เอ็มวี Lomonosov "การไตร่ตรองยามเย็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเป็นครั้งคราว" แสงเหนือที่ยิ่งใหญ่"
วัตถุประสงค์ของบทเรียน การศึกษาจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนผ่านคำพูด
งาน
ทางการศึกษา : เพื่อแนะนำนักเรียนเกี่ยวกับบทกวีแห่งยุคคลาสสิกถึงลักษณะประเภทของบทกวี เตรียมนักเรียนให้รับรู้และวิเคราะห์บทกลอน “ค่ำ รำพึงถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า...”
ทางการศึกษา: เพื่อพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักเรียนและความสามารถในการแสดงจุดยืนทางศีลธรรมของตน
ทางการศึกษา: พัฒนาคำพูดด้วยวาจา การคิดเชิงตรรกะและการเป็นรูปเป็นร่างของนักเรียน
ความคืบหน้าของบทเรียน
คำพูดของครู. ใน วรรณคดีรัสเซียที่สิบแปดศตวรรษ มีชื่อที่เพื่อนร่วมชาติของเราทุกคนรู้จักโดยไม่มีข้อยกเว้น - มิคาอิล Vasilyevich Lomonosov เขาสมควรได้รับความเคารพทั้งในฐานะนักวิทยาศาสตร์และในฐานะบุคคลที่มาจากด้านล่างสุดของสังคมถึงระดับสูงสุดของการศึกษาและชื่อเสียงและในฐานะกวี ทฤษฎี "ความสงบสามประการ" ของ Lomonosov มีความสำคัญต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของภาษารัสเซียประจำชาติ ทฤษฎีนี้เกี่ยวข้องกับข้อกำหนดหลักของลัทธิคลาสสิก - การแบ่งประเภทที่เข้มงวดเป็นสูง ปานกลาง และต่ำ Lomonosov แก้ไขปัญหาสำคัญ: เขานำคำพูดที่เป็นหนอนหนังสือและภาษาพูดเข้ามาใกล้กันมากขึ้น
ในฐานะกวี มิคาอิล วาซิลีเยวิช ได้สร้างผลงานทั้งสามสไตล์ แต่บทกวีของเขามีบทบาทสำคัญในวรรณกรรม
กำหนดบทกวี
(บทกลอนเป็นงานสรรเสริญ เหตุการณ์สำคัญชีวิตภายนอกและภายในของรัฐ ลีลาของบทกวีก็สูง บทกวีประกอบด้วยสามส่วน: บทนำ การใช้เหตุผล และบทสรุป ซึ่งนำบทกวีคลาสสิกเข้าใกล้คำปราศรัยมากขึ้น)
การอ่านบทกวี "ไตร่ตรองยามเย็นต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว"
การสนทนากับนักเรียน
ครู. อ่านบทกวีซ้ำพิจารณาแต่ละส่วนและตอบคำถาม: บทกวี "Evening Reflection on the Majesty of God" ตรงตามข้อกำหนดของลัทธิคลาสสิกหรือไม่?
Lomonosov เริ่มบทกวีของเขาด้วยภาพอะไร?
บทบาทของภูมิทัศน์ในบทกวีคืออะไร?
กวีชื่นชมอะไร: ความงามของธรรมชาติหรือประโยชน์ที่ได้รับ?
Lomonosov วาดภาพภูมิทัศน์แบบใด - เฉพาะเจาะจงหรือทั่วไป (ขนาดใหญ่)?
ความมุ่งมั่นของ Lomonosov ที่มีต่อลัทธิคลาสสิกแสดงให้เห็นอย่างไรในการพรรณนาทิวทัศน์?
คำตอบ. กวีพรรณนาถึงภูมิทัศน์ขนาดใหญ่และกว้างไกล ในบทกวี Lomonosov ไม่ค่อยชื่นชมความงามของธรรมชาติมากนักเนื่องจากเขาสนใจภูมิทัศน์นี้เพื่อเปิดเผยแนวคิดหลัก การสร้างภาพธรรมชาติที่เฉพาะเจาะจงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของงานของกวีคลาสสิกเนื่องจากรายละเอียดที่มากเกินไปจะรบกวนการนำเสนอแนวคิดหลักของบทกวีอย่างชัดเจน
ครู. ผู้เขียนใช้วิธีการแสดงออกหลักใดในภาพนี้?
คำตอบ: วิธีการพรรณนาทางศิลปะหลักคือการแสดงตัวตน:
ครู. ถึง แนวคิดหลักที่กวีหยิบยกขึ้นมาในส่วนแรกของบทกวีคืออะไร? ยังไง สื่อศิลปะและเทคนิคช่วยให้กวีเปิดเผยมันได้อย่างไร?
คำตอบ. Lomonosov วาดภาพความลับของธรรมชาติมั่นใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความลับของพระเจ้าซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จิตใจมนุษย์จะเปิดเผยได้อย่างเต็มที่ มิคาอิลวาซิลีเยวิชจำเป็นที่ต้องใช้ตัวตนเมื่อพรรณนาถึงธรรมชาติเพื่อถ่ายทอดความคิดให้ผู้อ่านฟัง: ธรรมชาติเป็นการสำแดงพลังของพระเจ้าที่เคลื่อนไหวได้
ครู. บทกวีภาคที่ 2 ขึ้นต้นด้วยบทใด
คำตอบ. จากบทที่สาม.
ครู. ใน ในบทกวี “Evening Reflection...” คุณจะสัมผัสได้ถึงจิตวิญญาณอันทรงพลังของนักเขียน-นักวิทยาศาสตร์ทันที เขาหันไปหานักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกับพวกเขาและตัวเขาเองก็แสวงหาคำตอบสำหรับคำถามที่ไม่มีที่สิ้นสุด:
ทำไมทุ่งหญ้าถึงแกว่งไกวในคืนที่ชัดเจน?
เปลวไฟบางๆ ใดที่ลุกลามไปสู่นภา?
เหมือนฟ้าแลบที่ไม่คุกคามเมฆ
มุ่งมั่นจากพื้นดินสู่จุดสุดยอด?
มันจะเป็นไอน้ำแข็งนั่นได้ยังไง
กลางฤดูหนาวมีไฟไหม้ไหม?
สองบรรทัดสุดท้ายของบทนี้กล่าวถึงเอ็กซ์- หมาป่าซึ่งถือว่าสาเหตุของการหว่านในภาคเหนือเป็น "การระเหยอย่างละเอียด" ที่ก่อตัวขึ้นในบาดาลของโลก Lomonosov กำลังโต้เถียงกับทฤษฎี "การระเหยเล็กน้อย" ของ Wolf ในบทนี้
และในบทถัดไป Mikhail Vasilyevich พูดถึงสมมติฐานอื่นตามที่แสงเหนือเป็นภาพสะท้อนของไฟของภูเขาไฟ Hekla ของไอซ์แลนด์ในน้ำแข็งที่เคลื่อนตัวทางตอนเหนือ:
หรือยอดเขาอันอ้วนพีกำลังลุกไหม้
หรือสายลมหยุดพัดลงทะเล
และคลื่นเรียบกระทบอากาศ...
เส้นเหล่านี้สรุปทฤษฎีของโลโมโนซอฟ ซึ่งชี้ให้เห็นลักษณะทางไฟฟ้าของแสงเหนือ
ได้รับภาพแสงเหนืออันงดงาม - ปรากฏการณ์ที่กวีจำได้ตั้งแต่วัยเด็ก: มันเป็นสัญลักษณ์ของภาคเหนือบ้านเกิดของเขา แต่นี่ก็เป็นภาพของจิตสำนึกที่สร้างสรรค์และอยากรู้อยากเห็นอย่างไม่รู้จักพอ ข้อเสนอ รวมอยู่ในบทเหล่านี้คือการให้เหตุผลเชิงคำถาม แต่ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ - มีเพียงข้อเสนอแนะและข้อสงสัยเท่านั้น แต่พวกเขาก็มีอยู่ในตัวบุคคลซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งตั้งคำถามหลาย ๆ อย่างหยิบยกการเดาและสมมติฐานของเขา ดังนั้นบทกวี “Evening Reflection...” จึงจบลงด้วยคำถามที่นำไปสู่แสงเหนือสู่ความลับของจักรวาล:
บอกฉันทีว่าแสงนั้นกว้างแค่ไหน?
แล้วดาวฤกษ์ที่เล็กที่สุดล่ะ?
สิ่งมีชีวิตทั้งหลายไม่รู้จักจุดจบหรือ?
บอกฉันหน่อยว่าผู้สร้างนั้นยิ่งใหญ่ขนาดไหน?
กวีมองว่าวิทยาศาสตร์เป็นผู้ช่วยและเป็นพันธมิตรของเทววิทยาในความรู้เรื่องปัญญาของพระเจ้า
อะไรคือความแตกต่างระหว่างบทกวีและสุนทรพจน์เชิงปราศรัย เนื่องจากทั้งสองมีองค์ประกอบ ตรรกะในการนำเสนอ และสไตล์ที่คล้ายคลึงกัน?
คำตอบ. บทกวีเป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกโคลงสั้น ๆ ของพระเอก
ครู. คุณจะกำหนดความรู้สึกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ได้อย่างไร?
คำตอบ. สิ่งเหล่านี้เป็นความรู้สึกยินดี ประการแรกต่อหน้าความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า และประการที่สอง วีรบุรุษผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ชื่นชมความงามของธรรมชาติ ซึ่งเขาได้เห็นการสำแดงพลังของพระเจ้าที่มีชีวิตชีวา และถึงแม้ว่าผู้เขียนจะใช้สรรพนาม "ฉัน" ในบทกวี แต่เขาถ่ายทอดเฉพาะประสบการณ์เหล่านั้นที่สามารถกระตุ้นความสนใจโดยทั่วไปได้
ครู. ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทางศิลปะและอุปกรณ์โวหารใดที่ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดความสุขของฮีโร่โคลงสั้น ๆ ได้?
คำตอบ. ใน ในการบรรยายภูมิทัศน์ที่ผู้เขียนใช้ จำนวนมากคำคุณศัพท์: เงาดำ, รังสีใส, ไอน้ำแช่แข็ง, เปลวไฟอันละเอียดอ่อน, คำถามวาทศิลป์และเครื่องหมายอัศเจรีย์
ครู. กวีกำลังบรรยายถึงธรรมชาติเหรอ?
คำตอบ. ไม่ กวีไม่ได้อธิบาย แต่แสดงรายการปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ: การเริ่มตอนเย็น แสงเหนือ แต่โลโมโนซอฟโทรมา แต่ละองค์ประกอบภูมิทัศน์ ตลอดจนวิธีการและเทคนิคทางศิลปะที่เขาใช้ไม่ได้แสดงถึงลักษณะของธรรมชาติ ในช่วงเวลาของคำอธิบาย แต่พวกเขาสร้างภาพลักษณ์ของธรรมชาติในอุดมคติขึ้นมาใหม่ซึ่งความยิ่งใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ได้สำแดงออกมา
ครู - ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเนื้อหาที่เป็นโคลงสั้น ๆ มีส่วนสำคัญในบทกวี สิ่งสำคัญในบทกวียังคงเป็นบุคลิกภาพของกวีที่มีความคิดเชิงปรัชญาสะท้อนถึงแก่นแท้ของการเป็น ผู้รับบทกวีผู้สร้างยืนอยู่บนความสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้ซึ่งเน้นย้ำด้วยความเคร่งขรึมและความประณีตของเสียงของบทกวี และสิ่งที่ใช้สร้างบทกวีสไตล์สูง?
คำตอบ. บทกวีสไตล์สูงถูกสร้างขึ้นโดยการใช้ลัทธิสลาโวนิกเก่าอย่างมากมาย: พวกเขาพูดว่า, เมชชุต, ไฟ, ซรัก, ระลอกคลื่น, นภา, เซเฟอร์ - เทพเจ้าแห่งสายลมเบา ๆ ผู้โง่เขลา ...
ครู. กลอนนี้กี่เมตรคะ?
คำตอบ. ผู้เขียนใช้ iambic tetrameter ซึ่งถือว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับบทกวีคลาสสิก
ครู. ใน มากกว่าคุณค่าของบทกวีของเอ็ม.วี โลโมโนซอฟ? เพื่อตอบคำถามนี้ ให้เราหันไปดูคำกล่าวของคนรุ่นต่อไป เช่น. พุชกินในบทความเรื่อง "คำนำของ Mr. Lemonte เกี่ยวกับการแปลนิทานของ I.A." Krylova” เขียนเกี่ยวกับมิคาอิล Vasilyevich ในลักษณะนี้:“ สไตล์ที่เฟื่องฟูและงดงามของเขาได้เปรียบหลักจากความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับหนังสือภาษาสลาฟและจากการผสมผสานอย่างมีความสุขกับภาษากลาง
นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการถอดเสียงบทสดุดีและการเลียนแบบบทกวีชั้นสูงของหนังสือศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ที่เข้มข้นและใกล้เคียงกันจึงเป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขา พวกเขาจะยังคงเป็นอนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียชั่วนิรันดร์…” A.P. Vyazemsky กล่าวว่า "Lomonosov ลอยอยู่ในบทที่ดีของเขาเราเรียกเขาว่าหงส์" แต่เขา "เป็นนักพูดในบทกวีของเขามากกว่า"
พวกเราซึ่งเป็นผู้อ่านยุคใหม่สนใจ Lomonosov เป็นหลักในฐานะกวีนักปฏิรูปภาษารัสเซียและรูปแบบบทกวีซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิคลาสสิก การรับใช้ปิตุภูมิและวัฒนธรรมรัสเซียของเขานั้นยอดเยี่ยมมาก
การบ้าน. บทวิเคราะห์บทกวีของ M.V. Lomonosov เรื่อง "Morning Reflection on God's Majesty" (1751)
เอ็ม.วี. โลโมโนซอฟ
ค่ำคืนที่สะท้อนถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในยามค่ำที่แสงเหนืออันยิ่งใหญ่
วันนั้นซ่อนหน้าไว้
ทุ่งนาถูกปกคลุมไปด้วยค่ำคืนที่มืดมน
เงาสีดำได้ขึ้นไปบนภูเขา
รังสีเบนออกไปจากเรา
เหวนั้นเปิดออกแล้วและเต็มไปด้วยดวงดาว
ดวงดาวไม่มีตัวเลข เหวไม่มีก้น
เม็ดทรายเหมือนใน. คลื่นทะเล,
ประกายไฟในน้ำแข็งนิรันดร์นั้นเล็กแค่ไหน
เหมือนฝุ่นละเอียดในลมบ้าหมู
ในไฟที่ดุร้ายเหมือนขนนก
ฉันจึงอยู่ลึกลงไปในเหวนี้
หลงทาง เบื่อความคิด!
ปากของคนฉลาดบอกเราว่า
“มีความแตกต่างกัน
ไฟเยอะมาก
พระอาทิตย์จำนวนนับไม่ถ้วนกำลังลุกไหม้อยู่ที่นั่น
มีผู้คนมากมายอยู่ที่นั่นและมีอายุหลายศตวรรษ
เพื่อศักดิ์ศรีส่วนรวมของเทพ
พลังแห่งธรรมชาติก็เท่าเทียมกันที่นั่น”
แต่ธรรมชาติเป็นกฎของคุณที่ไหน?
รุ่งอรุณรุ่งโรจน์จากดินแดนเที่ยงคืน!
พระอาทิตย์ลับบัลลังก์ของเขาที่นั่นมิใช่หรือ?
พวกน้ำแข็งดับไฟในทะเลไม่ใช่หรือ?
ดูเถิด เปลวไฟเย็นปกคลุมพวกเราแล้ว!
ดูเถิด กลางวันได้เข้าสู่กลางคืนบนโลกแล้ว!
โอ้บรรดาผู้รีบเร่งในการเห็น
เจาะเข้าไปในหนังสือแห่งสิทธินิรันดร์
สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นสัญญาณ
เผยกฎแห่งธรรมชาติ
คุณรู้เส้นทางของดาวเคราะห์ทุกดวง -
บอกฉันหน่อยว่าอะไรกวนใจเรามากขนาดนี้?
เหตุใดลำแสงใสจึงกระเพื่อมในเวลากลางคืน?
เปลวไฟบางๆ ใดที่ลุกลามไปสู่นภา?
สายฟ้าโดยไม่คุกคามเมฆ
มุ่งมั่นจากพื้นดินสู่จุดสุดยอด?
มันจะเป็นไอน้ำแข็งนั่นได้ยังไง
เกิดเพลิงไหม้กลางฤดูหนาวหรือไม่?
ที่นั่นความมืดมิดโต้เถียงกับน้ำ
หรือแสงตะวันส่องแสง
เอนตัวผ่านอากาศหนามาหาเรา
หรือยอดภูเขาอันอ้วนพีก็ลุกเป็นไฟ
หรือสายลมหยุดพัดลงทะเล
และคลื่นเรียบกระทบอากาศ
คำตอบของคุณเต็มไปด้วยความสงสัย
เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่รอบๆสถานที่ใกล้เคียง
บอกฉันทีว่าแสงนั้นกว้างแค่ไหน?
แล้วดาวฤกษ์ที่เล็กที่สุดล่ะ?
ความไม่รู้ของสิ่งมีชีวิตเป็นจุดจบสำหรับคุณเหรอ?
บอกฉันหน่อยว่าผู้สร้างนั้นยิ่งใหญ่ขนาดไหน?
ความคิดเห็น ในช่วงเริ่มต้นของบทกวีนี้ เราไม่เพียงถูกดึงดูดโดยการจัดจังหวะที่ชัดเจนของบทเท่านั้น แต่ยังเน้นที่พยางค์สุดท้าย (สัมผัสของผู้ชาย) แต่ยังรวมถึงคำศัพท์ที่ใกล้เคียงกับคำพูดพื้นบ้านด้วย
Lomonosov เชื่อว่าคำพูดไม่ควรถูกบิดเบือนโดยการถ่ายโอนความเครียดอย่างผิดธรรมชาติเพื่อให้เหมาะกับโครงสร้างพยางค์ของกลอน
การดัดแปลงโทนิคทำให้สามารถนำรูปแบบธรรมชาติของคำให้สอดคล้องกับจังหวะได้ นอกจากนี้กวียังได้รับแรงบันดาลใจจากธีมใหม่สำหรับกวีนิพนธ์ในยุคนั้น - ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลกที่ไร้ขอบเขต เมื่อใคร่ครวญถึงความยิ่งใหญ่อันน่าทึ่งของการทรงสร้างของพระเจ้า - จักรวาล กวีรู้สึกว่าไม่มีนัยสำคัญในการขาดความเข้าใจ แต่มีความคิดและสามารถเข้าใจกฎของการสร้างโลกได้
บทกวีได้ข้อสรุปที่ยืนยันความเป็นไปได้ที่มนุษย์จะมีความรู้เกี่ยวกับกฎสูงสุดแห่งจักรวาล: “บอกฉันหน่อยสิ ในเมื่อพระผู้สร้างทรงยิ่งใหญ่?” นั่นคือกวีเปรียบเสมือนความยิ่งใหญ่และความกลมกลืนของโลกที่สร้างโดยผู้สร้างกับความคิดที่แผ่ซ่านไปทั่วของมนุษย์
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
เกี่ยวกับบุคลิกภาพของมิคาอิลโลโมโนซอฟเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบุคลิกของมิคาอิลโลโมโนซอฟได้ไม่รู้จบ เขามีพรสวรรค์ที่หาได้ยากในการคิดอย่างมีเหตุผล และในขณะเดียวกัน การเขียนบทก็ไม่แปลกสำหรับเขา Lomonosov เชื่อว่าไม่เพียงแต่งานทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วยควรรับใช้ปิตุภูมิและมีประโยชน์
อย่างไรก็ตามในปี ค.ศ. 1743 มีเหตุการณ์ที่โชคร้ายเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ถูกควบคุมตัว Lomonosov เป็นที่รู้จักจากบุคลิกที่แข็งแกร่งและความซื่อสัตย์ เนื่องจากทะเลาะกับนักวิทยาศาสตร์ต่างชาติ เขาจึงต้องใช้เวลาอยู่หลังลูกกรงถึง 8 เดือน แต่เขาใช้เวลาในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้อย่างเป็นประโยชน์: เขาเขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์และบทกวี ตอนนั้นเองที่มีการเขียนงาน "Evening Reflection on God's Majesty" แม้จะมีการกล่าวถึงพระเจ้าในชื่อ แต่คริสตจักรก็แสดงความไม่พอใจต่องานนี้ เนื่องจากความคิดหลายประการของ Lomonosov เกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลมีลักษณะเป็นวัตถุนิยม
กวีไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้า แต่ยังเชื่อในวิทยาศาสตร์ด้วย สันนิษฐานได้ว่า Lomonosov อยู่ใกล้กับปรัชญาแห่งลัทธิเทวนิยม เขาไม่รู้จักความเชื่อทางศาสนา แต่ชื่นชมธรรมชาติซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้จากทุกที่
บทกวีเริ่มต้นด้วยคำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างของการเริ่มในเวลากลางคืน: "กลางวันซ่อนหน้าไว้" ท้องฟ้ายามเย็นช่างน่าอัศจรรย์: เหวที่เต็มไปด้วยดวงดาวเปิดออก กวีบอกว่าดวงดาวไม่มีจำนวน และเหวก็ไม่มีก้น พระเอกโคลงสั้น ๆ สะท้อนถึงจักรวาลในตอนเย็นด้วยเหตุผล ท้ายที่สุดในเวลานี้คน ๆ หนึ่งไม่ได้มีภาระหนักกับเรื่องต่าง ๆ และสามารถคิดถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงได้
ผู้บรรยายเปรียบเทียบตัวเองกับเม็ดทรายในทะเลซึ่งเป็นประกายไฟเล็กๆ เขาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของจักรวาล แต่เขาต้องการเรียนรู้ความลับของมัน ดังนั้นเขาจึงดำดิ่งลงสู่เหวลึก พยายามค้นหาคำตอบ เขาหลงทางและเบื่อหน่ายกับความคิด
ภาพสะท้อนของผู้เขียนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ โลกที่แตกต่างกันปรากฏอยู่ในบรรทัดว่า “ที่นั่นมีไฟต่างๆ มากมาย” มิคาอิล โลโมโนซอฟ กล่าวถึงความคิดเห็นของคน "ฉลาด" ที่เชื่อว่าในจักรวาลนั้นไม่ได้มีเพียงดวงอาทิตย์ดวงเดียวที่แผดเผา แต่ยังมีอีกจำนวนนับไม่ถ้วน
บทกวีนี้ให้ความสนใจอย่างมากกับการสะท้อนธรรมชาติของแสงเหนือ ปรากฏการณ์ที่ผิดปกติและขัดแย้งกันนี้หลอกหลอนมิคาอิลโลโมโนซอฟ เขาศึกษาผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนในเรื่องนี้ ในงานเราเห็นการอ้างอิงถึงทฤษฎีของ Christian von Wulf ซึ่งเชื่อว่าปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นเนื่องจาก "ไอละเอียด": "รังสีของดวงอาทิตย์ส่องแสงซึ่งโค้งงอผ่านอากาศหนาทึบมาหาเรา"
และบรรทัดที่ว่า “หรือยอดภูเขาอันอ้วนพีถูกเผา” หมายถึงทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์ชาวเบรสเลา พวกเขาเชื่อมโยงแสงเหนือกับแสงของภูเขาไฟซึ่งสะท้อนอยู่ในน้ำแข็งในทะเล
บทกวีนี้รวมอยู่ในคอลเลกชัน "วาทศาสตร์" ในปี 1748 กวีทำการเปลี่ยนแปลงบทกวีมากกว่าหนึ่งครั้งโดยพยายามให้เกิดความสามัคคีในความคิดทางวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้เขาสร้างบทกวีที่ยอดเยี่ยมซึ่งผสมผสานความคิดของนักวิทยาศาสตร์และนักแต่งเพลงเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน
การผสมผสานระหว่างกวีและนักวิทยาศาสตร์ในคนๆ เดียวเห็นได้ชัดเจนในบทกวีของเขาเรื่อง "เช้า" (ดูข้อความฉบับเต็มและการวิเคราะห์ของเขา) และ "การไตร่ตรองถึงพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในตอนเย็น" (ดูข้อความฉบับเต็มและการวิเคราะห์ของเขา) พวกเขาเป็นหนึ่งในบทกวีทางจิตวิญญาณของเขา
โลโมโนซอฟ การสะท้อนยามเย็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในกรณีที่มีแสงเหนืออันยิ่งใหญ่ กำลังอ่านบทกวี
"Reflections" ของ Lomonosov - และนี่อาจเป็นสิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุด - เป็นของผลงานในยุคแรกของเขา เขียนขึ้นในปี 1743 สี่ปีหลังจาก "Ode for the Capture of Khotin" ซึ่ง Lomonosov ได้เปิดตัวในสาขากวีนิพนธ์ มาถึงตอนนี้ เขามีบทกวีเพียงห้าบทและการเรียบเรียงเพลงสดุดีบทที่ 143 ให้เป็นเครดิตของเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะคาดเดาความคิดที่ยิ่งใหญ่และธรรมชาติอันเจิดจ้าของ “ภาพสะท้อน” ไม่ได้เลยหรือทั้งหมดรวมกัน ในขณะเดียวกันปรากฎว่า Lomonosov ได้สรุปมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับของเขาไว้ในนั้นซึ่งจนถึงทุกวันนี้ทำให้ประหลาดใจกับความเข้าใจที่ลึกซึ้งและความกล้าหาญในการหลบหนีแห่งความคิด
“ God's Majesty” ซึ่งอยู่ในชื่อบทกวีหมายถึง Lomonosov ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายสำหรับความใหญ่โตของธรรมชาติความยิ่งใหญ่ของวัตถุและโลกแห่งจิตวิญญาณ Lomonosov พูดเหมือนนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แต่พูดถึงผลลัพธ์ของการสังเกตของเขาในภาษาของกวี เขาต้องการที่จะไขความลึกลับของจักรวาลอย่างไม่ลดละซึ่งความรู้เชิงทดลองยังไม่สามารถเข้าถึงได้ และในข้อเหล่านี้เขาได้หยิบยกสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ขึ้นมาซึ่งเขาจะกล่าวถึงในงานทางวิทยาศาสตร์ในภายหลัง
ใน "A Tale on Aerial Phenomena" Lomonosov ตั้งข้อสังเกต: " แฟรงคลินโนวาการเดาเรื่องแสงเหนือแตกต่างจากทฤษฎีของฉันมาก คำพูดของฉันนี้เกือบจะพร้อมแล้วเมื่อฉันรู้เกี่ยวกับการเดาของแฟรงคลิน ยิ่งไปกว่านั้น บทกวีของฉันเกี่ยวกับแสงเหนือ ซึ่งแต่งขึ้นในปี 1743 และตีพิมพ์ในวาทศาสตร์ในปี 1747 มีความคิดเห็นที่มีมายาวนานของฉันว่าแสงเหนือสามารถเกิดขึ้นได้โดยการเคลื่อนที่ของอีเธอร์”
แสงเหนือครอบครอง Lomonosov ตลอดชีวิตของเขา พวกเขาสร้างจินตนาการให้กับเขาตั้งแต่ยังเยาว์วัย และเมื่อได้เป็นนักวิทยาศาสตร์ เขาก็เริ่มศึกษาสิ่งเหล่านั้น โดยต้องการเข้าใจธรรมชาติของปรากฏการณ์อันน่าหลงใหลที่ไม่ธรรมดานี้ Lomonosov ร่างแสงออโรร่าที่เขาสามารถสังเกตเห็นได้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และภาพวาดเหล่านี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้
โลโมโนซอฟ รำพึงยามเช้าถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า กำลังอ่านบทกวี
ในปี ค.ศ. 1753 เขาได้แนะนำธรรมชาติทางไฟฟ้าของแสงเหนือและใน ปีที่ผ่านมาชีวิตเริ่มเขียนงานสำคัญสามเล่มเรื่อง “การทดสอบสาเหตุของแสงเหนือและปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน” มันยังคงสร้างไม่เสร็จ
บทกวีอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่เพียงประเภทเดียวในบทกวีของ Lomonosov ในบทกวีของเขา Lomonosov ไม่เพียงแต่เชิดชูชัยชนะของรัสเซียเหนือศัตรู" ("บทกวีสำหรับการยึด Khotin") หรือเฉลิมฉลองวันอันศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ นอกจากนี้เขายังเขียนบทกวีที่อุทิศให้กับหัวข้อทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น "ภาพสะท้อนทั้งสองของเขา" ”: “ ภาพสะท้อนยามเช้าเกี่ยวกับพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระเจ้า” (ครึ่งหลังของปี 1740) และ "ภาพสะท้อนตอนเย็นเกี่ยวกับพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระเจ้าเนื่องในโอกาสเกิดแสงเหนืออันยิ่งใหญ่" (1743) เป็นที่น่าสังเกตว่าในบรรดาผลงานทางวิทยาศาสตร์ของ Lomonosov มีการศึกษาเกี่ยวกับดาราศาสตร์ . หนึ่งในนั้นถูกเรียกว่า "ปรากฏการณ์ของดาวศุกร์" (1761)
Lomonosov อุทิศบทกวีที่มีธีมทางวิทยาศาสตร์ให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ โดยเน้นไปที่ธีมอวกาศเป็นหลัก ในฐานะนักปรัชญาผู้ไม่เชื่อ Lomonosov มองเห็นการสำแดงพลังสร้างสรรค์ของเทพในธรรมชาติ แต่ในบทกวีของเขาเขาไม่ได้เปิดเผยด้านเทววิทยา แต่เป็นด้านวิทยาศาสตร์ของปัญหานี้: ไม่ใช่ความเข้าใจของพระเจ้าผ่านธรรมชาติ แต่เป็นการศึกษาธรรมชาติ เองซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้น
ในพวกเขาไม่มีใครเหมือนใครหลังจากเขามาจนถึงทุกวันนี้เขาสามารถนำเสนอการผสมผสานระหว่างวิทยาศาสตร์และบทกวีในภาพรวมเดียว ในรูปแบบบทกวีที่เป็นรูปเป็นร่าง Lomonosov ให้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโครงสร้างทางกายภาพของดวงอาทิตย์ใน "Morning Reflection" และใน "Evening Reflection" - ทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของแสงเหนือ
ใน "Evening Reflection" Lomonosov มีข้อสันนิษฐานหลายประการเกี่ยวกับแสงเหนือ: นี่คือการหักเหของรังสีดวงอาทิตย์หรือ "ยอดเขาที่อ้วนท้วนกำลังลุกไหม้" หรือเกี่ยวข้องกับทะเลอันเงียบสงบและคลื่นที่กระทบกับอากาศ ฯลฯ โดยสรุป เขาพูดถึงความไร้พลังของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในการตอบคำถามบางข้อ ในธรรมชาติที่ซึ่งทุกสิ่งดูเหมือนจะดำเนินไปตลอดกาลตามลำดับ บางครั้งสิ่งมหัศจรรย์ก็เกิดขึ้นซึ่งทำให้จิตใจสับสนกับความไม่เข้าใจ
ในแต่ละ “ภาพสะท้อน” จะมีองค์ประกอบเดียวกันซ้ำกัน ขั้นแรกให้บรรยายถึงปรากฏการณ์ที่บุคคลคุ้นเคยจากความประทับใจในแต่ละวัน จากนั้นนักกวี-นักวิทยาศาสตร์ก็เปิดม่านเหนือพื้นที่ที่มองไม่เห็นและซ่อนเร้นของจักรวาล และแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับโลกใหม่ที่เขาไม่รู้จัก ดังนั้นในบทแรกของ “การสะท้อนยามเช้า” จึงพรรณนาถึงพระอาทิตย์ขึ้น การเริ่มรุ่งเช้า การตื่นขึ้นของธรรมชาติทั้งมวล จากนั้น Lomonosov ก็เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับโครงสร้างทางกายภาพของดวงอาทิตย์ รูปภาพถูกวาดซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะการจ้องมองที่ได้รับแรงบันดาลใจของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้นที่สามารถจินตนาการถึงสิ่งที่ "ดวงตา" ของมนุษย์ที่ "เน่าเปื่อย" ไม่สามารถมองเห็นได้ - พื้นผิวที่ร้อนระอุของดวงอาทิตย์ Lomonosov เผยปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นบนพื้นผิวดวงอาทิตย์ด้วยความช่วยเหลือของภาพ "ทางโลก" ธรรมดาที่มองเห็นได้อย่างหมดจด
กวีบรรยายถึงโครงสร้างของดาวเคราะห์ดวงนี้ว่าเป็น "มหาสมุทรที่ลุกไหม้ชั่วนิรันดร์" โดยที่ "หินเดือดเหมือนน้ำ ฝนที่ลุกไหม้ที่นั่นส่งเสียงดัง" ความคิดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของดวงอาทิตย์ทำให้กวีตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง: “แสงสว่างแห่งวันส่องสว่างเฉพาะบนพื้นผิวของร่างกายเท่านั้น แต่การจ้องมองของคุณทะลุผ่านนรกโดยไม่รู้ขอบเขตใด ๆ ” ในตอนจบ Lomonosov เปรียบเทียบแสงสว่างกับการตรัสรู้ และขอให้ผู้สร้างช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจจักรวาลเพื่อเชิดชูการสร้างสรรค์ของเขา: “ผู้สร้าง! สำหรับฉันปกคลุมไปด้วยความมืด / แผ่รังสีแห่งปัญญา / และสอนให้ฉันทำทุกอย่างที่ฉันต้องการ / สอนให้ฉันทำเสมอ”
ในภาพสะท้อนทั้งสองนี้ กวีมาถึงคำถามหลักที่เขาพยายามแก้ไขมาตลอดชีวิต จักรวาลคืออะไร? จิตใจมนุษย์รับรู้ได้หรือไม่? บุคคลครอบครองสถานที่ใดในนั้น?
เหวที่เต็มไปด้วยดวงดาวได้เปิดออกแล้ว
ดวงดาวไม่มีตัวเลข ก้นเหว
เม็ดทรายเหมือนคลื่นทะเล
ฉันจึงอยู่ลึกลงไปในเหวนี้
หลงทาง เบื่อความคิด!
แม้ว่าชื่อบทกวีจะรวมถึง "พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของพระเจ้า" ซึ่งเป็นแนวคิดของพลังแห่งสสารที่ให้ชีวิต แต่ "ธรรมชาติตามธรรมชาติ" ก็ปรากฏบนฐานที่เท่าเทียมกับแนวคิดของผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่: ริมฝีปากของปราชญ์บอกเรา:
“มีแสงที่แตกต่างกันมากมาย
พระอาทิตย์จำนวนนับไม่ถ้วนกำลังลุกไหม้อยู่ที่นั่น
มีผู้คนมากมายอยู่ที่นั่นและมีอายุหลายศตวรรษ
เพื่อศักดิ์ศรีส่วนรวมของเทพ
พลังแห่งธรรมชาติก็เท่าเทียมกันที่นั่น”
รูปแบบของบทกวีที่แสดงออก การสร้างวลีและโครงสร้างวากยสัมพันธ์กระตุ้นให้เกิดน้ำเสียงที่ตื่นเต้นของการเล่าเรื่อง ใน “Evening Reflection” คำถามมากมายทำให้เกิดบรรยากาศตึงเครียดในการค้นหาเบาะแสสู่ความลับอันน่าทึ่งที่สุดของธรรมชาติ:
แต่ธรรมชาติเป็นกฎของคุณที่ไหน?
รุ่งอรุณรุ่งโรจน์จากดินแดนเที่ยงคืน!
พระอาทิตย์ลับบัลลังก์ของเขาที่นั่นมิใช่หรือ?
พวกน้ำแข็งดับไฟในทะเลไม่ใช่หรือ?
บทสุดท้ายของ "Evening Reflections" แสดงให้เห็นถึงจุดยืนของนักวิจัย-นักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง: สิ่งสำคัญในวิทยาศาสตร์คือการตั้งคำถามใหม่ แล้วมองหาคำตอบและสงสัย นี่คือวิธีที่ Lomonosov นักคิดผู้กล้าหาญสงสัย "ความสง่างาม" ที่ไร้ขอบเขตของผู้สร้างสวรรค์เอง (ระวังสิ่งนี้เขาสงสัยแน่นอน แต่ในการไตร่ตรองในตอนเช้าเขายกย่องเขาเบนสังเกต) นี่คือวิธีที่เขาผลักดันความคิดทางวิทยาศาสตร์ สู่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับกฎจักรวาลที่ทันสมัยยิ่งขึ้น:
คำตอบของคุณเต็มไปด้วยความสงสัย
เกี่ยวกับไม้กางเขนของสถานที่ใกล้เคียง
บอกฉันทีว่าแสงนั้นกว้างแค่ไหน?
แล้วดาวฤกษ์ที่เล็กที่สุดล่ะ?
ความไม่รู้ของสิ่งมีชีวิตเป็นจุดจบสำหรับคุณเหรอ?
บอกฉันหน่อยว่าผู้สร้างนั้นยิ่งใหญ่ขนาดไหน?
ดังนั้นในงานเหล่านี้ Lomonosov จึงผสมผสานวิทยาศาสตร์และศิลปะเข้าด้วยกัน จากนั้นเขาจะทำเช่นนี้ในอุปมาอันโด่งดัง “นักดาราศาสตร์สองคนบังเอิญมาร่วมงานฉลองกัน” (พ.ศ. 2304) ความชื่นชมและการละทิ้งความคิดของเขาไม่เพียงเกิดจากปรากฏการณ์ที่ผิดปกติ (แสงเหนือ) เท่านั้น แต่ยังเกิดจากปรากฏการณ์ธรรมดา ๆ (พระอาทิตย์ขึ้น) ซึ่งมีอยู่ในนักวิทยาศาสตร์ตัวจริงด้วย ในฐานะนักวิทยาศาสตร์ เขาถามคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้ และในฐานะกวี เขาชื่นชมความยิ่งใหญ่และความไม่รู้จักของจักรวาล พูดถึงสถานที่ของเขาในนั้น และถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้
20. หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประโยชน์ของแก้วใน “จดหมายเกี่ยวกับประโยชน์ของแก้ว” โดย M.V. โลโมโนซอฟ
บทกวีและวิทยาศาสตร์ผสมผสานกันอย่างลงตัวในบทกวีที่ยอดเยี่ยมของ Lomonosov “จดหมายเกี่ยวกับการใช้แก้ว” (1752)จ่าหน้าถึง Shuvalov เขาอธิบายความสนใจในเรื่องแก้วว่า “คนเหล่านั้นคิดผิดเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ชูวาลอฟ ผู้นับถือแก้วต่ำกว่าแร่ธาตุ” Lomonosov ไม่เพียงแต่พูดถึงคุณประโยชน์ของแก้วเท่านั้น แต่ยังพูดถึงประเด็นทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และสังคมเชิงลึกอีกด้วย หลังจากวาดภาพกำเนิดของแก้วโดยอธิบายประโยชน์ของแก้วในชีวิตประจำวันและการใช้ประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์เขาจึงย้ายไปยังหัวข้ออื่น ๆ อย่างมีเหตุผล: เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์กล้าที่จะรับรู้ธรรมชาติและพิชิตมันเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างเหตุผลและ ความโง่เขลาตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ, เกี่ยวกับศาสนาในฐานะ “แสงสว่าง” ความไม่รู้”, เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน, เกี่ยวกับทองคำที่นำความโชคร้ายมาสู่ผู้คน เขาเขียนด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับพลังทำลายล้างของทองคำ
ในงานนี้ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของนักวิจัยธรรมชาติจะรวมกับประสบการณ์ของผู้ปฏิบัติงานที่กระตือรือร้นและการส่งเสริมโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์
ค้นหาคำพูดเกี่ยวกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์!
เอ็มวี Lomonosov เป็นนักเสียดสี
Lomonosov ต่อสู้กับคริสตจักรอย่างเป็นทางการและอาจารย์ชาวต่างชาติซึ่งขัดขวางการศึกษาในประเทศ การต่อสู้ครั้งนี้สะท้อนให้เห็นในบทกวีเสียดสีอย่างรุนแรงของเขา เช่นเดียวกับ Kantemir Lomonosov ใช้ถ้อยคำเสียดสีเป็นวิธีการต่อสู้เพื่อการตรัสรู้ แต่ถ้าความน่าสมเพชในงานของ Kantemir อยู่ในความปรารถนาที่จะส่งเสริมการตรัสรู้ในประเทศผ่านพลังของตัวอย่างเชิงลบ Lomonosov ก็มองว่างานของเขามีอิทธิพลต่อจิตสำนึกพลเมืองของเพื่อนร่วมชาติของเขาผ่านพลังของตัวอย่างเชิงบวกดังนั้นจึงเสียดสี เป็นสถานที่ที่เรียบง่ายในชีวิตของเขา การเสียดสีไม่ปรากฏในสิ่งพิมพ์ในช่วงชีวิตของ Lomonosov
สำหรับเขา งานเสียดสีเป็นวิธีหลักในการต่อสู้กับนักบวช "เพลงสรรเสริญเครา"- บทกวีล้อเลียนที่กัดกร่อนและชั่วร้ายที่มีชื่อเสียงซึ่งมุ่งเป้าไปที่นักบวชที่เอาแต่ใจตนเองและโง่เขลา ผู้ไว้หนวดเคราเป็น "คนโง่ พวกเขาโกหก พวกเขาซุกซน" Lomonosov ถือว่าคำสอนในคริสตจักรของพวกเขาเป็นเท็จ
บทกวีนี้ทำให้เถรสมาคมตื่นตระหนก และส่งคำประณาม Lomonosov ไปยังเอลิซาเบธ สมัชชาเรียกร้องให้เผาเพลงสรรเสริญพระบารมีและส่ง Lomonosov ไปยังสมัชชาเพื่อ " การประหารชีวิตที่โหดร้าย- โชคดีที่การบอกเลิกนี้ไม่มีผลกระทบใดๆ
การต่อสู้ทางวรรณกรรมอย่างดุเดือดเกิดขึ้นรอบ ๆ "เพลงสรรเสริญเครา" ในปี ค.ศ. 1757 นักบวชได้ส่งจดหมายหลายฉบับเพื่อต่อต้าน Lomonosov พร้อมแนบบทกวีล้อเลียน "Hymn to the Head" ซึ่ง Lomonosov ตกอยู่ภายใต้การละเมิด จดหมายเหล่านี้ลงนามด้วยชื่อสมมติของ Zubnitsky
Lomonosov คิดผิดว่า Trediakovsky เป็นศัตรูที่ซ่อนตัวอยู่ภายใต้ชื่อ Zubnitsky นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า Lomonosov รู้เกี่ยวกับการบอกเลิก Synod ซึ่ง Trediakovsky เขียนต่อต้าน Sumarokov Lomonosov ตอบกลับ Zubnitsky ด้วยคำบรรยายที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า: "ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและคนดื้อรั้นผู้โกหกจดหมายนิรนาม!"
โลโมโนซอฟต้องต่อสู้กับนักบวชในเรื่องระบบโคเปอร์นิกัน เพื่อปกป้องระบบโคเปอร์นิกันในงานทางวิทยาศาสตร์ Lomonosov ใช้วิธีการทางบทกวีโดยเขียนบทกวีนิทานว่า "นักดาราศาสตร์สองคนเกิดขึ้นพร้อมกันในงานเลี้ยง" ข้อพิพาทระหว่างนักดาราศาสตร์สองคนคลี่คลายได้ด้วยคนทำอาหารที่เรียกร้อง สามัญสำนึก: ไม่มีคนธรรมดาคนใดที่จะจุดไฟให้ทั่วทุกแห่ง
22. เอ็ม.วี. Lomonosov เกี่ยวกับการสื่อสารมวลชนและนักข่าว (บทความ "เกี่ยวกับตำแหน่งของนักข่าว")
สถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์การสื่อสารมวลชนเป็นของบทความโต้แย้งของ Lomonosov เรื่อง "วาทกรรมเกี่ยวกับหน้าที่ของนักข่าวเมื่อนำเสนอผลงานของพวกเขาโดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษาเสรีภาพทางปรัชญา"
เหตุผลในการเขียนบทความนี้ทันทีคือต้องตอบสนองต่อผู้วิจารณ์ชาวเยอรมันซึ่งในปี 1752 ในวารสารไลพ์ซิก ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างไม่มีมูลเกี่ยวกับทฤษฎีความร้อนที่พัฒนาโดย Lomonosov (“ On the Cause of Heat and Cold”) ในปี ค.ศ. 1754 “ผู้สื่อข่าวฮัมบูร์ก” ก็วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีนี้เช่นกัน Academy of Sciences ได้ตีพิมพ์วารสารวิทยาศาสตร์เมื่อวันที่ละติน "ความคิดเห็น" ที่พวกเขาเผยแพร่งานทางวิทยาศาสตร์
- เมื่อมีการตีพิมพ์ New Commentaries ในปี ค.ศ. 1750 ผลงานตีพิมพ์เริ่มได้รับการประเมินในวารสารต่างประเทศ ผู้วิจารณ์ชาวต่างประเทศที่ชื่นชอบผลงานเหล่านี้วิพากษ์วิจารณ์ผลงานของ Lomonosov อยู่ตลอดเวลาซึ่งทำให้เขาเป็นผู้บุกเบิกในสาขาวิทยาศาสตร์หลายสาขา ความตั้งใจในการประเมินของพวกเขาชัดเจน
Lomonosov รับหน้าที่ตอบโต้ฝ่ายตรงข้ามจากต่างประเทศซึ่งเขาเห็นว่าไม่มีหลักการและความไม่ซื่อสัตย์ซึ่งคำพูดดังกล่าวเป็นอันตรายต่อการระบุความจริงทางวิทยาศาสตร์ บทความนี้เขียนเป็นภาษาละตินและอีกหนึ่งปีต่อมาก็ตีพิมพ์ในภาษาฝรั่งเศส
ในนิตยสารอัมสเตอร์ดัม บทความนี้ตีพิมพ์โดยไม่มีลายเซ็นตามคำขอของผู้เขียน Lomonosov ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการโต้เถียงในประเด็นทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น เขาหยิบยกปัญหาพื้นฐานหลายประการเกี่ยวกับสิทธิและความรับผิดชอบของนักข่าวโดยทั่วไป “ความแข็งแกร่งและความตั้งใจคือสิ่งที่จำเป็นสำหรับพวกเขา” และเขาไม่พบคุณสมบัติเหล่านี้ในนักข่าวยุโรป
ในตอนท้ายของบทความ Lomonosov ได้กำหนดกฎเจ็ดข้ออันโด่งดังของเขา ซึ่งจะต้อง "ได้รับการยืนยันอย่างถูกต้องจากทั้งนักข่าวเมืองไลพ์ซิกและโดยทุกคนเช่นเขา"
1. นักข่าวต้องชั่งน้ำหนักความแข็งแกร่งของตัวเองว่าสามารถเข้าใจทุกสิ่งที่จำเป็นในงานที่บางครั้งเป็นของคนอัจฉริยะได้หรือไม่
2. เพื่อที่จะสามารถวินิจฉัยคำตัดสินที่จริงใจและเที่ยงธรรมได้ จำเป็นต้องปลดจิตออกจากอคติทั้งหมด และจากอคติทั้งหมด
3. นักข่าวต้องสามารถให้เหตุผลในการคัดค้านได้ และต้องชั่งน้ำหนักสิ่งที่ตั้งใจจะพูดซ้ำๆ เพื่อที่จะสามารถพิสูจน์คำพูดของเขาได้หากจำเป็น
4. นักข่าวไม่ควรรีบประณามสมมติฐาน สิ่งเหล่านี้ได้รับอนุญาตในวิชาปรัชญา และนี่เป็นเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่จะทำเช่นนั้นได้ คนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสามารถเปิดเผยความจริงที่สำคัญที่สุดได้
5. สิ่งที่ไม่ซื่อสัตย์ที่สุดสำหรับนักข่าวคือการขโมยความคิดและการตัดสินที่แสดงออกมาจากเพื่อนคนหนึ่งของเขาและปรับความคิดเหล่านั้นให้เหมาะกับตัวเขาเอง
6. ข้อสงสัยและคำถามเพียงอย่างเดียวไม่ได้ให้สิทธิ์แก่นักข่าวในการประณามเรียงความและเขาไม่ควรสรุปว่าสิ่งที่เข้าใจยากและอธิบายไม่ได้สำหรับเขานั้นเหมือนกันสำหรับผู้เขียน
7. นักข่าวไม่ควรมีความคิดเห็นที่สูงเกินไปเกี่ยวกับความเหนือกว่าของตนเอง อำนาจ และคุณธรรมของการตัดสินของเขา
