ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงอะไร?
การเป็นทาสต่อพระเจ้าในความหมายกว้างๆ คือความภักดีต่อพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งตรงข้ามกับการเป็นทาสต่อบาป
ในความหมายที่แคบกว่านั้น สถานะของการยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมัครใจเพื่อเห็นแก่ความกลัวการลงโทษ ซึ่งเป็นขั้นแรกของศรัทธาสามขั้น (พร้อมกับทหารรับจ้างและลูกชาย) บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แยกแยะการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเจตจำนงของตนต่อพระเจ้าได้สามระดับ - ทาสที่ยอมจำนนต่อพระองค์ด้วยความกลัวการลงโทษ ทหารรับจ้างที่ทำงานเพื่อรับค่าจ้าง และบุตรที่ได้รับการนำทางด้วยความรักต่อพระบิดา สภาพของลูกชายสมบูรณ์แบบที่สุด ตามที่เซนต์ อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์: “ในความรักนั้นไม่มีความกลัว แต่ความรักที่สมบูรณ์นั้นก็ได้ขจัดความกลัวออกไป เพราะในความกลัวนั้นทำให้เกิดความทรมาน ผู้ที่กลัวก็ไม่มีความรักที่สมบูรณ์พร้อม” (1 ยอห์น 4:18)
พระคริสต์ไม่ได้เรียกพวกเราว่าทาส: “คุณเป็นเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่เราสั่งคุณ เราไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะทาสไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่เราเรียกท่านว่าสหาย...” (ยอห์น 15:14-15) แต่เราพูดเกี่ยวกับตัวเราเองในลักษณะนี้ ซึ่งหมายถึงการประสานความสมัครใจของเรากับความปรารถนาดีของพระองค์ เพราะเรารู้ว่าพระเจ้าทรงแปลกแยกจากความชั่วร้ายและความเท็จทั้งหมด และความดีของพระองค์จะนำเราไปสู่ความสุขชั่วนิรันดร์ นั่นคือความยำเกรงพระเจ้าสำหรับคริสเตียนไม่ใช่ความกลัวสัตว์ แต่เป็นความกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง
ความสับสนทั้งหมดกับวลีนี้มาจากความไม่รู้ของพระเจ้า การเป็นทาสของเผด็จการเป็นเรื่องน่ากลัว แต่เราไม่มีใครที่ใกล้ชิดและรักมากกว่าพระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต ความจริง ความรัก ความยุติธรรม คุณธรรมทั้งปวง ทาสหมายถึงแรงงาน การทำงาน และในบริบทของความสัมพันธ์กับพระเจ้า - การทำงานร่วมกัน เนื่องจากพระเจ้าทรงพอเพียง พระองค์จึงไม่ต้องการงานของเรา เป็นเรื่องน่าละอายใจหรือที่เป็นทาสแห่งความรัก ทาสแห่งความจริง ทาสแห่งความเมตตา ทาสแห่งปัญญา เป็นเรื่องน่าละอายใจหรือ เป็นทาสของผู้ที่สมัครใจขึ้นไปบนไม้กางเขนเพื่อเห็นแก่การสร้างของพระองค์?
ความจริงก็คือภาษาพูดของเราแตกต่างอย่างมากจากภาษาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และแนวคิดเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" มาถึงเราจากพระคัมภีร์ ยิ่งไปกว่านั้นจากส่วนที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเรียกว่า "พันธสัญญาเดิม" . ในพันธสัญญาเดิม “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” เป็นชื่อของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอล ด้วยการเรียกตัวเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะแห่งอิสราเอลจึงเป็นพยานว่าพวกเขาไม่อยู่ภายใต้ใครอีกต่อไป พวกเขาไม่ยอมรับอำนาจของใครก็ตามเหนือตนเองอีกต่อไป ยกเว้นอำนาจของพระเจ้า - พวกเขาเป็นทาสของพระองค์ พวกเขามีความพิเศษของตัวเอง ภารกิจในโลก มีคำอุปมาในข่าวประเสริฐ: เกี่ยวกับผู้ปลูกองุ่นที่ชั่วร้าย มันบอกว่านายท่านปลูกองุ่นในสวนองุ่นอย่างไร เรียกคนงานมาทำงานในไร่องุ่นแห่งนี้ และทำการเพาะปลูก และทุกๆ ปีเขาจะส่งทาสไปดูงานและรับผิดชอบ คนงานในสวนองุ่นขับไล่ทาสเหล่านี้ออกไป แล้วเขาก็ส่งลูกชายไปหาพวกเขา และพวกเขาก็ฆ่าลูกชายนั้น และหลังจากนั้นเจ้าของสวนก็พิพากษาลงโทษ ดังนั้น - ให้ความสนใจ - ไม่ใช่ทาสที่ทำงานในสวนองุ่น แต่เป็นคนงานรับจ้างและทาสเป็นตัวแทนของนาย - นี่คือผู้รับมอบฉันทะของเขา พวกเขาสื่อสารเจตจำนงของนายกับคนงาน ทาสเหล่านี้เป็นศาสดาพยากรณ์ของอิสราเอลผู้ประกาศพระประสงค์ของพระเจ้าแก่ประชาชน พระเจ้าเองตรัสกับผู้คนผ่านทางผู้เผยพระวจนะ ดังนั้น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” จึงเป็นตำแหน่งที่สูงมาก ซึ่งบ่งบอกถึงความสัมพันธ์พิเศษระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ ซึ่งเป็นสถานะพิเศษทางวิญญาณของมนุษย์
ในพันธสัญญาใหม่ ชื่อ “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” แพร่หลายมากขึ้น คริสเตียนทุกคน ผู้รับบัพติศมาทุกคนเริ่มเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า และหลายคนก็ตกใจกับสิ่งนี้จริงๆ แต่ในความคิดของเรา ทาสเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้พลัง ถูกล่ามโซ่ และผู้คนพูดว่า - เราไม่ต้องการเรียกตัวเองว่าทาส เราเป็นพลเมืองที่เป็นอิสระ ใช่ เราเป็นผู้ศรัทธา แต่เราไม่เห็นด้วยที่จะเรียกตัวเองว่าทาส! ถ้าคุณลองคิดดูแล้ว มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเป็นทาสของพระเจ้าในความหมายที่เราจินตนาการถึงความเป็นทาส เพราะว่าการเป็นทาสนั้นเป็นความรุนแรงต่อมนุษย์ แต่พระเจ้าไม่ได้บังคับให้ใครทำอะไรเลย
ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดที่ว่าพระเจ้าสามารถบังคับเอาชนะใครบางคนนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ เพราะมันขัดแย้งกับแผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าสร้างมนุษย์ให้เป็นอิสระโดยสมบูรณ์ และมนุษย์ต้องการ - เชื่อในพระเจ้า ต้องการ - ไม่เชื่อในพระเจ้า ต้องการ - รักพระเจ้า ต้องการ - ไม่รักพระเจ้า ต้องการ - ทำในสิ่งที่พระเจ้าบอกเขา แต่ต้องการ - ไม่ทำ สิ่งที่พระเจ้าบอกเขา จำไว้ว่าในคำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่าย ลูกชายมาหาบิดาแล้วพูดกับบิดาว่า “จงมอบมรดกส่วนที่สมควรแก่ข้าพเจ้าเถิด แล้วข้าพเจ้าจะทิ้งท่านไป” และพ่อก็ไม่ยุ่ง เขาให้มรดกส่วนหนึ่งที่เป็นของลูกชายคนเล็กแล้วเขาก็จากไป และทุกวันนี้ ผู้คนจำนวนมากหันเหไปจากพระเจ้าและละทิ้งพระองค์เหมือนตลอดเวลา และพระเจ้าไม่ได้บังคับให้พวกเขาอยู่กับพระองค์ พระองค์ไม่ได้ลงโทษพวกเขาในเรื่องนี้
เขาระมัดระวังเรื่องเสรีภาพของมนุษย์ แล้วเราจะพูดถึงทาสแบบไหนที่นี่ล่ะ? ผู้ที่ตกเป็นทาสอย่างแท้จริงคือปีศาจ บุคคลตกเป็นทาสของบาป และเมื่อตกสู่วงโคจรของแรงดึงดูดแห่งความชั่วร้าย อาจเป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะออกจากวงจรอุบาทว์นี้ เรารู้ว่า ทุกคนรู้จากชีวิตของตนเองว่าการเอาชนะบาปนั้นยากเพียงใด และคุณกลับใจคุณกลับใจคุณเข้าใจว่าบาปนี้ขัดขวางไม่ให้คุณมีชีวิตอยู่และทำให้คุณทุกข์ทรมาน แต่คน ๆ หนึ่งไม่ประสบความสำเร็จในการหลบหนีจากกรงเล็บของมารเหล่านี้เสมอไป ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าเท่านั้น มีเพียงความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถดึงบุคคลออกจากอำนาจแห่งความบาปได้
ที่นี่ฉันจะยกตัวอย่าง แน่นอนว่าตัวอย่างนี้รุนแรงมาก แต่ทุกคนก็เข้าใจได้ ดูคนติดยาสิ เขาคงจะดีใจที่ได้เป็นคนสุขภาพดี เขาเข้าใจว่าโรคนี้ทำให้เขาต้องทนทุกข์ พาเขาไปสู่ความตายอย่างรวดเร็ว แต่เขาทำอะไรไม่ได้! นี่คือทาสที่แท้จริง ถูกล่ามโซ่มือและเท้า มันไม่ใช่ความประสงค์ของเขาอีกต่อไป เขาทำตามความประสงค์ของนายของเขา เขาทำตามความประสงค์ของนายของเขา เขาทำตามความประสงค์ของมาร และในแง่นี้ ดูสิ คนๆ หนึ่งสามารถละทิ้งพระเจ้าได้อย่างง่ายดายเมื่อเขาต้องการ และพระเจ้าไม่ได้ขัดขวางเขา แต่การแยกตัวออกจากมารอาจเป็นเรื่องยากมาก!
แน่นอนว่าชื่อ “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ใช้เฉพาะในชีวิตศีลระลึกของคริสตจักรเท่านั้น ในรูปแบบที่เรียบง่ายเช่นนี้ การสื่อสารของมนุษย์เราไม่ได้เรียกกันและกันว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า สมมติว่าในพิธี ฉันจะไม่พูดกับเด็กแท่นบูชาว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้าวลาดิเมียร์ ขอกระถางไฟให้ฉันหน่อย" ฉันแค่เรียกชื่อเขาเท่านั้น แต่เมื่อประกอบพิธีศีลระลึกของศาสนจักร เราจะเพิ่มชื่อนี้ว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ตัวอย่างเช่น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า เช่นนั้น รับบัพติศมา” “ผู้รับใช้ของพระเจ้า เช่นนั้น ได้รับศีลมหาสนิท” หรือคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพหรือเพื่อสันติภาพ - มีการเพิ่มชื่อ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ก่อนชื่อด้วย และในกรณีนี้ - ผู้รับใช้ของพระเจ้า - เป็นหลักฐานถึงศรัทธาของบุคคลนี้ในองค์พระเยซูคริสต์และความตั้งใจของเขาที่จะทำสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชา เพราะหากไม่มีศรัทธาของบุคคลนี้และไม่มีความตั้งใจที่จะปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าบอกเขา ศีลศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ก็จะ ดูหมิ่น
แต่สิ่งสำคัญที่ต้องเข้าใจก็คือผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ได้สะท้อนแก่นแท้ของความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า เพราะว่าโดยผ่านการจุติเป็นมนุษย์ พระเจ้าทรงกลายเป็นมนุษย์ พระองค์จึงกลายมาเป็นหนึ่งในพวกเรา พระองค์ทรงเรียกเราว่าพี่น้องของพระองค์ ยิ่งกว่านั้น พระองค์ตรัสว่า: “ฉันไม่เรียกคุณว่าทาสอีกต่อไปแล้ว ฉันเรียกคุณว่าเพื่อน” พระคริสต์ทรงสอนให้เราเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา - "พระบิดาของเรา" "พระบิดาของเรา" - เราพูดในคำอธิษฐาน และระหว่างสมาชิกครอบครัวมีพันธะต่อกัน และในฐานะลูกของพระผู้เป็นเจ้า เราแสดงความรักต่อพระบิดาบนสวรรค์โดยรับใช้พระองค์ โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ดังที่พระเจ้าตรัสไว้ว่า: “ถ้าเจ้ารักเรา เจ้าก็จะรักษาบัญญัติของเรา!” ผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงผู้รับใช้ของพระเจ้า และเนื่องจากในพันธสัญญาใหม่พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองว่าเป็นความรัก ความจริง และอิสรภาพ บุคคลที่กล้าเรียกตัวเองว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” จะต้องเข้าใจว่าสิ่งนี้บังคับให้เขาต้องไม่เป็นผู้รับใช้ของมาร ไม่ใช่ทาสของมาร แต่เป็นผู้รับใช้แห่งความรัก ความจริง และอิสรภาพ
ตลอดประวัติศาสตร์ศาสนจักร 2000 ปี ชาวคริสต์เรียกตนเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" มีคำอุปมามากมายในข่าวประเสริฐที่พระคริสต์ทรงเรียกผู้ติดตามของพระองค์ในลักษณะนี้ และพวกเขาเองก็ไม่ได้รู้สึกขุ่นเคืองกับพระนามที่น่าอับอายเช่นนี้ แล้วเหตุใดศาสนาแห่งความรักจึงประกาศเรื่องทาส?
สวัสดี! ฉันมีคำถามที่ทำให้ฉันยอมรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้ยาก ทำไมคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงเรียกตนเองว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"? คนธรรมดาที่มีสติจะดูหมิ่นตัวเองเช่นนั้นและถือว่าตัวเองเป็นทาสได้อย่างไร? และคุณอยากจะปฏิบัติต่อพระเจ้าที่ต้องการทาสอย่างไร? จากประวัติศาสตร์ เรารู้ว่าทาสมีรูปแบบที่น่าขยะแขยงเพียงใด มีความโหดร้าย ความใจร้าย และทัศนคติที่ดุร้ายต่อผู้คนมากแค่ไหน ซึ่งไม่มีใครยอมรับสิทธิใดๆ ไม่มีศักดิ์ศรี ฉันเข้าใจว่าศาสนาคริสต์มีต้นกำเนิดในสังคมทาสและสืบทอด "คุณลักษณะ" ทั้งหมดโดยธรรมชาติ แต่เวลาผ่านไปสองพันปีตั้งแต่นั้นมา เราอาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ที่ซึ่งทาสถือเป็นมรดกที่น่าขยะแขยงในอดีต ทำไมคริสเตียนถึงยังใช้คำนี้? เหตุใดพวกเขาจึงไม่ละอายใจและรังเกียจที่จะพูดกับตนเองว่าเป็น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า”? พาราด็อกซ์ ในแง่หนึ่ง ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาแห่งความรัก เท่าที่ฉันจำได้ ยังมีคำพูดเช่นนี้: “พระเจ้าทรงเป็นความรัก” ในทางกลับกัน มีการขอโทษสำหรับการเป็นทาส ความรักแบบไหนที่จะมีต่อพระเจ้า หากคุณมองว่าพระองค์เป็นนายที่ทรงอำนาจ และตัวคุณเป็นทาสที่ต่ำต้อยและไร้อำนาจ?
และอีกอย่างหนึ่ง หากคริสตจักรคริสเตียนถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความรักอย่างแท้จริง คริสตจักรก็จะอยู่ในจุดยืนที่ไม่อาจคืนดีได้ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเป็นทาส คนที่อ้างว่ารักเพื่อนบ้านไม่สามารถเป็นทาสได้ อย่างไรก็ตาม จากประวัติศาสตร์ เรารู้ว่าศาสนจักรสนับสนุนการเป็นทาสอย่างเต็มที่ และเมื่อมันหายไป ก็ไม่ได้ต้องขอบคุณกิจกรรมของศาสนจักร แต่ถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ตาม
แต่มีปัญหาอย่างหนึ่งสำหรับฉัน ฉันรู้จักคริสเตียนออร์โธดอกซ์บางคน พวกเขาเป็นคนที่ยอดเยี่ยมและรักเพื่อนบ้านจริงๆ ถ้าไม่ใช่เพราะพวกเขา ฉันคงถือว่าการที่คริสเตียนพูดถึงความรักเป็นเรื่องหน้าซื่อใจคด และตอนนี้ฉันก็ไม่เข้าใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร? พวกเขารวมสิ่งนี้เข้าด้วยกันได้อย่างไร - ความรักต่อผู้คนและต่อพระเจ้าของพวกเขา - และในขณะเดียวกันก็ปรารถนาที่จะเป็นทาส คุณไม่คิดอย่างนั้นเหรอ?
Alexander, Klin, ภูมิภาคมอสโก
เมื่อเราพูดคำว่า "ทาส" ฉากเลวร้ายจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์โซเวียตก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา โรมโบราณ- และแม้กระทั่งหลังยุคโซเวียต สถานการณ์ก็เปลี่ยนแปลงไปเพียงเล็กน้อย เนื่องจากชาวยุโรปอย่างเรารู้เกี่ยวกับการเป็นทาสเกือบเฉพาะตั้งแต่การเป็นทาสไปจนถึงชาวโรมัน ทาสโบราณ... สิ่งมีชีวิต "คล้ายมนุษย์" ที่ไร้พลังและโชคร้ายอย่างยิ่งที่ถูกล่ามโซ่ซึ่งตัดแขนและขาของพวกเขาไปจนถึงกระดูก... พวกเขาหิวโหย ถูกเฆี่ยนด้วยแส้ และถูกบังคับให้ทำงานอย่างเหน็ดเหนื่อยตลอด 24 ชั่วโมง และในทางกลับกัน เจ้าของก็สามารถทำทุกอย่างที่ต้องการกับพวกเขาได้ทุกเมื่อ ไม่ว่าจะเป็น ขาย จำนำ ฆ่า...
นี่เป็นความเข้าใจผิดประการแรกเกี่ยวกับคำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า": การเป็นทาสในหมู่ชาวยิวนั้นแตกต่างอย่างมากจากการเป็นทาสในหมู่ชาวโรมัน มันนุ่มนวลกว่ามาก
บางครั้งความเป็นทาสเช่นนี้เรียกว่าปิตาธิปไตย ในสมัยโบราณ ทาสเป็นสมาชิกของครอบครัวนายจริงๆ คนรับใช้จะเรียกว่าทาสก็ได้ คนที่ซื่อสัตย์รับใช้เจ้าของบ้าน ตัวอย่างเช่นอับราฮัมพ่อของชาวยิวมีทาสเอลีเซอร์และจนกระทั่งนายมีลูกชายทาสคนนี้เรียกว่า "สมาชิกในครอบครัว" ในพระคัมภีร์ (!) ถือเป็นทายาทหลักของเขา (ปฐมกาลบทที่ 15 ข้อ 2-3) และแม้กระทั่งหลังจากที่ลูกชายของอับราฮัมเกิด เอลีเซอร์ก็ไม่ได้ดูเหมือนสัตว์ที่โชคร้ายที่ถูกล่ามโซ่เลย เจ้านายส่งของขวัญมากมายให้เขาเพื่อหาเจ้าสาวให้ลูกชาย และสำหรับการเป็นทาสของชาวยิวก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาไม่ได้หนีจากเจ้าของเพื่อจัดสรรทรัพย์สิน แต่ทำงานมอบหมายที่รับผิดชอบเหมือนธุรกิจของเขาเอง หนังสือสุภาษิตของโซโลมอนพูดถึงเรื่องที่คล้ายกัน: “ผู้รับใช้ที่ฉลาดปกครองบุตรชายที่เสเพล และแบ่งมรดกให้พี่น้องของตน” (บทที่ 17 ข้อ 2) พระคริสต์ผู้เทศนาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ ตรัสเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของทาสเช่นนั้น
กฎของโมเสสห้ามมิให้กดขี่เพื่อนร่วมเผ่าตลอดไป พระคัมภีร์กล่าวไว้ดังนี้: “ถ้าคุณซื้อทาสชาวฮีบรูให้เขาทำงานสักหกปี และในวันที่เจ็ดก็ปล่อยให้เขาเป็นอิสระ ถ้าเขามาคนเดียวก็ให้เขาออกมาคนเดียว และถ้าเขาแต่งงานแล้ว ก็ให้ภรรยาของเขาออกไปด้วย” (อพยพ บทที่ 21 ข้อ 2-3)
ในที่สุด คำว่า "ทาส" ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในพระคัมภีร์เพื่อเป็นสูตรสุภาพ เมื่อปราศรัยกับกษัตริย์หรือแม้แต่ผู้ที่เหนือกว่า บุคคลนั้นก็เรียกตัวเองว่าทาสของเขา นี่คือสิ่งที่โยอาบผู้บัญชาการกองทัพของกษัตริย์ดาวิดเรียกตัวเองว่า แท้จริงแล้วเป็นบุคคลที่สองในรัฐ (เล่ม 2 ของซามูเอล บทที่ 18 ข้อ 29) และหญิงที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์รูธ (ยายทวดของดาวิด) พูดกับโบอาสสามีในอนาคตของเธอเรียกตัวเองว่าเป็นทาสของเขา (หนังสือรูธบทที่ 3 ข้อ 9) ยิ่งไปกว่านั้น พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ยังเรียกโมเสสว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า (หนังสือโยชูวาบทที่ 1 ข้อ 1) แม้ว่านี่จะเป็นผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งมีผู้กล่าวถึงในที่อื่นในพระคัมภีร์ว่า "พระเจ้าตรัสกับโมเสส ต่อหน้าเหมือนมีคนพูดอยู่” (อพยพ บทที่ 33 ข้อ 11)
ดังนั้น ผู้ฟังทันทีของพระคริสต์จึงเข้าใจอุปมาของพระองค์เกี่ยวกับผู้รับใช้และนายแตกต่างจากผู้อ่านสมัยใหม่ ประการแรกทาสในพระคัมภีร์เป็นสมาชิกของครอบครัวซึ่งหมายความว่างานของเขาไม่ได้เกิดจากการบังคับขู่เข็ญเลย แต่อยู่บนความทุ่มเทความภักดีต่อเจ้าของและเป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้ฟังว่านี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับการปฏิบัติตามอย่างซื่อสัตย์ของเขา ภาระผูกพัน และประการที่สอง คำนี้ไม่มีอะไรน่ารังเกียจสำหรับพวกเขา เพราะมันเป็นเพียงการแสดงความเคารพต่ออาจารย์เท่านั้น
แต่ถึงแม้ว่าคำศัพท์ของพระเยซูจะชัดเจนสำหรับผู้ฟังของพระองค์ เหตุใดคริสเตียนรุ่นต่อ ๆ มาและคริสเตียนสมัยใหม่ที่เข้าใจยากที่สุดจึงเริ่มใช้คำศัพท์ดังกล่าว นับตั้งแต่เวลาผ่านไปหลายศตวรรษนับตั้งแต่สังคมละทิ้งความเป็นทาส ไม่ว่าจะเป็นรูปแบบโรมัน หรือ มันเป็นรูปแบบชาวยิวที่นุ่มนวลกว่าเหรอ? และนี่คือความเข้าใจผิดประการที่สองเกิดขึ้นเกี่ยวกับสำนวน "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"
ความจริงก็คือมันไม่เกี่ยวอะไรกับสถาบันสังคมแห่งทาสเลย เมื่อมีคนพูดถึงตัวเองว่า “ฉันเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า” เขาแสดงความรู้สึกทางศาสนาออกมา
และถ้าทาสทางสังคมในรูปแบบใดก็ตามปราศจากเสรีภาพเสมอไป ความรู้สึกทางศาสนาก็จะเป็นอิสระตามคำจำกัดความ ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลเองก็มีอิสระที่จะเลือกว่าจะเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์หรือปฏิเสธ ถ้าฉันเชื่อในพระคริสต์ ฉันก็จะกลายเป็นสมาชิกในครอบครัว - คริสตจักรซึ่งพระองค์ทรงเป็นประมุข ถ้าฉันเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอด ฉันจะปฏิบัติต่อพระองค์ด้วยสิ่งอื่นใดไม่ได้อีกต่อไปนอกจากความเคารพและความยำเกรง แต่แม้หลังจากเข้ามาเป็นสมาชิกของศาสนจักรแล้ว กลายเป็น “ผู้รับใช้ของพระผู้เป็นเจ้า” บุคคลยังคงมีอิสระในการเลือกของเขา ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงยูดาส อิสคาริโอท สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซูคริสต์ ผู้ตระหนักถึงอิสรภาพดังกล่าวโดยการทรยศต่อครูของพระองค์
ความเป็นทาสทางสังคมนั้นเป็นความกลัวของทาส (ไม่มากก็น้อย) ต่อเจ้านายของเขาเสมอ แต่ความสัมพันธ์ของมนุษย์กับพระเจ้าไม่ได้ขึ้นอยู่กับความกลัว แต่ขึ้นอยู่กับความรัก ใช่แล้ว คริสเตียนเรียกตัวเองว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ผู้คนที่สับสนเกี่ยวกับพระนามดังกล่าวจึงไม่สังเกตเห็นพระวจนะของพระคริสต์: “คุณเป็นเพื่อนของฉันถ้าคุณทำสิ่งที่เราสั่งคุณ เราไม่เรียกท่านว่าทาสอีกต่อไป เพราะทาสไม่รู้ว่านายของเขากำลังทำอะไรอยู่ แต่ฉันเรียกคุณว่าเพื่อน…” (ข่าวประเสริฐของยอห์น บทที่ 15 ข้อ 14-15) พระคริสต์ทรงบัญชาอะไร ทำไมพระองค์ทรงเรียกผู้ติดตามพระองค์ว่าเป็นเพื่อน? นี่เป็นพระบัญญัติให้รักพระเจ้าและเพื่อนบ้าน และเมื่อบุคคลเริ่มปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ เขาก็ค้นพบว่าเขาสามารถเป็นของพระเจ้าโดยสมบูรณ์เท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระองค์ทรงเปิดเผยถึงการพึ่งพาพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ ผู้ทรงเป็นความรัก (จดหมายฉบับที่ 1 ของอัครสาวกยอห์น บทที่ 4 ข้อ 8) ดังนั้นในวลีที่ "แปลก" "ฉันเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า" บุคคลหนึ่งจึงรู้สึกถึงการพึ่งพาพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์โดยปราศจากผู้ที่ไม่สามารถรักได้อย่างแท้จริง แต่การพึ่งพาอาศัยกันนี้เป็นอิสระ
ในส่วนของภาพวาดของ Pavel Popov เรื่อง "The Kiss of Judas" - ช่วงเวลาที่อัครสาวกเปโตรตัดหูของ "ผู้รับใช้ของมหาปุโรหิต" ชื่อมัลคัสซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมในการจับกุมพระเยซูคริสต์ในเวลากลางคืน
และสุดท้าย ความเข้าใจผิดประการสุดท้ายคือศาสนจักรควรจะสนับสนุนความเป็นทาสทางสังคม โดยนิ่งเฉยอย่างดีที่สุด ไม่ประท้วง และการยกเลิกสถาบันทางสังคมที่ไม่ยุติธรรมนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากกิจกรรมของศาสนจักร แต่เกิดขึ้นทั้งๆ มัน. มาดูกันว่าใครยกเลิกการเป็นทาสและด้วยเหตุผลอะไร? ประการแรก ในกรณีที่ไม่มีศาสนาคริสต์ ก็ไม่ใช่เรื่องน่าละอายที่จะเลี้ยงทาสมาจนถึงทุกวันนี้ (เช่น ในทิเบต ทาสถูกยกเลิกตามกฎหมายในปี 1950 เท่านั้น) ประการที่สอง คริสตจักรไม่ได้ใช้วิธีการของสปาร์ตาคัส ซึ่งนำไปสู่ "การนองเลือด" ที่น่าสยดสยอง แต่แตกต่างออกไป โดยเทศนาว่าทั้งทาสและนายมีความเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า ความคิดนี้เองซึ่งค่อยๆ เจริญรุ่งเรืองจนนำไปสู่การเลิกทาส
สำหรับชาวกรีกนอกรีตผู้รู้แจ้งอย่างอริสโตเติล ซึ่งอาศัยอยู่ในรัฐที่ทาสประเภท "ค่าย" เป็นหลัก ทาสเป็นเพียงเครื่องมือในการพูด และคนป่าเถื่อนทั้งหมด - ผู้ที่อาศัยอยู่นอกอีคิวมีน - ก็เป็นทาสโดยธรรมชาติสำหรับพวกเขา สุดท้ายนี้ เรามารำลึกถึงอดีตทางประวัติศาสตร์เมื่อเร็วๆ นี้ - เอาชวิทซ์และป่าลึก Gulag ที่นั่นคำสอนของนายชาย - เผ่าพันธุ์ปกครองของนาซีและจิตสำนึกทางชนชั้นของลัทธิมาร์กซิสต์ - ถูกแทนที่ด้วยคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับผู้รับใช้ของพระเจ้า
คริสตจักรไม่เคยและไม่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติทางการเมือง แต่เรียกร้องให้ผู้คนเปลี่ยนใจ มีหนังสือที่น่าทึ่งเช่นนี้ในพันธสัญญาใหม่ - จดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงฟิเลโมนซึ่งความหมายทั้งหมดอยู่ในความเป็นพี่น้องในพระคริสต์แห่งทาสและนาย โดยแก่นแท้แล้ว นี่คือจดหมายเล็กๆ ที่อัครสาวกเขียนถึงฟิเลโมนบุตรชายฝ่ายวิญญาณของเขา พอลส่งทาสที่หลบหนีซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์กลับมาหาเขาและในขณะเดียวกันก็เรียกร้องให้นายยอมรับเขาในฐานะพี่ชายอย่างไม่ลดละ นี่คือหลักการของกิจกรรมทางสังคมของคริสตจักร - ไม่ใช่เพื่อบังคับ แต่เพื่อโน้มน้าวใจ ไม่จ่อคอ แต่เพื่อเป็นแบบอย่างของการอุทิศตนส่วนตัว ยิ่งไปกว่านั้น การนำแนวคิดทางสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ไปประยุกต์ใช้กับสถานการณ์เมื่อ 2,000 ปีที่แล้วเป็นเรื่องไร้สาระ นี่เท่ากับโกรธเคืองที่อัครสาวกไม่มีเว็บไซต์ของตัวเอง หากคุณต้องการเข้าใจว่าจุดยืนของคริสตจักรและอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับการเป็นทาสเป็นอย่างไร ให้เปรียบเทียบกับจุดยืนของคนรุ่นเดียวกัน และดูว่างานของพอลนำอะไรมาสู่โลกนี้ ว่ามันเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร - อย่างช้าๆ แต่แน่นอน
และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง ในพระคัมภีร์มีหนังสือของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดที่เสด็จมาปรากฏในรูปแบบของผู้รับใช้ของพระเจ้า: “ คุณจะเป็นผู้รับใช้ของเราในการฟื้นฟูเผ่ายาโคบและเพื่อการกลับมาของคนที่เหลืออยู่ ของอิสราเอล; แต่เราจะทำให้พระองค์เป็นความสว่างของบรรดาประชาชาติ เพื่อความรอดของเราจะได้ไปถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก” (บทที่ 49 ข้อ 6) ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ตรัสซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าพระองค์เสด็จมายังโลกไม่ใช่เพื่อ "ถูกรับใช้ แต่เพื่อรับใช้และมอบจิตวิญญาณของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก" (ข่าวประเสริฐของมาระโก บทที่ 10 ข้อ 45) และอัครสาวกเปาโลเขียนว่าพระคริสต์เพื่อความรอดของผู้คน “ทรงรับสภาพเป็นผู้รับใช้” (จดหมายถึงชาวฟีลิปปี บทที่ 2 ข้อ 7) และถ้าพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกพระองค์เองว่าเป็นผู้รับใช้และผู้รับใช้ของพระเจ้า ผู้ติดตามของพระองค์จะละอายใจที่จะเรียกตนเองเช่นนั้นหรือไม่?
ในวัฒนธรรมคริสเตียน มีประเพณีและพิธีกรรมมากมายที่เราพบค่อนข้างบ่อย และไม่ทำให้เราสับสน
เช่นเดียวกับวลีพิเศษในพระคัมภีร์ที่ฝังแน่นในชีวิตของเราและกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับเราจนเราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจริงๆ แล้ววลีเหล่านั้นหมายถึงอะไร นั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงมีความคิดเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับการตีความและการใช้วลีของคริสตจักรเช่น "ผู้รับใช้ของพระเจ้า"
หลายคนคิดว่าการปฏิบัติเช่นนี้น่าอับอายสำหรับบุคคลหนึ่งอย่างไรก็ตาม คุณไม่ควรคิดทันทีว่าเป็นเช่นนั้น ขั้นแรก เราต้องศึกษาวลีนี้โดยละเอียดยิ่งขึ้น และทำความเข้าใจว่าทำไมผู้เชื่อจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
เพื่อให้เข้าใจความหมายที่แท้จริงของคำเหล่านี้จำเป็นต้องแยกออกจากพื้นที่อื่นของชีวิตที่ใช้คำว่าทาสจากนั้นจะไม่เกิดความเข้าใจผิดและการดูถูกที่ว่างเปล่าเนื่องจากในศาสนาความหมายของวลีนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิง
ความคิดฝ่ายวิญญาณของเราไม่ควรขึ้นอยู่กับความเข้าใจทั่วไปของคำว่า “ทาส”
เพราะความปรารถนาที่สำคัญที่สุดของผู้ทรงฤทธานุภาพคือต้องการให้ทุกคนบรรลุการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ในกรณีที่ผู้คนติดหล่มอยู่ในบาป พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องเชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องยอมจำนนต่อความปรารถนาดีของผู้ทรงอำนาจอย่างไม่มีข้อกังขาและถ่อมตัวด้วย
อันที่จริงพระคัมภีร์เองก็กล่าวไว้เกี่ยวกับคนเหล่านี้ว่าในกรณีที่พวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนชีวิตและหยุดทำบาปและกำจัดความคิดที่ไม่สะอาดและตัดสินใจปฏิบัติตามพระบัญชาอันดีของผู้ทรงอำนาจ คนดังกล่าวจึงถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า ”
แต่คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดจึงเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ใช่ผู้รับใช้ของพระเจ้า? เชื่อกันว่าความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทรงอำนาจกับผู้คนนั้นประกอบด้วยความสัมพันธ์สามระยะ: ทาส คนงาน และเยาวชน แผนกนี้ถูกกล่าวถึงในตำนานของเยาวชนเร่ร่อน
ตามที่คริสตจักรอธิบาย
ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องพยายามค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างการตีความแนวคิดนี้ในชีวิตทางโลกและในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ท้ายที่สุดแล้วสิ่งสำคัญในศาสนาคริสต์คือศรัทธาในผู้ทรงอำนาจและการยึดมั่นในหลักการของพระเจ้า
การเป็นของพระเจ้าในความเข้าใจโดยทั่วไปหมายถึงการยอมจำนนต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยความถ่อมใจ และตรงกันข้ามกับความเข้าใจอื่นว่าเป็นของพฤติกรรมบาป
อย่างไรก็ตาม ในการตีความที่เชี่ยวชาญมากขึ้น นี่หมายถึงการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมัครใจในขณะเดียวกันก็ระงับความประสงค์ของตนเองโดยอาศัยความกลัวการแก้แค้น นี่ถือเป็นขั้นตอนแรกของความสัมพันธ์กับพระเจ้า (ประการที่สองและสามคือทหารรับจ้างและเยาวชน)
นักบวชแบ่งความสัมพันธ์กับพระเจ้าออกเป็นสามขั้นตอน:
คนแรกคือทาสที่ติดตามพระเจ้าเพราะกลัวผลกรรม
คนงานที่เชื่อฟังเพื่อเงิน
และเด็กชายผู้ยอมจำนนด้วยความรักต่อพระบิดา
เป็นขั้นบุตรที่ถือเป็นขั้นสูงสุดของการพัฒนาความสัมพันธ์กับพระเจ้า ดังที่นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ว่า “ความรักขจัดความกลัว และความรักในอุดมคติขจัดความกลัว เพราะในความกลัวย่อมมีความทุกข์ ผู้ที่กลัวจะไม่รู้จักความรักที่สมบูรณ์"
เป็นเวลานานมากที่ฉันกังวลกับคำถามนี้: เหตุใดในออร์โธดอกซ์จึงมีนักบวช (เมื่อประกอบพิธีศีลระลึก พิธีกรรม การสวดมนต์) เรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" และในนิกายโรมันคาทอลิก "บุตรของพระเจ้า"?
ข้อความนี้ไม่เป็นความจริง ชาวคาทอลิกเรียกตนเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าในการอธิษฐาน ให้เราหันไปที่พิธีมิสซาหลักของชาวคาทอลิก - พระสงฆ์ถอดฝาออกจากถ้วยแล้วถวายขนมปังบนปาเทนแล้วกล่าวว่ายอมรับ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้านิรันดร์ผู้ทรงฤทธานุภาพ การเสียสละอันไร้ที่ตินี้ซึ่งข้าพระองค์ ผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ ถวายแด่พระองค์ พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้ของข้าพระองค์ สำหรับบาปนับไม่ถ้วน การดูถูกและความประมาทเลินเล่อของข้าพระองค์ และสำหรับทุกคนที่อยู่ที่นี่ และสำหรับผู้ซื่อสัตย์ทุกคน คริสเตียนที่มีชีวิตอยู่และตายไปแล้ว” เมื่อเริ่มต้นบทสวดศีลมหาสนิท (I) พระสงฆ์ขอคนเป็น: “ข้าแต่พระเจ้า ผู้รับใช้และสาวใช้ของพระองค์…. บรรดาผู้อยู่ ณ ที่นี้ ซึ่งพระองค์ก็ทรงทราบถึงความศรัทธา และพระองค์ก็ทรงทราบถึงความกตัญญู...” ในระหว่างพิธีสวด พระสงฆ์กล่าวว่า “เพราะฉะนั้น ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้รับใช้ของพระองค์ ประชากรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ระลึกถึงความหลงใหลอันศักดิ์สิทธิ์และการฟื้นคืนพระชนม์จากยมโลก และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์สู่สวรรค์ของพระคริสต์องค์เดียวกัน พระบุตรของพระองค์ พระเจ้าของเรา ถวายแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวด้วยพระพรและของขวัญของพระองค์…” ในระหว่างการรำลึกถึงผู้วายชนม์ จะมีการกล่าวคำอธิษฐานว่า “ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่ผู้รับใช้และสาวใช้ของพระองค์ … ผู้ทรงนำหน้าเราด้วยเครื่องหมายแห่งศรัทธาและหลับใหลอย่างสงบ” คำอธิษฐานต่อไปสำหรับผู้จากไปนักบวชกล่าวว่า: “ และสำหรับพวกเราผู้รับใช้บาปของเจ้าผู้วางใจในความเมตตาอันล้นเหลือของพระองค์ขอให้เราแบ่งปันและมีส่วนร่วมกับอัครสาวกและผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์กับยอห์นสตีเฟนแมทเธียส บาร์นาบัส อิกเนเชียส อเล็กซานเดอร์ มาร์เซลินัส เปโตร เฟลิซิตี้ แปร์เปตัว อากาเธีย ลูเซียส แอกเนส เคซีเลีย อนาสตาเซีย และนักบุญทั้งหลายของพระองค์ ผู้ที่ชุมชนต้อนรับพวกเรา…” ข้อความภาษาละตินมีคำนาม famulus (ทาส, คนรับใช้)
จิตสำนึกทางจิตวิญญาณของเราจะต้องถูกกำจัดออกจากแนวคิดทางโลก เราไม่ควรใช้แนวคิดที่ยืมมาจากสาขากฎหมายและความสัมพันธ์ทางสังคมกับความเป็นจริงที่สูงขึ้นซึ่งมีหลักการและกฎหมายอื่นๆ ดำเนินอยู่ พระเจ้าต้องการนำทุกคนไปสู่ชีวิตนิรันดร์ บุคคลที่มีธรรมชาติเสียหายจากบาป เพื่อที่จะพบความสุขในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ไม่เพียงต้องเชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องปฏิบัติตามพระประสงค์อันดีทั้งหมดของพระเจ้าด้วย พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เรียกบุคคลที่ละทิ้งเจตจำนงบาปของตนและยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" นี่เป็นชื่อที่มีเกียรติมาก ในตำราศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล คำว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ใช้กับพระเมสสิยาห์ - คริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาผู้ทรงส่งพระองค์มาอย่างสมบูรณ์ พระเมสสิยาห์ตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ว่า “สิทธิของข้าพเจ้าอยู่กับพระเจ้า และรางวัลของข้าพเจ้าอยู่ที่พระเจ้าของข้าพเจ้า บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงปั้นข้าพเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์ให้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์ ตรัสว่า พระองค์จะทรงให้ยาโคบมาหาพระองค์ และอิสราเอลจะถูกรวบรวมไว้มาหาพระองค์ ข้าพเจ้าได้รับเกียรติในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพระเจ้าของข้าพเจ้าทรงเป็นกำลังของข้าพเจ้า พระองค์ตรัสว่า “เจ้าไม่เพียงแต่จะเป็นผู้รับใช้ของเราในการฟื้นฟูเผ่ายาโคบและนำชนอิสราเอลที่เหลืออยู่กลับมาเท่านั้น แต่เราจะทำให้เจ้าเป็นแสงสว่างสำหรับประชาชาติต่างๆ เพื่อความรอดของเราจะได้ไปถึงสุดปลายแผ่นดินโลก ” (อสย. 49:16) ในพันธสัญญาใหม่ อัครสาวกเปาโลกล่าวเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดว่า “พระองค์ได้ทรงกระทำพระองค์ให้ไม่มีชื่อเสียง ทรงรับสภาพเป็นผู้รับใช้ ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ และทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงถ่อมพระองค์เอง เชื่อฟังแม้จวนจะตาย กระทั่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ฉะนั้นพระเจ้าจึงทรงยกย่องพระองค์อย่างสูงส่งและประทานพระนามที่เหนือนามทั้งปวงแก่พระองค์” (ฟป.2:7-9) พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพูดถึงพระองค์เอง: “ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามวาจาของคุณ” (ลูกา 1:38) พระวจนะของพระเจ้าเรียกใครอีกว่า “ผู้รับใช้ของพระเจ้า”? ผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่: อับราฮัม (ปฐมกาล 26:24) โมเสส (1 พงศาวดาร 6:49) ดาวิด (2 ซมอ. 7:8) อัครสาวกผู้บริสุทธิ์ใช้ชื่อนี้กับตนเอง: “ยากอบผู้รับใช้ของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์เจ้า” (ยากอบ 1:1) “ซีโมนเปโตรผู้รับใช้และอัครสาวกของพระเยซูคริสต์” (2 เปโตร 1:1) “ ยูดาสผู้รับใช้พระเยซูคริสต์" (ยูดา 1:1) "เปาโลและทิโมธีผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์" (1:1) จะต้องได้รับสิทธิที่จะเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า มีสักกี่คนที่พูดด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ชัดเจนเกี่ยวกับตนเองว่าพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าและไม่ใช่ทาสของกิเลสตัณหาของตน เป็นทาสของบาป?
https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 58,000 ราย
มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน โพสต์ในเวลาที่เหมาะสม ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!
“บันทึกพระเจ้า!” ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชมเว็บไซต์ของเรา ก่อนที่คุณจะเริ่มศึกษาข้อมูล โปรดสมัครสมาชิกชุมชนออร์โธดอกซ์ของเราบน Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/- ชุมชนมีสมาชิกมากกว่า 60,000 ราย
มีพวกเราหลายคนที่มีใจเดียวกันและเรากำลังเติบโตอย่างรวดเร็ว เราโพสต์คำอธิษฐาน คำพูดของนักบุญ คำอธิษฐาน และโพสต์ข้อมูลที่เป็นประโยชน์เกี่ยวกับวันหยุดและเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์อย่างทันท่วงที... สมัครสมาชิก เทวดาผู้พิทักษ์สำหรับคุณ!
ในชีวิตคริสตจักร มีพิธีกรรมและศีลศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ที่ใช้บ่อยมาก และเราคุ้นเคยกับพิธีกรรมเหล่านั้นแล้ว เช่นเดียวกับคำบางคำในคริสตจักรที่เราคุ้นเคยจนบางครั้งเราไม่นึกถึงความหมายของคำเหล่านั้นด้วยซ้ำ ด้วยเหตุนี้ จึงเกิดความขัดแย้งมากมายเกี่ยวกับการใช้สำนวนเช่น “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” บางคนเชื่อว่าคำพูดดังกล่าวทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เสื่อมถอย แต่ก่อนที่จะด่วนสรุป ควรทำความเข้าใจว่าทำไมนักบวชจึงถูกเรียกว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า
เพื่อหลีกหนีจากการดูถูกเหยียดหยาม คุณไม่ควรยืมแนวคิดทางกฎหมายหรือสังคมและถ่ายโอนไปสู่การตีความความเป็นจริงที่สูงขึ้น จิตวิญญาณของเราควรจะเป็นอิสระจากแนวคิดทางโลก เป้าหมายหลักของพระเจ้าคือนำทุกคนไปสู่ชีวิตนิรันดร์ หากธรรมชาติของมนุษย์ได้รับความเสียหายจากบาป เขาไม่เพียงต้องเชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังต้องปฏิบัติตามความปรารถนาดีของเขาอย่างสมบูรณ์และครบถ้วนอีกด้วย
มีกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับบุคคลเช่นนี้ว่าหากเขาละทิ้งความคิดและการกระทำที่เป็นบาปและยอมจำนนต่อพระประสงค์แห่งความรอดของพระเจ้า เขาก็จะถูกเรียกว่า "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในคัมภีร์ไบเบิลชื่อนี้มีลักษณะเป็นกิตติมศักดิ์
มีการตีความความหมายของผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือผู้รับใช้ของพระเจ้าหลายประการ:
นักบวชหลายคนกล่าวว่าควรเน้นที่วลี “ผู้รับใช้ของพระเจ้า” ที่คำที่สอง หากคุณเป็นของพระเจ้า คุณจะเป็นของใครไม่ได้ การเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าหมายถึงการได้รับอิสรภาพอันเหลือเชื่อ “การเป็นทาส” ต่อพระเจ้ายังถือเป็นการวัดอิสรภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าการเป็นทาสต่อตัณหาและทัศนคติแบบเหมารวมของคน ๆ หนึ่ง
