“ Nekrasov ก็เหมือนกับ
ถ้ามีชายผู้ยิ่งใหญ่เช่นนี้
ความสามารถกับชาวรัสเซียชาวนา
เจ็บหน้าอกซึ่งก็จะเป็นแบบนี้
และเขาอธิบายอวัยวะภายในของรัสเซียและแสดงให้เห็น
ถึงพี่น้องชายของเขา:
“ดูตัวเองสิ!”
(หนังสือพิมพ์ปราฟดา 1 ตุลาคม พ.ศ. 2456)
ตลอดชีวิตของเขา N.A. Nekrasov หล่อเลี้ยงแนวคิดของงานที่จะกลายเป็นหนังสือของผู้คนนั่นคือหนังสือที่ "มีประโยชน์ เข้าใจได้ต่อผู้คนและเป็นความจริง" ซึ่งสะท้อนถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเขา “ด้วยปากต่อปาก” สะสมมา 20 ปี
เขาเป็นวัตถุดิบสำหรับหนังสือเล่มนี้แล้วทำงานเกี่ยวกับเนื้อหาของงานเป็นเวลา 14 ปี ผลงานอันยิ่งใหญ่นี้คือบทกวีมหากาพย์เรื่อง Who Lives Well in Rus'
ภาพพาโนรามาทางสังคมในวงกว้างที่เปิดเผยออกมาซึ่งเป็นการพรรณนาถึงชีวิตชาวนาตามความเป็นจริงเริ่มเข้ามาครองตำแหน่งที่โดดเด่นในงานนี้ แต่ละส่วนและบทของมหากาพย์ที่ไม่ขึ้นอยู่กับโครงเรื่องนั้นเชื่อมโยงกันด้วยความสามัคคีภายในของบทกวี - การพรรณนาถึงชีวิตของผู้คน
จากบทแรกของส่วนแรก การศึกษาเกี่ยวกับพลังชีวิตหลักของรัสเซีย - ผู้คน - เริ่มต้นขึ้น มันเป็นความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงชาวบ้านมาตุภูมิทั้งหมดที่ดึงดูดกวีให้สนใจภาพวาดที่สามารถรวบรวมผู้คนจำนวนมากได้ ปรากฏครบถ้วนโดยเฉพาะในบท “งานประเทศ”
คนแปลกหน้ามาที่จัตุรัส:
มีสินค้าหลากหลายมากมาย
และเห็นได้ชัดว่ามองไม่เห็น
ถึงประชาชน! มันไม่สนุกเหรอ?
ด้วยทักษะที่ยอดเยี่ยม Nekrasov ถ่ายทอดรสชาติของการเฉลิมฉลองของรัสเซีย มีความรู้สึกมีส่วนร่วมโดยตรงในวันหยุดนี้ราวกับว่าคุณกำลังเดินอยู่ท่ามกลางฝูงชนที่หลากหลายและซึมซับบรรยากาศแห่งความสุขและการเฉลิมฉลองสากล ทุกสิ่งรอบตัวเคลื่อนไหว ส่งเสียงดัง กรีดร้อง เล่นกัน
นี่คือตอนที่ยืนยันแนวคิดเกี่ยวกับความเข้มแข็งทางศีลธรรมและความงดงามของอุปนิสัยของผู้คน ชาวนาพอใจกับการกระทำของ Veretennikov ซึ่งมอบรองเท้าบูทให้หลานสาวของ Vavila:
แต่ชาวนาคนอื่นๆ
พวกเขาจึงได้ปลอบใจ
มีความสุขมากเหมือนทุกคนเลย
เขาให้มันเป็นรูเบิล!
ภาพวาด ชีวิตชาวบ้าน- นี่ไม่ใช่แค่ความสนุกสนาน ความรื่นเริง การเฉลิมฉลอง แต่ยังรวมถึงด้านมืด ไม่น่าดู และ "น่าเกลียด" ด้วย ความสนุกกลายเป็นความเมา
คลานนอนขี่
พวกขี้เมาต่างดิ้นรน
และก็มีเสียงครวญคราง!
ถนนมีผู้คนพลุกพล่าน
อะไรต่อมาน่าเกลียดกว่า:
พวกเขาเจอบ่อยมากขึ้น
ถูกทุบตีคลาน
นอนเป็นชั้นๆ
ผู้ชายที่ "คิดถึงขวาน" "เมา" และผู้ชาย "เงียบ" ที่ฝังเสื้อตัวใหม่ลงดิน และ "คนแก่" "ผู้หญิงขี้เมา" ข้อความจากฝูงชนบ่งบอกถึงความมืดมน ความไม่รู้ ความอดทน และความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้คน
โลกชาวนาดูเปลือยเปล่าอย่างยิ่งด้วยความตรงไปตรงมาและความเป็นธรรมชาติที่มึนเมา ดูเหมือนว่าคำ วลี บทสนทนาที่รวดเร็ว และเสียงตะโกนที่ต่อเนื่องกันนั้นสุ่มและไม่สอดคล้องกัน
แต่ในหมู่พวกเขา คำพูดทางการเมืองที่เฉียบแหลมนั้นสามารถแยกแยะได้ ซึ่งเป็นพยานถึงความปรารถนาและความสามารถของชาวนาในการเข้าใจสถานการณ์ของพวกเขา
- คุณเก่งจดหมายพระราชทาน
ใช่ คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา
และนี่คือภาพของการทำงานร่วมกัน - "การตัดหญ้าอย่างสนุกสนาน" เธอเปี่ยมไปด้วยความรู้สึกรื่นเริงและสดใส:
มีคนเป็นตัน! มีคนผิวขาว
เสื้อเชิ้ตผู้หญิงก็มีสีสัน
เสื้อเชิ้ตผู้ชาย
ใช่เสียง ใช่กึกก้อง
ถักเปียเปรียว
ความสุขในการทำงานสัมผัสได้ในทุกสิ่ง: "หญ้าสูง" "เคียวที่ว่องไว" "การตัดหญ้าอย่างสนุกสนาน" ภาพการตัดหญ้าทำให้เกิดแนวคิดในการทำงานที่ได้รับแรงบันดาลใจซึ่งสามารถทำซ้ำปาฏิหาริย์ได้:
ชิงช้าการทำหญ้าแห้ง
พวกเขาไปในลำดับที่ถูกต้อง:
นำมาทั้งหมดพร้อมกัน
ผมเปียกระพริบและมีเสียงดังกริ๊ก
ในบท "ความสุข" Nekrasov แสดงให้เห็นว่าผู้คนเป็น "โลก" นั่นคือ เป็นสิ่งที่จัดระเบียบมีสติด้วยพลังที่ทั้งพ่อค้า Altynnikov และเสมียนที่คดเคี้ยวไม่สามารถแข่งขันได้ (“ เจ้าเล่ห์เสมียนแข็งแกร่ง แต่โลกของพวกเขา แข็งแกร่งกว่า” พ่อค้า Altynnikov ร่ำรวย แต่เขาก็ยังไม่สามารถต้านทานคลังของโลกได้”
ประชาชนได้รับชัยชนะจากการดำเนินการที่เป็นระบบในการต่อสู้ทางเศรษฐกิจ และประพฤติตนอย่างกระตือรือร้น (อย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น แต่ยังเฉียบขาดมากขึ้น) ในการต่อสู้ทางการเมือง ในบทกวีบทนี้ผู้เขียนเล่าว่า "มรดกของเจ้าของที่ดิน Obrubkov ของจังหวัด Frightened, เขต Nedykhanev, หมู่บ้าน Stolbnyaki ก่อกบฏ" และในบทถัดไป ("เจ้าของที่ดิน") กวีจะพูดอย่างแดกดันอีกครั้งสำหรับผู้คน "ผู้มีไหวพริบ": "หมู่บ้านแห่งหนึ่งคงจะกบฏด้วยความกตัญญูมากเกินไป!"
Nekrasov ยังคงสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของฮีโร่ต่อไป ประการแรกสิ่งนี้สามารถทำได้โดยการพรรณนาฉากพื้นบ้านอย่างเชี่ยวชาญ ศิลปินไม่ได้อาศัยการแสดงมวลชนชาวนาแต่ละประเภทเป็นเวลานาน
การเติบโตของจิตสำนึกชาวนาปัจจุบันได้รับการเปิดเผยในแง่ประวัติศาสตร์ สังคม ในชีวิตประจำวัน และทางจิตวิทยา
ต้องพูดถึงจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกันของผู้คน ในบรรดาชาวนาจำนวนมากมีหญิงชราคนหนึ่ง "ตาเดียวตาเดียว" ซึ่งเห็นความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาด "ทหารที่มีเหรียญรางวัล" มีความสุขที่เขาไม่ได้ถูกฆ่าในสนามรบคนรับใช้ของเจ้าชายเปเรเมทเยฟภูมิใจ โรคเกาต์ - โรคอันสูงส่ง ผู้พเนจร ผู้แสวงหาความสุข รับฟังทุกคน และผู้คนจำนวนมากกลายเป็นผู้ตัดสินสูงสุด
ในขณะที่เขาตัดสินเช่นเจ้าชาย Peremetev แห่งลานบ้าน ความโอหังและความเย่อหยิ่งของคนขี้เหนียวกระตุ้นให้ชาวนาดูถูกพวกเขาขับไล่เขาออกจากถังที่พวกเขารับใช้ "ความสุข" ในงานหมู่บ้าน เป็นไปไม่ได้ที่จะมองข้ามความจริงที่ว่า "ทาสอันเป็นที่รัก" ของ Perremetyev ปรากฏขึ้นท่ามกลางภาพของคืนเมาเหล้าอีกครั้ง เขาถูกเฆี่ยนเพราะขโมย
เขาถูกจับได้ที่ไหน นี่คือคำตัดสินของเขา:
ผู้พิพากษาประมาณสามสิบคนมารวมตัวกัน
เราตัดสินใจให้หนึ่งช้อนเต็ม
และทุกคนก็มอบเถาองุ่น
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พูดเรื่องนี้หลังจากมีฉากแห่งความไว้วางใจของผู้คน: Yermil Girin ได้รับเงินเพื่อซื้อโรงสีโดยไม่มีใบเสร็จรับเงินและในทำนองเดียวกัน - พูดตามตรง - เขาส่งคืนมัน ความแตกต่างนี้ชี้ให้เห็นถึงสุขภาพทางศีลธรรมของมวลชาวนา ความเข้มแข็งของกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของพวกเขาแม้ในบรรยากาศของการเป็นทาส
ภาพลักษณ์ของหญิงชาวนา Matryona Timofeevna ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่และพิเศษในบทกวี เรื่องราวเกี่ยวกับนางเอกคนนี้มากมายเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับผู้หญิงรัสเซียโดยทั่วไป เมื่อพูดถึงการแต่งงานของเธอ Matryona Timofeevna พูดถึงการแต่งงานของหญิงชาวนาเกี่ยวกับคนจำนวนมากทั้งหมด Nekrasov สามารถรวมเข้าด้วยกันได้ ความเป็นส่วนตัววีรสตรีที่มีชีวิตจำนวนมากโดยไม่ระบุตัวตน Nekrasov พยายามขยายความหมายของภาพลักษณ์ของนางเอกอยู่เสมอราวกับจะยอมรับชะตากรรมของผู้หญิงให้มากที่สุด ซึ่งสามารถทำได้โดยการผสมผสานเพลงพื้นบ้านและเสียงร้องคร่ำครวญเข้ากับเนื้อหา สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเด่นที่สุดของชีวิตชาวบ้าน
บทเพลงและบทเพลงคร่ำครวญเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ความคิดริเริ่มทางศิลปะบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" การเขียนเกี่ยวกับประชาชน การเขียนเพื่อประชาชนสามารถทำได้ตามกฎหมายของกวีนิพนธ์พื้นบ้านเท่านั้น และประเด็นไม่ใช่ว่า Nekrasov หันไปหานิทานพื้นบ้านโดยใช้คำศัพท์ จังหวะ และรูปภาพ ศิลปะพื้นบ้าน- ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" มีการเปิดเผยก่อนอื่น ธีมพื้นบ้าน- ผู้คนแสวงหาหนทางสู่ความสุข และหัวข้อนี้ได้รับการยืนยันจาก Nekrasov ว่าเป็นผู้นำในการกำหนดการเคลื่อนไหวของประชาชนไปข้างหน้า
เบื้องหลังภาพชีวิตของผู้คนมากมาย มีภาพลักษณ์ของรัสเซียที่ “ยากจนและอุดมสมบูรณ์ ถูกกดขี่ และมีอำนาจทุกอย่าง” ประเทศ. ความรู้สึกรักชาติ ความรักอย่างจริงใจต่อบ้านเกิด และผู้คนทำให้บทกวีเต็มไปด้วยความเร่าร้อนภายใน ความอบอุ่นที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่ทำให้การเล่าเรื่องมหากาพย์ที่โหดร้ายและเป็นความจริงนั้นอบอุ่น
แนวคิดของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ถูกกำหนดโดยชีวิตเอง N. A. Nekrasov ตระหนักดีถึงปัญหา "ป่วย" ในยุคของเขา สิ่งนี้กระตุ้นให้กวีสร้างหนังสือพื้นบ้าน
Nekrasov ให้บทกวี เป็นเวลาหลายปีการทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อย ในนั้นเขาพยายามที่จะให้ข้อมูลแก่ผู้อ่านอย่างครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404
ตำแหน่งของประชาชนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนแล้วในตอนต้นของบทกวีโดยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่แสวงหาความจริงมาจากไหน พวกเขา "มีภาระผูกพันชั่วคราว", "ไปยังจังหวัดที่ถูกรัดกุม, เขต Terpigorev, โวลอสที่ว่างเปล่า, จากหมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobilina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika ฯลฯ " พวกผู้ชายพเนจรผ่านจังหวัดที่น่าหวาดกลัว ถูกยิง และไม่รู้หนังสือ ชื่อเหล่านี้พูดเพื่อตัวเอง
บทกวีหลายหน้าพรรณนาถึงชีวิตที่ไร้พลังและไร้ความสุขของผู้คน หมู่บ้านต่างๆ นั้นเป็น "หมู่บ้านที่ไม่มีใครอยากได้ กระท่อมทุกหลังมีความช่วยเหลือ เหมือนขอทานที่มีไม้ค้ำยัน..." ชาวนามีเสบียงไม่เพียงพอ ทุ่งนาของชาวนามีการเจริญเติบโตไม่ดี ดังนั้น หมู่บ้านทั้งหมู่บ้านจึง "ขอทาน" ในฤดูใบไม้ร่วง
รูปภาพของชีวิตชาวบ้านปรากฏในเพลง "Hungry", "Corvee", "Soldier's", "Veselaya", "Salty"
นี่คือลักษณะการแสดงชายก่อนการปฏิรูปในเพลงใดเพลงหนึ่ง:
Kalinushka ยากจนและรุงรัง
เขาไม่มีอะไรจะอวด
ทาสีเฉพาะด้านหลัง
คุณไม่รู้เบื้องหลังเสื้อของคุณ
จากรองเท้าบาสไปจนถึงประตู
ผิวหนังมีรอยแตกร้าวทั้งหมด
ท้องจะพองด้วยแกลบ
บิดเบี้ยว,
เฆี่ยนตีทรมาน
คาลิน่าเดินแทบไม่ทัน...
การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ทำให้สถานการณ์ของประชาชนดีขึ้น และชาวนาก็พูดถึงเรื่องนี้โดยไม่มีเหตุผล:
คุณเป็นคนดีราชจดหมาย
ใช่ คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา
ชาวนาก็เป็นคนที่ “กินไม่อิ่ม กินเกลือไม่อิ่ม” เหมือนเมื่อก่อน สิ่งเดียวที่เปลี่ยนไปคือตอนนี้ แทนที่จะเป็นนาย พวกเขาจะถูกฉีกโดยโวลอส
โลกชาวนาดูเปลือยเปล่าอย่างยิ่ง ด้วยความตรงไปตรงมาและเป็นธรรมชาติในบท "คืนเมาเหล้า" คืน "เมา" ที่ผิดปกติทำให้ลิ้นคลาย:
ถนนร้อยเสียง
มันหึ่ง! ว่าทะเลเป็นสีฟ้า
น้ำตกเงียบขึ้น
ข่าวลือยอดนิยม
เกือบทุกบรรทัดเป็นโครงเรื่องหรือตัวละคร ในความคิดของฉันบทนี้มีเรื่องราวมากมาย นี่ไม่ใช่ภาพที่ถูกต้องของลัทธิเผด็จการป่าใช่ไหม ชีวิตครอบครัวลุกขึ้นจากการทะเลาะวิวาทระหว่างผู้หญิงสองคน:
ลูกเขยคนโตของฉันซี่โครงหัก
ลูกเขยคนกลางขโมยลูกบอล
ลูกบอลคือการถ่มน้ำลาย แต่นั่นคือสิ่งที่
มีเงินห้าสิบเหรียญอยู่ในนั้น
และลูกเขยคนเล็กก็หยิบมีดต่อไป
ดูสิ เขาจะฆ่าเขา เขาจะฆ่าเขา...
ชะตากรรมของผู้หญิง Daryushka ไม่ชัดเจนจากวลีสองสามวลีแม้ว่าจะไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับเธอก็ตาม:
– คุณแย่ลง Daryushka!
ไม่ใช่แกนนะเพื่อน!
นั่นคือสิ่งที่ยิ่งมันหมุนมากขึ้น
มันเริ่มจะล้นหลามแล้ว
และฉันก็เหมือนทุกวัน...
มันเป็นความปรารถนาที่จะแสดงให้ชาวรัสเซียทุกคนเห็นซึ่งดึงดูด Nekrasov ให้มาที่ภาพที่สามารถรวบรวมผู้คนจำนวนมากได้ นี่คือลักษณะที่ปรากฏของบท “งานชนบท” เวลาผ่านไปนานมากแล้ว ดังนั้นในฤดูร้อนคนพเนจรจึงมาร่วมงาน "งาน" ซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน นี่คือเทศกาลพื้นบ้านซึ่งเป็นวันหยุดมวลชน:
เขาส่งเสียงร้องเพลงสาบาน
แกว่งไปมานอนอยู่รอบ ๆ
ต่อสู้และจูบ
ผู้คนกำลังเฉลิมฉลอง
รอบๆ เต็มไปด้วยสีสัน สีแดง เสื้อที่เต็มไปด้วยดอกไม้ ชุดเดรสสีแดง เปียที่มีริบบิ้น6 “พระอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิกำลังเล่น ตลก ดัง รื่นเริง”
แต่ในหมู่คนก็มีความมืด น่าเกลียด และน่าเกลียดอยู่มากมาย
ตลอดเส้นทางนั้น
และตามเส้นทางวงเวียน
ตราบเท่าที่ตาสามารถจับมันได้
คลานนอนขี่
คนเมาเหล้าดิ้นรน...
โลกชาวนาในงาน Country Fair จบลงด้วยเรื่องราวของ Yakima Nag เขาไม่ได้พูดถึงผู้เข้าชมงาน แต่พูดถึงโลกทั้งใบของคนงาน ยาคิมไม่เห็นด้วยกับนายของเขา Pavlusha Veretennikov แต่แสดงความรู้สึกชาวนา:
รอก่อน หัวว่าง!
ข่าวไร้สาระบ้าๆบอๆ
อย่าพูดถึงเรา!
เพื่อปกป้องความรู้สึกภาคภูมิใจของชาวนาแรงงาน Yakim ยังมองเห็นความอยุติธรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับชาวนาที่ทำงาน:
คุณทำงานคนเดียว
และงานก็ใกล้จะจบลงแล้ว
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:
พระเจ้า ราชา และลอร์ด!
สำหรับ Nekrasov ผู้หญิงชาวรัสเซียเป็นผู้ถือครองชีวิตหลักมาโดยตลอดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของชาติ นั่นคือเหตุผลที่กวีให้ความสนใจอย่างมากกับ Matryona Timofeevna Korchagina หญิงชาวนา เธอพูดถึงชีวิตของเธอเอง ชะตากรรมส่วนตัวของนางเอกขยายไปสู่ขอบเขตของรัสเซียทั้งหมด เธอมีประสบการณ์ทุกอย่างและได้ไปเยือนทุกรัฐที่ผู้หญิงรัสเซียสามารถสัมผัสได้
หญิงชาวนา Nekrasovskaya - ไม่ขาดตอนจากการทดลองเธอรอดชีวิตมาได้ ดังนั้นในบทกวี ชีวิตชาวบ้านจึงถูกเปิดเผยออกมาในรูปแบบต่างๆ มากมาย สำหรับกวี ชายผู้นี้ยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง ทั้งความอดทนอันเป็นทาส ความทุกข์ทรมานนับร้อยปี ในบาป และความสนุกสนาน
ก่อนที่ Nekrasov หลายคนจะวาดภาพผู้คน เขาสามารถสังเกตเห็นความแข็งแกร่งที่ซ่อนอยู่ของผู้คนและพูดเสียงดัง: “กองทัพจำนวนนับไม่ถ้วนกำลังเพิ่มขึ้น” เขาเชื่อในการตื่นรู้ของผู้คน
Nekrasov เขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นเวลายี่สิบปีโดยรวบรวมเนื้อหาทีละคำ บทกวีกลายเป็นมงกุฎแห่งงานของเขา กวีต้องการพรรณนาถึงชั้นทางสังคมทั้งหมดในนั้นตั้งแต่ชาวนาไปจนถึงกษัตริย์ แต่น่าเสียดายที่งานยังไม่เสร็จเนื่องจากผู้เขียนเสียชีวิต
ตามแผนของกวี "Who Lives Well in Rus" เป็นมหากาพย์ของชีวิตพื้นบ้านร่วมสมัย ตรงกลางเป็นภาพของรัสเซียหลังการปฏิรูป เมื่อชาวนาได้รับอิสรภาพ และพวกเขาไม่มีที่ดินเป็นของตัวเอง ก็ตกอยู่ภายใต้พันธนาการที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น บทกวีครอบคลุมชีวิตชาวบ้านอย่างกว้างไกล อย่างแน่นอน จุดยอดนิยมมุมมองของความเป็นจริงและพยายามแสดง Nekrasov ในบทกวีตามธีมโดยแสดง Rus' เหตุการณ์ทั้งหมดผ่านการรับรู้ของชาวนาที่พเนจร
รูปแบบของการเร่ร่อน การประชุม คำถาม และเรื่องราวกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับกวีผู้วางแผนจะแสดงชีวิตของผู้คนอย่างครอบคลุม Nekrasov ต้องการภาพพาโนรามาทางสังคมและประวัติศาสตร์ในวงกว้างเพื่อพรรณนาถึงสภาพที่ชีวิตของชาวนาพัฒนาขึ้น
ปัญหาหลักของงานมองเห็นได้ชัดเจนจากชื่อ - นี่คือปัญหาแห่งความสุข สถานการณ์ของผู้คนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนด้วยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่แสวงหาความจริงมาจาก: เขต Terpigo-revo, Pustoporozhnaya volost, หมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neurozhaika บทกวีนี้บรรยายถึงชีวิตที่ไร้ความสุข ไร้พลัง และหิวโหยของผู้คนตามความเป็นจริง “ความสุขของชาวนา” กวีอุทานอย่างขมขื่น “เต็มไปด้วยรู มีหย่อมๆ คนหลังค่อม มีหนังด้าน!” ชาวนาก็เป็นคนที่ “กินไม่อิ่ม กินเกลือไม่อิ่ม” เหมือนเมื่อก่อน สิ่งเดียวที่เปลี่ยนไปคือ "ตอนนี้ แทนที่จะเป็นนาย โวลอสจะต่อสู้แทน"
กวีวาดภาพเกษตรกรผู้ยากลำบากและความพินาศทั่วไปทีละภาพ แนวคิดของชีวิตที่หิวโหยของชาวนาซึ่ง "ถูกทรมานด้วยความเศร้าโศกและความโชคร้าย" ฟังดูมีพลังเป็นพิเศษในเพลงชื่อ "หิว" ของ Nekrasov ในเวลาเดียวกันกวีไม่ได้ทำให้สีอ่อนลงซึ่งแสดงถึงความยากจนศีลธรรมอันรุนแรงอคติทางศาสนาและความเมาสุราในหมู่ชาวนา
สำหรับ Nekrasov ชาวนาไม่ใช่มวลที่เป็นเนื้อเดียวกัน ประกอบด้วยตัวละครและประเภทมากมาย ในหมู่พวกเขายังมีวีรบุรุษเชิงบวกเช่นผู้สูงศักดิ์ที่เต็มไปด้วยความงามทางจิตวิญญาณเช่น Matryona Timofeevna, Savely, Ermil Girin; นอกจากนี้ยังมีคนที่ไม่คู่ควรและอ่อนแออีกด้วย: ทาสรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin Ipat หรือ "Yakov ทาสผู้สัตย์ซื่อและเป็นแบบอย่าง" Nekrasov ตีตราลูกน้องของลอร์ด "คนรับใช้" ซึ่งสูญเสียศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทั้งหมดภายใต้เงื่อนไขของการเป็นทาส
ความคิดที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้อีกต่อไปสะท้อนอยู่ในบทกวีทั้งหมด ผู้เขียนปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่อดทนต่อการดำรงอยู่อย่างหิวโหยและไร้พลังด้วยความเห็นอกเห็นใจโดยไม่ปิดบัง สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาคือมนุษยชาติที่แท้จริง ความสามารถในการเสียสละตนเอง และความสูงส่งทางจิตวิญญาณ นี่คือ Matryona Timofeevna ฮีโร่ Savely, Yakim Nagoy ผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ด Grisha Dobrosklonov
ไม่ใช่ผู้อ่อนโยนและอ่อนน้อมที่อยู่ใกล้กวี แต่เป็นกบฏผู้กล้าหาญ กบฏ และรักอิสระ เช่น Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ ภาพของ Savely รวบรวมแง่มุมที่ใกล้เคียงกับผู้เขียนมากที่สุด โลกภายในชาวนารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และกล้าหาญ เขาเคยไปตามลำพังเพื่อล่าหมี เขาเกลียดการเชื่อฟังอย่างทาส และพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อผู้คน Saveliy ช่วยชาวนาจัดการกับผู้ปกครองชาวเยอรมันผู้ทำลายล้างและกดขี่พวกเขาซึ่งเขาถูกเนรเทศไปทำงานหนักในไซบีเรียต้องทนทุกข์ทรมานจากการทรมานอย่างโหดร้าย แต่ไม่ได้ลาออก เขายังคงเกลียดชังผู้กดขี่และดูถูกผู้ที่ยอมจำนนต่อพวกเขาอย่างอ่อนโยน เขาประสบกับความทุกข์ทรมานทางจิตอย่างรุนแรงหลังจากการตายของ Demushka ซึ่งเขาจะโทษตัวเองไปตลอดชีวิต ("ปู่ร้องไห้มากจนป่าคร่ำครวญ") จากนั้นเขาก็ไปที่อารามเพื่อชดใช้บาปของเขาเพื่อสวดภาวนา สำหรับผู้ตายและ "สำหรับชาวนารัสเซียผู้ทุกข์ทรมานทุกคน" และกำลังจะตายเขาขอให้ฝังไว้ข้างๆ Demushka
ส่วนที่สองทั้งหมดของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" อุทิศให้กับชะตากรรมที่ต้องทนทุกข์ทรมานของหญิงชาวรัสเซีย ในชีวิตของ Matryona Timofeevna ไม่มีอะไรผิดปกติหรือผิดปกติ การตายของลูกหัวปี ความเป็นปฏิปักษ์ของครอบครัวสามี ความหิวโหย โรคภัย อัคคีภัย - ผู้หญิงชาวนาคนไหนที่ไม่ผ่านเรื่องทั้งหมดนี้? เบื้องหลัง Matryona มีคนชอบเธอนับร้อยนับพันคน แต่ผู้หญิงคนอื่นๆ เรียกเธอว่า “มีความสุข” ซึ่งหมายความว่าชีวิตของพวกเขาสิ้นหวังมากยิ่งขึ้น ตามคำกล่าวของ Matryona นี่ไม่ใช่เรื่องของ "การมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง" นางเอกของบทกวีอีกคนหนึ่งคือตั๊กแตนตำข้าวที่เข้ามาในหมู่บ้านกล่าวว่า "กุญแจสู่ ความสุขของผู้หญิงจากเจตจำนงเสรีของเรา ละทิ้ง สูญหายไปจากพระเจ้าเอง”
ฉันอุทิศพิณให้กับคนของฉัน
บน. เนกราซอฟ
บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus'" ของ Nekrasov ถูกสร้างขึ้นมานานกว่าสิบปี (พ.ศ. 2406-2419) ปัญหาหลักที่กวีสนใจคือตำแหน่งของประชาชน ชาวรัสเซีย ภายใต้ความเป็นทาสและหลัง "การปลดปล่อย" สาระสำคัญของพระราชดำรัส N.A. Nekrasov พูดด้วยคำพูดของผู้คน: "คุณใจดีจดหมายของซาร์ แต่คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา" รูปภาพของชีวิตชาวบ้านเขียนด้วยความกว้างใหญ่ไพศาลและนี่ให้สิทธิ์เรียกบทกวีว่าเป็นสารานุกรมเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซียในสมัยนั้น
วาดภาพชาวนาและตัวละครต่าง ๆ มากมายผู้เขียนแบ่งฮีโร่ออกเป็นสองค่าย: ทาสและนักสู้ ในบทนำเราได้พบกับชาวนาที่แสวงหาความจริงแล้ว พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่มีชื่อเฉพาะ: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika จุดประสงค์ของการเดินทางของพวกเขาคือการตามหาคนที่มีความสุขในมาตุภูมิ ระหว่างการเดินทาง ชาวนาได้พบกับผู้คนหลากหลาย เมื่อได้ฟังเรื่องราวของพระสงฆ์เกี่ยวกับ "ความสุข" ของเขาแล้ว เมื่อได้รับคำแนะนำให้ค้นหาความสุขของเจ้าของที่ดินแล้ว ชาวนาก็พูดว่า:
เรารู้จักพวกเขา!
ผู้แสวงหาความจริงไม่พอใจกับคำว่า "สูงส่ง" แต่พวกเขาต้องการ "คำคริสเตียน":
ขอคำพูดแบบคริสเตียนของคุณหน่อยสิ!
ประเสริฐด้วยการละเมิด
ด้วยการผลักและต่อย
สิ่งนี้ไม่มีประโยชน์สำหรับเรา!
ผู้แสวงหาความจริงทำงานหนักและพยายามช่วยเหลือผู้อื่นอยู่เสมอ เมื่อได้ยินจากหญิงชาวนาว่ามีคนงานไม่เพียงพอที่จะเก็บเกี่ยวข้าวตรงเวลา ผู้ชายจึงแนะนำว่า:
เรากำลังทำอะไรอยู่เจ้าพ่อ?
เอาเคียวมา! ทั้งเจ็ด
พรุ่งนี้เราจะเป็นอย่างไร-ในตอนเย็น
เราจะเผาข้าวไรย์ของคุณทั้งหมด!
พวกเขายังเต็มใจช่วยชาวนาในจังหวัดที่ไม่รู้หนังสือตัดหญ้าด้วย
Nekrasov เปิดเผยภาพลักษณ์ของนักสู้ชาวนาอย่างเต็มที่ซึ่งไม่คร่ำครวญต่อหน้าเจ้านายและไม่ลาออกจากตำแหน่งทาส
Yakim Nagoy จากหมู่บ้าน Bosovo อาศัยอยู่อย่างยากจนข้นแค้น เขาทำงานจนตายโดยเอาตัวรอดภายใต้คราดจากความร้อนและฝน
หน้าอกจม เหมือนถูกกดเข้าไป
ท้อง; ที่ตาที่ปาก
โค้งงอเหมือนรอยแตก
บนพื้นดินแห้ง...
เมื่ออ่านคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของชาวนาเราเข้าใจว่ายาคิมต้องทำงานหนักมาทั้งชีวิตบนผืนดินสีเทาที่แห้งแล้งและกลายเป็นเหมือนโลก ยาคิมยอมรับว่า ที่สุดงานของเขาถูกจัดสรรโดย "ผู้ถือหุ้น" ที่ไม่ทำงาน แต่ใช้ชีวิตด้วยแรงงานของชาวนาเช่นเขา: คุณทำงานคนเดียว และทันทีที่งานเสร็จสิ้น ดูสิ มีสามหุ้นที่ยืนอยู่: พระเจ้าซาร์และ ผู้เชี่ยวชาญ!
ทั้งหมดของฉัน ชีวิตที่ยืนยาวยาคิมทำงาน เผชิญกับความยากลำบากมากมาย หิวโหย ติดคุก และ "เขากลับมายังบ้านเกิดเหมือนกำมะหยี่ชิ้นหนึ่ง" แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังพบความเข้มแข็งที่จะสร้างสรรค์ชีวิตและความงามบางอย่างเป็นอย่างน้อย ยาคิมตกแต่งกระท่อมของเขาด้วยรูปภาพ ชอบคำพูดที่เหมาะเจาะ คำพูดของเขาเต็มไปด้วยสุภาษิตและคำพูด ยาคิมคือภาพลักษณ์ของชาวนารูปแบบใหม่ ชนชั้นกรรมาชีพในชนบทที่เคยอยู่ในอุตสาหกรรมส้วม และเสียงของเขาคือเสียงของชาวนาที่ก้าวหน้าที่สุด:
ชาวนาทุกคน
วิญญาณเหมือนเมฆดำ -
โกรธ ข่มขู่ และมันควรจะเป็น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น
ฝนตกเป็นเลือดเลย...
กวีปฏิบัติต่อฮีโร่ของเขา Yermil Girin ผู้อาวุโสหมู่บ้านยุติธรรมซื่อสัตย์ฉลาดด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างมากซึ่งตามคำบอกเล่าของชาวนา
ในอีกเจ็ดปีเพนนีของโลก
ฉันไม่ได้บีบมันไว้ใต้เล็บ
เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ ฉันไม่ได้สัมผัสสิ่งที่ถูกต้อง
พระองค์ไม่ทรงยอมให้ผู้กระทำความผิด
ฉันไม่ได้งอหัวใจของฉัน
เยอร์มิลกระทำการทุจริตเพียงครั้งเดียวโดยส่งลูกชายของหญิงชรา Vlasyevna เข้ากองทัพแทนที่จะเป็นน้องชายของเขา กลับใจเขาพยายามแขวนคอตัวเอง ตามที่ชาวนาระบุ Yermil มีทุกสิ่งเพื่อความสุข: ความสงบเงินเกียรติยศ แต่เกียรติของเขานั้นพิเศษไม่ได้ซื้อ "ทั้งเงินหรือความกลัว: ความจริงที่เข้มงวดสติปัญญาและความเมตตา"
ผู้คนที่ปกป้องเป้าหมายทางโลกช่วยเยอร์มิลกอบกู้โรงสีในช่วงเวลาที่ยากลำบากและแสดงความไว้วางใจในตัวเขาเป็นพิเศษ การกระทำนี้เป็นการยืนยันความสามารถของประชาชนในการกระทำร่วมกันอย่างสันติ
และเยอร์มิลไม่กลัวคุกจึงเข้าข้างชาวนาเมื่อ "ที่ดินของเจ้าของที่ดิน Obrubkov กบฏ" Ermil Girin เป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของชาวนา
ภาพถัดไปและโดดเด่นที่สุดในซีรีส์นี้คือ Savely ฮีโร่ Holy Russian นักสู้เพื่อมวลชน ในวัยหนุ่มของเขาเช่นเดียวกับชาวนาทุกคนเขาต้องทนกับการรังแกอย่างโหดร้ายจากเจ้าของที่ดิน Shalashnikov และผู้จัดการของเขามาเป็นเวลานาน แต่ Savely ไม่สามารถยอมรับคำสั่งดังกล่าวได้และเขาก็กบฏพร้อมกับชาวนาคนอื่น ๆ เขาฝัง Vogel ชาวเยอรมันลงบนพื้นทั้งเป็น Savely ได้รับ "การทำงานหนักอย่างเข้มงวดยี่สิบปี และจำคุกยี่สิบปี" สำหรับเรื่องนี้ เมื่อกลับมายังหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในฐานะชายชรา เขายังคงมีจิตใจที่ดีและเกลียดชังผู้กดขี่ “มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ทาส!” - เขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง จวบจนวัยชรา รักษาจิตใจให้ผ่องใส อบอุ่น และตอบสนอง ในบทกวีเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ล้างแค้นของประชาชน:
...ขวานของเรา
พวกเขานอนอยู่ที่นั่นชั่วคราว!
เขาพูดอย่างเหยียดหยามเกี่ยวกับชาวนาที่เฉยเมย เรียกพวกเขาว่า "ตายแล้ว...หลงทาง"
Nekrasov เรียก Saveliy ว่าเป็นวีรบุรุษชาวรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์โดยเน้นย้ำถึงตัวละครที่กล้าหาญของเขาและยังเปรียบเทียบเขากับฮีโร่พื้นบ้าน Ivan Susanin ภาพลักษณ์ของ Savely แสดงถึงความปรารถนาของผู้คนในอิสรภาพ
ภาพนี้ให้ไว้ในบทเดียวกันกับภาพของ Matryona Timofeevna ไม่ใช่โดยบังเอิญ กวีแสดงตัวละครรัสเซียผู้กล้าหาญสองตัวด้วยกัน Matryona Timofeevna ผ่านการทดลองมากมาย ในบ้านพ่อแม่เธอใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริง หลังจากแต่งงานแล้วเธอต้องทำงานเหมือนทาส ทนต่อการตำหนิของญาติของสามีและการถูกทุบตีของสามี เธอพบความสุขเฉพาะในงานและลูก ๆ เท่านั้น เธอมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการตายของ Demushka ลูกชายของเธอ ซึ่งเป็นปีแห่งความหิวโหยและขอทาน แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเธอแสดงความแน่วแน่และพากเพียร: เธอทำงานเพื่อปล่อยตัวสามีของเธอซึ่งถูกจับไปเป็นทหารอย่างผิดกฎหมายและยังไปหาผู้ว่าการรัฐด้วยซ้ำ เธอยืนหยัดเพื่อ Fedotushka เมื่อพวกเขาต้องการลงโทษเขาด้วยไม้เรียว เธอเป็นคนหัวรั้น มุ่งมั่น และพร้อมเสมอที่จะปกป้องสิทธิ์ของเธอ และสิ่งนี้ทำให้เธอใกล้ชิดกับ Savely มากขึ้น เมื่อเล่าให้คนพเนจรฟังถึงชีวิตที่ยากลำบากของเธอ เธอกล่าวว่า "ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุข" ในบทที่ชื่อ “คำอุปมาของหญิง” หญิงชาวนาพูดถึงเรื่องสลากของผู้หญิง:
กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้งสูญหาย
จากพระเจ้าเอง
แต่ Nekrasov มั่นใจว่าจะต้องพบ "กุญแจ" หญิงชาวนาจะรอคอยและได้รับความสุข กวีพูดถึงเรื่องนี้ในเพลงหนึ่งของ Grisha Dobrosklonov:
คุณยังคงเป็นทาสในครอบครัว
แต่เป็นแม่ของลูกอิสระ!
ด้วยความรู้สึกพิเศษ Nekrasov ได้สร้างภาพของผู้แสวงหาความจริงกระดานซึ่งแสดงความแข็งแกร่งของผู้คนและความตั้งใจที่จะต่อสู้กับผู้กดขี่ อย่างไรก็ตามกวีอดไม่ได้ที่จะหันไปสู่ด้านมืดของชีวิตชาวนา บทกวีนี้พรรณนาถึงชาวนาที่คุ้นเคยกับสถานะทาสของตน ในบท "ความสุข" ชาวนาที่แสวงหาความจริงได้พบกับชายคนหนึ่งที่คิดว่าตัวเองมีความสุขเพราะเขาเป็นทาสอันเป็นที่รักของเจ้าชายเปเรเมเตียฟ ลานบ้านภูมิใจที่ลูกสาวของเขาพร้อมกับหญิงสาว "เรียนภาษาฝรั่งเศสและภาษาทุกประเภท เธอได้รับอนุญาตให้นั่งต่อหน้าเจ้าหญิง" และคนรับใช้เองก็ยืนอยู่ด้านหลังเก้าอี้ของฝ่าบาทเป็นเวลาสามสิบปี เลียจานตามเขาไปและดื่มเหล้าองุ่นจากต่างประเทศจนหมด เขาภูมิใจใน "ความใกล้ชิด" ต่ออาจารย์และโรคเกาต์ "อันทรงเกียรติ" ชาวนาที่รักอิสระมักหัวเราะเยาะทาสที่ดูถูกเพื่อนมนุษย์ โดยไม่เข้าใจถึงความต่ำต้อยของตำแหน่งขี้ข้าของเขา อิปัตผู้รับใช้ของเจ้าชายอุตยาตินไม่เชื่อว่ามีการประกาศ "เสรีภาพ" แก่ชาวนา:
และฉันคือเจ้าชายอุตยาติน
เสิร์ฟ - และนั่นคือเรื่องราวทั้งหมด!
ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวัยชรา เจ้านายเยาะเย้ย Ipag ทาสของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ทหารราบรับเรื่องทั้งหมดนี้ไปเป็นของสมนาคุณ:
...เรียกค่าไถ่
ฉันซึ่งเป็นทาสของคนหลัง
ในฤดูหนาวในหลุมน้ำแข็ง!
ช่างวิเศษจริงๆ!
หลุมน้ำแข็งสองหลุม:
พระองค์จะทรงหย่อนคุณให้เป็นหนึ่งเดียวในตาข่าย
อีกสักครู่เขาจะดึงออก -
และเขาจะนำวอดก้ามาให้คุณ
Ipat ไม่สามารถลืม "ความโปรดปราน" ของนายได้ นั่นคือความจริงที่ว่าหลังจากว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งแล้ว เจ้าชายจะ "เอาวอดก้ามาให้เขา" และนั่งเขา "ข้างเจ้าชายที่ไม่คู่ควร"
ทาสที่ยอมจำนนก็เป็น "ทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" เขารับใช้ภายใต้นาย Polivanov ผู้โหดร้ายผู้ซึ่ง "อยู่ในฟันของทาสที่เป็นแบบอย่าง... เป่าส้นเท้าของเขาโดยไม่ตั้งใจ" แม้จะได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น ทาสสัตย์ซื่อก็ดูแลและทำให้นายพอใจจนแก่เฒ่า เจ้าของที่ดินทำให้คนรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาขุ่นเคืองอย่างโหดร้ายโดยรับสมัคร Grisha หลานชายที่รักของเขา ยาโคฟ "ทำคนโง่" ก่อนอื่นเขา "ดื่มคนตาย" จากนั้นเขาก็ขับรถนายเข้าไปในหุบเขาในป่าห่างไกลและแขวนคอตัวเองบนต้นสนเหนือหัวของเขา กวีประณามการประท้วงและการยอมจำนนเช่นนี้
Nekrasov พูดด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับผู้ทรยศต่ออุดมการณ์ของประชาชนในฐานะผู้เฒ่า Gleb เขาติดสินบนโดยทายาททำลาย "อิสรภาพ" ที่มอบให้กับชาวนาก่อนที่เขาจะเสียชีวิตโดยปรมาจารย์ - พลเรือเอกเก่าดังนั้น "เป็นเวลาหลายสิบปีจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้คนร้ายได้ยึดครองวิญญาณแปดพันคน"
เพื่อระบุลักษณะของชาวนาที่เป็นทาสซึ่งปราศจากความนับถือตนเองกวีจึงพบคำพูดที่ดูถูกเหยียดหยาม: ทาส, ทาส, สุนัข, ยูดาส Nekrasov สรุปลักษณะโดยสรุปทั่วไป:
คนรับใช้ยศ -
สุนัขที่แท้จริงบางครั้ง:
ยิ่งมีโทษหนักเท่าไร
นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมสุภาพบุรุษถึงรักพวกเขามากกว่า
การสร้าง ประเภทต่างๆชาวนา Nekrasov ยืนยันว่า: ไม่มีคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขาชาวนาแม้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว แต่ก็ยังยากจนข้นแค้นและไม่มีเลือดเพียงรูปแบบของการกดขี่เท่านั้นที่เปลี่ยนไป แต่ในหมู่ชาวนาก็มีคนที่สามารถประท้วงอย่างมีสติและกระตือรือร้นได้ ดังนั้นกวีจึงเชื่อว่าในอนาคตจะมาถึงมาตุภูมิ ชีวิตที่ดี:
ให้กับคนรัสเซียมากขึ้น
ไม่มีการกำหนดขีดจำกัด:
มีทางกว้างอยู่ข้างหน้าเขา
แนวคิดของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ถูกกำหนดโดยชีวิตเอง N.A. Nekrasov ตระหนักดีถึงปัญหา "ป่วย" ในยุคของเขา สิ่งนี้กระตุ้นให้กวีสร้างหนังสือพื้นบ้าน
Nekrasov ทุ่มเทการทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยให้กับบทกวีเป็นเวลาหลายปี ในนั้นเขาพยายามที่จะให้ข้อมูลแก่ผู้อ่านอย่างครบถ้วนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับชาวรัสเซียเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในชีวิตของชาวนาหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404
ตำแหน่งของผู้คนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนแล้วในตอนต้นของบทกวีด้วยชื่อของสถานที่ที่ชาวนาที่แสวงหาความจริงมาจาก พวกเขา "มีหน้าที่ชั่วคราว" ต่อ "จังหวัดที่ถูกดึง, เขต Terpigorev, Volost Pozhnaya ที่ว่างเปล่าจาก หมู่บ้านที่อยู่ติดกัน - Zaplatov, Dyryavina, Razutov, Znobilin, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika ฯลฯ "พเนจรผู้คนเดินผ่านจังหวัดที่น่ากลัวถูกยิงและไม่รู้หนังสือชื่อเหล่านี้พูดเพื่อตัวเอง
บทกวีหลายหน้าพรรณนาถึงชีวิตที่ไร้พลังและไร้ความสุขของผู้คน หมู่บ้านต่างๆ นั้นเป็น "หมู่บ้านที่ไม่มีใครอยากได้ กระท่อมทุกหลังมีความช่วยเหลือ เหมือนขอทานที่มีไม้ค้ำยัน..." ชาวนามีเสบียงไม่เพียงพอ ทุ่งนามีต้นกล้าที่ยากจน ดังนั้นทั้งหมู่บ้านจึง "ขอทาน" ในฤดูใบไม้ร่วง
รูปภาพของชีวิตชาวบ้านปรากฏในเพลง "Hungry", "Covee", "Soldier's", "Veselaya", "Salty"
นี่คือลักษณะการแสดงชายก่อนการปฏิรูปในเพลงใดเพลงหนึ่ง:
Kalinushka ยากจนและรุงรัง
เขาไม่มีอะไรจะอวด
ทาสีเฉพาะด้านหลัง
คุณไม่รู้เบื้องหลังเสื้อของคุณ
จากรองเท้าบาสไปจนถึงประตู
ผิวหนังมีรอยแตกร้าวทั้งหมด
ท้องจะพองด้วยแกลบ
บิดเบี้ยว,
เฆี่ยนตีทรมาน
คาลิน่าแทบไม่ได้เดิน...
การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ไม่ได้ทำให้สถานการณ์ของประชาชนดีขึ้น และชาวนาก็พูดถึงเรื่องนี้โดยไม่มีเหตุผล:
คุณเป็นคนดีราชจดหมาย
ใช่ คุณไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเรา
ชาวนาก็เป็นคนที่ “กินไม่อิ่ม กินเกลือไม่อิ่ม” เหมือนเมื่อก่อน สิ่งเดียวที่เปลี่ยนไปคือตอนนี้ แทนที่จะเป็นนาย พวกเขาจะถูกฉีกโดยโวลอส
โลกชาวนาดูเปลือยเปล่าอย่างยิ่ง ด้วยความตรงไปตรงมาและเป็นธรรมชาติในบท "คืนเมาเหล้า" คืน "เมา" ที่ผิดปกติทำให้ลิ้นคลาย:
มันหึ่ง! ว่าทะเลเป็นสีฟ้า
น้ำตกเงียบขึ้น
ข่าวลือยอดนิยม
เกือบทุกบรรทัดเป็นโครงเรื่องหรือตัวละคร ในความคิดของฉันบทนี้มีเรื่องราวมากมาย มันไม่ใช่ภาพที่ถูกต้องของการเผด็จการในชีวิตครอบครัวที่เกิดจากการทะเลาะกันระหว่างผู้หญิงสองคน:
ลูกเขยคนโตของฉันซี่โครงหัก
ลูกเขยคนกลางขโมยลูกบอล
ลูกบอลคือการถ่มน้ำลาย แต่สิ่งนั้นคือ...
มีเงินห้าสิบเหรียญอยู่ในนั้น
และลูกเขยคนเล็กก็หยิบมีดต่อไป
ดูสิ เขาจะฆ่าเขา เขาจะฆ่าเขา...
ชะตากรรมของผู้หญิง Daryushka ไม่ชัดเจนจากวลีสองสามวลีแม้ว่าจะไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับเธอก็ตาม:
คุณแย่ลง Daryushka!
ไม่ใช่แกนนะเพื่อน!
นั่นคือสิ่งที่ยิ่งมันหมุนมากขึ้น
มันเริ่มจะล้นหลามแล้ว
และฉันก็เหมือนทุกวัน...
มันเป็นความปรารถนาที่จะแสดงให้ชาวรัสเซียทุกคนเห็นซึ่งดึงดูด Nekrasov ให้มาที่ภาพที่สามารถรวบรวมผู้คนจำนวนมากได้ นี่คือลักษณะที่ปรากฏของบท “งานชนบท” เวลาผ่านไปนานมากแล้ว ดังนั้นผู้พเนจรจึงมาร่วมงาน "งาน" ในช่วงฤดูร้อนซึ่งทำให้ผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน นี่คือเทศกาลพื้นบ้านซึ่งเป็นวันหยุดมวลชน:
เขาส่งเสียงร้องเพลงสาบาน
แกว่งไปมานอนอยู่รอบ ๆ
ต่อสู้และจูบ
ผู้คนกำลังเฉลิมฉลอง
รอบๆ เต็มไปด้วยสีสัน สีแดง เสื้อที่เต็มไปด้วยดอกไม้ ชุดเดรสสีแดง เปียที่มีริบบิ้น6 “พระอาทิตย์ฤดูใบไม้ผลิกำลังเล่น ตลก ดัง รื่นเริง”
แต่ในหมู่คนก็มีความมืด น่าเกลียด และน่าเกลียดอยู่มากมาย
ตลอดเส้นทางนั้น
และตามเส้นทางวงเวียน
ตราบเท่าที่ตาสามารถจับมันได้
คลานนอนขี่
คนเมาเหล้าดิ้นรน...
โลกชาวนาในงาน Country Fair จบลงด้วยเรื่องราวของ Yakima Nag เขาไม่ได้พูดถึงผู้มาเยี่ยมชมงาน แต่เกี่ยวกับโลกทั้งใบของคนงาน ยาคิมไม่เห็นด้วยกับนายของเขา Pavlusha Veretennikov แต่แสดงความรู้สึกชาวนา:
รอก่อน หัวว่าง!
ข่าวไร้สาระบ้าๆบอๆ
อย่าพูดถึงเรานะ!..
เพื่อปกป้องความรู้สึกภาคภูมิใจของชาวนาแรงงาน Yakim ยังมองเห็นความอยุติธรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับชาวนาที่ทำงาน:
คุณทำงานคนเดียว
และงานก็ใกล้จะจบลงแล้ว -
ดูสิ มีผู้ถือหุ้นสามคนยืนอยู่:
พระเจ้า ราชา และลอร์ด!
สำหรับ Nekrasov ผู้หญิงชาวรัสเซียเป็นผู้ถือครองชีวิตหลักมาโดยตลอดซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของชาติ นั่นคือเหตุผลที่กวีให้ความสนใจอย่างมากกับ Matryona Timofeevna Korchagina หญิงชาวนา เธอพูดถึงชีวิตของเธอเอง ชะตากรรมส่วนตัวของนางเอกขยายไปสู่ขอบเขตของรัสเซียทั้งหมด เธอมีประสบการณ์ทุกอย่างและได้ไปเยือนทุกรัฐที่ผู้หญิงรัสเซียสามารถสัมผัสได้
หญิงชาวนา Nekrasovskaya - ไม่ขาดตอนจากการทดลองเธอรอดชีวิตมาได้ ดังนั้นในบทกวี ชีวิตชาวบ้านจึงถูกเปิดเผยออกมาในรูปแบบต่างๆ มากมาย สำหรับกวี ชายผู้นี้ยิ่งใหญ่ในทุกสิ่ง ทั้งความอดทนอันเป็นทาส ความทุกข์ทรมานนับร้อยปี ในบาป และความสนุกสนาน
ก่อนที่ Nekrasov หลายคนจะวาดภาพผู้คน เขาสามารถสังเกตเห็นความแข็งแกร่งที่ซ่อนอยู่ของผู้คนและพูดเสียงดัง: “กองทัพจำนวนนับไม่ถ้วนกำลังเพิ่มขึ้น” เขาเชื่อในการตื่นรู้ของผู้คน
