บนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำมอสโกในอาณาเขตมีอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียที่สวยงาม - วิหารแห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo
ในศตวรรษที่ 16 ที่ประทับของราชวงศ์ก็ตั้งอยู่ในสถานที่แห่งนี้ ประวัติความเป็นมาของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคนี้มีความขัดแย้งและความลึกลับมากมาย แม้ว่านักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยจะให้ความสนใจอย่างต่อเนื่องก็ตาม
รูปที่ 1. วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใน Dyakovo ในมอสโก
เชื่อกันว่าการก่อสร้างโบสถ์นี้เป็นการรำลึกถึงการปฏิสนธิหรือการประสูติของซาร์อีวานที่ 4 ซึ่งเป็นรัชทายาทที่รอคอยมานาน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Vasily III ตั้งใจที่จะตั้งชื่อทายาทให้กับ Ivan III ปู่ของเขาจึงอุทิศให้กับ John the Baptist
วัดแห่งนี้มีความแปลกตาและน่าสนใจมากในด้านสถาปัตยกรรม กลุ่มสมมาตรประกอบด้วยเสาแปดเหลี่ยมห้าต้นซึ่งแยกออกจากกัน สี่แห่งด้านหนึ่งติดกับเสากลางเชื่อมต่อกันด้วยแกลเลอรีทั่วไป ทั้งหมดนี้ตั้งอยู่บนรากฐานร่วมกัน หอคอยกลางสูง 34.5 เมตร ส่วนที่เหลือสูง 17 เมตร แต่ละหอคอยมีทางเข้าของตัวเองและแท่นบูชาแยกกัน
รูปที่ 2 โบสถ์หินสีขาวตั้งอยู่ในอาณาเขต
พิพิธภัณฑ์-เขตสงวน "Kolomenskoye"
เสาหลักอุทิศให้กับการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ด้านบนมีความน่าสนใจมากในการออกแบบสถาปัตยกรรม
รูปแปดเหลี่ยมตั้งขึ้นเหนือโคโคชนิกรูปสามเหลี่ยมเป็นสองแถว ซึ่งเป็นประเพณีในการก่อสร้างซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยสถาปัตยกรรมปัสคอฟ ด้านบนมีปริมาตรประกอบด้วยกระบอกสูบขนาดใหญ่ ด้านบนมีกระบอกสูบขนาดเล็กกว่า ตามด้วยกลองทรงสูงตกแต่งด้วยแผง ทั้งหมดนี้ปิดท้ายด้วยโดมทรงหมวกกันน็อค แปดเหลี่ยมของเสาหลักมีหน้าต่างกลมขนาดใหญ่ที่เน้นไปที่จุดสำคัญและตัดผ่านแถวล่างของ kokoshniks
ชั้นของเสาอีกสี่ต้นก็ตกแต่งด้วยแผงเช่นกัน kokoshniks สามเหลี่ยมและครึ่งวงกลมสามแถวนำไปสู่โดมรูปหมวกกันน็อค เหนือใจกลางแกลเลอรีมีหอระฆังสองอ่าว
ความสามัคคีของการตกแต่ง บทบาทในการเชื่อมต่อของแกลเลอรี และโครงสร้างหลายชั้น มีส่วนทำให้การรับรู้ของวิหารห้าแปดเหลี่ยมเป็นองค์ประกอบเสาหินอันทรงพลังพร้อมโซลูชันส่วนกลาง
สันนิษฐานว่าผู้เขียนโบสถ์ใน Dyakovo เป็นสถาปนิก Postnik และ Barm ในระหว่างการก่อสร้าง มีการใช้ป้ายหลุมศพที่สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1534-1535 ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เรามีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าวัดโบราณที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้สร้างขึ้นหลังปี 1535
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2472 โบสถ์ถูกปิด จากนั้นตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 ถึง พ.ศ. 2500 ก็มีการจัดพิธีอีกครั้ง หลังจากนั้นก็ถูกทิ้งร้างมานานหลายปี การตกแต่งภายในและภาพวาดของวัดยังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในปี 1980 สุสานที่โบสถ์ก็ถูกเลิกกิจการเช่นกัน
การถวายโบสถ์ใหม่เกิดขึ้นในปี 1992 เมื่อไม่นานมานี้ การบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันโดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 16 นี้เสร็จสมบูรณ์อย่างละเอียดถี่ถ้วน มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในวัดเป็นประจำ
Church of the Beheading of John the Baptist ใน Dyakovo ตั้งอยู่ที่: มอสโก, Andropov Avenue, 39 (สถานีรถไฟใต้ดิน Kashirskaya และ Kolomenskoye)
โบสถ์มอสโกเพื่อเป็นเกียรติแก่การตัดศีรษะของนักบุญ ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ถวายบัพติศมาใกล้เมืองโบรปิตาธิปไตยของชาวรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นวัดที่ได้รับมอบหมายให้เป็นโบสถ์ St. Michael-Feodorovskayaในปีนั้นในอาราม Ioannovsky "ใต้ป่า" ในนามของ Grand Duke Vasily III สถาปนิกชาวอิตาลี Aleviz Fryazin ("ใหม่") ได้สร้างโบสถ์หินแห่งการตัดหัวของ John the Baptist บนพื้นที่ไม้ที่ทรุดโทรม โบสถ์อารามที่ปลุกเสกเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. นี่อาจเป็นวิหารหินแห่งแรกในซาเรชเย
ในปีที่กำแพงของโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ซาร์มหานครและผู้ศรัทธาทั่วไปทักทายพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าชายมิคาอิลแห่งเชอร์นิกอฟและโบยาร์ผู้ซื่อสัตย์ของเขาธีโอดอร์ซึ่งย้ายมาจากเชอร์นิกอฟ ในความทรงจำของการประชุมครั้งนี้ วิหารไม้ถูกสร้างขึ้นในนามของคนงานปาฏิหาริย์เชอร์นิกอฟ ซึ่งกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปในปีนั้น ในปีนี้โบสถ์แท่นบูชาเดี่ยวที่มีโดมห้าโดมของผู้พลีชีพ Michael และ Theodore ได้ตั้งขึ้นแทนที่ซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้
โบสถ์แห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกทำลายในปีซึ่งเป็นช่วงที่มีปัญหามากที่สุด ปีนี้ได้มีการสร้างใหม่อีกครั้ง เศษหินสีขาวจากอาคาร Aleviz ได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ฐานรากและชั้นใต้ดินของวัดที่มีอยู่ในปัจจุบัน ดังนั้นปี 1658 จึงถือเป็นปีที่สร้างวัด หอระฆังหินถูกสร้างขึ้นใกล้กำแพงด้านตะวันตก แต่ไม่นานก็ถูกรื้อถอนเนื่องจากความเสียหาย
ในศตวรรษที่ 18 ปริมาณหลักของวัดมีการเปลี่ยนแปลง - เปลี่ยนความสมบูรณ์ ดังนั้นคุณจึงเห็นการผสมผสานของสไตล์: การออกแบบผนังสอดคล้องกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณของศตวรรษที่ 17 (หน้าต่างที่มีเสาซ้อนกันและโคโคชนิก, นักวิ่ง, ขอบถนน) และความสมบูรณ์ของวัด (กึ่งโดม กลองแปดเหลี่ยม) เป็นแบบฉบับของบาโรกรัสเซีย
ในปี พ.ศ. 2301-60 มีการสร้างโรงอาหาร (แบบบาโรกด้วย) ในปี พ.ศ. 2323 หรือ พ.ศ. 2324 หลังจากที่หอระฆังเก่าถูกรื้อออก ก็ได้สร้างหอระฆังใหม่แยกออกมา มันแสดงให้เห็นคุณสมบัติของการเปลี่ยนจากบาโรกเป็นคลาสสิกแล้ว
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ได้มีการเพิ่มระเบียงแบบตะวันตก และเมื่อต้นศตวรรษก็มีการเพิ่มระเบียงที่มีระเบียงด้วย
วัดได้รับการบูรณะทุกปี พ.ศ. 2439-2447 (F.O. Shekhtel มีส่วนร่วมในงานเหล่านี้)
ในปีนั้นโบสถ์ของ Chernigov metochion ถูกปิด พวกเขาถูกครอบครองโดยองค์กรต่างๆ
ในปีนี้ในวันก่อนวัน กีฬาโอลิมปิกในปี 1980 โบสถ์ทั้งสองแห่งที่มีหอระฆังได้รับการบูรณะบางส่วน โดมและไม้กางเขนปรากฏขึ้นอีกครั้ง และมีการค้นพบเศษภาพวาดจากศตวรรษที่ 17 และ 19 ภายในบริเวณภายใน รั้วที่มีโครงขัดแตะได้รับการบูรณะ โดมถูกปูด้วยกระเบื้องมรกต
เมื่อต้นทศวรรษ 1990 อาคารหลังนี้เป็นที่ตั้งของห้องนิทรรศการของ GIS "Art Glass"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 วัดแห่งนี้ถูกส่งคืนแก่ผู้ศรัทธา
ในปีนั้น พิธีต่างๆ กลับมาให้บริการอีกครั้งในโบสถ์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ใกล้เมืองบอร์
ลูกชายและทายาทของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Vasily III ซาร์ซาร์อีวานผู้น่ากลัวชาวรัสเซียคนแรกในอนาคตถูกกำหนดให้สูญเสียพ่อของเขาตั้งแต่เนิ่นๆและขึ้นสู่บัลลังก์มอสโกเมื่ออายุได้สามขวบ รอบตัวผู้ปกครองเด็กการวางแผนที่น่าเกลียดและการต่อสู้เพื่ออำนาจและการเข้าถึงคลังเริ่มต้นขึ้นทันทีระหว่างญาติและเพื่อนร่วมงานของเขา เลี้ยงลูกและแม้กระทั่ง ดูแลง่ายไม่มีใครสนใจเขาเลย หลังจากการตายของแม่ของเขา (ถูกวางยาโดยผู้สมรู้ร่วมคิดในศาล) อีวานวัยเจ็ดขวบก็มีช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ต่อมาเขาเล่าว่าเขามักจะนั่งหิวเพราะไม่มีใครสนใจว่าเขาและน้องชายได้รับอาหารตรงเวลา
| ฉันกับจอร์จีน้องชายของฉันถูกเลี้ยงดูมาในฐานะชาวต่างชาติหรือขอทาน เราต้องการเสื้อผ้าและอาหารมากเพียงใด เราไม่มีทางเลือกในเรื่องใดเลย เราไม่ได้รับการปฏิบัติใดๆ อย่างที่เด็กควรได้รับการปฏิบัติ<.. . > เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคลังของพ่อแม่ได้บ้าง? พวกเขาปล้นทุกสิ่งด้วยเจตนาอันชาญฉลาดราวกับว่ามันเป็นเงินเดือนสำหรับลูก ๆ ของโบยาร์ แต่พวกเขาก็เอาทุกอย่างไปเอง จากคลังของพ่อและปู่ของเราพวกเขาปลอมภาชนะทองคำและเงินสำหรับตัวเองเขียนชื่อพ่อแม่ของพวกเขาราวกับว่าเป็นทรัพย์สินที่เป็นมรดก... จากนั้นพวกเขาก็โจมตีเมืองและหมู่บ้านและปล้นผู้อยู่อาศัยอย่างไร้ความเมตตาและอะไร กลอุบายสกปรกที่พวกเขาก่อให้เพื่อนบ้านและไม่สามารถนับได้ พวกเขาทำให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขาทั้งหมดเป็นทาสของพวกเขา และทำให้ทาสของพวกเขามีเกียรติ พวกเขาคิดว่าพวกเขากำลังปกครองและสร้าง แต่กลับมีเพียงการโกหกและความบาดหมางกันทุกที่ พวกเขารับสินบนจำนวนมหาศาลจากทุกที่ ทุกคนพูดและทำทุกอย่างเพื่อรับสินบน |
| จากจดหมายจาก Ivan the Terrible ถึง Prince Andrei Kurbsky
|
ทิวทัศน์ของ Kolomenskoye จากฝั่งซ้ายของแม่น้ำมอสโก
ในศตวรรษที่ 16 ความคล้ายคลึงกันระหว่างวัดทั้งสองนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น วัดอันงดงามบนจัตุรัสแดงไม่ได้โดดเด่นด้วยการออกแบบหลากสีที่เราคุ้นเคยในตอนแรก - สีต่างๆ ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 - ศตวรรษที่ 19 ศตวรรษที่ X และตามแผนของสถาปนิก มันคือสีแดงและสีขาว โบสถ์ใน Dyakovo ได้รับการตกแต่งในลักษณะเดียวกัน สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในภาพวาดของ N.E. Makovsky “ ทิวทัศน์ของโบสถ์หมู่บ้าน Dyakovo ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก”เขียนในปี พ.ศ. 2415 ทุกวันนี้โบสถ์กลายเป็นสีขาวไปหมด ผนังสีขาวกลมกลืนกับโบสถ์ Church of the Ascension อันงดงาม ซึ่งประกอบเป็นสถาปัตยกรรมชุดเดียว
นิโคไล มาคอฟสกี้
แต่ไม่เหมือนกับ Church of the Ascension ซึ่งมองเห็นได้จากระยะไกลสำหรับทุกคนที่เข้าใกล้ Kolomenskoye โบสถ์แห่งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ "ซ่อน" ไปทางด้านข้างในป่า เดินผ่านป่าก็เจอ. บันไดไม้- มันนำไปสู่เนินเขาซึ่งด้านบนมีวิหารและที่เชิงเขามีลำธารที่ไม่แข็งตัวแม้ในน้ำค้างแข็งรุนแรง Church of the Baptist เปิดให้เฉพาะผู้ที่ได้ขึ้นไปยังขั้นบนสุดของบันไดเท่านั้น
วิหารอันเงียบสงบแห่งนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในการค้นหาห้องสมุดชื่อดังของอีวานผู้น่ากลัว "ไลบีเรีย" ซึ่งเป็นปริศนาเกี่ยวกับสถานที่ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ดิ้นรนต่อสู้มานานหลายทศวรรษ มีหลักฐานว่าในปี 1564 Grozny ได้นำห้องสมุดไปที่ Kolomenskoye นักโบราณคดี Ignatius Stelletsky ผู้ค้นหาห้องสมุดผู้กระตือรือร้น ได้ทำการขุดค้นขนาดใหญ่ที่นี่ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 โดยเดินไปบนเนินเขาที่โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นสูง 7 เมตร สิ่งนี้ขู่ว่าจะพังอาคารและทำลายสุสานโบราณที่โบสถ์ ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นที่เสียชีวิตยังคงถูกฝังต่อไป เนื่องจากการประท้วงหลายครั้ง การขุดค้นจึงหยุดลง แม้ว่าสเตลเล็ตสกีจะสามารถค้นพบอิฐหินปูนโบราณที่อยู่ลึกเข้าไปในเนินเขาได้ก็ตาม สงครามที่เริ่มขึ้นในไม่ช้าก็ยุติการวิจัยทางโบราณคดีภายใต้คริสตจักรแบ๊บติสต์ในที่สุด
วัดได้เก็บรักษาภาพวาดเก่าๆ ไว้บางส่วนซึ่งค้นพบระหว่างการบูรณะในช่วงทศวรรษปี 1960 จริงอยู่ที่สัญลักษณ์และการระบายสีของพวกเขากลายเป็นเรื่องลึกลับมากจนนักวิจัยยังไม่ได้ตัดสินใจในการตีความ ตัวอย่างเช่นมีคำถามมากมายเกิดขึ้นจากภาพของวงกลมที่มีเกลียวทำจากอิฐซึ่งทำด้วยสีแดงซึ่งค้นพบในใจกลางของวัด - ไม่พบสัญลักษณ์ที่คล้ายกันในคริสตจักรอื่นและยังคงไม่สามารถคลี่คลายได้ ความหมายของภาพนี้
สิ่งที่น่าประหลาดใจอีกประการหนึ่งคือพื้นในวิหารในสมัยของพระเจ้าอีวานผู้น่ากลัวนั้นทำจาก... ศิลาหลุมศพ สำหรับศตวรรษที่ 16 สิ่งนี้ดูเหมือนเป็นการไม่เคารพความทรงจำของผู้ตาย การดูหมิ่นศาสนา และการดูหมิ่นศาสนาอย่างน่าทึ่ง สิ่งเหล่านี้กลายเป็นเรื่องธรรมดาเฉพาะในศตวรรษที่ 20 ในกรุงมอสโกหลังการปฏิวัติ
ในช่วงทศวรรษที่ 1980 คริสตจักรแบ๊บติสถูกทิ้งร้างและถูกลืมโดยทุกคน สุสานถูกปิดอยู่ใต้เธอ มันถูกทำลายโดยสภาพอากาศเลวร้ายและคนป่าเถื่อนที่เดินเข้ามาในสถานที่อันเงียบสงบแห่งนี้ ในปี 1988 Igor Talkov นักร้องชื่อดังซึ่งกำลังเดินอยู่ใน Kolomenskoye พบว่าตัวเองอยู่ใกล้กับ Church of the Baptist ที่ทรุดโทรมและหยิบไม้กางเขนที่ถูกโยนลงมาจากพื้นดินขึ้นมา ไม้กางเขนถูกหักและขาดวิ่น ในฐานะผู้ศรัทธา Talkov ตัดสินใจกอบกู้ศาลเจ้าจากการถูกทำลายและนำไม้กางเขนหนักมาที่บ้านของเขา โดยหวังว่าจะได้คืนหากการบูรณะเริ่มขึ้นในโบสถ์ แต่เขาไม่มีเวลาทำเช่นนี้เนื่องจากเขาเสียชีวิตเร็วและน่าสลดใจ หลังจากการเสียชีวิตของ Talkov แฟน ๆ ของเขาให้ความสนใจกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับไม้กางเขนซึ่งอธิบายโดยนักร้องในหนังสืออัตชีวประวัติ "Monologue" และเริ่มมองหาความเชื่อมโยงลึกลับกับชะตากรรมของนักร้องโดยพูดถึง "วิถีแห่งไม้กางเขน" ของเขา และ “การทรมานที่กางเขน”...
| เช้าตรู่ปี พ.ศ. 2531... ฉันกำลังเดินอยู่ในบริเวณโคโลเมนสโคว และ... ฉันเห็นไม้กางเขนวางอยู่บนพื้น ไม่ไกลจากที่ทรุดโทรม วิหารแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา- เห็นได้ชัดว่าเขาถูกโยนลงมาจากโดมของโบสถ์... มีสภาพขาดวิ่นและงออยู่ที่ฐาน อาจเกิดจากการกระแทกพื้น “ Petya และ Vanya” ได้ทิ้ง "ลายเซ็น" ไว้บนไม้กางเขนที่ขาดวิ่นที่โชคร้ายในรูปแบบของ "X's" และ "Y's" แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดจากการเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ใจฉันจมลงเมื่อเห็นการดูหมิ่นเช่นนั้น และฉันตัดสินใจแบกไม้กางเขนกลับบ้าน ไม่มีโอกาสที่จะทำเช่นนี้ทันที เนื่องจากไม้กางเขนมีขนาดใหญ่มาก และบุคคลที่แบกภาระดังกล่าวอาจถูกเข้าใจผิดว่าเป็นขโมย ฉันกำลังค้นหาสถานที่ลับที่ฉันเข้าไปข้างใน วิหารของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งประตูก็เปิดกว้าง ความวุ่นวายในวัดทำให้ฉันตกใจ พื้นสกปรก มีร่องรอยของ "นักบวช" ในรูปของ กระป๋องดีบุก, ขวดเปล่าและยังมีซากปลาทะเลาะวิวาทอยู่ด้วย ซอสมะเขือเทศ- อารามของพระเจ้าทำหน้าที่เป็นถ้ำสำหรับผู้ติดสุราในท้องถิ่น การทิ้งไม้กางเขนไว้ตรงนั้นถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา และฉันต้องมองหาที่อื่น ฉันบังเอิญเจอห้องขังสงฆ์ที่ถูกทิ้งร้างแห่งหนึ่งและวางไม้กางเขนไว้ และตัดสินใจจะกลับมาหามันในเวลากลางคืน กลับมาพร้อมเพื่อน<…>
หลังจากแบกไม้กางเขนแล้วเราก็กลับบ้าน ตั้งแต่นั้นมา มันไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็น “เครื่องวัดอุณหภูมิ” ของทัศนคติของผู้คนที่มีต่อฉันอีกด้วย บางครั้งเมื่อสื่อสารกับคนที่เรียกตัวเองว่าเพื่อนของฉันและบางครั้งฉันก็แบ่งปันอาหารและที่พักด้วย ความแปลกแยกก็ปรากฏขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน<…> ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่านี่ไม่ใช่แค่การค้นหาเท่านั้น นี่คือไม้กางเขนของฉัน! ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ข้าพเจ้าได้อุ้มเขาไปตามเส้นทางกลางคืนอันมืดมิดเป็นระยะทางสองกิโลเมตรจากสถานที่ที่เขาดูหมิ่นจนถึงหลังคาบ้านของข้าพเจ้า และนำเขากลับสู่ความศักดิ์สิทธิ์ในอดีตด้วยการชำระล้างด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นฉันก็คิดว่า: บางทีไม้กางเขนอาจถูกส่งมาหาฉันเพื่อปกป้องฉันจากเพื่อนจอมปลอมและผู้ทรยศ บางคนหยุดมาเยี่ยมบ้านของฉันหลังจากทราบเรื่องราวนี้ บางคนรู้สึกแย่หลังจากมาเยี่ยมฉัน... และฉันจะคืนไม้กางเขนที่ถูกทิ้งนี้ให้กับคริสตจักรของยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ต่อเมื่อสังฆมณฑลนั้น... จดจำความรับผิดชอบของตนและในที่สุดก็เริ่มฟื้นฟูคริสตจักร วิหาร การตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา วิธีที่รัสเซียเริ่มฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ โดยระลึกถึงพระเจ้าในบรรทัดสุดท้าย |
| อิกอร์ ทอลคอฟ. "พูดคนเดียว". |
วัดนี้ถูกส่งกลับคืนสู่ผู้ศรัทธาและอุทิศใหม่อีกครั้งในปี พ.ศ. 2535 ปัจจุบันโบสถ์ตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมายังคงเปิดใช้งานอยู่ ในระหว่างการบูรณะในปี พ.ศ. 2552 ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมด
ปีนี้เป็นวันครบรอบ 600 ปีของลาน Chernigov บนถนน Pyatnitskaya สำหรับวันครบรอบนี้ ลานภายในซึ่งรวมถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 14-15 ได้รับการบูรณะอีกครั้ง
กรุงมอสโกในสมัยแอกมองโกล-ตาตาร์
มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าถนน Pyatnitskaya หนึ่งในถนนที่เก่าแก่ที่สุดในมอสโกเดิมเรียกว่า Lenivka ในเวลานั้น Zamoskvorechye - "Zarechye" - เป็นชุมชนงานฝีมือที่น่าสงสารในเขตชานเมืองมอสโกและตั้งอยู่บนถนนการค้าที่ล้อมรอบด้วยป่าทึบ โบสถ์ไม้ที่ตั้งอยู่ที่นี่ในสมัยนั้นจึงเรียกว่า “โบสถ์ใกล้บ่อ” มีการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารในปี 1415 ในชื่ออาราม Ivanovo (เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา) ซึ่งมีพระภิกษุซึ่งเป็น "บิดาที่ไม่สงบ" ของ Grand Duke Vasily II the Dark หันไปหาระหว่างการประสูติอันเจ็บปวดของเขา และโบสถ์ Paraskeva Pyatnitsa ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีการเปลี่ยนชื่อถนน Lenivka เป็น Pyatnitskaya เพื่อเป็นเกียรติแก่จะปรากฏในปี 1564 เท่านั้น - เกือบ 150 ปีต่อมา!เป็นโบสถ์แห่งการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของโบสถ์อารามไม้ที่ทรุดโทรมในปี 1514 ซึ่งกลายเป็นโบสถ์หินแห่งแรกในซาเรชเย ที่นี่ใกล้กับกำแพงโบสถ์ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ในปี 1578 ผู้คนที่นำโดยซาร์อีวานผู้น่ากลัวได้พบกับพระธาตุของเจ้าชายมิคาอิลและโบยาร์ Fedor ผู้ซื่อสัตย์ของเขาซึ่งเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพใน Horde ในปี 1245 โดยย้ายจากเชอร์นิกอฟ
สถานที่ที่พระธาตุมาบรรจบกันไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ ถนน Ordynka ซึ่งตั้งอยู่ถัดจาก Pyatnitskaya ได้ชื่อมาจากถนนสู่ โกลเดนฮอร์ด- พ่อค้าตาตาร์มาถึงมอสโกจากทิศทางนี้และล่าม (นักแปล) รัสเซีย - ตาตาร์ก็อาศัยอยู่ที่นี่ด้วย - ด้วยเหตุนี้จึงเป็นชื่อของถนน Tolmachevsky ที่ใกล้ที่สุด ตาม Ordynka พระธาตุของนักบุญมาถึงมอสโกหลังจากการล่มสลายของแอกตาตาร์ ในความทรงจำของการประชุมครั้งนี้ ถัดจากโบสถ์จอห์นเดอะแบปทิสต์ มีวิหารไม้อีกแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นในนามของคนงานปาฏิหาริย์เชอร์นิกอฟ
ในปี 2011 ขณะที่นักโบราณคดีกำลังบูรณะรากฐานของโบสถ์โบราณแห่งนี้ ก็มีการค้นพบที่ฝังศพและศิลาหลุมศพสมัยศตวรรษที่ 17 อยู่ใต้พื้น คำจารึกในภาษาสลาฟเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้บนหินซึ่งบ่งชี้ว่าพ่อค้าผ้าร้อยผู้มีชื่อเสียงซึ่งเป็นบรรพบุรุษของตระกูล Malyutin ซึ่งมีส่วนร่วมในการนำกฎบัตรการค้ามอสโกฉบับแรกมาอยู่ที่นี่ เชื่อกันว่าเขาเป็นผู้มอบพินัยกรรมให้ภรรยาของเขาสร้างโบสถ์หินของนักบุญไมเคิลและฟีโอดอร์แทนโบสถ์ไม้ - ในเวลานั้นนี่ถือเป็นท่าทางที่ใจกว้างมาก
ช่องทางที่เกิดขึ้นระหว่างโบสถ์ทั้งสองเรียกว่าเชอร์นิกอฟสกี้ มันมีรูปร่างที่น่าทึ่ง - ด้วยความยาวรวมเพียง 200 เมตร มีสองรอบเป็นมุมฉาก
ในที่สุดกลุ่มวิหารก็ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2324 เท่านั้นและร่วมกับรัสเซียก็รอดชีวิตมาได้ทุกอย่าง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์: แอก เวลาแห่งปัญหา การปฏิรูปของปีเตอร์ และสงครามทั้งหมด
ลานเชอร์นิกอฟวันนี้
ในปี 1917 โบสถ์บนถนน Chernigovsky Lane ถูกปิด ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ระฆังถูกโยนทิ้ง และใช้สถานที่นี้เป็นโกดังเก็บของ ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าลานภายในดูรกร้างมากจนมีการติดตั้งห้องน้ำในแท่นบูชา เฉพาะในปี 1977 ก่อนการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่กรุงมอสโกโบสถ์ทั้งสองแห่งที่มีหอระฆังได้รับการบูรณะบางส่วนและมีโดมและไม้กางเขนปรากฏขึ้นอีกครั้ง ในปี 1991 โบสถ์แห่ง Chernigov Martyrs ถูกส่งกลับไปยังโบสถ์ ตั้งแต่ปี 2009 งานบูรณะได้ดำเนินการในโบสถ์ Beheading of John the Baptist ซึ่งแล้วเสร็จภายในวันที่ 1 พฤศจิกายนของปีนี้
“จากอาคารเก่า เศษหินสีขาวได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ฐานรากและห้องใต้ดิน และภายในอาคารเราพบภาพวาดจากศตวรรษที่ 17 และ 19” Alexander Chorba ผู้บูรณะบอกกับ TD “เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเราที่จะต้องรักษาสิ่งที่เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยจากวัสดุดั้งเดิม ดังนั้นเราจึงอนุรักษ์ไว้สำหรับคนรุ่นต่อๆ ไป เศษที่เหลือรอดไม่สามารถมองเห็นได้จากภายนอก - เรา "ซ่อน" พวกมันไว้ใต้ปูนปลาสเตอร์หลายชั้น นอกจากนี้เรายังสร้างภาพวาดใหม่อีกด้วย ลูกหลานของเราจะสามารถกำจัดพวกมันทีละชั้นอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายและมองเห็นพวกมันในรูปแบบที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้มากที่สุด
อเล็กซานเดอร์เตือนเราว่าการอนุรักษ์และการฟื้นฟูนั้นไม่เหมือนกัน การอนุรักษ์มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาซากปรักหักพัง และการบูรณะมีวัตถุประสงค์เพื่อฟื้นฟูชิ้นส่วนโบราณที่แท้จริง
“เราต้องทาสีโบสถ์ตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาใหม่ทั้งหมด” มิคาอิล จิตรกรผู้มีชื่อเสียงกล่าว - เรามีทีมงานศิลปินจำนวนมาก ส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ เพื่อให้แน่ใจว่างานได้รับการประสานงานและชุดการทาสีก่อนเริ่มงานจะมีการร่างโครงการขึ้นโดยกำหนดสไตล์และสีหลัก ต่อไปเราเลือกชิ้นส่วนของเราแล้วทาสีแยกกัน
จิตรกรไอคอนยุคใหม่ไม่จำเป็นต้องอดอาหารและสวดภาวนาก่อนเริ่มทำงาน ดังที่เป็นธรรมเนียมในรัสเซียในสมัยโบราณ มิคาอิลกล่าว และตอนนี้การทาสีผนังบนปูนปลาสเตอร์เปียกนั้นแทบจะไม่ค่อยเกิดขึ้น เพราะมันยาวเกินไปและ กระบวนการที่ยากลำบาก- สีใช้สีซิลิเกตและสีอะครีลิค ธรรมชาติ - เพียงบางส่วนเท่านั้น
“ทั้งหมดนี้อธิบายได้ด้วยทรัพยากรทางเศรษฐกิจและเวลา” Alexander Chorba อธิบาย “เราใช้เวลาประมาณหนึ่งปีในการวาดภาพวัดแห่งนี้เพียงลำพัง แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเป็นแนวทาง ปรมาจารย์สมัยใหม่ผิวเผิน: ใช่ ตามหลักบัญญัติแล้ว พวกเขาไม่จำเป็นต้องอดอาหารและอธิษฐานก่อนเริ่มงาน แต่พวกเขาทุกคนเป็นผู้เชื่อและผู้ที่ไปโบสถ์ หลายคนได้รับพรจากผู้สารภาพก่อนเริ่มวาดภาพ
Chernigovsky Lane มีความน่าสนใจไม่เพียงแต่สำหรับโบสถ์โบราณเท่านั้น แต่ยังอนุรักษ์บ้านเรือนที่สร้างขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนอีกด้วย บางแห่งเป็นที่ตั้งของสถาบันการศึกษาระดับสูงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - All-Church Postgraduate and Doctoral Studies ตั้งชื่อตามนักบุญ Cyril และ Methodius ตัวอย่างเช่นบ้านเลขที่ 19/13 ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของมูลนิธิวรรณคดีและวัฒนธรรมสลาฟเป็นที่ดินในอดีตของศตวรรษที่ 17-19 ห้องต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ดูเหมือนทุกอย่างในตรอกนี้สื่อถึงบรรยากาศกรุงมอสโกอันเก่าแก่
ตามพงศาวดารในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 Metropolitan Peter ได้รับจาก Grand Duke of Moscow Ivan Kalita สำหรับศาลของเขาในเครมลินซึ่งอยู่ทางเหนือของอาสนวิหารอัสสัมชัญ
ในปี 1450 Metropolitan Jonah ได้สร้างโบสถ์หินแห่งการสะสมของ Robe และห้องหินแห่งแรกในเครมลินบนเว็บไซต์นี้ ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้ที่มอสโกในปี 1473 ลานภายในก็ถูกไฟไหม้และ Metropolitan Gerontius ต้องสร้างใหม่ ในปี ค.ศ. 1484–1485 ช่างฝีมือ Pskov ได้สร้างให้เขา คริสตจักรใหม่เสื้อคลุมที่สืบทอดมาจนถึงทุกวันนี้ เมืองใหญ่ที่ตามมาทั้งหมดและตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 ผู้เฒ่าได้สถาปนาดินแดนของตนในเครมลินโดยสร้างโครงสร้างไม้และหิน
ระหว่างการแทรกแซงของโปแลนด์-ลิทัวเนียและไฟไหม้ในปี 1626 ลานปรมาจารย์ก็ถูกไฟไหม้ พระสังฆราชฟิลาเรตได้บูรณะไม้กางเขนและห้องรับประทานอาหาร ตัดไม้และโบสถ์ออก
ในปี ค.ศ. 1643 เวทีใหม่ได้เริ่มขึ้น งานก่อสร้างเกี่ยวข้องกับพระนามของพระสังฆราชโยเซฟ. ห้องกางเขน, ห้องทองคำ, ห้องขัง และห้องคลัง ตลอดจนห้องต่างๆ อีกหลายห้อง ห้องเอนกประสงค์- Antipa Konstantinov หนึ่งในผู้สร้างพระราชวัง Terem เป็นผู้ดูแลงานนี้
ขั้นต่อไปในชีวิตของศาลปรมาจารย์ในเครมลินมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระสังฆราชนิคอน ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1652 การรื้อห้องเก่า โบสถ์ Solovetsky Wonderworkers และอาคารในลานบ้านเก่าของ Boris Godunov ซึ่ง Nikon ได้รับเป็นของขวัญจากซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ได้เริ่มขึ้น ในตอนท้ายของปี 1655 ห้องใหม่และโบสถ์ได้ถูกสร้างขึ้น แต่อีกสามปีจนกระทั่ง Nikon ออกจากแผนกในเดือนกรกฎาคมปี 1658 การก่อสร้างสถานที่ยังคงดำเนินต่อไป ชั้นแรกของพระราชวังใช้สำหรับความต้องการของครัวเรือนและการสั่งการ ชั้นสองเป็นห้องโถงของรัฐและโบสถ์ประจำบ้าน และชั้นสามเป็นห้องส่วนตัวของพระสังฆราช
พระสังฆราชองค์ต่อมาก็สร้าง ตกแต่ง และสร้างพระราชวังขึ้นมาใหม่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง
ในปี 1721 หลังจากการยกเลิกปรมาจารย์และการสถาปนา Holy Synod สำนักงานมอสโกของเขาตั้งอยู่ในอาคารห้อง สิ่งนี้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในรูปแบบการตกแต่งห้องและรูปลักษณ์ของพวกเขา
ในปี 1918 ห้องปรมาจารย์ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่หายากแห่งศตวรรษที่ 17 ได้ถูกย้ายไปยังพิพิธภัณฑ์ กระบวนการบูรณะทางวิทยาศาสตร์อันยาวนานเริ่มต้นขึ้น และอาคารก็กลับคืนสู่สภาพเดิมตามลักษณะหลัก ในปี พ.ศ. 2510 มีการเปิดนิทรรศการถาวรครั้งแรกบนชั้นสองของห้องปรมาจารย์
ในปี พ.ศ. 2523-2528 มีการดำเนินงานบูรณะทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญเพิ่มเติม ซึ่งเป็นผลมาจากนิทรรศการสมัยใหม่ของพิพิธภัณฑ์
ในปี พ.ศ. 2553 นิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ได้รับการแก้ไขเล็กน้อย ในระหว่าง งานซ่อมแซมในปี 2013 มีการค้นพบพื้นที่ภาพวาดสมัยศตวรรษที่ 17 บนผนังระเบียงหน้าบ้านและห้องผู้บริหาร
