ค้นหาโดย " ผ่อนผัน". ผลลัพธ์: ผ่อนผัน - 24.
ผลลัพธ์ ตั้งแต่ 1 ถึง 20จาก 24 .
ซึ่งในสุนทรพจน์ของเขาตั้งข้อสังเกตว่านายกเทศมนตรีเข้ารับตำแหน่งในวันที่ไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิมีร์เช่นเดียวกับอเล็กซานดราปาห์มูตอฟซึ่งเปรียบเทียบมอสโกในปัจจุบันกับที่เธอพบว่าเป็นเด็กผู้หญิงในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองในปี 2486 . วันที่: 07/09/2550เรากำลังเข้า เข้าพรรษา- เนื่องในโอกาสนี้
ช่วงเวลาสำคัญ
คริสตจักรเตือนว่าโดยการละเมิดพระบัญญัติในสวรรค์ มนุษย์จึงพรากตนเองจากเอกภาพอันเปี่ยมด้วยพระคุณกับพระเจ้า พระเจ้าทรงประทานการอดอาหารเพื่อว่าโดยการกระทำด้วยศรัทธา เราจะได้รับพระคุณของพระเจ้า
กฎแห่งศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระคริสต์นั้นพิเศษและเรียกว่า "กฎ" ตามอัตภาพ กฎแห่งมโนธรรมและกฎของโมเสสที่รู้จักต่อหน้าเขาบอกผู้คนว่าจะดำเนินชีวิตอย่างไรเพื่อที่จะรอดและไม่ขาดการติดต่อกับพระเจ้า กฎแห่งพระคุณยกระดับบุคคลให้มีความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณอย่างสูงเกินจินตนาการของการเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ต่างจากกฎแห่งมโนธรรมซึ่งมอบให้กับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น กฎแห่งพระคุณมอบให้กับคริสเตียนเท่านั้น ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณตามคำจำกัดความของนักบุญจัสติน (โปโปวิช) ประกอบด้วยความสมบูรณ์ของคุณธรรมแห่งข่าวประเสริฐ และนี่คือ “เป็นไปไม่ได้ที่มนุษย์จะบรรลุผลสำเร็จด้วยตนเอง แต่ไม่ใช่สำหรับพระเจ้า เพราะว่าทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระเจ้า” (มาระโก 20:27) เส้นทางสู่การเป็นเหมือนพระเจ้าโดยพระคุณ การเป็นบุตรกับพระเจ้า และการทำให้เป็นพระเจ้านั้นเปิดออกโดยพระคริสต์ผู้เป็นมนุษย์และพบได้ในพระองค์เท่านั้นไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่สามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบในการประกาศข่าวประเสริฐ แต่มีเพียงผู้ที่รักพระคริสต์มากกว่าสิ่งอื่นใดในโลกนี้และได้ถวายทั้งชีวิตเป็นของขวัญแด่พระองค์ พวกเขาอุทิศตนเพื่อบรรลุพระประสงค์ของพระองค์ ชำระล้างกิเลสตัณหาโดยสมบูรณ์ อยู่ในคำอธิษฐาน การกลับใจ และการไตร่ตรองถึงพระเจ้าเพื่อรู้จักพระเจ้าและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ในชีวิตเดียว เหล่านี้คือ
เพื่อให้รอด ก็เพียงพอที่จะปฏิบัติตามมโนธรรมของคุณ ปฏิบัติตามพระบัญญัติ และสิ่งนี้เป็นไปได้สำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลก และหากบุคคลหนึ่งปรารถนามากขึ้น เขาก็จะละทิ้งชีวิตทางโลกพร้อมกับงานของมัน ทั้งความสุขและความเศร้าในแต่ละวัน เพื่อว่าเขาจะติดตามพระคริสต์ผู้เป็นที่รักของเขาและบรรลุความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ได้โดยไม่ถูกรบกวนจากความกังวลทางโลก นักบุญจัสติน (โปโปวิช) เน้นย้ำว่าความสำเร็จแรกที่เปิดเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณคือความยากจนเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ซึ่ง "พิสูจน์ว่าพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกลายเป็นทุกสิ่งของคุณและทุกคนในโลกนี้"
นักบุญอิกเนเชียส (บรีอันชานินอฟ) อธิบายความแตกต่างระหว่างความรอดและความสมบูรณ์ฝ่ายวิญญาณโดยอ้างอิงการสนทนาของพระผู้ช่วยให้รอดกับเศรษฐีหนุ่ม (ดูมัทธิว 19:16-21) เพื่อตอบคำถามแรก: “ข้าพเจ้าจะทำอะไรดีได้บ้างเพื่อมีชีวิตนิรันดร์” พระคริสต์ทรงชี้ไปที่พระบัญญัติอันโด่งดังของโมเสส เมื่อชายหนุ่มยอมรับว่าได้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทั้งหมดของ Decalogue และถามว่า: "ฉันขาดอะไรอีกบ้าง" พระเจ้าตรัสว่าหากเขาไม่ต้องการเพียงแค่ความรอด แต่ต้องการความสมบูรณ์แบบ เขาก็ต้องขายทรัพย์สินของเขาและมอบให้กับ คนยากจนแล้วจึงมาติดตามพระคริสต์ ชายหนุ่มเสียใจกับคำแนะนำนี้ เพราะเขาทำตามไม่ได้เพราะติดอยู่ในทรัพย์สมบัติของตน บนพื้นฐานนี้ นักบุญอิกเนเชียสสรุปว่า “ความรอดเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคน” และ “การบรรลุถึงความสมบูรณ์นั้นเหลือไว้สำหรับผู้ที่ต้องการ”
ตามคำสอนของพระกิตติคุณ เส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบฝ่ายวิญญาณต้องอาศัยการสละไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของตนเองด้วยของประทานทั้งหมดด้วย (ดูยอห์น 12:25-26) นี่คือแก่นแท้ของลัทธิสงฆ์ - การตายไม่เพียงเพื่อโลกเท่านั้น แต่ยังเพื่อตัวเองด้วยเพื่อมอบตัวให้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์ให้กลายเป็นเหมือนเหล็กในมือของช่างตีเหล็กผู้ชำนาญ ด้วยการปฏิเสธตนเองอย่างสมบูรณ์นักพรตได้รับพระคริสต์และในพระองค์ดังที่นักบุญจัสติน (โปโปวิชเขียน) เขาได้รับทุกสิ่ง: "โลกและสวรรค์และความเป็นอมตะและนิรันดรและความจริงและความจริงและความรักและปัญญา ” นั่นคือคุณประโยชน์ที่สูงกว่าสมบัติทางโลกทั้งปวงอย่างนับไม่ถ้วนและความสามารถที่โดดเด่นที่สุดของมนุษย์
Vladimir Alekseevich Troitsky ซึ่งเป็นนักเขียนคริสตจักรที่มีพรสวรรค์ได้เขียนผลงานทางเทววิทยาที่โดดเด่นมากมาย เขาอยากจะอุทิศชีวิตให้กับพระเจ้าอย่างสุดหัวใจ แต่เขาไม่กล้าเลือกเส้นทางสงฆ์เพราะกลัวว่าหลังจากผนวชแล้วเขาจะต้องเชื่อฟังซึ่งอยู่ห่างไกลจากงานที่เขาชื่นชอบ ความกลัวนี้ทรมานเขาจนกระทั่งวันหนึ่งวลาดิเมียร์ตระหนักว่าแท้จริงแล้วเขารักการศึกษาด้านศาสนศาสตร์มากกว่าตัวของพระคริสต์เอง หลังจากนั้นเขาก็ยอมรับการเป็นสงฆ์โดยไม่ลังเลใจเพื่อรับใช้พระเจ้าในสาขาที่พระองค์เองจะแสดงให้เขาเห็น
เมื่อได้เป็นพระภิกษุ Hilarion แล้ว เขาได้เชื่อฟังโดยอาศัยพละกำลังและเวลาทั้งหมดและไม่เหลือโอกาสในการเขียน แต่แล้วพระเจ้าก็ประทานงานให้เขาเกิดผลมากยิ่งขึ้น ทั้งทางวาจาและด้วยปากกา เพื่อปกป้องศาสนจักรซึ่งต้องผ่านการข่มเหงหลายปีอันยากลำบาก กลายเป็น " มือขวา"ของนักบุญ Tikhon (Belavin) เจ้าอาวาส Hilarion เทศน์มากมาย ดำเนินการอภิปรายทางเทววิทยากับนักปรับปรุงใหม่ โดยหักล้างข้อโต้แย้งทั้งหมดของพวกเขาอย่างโน้มน้าวใจ ทุกถ้อยคำที่กล่าวนั้นหนักแน่นเต็มไปด้วยปัญญาเหมือนเมล็ดพืชสุก มันมีคุณค่าโดยผู้ศรัทธา พวกเขาเชื่อมัน เมื่อเดินไปตามเส้นทางที่มีหนามของไม้กางเขน Gospel จนกระทั่งเขาเสียชีวิต Saint Hilarion (Trinity) ติดตามพระคริสต์และได้รับมงกุฎแห่งความทรมาน
พระเจ้าทรงเรียกทุกคนสู่ความดีพร้อม (ดูมัทธิว 5:48) แต่แล้วเขาก็บอกว่าเขาจะสมัครใจเป็นขันทีเพื่อประโยชน์ของ อาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ใช่ทุกคนที่มีความสามารถ แต่เป็นผู้ที่ได้รับ (ดูมัทธิว 19:12) ด้วยเหตุนี้ ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นจึงได้รับเรียกสู่ความสมบูรณ์แบบของพระกิตติคุณ แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบในชีวิตทางโลก คนส่วนใหญ่ไม่สามารถละทิ้งทุกสิ่งและยอมแพ้เพื่อติดตามพระคริสต์ได้
จากการเปรียบเทียบโดยเป็นรูปเป็นร่างของนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) คนธรรมดาก็เหมือนดอกไม้ป่าซึ่งมีความงามด้อยกว่าดอกไม้เรือนกระจก แต่ทนทานต่อสภาพอากาศเลวร้ายและลมแห่งการล่อลวงได้ดีกว่า และพระภิกษุก็เหมือนดอกไม้ในเรือนร้อน: เขามีความสวยงามเป็นพิเศษ แต่ต้องมีสภาพเรือนกระจก การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเพียงเล็กน้อยก็สามารถทำลายมันได้ เป็นไปได้ที่จะบรรลุความสมบูรณ์แบบของการประกาศข่าวประเสริฐอย่างสมบูรณ์ภายใต้เงื่อนไขที่ค่อนข้างเข้มงวดเท่านั้น เงื่อนไขเหล่านี้เป็นกฎบัตรสงฆ์ด้วย บริการที่ยาวนานการเชื่อฟังร่วมกัน การรับประทานอาหารอย่างพอประมาณ การติดต่อกับตัณหาของโลกให้น้อยที่สุด (ดู 1 ยอห์น 2:16) ความสันโดษในห้องขัง (ดูมัทธิว 6:4) การสวดอ้อนวอนอย่างไม่หยุดยั้งและต่อเนื่อง ละลายลงด้วยการกลับใจ
พระเจ้าไม่ได้ปิดประตูแห่งความรอดสำหรับคริสเตียนที่ไม่สามารถยอมรับความสมบูรณ์ของข่าวประเสริฐได้ มันใช้กับจุดแข็งและความสามารถของเรา แต่เราต้องเป็นพยานถึงศรัทธาและความปรารถนาที่จะได้รับความรอดเป็นมรดกโดยการปฏิบัติตามพระบัญญัติ คุณสามารถเริ่มต้นด้วยสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องมีความสม่ำเสมอ ไม่ใช่ทุกคนจะสามารถเดินตามเส้นทางแห่งความอดกลั้นตนเองได้อย่างต่อเนื่อง แต่ไม่มีใครควรดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งความยินยอม ต่อจากนั้นคุณจะต้องจ่ายเงินแพงเกินไปสำหรับชีวิตเช่นนั้น ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถอ่านได้อย่างกว้างขวาง กฎการอธิษฐานแต่ทุกคนต้องจำไว้ว่าเราดำเนินต่อพระพักตร์พระเจ้า และหันไปหาพระองค์ในการอธิษฐาน ไม่ใช่เป็นครั้งคราวแต่ทุกวัน และเราต้องเริ่มต้นตั้งแต่วันนี้ ขณะที่เรายังอยู่บนเส้นทางของโลก เราสามารถเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นและเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น
เมื่อวันอาทิตย์ที่แล้ว พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ได้ยกระดับลำดับชั้นต่างๆ ของคริสตจักรรัสเซียขึ้นสู่ตำแหน่งมหานคร ในหมู่พวกเขาเป็นอดีตรองประธานคนแรกของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate มอสโก, อาร์คบิชอปแห่ง Kaluga และ Borovsk Kliment (Kapalin) ซึ่งเมื่อปลายปีที่แล้วได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้จัดการกิจการของ Patriarchate มอสโก ให้เราระลึกว่าเขาเข้ามาแทนที่ Metropolitan of Voronezh และ Borisoglebsk Sergius (Fomin) ในโพสต์นี้
ตำแหน่งผู้จัดการทรัพย์สินเป็นหนึ่งในตำแหน่งสำคัญในการเป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเหมือนกับตำแหน่งประธานของ DECR ที่ให้อธิการที่ครอบครองตำแหน่งนี้ด้วยการเป็นสมาชิกถาวรใน Holy Synod
Metropolitan Clement (ในโลกของชาวเยอรมัน Mikhailovich Kapalin) เกิดเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2492 ในเมือง Ramenskoye ภูมิภาคมอสโก สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยวิศวกรรมเครื่องกลมอสโก หลังจากนั้นเขาศึกษาที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกและจากนั้นที่ Academy ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 2521 ในปีเดียวกันนั้นเขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุ หนึ่งปีต่อมา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นลำดับชั้นของพระภิกษุโดยอธิการบดีของ MDA ในขณะนั้น อาร์คบิชอปวลาดิมีร์แห่งดมิทรอฟ (ปัจจุบันคือนครหลวงของเคียฟและยูเครนทั้งหมด) เขาสอนประวัติศาสตร์คริสตจักรทั่วไปที่เซมินารี จากนั้นก็เป็นผู้ช่วยสารวัตรอาวุโส ในปีพ.ศ. 2524 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาส และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็กลายเป็นอัครสาวก ในปี พ.ศ. 2520-2525 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานขององค์กรเยาวชนออร์โธดอกซ์นานาชาติ SINDESMOS ซึ่งเป็นตัวแทนของนักเรียนและครูของโรงเรียนเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในปี 1982 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่ง Serpukhov ตัวแทนของสังฆมณฑลมอสโก เขาได้รับความไว้วางใจให้บริหารจัดการตำบลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในแคนาดาและสหรัฐอเมริกา ในปี 1990 เขาได้ดำรงตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งคาลูกาและโบรอฟสค์ และได้รับแต่งตั้งเป็นรองประธานของ DECR กำกับดูแลตำบลต่างประเทศทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของ DECR และดูแลกิจกรรมของสังฆมณฑลต่างประเทศทั้งหมด ในปีเดียวกันนั้น เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการ Synodal เพื่อการฟื้นฟูการศึกษาด้านศาสนาและศีลธรรมและการกุศล ควรสังเกตว่าในปี 1990 เดียวกัน Archimandrite Dimitry (Kapalin) น้องชายของ Archbishop Clement ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่ง Tobolsk และ Tyumen รวมถึงอธิการบดีของวิทยาลัยเทววิทยาท้องถิ่น
ในช่วงปี 1990 บาทหลวงเคลเมนท์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ชีวิตสาธารณะประเทศ. ในปี 1993 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของหอการค้าสาธารณะภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ในปี 1996 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการรัฐบาลรัสเซียเพื่อปรับปรุงกฎหมายภาษี เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการสมาคมศาสนาภายใต้รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย อาร์คบิชอปเคลเมนท์ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาแนวความคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งได้รับการรับรองในสภาสังฆราชในปี 2000
กิจกรรมของอาร์ชบิชอปเคลมองต์ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมซึ่งเขาเป็นหัวหน้าในปี 2539-2540 ได้รับเสียงสะท้อนจากสาธารณชนมากที่สุด ไม่มีความลับว่าการขาดแคลน ทรัพยากรวัสดุในช่วงหลายปีที่ผ่านมามันได้กลายเป็นหนึ่งในปัญหาที่รุนแรงที่สุดสำหรับคริสตจักรรัสเซีย หลักการก่อนหน้าของเศรษฐศาสตร์คริสตจักรตามที่ Patriarchate ของมอสโกอาศัยอยู่โดยหักเงินจากตำบลและสังฆมณฑลในยุคหลังเปเรสทรอยกาไม่สามารถครอบคลุมค่าใช้จ่ายทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซียในการดูแลรักษาแผนก Synodal และสถาบันการศึกษาได้อีกต่อไป
เปิดแล้วทั่วประเทศ จำนวนมากตำบลใหม่ที่สร้างขึ้นตั้งแต่เริ่มต้น อธิการบดีแทบจะไม่สามารถหาเงินทุนมาจัดระเบียบชีวิตของวัดได้ ไม่อาจพูดถึงการบริจาคอย่างจริงจังใดๆ ให้กับคลังของคริสตจักรได้ ขณะเดียวกัน การเปิดวัดใหม่จำเป็นต้องมีการเตรียมการ ปริมาณมากพระสงฆ์ ในเรื่องนี้ การใช้จ่ายของคริสตจักรในด้านการศึกษาศาสนาเพิ่มขึ้นหลายเท่าเมื่อเทียบกับสมัยโซเวียต
ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ผู้นำของ Patriarchate แห่งมอสโกจะต้องเชี่ยวชาญกิจกรรมประเภทใหม่ - ธุรกิจซึ่งบางครั้งก็มีส่วนร่วมในโครงการเชิงพาณิชย์ที่ค่อนข้างน่าสงสัย ในวันสภาสังฆราชปี 1997 มีสื่อสิ่งพิมพ์วิพากษ์วิจารณ์กิจกรรมของคณะกรรมาธิการในประเด็นด้านมนุษยธรรมอย่างรุนแรงซึ่งนำโดยอาร์คบิชอปเคลมองต์เป็นหัวหน้า สิ่งพิมพ์เหล่านี้กล่าวหาว่าคณะกรรมาธิการซึ่งบริหารงานโดย DECR มีส่วนร่วมในการนำเข้าสินค้าเข้าสู่รัสเซีย รวมถึงผลิตภัณฑ์ยาสูบ ซึ่งไม่ต้องเสียภาษีเนื่องจากได้รับการจดทะเบียนเป็นความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรม เป็นผลให้ในการประชุมของ Holy Synod ซึ่งจัดขึ้นต่อหน้าสภาสังฆราชตำแหน่งประธานของโครงสร้างนี้ถูกย้ายไปยัง Bishop Alexy (Frolov) แห่ง Orekhovo-Zuevsky
แม้ว่าเขาจะกระตือรือร้นในโบสถ์และกิจกรรมทางสังคม แต่อาร์คบิชอปเคลเมนท์ก็เป็นบุคคลที่ค่อนข้างเป็นความลับ เขาแทบจะไม่ปรากฏตัวต่อสาธารณะและคำพูดของเขาในสื่อสามารถนับได้ด้วยมือเดียว Patriarchate แห่งมอสโกกล่าวว่าหลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้จัดการแล้ว เขาจะไม่ให้สัมภาษณ์เป็นเวลาหลายเดือน คำกล่าวที่หายากของอาร์คบิชอปเคลมองต์มีความโดดเด่นด้วยความเฉียบแหลมและไม่ประนีประนอม ไม่ว่าจะส่งผลกระทบต่อชีวิตสาธารณะในด้านใดก็ตาม
ก่อนการเลือกตั้งรัฐสภาปี 1999 ลำดับชั้นเรียกร้องให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งออร์โธดอกซ์ปฏิบัติหน้าที่พลเมืองอย่างจริงจัง เนื่องจากในความเห็นของเขา มันเป็นการขาดความรับผิดชอบของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่อนุญาตให้ "ผู้ทำลาย" "คนโกหก" และ "ผู้ปล้นสะดม" แทรกซึมทุกสาขาของรัฐบาล เห็นได้ชัดว่านี่เป็นการโจมตีกลุ่มการเมืองและผู้มีอำนาจอย่างชัดเจนซึ่งอยู่ในอำนาจในขณะนั้น ผู้สังเกตการณ์บางคนถึงกับเชื่อว่าอาร์ชบิชอปเคลมองต์กำลังปลุกปั่นประชากรทางอ้อมให้ลงคะแนนเสียงให้กับพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
อาร์คบิชอปเคลมองต์ออกแถลงการณ์ที่ค่อนข้างรุนแรงต่อเจ้าหน้าที่เมื่อฤดูใบไม้ร่วงปีที่แล้ว เมื่อสภาดูมารับรองร่างกฎหมายภาษีทรัพย์สินขององค์กรต่างๆ ซึ่งตัดสิทธิประโยชน์ทางภาษีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย “ เป็นเรื่องที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าทำไมรัฐบาลรัสเซียผู้ริเริ่มร่างกฎหมายรวมถึง State Duma ซึ่งนำกฎหมายมาใช้ในถ้อยคำนี้ไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการจัดเก็บภาษีที่มีอยู่ดังกล่าวจะได้รับผลกระทบในขั้นต้น องค์ประกอบทางสังคมของกิจกรรมของศาสนจักรและนำไปสู่การจำกัดโอกาสที่สำคัญสำหรับองค์กรทางศาสนาในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศลและการศึกษาซึ่งขัดต่อบทบัญญัตินี้ สามัญสำนึก- หากรัฐของเรามุ่งมั่นที่จะสร้างสังคมที่ยุติธรรมและมั่นคง หากไม่ช่วย อย่างน้อยก็ไม่ควรแทรกแซงกระบวนการฟื้นฟูศาสนาในปิตุภูมิของเรา” อาร์คบิชอปเคลมองต์กล่าวในการให้สัมภาษณ์กับ ITAR-TASS
และในเดือนธันวาคมปีที่แล้ว ลำดับชั้นได้ตำหนิช่องโทรทัศน์ของรัสเซียโดยไม่คาดคิดที่ปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจคนรุ่นใหม่ต่อนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ในการให้สัมภาษณ์กับ Samara "หนังสือพิมพ์ประชาชนออร์โธดอกซ์" อาร์คบิชอปเคลเมนท์กล่าวว่า "ความเห็นอกเห็นใจต่อวัฒนธรรมต่อต้านออร์โธดอกซ์ของตะวันตก" กำลังถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกของคนหนุ่มสาวควบคู่ไปกับภาพยนตร์และรายการโทรทัศน์ของอเมริกา ในความเห็นของเขา สิ่งนี้ “กำลังกัดกร่อนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทีละน้อย และผลที่ตามมาก็คือ ชายหนุ่มชี้ไปทางทิศตะวันตกประกาศว่า: มีวัฒนธรรมของฉัน โบสถ์ของฉัน ศรัทธาของฉัน”
การเลือกตั้งผู้จัดการคนใหม่ของ Patriarchate ของมอสโกมีความเกี่ยวข้องกับการวางอุบายที่ค่อนข้างดังภายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่า Metropolitan Sergius จะถูกลบออกจากโพสต์นี้ อย่างไรก็ตามคำถามของผู้สืบทอดของเขายังคงเปิดอยู่จนกระทั่งวินาทีสุดท้ายเนื่องจากคริสตจักรที่มีอิทธิพลและกลุ่มร่มชูชีพหลายกลุ่มต่อสู้เพื่อตำแหน่งนี้ ตามรายงานบางฉบับ หนึ่งในผู้แข่งขันในตำแหน่งผู้จัดการทรัพย์สินคือเจ้าอาวาสของ Trinity-Sergius Lavra บิชอป Feognost (Guzikov) ในขณะที่อาร์คบิชอป Kliment เป็นผู้สร้างโดยตรงของ Metropolitan Kirill บิชอป Theognost ได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดยนักธุรกิจสองคน ได้แก่ หัวหน้าฝ่ายศิลปะและการผลิตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย "Sofrino" Evgeny Parkhaev และประธานมูลนิธิการกุศลแห่งรัสเซียเพื่อการปรองดองและแอคคอร์ด Gulnaz Sotnikova ซึ่งผลประโยชน์ทางการค้ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Patriarchate ของมอสโกจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้
การแต่งตั้งอาร์คบิชอปเคลมองต์ให้เป็นหนึ่งในตำแหน่งสำคัญของ Patriarchate ของมอสโกถือเป็นชัยชนะทางการเมืองที่ยอดเยี่ยมสำหรับ Metropolitan Kirill ซึ่งด้วยเหตุนี้จึงได้รับอิทธิพลที่ทรงพลังมากต่อชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงผู้จัดการทรัพย์สินคนใหม่ในฐานะบุคคลสำคัญของคริสตจักรที่เป็นอิสระ อย่างไรก็ตามประสบการณ์พิเศษของเขาในการทำงานในด้านต่าง ๆ ของชีวิตคริสตจักรสังคมและคริสตจักรการเมืองช่วยให้เราเห็นหนึ่งในลำดับชั้นที่มีแนวโน้มมากที่สุดของคริสตจักรรัสเซียในตัวเขา โบสถ์ออร์โธดอกซ์.
Metropolitan Clement (ในโลกของชาวเยอรมัน Mikhailovich Kapalin) เกิดเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2492 ในหมู่บ้าน Udelnaya เขต Ramensky ภูมิภาคมอสโก เมื่อเสร็จสิ้น โรงเรียนมัธยมปลายเข้าวิทยาลัยวิศวกรรมเครื่องกลมอสโก ในปี 1970 เขาเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ตั้งแต่เดือนตุลาคมของปีเดียวกันถึงพฤศจิกายน 2515 เขารับราชการในกองทัพโซเวียต จากนั้นเขาก็ศึกษาต่อที่เซมินารี ในปี 1974 เขาสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีและเข้าเรียนที่ Moscow Theological Academy ตั้งแต่ปี 1977 เขามีส่วนร่วมในงานของ World Orthodox Youth Organisation “Syndesmos” ในปี 1978 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Moscow Theological Academy พร้อมผู้ได้รับปริญญาด้านเทววิทยา และยังคงเป็นผู้ช่วยผู้ตรวจการและศาสตราจารย์ ขณะเดียวกัน เขาได้รับมอบหมายให้เป็นครูในภาคการศึกษาการติดต่อสื่อสาร
เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2521 Archimandrite Alexander ผู้ตรวจการ MDA ในอาสนวิหาร Holy Trinity แห่ง Trinity-Sergius Lavra ได้รับการผนวชให้เป็นสงฆ์และตั้งชื่อ Clement เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ เคลเมนท์ บิชอปแห่งโรม ในวันที่ 24 ธันวาคมของปีเดียวกัน อาร์คบิชอปวลาดิมีร์แห่งดมิทรอฟได้แต่งตั้งให้เขาเป็นลำดับชั้น วันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2522 ทรงอุปสมบทเป็นภิกษุ ในปีเดียวกันนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นครูสอนวิชาประวัติศาสตร์ศาสนจักรทั่วไปที่ MDS วันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2524 ทรงได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส ในปี พ.ศ. 2524-2525 ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยผู้ตรวจการอาวุโสของ MDS
ในการประชุมของสังฆราชเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2525 เขาได้รับเลือกเป็นบิชอปแห่งเซอร์ปูคอฟ ตัวแทนของสังฆมณฑลมอสโก และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บริหารเขตสังฆราชในแคนาดาและชั่วคราวในสหรัฐอเมริกา เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2525 สมเด็จพระสังฆราชพิเมน ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารโฮลีทรินิตี้แห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ได้รับการยกระดับเป็นอัครสาวก การถวายสังฆราชเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2525 ในอาสนวิหารพระวิญญาณบริสุทธิ์ในมินสค์ การอุปสมบทดำเนินการโดย: Metropolitan of Minsk และ Belarus Philaret, Archbishop of Kharkov และ Bogodukhov Nikodim, Bishop of Tula และ Belevsky German, Bishop of Pinsk Athanasius
เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2530 เขาได้รับการปล่อยตัวจากการบริหารของปิตาธิปไตยตำบลในแคนาดา และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการของปิตาธิปไตยตำบลในสหรัฐอเมริกา ตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสังฆราชปิเมน เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช
ตามคำตัดสินของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2533 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งคาลูกาและโบรอฟสค์ และในเวลาเดียวกันก็รองประธานฝ่ายความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของสังฆราชแห่งมอสโก และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2537 เขาเป็นรองประธานคนแรกของ แผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรของ Patriarchate กรุงมอสโก
ตั้งแต่ปี 1993 ถึง 1996 - สมาชิกของหอการค้าสาธารณะภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
ในปี 1996 ด้วยการเปลี่ยนแปลงโรงเรียนศาสนศาสตร์ Kaluga ให้เป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีและในขณะเดียวกันก็สอนการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ที่นั่น
ตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2000 เขาเป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการระหว่างออร์โธดอกซ์เพื่อเตรียมการเฉลิมฉลองทั่วออร์โธดอกซ์ในวันครบรอบ 2000 ปีแห่งการประสูติของพระคริสต์ และเป็นหัวหน้าสำนักเลขาธิการเพื่อการเตรียมการและการดำเนินการ
เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2546 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บริหารของ Patriarchate แห่งมอสโก และเป็นสมาชิกถาวรของ Holy Synod
ตั้งแต่ปี 2548 - ประธานการอ่านคริสต์มาสเพื่อการศึกษานานาชาติ และประธานคณะกรรมาธิการเพื่อการเตรียมการและการดำเนินการ
ตั้งแต่ตุลาคม 2548 ถึงมกราคม 2553 - สมาชิกของหอการค้าสาธารณะ สหพันธรัฐรัสเซีย- ตั้งแต่มกราคม 2549 - ประธานคณะกรรมาธิการเพื่อการอนุรักษ์มรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของหอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
เขาเป็นหัวหน้าคณะกรรมการจัดงานเพื่อเตรียมและจัดคริสตจักรและเวทีสาธารณะ "รากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของการพัฒนาประชากรของรัสเซีย" (ตุลาคม 2547) เทศกาลแรกของสื่อออร์โธดอกซ์ "ศรัทธาและถ้อยคำ" (พฤศจิกายน 2547) การเฉลิมฉลองครบรอบ 625 ปีของการรบที่ Kulikovo (พฤษภาคม - พฤศจิกายน 2548) การเฉลิมฉลองครบรอบ 90 ปีของการบูรณะ Patriarchate ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ตุลาคม - พฤศจิกายน 2550)
ประธานคณะกรรมการจัดการแข่งขัน “เพื่อคุณธรรมครู” (พ.ศ. 2549-2552)
เมื่อวันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2552 สภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในมอสโกได้เลือกหนึ่งในสามผู้สมัครชิงบัลลังก์ปรมาจารย์มอสโก
เมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2552 โดยการตัดสินใจของ Holy Synod เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะผู้จัดการฝ่ายกิจการของ Patriarchate แห่งมอสโกและได้รับแต่งตั้งให้เป็นประธานสภาสำนักพิมพ์แห่ง Moscow Patriarchate
เมื่อวันที่ 21 มกราคม 2010 โดยการตัดสินใจของสภาวิทยานิพนธ์ของ Russian Academy of Public Administration ภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเขาได้รับปริญญาทางวิชาการของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์โดยพิจารณาจากผลการปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาในหัวข้อ " กิจกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในอลาสกาในปี 1741-1867” (พิเศษ “ประวัติศาสตร์ภายในประเทศ”).
เมื่อวันที่ 29 มกราคม 2010 เขาได้รับเลือกเป็นประธานคณะกรรมการการประชุมระหว่างสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการจัดกิจกรรมทางสังคมและการกุศลของคริสตจักร
ได้รับรางวัล:
รางวัลระดับรัฐ:
2531 - ลำดับมิตรภาพของประชาชน;
2543 - ลำดับแห่งเกียรติยศ;
2552 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิระดับ IV;
2540 - เหรียญครบรอบ 850 ปีกรุงมอสโก
2553 - เหรียญ "65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ" สงครามรักชาติ 2484-2488";
รางวัลจากหน่วยงานที่เป็นส่วนประกอบของสหพันธรัฐรัสเซีย:
2547 - เหรียญ "60 ปีแห่งภูมิภาค Kaluga";
2548 - เหรียญ "สำหรับบริการพิเศษสู่ภูมิภาค Kaluga" ชั้น III;
2550 - เหรียญ "สำหรับบริการพิเศษสู่ภูมิภาค Kaluga" ชั้น II;
พ.ศ. 2550 (ค.ศ. 2007) – เหรียญ “เพื่อสนับสนุนการสืบสานความทรงจำของผู้ปกป้องดินแดนคาลูกา” รายการที่ 1;
2551 - พลเมืองกิตติมศักดิ์ของภูมิภาค Kaluga;
2552 - เหรียญครบรอบ "65 ปีแห่งภูมิภาค Kaluga";
2550 - ใบรับรองประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐซาฮา (ยาคุเตีย);
รางวัลคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย:
2529 - คำสั่งของเซนต์เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh ระดับ II;
2539 - คำสั่งของเจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ระดับ II;
2542 - คำสั่งของนักบุญผู้บริสุทธิ์แห่งมอสโกระดับ II;
2543 - คำสั่งของผู้พลีชีพ Tryphon ระดับ II;
2547 - คำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกระดับ II;
2550 - สั่งซื้อ นักบุญเซราฟิมระดับ Sarovsky II;
2552 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซิสแห่งมอสโกระดับ II;
2552 - รางวัลในความทรงจำของ Metropolitan Macarius (Bulgakov);
คำสั่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น:
พ.ศ. 2532 (ค.ศ. 1989) – เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเฮอร์แมนแห่งอลาสกา แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกา
2540 - ลำดับภราดรภาพสุสานศักดิ์สิทธิ์ ระดับที่ 1 ของโบสถ์แห่งเยรูซาเล็ม
พ.ศ. 2541 (ค.ศ. 1998) - คำสั่งของนักบุญเคลเมนท์แห่งโอห์ริด ระดับที่ 1 ของโบสถ์บัลแกเรีย
2543 - คำสั่งของอัครสาวกแห่งคริสตจักรอเล็กซานเดรียระดับ 1
รางวัลสาธารณะ:
พ.ศ. 2544 และ 2546 - รางวัลระดับชาติของสถาบันชีวประวัติรัสเซียในประเภท "บุคคลแห่งปี"
2545 - เหรียญ "เพื่อสนับสนุนมรดกของประชาชนรัสเซีย";
พ.ศ. 2548 (ค.ศ. 2005) – เหรียญรางวัลของคณะกรรมการยุโรปสำหรับรางวัลและรางวัลของ UN S. Witte “สำหรับบริการที่โดดเด่นแก่ประชาชน”;
2549 - ตราเกียรติยศทองคำ "การรับรู้ของประชาชน";
พ.ศ. 2550 (ค.ศ. 2007) – เหรียญ “เพื่อสนับสนุนการสืบสานความทรงจำของผู้พิทักษ์ดินแดนคาลูกา” ชั้น 1;
2551 - คำสั่ง "เพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ" ชั้น 1;
2551 - รางวัลระดับชาติ " หนังสือที่ดีที่สุดและผู้จัดพิมพ์แห่งปี - 2551" สำหรับหนังสือ "The Russian Orthodox Church in Alaska before 1917";
2552 - Order of Unity เพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 60 ปีของการก่อตั้งสหประชาชาติ
2553 - เหรียญครบรอบ "ครบรอบ 50 ปีการสำรวจอวกาศของมนุษย์";
ผลงานและสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์:
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในอลาสก้าก่อนปี 1917 - อ.: OLMA Media Group, 2552. - 608 ส., (เอกสาร);
งานเผยแผ่ศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในอลาสกา//การรวบรวมศาสนศาสตร์และประวัติศาสตร์ ลำดับที่ 1. พ.ศ. 2546.
นักบุญอินโนเซนต์และรุ่งอรุณของภารกิจออร์โธดอกซ์ในอลาสกา // การรวบรวมเทววิทยาและประวัติศาสตร์ ฉบับที่ 2. พ.ศ. 2547.
Saint Innocent (Veniaminov) และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมหนังสือของ Aleuts // Bibliotekovedenie - ลำดับที่ 5. - 2552. - หน้า 72 - 79;
ลักษณะพิเศษของกิจกรรมมิชชันนารีของนักบุญอินโนเซนต์ นครหลวงแห่งมอสโก ในช่วงเวลาที่เขารับใช้ในคัมชัตกาและอลาสก้า // แถลงการณ์ของคริสตจักร - หมายเลข 23(324). — 2005
ต้นกำเนิดของออร์โธดอกซ์ในอลาสกา “ 200 ปีความสัมพันธ์รัสเซีย - อเมริกัน” (2550)
ถึงสาเหตุของความขัดแย้งระหว่างมิชชันนารีรุ่นแรกในอลาสก้ากับการบริหารงานของ บริษัท รัสเซีย - อเมริกัน // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยโพมอร์ - ลำดับที่ 2 - 2553 - หน้า 17 - 21;
ในประเด็นการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการสำรวจ Kamchatka ครั้งที่สอง // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Tambov ซีรีส์มนุษยศาสตร์ ตัมบอฟ, 2010. ฉบับที่. 2 (82) - หน้า 219 - 224;
คำถามเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของ Kodiak Vicariate และการจัดการสมัชชากิจกรรมมิชชันนารีในอลาสกา // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Tambov ซีรีส์มนุษยศาสตร์ ตัมบอฟ, 2010. ฉบับที่. 3 (83) - หน้า 307 - 316;
โปรดแจ้งให้เราทราบความคิดเห็นของคุณ Eminence ของคุณ จดหมายจากกัปตันผู้บัญชาการ V. Bering ถึง Bishop Innokenty (Neronovich) แห่ง Irkutsk และ Nerchensk 1734 - 1735 // แฟ้มประวัติ. ม. 2553 ลำดับที่ 3 - หน้า 199 - 206;
การเผยแพร่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียในหมู่ชาวอินเดียนแดงทลิงกิตในช่วงรัสเซียอเมริกา // แถลงการณ์ของ Tyumen มหาวิทยาลัยของรัฐ- ประวัติซีรีส์, อักษรศาสตร์ Tyumen, 2010 ลำดับที่ 1 - หน้า 119 - 126;
การเผยแพร่วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซียในหมู่ชาวอินเดียนแดงทลิงกิตในช่วงรัสเซียอเมริกา // บันทึกทางวิทยาศาสตร์ของ Russian State Social University - ลำดับที่ 2 - 2553 - หน้า 6 - 10;
สิ่งพิมพ์:
ในดินแดนแห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ สำนักพิมพ์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Kaluga 2547.
เติบโตในศรัทธา (บันทึกอัตชีวประวัติและบทความเกี่ยวกับศาสนศาสตร์) (2009)
พันธกิจของคริสตจักรในวันนี้ 2546
ครอบครัวออร์โธดอกซ์ในการก่อตั้งรัฐรัสเซีย การรวบรวมรายงาน ออบนินสค์ 2547.
โลกทัศน์และวิถีชีวิตของเยาวชนยุคใหม่ การรวบรวมรายงาน ออบนินสค์ 2547.
ออร์โธดอกซ์อลาสก้า // รัสเซียใครเป็นใคร - ลำดับที่ 5(56) 2549.
โลกทัศน์และวิถีชีวิตของเยาวชนยุคใหม่ // การอ่านพระมารดาของพระเจ้าและการประสูติครั้งที่หก การรวบรวมรายงาน ออบนินสค์ 2547. หน้า 9-19.
งานของสื่อออร์โธดอกซ์และความรับผิดชอบทางศีลธรรมของนักข่าว // วัสดุของเทศกาลสื่อออร์โธดอกซ์นานาชาติครั้งแรก 16-18 พฤศจิกายน 2547 สภาสำนักพิมพ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มอสโก 2548. หน้า 37-49.
ความอยู่ดีมีสุขของสังคมอยู่ที่ความศรัทธาที่มั่นคงในการเติบโตทางจิตวิญญาณและศีลธรรม // รากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของการพัฒนาประชากรของรัสเซีย (เนื้อหาของคริสตจักรและเวทีสาธารณะ) 18-19 ตุลาคม 2547 กรุงมอสโก 2548. หน้า 11-18.
สิ่งพิมพ์จำนวนมากในสื่อกลางและท้องถิ่น - ทั้งคริสตจักรและฆราวาส
Metropolitan of Kaluga และ Borovsk Clement (ในโลก Kapalin German Mikhailovich) เกิดเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม พ.ศ. 2492 ในหมู่บ้าน Udelnaya เขต Ramensky ภูมิภาคมอสโก ในครอบครัวชนชั้นแรงงาน หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยวิศวกรรมเครื่องกลแห่งมอสโก
ในปี 1970 เขาเข้าเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก ตั้งแต่ตุลาคม 2513 ถึงพฤศจิกายน 2515 เขารับราชการในกองทัพโซเวียต จากนั้นเขาก็ศึกษาต่อที่เซมินารี
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีในปี พ.ศ. 2517 เขาเข้าเรียนที่ Moscow Theological Academy
ตั้งแต่ปี 1977 เขามีส่วนร่วมในงานขององค์กรเยาวชนออร์โธดอกซ์โลก "Syndesmos" และสภาเยาวชนทั่วโลกแห่งยุโรป (ESME)
ในปี 1978 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Moscow Theological Academy ด้วยวุฒิการศึกษาด้านเทววิทยา และได้รับตำแหน่งผู้ช่วยผู้ตรวจสอบและอาจารย์ในภาคการศึกษาการติดต่อสื่อสาร
เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2521 Archimandrite Alexander ผู้ตรวจสอบสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ได้แต่งตั้งเขาให้เข้าบวชโดยใช้ชื่อว่า Clement เพื่อเป็นเกียรติแก่ Hieromartyr Clement บิชอปแห่งโรม
เมื่อวันที่ 24 ธันวาคม พ.ศ. 2521 พระอัครสังฆราช Vladimir Kliment แห่ง Dmitrov ได้รับแต่งตั้งให้เป็นยศ hierodeacon
วันที่ 7 เมษายน พ.ศ. 2522 ทรงได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุ นอกจากนี้ในปี 1979 เคลเมนท์ยังได้รับการแต่งตั้งเป็นครูสอนประวัติศาสตร์คริสตจักรทั่วไปที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก (MDS)
วันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2524 ทรงได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าอาวาส ในช่วงปี พ.ศ. 2524 ถึง พ.ศ. 2525 เจ้าอาวาส Kliment ดำรงตำแหน่งผู้ช่วยผู้ตรวจการอาวุโสของ MDS
เมื่อวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2525 ที่อาสนวิหารโฮลีสปิริตในมินสค์ พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งเซอร์ปูคอฟ ผู้แทนสังฆมณฑลมอสโก และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการเขตปกครองปิตาธิปไตยในแคนาดาและชั่วคราวในสหรัฐอเมริกา
การอุปสมบทดำเนินการโดย: Metropolitan of Minsk และ Belarus Philaret, Archbishop of Kharkov และ Bogodukhov Nikodim, Bishop of Tula และ Belevsky German, Bishop of Pinsk Athanasius
เมื่อวันที่ 23 มีนาคม พ.ศ. 2530 บิชอปเคลเมนท์ถูกปลดออกจากการบริหารของตำบลปิตาธิปไตยในแคนาดา และได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ดูแลตำบลปิตาธิปไตยในสหรัฐอเมริกา
เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 ตามพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสังฆราชพิเมน พระสังฆราชเคลมองต์ได้รับการยกระดับเป็นพระอัครสังฆราช
ตั้งแต่วันที่ 20 กรกฎาคม 1990 - อัครสังฆราชแห่ง Kaluga และ Borovsk และในเวลาเดียวกัน - รองประธานคนแรกของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร
ในปี พ.ศ. 2536-2539 - สมาชิกของหอการค้าสาธารณะภายใต้ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
ตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2000 อาร์คบิชอป Kliment แห่ง Kaluga และ Borovsk เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการระหว่างออร์โธดอกซ์เพื่อเตรียมการเฉลิมฉลองทั่วออร์โธดอกซ์ในวันครบรอบ 2,000 ปีแห่งการประสูติของพระคริสต์ เป็นหัวหน้าสำนักเลขาธิการเพื่อจัดเตรียมและจัดงานเฉลิมฉลอง
เมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2546 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บริหารของ Patriarchate แห่งมอสโก และเป็นสมาชิกถาวรของ Holy Synod
ตั้งแต่เดือนตุลาคม 2548 Metropolitan Kliment แห่ง Kaluga และ Borovsk เป็นสมาชิกของหอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
ตั้งแต่มกราคม 2549 - ประธานคณะกรรมาธิการเพื่อการอนุรักษ์มรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของหอการค้าสาธารณะแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
Metropolitan Kliment แห่ง Kaluga และ Borovsk ได้รับรางวัลระดับรัฐ: ในปี 1988 - ลำดับมิตรภาพของประชาชนในปี 2000 - ลำดับแห่งเกียรติยศในปี 1997 - เหรียญครบรอบ 850 ปีของมอสโก; รางวัลคริสตจักรมากมายจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคำสั่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น
ในปี 2544 และ 2546 เขาได้รับรางวัลระดับชาติจากสถาบันชีวประวัติรัสเซียในประเภท "บุคคลแห่งปี"
ในปี 2549 Metropolitan Clement ได้รับการแสดงความขอบคุณจากรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับการสนับสนุนในการเตรียมและจัดพิธีย้ายจากราชอาณาจักรเดนมาร์กและการฝังศพในอาสนวิหารปีเตอร์และพอลแห่งเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่ง อัฐิของอัครมเหสีของจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา พระมเหสีในจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3
