วิธีใช้กับไอคอนและของที่ระลึกของนักบุญอย่างถูกต้อง
คำว่า "ไอคอน" แปลมาจากภาษากรีกว่า "รูปภาพ, รูปภาพ" เนื่องจากคริสเตียนในสมัยโบราณยังไม่มีศีลสำหรับรูปของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และพระบิดาผู้บริสุทธิ์ รูปใดๆ ของพระเยซูคริสต์หรือสัญลักษณ์ของคริสเตียนในรูปแบบย่อส่วนบนหิน กระดูก หรือภาพวาดบนสุสานใต้ดินจึงถือเป็นสัญลักษณ์
ไอคอนการจูบเป็นการทักทายและแสดงความรักต่อไอคอนที่ปรากฎบนไอคอน ด้วยความเชื่อในการอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของพระเจ้าซึ่งพระองค์ประทานแก่วิสุทธิชนเราจูบไอคอนโดยไม่สงสัยเลยว่าพวกเขายอมรับความรักของเราทันที สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพระธาตุ
เมื่อเดินลึกเข้าไปในโบสถ์แล้วคุณควรแสดงความเคารพต่อไอคอนเทศกาลหลักก่อน (ตามกฎแล้วมันจะตั้งอยู่ตรงกลางตกแต่งด้วยดอกไม้สด) จากนั้นไปที่แท่นบูชาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของวัดและไม้กางเขน ก่อนหน้านี้คุณสามารถซื้อเทียนเพื่อจุดเพื่อสุขภาพและพักผ่อนได้
คุณต้องเคารพสักการะไอคอน ไม้กางเขน พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ และโบราณวัตถุดังนี้ เมื่อเข้าใกล้ศาลเจ้า ควรฝากถุงและพัสดุไว้ภายใต้การดูแลของใครบางคนจะดีกว่า คุณไม่สามารถเร่งรีบและผลักดันได้ ผู้ที่เข้าใกล้ศาลเจ้าอย่างไม่อดทนก็แค่เดินผ่านไป แต่ผู้ที่เข้าใกล้ศาลเจ้าด้วยความเคารพและความอดทนจะได้รับพระคุณของพระเจ้า
เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะบูชาศาลเจ้าด้วยริมฝีปากที่ทาสี ก่อนที่จะสมัคร คุณจะต้องทำคันธนูสองอันจากเอว โดยให้ไขว้ตัวเองไว้ และหลังจากทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนแล้ว ให้ทำคันธนูหนึ่งอันจากเอว หากนักบุญมีพระสงฆ์ที่จะเจิมผู้ศรัทธาแล้ว คันธนูที่สาม (ที่มีเครื่องหมายกางเขน) ไม่ควรกระทำหลังจากจูบศาลเจ้า แต่หลังจากได้รับการเจิมแล้ว เมื่อเคารพพระธาตุและไอคอนต่างๆ คุณจะไม่สามารถจูบหน้านักบุญได้
คริสตจักรมีมารยาทในแง่ฆราวาสเป็นของตัวเอง เมื่อนมัสการพระเจ้าและนักบุญที่พระองค์ได้รับเกียรติต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ เป็นเรื่องปกติที่จะจูบไอคอนสัมผัสรูปมือเท้าและเสื้อผ้า ดังนั้นคริสเตียนจึงถูกเรียกให้ตระหนักถึงความบาปและความไร้ค่าของเขาในการกระทำที่แตกต่างออกไป ฝึกฝนความอ่อนน้อมถ่อมตนและทัศนคติที่คารวะต่อวิสุทธิชนที่ปรากฎ
เจ้าหน้าที่ปรมาจารย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ระบุว่าเมื่อจูบรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบเท้า (ในกรณีของรูปครึ่งตัวคือมือ) พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ - อยู่ในมือ; ภาพอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดและไอคอนการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ในเส้นผม
ไอคอนอาจแสดงถึงนักบุญหลายคนแต่ ปริมาณมากผู้ศรัทธาจะต้องจูบไอคอนหนึ่งครั้งเพื่อไม่ให้ผู้อื่นล่าช้าและไม่ละเมิดความศรัทธาในวัด
ต่อหน้าพระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอด คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานของพระเยซูกับตัวเองว่า: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ คนบาป” หรือ: “ข้าพระองค์ได้ทำบาปนับไม่ถ้วน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย” ”
ด้านหน้าไอคอน พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าคุณสามารถพูดคำอธิษฐานต่อไปนี้: “ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโปรดช่วยพวกเราด้วย” ต่อหน้าไม้กางเขนที่ให้ชีวิตอันซื่อสัตย์ของพระคริสต์อ่านคำอธิษฐาน“ ข้าแต่พระเจ้าเรานมัสการไม้กางเขนของพระองค์และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” ตามด้วยการโค้งคำนับ
เมื่อเร็ว ๆ นี้ "ประเพณี" ใหม่เกิดขึ้นจากการจูบเฉพาะกรอบของไอคอนโดยอธิบายว่าสิ่งนี้ไม่คู่ควร อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นออร์โธดอกซ์ เนื่องจากมันขัดแย้งกับความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับแก่นแท้ของความเคารพต่อไอคอน ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ไอคอนนี้แสดงถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ - โลกแห่งแสงสว่าง ความสุข และการให้อภัย ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่ศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของกระแสเรียกของมนุษย์ เราได้รับการเตือนว่ามนุษย์สามารถเป็นพระเจ้าได้โดยพระคุณ นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนที่จูบเพียงกรอบของไอคอนจึงผลักพระเจ้าผู้ให้อภัยออกไปโดยไม่ได้ตั้งใจ.
ต้องระลึกว่าคนนอกรีตที่ยึดถือรูปสัญลักษณ์ยกไอคอนให้สูงจนไม่สามารถแสดงความเคารพต่อสนามได้ คริสเตียนที่จูบกรอบของไอคอนสนับสนุนความนอกรีตของการยึดถือสัญลักษณ์โดยไม่รู้ตัว
ควรกล่าวด้วยว่าไม่ควรใส่ใจกับอคติของคริสตจักรเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการติดเชื้อเมื่อจูบแท่นบูชา ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของคริสตจักรไม่อนุญาตให้แม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ใช้ "ข้อโต้แย้ง" นี้ ในบ้านของพระเจ้า ไม่มีใครติดเชื้อจากการสัมผัสศาลเจ้าหรือรับศีลมหาสนิท แต่ในทางกลับกัน พวกเขาหายจากความเจ็บป่วย วิทยาศาสตร์ยังได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีเชื้อโรคบนไอคอน
ความรังเกียจเป็นหนึ่งในอาการของความภาคภูมิใจและหายขาดตามเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไอคอนการจูบเป็นเพียงธรรมเนียมที่เคร่งศาสนา เป็นการแสดงความรักด้วยความเคารพ และไม่ใช่ข้อผูกมัด
เกียรติอันน่ายกย่องถูกยกขึ้นสู่ใบหน้าที่ปรากฎ เมื่อสัมผัสศาลเจ้า เราสามารถเคลื่อนไหวไปสู่การรับรู้ถึงความไร้ค่าของเราเอง และหวังว่าพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณของมันจะชำระเราให้สะอาดจากกิเลสตัณหาอันเจ็บปวดและให้ พลังการรักษา- โดยการกระทำดังกล่าว ผู้คนเป็นพยานถึงออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่
ผู้ที่เคารพสักการะไอคอนโดยไม่มีศรัทธาอย่างจริงใจจะไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับจิตวิญญาณ: “ ผู้คนเหล่านี้เข้ามาใกล้เราด้วยริมฝีปากของพวกเขาและให้เกียรติเราด้วยริมฝีปากของพวกเขา แต่ใจของพวกเขาอยู่ไกลจากฉัน แต่พวกเขานมัสการเราโดยเปล่าประโยชน์ โดยสอนหลักคำสอนตามบัญญัติของมนุษย์” (มัทธิว 15:8-9)
คำสอนออร์โธดอกซ์รับรู้มาโดยตลอดว่าไอคอนรูปเป็นศาลเจ้าที่ผู้คนสามารถเข้าสู่การสื่อสารลึกลับกับนักบุญที่ปรากฎบนนั้น สภาสากลที่ 7 ให้เหตุผลในการเคารพบูชาไอคอน: “เกียรติยศที่มอบให้กับรูปเคารพนั้นได้รับการยกระดับไปสู่รูปแบบดั้งเดิม และผู้ที่บูชารูปไอคอนก็จะบูชาสิ่งที่ปรากฎบนรูปนั้น” ความเชื่อนี้กำหนดว่าควรให้ไอคอน "การบูชาด้วยความเคารพ" และมีเพียงพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น - ศักดิ์สิทธิ์ เซนต์. โจเซฟ โวโลตสกี้ กล่าวว่า “ดังนั้นจึงเหมาะสมที่เราจะยกย่องและนมัสการพระฉายาของพระเจ้าบนไอคอนในฐานะพระองค์เอง ไม่ใช่ของผู้อื่น”
ผู้คนทางโลกมักสับสนระหว่างไอคอน - ภาพที่บ่งบอกถึงการรวมตัวของบุคคลกับพระเจ้า - กับภาพบุคคล - ซึ่งเป็นภาพมนุษย์ธรรมดา บิดาแห่งสภาทั่วโลกที่ 7 ได้วางเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดเหล่านี้: “ไอคอนแตกต่างจากภาพบุคคลในเนื้อหา และเนื้อหานี้จะกำหนดภาษาของไอคอน รูปแบบการแสดงออกพิเศษ ซึ่งทำให้แตกต่างจากรูปแบบอื่นใด ภาพ. ดังนั้นเนื้อจึงถูกดึงออกมาแตกต่างอย่างมากจากเนื้อธรรมดาที่เน่าเปื่อยของบุคคล ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเป็นนัยหรือเสริมด้วยความคิดหรือจินตนาการของเรา แต่มองเห็นได้ชัดเจนทางร่างกาย”
ไอคอนในอุดมคติคือการถ่ายทอดความเป็นจริงทางจิตวิญญาณบางอย่างโดยอาศัยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น มีลักษณะขาดแสงและเงาตามทิศทาง ปริมาณพิเศษที่ไม่มีสาระสำคัญของตัวเลขและองค์ประกอบทั้งหมด เพิ่มความสนใจต่อจังหวะภายในเส้นตรงและสีที่ซับซ้อนและหลากหลาย
พระคุณเท่านั้นที่เป็นเหตุผลของความศักดิ์สิทธิ์ของใบหน้าที่ปรากฎ แต่ก็เป็นไปได้ในการสื่อสารกับนักบุญด้วย ไอคอนมีส่วนร่วมโดยตรงในความศักดิ์สิทธิ์ของเขาโดยที่เรามีส่วนร่วมในการสื่อสารด้วยการอธิษฐาน
ความสำคัญของสัญลักษณ์ในวัดนั้นยิ่งใหญ่มาก มันผสานเข้ากับบริการอันศักดิ์สิทธิ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเวลาของสภาทั่วโลก พระศาสนจักรตระหนักอย่างชัดเจนว่าหลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นมนุษย์ได้รับการยืนยันในภาพศักดิ์สิทธิ์
ไอคอนคือหนังสือเกี่ยวกับความศรัทธา โดยผ่านสิ่งที่เรียกว่า “เทววิทยาหลากสี” ประสบการณ์ของบิดาและอาจารย์ของคริสตจักรสากล ผู้ซึ่งบรรลุถึงความไม่มีอารมณ์ร่วมและความสนิทสนมกับพระเจ้าโดยเปี่ยมด้วยพระคุณ ตามข้อบังคับของคริสตจักร จิตรกรรูปไอคอนจะต้องเป็นคนที่มีความเคร่งครัดและมีความเคารพเป็นพิเศษในการได้มาซึ่งคุณธรรมของคริสเตียน
ยิ่งชีวิตของผู้เชื่อบริสุทธิ์และสูงขึ้นเท่าใด ภาษาของไอคอนก็จะยิ่งเข้าถึงจิตวิญญาณของเขาได้มากขึ้นเท่านั้น ในโลกของเราซึ่งมีบาปและการล่อลวงมากมายอยู่รอบตัว การดูภาพนักบุญสามารถป้องกันไม่ให้บุคคลทำความชั่วได้
เกี่ยวกับการเคารพสักการะพระธาตุ: “ และหลังความตายวิสุทธิชนก็ทำตัวราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่: พวกเขารักษาคนป่วย, ขับปีศาจออก, และด้วยอำนาจของพระเจ้าพวกเขาสะท้อนถึงอิทธิพลชั่วร้ายทุกอย่างของอาณาจักรอันทรมานของพวกเขา เพราะว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์นั้นมีลักษณะพิเศษโดยพระคุณอันอัศจรรย์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ”
เซนต์. เอฟราอิม สิรินทร์
ในประเพณีออร์โธดอกซ์มีอยู่ ปริมาณที่เพียงพอนักบุญผู้สามารถฟังคำอธิษฐานและช่วยเหลือในปัญหาทุกประเภท Matrona ผู้มีเกียรติแห่งมอสโกมีความสุขกับหนึ่งในหน่วยงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่ผู้นับถือศาสนาในรัสเซีย ส่วนใหญ่แน่ใจว่านักบุญที่ได้รับพรไม่ละเลยผู้ที่มาขอการรักษาหรือยืนยันในศรัทธาอย่างจริงใจ
ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต นักบุญที่ได้รับพรได้มอบมรดกให้ทุกคนที่ต้องการมาที่หลุมศพของเธอและหันไปหาไอคอน นักบุญแสดงความเมตตาและการมีส่วนร่วมอันศักดิ์สิทธิ์ในชะตากรรมของมนุษย์เสมอ
ฆราวาสธรรมดาขาดวิสัยทัศน์ฝ่ายวิญญาณและทำผิดพลาดใหญ่ ดังนั้นพวกเขาจึงมักต้องการการแทรกแซงจากพระเจ้า วิสุทธิชนซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างพระประสงค์ของพระเจ้ากับมนุษยชาติ สามารถแก้ไขปัญหาได้หากผู้คนกลับใจอย่างจริงใจและขอความช่วยเหลือ
ออร์โธดอกซ์จำนวนมากเชื่อว่านักบุญมาโตรนาสามารถทำปาฏิหาริย์ได้
Matronushka เป็นหนึ่งในผู้ที่มีความรักอันยิ่งใหญ่ตอบสนองคำขออันสูงส่งของผู้ซื่อสัตย์ ชีวิตของเธอเป็นแบบอย่างของการนมัสการที่ชอบธรรม และหลังจากความตายนักบุญที่ได้รับพรก็ไม่เบื่อหน่าย
นักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์รู้วิธีฟังคำอธิษฐานและรู้เกี่ยวกับความดีของเรา ซึ่งเพิ่มโอกาสที่คำขอของผู้คนจะสำเร็จ
ผู้ศรัทธาออร์โธดอกซ์ถาม Matrona ผู้เมตตาซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่รุ่งโรจน์ที่สุดของพระเจ้าอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในสถานการณ์ต่างๆ โดยหวังว่าจะได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการและพบความสุข นักบวชอ่านคำอธิษฐานเพื่อการรักษาจากความเจ็บป่วยร้ายแรง ตลอดชีวิตของเธอ หญิงชราผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้วางผู้ป่วยที่โชคร้ายหลายสิบคนไว้บนเท้า เป็นเวลานานทุกข์แล้วไม่พบความสงบ
วิธีอธิษฐาน:
สตรีที่ได้รับพรสามารถฟื้นฟูครอบครัวได้โดยการหายใจเอาความคิดที่ถูกต้องเข้าไปในจิตใจของสามีหรือภรรยา นอกจากนี้ Matrona ยังสามารถมอบลูกที่รอคอยมานานให้กับคู่รักที่ไม่มีบุตรซึ่งจะได้รับความรักอันยิ่งใหญ่แบบเดียวกับที่เธอเองก็ประสบมา
หากบุคคลมีครอบครัวใหญ่ และสถานการณ์ต้องการเงินทุนจำนวนพอสมควร วัวศักดิ์สิทธิ์สามารถมอบงานที่จะนำเงินที่ซื่อสัตย์มาให้เป็นของขวัญแก่บุคคลนั้นได้
บางคนมาที่พระธาตุหรือหน้านักบุญเพื่อขอคำตักเตือนและเสริมสร้างศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว
ในไม่ช้าบุคคลดังกล่าวก็จะได้รับนิมิตฝ่ายวิญญาณและเริ่มนำประโยชน์อันใหญ่หลวงมาสู่สิ่งแวดล้อมรอบตัว
ไอคอนและพระธาตุของนักบุญผู้น่าเคารพสามารถปกป้องผู้เชื่อที่แท้จริงจากอิทธิพลของวิญญาณชั่วร้ายและยังช่วยให้พวกเขาได้รับความไว้วางใจอย่างแท้จริงในงานของพระเจ้าผู้ซึ่งรู้วิธีปฏิบัติตนให้เกิดประโยชน์และยุติธรรมมากขึ้นสำหรับลูก ๆ ของเขา
ไอคอนและพระธาตุของนักบุญมาโตรนาแห่งมอสโก
ผู้แสวงบุญชาวคริสต์จำนวนมากเยี่ยมชมเมืองหลวงเพื่อดูสถานที่พักผ่อนของหญิงชราผู้ได้รับพรและสัมผัสรูปเคารพของเธอ ความหวังในคนเหล่านี้คือการหันมาหามาโตรนาสามารถรักษาจากความเจ็บป่วยและให้พลังทางวิญญาณแก่ได้ เส้นทางชีวิต.
การประยุกต์ใช้กับพระธาตุของ Matrona แห่งมอสโก
มีสถานที่หลายแห่งในมอสโกที่ผู้แสวงบุญสามารถดูซากศพด้วยตาของตนเองและอธิษฐาน:
เกี่ยวกับพระธาตุของ Matrona:
มีกฎเกณฑ์บางประการสำหรับนักบวชที่พวกเขาต้องปฏิบัติตามขณะอยู่ในที่พำนักของพระเจ้า:
มาหา Matrona เพื่อขอความช่วยเหลือ จำนวนมากฆราวาสและทราบถึงความเมตตาของเธอแล้วจึงขอบคุณนักบุญล่วงหน้าด้วยความเคารพ ดอกไม้ และไอคอนขนาดเล็ก
จะขอความช่วยเหลือจาก Matrona of Moscow ได้อย่างไร?
26 กรกฎาคม 2561 22:02 น. 2 ส.ค. 2561 19:23 น.พระวิหารไม่เพียงเป็นบ้านแห่งการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ที่พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่เป็นพิเศษด้วย และเช่นเดียวกับเมื่อเราไปเยี่ยม เราพยายามทำตัวให้มีค่าควร ดังนั้นเมื่อเรามาโบสถ์ เราควรจำไว้ว่าเราเป็นใคร กำลังมาและใครกำลังมองเราอยู่ คนที่คอยติดตามสภาพจิตวิญญาณของเขาอย่างระมัดระวังจะสังเกตเห็นอย่างแน่นอนว่าพฤติกรรมความคิดและความปรารถนาของเขานั้นขึ้นอยู่กับเสื้อผ้าของเขาด้วย เสื้อผ้าที่เป็นทางการทำให้คุณต้องทำหลายอย่างมาก
สตรีไม่ควรสวมกางเกงขายาว กระโปรงสั้น เสื้อสเวตเตอร์ และเสื้อแขนกุดมาโบสถ์ (กับ ด้วยมือที่เปิดกว้าง) พร้อมกับการแต่งหน้าบนใบหน้า ลิปสติกบนริมฝีปากเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างยิ่ง ศีรษะของผู้หญิงควรคลุมด้วยผ้าโพกศีรษะ ผ้าคลุมศีรษะ หรือผ้าพันคอ
ผู้ชายต้องถอดหมวกก่อนเข้าวัด คุณไม่สามารถปรากฏตัวในโบสถ์โดยสวมเสื้อยืด กางเกงขาสั้น หรือชุดกีฬาที่ไม่เรียบร้อย
วิธีปฏิบัติตนกับขอทานที่ยืนอยู่หน้าวัด
เมื่อทำดีต่อเพื่อนบ้าน ทุกคนต้องจำไว้ว่าพระเจ้าจะไม่ทอดทิ้งเขา นักบุญออกัสตินเขียนว่า “คุณคิดว่าคนที่เลี้ยงอาหารพระคริสต์ (นั่นคือคนยากจน) จะไม่ได้รับอาหารจากพระคริสต์หรือเปล่า?” ท้ายที่สุดแล้ว ในสายพระเนตรของพระเจ้า เนื่องจากบาปของเรา บางทีเราอาจดูแย่กว่าและไม่มีนัยสำคัญมากกว่าคนที่โชคร้ายเหล่านี้ที่ดำเนินชีวิตด้วยการทำบุญ
คุณไม่ควรล่อลวงตัวเองด้วยความคิดที่ว่าคนจน "มีรายได้" ไม่น้อยไปกว่าเรา และบางครั้งก็แต่งตัวก็ไม่ได้แย่ไปกว่านั้น ทุกคนจะถูกถามถึงการกระทำของตนก่อน งานของคุณในกรณีนี้คือการแสดงความเมตตา
หากคุณเห็นว่ามีคนขอทานอยู่ตรงหน้าคุณ ใช้เงินทั้งหมดไปกับการดื่ม อย่าให้เงินพวกเขา แต่ให้อาหาร เช่น แอปเปิ้ล คุกกี้ ขนมปัง ฯลฯ
เกี่ยวกับพฤติกรรมในวัด
คุณควรมาถึงวัดสิบถึงสิบห้านาทีก่อนเริ่มพิธี โดยปกติเวลานี้จะเพียงพอที่จะส่งบันทึก ซื้อและจุดเทียน และแสดงความเคารพต่อไอคอนต่างๆ
เมื่อเข้าใกล้พระวิหาร คริสเตียนผู้เคร่งศาสนา มองดูไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และโดมของโบสถ์ ทำเครื่องหมายไม้กางเขนและโค้งคำนับจากเอว เมื่อขึ้นไปที่ระเบียง พวกเขาลงนามตัวเองอีกครั้งด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนและโค้งคำนับ
เมื่อเข้าไปในวัดคุณควรหยุดใกล้ประตูแล้วโค้งคำนับสามสามครั้ง:
พระเจ้า โปรดเมตตาฉัน คนบาปด้วย - โค้งคำนับ.
พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป และทรงเมตตาฉันด้วย โค้งคำนับ.
พระเจ้าผู้ทรงสร้างฉัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย โค้งคำนับ.
หลังจากนั้น พวกเขาจะจดบันทึก นำไปใช้กับไอคอน จุดเทียน และนั่งลง สถานที่ที่สะดวกยืนหยัดด้วยความเคารพและยำเกรงพระเจ้า
ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้ชายยืนทางด้านขวาของวัด ผู้หญิงอยู่ด้านซ้าย โดยเว้นช่องที่ชัดเจนจากประตูหลักไปยังประตูหลวง
นอกจากนี้ จนถึงทุกวันนี้เราสามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์อันเคร่งศาสนาได้เมื่อผู้หญิงปล่อยให้ผู้ชายไปข้างหน้าในระหว่างการเจิม การรับศีลมหาสนิท ความเคารพต่อสัญลักษณ์วันหยุด และไม้กางเขน ในตอนท้ายของพิธี จะมีการอ่านคำอธิษฐานแบบเดียวกันเมื่อเข้าไปในโบสถ์
เมื่อเราเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้า ขอให้เราจำไว้ว่าเราอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า พระมารดาของพระเจ้า เทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และวิสุทธิชน
จงหวาดกลัว ไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือไม่รู้ตัว เพื่อทำให้พฤติกรรมของคุณขุ่นเคืองต่อผู้อธิษฐานและสถานบูชาที่ล้อมรอบเราในพระวิหารของพระเจ้า
หากคุณมาโบสถ์ในช่วงพิธีศักดิ์สิทธิ์ ควรงดเว้นจากการเบียดเบียนผู้สักการะและวางเทียนไว้หน้าไอคอนจะดีกว่า เทียนเป็นการถวายบูชาแด่พระเจ้า แต่ในกรณีนี้ โปรดจำไว้ว่าการถวายบูชาอีกอย่างหนึ่งเป็นที่ยอมรับมากกว่า - "วิญญาณที่แตกสลาย" ซึ่งเป็นการตระหนักรู้ถึงความบาปของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างถ่อมตัว ซึ่งจะเน้นย้ำความปรารถนาและความต้องการทั้งหมดของคุณให้สว่างกว่าเทียนใดๆ
หากเป็นไปได้ งดแสดงความคิดเห็น เว้นแต่จะมีพฤติกรรมอันธพาลหรือดูหมิ่นอย่างเห็นได้ชัด อนุญาตให้ผู้ที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานของพฤติกรรมแสดงความคิดเห็นในลักษณะที่ละเอียดอ่อน โดยไม่มีคำสั่งเสียงที่ฉุนเฉียวหรือหยิ่งผยอง
เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเดินไปรอบ ๆ วัดในระหว่างการให้บริการและสนทนาน้อยลงมาก
ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขาอธิษฐานยืน และเราจะนั่งต่อหน้าพระเจ้าได้อย่างไร เพราะในการอธิษฐานเราหันไปหาราชาแห่งราชา ไปหาผู้สร้างจักรวาล อนุญาตให้นั่งได้เนื่องจากความอ่อนแอหรือความเจ็บป่วยเป็นพิเศษเท่านั้น ดังนั้นดังที่ Metropolitan Philaret (Drozdov) กล่าวว่า: "การนั่งคิดถึงพระเจ้าขณะนั่งย่อมดีกว่าการคิดถึงเท้าขณะยืน" อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถนั่งไขว่ห้างหรือเหยียดขาออกได้ ก่อนที่คุณจะนั่งลง ขอให้พระเจ้าเสริมกำลังกายให้คุณ ในระหว่างการอ่านข่าวประเสริฐและในสถานที่สำคัญของพิธีสวด คุณต้องยืนขึ้น
บิดามารดาที่มาโบสถ์พร้อมลูกๆ ควรสังเกตพฤติกรรมของพวกเขาและไม่อนุญาตให้พวกเขาเบี่ยงเบนความสนใจของผู้นมัสการ เล่นแกล้งกัน หรือหัวเราะ คุณควรพยายามทำให้เด็กร้องไห้สงบลง หากไม่สำเร็จ คุณควรออกจากวัดไปพร้อมกับเด็ก
คุณไม่สามารถเข้าวัดพร้อมกับสัตว์และนกได้
คุณควรแสดงความเคารพต่อไอคอนเหล่านี้ โดยทิ้งกระเป๋าใบใหญ่ๆ ไว้ข้างๆ
คุณต้องเข้าใกล้ถ้วยระหว่างศีลมหาสนิทโดยวางแขนไว้บนหน้าอก - แขนขวาทับซ้าย
ขณะจุดตรวจวัด ห้ามหันหลังตามพระภิกษุและยืนหันหลังให้แท่นบูชา
ในระหว่างการเปิดประตูหลวง จะต้องโค้งคำนับ ห้ามผู้สูบบุหรี่สูบบุหรี่แม้แต่บนถนนภายในรั้วโบสถ์
เป็นไปได้ไหมที่จะออกจากวิหารก่อนที่จะสิ้นสุดการบริการ?
การบริการจะต้องได้รับการปกป้องตั้งแต่ต้นจนจบ การรับใช้ไม่ใช่หน้าที่ แต่เป็นการเสียสละต่อพระเจ้า จะเป็นที่พอใจสำหรับเจ้าของบ้านที่แขกมาหรือไม่หากพวกเขาออกไปก่อนสิ้นสุดวันหยุด?
จำไว้ว่าการออกจากพิธีเว้นแต่จำเป็นจริงๆ หรือเนื่องมาจากสถานการณ์เร่งด่วนถือเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งพยายามอย่าออกจากโบสถ์ในระหว่างพิธีกรรม อย่างน้อยก่อนที่จะร้องเพลง “พระบิดาของเรา...”
เสร็จพิธีช่วงเช้าคือทางเข้าของนักบวชพร้อมไม้กางเขน ช่วงเวลานี้เรียกว่าการปลดปล่อย ในช่วงวันหยุด ผู้ศรัทธาเข้าใกล้ไม้กางเขน จูบมัน และพระสงฆ์จับมือไม้กางเขน หลังจากออกไปคุณต้องกราบไหว้พระสงฆ์
การดูแลคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรายังคงดำเนินต่อไปแม้หลังการรับใช้ เพื่อเราจะไม่สูญเสียอารมณ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งเราได้รับในคริสตจักรโดยพระคุณของพระเจ้า ศาสนจักรสั่งให้เราออกจากพระวิหารด้วยความคารวะอย่างเงียบๆ โดยขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะอยู่ในพระวิหาร พร้อมคำอธิษฐานว่าพระเจ้าจะประทานให้เราไปเยี่ยมชมพระนิเวศศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอไปจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ชีวิต.
สีของเครื่องแต่งกายและสัญลักษณ์ของพวกเขา
จีวรพิธีกรรมของพระสงฆ์ก็มี สีที่ต่างกันซึ่งแต่ละแห่งเป็นสัญลักษณ์ของความสำคัญทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การให้บริการ สีหลักของชุดพิธีกรรม ได้แก่ สีขาว แดง สีส้ม เหลือง เขียว น้ำเงิน คราม ม่วง และดำ
ก่อนรับราชการเมื่อถวายพระสงฆ์นักบวชจะอ่านคำอธิษฐานพิเศษที่กำหนดโดยกฎบัตรซึ่งมีการเปิดเผยความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์
ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่องค์พระเยซูคริสต์เจ้า เช่นเดียวกับวันแห่งการรำลึกถึงศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก และนักบุญ สีของเสื้อคลุมจะเป็นสีรอยัล: สีทองหรือสีเหลืองของเฉดสีทั้งหมดเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์แห่ง รัศมีภาพ และผู้รับใช้ของพระองค์มีความสมบูรณ์แห่งพระคุณของฐานะปุโรหิตระดับสูงสุดในศาสนจักร
ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและพลังของทูตสวรรค์ เช่นเดียวกับในวันแห่งการรำลึกถึงหญิงพรหมจารีและหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ สีของเสื้อคลุมจะเป็นสีน้ำเงินหรือสีขาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาเป็นพิเศษ
ในงานฉลองโฮลีครอส สีของเสื้อคลุมจะเป็นสีม่วงหรือสีแดงเข้ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสำเร็จของไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด
ในวันหยุดและวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เสื้อคลุมของพวกเขาสีแดงเข้มถูกนำมาใช้เป็นสัญญาณว่าเลือดที่หลั่งไหลเพื่อศรัทธาในพระคริสต์เป็นหลักฐานแสดงถึงความรักอันร้อนแรงที่พวกเขามีต่อพระเจ้า
ในชุดสีเขียวทุกเฉดสีมีการเฉลิมฉลองวันแห่งพระตรีเอกภาพวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าเนื่องจาก สีเขียว- สัญลักษณ์แห่งชีวิต เพราะทุกสิ่งที่มีชีวิตตามพระประสงค์ของพระบิดาและโดยทางพระบุตร จะได้รับการปลุกให้มีชีวิตชีวาโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ การบริการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนักพรตและคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ก็ทำในชุดสีเขียวเช่นกันเนื่องจากความสำเร็จของพวกเขาในขณะที่ฆ่าหลักการบาปของธรรมชาติของมนุษย์ไม่ได้ฆ่าบุคคลนั้นเอง แต่ต่ออายุธรรมชาติทั้งหมดของเขาและนำไปสู่ชีวิตนิรันดร์
ในระหว่างการถือศีลอดสีของเสื้อคลุมจะเป็นสีเข้ม: น้ำเงินเข้ม, ม่วง, แดงเข้ม, ดำ มักสวมใส่เสื้อผ้าสีดำในวันธรรมดาในช่วงเข้าพรรษา
ตามกฎแล้วการฝังศพจะดำเนินการในชุดสีขาวเนื่องจากการตายของคริสเตียนเป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่อีกโลกหนึ่งเท่านั้น
เสื้อคลุมสีขาวถูกนำมาใช้ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์, Epiphany (Epiphany), การเปลี่ยนแปลงและการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า เนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์ที่เข้ามาในโลกและชำระล้างการสร้างของพระเจ้า
วันหยุด - อีสเตอร์ - เริ่มต้นในชุดสีขาวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของแสงอันศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องจากหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ ในโบสถ์บางแห่ง เป็นเรื่องปกติที่จะเปลี่ยนเครื่องแต่งกายในวันอีสเตอร์ Matins สำหรับแต่ละบทเพลงทั้งแปดเพลงของศีล เพื่อให้นักบวชปรากฏในชุดที่มีสีต่างกันในแต่ละครั้ง การเล่นสีสอดคล้องกับ "ชัยชนะแห่งชัยชนะ" นี้มาก พิธีสวดอีสเตอร์เช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ของสัปดาห์ที่สดใสต่อมาจะดำเนินการในชุดสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของ "ดวงอาทิตย์แห่งความจริง" - พระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์
วิธีแนบไอคอนอย่างถูกต้อง
เนื่องจากการให้เกียรติแก่ไอคอนนั้นมุ่งตรงไปที่ใบหน้าที่ปรากฎบนนั้น เมื่อจูบมัน (จูบมัน) เราจึงสัมผัสใบหน้านี้ทางจิตใจ
คุณควรเข้าใกล้ไอคอนต่างๆ อย่างช้าๆ โดยไม่แออัด พูดคำอธิษฐานในใจ ผูกโบว์จากเอวสองครั้ง และเคารพไอคอนนี้เป็นสัญลักษณ์ของความรักและความเคารพต่อสิ่งที่ปรากฎบนไอคอน จากนั้นให้ทำสัญลักษณ์กางเขนครั้งที่สามแล้วโค้งคำนับ
ในลำดับเดียวกัน คริสเตียนควรเข้าใกล้ศาลเจ้าต่างๆ: ไอคอน, พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์, ไม้กางเขน, พระธาตุศักดิ์สิทธิ์
เมื่อจูบรูปไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบพระบาทของพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ - มือ; ไปที่ไอคอนรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและไอคอนการตัดหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ผม คุณไม่ควรจูบหน้าไอคอน
รูปบูชาอาจแสดงถึงบุคคลศักดิ์สิทธิ์หลายๆ คน แต่เมื่อมีผู้สักการะมาชุมนุมกัน ควรจูบรูปนี้หนึ่งครั้ง เพื่อไม่ให้กักขังผู้อื่น และไม่รบกวนการตกแต่งโบสถ์
ต่อหน้าพระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอด คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานของพระเยซูกับตัวเองได้:
“ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาปด้วย”
ต่อหน้าไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คุณสามารถพูดคำอธิษฐานสั้น ๆ ได้:
“พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า โปรดช่วยพวกเราด้วย”
หรือสิ่งต่อไปนี้:
“แด่พระราชินีผู้ได้รับพรสูงสุด ความหวังของข้าพเจ้าต่อพระมารดาของพระเจ้า เพื่อนของเด็กกำพร้า และตัวแทนแปลกหน้า ผู้ที่โศกเศร้าด้วยความยินดี ผู้มีพระคุณที่ขุ่นเคือง ขอให้เห็นความโชคร้ายของข้าพเจ้า เห็นความโศกเศร้าของข้าพเจ้า จงช่วยข้าพเจ้าอย่างที่เป็นอยู่” อ่อนแอ จงเลี้ยงฉันเหมือนฉันแปลก จงชั่งความผิดของฉัน และแก้ไขตามที่เธอต้องการ “เพราะว่าข้าพระองค์ไม่มีความช่วยเหลืออื่นใดนอกจากพระองค์ ไม่มีผู้แทนอื่นใด ไม่มีผู้ปลอบประโลมที่ดี เว้นแต่พระองค์ โอ พระมารดาของพระเจ้า เพราะพระองค์จะทรงพิทักษ์รักษาข้าพระองค์และ ทรงปกปักรักษาข้าพเจ้าไว้เป็นนิตย์"
ก่อนที่ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตอันซื่อสัตย์ของพระคริสต์จะอ่านคำอธิษฐานต่อไปนี้:
“เรานมัสการไม้กางเขนของท่าน อาจารย์ และเราเชิดชูการฟื้นคืนชีพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์”
ต่อหน้าไอคอนของนักบุญ:
“ นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้านิโคลัส (หรือผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon เจ้าชายอเล็กซานดราผู้มีความสุข ฯลฯ ) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉันคนบาป (คนบาป) ขอให้พระเจ้ายกโทษบาปทั้งหมดของฉันและช่วยด้วยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ฉันไปถึงอาณาจักรแห่งความเหลือทน”
ความสำคัญอย่างยิ่งของไอคอนในกรณีแห่งความรอดของเรา
“รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ทำให้เราได้รับประโยชน์มากมายในเรื่องความรอดของเรา
1. ไอคอนศักดิ์สิทธิ์มีผลดีต่อพลังทางจิตวิญญาณทั้งหมดของบุคคล:
ก) พวกเขาทำหน้าที่ให้ความกระจ่างแก่จิตใจของคริสเตียน ผู้ไม่รู้หนังสือที่ไม่สามารถอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะเข้าใจเศรษฐกิจแห่งความรอดของเราผ่านไอคอน ซึมซับประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระชนม์ชีพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และผู้ที่อ่านเหตุการณ์เดียวกันนี้จะถูกฝังลึกลงไปในจิตวิญญาณมากขึ้น ผ่านรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์
B) ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ในหัวใจของคริสเตียน กระตุ้นความรักต่อพระเจ้าและวิสุทธิชนที่ปรากฎบนพวกเขา กระตุ้นให้คริสเตียนไปสู่คำอธิษฐานที่ร้อนแรงที่สุด เพิ่มความรู้สึกอ่อนโยนและความสำนึกผิดต่อบาป
C) ไอคอนศักดิ์สิทธิ์เสริมสร้างเจตจำนงของชาวคริสต์ในการต่อสู้กับบาปและในการทำความดีตามแบบอย่างและการกระทำของนักบุญที่ปรากฎบนพวกเขา การประหารชีวิตคนบาป การปรากฏของการพิพากษาครั้งสุดท้าย ฯลฯ
2. โดยการจัดและจูบรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และนมัสการรูปเคารพเหล่านั้น จึงเป็นพยานถึงความรักที่เรามีต่อพระเจ้าและวิสุทธิชนที่ปรากฎอยู่บนรูปเคารพเหล่านั้น “ เกียรติของรูปเคารพ” นักบุญบาซิลมหาราชกล่าว“ ส่งต่อไปยังต้นแบบ ดังนั้นด้วยการเคารพบูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์เราจึงดึงดูดพระพรของพระเจ้าและความรักของนักบุญของพระเจ้ามาสู่ตัวเราเอง
3. สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการสำแดงพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เพื่อความรอดของเรา พระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่และปาฏิหาริย์ผ่านสิ่งเหล่านั้นเพื่อยืนยันศรัทธาในพระองค์และคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อปลอบใจจิตใจที่โศกเศร้าและเพื่อรักษา โรคภัยไข้เจ็บ หากพระเจ้าเทพระคุณของพระองค์ออกมาอย่างมองเห็นได้ผ่านรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งกว่านั้น พระองค์ทรงรับใช้การชำระให้บริสุทธิ์และความรอดของเราอย่างมองไม่เห็นอีกด้วย และหากเห็นได้ชัดว่าพระเจ้ากระทำการผ่านรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดของเรา ก็ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างมาก (อย่างน้อยที่สุด) เพื่อยืนยันว่ารูปบูชาไม่ได้มีความสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องของความรอด
4. ในกรณีที่มีไอคอนศักดิ์สิทธิ์ แผนการของศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ - วิญญาณชั่วร้าย - จะไม่มีประสิทธิภาพหรือมีประสิทธิภาพน้อยกว่า ดังนั้นเขาจึงพยายามอย่างสุดความสามารถเพื่อทำลายพวกมัน หากไอคอนศักดิ์สิทธิ์ช่วยคริสเตียนในการต่อสู้กับศัตรูที่มองเห็นได้ก็ยิ่งช่วยพวกเขาในการต่อสู้กับศัตรูที่มองไม่เห็น เรารู้ว่าผ่านไอคอนศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณชั่วร้ายพวกเขาถูกขับไล่ออกจากผู้คนที่ถูกครอบงำโดยสมบูรณ์
ขอให้เราสรุปการสนทนาของเราด้วยถ้อยคำของนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส “ไปอยู่กับคุณ ปีศาจผู้อิจฉา! คุณอิจฉาที่เราเห็นรูปของอาจารย์ของเรา และผ่านพระองค์ เราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ คุณอิจฉาที่เราเห็นความทุกข์ทรมานของพระองค์ เราประหลาดใจในความสมบูรณ์แบบของพระองค์ เราใคร่ครวญถึงปาฏิหาริย์ของพระองค์ เรารับรู้และเชิดชู พลังแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ คุณอิจฉาเกียรติของวิสุทธิชนที่พวกเขาได้รับจากพระเจ้า คุณไม่ต้องการให้เราดูภาพแห่งความรุ่งโรจน์ของพวกเขาและกลายเป็นผู้คลั่งไคล้ความกล้าหาญและศรัทธาของพวกเขา ประโยชน์ฝ่ายวิญญาณที่มาจากความเชื่อของเรา แต่เราไม่ฟังคุณ เจ้าปีศาจผู้เกลียดชังมนุษย์
พระอัครสังฆราชเซอร์จิอุส สพาสสกี ศาสนศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต
คำว่า "ไอคอน" แปลมาจากภาษากรีกว่า "รูปภาพ, รูปภาพ" เนื่องจากคริสเตียนในสมัยโบราณยังไม่มีศีลสำหรับรูปของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และพระบิดาผู้บริสุทธิ์ รูปใดๆ ของพระเยซูคริสต์หรือสัญลักษณ์ของคริสเตียนในรูปแบบย่อส่วนบนหิน กระดูก หรือภาพวาดบนสุสานใต้ดินจึงถือเป็นสัญลักษณ์
ไอคอนการจูบเป็นการทักทายและแสดงความรักต่อไอคอนที่ปรากฎบนไอคอน ด้วยความเชื่อในการอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของพระเจ้าซึ่งพระองค์ประทานแก่วิสุทธิชนเราจูบไอคอนโดยไม่สงสัยเลยว่าพวกเขายอมรับความรักของเราทันที สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับพระธาตุ
เมื่อเดินลึกเข้าไปในโบสถ์แล้วคุณควรแสดงความเคารพต่อไอคอนเทศกาลหลักก่อน (ตามกฎแล้วมันจะตั้งอยู่ตรงกลางตกแต่งด้วยดอกไม้สด) จากนั้นไปที่แท่นบูชาที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของวัดและไม้กางเขน ก่อนหน้านี้คุณสามารถซื้อเทียนเพื่อจุดเพื่อสุขภาพและพักผ่อนได้
คุณต้องเคารพสักการะไอคอน ไม้กางเขน พระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์ และโบราณวัตถุดังนี้ เมื่อเข้าใกล้ศาลเจ้า ควรฝากถุงและพัสดุไว้ภายใต้การดูแลของใครบางคนจะดีกว่า คุณไม่สามารถเร่งรีบและผลักดันได้ ผู้ที่เข้าใกล้ศาลเจ้าอย่างไม่อดทนก็แค่เดินผ่านไป แต่ผู้ที่เข้าใกล้ศาลเจ้าด้วยความเคารพและความอดทนจะได้รับพระคุณของพระเจ้า
เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะบูชาศาลเจ้าด้วยริมฝีปากที่ทาสี ก่อนที่จะสมัคร คุณจะต้องทำคันธนูสองอันจากเอว โดยให้ไขว้ตัวเองไว้ และหลังจากทำสัญลักษณ์ของไม้กางเขนแล้ว ให้ทำคันธนูหนึ่งอันจากเอว หากนักบุญมีพระสงฆ์ที่จะเจิมผู้ศรัทธาแล้ว คันธนูที่สาม (ที่มีเครื่องหมายกางเขน) ไม่ควรกระทำหลังจากจูบศาลเจ้า แต่หลังจากได้รับการเจิมแล้ว เมื่อเคารพพระธาตุและไอคอนต่างๆ คุณจะไม่สามารถจูบหน้านักบุญได้
คริสตจักรมีมารยาทในแง่ฆราวาสเป็นของตัวเอง เมื่อนมัสการพระเจ้าและนักบุญที่พระองค์ได้รับเกียรติต่อหน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ เป็นเรื่องปกติที่จะจูบไอคอนสัมผัสรูปมือเท้าและเสื้อผ้า ดังนั้นคริสเตียนจึงถูกเรียกให้ตระหนักถึงความบาปและความไร้ค่าของเขาในการกระทำที่แตกต่างออกไป ฝึกฝนความอ่อนน้อมถ่อมตนและทัศนคติที่คารวะต่อวิสุทธิชนที่ปรากฎ
เจ้าหน้าที่ปรมาจารย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ระบุว่าเมื่อจูบรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบเท้า (ในกรณีของรูปครึ่งตัวคือมือ) พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ - อยู่ในมือ; ภาพอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดและไอคอนการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ในเส้นผม
ไอคอนสามารถพรรณนาถึงนักบุญหลายคนได้ แต่หากมีผู้ศรัทธาจำนวนมาก คุณจะต้องจูบไอคอนนั้นหนึ่งครั้ง เพื่อไม่ให้ผู้อื่นล่าช้าและไม่ละเมิดความศรัทธาในพระวิหาร
ต่อหน้าพระฉายาของพระผู้ช่วยให้รอด คุณสามารถกล่าวคำอธิษฐานของพระเยซูกับตัวเองว่า: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ คนบาป” หรือ: “ข้าพระองค์ได้ทำบาปนับไม่ถ้วน ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย” ”
ต่อหน้าไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด คุณสามารถพูดคำอธิษฐานต่อไปนี้: "Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โปรดช่วยพวกเราด้วย" ต่อหน้าไม้กางเขนที่ให้ชีวิตที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์ ให้อ่านคำอธิษฐาน "เราบูชาไม้กางเขนของท่าน ท่านอาจารย์ และถวายเกียรติแด่ท่านอันศักดิ์สิทธิ์" การฟื้นคืนชีพ” ตามด้วยเสียงธนู
เมื่อเร็ว ๆ นี้ "ประเพณี" ใหม่เกิดขึ้นจากการจูบเฉพาะกรอบของไอคอนโดยอธิบายว่าสิ่งนี้ไม่คู่ควร อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นออร์โธดอกซ์ เนื่องจากมันขัดแย้งกับความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับแก่นแท้ของความเคารพต่อไอคอน ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ไอคอนนี้แสดงถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ - โลกแห่งแสงสว่าง ความสุข และการให้อภัย ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่ศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่ของกระแสเรียกของมนุษย์ เราได้รับการเตือนว่ามนุษย์สามารถเป็นพระเจ้าได้โดยพระคุณ นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนที่จูบเฉพาะกรอบของไอคอนจึงผลักพระเจ้าผู้ให้อภัยออกไปโดยไม่ได้ตั้งใจ
ต้องระลึกว่าคนนอกรีตที่ยึดถือรูปสัญลักษณ์ยกไอคอนให้สูงจนไม่สามารถแสดงความเคารพต่อสนามได้ คริสเตียนที่จูบกรอบของไอคอนสนับสนุนความนอกรีตของการยึดถือสัญลักษณ์โดยไม่รู้ตัว
ควรกล่าวด้วยว่าไม่ควรใส่ใจกับอคติของคริสตจักรเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการติดเชื้อเมื่อจูบแท่นบูชา ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษของคริสตจักรไม่อนุญาตให้แม้แต่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ใช้ "ข้อโต้แย้ง" นี้ ในบ้านของพระเจ้า ไม่มีใครติดเชื้อจากการสัมผัสศาลเจ้าหรือรับศีลมหาสนิท แต่ในทางกลับกัน พวกเขาหายจากความเจ็บป่วย วิทยาศาสตร์ยังได้พิสูจน์แล้วว่าไม่มีเชื้อโรคบนไอคอน
ความรังเกียจเป็นหนึ่งในอาการของความภาคภูมิใจและหายขาดตามเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไอคอนการจูบเป็นเพียงธรรมเนียมที่เคร่งศาสนา เป็นการแสดงความรักด้วยความเคารพ และไม่ใช่ข้อผูกมัด
เกียรติอันน่ายกย่องถูกยกขึ้นสู่ใบหน้าที่ปรากฎ เมื่อสัมผัสศาลเจ้า เราสามารถขยับไปสู่การตระหนักรู้ถึงความไร้ค่าของเราเอง และหวังว่าพลังที่เปี่ยมด้วยพระคุณของมันจะชำระเราให้สะอาดจากกิเลสตัณหาอันเจ็บปวด และให้พลังการเยียวยาแก่เรา โดยการกระทำดังกล่าว ผู้คนเป็นพยานถึงออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่
ผู้ที่เคารพสักการะไอคอนโดยไม่มีศรัทธาอย่างจริงใจจะไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับจิตวิญญาณ: “ ผู้คนเหล่านี้เข้ามาใกล้เราด้วยริมฝีปากของพวกเขาและให้เกียรติเราด้วยริมฝีปากของพวกเขา แต่ใจของพวกเขาอยู่ไกลจากฉัน แต่พวกเขานมัสการเราโดยเปล่าประโยชน์ โดยสอนหลักคำสอนตามบัญญัติของมนุษย์” (มัทธิว 15:8-9)
คำสอนออร์โธดอกซ์รับรู้มาโดยตลอดว่าไอคอนรูปเป็นศาลเจ้าที่ผู้คนสามารถเข้าสู่การสื่อสารลึกลับกับนักบุญที่ปรากฎบนนั้น สภาสากลที่ 7 ยืนยันการเคารพบูชาไอคอน: “เกียรติที่มอบให้กับรูปเคารพนั้นได้รับการยกระดับจากรูปแบบดั้งเดิม และผู้ที่บูชารูปไอคอนก็จะบูชาสิ่งที่ปรากฎบนรูปนั้น” ความเชื่อนี้กำหนดว่าควรมอบ "การบูชาด้วยความเคารพ" ให้กับไอคอนและต่อพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น - ศักดิ์สิทธิ์ เซนต์. โจเซฟ โวลอตสกี้ กล่าวว่า “ดังนั้นจึงเหมาะสมที่เราจะยกย่องและนมัสการพระฉายาของพระเจ้าบนไอคอนเหมือนพระองค์เอง ไม่ใช่ผู้อื่น”
ผู้คนทางโลกมักสับสนระหว่างไอคอน - ภาพที่บ่งบอกถึงการรวมตัวของบุคคลกับพระเจ้า - กับภาพบุคคล - ซึ่งเป็นภาพมนุษย์ธรรมดา บิดาแห่งสภาทั่วโลกที่ 7 ได้วางเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดเหล่านี้: “ไอคอนแตกต่างจากภาพบุคคลในเนื้อหา และเนื้อหานี้จะกำหนดภาษาของไอคอน รูปแบบการแสดงออกพิเศษ ซึ่งทำให้แตกต่างจากรูปแบบอื่นใด ภาพ. ดังนั้นเนื้อจึงถูกดึงออกมาแตกต่างอย่างมากจากเนื้อธรรมดาที่เน่าเปื่อยของบุคคล ความศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเป็นนัยหรือเสริมด้วยความคิดหรือจินตนาการของเรา แต่มองเห็นได้ชัดเจนทางร่างกาย”
ไอคอนในอุดมคติคือการถ่ายทอดความเป็นจริงทางจิตวิญญาณบางอย่างโดยอาศัยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ตัวอย่างเช่น มีลักษณะขาดแสงและเงาตามทิศทาง ปริมาณพิเศษที่ไม่มีสาระสำคัญของตัวเลขและองค์ประกอบทั้งหมด เพิ่มความสนใจต่อจังหวะภายในเส้นตรงและสีที่ซับซ้อนและหลากหลาย
พระคุณเท่านั้นที่เป็นเหตุผลของความศักดิ์สิทธิ์ของใบหน้าที่ปรากฎ แต่ก็เป็นไปได้ในการสื่อสารกับนักบุญด้วย ไอคอนมีส่วนร่วมโดยตรงในความศักดิ์สิทธิ์ของเขาโดยที่เรามีส่วนร่วมในการสื่อสารด้วยการอธิษฐาน
ความสำคัญของสัญลักษณ์ในวัดนั้นยิ่งใหญ่มาก มันผสานเข้ากับบริการอันศักดิ์สิทธิ์และศีลศักดิ์สิทธิ์ ในช่วงเวลาของสภาทั่วโลก พระศาสนจักรตระหนักอย่างชัดเจนว่าหลักคำสอนเรื่องการจุติเป็นมนุษย์ได้รับการยืนยันในภาพศักดิ์สิทธิ์
ไอคอนคือหนังสือเกี่ยวกับความศรัทธา โดยผ่านสิ่งที่เรียกว่า “เทววิทยาหลากสี” ประสบการณ์ของบิดาและอาจารย์ของคริสตจักรสากล ผู้ซึ่งบรรลุถึงความไม่มีอารมณ์ร่วมและความสนิทสนมกับพระเจ้าโดยเปี่ยมด้วยพระคุณ ตามข้อบังคับของคริสตจักร จิตรกรรูปไอคอนจะต้องเป็นคนที่มีความเคร่งครัดและมีความเคารพเป็นพิเศษในการได้มาซึ่งคุณธรรมของคริสเตียน
ยิ่งชีวิตของผู้เชื่อบริสุทธิ์และสูงขึ้นเท่าใด ภาษาของไอคอนก็จะยิ่งเข้าถึงจิตวิญญาณของเขาได้มากขึ้นเท่านั้น ในโลกของเราซึ่งมีบาปและการล่อลวงมากมายอยู่รอบตัว การดูภาพนักบุญสามารถป้องกันไม่ให้บุคคลทำความชั่วได้
เกี่ยวกับการเคารพสักการะพระธาตุ: “ และหลังความตายวิสุทธิชนก็ทำตัวราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่: พวกเขารักษาคนป่วย, ขับปีศาจออก, และด้วยอำนาจของพระเจ้าพวกเขาสะท้อนถึงอิทธิพลชั่วร้ายทุกอย่างของอาณาจักรอันทรมานของพวกเขา เพราะว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์นั้นมีลักษณะพิเศษโดยพระคุณอันอัศจรรย์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ”
เซนต์. เอฟราอิม สิรินทร์
หลายๆท่านที่เพิ่งเริ่มไป โบสถ์ออร์โธดอกซ์ถูกนำมาใช้อย่างจริงจังกับไอคอนทั้งหมดและหลายครั้ง - ที่จุดเริ่มต้นของการบริการในตอนท้ายและบางครั้งก็อยู่ตรงกลางหากมีการเสิร์ฟ Akathist ต่อหน้ารูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ และผู้มาใหม่สงสัยว่าควรทำอย่างไร? จำเป็นจริงๆ หรือไม่ที่จะต้องบูชารูปเคารพทั้งหมดในวัด หรือเฉพาะรูปเคารพที่ตั้งอยู่บนแท่นบรรยายกลาง (แท่นพิเศษที่ตั้งอยู่กลางวัดซึ่งปกติแล้วจะวางรูปเคารพไว้) อาจเป็นเพียงไอคอนของนักบุญที่คุณชื่นชอบเท่านั้น?
ไม่มีข้อบังคับเกี่ยวกับรูปแบบพิเศษ เช่น: “ตามสมควรจูบรูปเคารพทุกรูปในพระวิหาร”ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความปรารถนาของบุคคล ความศรัทธา วัฒนธรรมของเขา ประเพณีพื้นบ้านหรือลักษณะประจำชาติ
ประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจว่าเหตุใดไอคอนจึงอยู่ในวิหาร มีบทบาทอย่างไร
ไอคอนต่างๆ ที่เป็นภาพศักดิ์สิทธิ์ (เพื่อไม่ให้สับสนกับรูปเคารพ ซึ่งเป็นภาพต้องห้ามตามกฎหมายของพระเจ้าในฐานะรูปเคารพในจินตนาการหรือรูปเคารพปลอม) มีทั้งในพลับพลาในพันธสัญญาเดิมและในพระวิหาร (อพย. 25:18-22 ; 26:1; 26 :31; 1 พงศ์กษัตริย์ 6:23-35) เฉพาะในช่วงเวลาก่อนการประสูติของพระคริสต์เท่านั้นที่ทูตสวรรค์อาศัยอยู่ในสวรรค์ (ยกเว้นผู้เผยพระวจนะเอโนคและเอลียาห์) และหลังจากชัยชนะของพระคริสต์เหนือมารร้ายและความตายวิญญาณของนักบุญจำนวนมากก็ขึ้นสู่สวรรค์ ดังนั้นในคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ ไม่เพียงแต่มีภาพทูตสวรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิญญาณแห่งความชอบธรรมของพระคริสต์ด้วย: “...คุณมาถึงภูเขาศิโยน และเมืองของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ มาถึงเยรูซาเล็มในสวรรค์ และทูตสวรรค์นับหมื่น มาถึงสภาที่มีชัยชนะและคริสตจักรของบุตรหัวปีซึ่งเขียนไว้ในสวรรค์ และมาถึงพระเจ้าผู้ทรงพิพากษาทุกสิ่ง และ ถึงวิญญาณของคนชอบธรรมถึงความสมบูรณ์ และถึงพระเยซูผู้เป็นคนกลางแห่งพันธสัญญาใหม่ และถึงพระโลหิตประพรมซึ่งพูดได้ดีกว่าอาแบล…”(ฮีบรู 12:22-24) ท้ายที่สุดแล้ว จุดประสงค์ของพระวิหาร ทั้งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คือการดึงมนุษย์ออกจากสิ่งต่าง ๆ ในโลกและนำเขาเข้าเฝ้าพระเจ้าผู้สถิตในสวรรค์ ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่บุคคลรู้สึกด้วยประสาทสัมผัสทั้งห้าในพระวิหารนั้นพิเศษมากเช่น ศักดิ์สิทธิ์ (hagios ในภาษากรีกและ kadosh ในภาษาฮีบรูนั้นศักดิ์สิทธิ์แยกจากกันพิเศษพิเศษไม่ธรรมดาอุทิศให้กับบางสิ่งหรือบางคน) . ทุกสิ่งที่อยู่ในพระวิหารนั้นศักดิ์สิทธิ์และมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลจะย้ายออกจากโลกบาปและเข้าร่วมสวรรค์ ในพระวิหารทุกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทุกสิ่งมีไว้เพื่อพระเจ้า ทุกสิ่งมีไว้เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของมนุษย์ สำหรับหู - บทสวดและคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ (ในภาษาที่ผิดปกติ); เพื่อความรู้สึกของกลิ่น - ธูปศักดิ์สิทธิ์; สำหรับดวงตา - ไอคอน, พระสงฆ์ (ในชุดพิเศษ); สำหรับการสัมผัส - ไอคอน น้ำมัน ศาลเจ้า; เพื่อลิ้มรส - ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (ในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้า) ความรู้สึกแต่ละอย่างของเราตามศรัทธาของเราในการสัมผัสกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และโดยความรู้สึกทั้งหมด คนทั้งมวลก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ บางครั้งถึงกับเป็นคนที่ไม่มีเลย ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเมื่อเข้าไปในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พวกเขารู้สึกว่ามีความลึกลับอันยิ่งใหญ่ซึ่งเราผู้เชื่อเรียกว่าการสถิตอยู่ของพระเจ้า
การเคารพบูชาไอคอนหมายความว่าอย่างไร? ดูเหมือนว่าเราจะทักทายผู้ที่ปรากฎบนไอคอนผ่านไอคอน ขอการวิงวอนแทนเราต่อพระพักตร์พระเจ้า และขอพร หากมีนักบุญหลายคนบนไอคอน (เช่น ไอคอนรายเดือน) เราสามารถอธิษฐานเพื่อเคารพพวกเขาได้: “นักบุญทั้งหลาย โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อข้าพเจ้าด้วย”
และไอคอนใดและจำนวนเท่าใดที่ควรบูชาคือทางเลือกของคริสเตียนทุกคน ต้องจำไว้ว่าในบางช่วงเวลาไม่จำเป็นต้องเคารพไอคอน: ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหกเพื่อไม่ให้รบกวนความเคารพต่อช่วงเวลาพิเศษเมื่อสากล คำพิพากษาครั้งสุดท้าย- ขณะอ่านพระคัมภีร์หรือเทศนาเพื่อไม่ให้รบกวนผู้อื่น ทันทีหลังการรับศีลมหาสนิท (ก่อนที่คุณจะดื่ม) เพื่อที่หยดเลือดอันศักดิ์สิทธิ์จากริมฝีปากของคุณจะไม่คงอยู่บนไอคอน
Archimandrite Chrysostom (กริสเชนโก)
พระภิกษุแห่งอาราม Zverinetsky ของ Archangel Michael
ชีวิตออร์โธดอกซ์
ไม่จำเป็นต้องเคารพสัญลักษณ์ทั้งหมดของวัด แต่เฉพาะไอคอนวัดหรือวันหยุด (ตรงกลางวัดบนแท่นบรรยาย) และไอคอนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในวัดแล้วถ้าสถานการณ์อนุญาตให้คุณทำเช่นนี้ (นั่นคือถ้าการทำเช่นนี้คุณไม่รบกวนคนอื่นที่สวดมนต์ในวัดพร้อมกับคนจำนวนมาก (บริการวันหยุด) ก่อนที่จะจูบไอคอนคุณต้องทำสองอัน โค้งคำนับ ข้ามตัวเองต่อหน้าแต่ละคน และหลังจากจูบแล้ว ก็ข้ามและโค้งคำนับอีกครั้ง สิ่งเหล่านี้ใช้วิธีเดียวกันกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และข่าวประเสริฐ
การบูชาหน้าวัด ไม้กางเขน รูปบูชา และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์มีลักษณะของการบูชาแบบเคารพ - การบูชาเป็นการแสดงความเคารพและให้เกียรติ“เกียรติที่มอบให้กับรูปเคารพ (ของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน) ส่งต่อไปยังต้นแบบ และผู้ที่เคารพบูชารูปไอคอน (ไม้กางเขน) จะบูชาสิ่งที่ปรากฎบนรูปนั้น” (หลักคำสอนเรื่องความเคารพต่อรูปเคารพของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์สามร้อยหกสิบเจ็ดแห่งสภาทั่วโลกครั้งที่เจ็ดของคริสตจักรแห่งพระคริสต์, 787)
เราควรเคารพบูชาไอคอนด้วยความรู้สึกเกรงขามและความเคารพเป็นพิเศษ โดยตระหนักว่านี่ไม่ได้เป็นเพียงภาพเหมือนของนักบุญหรือความคล้ายคลึงกันของเขา แต่เป็นแท่นบูชาของชาวคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมอบให้กับบุคคลเพื่อการปลอบใจทางจิตวิญญาณ
ผู้ศรัทธาอย่างลึกซึ้ง ทาริมฝีปากบนไอคอน เพื่อแสดงความรักและความเคารพต่อสิ่งที่ปรากฎในไอคอน แตะไอคอนด้วยหน้าผาก แปลตรงตัวว่า “กอด” ทุกคนเลือกวิธีการของตนเองที่ใกล้เคียงกัน การนำไปใช้กับไอคอนถือเป็นการแสดงความเคารพที่ผู้ศรัทธามอบให้กับไอคอนนั้น โดยยกขึ้นที่ใบหน้าที่ปรากฎบนไอคอนนั้น และสัมผัสทางจิตใจต่อใบหน้านี้
บนไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด จูบเพียงเท้าเท่านั้น หรือ ขอบเสื้อผ้า (พร้อมรูปภาพความยาวครึ่งเดียว - มือ) บนไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและบนไอคอนของนักบุญทุกคน - มือ- หากคุณเคารพไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ - ค่าธรรมเนียมขอบซึ่งใบหน้าถูกร่างไว้ เมื่อเข้าใกล้ไอคอนการตัดศีรษะของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาให้จูบรูปผม หากไอคอนเป็นรูปนักบุญหลายคน ให้จูบมือของนักบุญคนใดคนหนึ่งเพียงครั้งเดียวเท่านั้น
อย่าจูบใบหน้าของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญที่ปรากฎบนไอคอน มันผิดจรรยาบรรณและไม่เคารพ
