubi mijozning butun tanasida. Biroq, fotosuratda tasvirlangan mijoz, ehtimol, Sharqiy burjning beshinchi yili, Ajdaho yilida tug'ilganligini ko'rsatish uchun yoki ehtimol "yaxshilash" uchun faqat bitta ajdaho yasashni so'radi. o'ng qo'l. Bundan tashqari, u bu tatuirovkani olishni so'radi g'arbiy uslub, yaponiyaliklar tomonidan "nukibori" deb atalgan, bu yaqinda yapon yoshlari orasida mashhur bo'lgan. Ushbu usulning an'anaviy yapon uslubidan farqi shundaki, rasmning konturi retushsiz, rang o'tishlari yoki soyalarsiz bir xil rang bilan to'ldirilgan.
Kintaro ("Oltin bola") (yánhànì) yapon folkloridagi eng mashhur personajlardan biri boʻlib, u aslida mahalliy unumdorlik xudosi (kami) bilan real hayotdagi tarixiy shaxsning birikmasidir. Yapon tiliga ko'ra xalq ertaklari va qahramonlik afsonalari, Kintaro hali bolaligida ajoyib jismoniy kuchga ega edi. Uning ajoyib jasoratlari va matonatlari ming yillar davomida yaponiyaliklar uchun ideal jangchining namunasi bo'lib xizmat qildi. Yapon san'atida Kintaro ko'pincha kichkina, yalang'och, qizil terili bola sifatida tasvirlangan, u ulkan sazan bilan jang qiladi va uni mag'lub qiladi. Kintaro afsonasi 5-may kuni nishonlanadigan O'g'il bolalar kunini nishonlashda markaziy o'rin tutadi. O'g'il bolalari bo'lgan oilalar uylari tashqarisiga baland ustunlar qo'yadilar, ularning uchlarida qog'ozdan yoki sazan baliqlarini tasvirlaydigan matolardan yasalgan uçurtmalar uchishadi. Shu tarzda ular, ehtimol, bu erda yangi Kintaro yashayotganini ko'rsatmoqchi. Ota-onalar farzandlariga shunday o'yinchoqlar berishadi afsonaviy qahramon, ular Kintaro kabi kuchli va jasur bo'lishlariga umid qilishdi.
Ushbu tatuirovka kuch, jasorat va jasoratni anglatadi. Tatuirovka har qanday jang san'ati bilan shug'ullanadigan odamlar orasida mashhur.
Ushbu fotosuratda tatuirovka ustasi Xorikinning ishi ko'rsatilgan. Ushbu fotosurat olinganida, bu tasvirga ega bo'lgan odam juda kasal edi va shuning uchun Xorikin o'z mijoziga tatuirovka qilingan terini Universitet muzeyiga vasiyat qilishni taklif qildi. Erkakning o'zi bunga qarshi emas edi, lekin uning qarindoshlari qattiq e'tiroz bildirishdi. Yaponiya qonunchiligiga ko‘ra, inson tanasining a’zolari, jumladan terisidan o‘limidan keyin uning oilasining ruxsatisiz foydalanish mumkin emas. Shu sababli, ushbu fotosurat usta Xorikinning ushbu san'at asarining saqlanib qolgan yagona dalili bo'ladi.
Yana bir tatuirovka ustasi Horiyoshi II xaridorning orqa qismini qudratli sazan bilan kurashayotgan farishta bolasi qiyofasida Kintaro tasviri bilan to‘liq qoplagan. Kintaro o‘zining xarasini (qorinni) yopuvchi ko‘k rangli haramaki (keng mato kamar, fartuk) kiyadi, yaponiyaliklar buni tafakkur va rejalar manbai, his-tuyg‘ular manbai deb biladilar. Zen-buddizm falsafasida ruhning o'rni va inson hayotining markazi bosh yoki yurak emas, balki butun tanaga nisbatan o'rta pozitsiyani egallagan oshqozon deb hisoblangan. insonning muvozanatli va uyg'un rivojlanishi. Kindikga alohida ahamiyat berilgan, chunki Yaponiyada momaqaldiroq xudosi u orqali kasalliklarni yuboradi. Shuning uchun, u himoya iliq kamar bilan qoplangan.
Yapon sher tatuirovkasi. Usta Xorigoro III.
Guardian Sher yoki Koma Inu (Koreya iti).
Ushbu tatuirovka rassom Xorigoro III tomonidan qilingan va Koma Inu tasvirlangan. Miloddan avvalgi 200-yilda Yaponiya imperatori Jingo bo'lganida, degan afsona bor. Koreyada yurish qildi, Koreya vang (qiroli) Yaponiya imperatorlari saroyini abadiy himoya qilishga va'da berdi. Afsonaviy koreys iti (koma-inu - sher boshli it) xitoylik qo'riqchi sheriga (kara shishi yoki jishi) mos keladi, shuningdek, "Budda sheri" deb ham ataladi, egasining uyini himoya qilishi kerak edi. yovuz ruhlar. Koreys itining boshidagi teri g'ayrioddiy bardoshli ekanligiga ishonishgan va go'yo undan o'q bilan teshib bo'lmaydigan dubulg'alar qilingan. Bu jonzotlarning tosh yoki chinnidan yasalgan haykallari buddistlar ziyoratgohlari, hukumat qarorgohlari, ma'muriy binolar, Xitoy, Yaponiya va Uzoq Sharqning boshqa ba'zi boshqa mamlakatlaridagi o'tmish hukmdorlari qabrlari oldiga o'rnatiladi. Qo'riqchi sher yoki koreys iti himoya, kuch, muvaffaqiyat va kuchni anglatadi. Ularning cheksiz g'azabini ("yang" belgisi bilan ifodalangan) bo'ysundirish uchun estetik muvozanat uchun har doim yonida sher tasvirlangan. chiroyli gul pion (yin belgisi). Shunday qilib, it Yaponiyada chaqaloqlar va kichik bolalarning sodiq qo'riqchisi hisoblanadi.
Yapon pioni gul tatuirovkasi
Yapon madaniyati va san'atida pion gulining ramziy ma'nosi - bu holda, zarb san'atida, boshqa ko'plab tasvirlarning ma'nosi kabi, ko'plab variantlar mavjudligini ko'rsatadi. Pion paydo bo'lgan Xitoyda u omad va farovonlik ramzi hisoblanadi, bu esa oxir-oqibat farovonlikka olib keladi. Yaponiyada pion olgan ma'nolardan biri, shuningdek, uni boylik va omad guli sifatida tavsiflaydi. Karta o'yinchilari uchun pion tatuirovkasi jasorat va tavakkal qilish qobiliyatini ko'rsatadi. Xuddi shu ma'noda, ilgari bu gul samuraylar orasida juda mashhur bo'lib, mashhurligi bo'yicha sakuradan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Yorqin zirhli jangchilarning o'zlari gullab-yashnagan pionlarga o'xshardi va jang ko'plab yakkama-yakka duellarga bo'lingan, bu erda hamma ajralib turishga va o'zini butun shon-shuhratida ko'rsatishga harakat qildi. Shunda gap paydo bo'ldi: “urush paytida qidiring katta gul“, ya'ni munosib raqib toping, tavakkal qiling. Shuning uchun, pion umidsiz jasur odamni ramziy qiladi.
Ammo buning mutlaqo teskari ma'nosi ham bor chiroyli gul. Bu uyg'unlik, ayol go'zalligi va bahorning ramzi bo'lishi mumkin. Tatuirovkada u boshqa ba'zi tasvirlarning haddan tashqari qo'pol, to'g'ridan-to'g'ri ma'nosini yumshatish, ularga boshqa ramziy yo'nalish berish uchun mo'ljallangan. Masalan, vaziyatda Koreys iti va sher, pionlarning tasvirlari bu shafqatsiz soqchilarni go'zallik va jasoratli davolanishning sodiq izdoshlariga aylantiradi, lekin zarb tashuvchisi to'g'ri munosabatda bo'lsa. Aksincha, pion qo'shimcha jangovar belgiga aylanadi.
Ushbu tatuirovka uchun Horioshi III Utamaro tomonidan yaratilgan va tasvirlangan ukiyo-e seriyasi (bosma) mavzusiga murojaat qildi. go'zal ayollar 18-asrda Yaponiyaning ba'zi shaharlaridagi Yoshiwara "gey kvartallari" dan. Bu ayollarning aksariyati tanalarida tatuirovka qilingan. Yapon gilos gullari - sakura - eng ko'plaridan biri mashhur qahramonlar Yaponiya va tatuirovka sifatida juda mashhur. gilos gullashi erta bahorda, va juda tez gullarining barglarini yo'qotadi. Ushbu nozik go'zallikning qisqa muddati muqarrar ravishda sakurani timsolga aylantirdi qisqa umr jangchi va qisqa muddat yoshlik va xushmuomalalik jozibadorligi. Erotizmga ishora qilish uchun tasvirlangan xushmuomalaga uning ehtirosli ko'zlari atrofida gilos rangli soyalar berildi.
KINTARO VA ZANOR BARAGLARI. Ushbu tatuirovka Kintaroni kuchli sazan bilan o'lik jangda yana bir bor ko'rsatadi. Bu safar Kintaro yoshi kattaroq, to'liq kiyingan va xanjar bilan qurollangan. Xitoy va Yaponiyadagi chinor bargi ko'p ma'noga ega - u sevgi, kuz, qat'iyatni anglatishi mumkin (chunki chinor qishki sovuqdan qo'rqmaydi). Bunday holda, barglar ham uzoq, o'jar kurashni anglatishi mumkin. Chap tomonda, orqa tomonning yuqori qismida usta Horiti imzosi ko'rinadi.
Irezumi. Kalamush. Usta Xorikin tatuirovkasi.
SALISH NINJA.
Xaridor Sharqiy kalendarning 12 yillik tsiklini ochadigan kalamush yilida tug'ilgan. U bu yirtqich hayvonni usta Xorikin tomonidan bajarilgan orqa tomonidagi tatuirovka sifatida tanladi. Kalamush, bu kemiruvchi zararkunanda nima uchun yapon mifologiyasida ulug'langanini tushuntirish qiyin. Biroq, kalamush yetti boylik xudolaridan biri bo'lgan boylik xudosi bilan bog'liq bo'lib, guruch bo'laklari orasida yugurib yurgan holda tasvirlangan. Bu, shuningdek, chiyillagan, och chaqaloqlar bilan o'ralgan ulkan ota-ona kalamushining bu hazil-mutoyiba tatuirovkasida ko'rinib turganidek, unumdorlikning ramzi.
Bundan tashqari, kalamush qadimgi yaponiyalik ninjutsu san'ati - kamuflyaj, josuslik va sabotaj san'atini ham anglatadi. Ninjalar o'g'irlik, josuslik yoki qotillik qilish uchun dushman qal'alariga jimgina kirib boradigan kalamush kabi maxfiy agentlar edi. Ninjalar juda ehtiyotkor edilar va tunda ishlashni afzal ko'rishardi, bu erda qorong'ulik ostida ko'rinmas qolish osonroq edi. Eng mohir ninjalar jodugarlik orqali o'z shakllarini o'zgartirishga qodir ekanligiga ishonishgan. Xuddi shu qobiliyat kalamushning o'ziga tegishli edi. Kabuki teatrining qahramoni, sehrgar Nikki Danjo spektakl davomida o'zining nopok qilmishlarini amalga oshirish uchun ulkan kalamushga yoki daraxtlarga aylanadi.
Xotinining belidagi tatuirovka uchun Horiyoshi III afsonaviy Feniks qushi – o‘zini olovda yondirib yuborganidan keyin yana va yana qayta tug‘ilishi mumkin bo‘lgan afsonaviy mangu jonzot obrazini tanladi. Bunday holda, feniks abadiy sevgi va o'limdan keyin qayta tug'ilish umidini anglatadi.
Mijoz qo'ltig'ida tatuirovka qilish uchun eng og'riqli joylardan biri, shuningdek, eng xavfli joylardan biri bo'lgan "nozik va batafsil tasvir" yaratilishini so'radi. Bu erda juda ko'p ter bezlari joylashgan va bu joyda igna sanchilganda, ko'p ter ishlab chiqarish boshlanadi. Qo'ltig'idagi sochlar Xorikinga bu joyda o'rgimchak to'rini tasvirlash g'oyasini berdi. Yaponiyada o'rgimchak ikki xil ma'noga ega: agar siz o'rgimchakni kunduzi ko'rsangiz, u omad va'da qiladi, agar siz uni kechasi ko'rsangiz, bu degani Yomon belgi. O'rgimchak to'ri ajoyib tabiiy hodisa, yaponiyaliklar orasida hurmatni aniq uyg'otadi, ammo shunga qaramay, o'rgimchakning qarama-qarshi tabiatning ramzi sifatida tasviri - u faqat ushlash va o'ldirish uchun go'zallikni yaratadi - yapon tatuirovkalari va ularning mijozlari orasida tashvish tug'diradi.
Benten - Kozo Kabuki teatri repertuaridagi eng mashhur va sevimli qahramonlardan biri edi. U olijanob qaroqchi edi va uning go'zalligi unga jinoyatlarini amalga oshirish uchun o'zini ayol sifatida ko'rsatishga imkon berdi. Sahnalardan birida u zargarlik do'konini o'g'irlaganidan so'ng, kamtarin va olijanob qiz to'satdan kimonosini yirtib tashladi va tomoshabinlarga erkakning zarb qilingan tanasini ko'rsatadi. Xorijin ustasi tatuirovkada aynan shu lahzani tasvirlaydi. Xaridorning orqa tomoni tatuirovka bilan bo'lingan - chap tomonda Benten hali ham ayollar kiyimida qolsa, o'ngda u tanasidagi tatuirovkani ko'rsatadi. Benten atrofida aylanayotgan aylanmalar shunchaki kompozitsiyaning bezaklari emas, ular qahramonning zo'ravon va tartibsiz turmush tarzidan dalolat beradi.
Horiyoshi III tomonidan tugallanmagan tatuirovkada ikkita ko'krak uchlari bilan o'ralgan ajdaho dumlari orasida tasvirlangan dumaloq quyosh pleksus medalyoni, ehtimol, yakuza to'dasining timsoli bo'lishi mumkin (shunga o'xshash fikrlovchilar guruhi "nakama" deb ataladi). Gerb guruch qozonining stilize qilingan tasviri bo'lib, yashirin ma'noga ega: "Bir qozondan ovqat iste'mol qilgan kishi birodardir". Ko'krakning o'ng tomonida shamollar xudosi Fujin, o'n ikki bodxisattvaning biri - buddizm shohlari, u doimo dahshatli jin sifatida tasvirlangan, u Budda tomoniga o'tishdan oldin edi. Bu erda u kulgili, kulgili yomg'irli ajdaho bilan jang qiladi.
Ushbu tatuirovka usta Horijin tomonidan qilingan. Bittasi eng qadimgi uslublar Yapon tatuirovkasida bugungi kunda mashhur bo'lib qolmoqda "daryo" ("kava") uslubi, chunki tiniq teri chizig'i tananing o'rtasidan yuqoridan pastgacha daryo kabi oqadi. Tatuirovka shunday qilinganki, an'anaviy kundalik yapon kiyimlari - happi (qisqa tor yengli ko'ylagi) va mompei (qisqa, tizzagacha bo'lgan shim) uni butunlay yashiradi. Endi u sizga kalta yengi ko'ylak va shorti kiyish imkonini beradi. Bunday "daryo" yoki "tananing chorak qismi" odamning o'limidan keyin terining olib tashlanishiga to'sqinlik qilishi kerak edi, chunki bu irezumi tarkibini buzilmagan holda saqlashga imkon bermadi.
Chap ko'krak qafasi pion guliga o'xshaydi, o'ng ko'krakdan esa sharshara quyiladi, uning oqimlarida sazan tinmay ajdaho bo'lib qayta tug'ilish uchun tepaga yo'l olganini ko'rsatadi. O'ng bicepda shoxli ajdar bor, go'yo o'jar sazanning yakuniy maqsadini tasvirlaydi. Ajdahoning dumi chap qo'lda tugaydi, u erda bulutlar orasida ko'rsatiladi. Erkak yaponcha an'anaviy ichki kiyim kiyadi - fundoshi (bel kiyimi).
Ushbu tatuirovkada usta Xorijin mashhur xitoylik masalning epizodini ona sher o'zining sevimli bolasini daraga olib chiqqani haqida tasvirlagan. Uning o'zi toqqa chiqdi va u erdan uni o'ziga chaqirib, uni qiyin ko'tarilishga undadi. Shunday qilib, sher ayol unga qat'iyat va chidamlilikni o'rgatishga harakat qildi. Eng kuchlining omon qolishi haqidagi bu masalda o'z his-tuyg'ularini qurbon qiladigan ideal ota-onalarning Konfutsiy nuqtai nazari ramzi bo'lib, ular bolalari chidamli va qat'iyatli bo'lib ulg'ayishadi.
Horijinning ushbu tatuirovkasida Suikoden romanidagi olijanob banditlardan biri Kurikara Kengoro tasvirlangan. Qahramon bambuk poyasini burab, g'azabini bosishga urinayotgan va yomon ish qilish vasvasasiga qarshi kurashayotgan sahna ko'rsatilgan. Uning yonida unga homiylik qiluvchi buddist xudo Fudo ko'rsatilgan.
Tatuirovka evropaliklarning ta'sirisiz emas, balki usta Horiyoshi III tomonidan qilingan va yapon ikki shoxli jinining (oni) an'anaviy qiyofasini, bu holda rashk jinini ko'rsatadi. Yapon folklorida ko'pincha boshlarida o'xshash shoxlar o'sadigan hasadgo'y ayollar esga olinadi. To'y marosimida ularni kelinning bosh kiyimi ostiga yashiradilar. Hozirgi kunda ko'plab yaponiyaliklar an'anaviy mavzularga yopishib olishdan ko'ra, bunday dahshatli va ochiq-oydin bezori tatuirovkalarni olishni afzal ko'rishadi.
Ushbu tatuirovka uchun usta Xorikin 1805 yilda Kyokutei Bakin tomonidan yapon tiliga tarjima qilingan “Suikoden” sarguzashtli xitoy qissasining 108 ta zarbli qahramonlaridan biri Saga-no-ike Xeyuro obrazini tanladi. Ushbu asar qahramonlari Ukiyo-e uslubidagi ko'plab gravyuralar tufayli ulug'langan (yo'nalish). tasviriy san'at Edo davridagi Yaponiya) o'rtalarida. XIX asrda Utagava, Kuniyoshi, Toyokuni va Kunisada kabi mashhur rassomlar tomonidan yaratilgan. Tatuirovkada Heikuroning bahaybat ilon bilan o‘lik kurashi aks etgan. Tatuirovka shu qadar mohirlik bilan qilinganki, zarb qilingan tananing har bir harakatida siz burishayotgan ilonning kuchini va mard Xeykurning kuchini his qilasiz.
Ko'krak uchlari va qorin tugmalari atrofida tatuirovka qilingan pionlar kapalakni o'ziga tortadi, xuddi qoyalardan dumalab tushayotgan to'lqinlar jasur sazanni o'ziga tortadi. Quyosh pleksusining tepasida usta Xorijin "chinobu" ierogliflarini qo'ydi, bu "chidamlilik" degan ma'noni anglatadi. Bu so'z irezumining maxfiy ramziga nisbatan boshqa ma'noga ega: "yashirin bo'lish, yashirin hayot kechirish".
Xorikin ushbu dizaynni o'zining boshi ("barcha hislar maskani") uchun yaratgan, keyin uni Xorigoro III, Xorikin II (uning akasi va shogirdi) va Horyoshi III tatuirovka qilgan. Bu yerda tatuirovka sanʼati xattotlik sanʼati bilan uygʻunlashgan. Katta qizil belgilar sanskrit tilidagi Akala xudo nomining shaklidir. Xudoning nomi kichik qora belgilarda yuz marta takrorlanadi va tasvirning o'zi o'tirgan Buddaga o'xshaydi. Bu Yaponiya tarixida ikkinchi marta bosh tatuirovkasi sodir bo'ldi. Birinchisi 1932 yilda vafot etgan Xorikamaga tegishli edi.
Ushbu fotosuratda Kabuki spektakli, ya'ni an'anaviy yapon teatri spektakli sahnasini aks ettirish uchun birlashtirilgan ikki kishining tatuirovkasi ko'rsatilgan. Chap tomonda 17-asrning qahramon siymolaridan biri mifologik ilonga o'xshash yirtqich hayvonning (aslida sehrgar) jag'larini yirtmoqchi bo'lgan, qo'rqib ketgan xushmuomalalik bilan qaraydi (bu xarakterni bog'langan obi kamaridan tanib olish mumkin). old, bu uning kasbi tufayli ko'p vaqtini chalqancha yotib o'tkazishini hazil-mutoyiba bilan ifodalaydi).
Xorikin, ehtimol, eng malakali va bilimdon usta zamonaviy Yaponiyada tatuirovka, va bu erda uning biri eng yaxshi asarlar. Ko'rsatilgan ish bajarishda juda murakkab ekanligidan tashqari, u foydalanadi g'ayrioddiy ranglar– binafsha, oq va sariq kombinatsiyasi ko'proq an'anaviy qora, yashil, qizil va tashqari ko'k gullar. Ushbu keng tatuirovka mijozning butun tanasini qoplaydi, yuzi, qo'llari va oyoqlari bundan mustasno. Mijozning qornidagi ko'plab tasvirlar orasida ajdaho, buddist ibodati va girdob oqimlarining ikkita ramziy qarama-qarshi tasvirini ko'rish mumkin.
Bunday holda, irezumining yana bir tomoni ko'rsatiladi - grotesk xarakterning tasviri, ya'ni g'alati, eksantrik va hatto xunuk narsaning tasviri. Usta Horiyoshining bu tatuirovkalari kesilgan boshlarni ko'rsatib, o'ldirilgan dushmanlarning boshlarini jasorat isboti sifatida kubok sifatida yig'ish kabi qadimgi samuray an'analarini aks ettiradi. Bu tasvirni dumba bo'ylab diagonal ravishda o'qiladigan buddist ibodati bilan birgalikda, o'limgacha o'z e'tiqodiga sodiq qolishga va kerak bo'lganda, buning uchun boshini qo'yishga qasamyod sifatida talqin qilinishi mumkin. Rassom ham, uning mijozi ham Horiyoshi urug'iga mansub bo'lib, ularning tatuirovkalari ko'pincha sadomazoxistik xarakterga ega.
Oldingisidan ham grotesk tasvir. Yosh yaponiyaliklar ko'pincha Horiyoshi III tatuirovkasida ko'rinib turganidek, shafqatsizligida xunuk va dahshatli narsani tasvirlaydigan tatuirovka qilishadi. Bu erda yana gullar va gilos gul barglari ko'rsatilgan - sakura - milliy gul Yaponiya, hayotning o'tkinchiligini anglatadi. Bundan tashqari, tatuirovka ilonni - vasvasani ko'rsatadi. Ehtimol, bu erda Adan bog'i haqidagi nasroniy afsonasidan faqat yaponcha vahiyda qandaydir ta'sir bor edi. Tarkibi kesilgan qonli boshlar bilan to'ldiriladi.
Seppuku. Noma'lum rassom tomonidan tatuirovka.
Tatuirovkada erkak hara-kiri (qorinni kesib o'z joniga qasd qilish) marosimini qilganidan keyin tasvirlangan. Yaponlar o'zlari ko'pincha bu dahshatli marosimni seppuku deb atashadi.
Yaponlarning ajdodlari seppuku marosimini, madaniyati va hayotining boshqa ko'plab jihatlari kabi, Yaponiyaning tub aholisi - Aynularning amaliyotidan olgan deb ishoniladi. Marosim samuraylar sinfida o'stirilgan va shuning uchun jangchi o'z ruhining mustahkamligini va fikrlarning pokligini isbotlashi yoki jiddiy huquqbuzarlik sodir bo'lgan taqdirda jamiyat va xudolar oldida o'zini tiklashi mumkin edi. Odatda, seppuku Faxriy sudning hukmi bilan, ixtiyoriy o'lim holatida esa - og'ir jarohat yoki kasallik, qo'lga olish xavfi, bajarilmagan buyruqlar yoki maqsadga erisha olmaslik tufayli sodir etilgan. Ba'zan bu o'z joniga qasd qilish fidoyilik belgisi sifatida o'z rahbari va homiysini yo'qotgan jangchilar tomonidan sodir etilgan. O'z joniga qasd qilishning sababi evropaliklar nuqtai nazaridan eng ahamiyatsiz bo'lishi mumkin edi - harbiy sinf boshqalarga o'zining aql bovar qilmaydigan qo'rqmasligini namoyish etish va o'limdan keyin shon-sharafga erishish uchun har qanday vaqtda og'riqli o'limni qabul qilish qobiliyatini ko'pincha namoyish etdi.
Irezumi. Tatuirovka - "Nam yoho renge kyo" ibodati.
Bu odamlarni ikkita rassom tatuirovka qilgan - chap tomonda Xorikin va o'ngda Xorigoro II. "Nam yoho renge kyo" ("Yaxshi Dxarmaning Lotus Sutrasi shon-shuhrat!") ibodati 1253 yilda asos solingan fanatik Nichiren buddist sektasidan kelib chiqqan va hozirda qo'shiq aytish va baraban chalishni yoqtiradigan olti millionga yaqin izdoshlariga ega. Ushbu ta'limotning izdoshlari ushbu ibodatni doimiy, samimiy takrorlash har kimga Nirvanaga erishishga yordam beradi, deb hisoblashadi. Chap tomonda bir odam bor, uning ustiga diagonal ravishda qizil rangda, o'ng yelkasidan chap songacha va pastdan o'ng sondan yuqoriga qarab, xuddi shu ibodat oltin rangda o'qilgan va teskari o'qilgan. Tatuirovka shu tarzda qilingan, ehtimol, Buddaning rahm-shafqati har tomonlama va uning kuchiga ishongan har bir kishi uchun, qanchalik shafqatsiz bo'lishidan qat'i nazar, ko'rsatish uchun. Ikkala tatuirovkaning o'ziga xos ekssentrikligi shundaki, ular hatto jinsiy a'zolarga ham cho'ziladi. Jinsiy olatni tatuirovka qilish mumkin bo'lgan inson tanasining oxirgi qismidir, chunki u eng og'riqli protsedura hisoblanadi. Tatuirovkachi dizaynni mayda joylarga qo'llasa, ikkita yordamchi terini tarang ushlab turishi kerak. Ko'pgina mijozlar qattiq og'riqdan ongni yo'qotadilar.
Usta Xorikin asarlari tirik mavjudotlarni tasvirlash mahoratidan zavqlanadi. Bundan tashqari, tasvirning an'anaviy mavzusini biroz o'zgartiradi. Bu tatuirovkada yosh Kintaro sirg‘alib, ulkan baliqqa minadi, qizil oltin baliq esa yumurtlama uchun ikkinchi sonidagi oqim bo‘ylab yo‘l oladi. Lotus Sutra diagonal ravishda chap son bo'ylab o'tadi. U erda yozuvga o'ralgan yana bir mushuk ko'rsatilgan.
Quyida oyoqlarda qilingan turli tatuirovkalar mavjud. Umuman olganda, tasvirlar "ikki tamoyilning birligi - yin va yang" ta'rifiga to'g'ri keladi - ikkita qarama-qarshi tamoyilning abadiy kurashi, buning natijasida biz kuzatayotgan dunyoda barcha o'zgarishlar yuz beradi. Ko'rsatilgan olov va to'lqinlar, ajdaho tirnoqlari va sazan, kuzgi barglar va bulutlar, toshbaqalar va boylik xudolari, ular munosib odamlarga saxiylik bilan hadya qiladigan dunyo mollari bilan to'lib-toshgan sumkalar.
5 / 5 ( 1 ovoz berish)
Tatuirovka madaniyatining yana bir ko'zga ko'ringan vakili - sazan yoki yaponlar uni "koi" deb atashadi. Koi sazan - mardlik, donolik, kuch va maqsadlarga erishishda qat'iyatning ramzi. Aytishlaricha, agar kimdir yapon baliqlari bilan bunday tatuirovka qilsa, u keyingi ishlarida muvaffaqiyat va omad bilan birga bo'ladi va sazan tasviri tananing maydoni qanchalik katta bo'lsa, omad shunchalik ko'p bo'ladi. olib keladi.
Sazan butun dunyoda dengiz va daryolar tubida yashaydigan baliqlar qiroli hisoblanadi - shuning uchun sazan tatuirovkasi kuch va boshqalar ustidan mutlaq etakchilik ma'nosiga ega. Badanida sazan tasvirlashni istagan odam odatda murabbiy, rahbar yoki rahbar sifatida ishlaydi, chunki u olomonni boshqarish qobiliyatiga ega, vaziyatni to'g'ri yo'nalishga yo'naltira oladi va uni to'g'ri yo'nalishga qaytaradi. Koi sazanining uzoq umr ko'rishi ma'lum bo'lganligi sababli, bu buddistlarni uzoq vaqtdan beri hayratda qoldirgan va ular har birimizga berilgan vaqtning nisbiyligi haqida o'ylashgan.
Yapon sazanini tasvirlaydigan tatuirovka ko'pincha faqat erkaklarda uchraydi, shuning uchun uni ayollik deb atash juda qiyin, ammo bu qiz bunday tatuirovka qilishni xohlamaydi degani emas. Ko'pgina ayol vakillari o'z tanalarida bunday dizaynni qilishdan xursand bo'lishadi. Tatuirovka deyarli o'ziga xos tarzda o'zgarmaydi va uning egasi qattiqqo'l ekanligini anglatadi erkak xarakteri, u hayotning qiyinchiliklari va qiyinchiliklariga mustaqil ravishda dosh bera oladi. Bunday qiz o'zining barcha urinishlarida juda hal qiluvchi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, koi sazan tananing katta joylarini egallashni yaxshi ko'radi, shuning uchun eng ko'p tegishli joy tatuirovka uchun bu orqa tomon. Katta miqdorda Biz Internetda orqa tarafdagi sazan tasvirlarini topamiz va xushmuomalalik chizmalarining asl ekanligiga ishonch hosil qilishimiz mumkin, ikkita o'xshash tatuirovkani topish juda qiyin, chunki yalang'och ko'zsiz nafaqat o'lchamlarda va turli xil ranglarda sezilarli farqlar mavjud; sazanlarning o'zlari, lekin hatto ularning tarozilari, dumi va suzgichlarining shakli sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Garchi, biz orqa tarafdagi yapon sazanlari bilan katta tatuirovkalarni ajratib ko'rsatishimizga qaramay, boshqa tomondan, cho'zilgan shakli tufayli u xohlaganlarning qo'llari va oyoqlariga juda mos keladi.
An'anaga ko'ra, sazan to'lqinlar, suv yoki bilan o'ralgan holda tasvirlangan. Bundan tashqari, koi sazan boshqa sazan yoki hatto Dragonga ulashgan variantlarni topishingiz mumkin. Ba'zan siz koi boshi o'rniga Ajdaho boshi bo'lgan eskizni topishingiz mumkin, ammo bu allaqachon o'zgarishlar ...
Odatda koi tatuirovkasi o'zining barcha go'zalligini ko'rsatish uchun rangli tatuirovka qilinadi, lekin unutmangki, dastlab sazan ko'zga ko'rinmas kulrang baliq bo'lgan va chuchuk daryolarning loyqa joylarida va suv o'tlarida odamlarning ko'zidan yashiringan. Va bugungi kunda biz ko'rib turgan go'zallik, sazan xitoylik va yapon selektsionerlariga qarzdor, ular dunyo biz aytib o'tgan baliqlarning bunday rang-barangligini ko'rishdan oldin ko'p vaqt sarflagan. Shuning uchun, koi akvarel, sharqona yoki realizm bilan cheklanmasdan, klassik qora va oq versiyada yoki axlat polkada bajarilishi mumkin. Fotosuratlardan ko'rinib turibdiki, sazan bilan zarb har qanday uslubda va tananing istalgan qismida ta'sirchan ko'rinadi, shuning uchun qo'llash joyini tanlashda hech qanday muammo bo'lmasligi kerak.
Qizlar ko'pincha tatuirovkalarni tanlaydilar kichik o'lchamlar, shuning uchun orqa bunday rasm uchun eng keng tarqalgan joy emas. Ko'pincha siz qizning yelkasida sazan tasvirini, uning soni yoki yon tomonida biroz kattaroq zarbni ko'rishingiz mumkin. Ko'proq original qizlar bo'yin, bilak yoki to'piq kabi joylarni tanlaydi.
Sharq madaniyatlari uchun sazan ko'p qadrli va muhim ramzdir. Shuning uchun, uning tasviri bilan tatuirovka odam haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Ko'pincha ko'p rangli baliqlar topiladi, chunki tabiatda ularning tarozilari quyoshda porlaydi, ammo monoxrom variantlari mumkin. Turli madaniyatlarda u "koi" yoki "muqaddas tay balig'i" deb ham ataladi.
Dastlab Xitoy va Yaponiyada sazan erkak ramzi hisoblangan. Barcha ranglar jangchilar uchun maqbuldir va oddiy odamlar qizil va pushti ranglardan tashqari. Bu baliq harbiy kemalarning bayroqlarida tasvirlangan yoki tuvallarga bo'yalgan va oilada bola tug'ilganda uyga osib qo'yilgan. Moviy yoki oq ranglar tatuirovkalar o'g'ilning ko'rinishi haqida gapirgan, qizil yoki pushti esa qizi haqida gapirgan. Qora rang otalar uchun edi.
Buddizmdagi bunday zarbning ma'nosi jasorat va qat'iyatdir. Uning egasi kuchli oqimlarga qarshi tura oladigan va og'ir sharoitlarda omon qoladigan baliq bilan taqqoslanadi. Yapon sazanlari xotirjamlik, xotirjamlik va omadni anglatadi.
Xitoyda ma'no o'xshash - qat'iyatlilik, hayotga muhabbat va erkak energiyasi. Aynan shu mamlakatdan katta sazan va ular bilan tatuirovka Yaponiyaga kelgan.
Dizayn katta ahamiyatga ega. Shovqinli suvdagi sazan qat'iyat, qat'iyat va maqsadingizga erishish istagi haqida gapiradi. Xitoylik jangchilar bu baliq ajdaho bilan jang qiladigan mashhur tatuirovkaga ega edi. Yin-yang naqshidagi ikkita koi sherik uchun haqiqiy sevgini anglatadi.
Samuraylar koyni hammaning shohi sifatida hurmat qilishgan daryo baliqlari. Turli afsonalar u bilan bog'liq. Ulardan birida jasur sazan sharsharaning yuqori oqimidagi Ajdaho darvozasiga yo‘l oldi va afsonaviy mavjudotga aylandi. Hayotiy kuzatuv bu tatuirovkaga ahamiyat berdi. Koi o'limdan qo'rqmaydi va samuray qilichining ko'tarilgan pichog'i ostida ham o'z taqdirini xotirjam kutadi. Bu ma'nolarning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi: xotirjamlik, qat'iyat.
Osiyo ayollari qizil baliq, pok qizlar - och pushti rangga bo'yalgan. Yaponiyalik erkak tatuirovka uchun bu ranglardan foydalana olmadi. Kuchli va zaif jinslar uchun variantlar: yin-yang, monoxrom. Onalar uchun tatuirovka yorqin qizil rangda alohida ma'noga ega. Fins va mo'ylovlar yashil, ko'k, oq bo'lishi mumkin.
U, shuningdek, oilaviy baxtning timsoli bo'lib xizmat qiladi. Inson hayotiga ta'sir qilish darajasi hajmiga bog'liq. Tatuirovka qanchalik katta bo'lsa, shunchalik ko'p baxt keltiradi. Bu koi orqa, elka yoki ko'kragiga to'ldirilganligining sabablaridan biridir. Tananing qolgan qismlari chizilgan yorqinligini ko'rsatishga va tafsilotlarni ta'kidlashga imkon bermaydi.
Biroq, endi bu baliqning kichik tasviri ayollarning bilaklarida va sakura va pionli ansambllarda topilgan. Ushbu tatuirovkalar odatda katta bo'shliqni to'ldirish uchun, masalan, yengni yasash uchun ishlatiladi. Yaponlar buni mashq qildilar, faqat ko'krak va oshqozonning bir qismiga tegmasdan qoldilar. Ular unda jon borligiga ishonishdi.
Jinoiy dunyoda tanadagi koi hech qanday ma'noga ega emas. U faqat yakuzalar tomonidan o'zlarining irezumi (ko'p belgilar bilan katta maydon tatuirovkasi) uchun foydalanishda davom etmoqda. Yapon mafiozi, albatta, tanlaydi yorqin ranglar. Bu holatda ma'no ajdodlar kabi eski bo'lib qoladi. Bu tatuirovkaning ma'nosi.
Tatuirovka uchun eng mashhur tasvirlardan biri har doim sazan bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Bu ramz bizga Sharq madaniyatidan kelgan va u yerlarda juda hurmatga sazovor.
Hozirgi vaqtda sazanlar sun'iy sharoitda saqlanadigan manzarali baliqdir. Akvaristlar ularni akvariumlar, favvoralar va hovuzlarda saqlashadi. Ilgari, bu hayvonlar e'tiborga loyiq emas deb hisoblangan, ammo hozirda selektiv chatishtirish orqali o'stirilgan sazanlar ajoyib ranglarga ega. Go'zalligi va qat'iyatliligi tufayli koi Osiyoni ramziy qiladi. Odamlar uzoq vaqtdan beri o'zlarining tasvirlarini maxsus ma'noga ega ekanligiga ishonishgan.
Omad - sazan tatuirovkasining asosiy ma'nosi. Biroq, tubdan farq qiladigan boshqa ma'nolar mavjud. Bu Osiyo mamlakatlarining tarixiy xususiyatlari bilan izohlanadi, chunki bu baliqlar Yaponiyada ham, Xitoyda ham tegishli edi.
Uzoq vaqt davomida "Quyosh ko'taruvchi mamlakat" aholisi koyni faqat erkak ramzi deb bilishgan. Samuray oilada tug'ilganda, uyga sazan tasviri tushirilgan belgi osib qo'yilgan. Asta-sekin, bu tushuncha biroz o'zgardi va koi oilada baxtli va muvaffaqiyatli hayotni ramziy qila boshladi.
IN tabiiy sharoitlar Bu baliqlar tom ma'noda kuchli oqimlardan o'tib, oziq-ovqat va ko'payish uchun suv omborining mos maydonini topishga harakat qilib omon qoladilar. Bunday holda, tatuirovkaning ma'nosi hayotning qiyinchiliklarini engishdir. Bu qat'iyatlilik, iroda va oldinga intilishni anglatadi. Bunday zarbga ega bo'lgan odamlar o'z hayotlarini mustaqil ravishda boshqaradigan kuchli shaxslardir.
Xitoyliklar koi uchun ayniqsa mehribon, ularni baliq shohi deb bilishadi. Ularning madaniyatida sazan tatuirovkalari boshqalardan ustunlikni, kuchning namoyon bo'lishini anglatadi. Osmon imperiyasida Ajdaho darvozasi joylashgan Sariq daryoning og'ziga suzuvchi sazan o'zi sirli hayvonga aylanadi, degan afsona bor. Ushbu afsona tufayli mahalliy aholi sazanga ikkinchi nom - ajdaho baliqlarini berishdi. Koi avtomobil tatuirovkasining boshqa ma'nolari ham bor. Masalan, ular taqdirli harakatlar qilish uchun ilhomni anglatadi. Tanalarida koi tatuirovkasi bo'lganlar omadli va barcha urinishlarida muvaffaqiyatga erishadilar.
Sharq madaniyatida koi sazan uzoq umr ko'rish ramzini anglatadi, chunki baliqning umr ko'rish davomiyligi yaxshi sharoitlar 200 yoshdan oshgan!
Qoida tariqasida, baliq tatuirovkalari rangli, xitoy yoki yapon uslubida suv, lotus gullari, sakura, ajdaho yoki ikkinchi sazan tasvirlari bilan amalga oshiriladi. Har bir variant o'z talqiniga ega. Masalan, suv oqimiga qarshi suzayotgan baliq, to'siqlarga qaramay, o'z maqsadiga erishadigan odamni anglatadi. Agar baliq oqim yo'nalishi bo'yicha harakat qilsa, bu barcha muammolarni hal qilishning ramzi.
Ikkita bir-biriga bog'langan sazan oilaviy farovonlikni va er-xotin o'rtasidagi uyg'unlikni anglatadi. Ajdahoning mavjudligi kuchli va qat'iyatli shaxsni, yashash va faqat oldinga siljish istagini anglatadi.
Ko'pincha koi sazan bilan zamonaviy yapon tatuirovkalari tananing katta joylariga qo'llaniladi - buzoqlar, yon tomonlar, elkalar, orqa (elka pichog'i, pastki orqa), ko'krak qafasi. Biroq, hozirda hajmi gugurt qutisidan oshmaydigan mini-tatuirovkalar katta mashhurlikka erishmoqda.
