วี.อาร์. โดลนิค. เด็กซนแห่งชีวมณฑล บทสนทนาเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ในกลุ่มนก สัตว์ และเด็ก การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ของแนวคิดเรื่อง "วัยเด็ก"

“ไม่มีความสุขใดที่ปราศจากอิสรภาพ และไม่มีอิสรภาพใดที่ปราศจากความกล้าหาญและความกล้าหาญ”

มีความเห็นว่าอัตลักษณ์ของยุโรปไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ แต่เป็นข้อเท็จจริงทางวัฒนธรรมและชีววิทยา

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เศรษฐกิจไม่ใช่ตัวกำหนดมนุษย์ แต่มนุษย์คือเศรษฐกิจ ทั้งด้านเศรษฐกิจและสังคมของชีวิตขึ้นอยู่กับปัจจัยทางมานุษยวิทยา

วัฒนธรรมก็เหมือนกันกับธรรมชาติของมนุษย์ ผู้ซึ่งแกะสลักวิสัยทัศน์ของเขาอยู่ตลอดเวลา และอารยธรรมยุโรปก็เป็นตัวอย่างของบทบาทที่โดดเด่นของมนุษย์ในด้านเวลาและอวกาศ

จากมุมมองนี้ การล่าอาณานิคมของยุโรปไม่ใช่ความจริงของการเลือกปฏิบัติทางสังคมและระดับชาติของชนชาติอื่น แต่ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างเกี่ยวกับปัจจัยทางมานุษยวิทยาในประวัติศาสตร์ ซึ่งยืนยันการประเมินที่สูงที่สุดของอารยธรรมยุโรปและบทบาทของอารยธรรมในโลก

ไม่ได้วางรากฐานของความเหนือกว่าของยุโรปในประวัติศาสตร์โลก เซทเตเซนโต, ก เทรเซนโต- ยุคทองของยุโรป

เมื่อถึงเกณฑ์ เซทเตเซนโตจุดเปลี่ยนทางปัญญาเกิดขึ้นซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความเป็นผู้นำทางอารยธรรมของยุโรปและจิตวิญญาณในประวัติศาสตร์ ในที่สุดพารามิเตอร์ของอัตลักษณ์ของยุโรปก็ได้รับการชี้แจงเท่านั้น

แน่นอนว่า "La Mentalite" ซึ่งเป็นความสามารถทางจิตครอบงำเศรษฐกิจ โดยสร้างมันขึ้นมาตามภาพลักษณ์และอุปมาอุปไมยของมันเอง

มนุษย์เป็นอย่างไร โลกวัตถุที่สร้างขึ้นด้วยมือของเขาก็เช่นกัน

บุคคลนั้นถูกระบุโดยความสำเร็จทางจิตวิญญาณและทางวัตถุของเขาและไม่ใช่ในทางกลับกัน

“La Mentalite” คือคลังพันธุกรรมของครอบครัวเรา ซึ่งยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างต้นกำเนิดของสถาบันทรัพย์สินส่วนบุคคลกับการพัฒนาทางมานุษยวิทยาและอารยธรรมของมนุษยชาติ

ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นสถาบันของสังคมที่มีเชื้อชาติเดียวกัน ซึ่งค่อยๆ สร้างกฎกติกาของเกมที่เหมือนกันสำหรับทั้งชุมชน

กฎเดียวกันของเกมซึ่งขึ้นอยู่กับความนับถือตนเองในระดับสูง ความนับถือตนเอง และความเป็นปัจเจกบุคคล ทำให้เขาสามารถรักษาระยะห่างจากผู้อื่นได้

ความเป็นปัจเจกบุคคลเป็นสัญญาณของวิวัฒนาการทางมานุษยวิทยาบางอย่าง

เฉพาะบุคคลที่ไม่กำหนดเงื่อนไขในการอยู่ร่วมกันโดยการแทรกแซงกิจการของกันและกันและสามารถอยู่ร่วมกันได้ตลอดเวลาและในขณะเดียวกันก็อยู่ใน ความเป็นส่วนตัวจะต้องจากกัน

บุคคลในสังคมผสมไม่สามารถแบ่งแยกทางพันธุกรรมได้ ขึ้นอยู่กับความเป็นปัจเจกบุคคลและการเป็นอิสระของ "ฉัน" ของตนในสถาบันทรัพย์สินส่วนตัว

บุคคลนั้นขึ้นอยู่กับศักยภาพทางพันธุกรรมของบรรพบุรุษโดยสมบูรณ์ในกลุ่มยีนของเขา

“Metissage” ไม่รวมถึงทรัพย์สินส่วนตัวและส่วนบุคคล ซึ่งแตกต่างจากชีวิตส่วนรวม

ในสังคมที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติ ความคิดของปัจเจกบุคคลนำเสนอภาพต่างๆ มากมายจนยากเสมอสำหรับบุคคลที่จะตัดสินใจด้วยตนเอง และผลที่ตามมาก็คือการได้มาซึ่งรากฐานทางสังคมที่จำเป็นสำหรับการพัฒนากฎเกณฑ์การดำรงอยู่ร่วมกับผู้อื่นร่วมกัน

สถาบันทรัพย์สินส่วนบุคคลถูกกำหนดไว้ตามหลักมานุษยวิทยา และตามกฎแล้วเกิดขึ้นพร้อมกับกระบวนการแยกเชื้อชาติและชาติพันธุ์ภายในรัฐอธิปไตย และด้วยการกำเนิดของลักษณะทางเศรษฐกิจและกฎหมายของปรากฏการณ์ทางสังคมนี้

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อให้ทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏ บุคคลจะต้องโดดเด่นจากส่วนรวมและสร้างความเป็นตัวตนของเขาให้เป็นรูปธรรมในรูปแบบนี้

แต่การแยกจากกันนี้จะต้องนำหน้าด้วยวิวัฒนาการทางจิตบางอย่าง ในระหว่างนั้นบุคคลจะพบการแสดงออกถึงความเท่าเทียมกับตัวเองในรูปแบบของทรัพย์สินที่เป็นของเขา

ในบางกรณีภาพลักษณ์ทางจิตของโลกได้ยืนยันถึงความเหงาที่กล้าหาญของบุคคลในโลกนี้ ในบางกรณีก็ละลายเขาไปในกลุ่มมานุษยวิทยาไม่อนุญาตให้เขาโดดเด่นและค้นหาตัวตนของเขาอย่างเท่าเทียมกับตัวเอง

เป็นผลให้วิวัฒนาการทางมานุษยวิทยาของยุโรปนำไปสู่ผลลัพธ์ทางชีวสังคมที่สำคัญ - ความปรารถนาของมนุษย์ที่จะพึ่งพาและเท่าเทียมกับตัวเองในทุกสิ่งในขณะที่ ที่สุดมนุษยชาติไม่สามารถปล่อยให้บุคคลรับผิดชอบต่อชีวิตส่วนตัวของเขาและโดดเด่นจากส่วนรวมได้

จากมุมมองของ Historie minde หมายความว่าในยุโรปความคิดของบุคคลและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและอารมณ์เกี่ยวกับลักษณะชีวิตของมันก่อให้เกิดหรือตกลงกับโลกทัศน์ที่แบ่งโลกอย่างมีเหตุผลออกเป็นเกาะอธิปไตยของทรัพย์สินส่วนตัว ; นี่คือ "การตอบสนอง" ทางมานุษยวิทยาของชาวยุโรปต่อ "ความท้าทาย" ของสิ่งแวดล้อม

ส่วนที่เหลือของโลกไม่ได้รับการวิวัฒนาการทางจิตเช่นนี้ มนุษย์ยังคงถูกคุมขังในกลุ่มคน ซึ่งกำหนดว่าเขาขาดอัตลักษณ์ส่วนบุคคล ซึ่งเป็นธรรมชาติโดยรวมของการตระหนักรู้ในตนเอง

ความแตกต่าง ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ประชาชนถูกกำหนดโดยความแตกต่างในแกนกลางทางชีวภาพและสังคมของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ อำนาจอธิปไตยและความเป็นอิสระของพวกเขาในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน การลดทอนลงเหลือเพียงส่วนเดียวหรืออัตลักษณ์ในรูปแบบของ "พลังการผลิต" หรือ "กฎแห่งการต่อสู้ทางชนชั้น" ใน ทั่วไป การกำหนดทางสังคมและเศรษฐกิจของกระบวนการทางประวัติศาสตร์

แม้ว่าเขาจะมีเหตุผล แต่คนๆ หนึ่งก็ไม่รู้ขอบเขตและเป้าหมายของตัวเอง ดังนั้นทุกๆ วันเขาจะ "เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง" โดยแสดงตนอย่างต่อเนื่องว่าเป็นผู้ทำลายล้างโลกที่เขาสร้างขึ้น

อารยธรรมนี้หรือประเภทนั้นคุณสมบัติและคุณสมบัติที่โดดเด่นขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนั้นเป็นอย่างไรเขาตอบสนองต่อ "ความท้าทาย" ของธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมอย่างไร

กฎแห่งประวัติศาสตร์ข้อเดียวคือตำแหน่งที่แข็งขันของมนุษย์ในโลกสร้างประวัติศาสตร์ตามภาพลักษณ์และอุปมาของเขาเอง

คนเรามีความเท่าเทียมกันและชุมชนของพวกเขาก็ไม่เท่าเทียมกัน

ความแตกต่างและความคิดริเริ่มของประชาชนถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยธรรมชาติทางชีวสังคมของพวกเขา ซึ่งทดสอบสัญชาตญาณพื้นฐานทางมานุษยวิทยาจำนวนหนึ่งที่ยืนยันตำแหน่งของมนุษย์และชุมชนของเขาในประวัติศาสตร์

สัญชาตญาณอาณาเขตคือต้นตอของการแบ่งเขตและความสามัคคีภายในกลุ่ม

สัญชาตญาณลำดับชั้นตามธรรมชาติหรือการครอบงำนั้นมุ่งต่อต้านทฤษฎีและแนวปฏิบัติที่เท่าเทียมซึ่งเต็มไปด้วยลัทธิเผด็จการ

มันถูกเติมเต็ม สิทธิในความแตกต่างซึ่งยกระดับหลักการสร้างสรรค์แห่งการสร้างสรรค์ให้เป็นกฎหมาย

คำสารภาพ สิทธิในความแตกต่างรับประกันความเหนือกว่าของผู้ที่มีความสามารถมากที่สุดในชีวิตและทำลายความเท่าเทียมซึ่งผิดธรรมชาติในธรรมชาติ

สัญชาตญาณการเป็นเจ้าของถูกกำหนดให้เป็นความรู้สึกภายในของบุคคลที่กำหนดและขยายอิสรภาพของเขา

มนุษย์แสดงตนในประวัติศาสตร์ผ่านทรัพย์สิน ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาอารยธรรม

สัญชาตญาณของความก้าวร้าวทำหน้าที่ปกป้องดินแดนและทรัพย์สินและอนุญาตให้มีการกำหนดระยะห่างที่จำเป็นระหว่างบุคคลและชุมชนของพวกเขาในประวัติศาสตร์ เขายังมีบทบาทเป็นหลักการที่มีอารยธรรมในประวัติศาสตร์อีกด้วย

เสริม สัญชาตญาณของชุมชนโดยส่งเสริมการรวมตัวกันของกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็ก เช่น ครอบครัว ชุมชน และรัฐ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่ออัตลักษณ์ที่สูญหายซึ่งเป็นความหมายและจุดประสงค์ที่แท้จริงของประวัติศาสตร์กลับคืนมาเท่านั้น

ภารกิจหลักในการคืนความเป็นอินทรีย์คือการแบ่งเขตคุณค่าทางวัฒนธรรมและจริยธรรมที่กลับไปสู่รากฐานของบรรพบุรุษซึ่งเป็นการแตกหักอย่างเด็ดขาดกับปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมเหล่านั้นที่ไม่มีอะไรมากไปกว่าการสำแดง ความวิปริตของฝ่ายซ้ายหรือ นอกรีตต่อต้านการไตร่ตรองในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง

อัตลักษณ์ของยุโรปจะต้องอยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริงของการยอมรับชุมชนชีวสังคมของประชาชนชาวยุโรป และได้รับการปกป้องในการต่อสู้กับความเท่าเทียม ลัทธิมาร์กซ์ ลัทธิโครงสร้างนิยม และ "ลัทธินิยม" อื่น ๆ ที่ทำให้บุคคลอยู่ในตำแหน่งที่เป็นนามธรรมที่ว่างเปล่า

ความแตกต่างระหว่างชนชาติยุโรปนั้นมีลักษณะรอง ในขณะที่ความสัมพันธ์กับมนุษย์ต่างดาวในด้านวัฒนธรรมและชีววิทยานั้นขึ้นอยู่กับการแบ่งเขตที่แท้จริง

เนื่องจากมนุษย์สร้างตัวเองขึ้นมาในประวัติศาสตร์ อารยธรรมที่เขาสร้างขึ้นจึงมีลักษณะทางมานุษยวิทยาที่แสดงออกอย่างชัดเจน

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเสริมอิสรภาพด้วยความหยั่งรากลึกซึ่งเป็นสิทธิที่สำคัญที่สุดของบุคคลในการเป็นนายของตัวเอง สิทธิแห่ง "อธิปไตย" ส่วนบุคคล

อิสรภาพซึ่งเป็นของประทานจากการพัฒนาเจตจำนงและถูกทำเครื่องหมายด้วยความจริงของความเป็นปัจเจกบุคคลไม่ได้สัญญาว่าสวรรค์ของมนุษย์

แต่ในภาพของโลกนี้ โชคชะตาของมนุษย์เชื่อมโยงกับสัญชาตญาณพื้นฐานของทุกศาสนา

คนไม่มีอารยธรรม คือ คนไม่มีประเพณี ย่อมสูญหายไป

ประเพณีคือชุดของบรรทัดฐานที่ประกอบด้วย

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมผู้มุ่งมั่นอย่างแท้จริงเพื่ออิสรภาพจึงไม่สามารถแต่ในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นเพื่อความเป็นระเบียบและการหยั่งรากทางอารยธรรมด้วย

คำสั่งนี้สามารถแสดงความเคารพต่อเสรีภาพเหล่านั้นอย่างเต็มที่ซึ่งรู้สึกได้ในประเพณีของยุโรป

ระเบียบทางสังคมจะต้องปรากฏต่อบุคคลนั้นตามสิทธิของเขา เช่นเดียวกับกรณีของบรรพบุรุษของเรา

แนวคิดเรื่องอัตลักษณ์ประจำชาติและส่วนบุคคลเกิดขึ้นพร้อมกัน การสูญเสียอัตลักษณ์ของชาติย่อมนำไปสู่ความเสื่อมโทรมทางวัฒนธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งส่งผลให้สูญเสียอธิปไตยส่วนบุคคล

ดังนั้นความจำเป็นที่บุคคลจะต้องหยั่งรากลึกในประเพณีทางวัฒนธรรมเพื่อให้ได้มาซึ่งตัวตนของเขา

บุคคลที่เป็นอิสระไม่ได้เป็นอิสระจากข้อจำกัดทางสังคม มิฉะนั้นเขาอาจเสี่ยงที่จะตกเป็นเหยื่อของความสับสนวุ่นวายตามสัญชาตญาณและความตั้งใจของเขา

บุคคลต้องตระหนักว่าเขาไม่สามารถเป็นนายของชีวิตเขาได้เว้นแต่ว่าเขาจะมีเจตจำนงที่เข้มแข็งและมีบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้ว

เสรีภาพของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ โครงสร้างภายในจิตวิญญาณของเขา: คนที่เข้มแข็งเอาแต่ใจแม้จะอยู่ในคุกก็จะเป็นอิสระมากกว่าผู้สมรู้ร่วมคิดที่ใช้ชีวิตในสภาพแห่งอิสรภาพ แต่ยังคงเป็นทาสตามอำเภอใจ ไม่ต้องพูดถึงคนที่สัมผัสแอลกอฮอล์และยาเสพติด หรือเป็นทาสจำนอง

นี่เป็นตัวอย่างที่สนุกมากขึ้น ในสัตว์ตระกูลไพรเมตเทลด์ ทารกจะสำรวจโลก โดยรักษาการติดต่อช่วยชีวิตกับแม่ของมัน โดยจับที่หางของเธอ ลิงแสมที่เลี้ยงบนโมเดลแม่ที่มีหางยาว เติบโตขึ้นมาจะมีความโดดเด่นและเข้ากับคนง่ายมากกว่าลิงแสมที่เลี้ยงในโมเดลที่มีหางสั้นหรือไม่มีหางเลย เพราะพวกเขามีโอกาสสำรวจโลกมากกว่า เป็นเวลาหลายล้านปีที่มนุษย์ทุกคนไม่มีหาง แต่สัญชาตญาณในการเกาะหางยังคงอยู่ หากเด็กรู้สึกประหม่า ให้เกาะกระโปรงแม่แทนหาง คำแนะนำ: หากคุณเป็นแม่และออกไปเดินเล่นกับลูกโดยสวมกางเกงยีนส์ทรงสกินนี่ การมัดผมหางม้าเทียมไว้บนเข็มขัดก็ไม่ใช่ความคิดที่ดี ได้มีการกล่าวไปแล้วข้างต้นว่าเด็กเมื่อเกิดมาจะมองหาแม่ที่ปกคลุมไปด้วยขนโดยสัญชาตญาณ เมื่อเขากังวลหรืออยากนอน เขาอยากได้สิ่งของขนนุ่มๆ ใกล้ๆ ของเล่น ผ้าห่ม ผมของแม่ ความต้องการโดยสัญชาตญาณในการสร้างความมั่นใจให้กับตนเองผ่านการติดต่อกับแม่ยังคงอยู่ไปตลอดชีวิต ในทุกช่วงวัย บ่อยกว่าคำอื่น ๆ คนๆ หนึ่งตะโกนด้วยความสิ้นหวัง: "แม่!" และเขาคว้าขนแกะที่อยู่เสมอด้วยมือของเขาเอง - ผมของเขาเอง ลิงผู้เคราะห์ร้ายก็ทำเช่นเดียวกันต่อหน้าผู้ทดลองจับและลากแม่ของมันไป แต่พวกมันจับขนของมันเองทุกที่ในร่างกายเพราะมันมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง

วิธีคาสปาร์-เกาเซน ในการทดลองที่โหดเหี้ยมเช่นนี้กับ "มารดาเทียม" นักจริยธรรมได้หักล้างนักทฤษฎีของวิธีการ "tabula rasa" และวิธีการ "มีเหตุผล" ในการเลี้ยงดูลูกของมนุษย์ เมื่อต้องเผชิญกับทางเลือกที่โหดร้ายระหว่างแม่ที่ “น่ารัก” (อ่อนโยน) แต่ไม่ได้ให้นมลูก กับแม่ที่ “ไม่น่ารัก” (เจ้ากี้เจ้าการ) แต่เลี้ยงดูลูกไพรเมต ที่ไม่ได้เจอใครมาตั้งแต่เกิด ให้เลือก “แม่ที่รักใคร่”

สัญชาตญาณการเป็นเจ้าของ

สัญชาตญาณของการเป็นเจ้าของเป็นสิ่งที่เจ็บปวดที่สุดอย่างหนึ่งสำหรับเด็กที่เป็นมนุษย์ เนื่องจากทรัพย์สิน พวกเขาจึงต้องทะเลาะกับเด็กคนอื่น เด็กสามารถเป็นคนใจดีได้ แต่หากสัญชาตญาณนี้แข็งแกร่งในตัวเขา เขาก็อดไม่ได้ที่จะรับจากผู้อื่นและปกป้องสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นของตัวเอง ไม่สามารถรักษาทรัพย์สินได้ เขาประสบกับความโศกเศร้าอย่างสาหัส เด็กคนนี้ดูโลภและดื้อรั้นสำหรับเราเราดุเขามักจะช่วยลูกของคนอื่นหยิบของเล่นของเขา - และเพิ่มความเศร้าโศกของเขาต่อไป หลายสิบปีก่อน ดร. เบนจามิน สป็อค นักจริยธรรมเด็กผู้เก่งกาจเรียกร้องให้มารดาชาวอเมริกันเปลี่ยนพฤติกรรม ทำความเข้าใจ และช่วยเหลือเด็กๆ ด้วยสัญชาตญาณที่เข้มแข็งในการเป็นเจ้าของ เด็กเหล่านี้เป็นผู้ใหญ่แล้ว พวกเขาไม่โลภหรือเป็นโจร เด็กที่ถูกตีเพราะ “ความโลภ” มักจะกลายเป็นความโลภ

เชื่อกันว่าในบรรดาบรรพบุรุษดึกดำบรรพ์ของเราที่ไม่มีทั้งตู้เซฟ ไม่มีหีบ หรือล็อค ทรัพย์สินส่วนบุคคลเป็นสิ่งที่ละเมิดไม่ได้ ดังนั้นหลังจากการตายของบุคคลหนึ่งจึงไม่มีใครกล้ารับมัน เครื่องมือของเขา สุนัขของเขา และต่อมาภรรยาของเขาก็ถูกฝังไว้กับเขาด้วย บางทีในเวลานั้นผู้คนยังไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ซึ่งผู้ตายอาจต้องการสิ่งของเหล่านี้

การลิดรอนทรัพย์สินหรือข้อจำกัดในการครอบครองทำให้จิตใจของผู้ใหญ่เสียรูป ทำให้เขาก้าวร้าว อิจฉาริษยา และขโมย ผู้บัญญัติกฎหมายในสมัยโบราณเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีโดยให้สิทธิพลเมืองในการมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งและปกป้องปิตุภูมิเฉพาะกับสมาชิกของสังคมที่มีทรัพย์สินเท่านั้น นี่ไม่ใช่การกดขี่" ชนชั้นปกครอง“ถูกกดขี่” แต่เป็นมาตรการบังคับที่ทำให้ประชาธิปไตยมีเสถียรภาพมากขึ้นและกองทัพมีความกล้าหาญ

ในศตวรรษที่ 20 การทดลองเรื่องการริบทรัพย์สินส่วนบุคคลจำนวนมากจากผู้คนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าการต่อต้านสัญชาตญาณนี้ทำให้ผู้คนแย่ลง ไม่ใช่ดีกว่าที่พวกเขาจะเป็นหากพวกเขาเป็นเจ้าของทรัพย์สิน

กระเป๋าเต็มไปด้วยสิ่งของต่างๆ

ท่านและข้าพเจ้าตระหนักแล้วว่าในสมัยโบราณเราเป็นคนรวมตัวกัน แล้วในวัยเด็กล่ะ? ในฐานะเด็กๆ เราทุกคนต่างก็เป็นนักสะสม เด็กยังคงคลานอยู่ แต่เขาสังเกตเห็นทุกสิ่งที่อยู่บนพื้นแล้วจึงหยิบมันขึ้นมาแล้วเอาเข้าปาก เป็นไปไม่ได้เลยที่จะหย่านมเขาจากกิจกรรมนี้ เมื่อเขาอายุมากขึ้น เขาจะใช้เวลาส่วนสำคัญในการสนองความต้องการตามสัญชาตญาณของเขา รวบรวมสิ่งต่าง ๆ ให้ได้มากที่สุด สถานที่ที่แตกต่างกัน- แม่คนไหนไม่เคยตกใจกับกระเป๋าที่ล้นออกมาซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งของที่คาดไม่ถึง เช่น ถั่ว เมล็ดพืช เปลือกหอย กรวด แก้วสี ชิ้นเหล็ก เศษผ้า เชือก มักผสมกับแมลงเต่าทอง ไม้ก๊อก สายไฟ! ในวัยเด็กใครไม่มีพ่อแม่ที่เคยค้นพบและปล้นสมบัติที่ซ่อนอยู่ในมุมที่เงียบสงบซึ่งเป็นที่รักของนักสะสมทุกประเภท! และหลายคนต้องเย็บกระเป๋าเสื้อเพื่อเป็นการลงโทษและให้ความรู้ ทำไมเราไม่หยุดต่อสู้กับการแสดงสัญชาตญาณที่ไม่เป็นอันตรายนี้? ทำไมไม่ให้เด็กสนองความอยากของเขา? ท้ายที่สุดคุณรวบรวมบางสิ่งบางอย่างด้วยตัวคุณเอง: ปู่ - หนังสือ, คุณยาย - สูตรอาหาร, พ่อ - แสตมป์, แม่ - ผ้าขี้ริ้ว พื้นฐานของความหลงใหลของคุณยังคงเหมือนเดิมในการรวบรวม มีเพียงสิ่งของเท่านั้นที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะของผู้ใหญ่

คนโกหกและนักการทูต

พฤติกรรมทดแทนแพร่หลายในหมู่สัตว์ ไก่สองตัวทะเลาะกัน การต่อสู้ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ คนหนึ่งกดดัน อีกคนกลัวที่จะสู้ แต่ก็ไม่อยากถอยเช่นกัน และในช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุด ทันใดนั้นเขาก็เริ่มจิกเมล็ดพืชในจินตนาการ คนพาลสับสน: พฤติกรรมการกินของไก่ตัวที่สองไม่ก้าวร้าวเลยไม่มีใครสู้ด้วย ลองมอบหมายงานให้ลูกของคุณมีความยากเพิ่มขึ้นหรือเริ่มบทสนทนาที่ไม่น่าพอใจให้เขาหรือบังคับให้เขาทำสิ่งที่น่าเบื่อ และทันใดนั้น - ช่างเป็นสัตว์ร้าย! - เขาจะเปลี่ยนความสนใจของคุณไปที่สิ่งอื่นทันที เขาจะถามบางอย่าง เห็นบางสิ่งนอกหน้าต่าง ทำของหล่นลงพื้น หรือแม้แต่บอกว่ากริ่งประตูดังขึ้น บางครั้งเขาดูเจ้าเล่ห์ ไหวพริบ และหลอกลวงเกินวัย แต่ถึงแม้เขาจะไม่ได้คิดเรื่องทั้งหมดนี้ขึ้นมา แต่มันก็ได้ผล ทำให้เขารอดพ้นจากเรื่องนี้ได้ สถานการณ์ที่ยากลำบาก, โปรแกรมพฤติกรรมทดแทน ในสถานการณ์เช่นนี้ แมลงบางชนิดมีพฤติกรรมเจ้าเล่ห์ไม่น้อย นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่ามันเป็นเรื่องโกหก หากคุณลองคิดดู พฤติกรรมแปลก ๆเครื่องจักรที่แม่นยำเช่นสมองนั้นขึ้นอยู่กับการก่อตัวของโปรแกรมพฤติกรรมการแทนที่

ตัวอย่างของพฤติกรรมการเปลี่ยนเส้นทาง: กวางมูซต่อหน้าคู่แข่งที่สร้างความรำคาญและกลัว จะเปลี่ยนเส้นทางความก้าวร้าวไปยังพุ่มไม้ที่ปลอดภัย

ในสุนัข พฤติกรรมทดแทนจะคล้ายคลึงกับพฤติกรรมของเด็ก แม้แต่นักจริยธรรมที่รู้ดีว่าโปรแกรมตามสัญชาตญาณแสดงออกมาอย่างไร มักจะพบว่าเป็นการยากที่จะถือว่าการกระทำบางอย่างของสุนัขของตัวเองเป็นอย่างไร เมื่อเพื่อนสี่ขาของคุณก่อนที่จะนอนราบไม้ปาร์เก้ด้วยอุ้งเท้าของเขา (นี่คือส่วนเริ่มต้นของโปรแกรมโดยธรรมชาติ - การก่อตัวของรูตรงกลางในหญ้าและดิน) จากนั้นงอเป็นส่วนโค้งหมุน ในสถานที่ (นี่คือส่วนถัดไปของโปรแกรม - บดหญ้าเป็นรูปหลุม ) จากนั้นทุกอย่างชัดเจน: สุนัขของคุณเปลี่ยนไปใช้พฤติกรรมตามสัญชาตญาณโดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุดเธอมองเห็นได้ชัดเจนว่าไม่มีหญ้าอยู่รอบ ๆ แต่เธอเชื่อว่ามันไม่มีประโยชน์ที่จะขุดไม้ปาร์เก้ด้วยอุ้งเท้าของเธอหลายร้อยครั้ง แต่เมื่อสุนัขตัวเดียวกันเพื่อหยุดกิจกรรมที่น่าเบื่อของคุณจู่ๆก็รีบเห่าไปที่ประตูในสนามหรือไป ประตูหน้าในบ้านแกล้งทำเป็นว่ามีคนอื่นมาและไม่สงบลงจนกว่าคุณจะหยุดกิจกรรมที่น่าเบื่อและดูแลเธอมันยากมากที่จะเข้าใจว่านี่เป็นแผนการอันชาญฉลาดหรือพฤติกรรมทดแทน

ตัวอย่างของพฤติกรรมการทดแทน: ด้วยความกลัวคู่ต่อสู้ กวางมูสก็เริ่มเลียนแบบพฤติกรรมการกินซึ่งจากมุมมองของคู่ต่อสู้นั้นไม่เป็นอันตรายและไม่เกี่ยวข้องกับการทะเลาะวิวาท

เมื่อนักการทูตจากทั้งสองประเทศได้รับคำสั่งให้ดึงการเจรจาออกไป ใช้เวลาหลายปีเพื่อหารือกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับประเด็นของระเบียบการและวาระการประชุม ความเป็นไปได้ของโปรแกรมพฤติกรรมทดแทนจะถูกเปิดเผยอย่างชาญฉลาด

หากคุณสามารถรอได้ตลอดไป คุณไม่ต้องรอเลย โอโช.

มันทำให้ใครแข็งแกร่งกว่า ใครฉลาดกว่า ใครสวยกว่า ใครรวยกว่า มันต่างกันอย่างไร? สุดท้ายแล้วสิ่งสำคัญคือคุณเป็นคนที่มีความสุขหรือไม่? โอโช.

ความจริงที่ยืมมาถือเป็นเรื่องโกหก จนกว่าคุณจะได้สัมผัสมันเอง มันก็ไม่จริงเลย โอโช.

ความกลัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกคือความกลัวความคิดเห็นของผู้อื่น ทันทีที่คุณไม่กลัวฝูงชน คุณจะไม่ใช่แกะอีกต่อไป แต่คุณจะกลายเป็นสิงโต ได้ยินเสียงคำรามอันยิ่งใหญ่ในใจของคุณ - เสียงคำรามแห่งอิสรภาพ โอโช.

เหตุผลอยู่ที่ตัวเรา ภายนอกมีแต่ข้อแก้ตัว...โอโช

อย่าคาดหวังความสมบูรณ์แบบ และอย่าถามหรือเรียกร้องมัน รักคนธรรมดา. ไม่มีอะไรผิดปกติกับคนธรรมดา คนธรรมดา- ผิดปกติ. ทุกคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก เคารพเอกลักษณ์นี้ โอโช.

บาปคือเมื่อคุณไม่สนุกกับชีวิต โอโช.

ถ้าคุณโกหกครั้งหนึ่ง คุณจะถูกบังคับให้โกหกพันครั้งเพื่อปกปิดการโกหกครั้งแรก โอโช.

อย่าสอนคนอื่น อย่าพยายามเปลี่ยนแปลงพวกเขา แค่คุณเปลี่ยนแปลงตัวเองก็เพียงพอแล้ว - นี่จะเป็นข้อความของคุณ โอโช.

ในขณะนี้คุณสามารถทิ้งปัญหาทั้งหมดได้เนื่องจากปัญหาทั้งหมดถูกสร้างโดยคุณ โอโช.

หัวหน้าคิดอยู่เสมอว่าจะต้องทำอย่างไรให้ได้มากกว่านี้ หัวใจมักจะรู้สึกเสมอว่าจะให้มากขึ้นได้อย่างไร โอโช.

หยุดคิดว่าจะได้รับความรักอย่างไรและเริ่มให้ ด้วยการให้คุณจะได้รับ ไม่มีทางอื่นแล้ว...โอโช

ความทุกข์เป็นผลจากการใช้ชีวิตอย่างจริงจัง ความสุขเป็นผลมาจากเกม ใช้ชีวิตเหมือนเกม สนุกไปกับมัน โอโช.

ก่อนที่คุณจะเคาะ ประตูด้านขวามนุษย์เคาะประตูผิดนับพันบาน โอโช.

ผู้หญิงที่รักคุณสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้คุณไปสู่ความสูงที่คุณไม่เคยฝันถึง และเธอไม่ขอสิ่งใดตอบแทน เธอแค่ต้องการความรัก และนี่คือสิทธิโดยธรรมชาติของเธอ โอโช.

การตายเพื่อใครสักคน เพื่อบางสิ่ง เป็นสิ่งที่ง่ายที่สุดในโลก การมีชีวิตอยู่เพื่อสิ่งใดๆ เป็นสิ่งที่ยากที่สุด โอโช.

จนกว่าคุณจะปฏิเสธได้ การตอบรับของคุณจะไม่มีความหมาย โอโช

หากคุณไม่รู้ว่าจะพูดว่า "ไม่" อย่างไร การ "ใช่" ของคุณก็ไร้ค่าเช่นกัน โอโช.

ทำให้ชีวิตรอบตัวคุณสวยงาม และให้ทุกคนรู้สึกว่าการได้พบคุณคือของขวัญ โอโช.

ทุกสิ่งที่ประสบมาสามารถเอาชนะได้ สิ่งที่ถูกระงับไม่สามารถเอาชนะได้ โอโช.

อย่าเอาชีวิตมาเป็นปัญหา มันคือความลึกลับของความงามอันน่าทึ่ง ดื่มจากมันเป็นไวน์บริสุทธิ์! เต็มที่! โอโช.

ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นทุกขณะ ไม่มีอะไรเกิดขึ้นอีก โอโช.

อย่าวิ่งหนีจากตัวเอง คุณจะเป็นคนอื่นไม่ได้ โอโช.

ถ้าคุณไม่เปลี่ยนตอนนี้ คุณจะไม่มีวันเปลี่ยน ไม่จำเป็นต้องสัญญาไม่มีที่สิ้นสุด คุณอาจจะเปลี่ยนแปลงหรือไม่เปลี่ยน แต่พูดตามตรง โอโช.

เมื่อคุณคิดว่าคุณกำลังหลอกลวงผู้อื่น คุณก็แค่หลอกลวงตัวเองเท่านั้น โอโช.

ไม่ควรตามใคร ทุกคนควรเข้าไปในจิตวิญญาณของตัวเอง โอโช.

ออกไปจากหัวของคุณและเข้าไปในหัวใจของคุณ คิดให้น้อยลงและรู้สึกมากขึ้น อย่ายึดติดกับความคิด ดื่มด่ำไปกับความรู้สึก... แล้วหัวใจคุณจะมีชีวิตชีวา โอโช

การล้มเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต การลุกขึ้นยืนคือการใช้ชีวิต การมีชีวิตอยู่คือของขวัญและการมีความสุขคือทางเลือกของคุณ โอโช.

ความรักคือการอดทน ทุกสิ่งทุกอย่างไม่อดทน ความหลงใหลคือความใจร้อน ความรักคือความอดทน เมื่อคุณเข้าใจว่าความอดทนหมายถึงความรัก คุณจะเข้าใจทุกอย่าง โอโช.

หากคุณสงบ โลกทั้งใบก็จะสงบสำหรับคุณ มันเหมือนกับภาพสะท้อน ทุกสิ่งที่คุณเป็นจะถูกสะท้อนออกมาอย่างสมบูรณ์ ทุกคนจะกลายเป็นกระจก โอโช.

หากไม่มีคุณ จักรวาลนี้จะสูญเสียบทกวี ความสวยงามบางส่วน จะมีเพลงหายไป จะมีโน้ตหายไป จะมีช่องว่างที่ว่างเปล่า โอโช.

เกณฑ์เดียวสำหรับชีวิตคือความสุข ถ้าไม่รู้สึกว่าชีวิตมีความสุขก็รู้ว่ากำลังไปผิดทาง โอโช.

คนเดียวในโลกที่เราเปลี่ยนได้คือตัวเราเอง โอโช

เกิดอะไรขึ้นกับคนหัวเราะโดยไม่มีเหตุผล? ทำไมคุณถึงต้องการเหตุผลที่จะหัวเราะ? จำเป็นต้องมีเหตุผลที่จะไม่มีความสุข คุณไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลในการมีความสุข โอโช.

ฉันไม่มีประวัติใดๆ และทุกสิ่งที่ถือเป็นชีวประวัตินั้นไม่มีความหมายอย่างยิ่ง เมื่อฉันเกิด ในประเทศใด ที่ฉันเกิดมันไม่สำคัญ โอโช.

เด็กกลับมาสะอาด ไม่มีอะไรเขียนอยู่บนตัวเขาเลย ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าเขาควรจะเป็นใคร - ทุกมิติเปิดกว้างสำหรับเขา และสิ่งแรกที่คุณต้องเข้าใจ: เด็กไม่ใช่สิ่งของ เด็กคือสิ่งมีชีวิต โอโช

เรียนรู้ที่จะหัวเราะมากขึ้น เสียงหัวเราะศักดิ์สิทธิ์เหมือนคำอธิษฐาน เสียงหัวเราะของคุณจะเปิดดอกกุหลาบพันดอกในตัวคุณ โอโช.

เพียงแค่ดูว่าทำไมคุณถึงสร้างปัญหา วิธีแก้ปัญหาอยู่ที่จุดเริ่มต้น เมื่อคุณสร้างมันขึ้นมาครั้งแรก อย่าสร้างมันขึ้นมา! คุณไม่มีปัญหาใดๆ แค่เข้าใจเรื่องนี้ก็พอแล้ว

เมื่อคุณป่วยให้โทรหาหมอ แต่ที่สำคัญที่สุดโทรหาคนที่รักคุณเพราะไม่มียาใดสำคัญไปกว่าความรัก โอโช.

คุณอนุญาตให้ใครเข้ามาหาคุณเป็นครั้งคราวเท่านั้น นี่แหละความรักที่แท้จริง โอโช.

ผู้คนเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ไม่ใช่เพราะพวกเขารู้ แต่เพราะพวกเขากลัว ยิ่งคนขี้ขลาดมากเท่าไร เขาก็ยิ่งมีโอกาสเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณมากขึ้นเท่านั้น ไม่ใช่เพราะเขาเป็นคนเคร่งศาสนา เขาเป็นแค่คนขี้ขลาด โอโช.

ข้างในคนแก่ทุกคนมีคนหนุ่มสาวสงสัยว่าเกิดอะไรขึ้น โอโช.

การกระทำที่ไร้มนุษยธรรมที่สุดที่บุคคลสามารถทำได้คือการเปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นสิ่งของ โอโช.

สัญชาตญาณการเป็นเจ้าของ

บ่อยครั้งที่เด็กเล็กขัดแย้งกันในเรื่องสิทธิในทรัพย์สิน สถานการณ์ดังกล่าวคิดเป็นประมาณ 75% ของการทะเลาะวิวาทของเด็กวัยหัดเดินทั้งหมด ทันทีที่เด็กก่อนวัยเรียนคนหนึ่งครอบครองของเล่น ของเล่นนั้นก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้อื่นทันที การครอบครองสิ่งของมีค่ามีความสัมพันธ์โดยตรงกับสถานะของเด็กในกลุ่มเพื่อนและคู่แข่ง การทะเลาะวิวาทในช่วงแรกเหล่านี้เป็นการทดสอบความแข็งแกร่งก่อนชีวิตในโลกของผู้ใหญ่ ในสังคมหลายแห่ง โดยเฉพาะวัฒนธรรมตะวันตก ทรัพย์สินทำหน้าที่สำคัญในการเป็นเครื่องบ่งชี้ตัวตนที่มองเห็นได้ จนถึงจุดที่ผู้ใหญ่บางคนเต็มใจเสี่ยงชีวิตเพื่อปกป้องทรัพย์สินของตน ทุกปี เจ้าของรถจะได้รับบาดเจ็บสาหัสและบางครั้งก็เสียชีวิตโดยพยายามป้องกันไม่ให้รถถูกขโมย พวกเขายืนอยู่ตรงหน้าเขาหรือคว้าหมวกเมื่อโจรขับรถออกไป - นั่นคือพวกเขาทำในลักษณะที่พวกเขาจะไม่มีวัน "มีสติ" การครอบครองอาจทำให้บุคคลประพฤติตนไร้เหตุผล วิลเลียม เจมส์เป็นคนแรกๆ ที่ตระหนักถึงความสำคัญของการครอบครองซึ่งสะท้อนถึงตัวตนเมื่อเขาเขียนว่า:

“ตัวตนของมนุษย์คือผลรวมของทุกสิ่งที่เขา อาจจะที่จะเรียกตนเองว่า ไม่เพียงแต่ร่างกายและพลังจิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้าและบ้าน ภรรยาและลูก บรรพบุรุษและมิตรสหาย ชื่อเสียงและงาน ที่ดินและม้า เรือยอชท์ และบัญชีธนาคาร”

ศาสตราจารย์ด้านการตลาดรัสเซล เบล์ค ในเวลาต่อมาเรียกตำแหน่งทางวัตถุนี้ว่า ขยายตัวเองเพราะด้วยความช่วยเหลือจากทรัพย์สิน เราจึงรีบถ่ายทอดความรู้สึกถึงตัวตนของเราให้ผู้อื่นได้รับรู้ ผู้ลงโฆษณาเข้าใจมานานแล้วว่าความลับนี้ การขายที่ประสบความสำเร็จ- คือการเชื่อมโยงแบบอย่างเชิงบวกกับผลิตภัณฑ์ เราคือสิ่งที่เราเป็นเจ้าของ และสิ่งนี้สามารถอธิบายถึงปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรงเกินไปต่อความเสียหายที่เกิดขึ้นต่อทรัพย์สินของเราโดยการโจรกรรม การสูญหาย หรือความเสียหายเป็นส่วนใหญ่ ความจริงก็คือเรารับรู้ว่าบาปเหล่านี้เป็นโศกนาฏกรรมส่วนตัวหรือเป็นการดูถูกตัวเราเอง

เราเป็นสายพันธุ์ที่ใช้จ่ายอย่างพิเศษ จำนวนมากเวลา ความพยายาม และทรัพยากรในการได้มาซึ่งทรัพย์สิน และเมื่อทรัพย์สินนี้ถูกพรากไปจากเรา เราก็รู้สึกผิด นักวิทยาศาสตร์บางคนไปไกลถึงขนาดที่จะเรียกมันว่า สัญชาตญาณของการเป็นเจ้าของและพวกเขาบอกว่าในตอนแรกมัน "เดินสาย" เข้าสู่สมองของเรา หากเป็นเช่นนั้น การทำความเข้าใจอำนาจการครอบครองและกฎเกณฑ์ที่มาพร้อมกับการเป็นเจ้าของทรัพย์สินถือเป็นส่วนสำคัญของการเลี้ยงในบ้าน หากต้องการอยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง เราต้องเรียนรู้ที่จะเคารพสิทธิในทรัพย์สิน เมื่อฉันซื้อสินค้า มันจะกลายเป็น "ของฉัน" - โทรศัพท์ของฉัน แก้วของฉัน ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงในบ้านเพราะเป็นวิธีเดียวที่จะแยกความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมที่ยอมรับได้และที่ยอมรับไม่ได้ การโจรกรรมและการก่อกวนถือเป็นเรื่องเลวร้ายเพราะทั้งสองฝ่าฝืนสิทธิในทรัพย์สินของใครบางคน

เด็กอายุหนึ่งขวบสองเดือนแล้วรู้ว่าการมีบางสิ่งบางอย่างหมายความว่าอย่างไร และเมื่ออายุได้สองปี หลายคนก็มีสิ่งที่ผูกพันอยู่แล้ว ช่วงนี้เด็กทารกเริ่มใช้ คำสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของเช่น “ของฉัน” และ “ของคุณ” ในตอนแรก เด็กๆ พร้อมที่จะปกป้องเฉพาะสิทธิในทรัพย์สินของตนเอง ดังนั้น เด็กอายุ 2 ขวบจึงไม่มีความสุขและประท้วงหากสิ่งของของพวกเขาถูกพรากไปจากพวกเขา แต่เมื่ออายุได้ 3 ขวบ เด็กๆ ก็พร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อผู้อื่นแล้ว: พวกเขาบอก ตุ๊กตาจะ “หยุด” ถ้ามัน “พยายามขโมย” หมวกของคนอื่น

การทำความเข้าใจแนวคิดเรื่องการเป็นเจ้าของทรัพย์สินอาจเป็นเรื่องที่ท้าทายเนื่องจากกฎเกณฑ์ไม่ได้ชัดเจนเสมอไป ดังที่ Ori Friedman นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยวอเตอร์ลู ชี้ว่า การเก็บเปลือกหอยจากชายหาดสาธารณะเป็นเรื่องปกติ แต่การเอาพวกมันออกจากแผงขายถือเป็นการขโมย ไม่มีสิ่งใดในเปลือกโลกที่จะช่วยให้เราระบุตัวตนของมันได้ คุณต้องพึ่งพากฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ซึ่งคุณต้องเรียนรู้ที่จะทำสิ่งนี้ ในเขตอนุรักษ์ธรรมชาติหลายแห่ง ห้ามเก็บเปลือกหอย และหากไม่ทราบกฎท้องถิ่น ก็อาจกลายเป็นผู้กระทำความผิดได้ง่าย และในต่างประเทศคุณสามารถเผชิญกับประเพณีที่ไม่คุ้นเคยได้ตลอดเวลา ทุกปี นักท่องเที่ยวจะนำเศษลาวาที่นำมาจากเกาะกลับมายังฮาวาย ห้ามมิให้พาพวกเขาไป แต่เมื่อผู้คนรู้ว่าตามความเชื่อของท้องถิ่น มันเป็นเรื่องน่าเสียดายที่จะพาพวกเขาไป มีน้อยคนที่กล้าโกรธเทพเจ้าในท้องถิ่น

นอกจากนี้คำถามเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของสิ่งใดสิ่งหนึ่งอาจทำให้เกิดความสับสนและคลุมเครือได้ ลองนึกภาพ: เด็กชายคนหนึ่งพยายามจะเคาะมะพร้าวออกจากต้นปาล์ม ขว้างก้อนหินได้สำเร็จ - และถั่วก็ตกลงมา... ที่เท้าของเด็กชายอีกคนที่เดินผ่านไปในขณะนั้น เขาหยิบมันขึ้นมา ข้อใดในสองข้อนี้ถูกต้องในการประกาศถั่วเป็นของตัวเอง? คนที่ทำให้เขาล้มหรือคนที่อุ้มเขาขึ้นมา? หรือลองใช้กรณีจริงของกราฟฟิตี้ของ Banksy ซึ่งปรากฏในเดือนพฤษภาคม 2012 เป็นต้นไป ผนังภายนอกร้านขายเสื้อผ้ามือสองในลอนดอนเหนือเพื่อเฉลิมฉลองวันครบรอบของสมเด็จพระราชินี เพียงไม่กี่วันหลังจากที่ศิลปินลึกลับวาดภาพของเขาลงบนผนังธรรมดาๆ เจ้าของอาคารก็ถอดปูนปลาสเตอร์ออกและขายมันในการประมูลในไมอามีในราคา 1.1 ล้านเหรียญสหรัฐ แม้ว่าทางการลอนดอนจะพยายามสั่งห้ามการขายมันเป็นงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ก็ตาม . เจ้าของบ้านบอกว่าผนังเป็นของพวกเขา ภาพวาดบนกำแพงก็เช่นกัน ชาวบ้านแย้งว่าเป็นทรัพย์สินสาธารณะ และหากถูกถาม เด็กอายุ 3 ขวบก็จะไม่ถือว่าภาพวาดดังกล่าวเป็นทรัพย์สินของเจ้าของบ้านเช่นกัน เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างต้นทุนวัสดุกับความพยายามที่ใช้ไป เด็กก่อนวัยเรียนมักจะรับรู้ถึงทรัพย์สินของบุคคลที่ประดิษฐ์และประดิษฐ์มันขึ้นมา ในขณะที่ผู้ใหญ่ส่วนใหญ่ (เว้นแต่พวกเขาจะเป็นชาวลอนดอนในท้องที่) จะคำนึงถึงใคร เป็นเจ้าของวัสดุ เช่นเดียวกับทรัพย์สินทางปัญญา มีการขอให้เด็กอายุ 5 ขวบแต่งเรื่องขึ้นมา จากนั้นผู้ทดลองก็เล่าเรื่องที่ประดิษฐ์ขึ้นให้บุคคลที่สามฟัง ในกรณีหนึ่งอ้างถึงผลงานของเด็กคนนั้น อีกกรณีหนึ่งอ้างว่าเป็นเรื่องของตัวเอง เด็ก ๆ รู้สึกขุ่นเคืองกับผู้ที่รับเครดิตทั้งหมดสำหรับตัวเองและขโมยความคิด

โดยทั่วไปแล้ว มีบางอย่างที่เป็นส่วนตัวมากเกี่ยวกับสิทธิในการเป็นเจ้าของ เป็นที่น่าสนใจว่าในขณะที่สิ่งต่าง ๆ (ใด ๆ ) เปลี่ยนเจ้าของและกลายเป็น "ของพวกเขา" สำหรับเจ้าของใหม่ กิจกรรมที่เพิ่มขึ้นจะถูกสังเกตในสมองของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการทำงานของสมองถึงจุดสูงสุดที่เรียกว่า P300 ซึ่งเกิดขึ้น 300 มิลลิวินาทีหลังจากที่เราสังเกตเห็นบางสิ่งที่สำคัญ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือนาฬิกาปลุกของสมอง เมื่อบางสิ่งกลายเป็นของฉัน ฉันให้ความสำคัญกับสิ่งนี้มากกว่าสิ่งเดียวกันกับที่ไม่ได้เป็นของฉัน ด้วยเหตุนี้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่จึงจำสินค้าที่ซื้อในตะกร้าของตนเองได้มากกว่าในตะกร้าของผู้ทดลอง แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการเตือนล่วงหน้าเกี่ยวกับการทดสอบหน่วยความจำก็ตาม การวิเคราะห์สัญญาณ P300 แสดงให้เห็นว่าสมองของพวกเขาบันทึกความหมายของแต่ละวัตถุว่าเป็นของพวกเขาและให้ความสนใจกับมัน - ซึ่งนำไปสู่ความจำที่ดีขึ้น

แต่เหตุใดบุคคลจึงควรใส่ใจกับสิ่งของของตนมากขึ้นและจดจำสิ่งเหล่านั้น? คำอธิบายหนึ่งที่เป็นไปได้นั้นนำเสนอโดยแนวคิดเกี่ยวกับตัวตนแบบขยาย: ความคิดว่าเราเป็นใครนั้นประกอบด้วยส่วนหนึ่งของวัตถุทางกายภาพที่เราเป็นเจ้าของซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงตัวตนของเราอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องจดจำทุกสิ่งที่เป็น ของเรา จากมุมมองของสมองในบ้านก็จำเป็นต้องจำไว้ว่าอะไรเป็นของเราอย่างแน่นอนเพื่อไม่ให้ขัดแย้งกับใครในเรื่องความเป็นเจ้าของ

การเปลี่ยนแปลงความสนใจในสิ่งที่เราเป็นเจ้าของและในตัวตนที่ขยายออกไป อธิบายหนึ่งในการค้นพบที่พิเศษที่สุดในพฤติกรรมผู้บริโภคของมนุษย์ ในการศึกษาคลาสสิกโดยนักเศรษฐศาสตร์ Richard Thaler นักเรียนได้รับแก้วกาแฟและได้รับโอกาสในการขายให้เพื่อนนักเรียน นักเรียนมักจะเรียกเก็บเงินค่าแก้วมากกว่าที่ผู้ซื้อยินดีจ่าย (และนายหน้าคนใดก็ยอมรับเรื่องนั้น) ข้อผิดพลาดที่เป็นระบบนี้เรียกว่า ผลการบริจาคเกิดขึ้นเพราะบุคคลมักจะประเมินค่าสูงเกินไปในสิ่งที่เขาเป็นเจ้าของโดยตรง แม้แต่ศักยภาพในการเป็นเจ้าของวัตถุ เช่น การประมูลสินค้าในการประมูล ก็เพียงพอที่จะกระตุ้นกระบวนการและบังคับให้เราต้องจ่ายเงินมากกว่าที่เราคาดไว้ล่วงหน้า หาก ณ จุดใดจุดหนึ่งของการประมูลเราเสนอราคาสูงสุดสำหรับสินค้าชิ้นหนึ่ง ในทางจิตวิทยาแล้ว สินค้านั้นจะกลายเป็นของเราแล้ว และเราพร้อมที่จะจ่ายเพิ่มสำหรับสินค้าชิ้นนั้น หากเราได้สัมผัสวัตถุที่มีไว้เพื่อขาย การสัมผัสทางกายภาพก็จะเพิ่มความเต็มใจของเราในการซื้อด้วย - ใครๆ ก็เข้าใจสิ่งนี้ ขายดีด้วยเหตุนี้เขาจึงชวนคุณมาลองเสื้อผ้าหรือนำรถไปทดลองขับ

คำอธิบายที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับผลของการบริจาคก็คือ มันสะท้อนถึงความไม่เต็มใจของมนุษย์ที่จะสูญเสียบางสิ่งบางอย่าง และโอกาสที่จะสูญเสียมีมากกว่าโอกาสที่จะได้กำไรในจิตใจของเรา มีหลายสิ่งมากมายในโลกที่โดยหลักการแล้วเราสามารถได้รับ แต่มีบางสิ่งที่เราอาจสูญเสียไป การศึกษาการสแกนสมองพบว่าในผู้ใหญ่สมองเมื่อซื้อสินค้า ราคาที่ดีศูนย์รวมความบันเทิงลุกเป็นไฟ อย่างไรก็ตาม หากพวกเขาถูกเสนอให้ขายบางสิ่งที่พวกเขาเป็นเจ้าของในราคาถูก ผู้ใหญ่ก็จะพบกับอารมณ์เชิงลบถึงขนาดที่ความเจ็บปวดที่ศูนย์กลางอยู่ในสมองถูกกระตุ้น ผู้คนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะขายของในราคาที่ต่ำกว่าที่คาดไว้ นั่นคือผลของการบริจาค ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ผลกระทบนี้เกิดขึ้นในรูปแบบที่รุนแรงจนบุคคลไม่สามารถทิ้งสิ่งใดสิ่งหนึ่งไปได้ ทำให้เกิดโรคของการกักตุน

ผลการบริจาคนี้พบในเด็กอายุตั้งแต่อายุ 5 ขวบ แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าจะเกิดขึ้นเร็วกว่านี้หรือเป็นผลทั่วไปหรือไม่ เป็นที่ทราบกันดีว่าในบางสังคมผลกระทบนี้อ่อนแอกว่าและในหนึ่งในชนเผ่าเร่ร่อนสุดท้ายของนักล่า - เก็บข้าวของซึ่งนำข้าวของส่วนตัวติดตัวไปด้วยค่อนข้างน้อยในระหว่างการอพยพตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าขาดไปโดยสิ้นเชิง ในห้องปฏิบัติการเราพยายามตรวจจับผลกระทบนี้ในเด็กมากกว่า อายุน้อยกว่าแต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จมากนัก เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจเพราะเรารู้ว่าเด็กเหล่านี้มีความคิดในการเป็นเจ้าของอยู่แล้วและพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อของเล่นด้วยซ้ำ คำอธิบายหนึ่งที่เป็นไปได้คือผลของการเอ็นดาวเมนท์พัฒนาไปพร้อมกับการตระหนักรู้ของตนเองในความสัมพันธ์กับผู้อื่น ซึ่งเป็นกระบวนการที่อาจเริ่มต้นเมื่อเด็กมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับเพื่อนวัยเดียวกัน เมื่อถึงเวลานั้นทารกจะเริ่มรวบรวมสิ่งต่าง ๆ เพื่อเป็นตัวบ่งชี้การระบุตัวตน - และโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้คุณค่ากับสิ่งเหล่านั้นที่เข้ามาในครอบครองของเขาเป็นอย่างมาก อย่างไรก็ตาม เด็กจะต้องปรับข้อผิดพลาดในการครอบครองแบบง่ายๆ นี้ให้เข้ากับความต้องการให้เข้ากับกลุ่มได้ เด็กเรียนรู้ที่จะแบ่งปันกับผู้อื่นและปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ ของเขาอย่างชาญฉลาด เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตเป็นคนเห็นแก่ตัวโดยสมบูรณ์โดยไม่เสี่ยงต่อการถูกปฏิเสธจากกลุ่ม

จากหนังสือ หยุดบ่น เงยหน้าขึ้น! โดย วิงเก็ต ลาร์รี

การแต่งงานทำให้เกิดความรู้สึกเป็นเจ้าของ ทะเบียนสมรสไม่ใช่ใบรับรองการขาย อย่างไรก็ตาม บางคนมองว่าการแต่งงานเป็นสัญญาในการได้มาซึ่งทรัพย์สิน โดยพูดกับตัวเองว่า “การแต่งงานเป็นของฉัน และฉันจะทำตามที่ฉันต้องการ” จากมุมมองทางกฎหมาย คุณ

จากหนังสือ หยุดบ่น เงยหน้าขึ้น! โดย วิงเก็ต ลาร์รี

การแต่งงานทำให้เกิดความรู้สึกเป็นเจ้าของ ทะเบียนสมรสไม่ใช่ใบรับรองการขาย อย่างไรก็ตาม บางคนมองการสมรสเป็นสัญญาในการได้มาซึ่งทรัพย์สิน โดยกล่าวกับตัวเองว่า “การสมรสเป็นของฉัน และฉันจะทำตามที่ฉันต้องการ.” จากมุมมองทางกฎหมาย คุณ

จากหนังสือคุณธรรมและเหตุผล [ธรรมชาติสร้างความรู้สึกความดีและความชั่วสากลของเราได้อย่างไร] โดย เฮาเซอร์ มาร์ค

สิทธิในทรัพย์สิน ในฤดูใบไม้ผลิทั่วทวีปอเมริกาเหนือ ในทุ่งหญ้า ปลาเทราต์ดำปีกแดงตัวผู้จะหาจุดที่พวกมันร้องเพลงเป็นครั้งแรกเพื่อประกาศการมาถึง จากนั้นจึงร้องเพลงต่อเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ที่มีศักยภาพเป็นคู่

จากหนังสือ The Tamed Brain: What Makes Us Human? โดย กู้ดบรูซ

สัญชาตญาณในการเป็นเจ้าของ บ่อยครั้งที่เด็กเล็กขัดแย้งกันเรื่องสิทธิในทรัพย์สิน สถานการณ์ดังกล่าวคิดเป็นประมาณ 75% ของการทะเลาะวิวาทของเด็กวัยหัดเดินทั้งหมด ทันทีที่เด็กก่อนวัยเรียนคนหนึ่งครอบครองของเล่น ของเล่นนั้นก็กลายเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับผู้อื่นทันที

จากหนังสือ The Origin of Altruism และ Virtue [จากสัญชาตญาณสู่ความร่วมมือ] โดย ริดลีย์ แมตต์

พลังแห่งทรัพย์สิน “คนแรกที่คิดแนวคิดนี้ด้วยการล้อมที่ดินผืนหนึ่งเพื่อพูดว่า "นี่คือของฉัน" และพบว่าผู้คนที่มีจิตใจเรียบง่ายพอที่จะเชื่อได้ คือผู้ก่อตั้งประชาสังคมอย่างแท้จริง จากอาชญากรรม สงคราม และการฆาตกรรมกี่ครั้ง จากภัยพิบัติกี่ครั้ง

จากหนังสือ Detrimental Arrogance ผู้เขียน ฮาเยก ฟรีดริช ออกัสต์ ฟอน

จากหนังสือจิตวิทยามวลชนและการวิเคราะห์ของมนุษย์ “ฉัน” โดย ฟรอยด์ ซิกมันด์

จากหนังสือการแต่งงานและทางเลือก [จิตวิทยาเชิงบวก] ความสัมพันธ์ในครอบครัว] โดย โรเจอร์ส คาร์ล อาร์.

ความทุกข์ทรมานของเดนิสและความรู้สึกเป็นเจ้าของตนเอง (พูดกับเดนิส) ฉันอยากจะถามคุณดังนี้: เอริคพูดอย่างอิสระเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาเมื่อคุณมีความสัมพันธ์กับผู้ชายคนอื่น คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อรู้ว่าเขามีชู้กับคนอื่น? เดนิส. ฉัน

จากหนังสือ The Oxford Manual of Psychiatry โดย เกลเดอร์ ไมเคิล

จากหนังสือผู้หญิง คู่มือสำหรับผู้ชาย ผู้เขียน โนโวเซลอฟ โอเล็ก

จากหนังสือเทพธิดาในผู้หญิงทุกคน [จิตวิทยาใหม่ของผู้หญิง] ต้นแบบเทพธิดา] ผู้เขียน จิน ชิโนดะ ป่วย

สัญชาตญาณของการเป็นแม่ ในระดับทางชีวภาพ ต้นแบบของ Demeter แสดงถึงสัญชาตญาณของความเป็นแม่ - ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะตั้งครรภ์และมีลูก ซึ่งผู้หญิงบางคนพยายามที่จะเติมเต็มตราบเท่าที่พวกเธอจำได้

จากหนังสือการจัดการจิตสำนึก ศตวรรษที่ 21 ผู้เขียน คารา-มูร์ซา เซอร์เกย์ จอร์จีวิช

§ 2. ตำนานที่สดใสของทรัพย์สินส่วนตัว การเตรียมการสำหรับการยักย้ายไม่เพียงแต่ประกอบด้วยการทำลายความคิดบางอย่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างและสร้างแนวคิด ความปรารถนา และเป้าหมายใหม่ด้วย อาคารเหล่านี้มักเป็นอาคาร "บริการ" ชั่วคราว หน้าที่หลักคือทำให้เกิดขึ้น

จากหนังสือเศรษฐีในหนึ่งนาที เส้นทางตรงสู่ความมั่งคั่ง ผู้เขียน แฮนเซน มาร์ก วิคเตอร์

จากหนังสือผู้หญิง หนังสือเรียนสำหรับผู้ชาย [ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง] ผู้เขียน โนโวเซลอฟ โอเล็ก

1.3 การทำงานของโปรแกรมหลัก การดูแลรักษาตนเอง บล็อกเพศและลำดับชั้น สัญชาตญาณของผู้นำ สัญชาตญาณของดินแดน คุณธรรมโดยกำเนิดและสัญชาตญาณในการ "ฆ่า" สัญชาตญาณ "ขโมย": ทุกสิ่งที่ผู้หญิงทำล้วนขับเคลื่อนด้วยความหลงใหล โอวิด ให้เราตรวจสอบกลุ่มหลักของมนุษย์

จากหนังสือผู้หญิง คู่มือสำหรับผู้ชาย ผู้เขียน โนโวเซลอฟ โอเล็ก

จากหนังสือลักษณะทางพันธุกรรมเชิงวิวัฒนาการของพฤติกรรม: ผลงานที่เลือกสรร ผู้เขียน ครุชินสกี้ เลโอนิด วิคโตโรวิช

สัญชาตญาณการเป็นเจ้าของ

การลิดรอนทรัพย์สินหรือข้อจำกัดในการครอบครองทำให้จิตใจของผู้ใหญ่เสียรูป ทำให้เขาก้าวร้าว อิจฉาริษยา และขโมย ผู้บัญญัติกฎหมายในสมัยโบราณเข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีโดยให้สิทธิพลเมืองในการมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งและปกป้องปิตุภูมิเฉพาะกับสมาชิกของสังคมที่มีทรัพย์สินเท่านั้น นี่ไม่ใช่การกดขี่ของ “ผู้ถูกกดขี่” โดย “ชนชั้นปกครอง” แต่เป็นมาตรการบังคับที่ทำให้ประชาธิปไตยมีเสถียรภาพมากขึ้นและกองทัพมีความกล้าหาญ

กระเป๋าเต็มไปด้วยสิ่งของต่างๆ

ท่านและข้าพเจ้าตระหนักแล้วว่าในสมัยโบราณเราเป็นคนรวมตัวกัน แล้วในวัยเด็กล่ะ? ในฐานะเด็กๆ เราทุกคนต่างก็เป็นนักสะสม เด็กยังคงคลานอยู่ แต่เขาสังเกตเห็นทุกสิ่งที่อยู่บนพื้นแล้วจึงหยิบมันขึ้นมาแล้วเอาเข้าปาก เป็นไปไม่ได้เลยที่จะหย่านมเขาจากกิจกรรมนี้ เมื่อเขาอายุมากขึ้น เขาจะใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการสนองความต้องการตามสัญชาตญาณของเขาด้วยการรวบรวมสิ่งของทุกประเภทจากสถานที่ต่างๆ แม่คนไหนไม่เคยตกใจกับกระเป๋าที่ล้นออกมาซึ่งเต็มไปด้วยสิ่งของที่คาดไม่ถึง เช่น ถั่ว เมล็ดพืช เปลือกหอย กรวด แก้วสี ชิ้นเหล็ก เศษผ้า เชือก มักผสมกับแมลงเต่าทอง ไม้ก๊อก สายไฟ! ในวัยเด็กใครไม่มีพ่อแม่ที่เคยค้นพบและปล้นสมบัติที่ซ่อนอยู่ในมุมที่เงียบสงบซึ่งเป็นที่รักของนักสะสมทุกประเภท! และหลายคนต้องเย็บกระเป๋าเสื้อเพื่อเป็นการลงโทษและให้ความรู้ ทำไมเราไม่หยุดต่อสู้กับการแสดงสัญชาตญาณที่ไม่เป็นอันตรายนี้? ทำไมไม่ให้เด็กสนองความอยากของเขา? ท้ายที่สุดคุณรวบรวมบางสิ่งบางอย่างด้วยตัวคุณเอง: ปู่ - หนังสือ, คุณยาย - สูตรอาหาร, พ่อ - แสตมป์, แม่ - ผ้าขี้ริ้ว พื้นฐานของความหลงใหลของคุณยังคงเหมือนเดิมในการรวบรวม มีเพียงสิ่งของเท่านั้นที่กลายเป็นลักษณะเฉพาะของผู้ใหญ่

วัสดุเฉพาะเรื่อง: