Schopenhauer เข้าใจสิ่งนี้ในตัวเองได้อย่างไร?
Schopenhauer เป็นอภิปรัชญาของเจตจำนง ซึ่งเข้าใจว่าเป็น "สิ่งของในตัวเอง" คานท์ระบุไว้แต่ไม่เคยเปิดเผยโดยคานท์ ความเป็นไปได้อย่างยิ่งที่จะรู้ว่าสิ่งที่เขา คานท์ ปฏิเสธ สำหรับโชเปนเฮาเออร์ เจตจำนงในฐานะ "สิ่งของในตัวเอง" เป็นแรงกระตุ้นสำคัญที่มองไม่เห็นซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นอยู่ ทุกสิ่งทุกอย่างคือ "การเป็นตัวแทน" นั่นคือโลกแห่งปรากฏการณ์ที่เป็นกลาง ถูกทำให้เป็นวัตถุ และเป็นปัจเจกบุคคลอย่างลวงตา ระบบของโชเปนเฮาเออร์ที่มองโลกในแง่ร้ายอย่างสิ้นเชิงนั้นโดดเด่นด้วยการระบายสีทางอารมณ์ที่สดใสซึ่งปฏิเสธกฎพื้นฐานของปรัชญาแบบดั้งเดิม - ทัศนคติของความเข้าใจที่แยกเดี่ยวเย็นชา "ฉลาด" นักสปิโนซิสต์ "ไม่ร้องไห้ไม่หัวเราะ แต่ต้องเข้าใจ ” ชีวิตที่เกิดจากเจตจำนงดำเนินไปในความทุกข์ทรมาน ดังนั้นแรงจูงใจของจรรยาบรรณของโชเปนเฮาเออร์ - ความเห็นอกเห็นใจ ความสงสารต่อผลไม้ที่ไร้เดียงสา และในขณะเดียวกันก็ตกเป็นเหยื่อของสัญชาตญาณการดำรงอยู่ของคนตาบอด ปัญญาไม่ได้อยู่ที่การละเว้นจากการประเมินและความรู้สึก แต่ในการหลีกเลี่ยงการเป็นตัวของตัวเอง ในการปฏิเสธความตั้งใจ ในการเลือกไม่มีอะไร นิพพานของอินเดีย การดำรงอยู่ไม่ใช่สิ่งที่ควรได้รับความรัก ไม่มีความรักอยู่ในนั้น และดวงอาทิตย์และดวงสว่างทั้งหมดนี้ก็ไม่มีอะไรเลย
แก่นแท้ของมนุษย์
ปัญหาเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์อยู่ที่ศูนย์กลางของหลักคำสอนทางปรัชญาของมนุษย์ การเปิดเผยสาระสำคัญจะรวมอยู่ในคำจำกัดความของวัตถุใด ๆ และโดยทั่วไปแล้วหากไม่มีสิ่งนี้ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงหน้าที่ความหมายการดำรงอยู่ ฯลฯ
ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ตัวแทนได้เห็นความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์ และอธิบายแก่นแท้ของมันโดยใช้คุณสมบัติเฉพาะต่างๆ ของมนุษย์ แท้จริงแล้ว บุคคลสามารถแยกแยะออกจากสัตว์ได้ด้วยเล็บแบน รอยยิ้ม สติปัญญา ศาสนา ฯลฯ ฯลฯ ในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตว่าในกรณีนี้พวกเขากำลังพยายามกำหนดแก่นแท้ของบุคคลที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวบุคคล แต่โดยการดึงดูดคุณลักษณะเหล่านั้นที่ทำให้เขาแตกต่างจากสายพันธุ์ที่ใกล้เคียงที่สุดนั่นคือ ราวกับมาจากภายนอก อย่างไรก็ตามจากมุมมองของระเบียบวิธีเทคนิคดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าไม่ถูกต้องตามกฎหมายทั้งหมดเนื่องจากสาระสำคัญของวัตถุใด ๆ ถูกกำหนดโดยประการแรกโดยวิธีการที่มีอยู่อย่างถาวรของวัตถุนี้เองซึ่งเป็นกฎภายในของมันเอง การดำรงอยู่. ยิ่งไปกว่านั้น คุณสมบัติที่โดดเด่นของบุคคลนั้นไม่จำเป็นทั้งหมด
ตามหลักฐาน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่บนพื้นฐานของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์และการพัฒนาของมนุษย์ ซึ่งกำหนดแก่นแท้ของเขา กิจกรรมด้านแรงงานนั้นอยู่ ซึ่งดำเนินการอยู่เสมอภายใต้กรอบของการผลิตทางสังคม บุคคลไม่สามารถผลิตและมีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านแรงงานโดยปราศจากการเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งทางตรงหรือทางอ้อม ซึ่งทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดสังคม ด้วยการพัฒนาการผลิตทางสังคมและ กิจกรรมแรงงานความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คนก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน ในระดับที่แต่ละบุคคลสะสม เชี่ยวชาญ และดำเนินการความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งชุด การพัฒนาของเขาเองก็จะเกิดขึ้น
โปรดทราบว่าเรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งชุดโดยเฉพาะ: วัตถุและอุดมคติ (อุดมการณ์) ปัจจุบันและอดีต ตำแหน่งนี้มีความสำคัญด้านระเบียบวิธีที่สำคัญ เพราะมันตามมาด้วยว่ามนุษย์จะต้องถูกเข้าใจไม่ใช่ในทางวัตถุนิยมที่หยาบคาย ไม่ใช่อุดมคตินิยม ไม่ใช่แบบทวินิยม แต่เป็นวิถีทางวิภาษวิธี กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาไม่สามารถถูกลดเหลือเพียง "คนทางเศรษฐกิจ" หรือเพียง "คนมีเหตุผล" หรือ "คนเล่น" เท่านั้น เป็นต้น มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ผลิตและมีเหตุผล เป็นวัฒนธรรม และเป็นคุณธรรม และเป็นเรื่องการเมือง ฯลฯ .d. พร้อมกัน มันสะสมอยู่ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดไม่มากก็น้อยและด้วยเหตุนี้จึงตระหนักถึงแก่นแท้ทางสังคมของมัน อีกแง่มุมหนึ่งของประเด็นนี้ก็คือ มนุษย์เป็นบุตรแห่งประวัติศาสตร์ของมนุษย์ คนทันสมัยไม่ได้มาจากที่ไหนเลย แต่เป็นผลมาจากการพัฒนากระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรากำลังพูดถึงความสามัคคีของมนุษย์และเผ่าพันธุ์มนุษย์
อย่างไรก็ตาม มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงผลลัพธ์ของสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้สร้างสิ่งเหล่านั้นด้วย ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นทั้งวัตถุและเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมในเวลาเดียวกัน ความเป็นเอกภาพและอัตลักษณ์ของวัตถุและวัตถุเกิดขึ้นได้ในมนุษย์ มีปฏิสัมพันธ์วิภาษวิธีระหว่างบุคคลกับสังคม: บุคคลคือสังคมย่อย การสำแดงของสังคมในระดับจุลภาค และสังคมคือ "บุคคลที่อยู่ในความสัมพันธ์ทางสังคมของเขา"
ศีลธรรม
ศีลธรรม
ศีลธรรม, คุณธรรม, คุณธรรม (หนังสือ)
2. คุณธรรมโดดเด่นด้วยคุณธรรมสูง เป็นคนมีคุณธรรมสูง การกระทำทางศีลธรรม
3. เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของบุคคล ความพึงพอใจทางศีลธรรม. “รัฐธรรมนูญใหม่ของสหภาพโซเวียตจะเป็นความช่วยเหลือทางศีลธรรมและความช่วยเหลืออย่างแท้จริงสำหรับทุกคนที่กำลังต่อสู้กับความป่าเถื่อนฟาสซิสต์” สตาลิน .
❖ ความล้าสมัยของเครื่องจักร (เศรษฐศาสตร์) - การเปลี่ยนแปลงของเครื่องจักรซึ่งยังค่อนข้างเหมาะสมกับการทำงานให้กลายเป็นสิ่งล้าสมัยในการออกแบบเนื่องจากรูปลักษณ์ของเครื่องจักรอื่นที่มีความก้าวหน้าทางเทคนิคมากกว่า
พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov- ดี.เอ็น. อูชาคอฟ
คำพ้องความหมาย:
ดูว่า "ศีลธรรม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:ศีลธรรม - โอ้โอ้ ศีลธรรม adj. เพศ คุณธรรม, lat. คุณธรรม 1. เกี่ยวข้องกับศีลธรรม สุดยอดหนังสือธรรมะโบราณ 2272 Cantemir หมายเหตุเสียดสี การพิจารณาทางศีลธรรมและการเมืองได้รับการสนับสนุนโดยการให้เหตุผลร่วมอย่างกว้างขวาง ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใน... ...พจนานุกรมประวัติศาสตร์
Gallicisms ของภาษารัสเซีย - (ละติน). ศีลธรรม. พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 2453 ศีลธรรม lat. คุณธรรม (moris) มาจาก มอส มอริส นิสัย ธรรมเนียม ศีลธรรม. คำอธิบายคำศัพท์ภาษาต่างประเทศ 25,000 คำที่ใช้ในภาษารัสเซีย โดยมี... ...
พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย ดู คุณธรรม... พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซียและสำนวนที่คล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. คุณธรรม, จิตวิญญาณ, คุณธรรม, จริยธรรม, ซื่อสัตย์, ซื่อสัตย์, เหมาะสม; คุณธรรมสูง ภายใน จริยธรรม... ...
พจนานุกรมคำพ้องความหมาย คุณธรรมโอ้โอ้; ผ้าลินิน, ผ้าลินิน 1.เห็นศีลธรรม 2. มีคุณธรรมสูง สอดคล้องกับหลักศีลธรรม (หนังสือ) ม. การกระทำ 3.เต็ม ภายในเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ ความพึงพอใจทางศีลธรรม การสนับสนุนทางศีลธรรม ม.สูง. ล้าสมัย (พิเศษ)……
พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov
ดูว่า "ศีลธรรม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:ดูสุนทรียภาพ V.V. Vinogradov ประวัติความเป็นมาของคำศัพท์ พ.ศ. 2553 ... ประวัติความเป็นมาของคำศัพท์ - ศีลธรรมอันสูงส่ง ศีลธรรมอันลึกซึ้ง...
ดูว่า "ศีลธรรม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:พจนานุกรมสำนวนรัสเซีย - โอ้โอ้; ผ้าลินิน, ผ้าลินิน 1) เต็ม ฉ. เกี่ยวกับศีลธรรม ศีลธรรม. หลักคุณธรรม. หมวดหมู่เหล่านี้ทั้งหมดในคติชนเป็นค่านิยมทางศีลธรรมและประกอบด้วยศีลธรรมในทางปฏิบัติ (Yu. Rozhdestvensky) คำพ้องความหมาย: จริยธรรม 2) มีคุณธรรมสูง... ...
พจนานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย [adj.] ใช้แล้ว. เปรียบเทียบ บ่อยครั้ง สัณฐานวิทยา: คุณธรรม, คุณธรรม, คุณธรรม, คุณธรรม; คุณธรรมมากขึ้น โฆษณา คุณธรรม 1. คุณธรรมคือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป เขามีหลักศีลธรรมอันสูงส่ง - โฆษณา มั่นคงทางศีลธรรม......
ดูว่า "ศีลธรรม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:พจนานุกรมอธิบายของ Dmitriev - โอ้โอ้; ผ้าลินิน, ผ้าลินิน, ผ้าลินิน ดูด้วย ศีลธรรม ศีลธรรม ๑) สมบูรณ์เท่านั้น สู่ศีลธรรมหลักการของฉัน ความเสื่อมโทรมของฉัน 2) มีคุณธรรมสูง...
ฉัน adj. 1. อัตราส่วน ด้วยคำนาม คุณธรรม I เกี่ยวข้องกับมัน 2. ลักษณะของศีลธรรม [คุณธรรม I] ลักษณะของมัน 3. ปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศีลธรรม [คุณธรรม I]; มีคุณธรรมสูง 4.ประกอบด้วยคำสอนศีลธรรมคำสอน ครั้งที่สอง เกี่ยวข้องกับ... ... ทันสมัย พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย Efremova
คุณธรรมเป็นแนวคิดที่มีเงื่อนไขของกฎเกณฑ์หลักการการประเมินบรรทัดฐานตามกระบวนทัศน์การประเมินความชั่วและความดีซึ่งก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งเป็นวิธีการควบคุมพฤติกรรมของเรื่องในสังคม มันพัฒนาทั้งในรูปแบบของบุคคลและสังคมของความสัมพันธ์เชิงอัตวิสัย
แนวคิดเรื่องศีลธรรมจากมุมมองที่นักจิตวิทยาพิจารณาเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจมนุษย์ซึ่งก่อตัวขึ้นในระดับลึกซึ่งรับผิดชอบในการประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระนาบต่าง ๆ ที่มีความหมายดีและชั่ว คำว่าศีลธรรมมักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่าศีลธรรม
คำว่า "ศีลธรรม" มาจากคำคลาสสิก ภาษาละติน- มาจากคำว่า mos ซึ่งเป็นคำภาษาละติน แปลว่า อุปนิสัย ประเพณี ซิเซโรหมายถึงอริสโตเติลซึ่งได้รับคำแนะนำจากความหมายนี้สร้างคำว่า: "ศีลธรรม" และ "ศีลธรรม" - คุณธรรมและจริยธรรมซึ่งเทียบเท่ากับสำนวนจาก ภาษากรีก: จริยธรรมและจริยธรรม
คำว่า “ศีลธรรม” ส่วนใหญ่จะใช้เพื่อกำหนดประเภทของพฤติกรรมของสังคมโดยรวม แต่ก็มีข้อยกเว้น เช่น ศีลธรรมแบบคริสเตียนหรือแบบกระฎุมพี ดังนั้นคำนี้จึงใช้เฉพาะกับประชากรกลุ่มจำกัดเท่านั้น เมื่อวิเคราะห์ทัศนคติของสังคมในยุคต่างๆ ของการดำรงอยู่ต่อการกระทำเดียวกัน ควรสังเกตว่าศีลธรรมเป็นคุณค่าที่มีเงื่อนไข ซึ่งแปรผันตามโครงสร้างทางสังคมที่เป็นที่ยอมรับ แต่ละชาติมีศีลธรรมของตนเองตามประสบการณ์และประเพณี
นักวิทยาศาสตร์บางคนยังได้ตั้งข้อสังเกตอีกว่า กฎที่แตกต่างกันคุณธรรมไม่เพียงแต่ใช้กับบุคคลที่มีสัญชาติต่างกันเท่านั้น แต่ยังใช้กับผู้ที่อยู่ใน "กลุ่มนอก" ด้วย คำจำกัดความของกลุ่มคนในเวกเตอร์ "เพื่อน" "คนแปลกหน้า" เกิดขึ้น ระดับจิตวิทยาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกลุ่มในความรู้สึกต่างๆ ทั้งวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ และอื่นๆ โดยการระบุตัวตนในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ผู้ถูกทดสอบจะยอมรับกฎเกณฑ์และบรรทัดฐาน (ศีลธรรม) ที่เป็นที่ยอมรับ ถือว่าวิถีชีวิตนี้ยุติธรรมมากกว่าการปฏิบัติตามศีลธรรมของสังคมทั้งหมด
ผู้ชายรู้ จำนวนมากความหมายของแนวคิดนี้ซึ่งตีความจากมุมมองต่าง ๆ ในวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ แต่พื้นฐานของมันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - นี่คือคำจำกัดความของบุคคลเกี่ยวกับการกระทำของเขาการกระทำของสังคมที่เทียบเท่ากับ "ดีหรือไม่ดี"
คุณธรรมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกระบวนทัศน์ที่นำมาใช้ในสังคมใดสังคมหนึ่ง เนื่องจากการกำหนดว่า "ดีหรือไม่ดี" นั้นมีความสัมพันธ์กัน ไม่ใช่แบบสัมบูรณ์ และการอธิบายเกี่ยวกับศีลธรรมหรือการผิดศีลธรรมของการกระทำประเภทต่างๆ นั้นเป็นเงื่อนไข
คุณธรรมซึ่งเป็นส่วนผสมของกฎและบรรทัดฐานของสังคมนั้นถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานานบนพื้นฐานของประเพณีและกฎหมายที่นำมาใช้ในสังคมใดสังคมหนึ่ง สำหรับการเปรียบเทียบ คุณสามารถใช้ตัวอย่างของแม่มดที่กำลังลุกไหม้ - ผู้หญิงที่ถูกสงสัยว่าใช้เวทมนตร์และคาถา ในยุคเช่นยุคกลาง การกระทำดังกล่าวถือเป็นการกระทำที่มีคุณธรรมสูง ซึ่งถือเป็นการกระทำที่ดี โดยเทียบกับภูมิหลังของกฎหมายที่นำมาใช้ ในกระบวนทัศน์สมัยใหม่ของกฎหมายที่นำมาใช้ ความโหดร้ายดังกล่าวถือเป็นอาชญากรรมที่โง่เขลาและยอมรับไม่ได้อย่างยิ่งต่อเรื่องนี้ ในเวลาเดียวกัน คุณสามารถใส่เหตุการณ์ต่างๆ เช่น สงครามศักดิ์สิทธิ์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ หรือความเป็นทาสได้ ในยุคของพวกเขาในสังคมใดสังคมหนึ่งที่มีกฎหมายของตัวเอง การกระทำดังกล่าวได้รับการยอมรับว่าเป็นบรรทัดฐานและถือเป็นศีลธรรมอย่างแท้จริง
การก่อตัวของคุณธรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับวิวัฒนาการของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของมนุษยชาติในสาระสำคัญทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวิวัฒนาการทางสังคมของประชาชนถือว่าศีลธรรมเป็นผลมาจากอิทธิพลของพลังแห่งวิวัฒนาการที่มีต่อกลุ่มโดยรวมและต่อปัจเจกบุคคล บนพื้นฐานความเข้าใจของพวกเขา บรรทัดฐานทางพฤติกรรมที่กำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมระหว่างวิวัฒนาการของมนุษยชาติ รับประกันความอยู่รอดของสายพันธุ์และการสืบพันธุ์ และรับประกันความสำเร็จของวิวัฒนาการ นอกจากนี้ วิชานี้ยังถือเป็นส่วนพื้นฐานของจิตใจที่ "สนับสนุนสังคม" อีกด้วย เป็นผลให้เกิดความรู้สึกรับผิดชอบต่อสิ่งที่ทำลงไป ความรู้สึกผิด เกิดขึ้น
ดังนั้นคุณธรรมจึงเป็นบรรทัดฐานทางพฤติกรรมชุดหนึ่งที่ก่อตัวขึ้นในระยะเวลาอันยาวนานภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในช่วงเวลาหนึ่งมันเป็นชุดของบรรทัดฐานทางอุดมการณ์ที่จัดตั้งขึ้นซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาความร่วมมือของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อหลีกเลี่ยงปัจเจกนิยมของเรื่องในสังคม การก่อตัวของกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยโลกทัศน์ทั่วไป นักสังคมชีววิทยาพิจารณามุมมองนี้ในสัตว์สังคมหลายสายพันธุ์ มีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนพฤติกรรมที่มุ่งเพื่อความอยู่รอดและการอนุรักษ์สายพันธุ์ของตนเองในช่วงวิวัฒนาการ ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างคุณธรรมแม้แต่ในสัตว์ ในมนุษย์บรรทัดฐานทางศีลธรรมมีความซับซ้อนและหลากหลายมากขึ้น แต่ยังมุ่งเน้นไปที่การป้องกันปัจเจกบุคคลในพฤติกรรมซึ่งก่อให้เกิดการก่อตัวของเชื้อชาติและเพิ่มโอกาสในการอยู่รอด เชื่อกันว่าแม้แต่บรรทัดฐานของพฤติกรรมเช่นความรักของพ่อแม่ก็เป็นผลมาจากวิวัฒนาการของศีลธรรมของมนุษย์ - พฤติกรรมประเภทนี้จะเพิ่มระดับการอยู่รอดของลูกหลาน
การศึกษาสมองมนุษย์ที่ดำเนินการโดยนักสังคมชีววิทยาระบุว่าส่วนของเปลือกสมองของผู้รับการทดลองที่เกี่ยวข้องเมื่อบุคคลหมกมุ่นอยู่กับปัญหาทางศีลธรรมไม่ได้สร้างระบบย่อยการรับรู้ที่แยกจากกัน บ่อยครั้งในช่วงเวลาของการแก้ปัญหาทางศีลธรรม พื้นที่ของสมองจะถูกกระตุ้นเพื่อจำกัดขอบเขตโครงข่ายประสาทเทียมที่รับผิดชอบความคิดของวัตถุเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้อื่น ในระดับเดียวกัน โครงข่ายประสาทเทียมที่รับผิดชอบในการเป็นตัวแทนของประสบการณ์ทางอารมณ์ของบุคคลอื่นของแต่ละบุคคลก็มีส่วนเกี่ยวข้อง กล่าวคือ เมื่อแก้ไขปัญหาทางศีลธรรม บุคคลจะใช้ส่วนต่างๆ ของสมองที่สอดคล้องกับความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งบ่งชี้ว่าศีลธรรมมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาความเข้าใจร่วมกันระหว่างอาสาสมัคร (ความสามารถของแต่ละบุคคลในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ผ่านสายตาของวัตถุอื่น เพื่อ เข้าใจความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา) ตามทฤษฎีจิตวิทยาศีลธรรม ศีลธรรมจะพัฒนาและเปลี่ยนแปลงไปตามบุคลิกภาพที่พัฒนาขึ้น มีหลายวิธีในการทำความเข้าใจการก่อตัวของคุณธรรมในระดับบุคคล:
– แนวทางการรับรู้ (Jean Piaget, Lorenz Kohlberg และ Eliot Turiel) – คุณธรรมในการพัฒนาตนเองต้องผ่านขั้นตอนหรือด้านที่สร้างสรรค์หลายขั้นตอน
– วิธีการทางชีววิทยา (Jonathan Haidt และ Martin Hoffman) – คุณธรรมได้รับการพิจารณาโดยมีพื้นฐานมาจากการพัฒนาองค์ประกอบทางสังคมหรืออารมณ์ของจิตใจมนุษย์ สิ่งที่น่าสนใจสำหรับการพัฒนาหลักคำสอนเรื่องศีลธรรมในฐานะองค์ประกอบทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพคือแนวทางของนักจิตวิเคราะห์ซิกมันด์ ฟรอยด์ ผู้เสนอแนะว่าศีลธรรมนั้นก่อตัวขึ้นอันเป็นผลมาจากความปรารถนาของ "สุภาษิต" ที่จะหลุดพ้นจากสภาวะแห่งความรู้สึกผิด
การปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเรื่องการละเมิดมาตรการพฤติกรรมเหล่านี้แสดงถึงความรู้สึกผิดทางศีลธรรม
บรรทัดฐานทางศีลธรรมในสังคมเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของการวัดพฤติกรรมที่เกิดขึ้นจากคุณธรรมที่ก่อตัวขึ้น จำนวนทั้งสิ้นของบรรทัดฐานเหล่านี้ก่อให้เกิดระบบกฎบางอย่างซึ่งแตกต่างไปจากทุกประการ ระบบการกำกับดูแลสังคม เช่น ขนบธรรมเนียม สิทธิ และจริยธรรม
ในระยะแรกของการก่อตัว บรรทัดฐานทางศีลธรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนา ซึ่งกำหนดความหมายของการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เหนือบรรทัดฐานทางศีลธรรม แต่ละศาสนามีบรรทัดฐานทางศีลธรรม (บัญญัติ) ที่กำหนดไว้สำหรับผู้เชื่อทุกคน การไม่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่กำหนดไว้ในศาสนาถือเป็นบาป ในศาสนาต่างๆ ของโลก มีรูปแบบบางอย่างที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางศีลธรรม: การโจรกรรม การฆาตกรรม การล่วงประเวณี และการโกหกเป็นกฎเกณฑ์พฤติกรรมที่ไม่อาจปฏิเสธได้สำหรับผู้เชื่อ
นักวิจัยที่ศึกษาการก่อตัวของบรรทัดฐานทางศีลธรรมได้เสนอแนวทางหลายประการในการทำความเข้าใจความหมายของบรรทัดฐานเหล่านี้ในสังคม บางคนเชื่อว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในหลักศีลธรรมมีความสำคัญเหนือกว่าบรรทัดฐานอื่นๆ ผู้ติดตามกระแสนี้โดยคำนึงถึงมาตรฐานทางศีลธรรมเหล่านี้ คุณสมบัติบางอย่าง: ความเป็นสากล ความเด็ดขาด ความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ความโหดร้าย ทิศทางที่สองซึ่งนักวิทยาศาสตร์กำลังศึกษาอยู่ชี้ให้เห็นว่าที่มาของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปและบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่บังคับนั้นทำหน้าที่เป็นใครบางคน
ในแง่ของรูปแบบการแสดงออก บรรทัดฐานทางศีลธรรมบางอย่างในสังคมมีความคล้ายคลึงกับบรรทัดฐานทางกฎหมาย ดังนั้นหลักการ “เจ้าอย่าขโมย” เป็นเรื่องปกติสำหรับทั้งสองระบบ แต่ด้วยการถามคำถามว่าทำไมผู้ถูกทดลองจึงปฏิบัติตามหลักการนี้ เราสามารถกำหนดทิศทางความคิดของเขาได้ หากบุคคลปฏิบัติตามหลักการเพราะเขากลัวความรับผิดทางกฎหมาย การกระทำของเขานั้นถูกกฎหมาย หากผู้ถูกทดสอบปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างมั่นใจ เนื่องจากการโจรกรรมเป็นการกระทำที่ไม่ดี (ชั่ว) เวกเตอร์ทิศทางของพฤติกรรมของเขาจะเป็นไปตามระบบศีลธรรม มีตัวอย่างที่การปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมขัดต่อกฎหมาย ผู้ทดลองพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของเขา เช่น การขโมยยาเพื่อรักษาชีวิตของเขา ที่รักการจากความตายทำสิ่งที่ถูกต้องทางศีลธรรมในขณะที่ฝ่าฝืนกฎหมายโดยสิ้นเชิง
ศึกษาการก่อตัวของบรรทัดฐานทางศีลธรรมนักวิทยาศาสตร์มาถึงการจำแนกประเภท:
บรรทัดฐานที่ส่งผลต่อคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา (การฆาตกรรม)
– บรรทัดฐานเกี่ยวกับความเป็นอิสระของเรื่อง;
– บรรทัดฐานของความไว้วางใจ (ความภักดี ความจริง)
– บรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับศักดิ์ศรีของเรื่อง (ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม)
– บรรทัดฐานเกี่ยวกับบรรทัดฐานทางศีลธรรมอื่น ๆ
มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเสรีภาพในการเลือก และเขามีสิทธิ์ทุกประการในการเลือกเส้นทางของการปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมหรือในทางกลับกัน การเลือกบุคคลที่เอาความดีหรือความชั่วมาวัดกันนี้เรียกว่าการเลือกทางศีลธรรม การมีอิสระในการเลือกในชีวิตจริง ผู้ถูกทดสอบต้องเผชิญกับงานที่ยากลำบาก: การติดตามสิ่งที่ควรเป็นเป็นการส่วนตัวหรือสุ่มสี่สุ่มห้า เมื่อตัดสินใจเลือกเพื่อตัวเองแล้ว ผู้ถูกผลกระทบจะต้องรับผลทางศีลธรรมบางประการ ซึ่งตัวบุคคลจะต้องรับผิดชอบทั้งต่อสังคมและต่อตัวเขาเอง
เมื่อวิเคราะห์คุณลักษณะของศีลธรรม เราสามารถแยกหน้าที่ต่างๆ ของมันออกมาได้หลายประการ:
– ฟังก์ชั่นการควบคุม การปฏิบัติตามหลักศีลธรรมจะทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้ในจิตสำนึกของแต่ละบุคคล การก่อตัวของมุมมองพฤติกรรมบางอย่าง (สิ่งที่ได้รับอนุญาตให้ทำและสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต) เกิดขึ้นได้ อายุยังน้อย- การกระทำประเภทนี้ช่วยให้ผู้ถูกทดสอบปรับพฤติกรรมให้สอดคล้องกับประโยชน์ไม่เพียงเพื่อตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังเพื่อสังคมด้วย บรรทัดฐานทางศีลธรรมสามารถควบคุมความเชื่อส่วนบุคคลของเรื่องได้ในระดับเดียวกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มคนซึ่งสนับสนุนการอนุรักษ์วัฒนธรรมและความมั่นคง
– ฟังก์ชั่นการประเมินผล คุณธรรมประเมินการกระทำและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคมสังคมในแง่ของความดีและความชั่ว การกระทำที่เกิดขึ้นจะได้รับการประเมินถึงประโยชน์หรือผลเสียเพื่อการพัฒนาต่อไป ตามด้วยการประเมินคุณธรรมของแต่ละการกระทำ ด้วยหน้าที่นี้ วิชานี้จึงสร้างแนวคิดเรื่องการเป็นส่วนหนึ่งของสังคมและพัฒนาจุดยืนของตัวเองในนั้น
– หน้าที่ของการศึกษา ภายใต้อิทธิพลของหน้าที่นี้ บุคคลจะพัฒนาความตระหนักรู้ถึงความสำคัญของไม่เพียงแต่ความต้องการของตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการของผู้คนที่อยู่รอบตัวเขาด้วย ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและความเคารพเกิดขึ้นซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาความสัมพันธ์ในสังคมที่กลมกลืนกันการทำความเข้าใจอุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลอื่นช่วยให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกันดีขึ้น
– ฟังก์ชั่นการควบคุม. กำหนดการควบคุมการใช้บรรทัดฐานทางศีลธรรมตลอดจนการประณามผลที่ตามมาในระดับสังคมและระดับบุคคล
– ฟังก์ชั่นบูรณาการ การปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมจะรวมมนุษยชาติให้เป็นกลุ่มเดียว ซึ่งสนับสนุนการอยู่รอดของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ นอกจากนี้ยังช่วยรักษาความสมบูรณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล หน้าที่สำคัญของศีลธรรมคือ การประเมิน การศึกษา และการกำกับดูแล พวกเขาคือผู้ที่แสดง ความสำคัญทางสังคมศีลธรรม
คำว่าจริยธรรมมีต้นกำเนิดมาจากคำว่า "ethos" ในภาษากรีก การใช้คำนี้แสดงถึงการกระทำหรือการกระทำของบุคคลที่มีอำนาจต่อเขาเป็นการส่วนตัว อริสโตเติลให้นิยามความหมายของคำว่า "จริยธรรม" ว่าเป็นคุณธรรมของตัวละคร ต่อมาเป็นธรรมเนียมที่คำว่า "จริยธรรม" คือ ethos ซึ่งหมายถึงสิ่งที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์หรืออุปนิสัยของเรื่อง การเกิดขึ้นของคำจำกัดความดังกล่าวนำไปสู่การก่อตัวของศาสตร์แห่งจริยธรรม - การศึกษาคุณธรรมของลักษณะของวิชา ในวัฒนธรรมของจักรวรรดิโรมันโบราณ มีคำว่า "ศีลธรรม" ซึ่งนิยามปรากฏการณ์ต่างๆ ของมนุษย์ ต่อมามีอนุพันธ์ของคำนี้ว่า "คุณธรรม" ปรากฏขึ้น - เกี่ยวข้องกับประเพณีหรือลักษณะนิสัย เมื่อวิเคราะห์เนื้อหานิรุกติศาสตร์ของคำทั้งสองนี้ ("ศีลธรรม" และ "จริยธรรม") ควรสังเกตว่าความหมายตรงกัน
หลายคนรู้ว่าแนวคิดเช่น "ศีลธรรม" และ "จริยธรรม" มีความหมายใกล้เคียงกัน และมักจะถือว่าแนวคิดเหล่านี้ใช้แทนกันได้ หลายคนใช้แนวคิดเหล่านี้เป็นส่วนขยายของกันและกัน ประการแรกจริยธรรมคือแนวทางปรัชญาที่ศึกษาประเด็นทางศีลธรรม บ่อยครั้งมีการใช้สำนวน “จริยธรรม” เพื่อระบุถึงหลักศีลธรรม ประเพณี และขนบธรรมเนียมเฉพาะที่มีอยู่ในกลุ่มสังคมกลุ่มจำกัด ระบบกันเทียนมองว่าคำว่าศีลธรรมใช้เพื่อแสดงถึงแนวคิดเรื่องหน้าที่ หลักความประพฤติ และพันธกรณี คำว่า "จริยธรรม" ใช้ระบบการให้เหตุผลของอริสโตเติลเพื่อแสดงถึงคุณธรรม ความแยกจากกันไม่ได้ระหว่างการพิจารณาทางศีลธรรมและการปฏิบัติ
แนวคิดเรื่องศีลธรรมในฐานะที่เป็นระบบของหลักการ ก่อให้เกิดชุดกฎเกณฑ์ที่อิงจากการปฏิบัติเป็นเวลาหลายปี และอนุญาตให้บุคคลกำหนดรูปแบบพฤติกรรมในสังคมได้ จริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาและเหตุผลทางทฤษฎีของหลักการเหล่านี้ ใน โลกสมัยใหม่แนวคิดเรื่องจริยธรรมยังคงรักษาการกำหนดเดิมไว้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์ในระดับปรัชญาที่ศึกษาคุณสมบัติของมนุษย์ ปรากฏการณ์ที่แท้จริง กฎและบรรทัดฐาน ซึ่งเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมในสังคม 
ระบบสังคมแห่งศตวรรษที่ 21 สันนิษฐานว่ามีชุดของกฎหมายและศีลธรรมบางประการที่สร้างระบบลำดับชั้นทางศีลธรรมและศีลธรรมที่ขัดขืนไม่ได้ มาตรฐานของรัฐ- ตั้งแต่วัยเด็ก พ่อแม่ที่เอาใจใส่จะอธิบายให้ลูกฟังถึงความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่ว โดยปลูกฝังแนวคิดเรื่อง "ความดี" และ "ความชั่ว" ให้กับลูกหลาน ไม่น่าแปลกใจที่ในชีวิตของทุกคน การฆาตกรรมหรือความตะกละมีความเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์เชิงลบ ในขณะที่ความสูงส่งและความเมตตาจัดอยู่ในประเภทของคุณสมบัติส่วนบุคคลเชิงบวก หลักการทางศีลธรรมบางประการมีอยู่แล้วในระดับจิตใต้สำนึกส่วนหลักอื่น ๆ ได้มาเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อสร้างภาพลักษณ์ของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่คิดถึงความสำคัญของการปลูกฝังคุณค่าดังกล่าวในตัวเองโดยละเลยความสำคัญของพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนกับโลกภายนอกโดยได้รับคำแนะนำจากสัญชาตญาณทางชีววิทยาเท่านั้น - นี่เป็นเส้นทาง "อันตราย" ซึ่งนำไปสู่การทำลายรูปลักษณ์ส่วนบุคคลอย่างสม่ำเสมอ
ความสุขสูงสุด
จริยธรรมของมนุษย์ในด้านนี้ได้รับการตรวจสอบและพิสูจน์โดยนักเอาประโยชน์ John Stuart Mill และ Jeremy Bentham ผู้ศึกษาด้านจริยธรรมที่สถาบันแห่งรัฐของสหรัฐอเมริกา ข้อความนี้เป็นไปตามสูตรต่อไปนี้: พฤติกรรมของแต่ละบุคคลควรนำไปสู่การปรับปรุงชีวิตของคนรอบข้าง กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากคุณยึดมั่นในมาตรฐานทางสังคม สภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยต่อการอยู่ร่วมกันของแต่ละคนก็จะถูกสร้างขึ้นในสังคม
ความยุติธรรม.
หลักการที่คล้ายกันนี้เสนอโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน John Rawls ผู้ซึ่งแย้งถึงความจำเป็นในการถือเอากฎหมายสังคมกับปัจจัยทางศีลธรรมภายใน บุคคลที่ครอบครองขั้นล่างสุดในโครงสร้างแบบลำดับชั้นควรมีสิทธิทางจิตวิญญาณที่เท่าเทียมกันกับบุคคลที่อยู่ด้านบนสุดของบันได - นี่คือลักษณะพื้นฐานของคำกล่าวของนักปรัชญาชาวอเมริกัน
สิ่งสำคัญคือต้องคิดเกี่ยวกับตัวคุณเอง คุณสมบัติส่วนบุคคลเพื่อมีส่วนร่วมในการพัฒนาตนเองล่วงหน้า หากคุณละเลยปรากฏการณ์ดังกล่าวก็จะกลายเป็นการทรยศเมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงหลายอย่างที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้จะก่อให้เกิดภาพลักษณ์ที่ผิดศีลธรรมซึ่งผู้อื่นปฏิเสธ สิ่งสำคัญคือต้องใช้แนวทางที่มีความรับผิดชอบในการระบุหลักการของชีวิตและกำหนดเวกเตอร์ของโลกทัศน์ของคุณโดยประเมินลักษณะพฤติกรรมของคุณอย่างเป็นกลาง
เมื่อ “เข้าใจ” คำถามถึงความหมายของหลักศีลธรรมและจริยธรรมในชีวิตมนุษย์แล้วในกระบวนการค้นคว้าคุณจะต้องหันไปหาพระคัมภีร์อย่างแน่นอนเพื่อทำความคุ้นเคยกับบัญญัติสิบประการจาก พันธสัญญาเดิม- การปลูกฝังคุณธรรมในตนเองสะท้อนข้อความจากหนังสือคริสตจักรอย่างสม่ำเสมอ:
เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยโชคชะตาซึ่งบ่งบอกถึงการพัฒนาหลักคุณธรรมและศีลธรรมในบุคคล (ทุกสิ่งเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า)
อย่ายกระดับคนรอบข้างด้วยการทำให้ไอดอลในอุดมคติ
อย่าเอ่ยพระนามของพระเจ้าในสถานการณ์ประจำวัน, บ่นเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย;
เคารพญาติที่ให้ชีวิตคุณ
อุทิศหกวันในการทำงาน และวันที่เจ็ดเพื่อการพักผ่อนฝ่ายวิญญาณ
อย่าฆ่าสิ่งมีชีวิต
อย่าล่วงประเวณีด้วยการนอกใจคู่ครองของคุณ
คุณไม่ควรเอาของของคนอื่นไปเป็นขโมย
หลีกเลี่ยงการโกหกเพื่อที่จะซื่อสัตย์กับตัวเองและคนรอบข้าง
อย่าอิจฉาคนแปลกหน้าที่คุณรู้จักแต่ข้อเท็จจริงสาธารณะเท่านั้น
พระบัญญัติข้างต้นบางข้อไม่เป็นไปตามมาตรฐานทางสังคมของศตวรรษที่ 21 แต่ข้อความส่วนใหญ่ยังคงมีความเกี่ยวข้องมานานหลายศตวรรษ วันนี้ขอแนะนำให้เพิ่มข้อความต่อไปนี้ในสัจพจน์ดังกล่าวซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะของการอยู่อาศัยในมหานครที่พัฒนาแล้ว:
อย่าเกียจคร้านและกระตือรือร้นที่จะตามทันความเร่งรีบของศูนย์กลางอุตสาหกรรม
บรรลุความสำเร็จส่วนบุคคลและพัฒนาตนเองโดยไม่หยุดบรรลุเป้าหมาย
เมื่อสร้างครอบครัว ควรคิดล่วงหน้าเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการอยู่ร่วมกันเพื่อหลีกเลี่ยงการหย่าร้าง
จำกัด ตัวเองให้มีเพศสัมพันธ์โดยจำไว้ว่าต้องใช้การป้องกัน - ลดความเสี่ยงของการตั้งครรภ์ที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งส่งผลให้เกิดการทำแท้ง
อย่าละเลยประโยชน์ของคนแปลกหน้า โดยเอาแต่ผลประโยชน์ส่วนตน
