มหาวิหารแห่งนักบุญชาวเบลารุสทั้งหมด หกศาลเจ้าออร์โธดอกซ์แห่งเบลารุส นักบุญสี่คนและผู้ที่ได้รับพรมากกว่าสองโหล

ในภาพ: ขบวนแห่ไม้กางเขนในเมืองเบรสต์ในวันรำลึกถึงนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ Afanasy ของเบรสต์

ปี 2014 ถือเป็นวันครบรอบ 30 ปีของการสถาปนาการเฉลิมฉลองสภานักบุญเบลารุส การเฉลิมฉลองสภานักบุญเบลารุสก่อตั้งขึ้นโดยได้รับพรจากพระสังฆราชปิเมนแห่งมอสโกและออลรุสเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2527 และมีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์ (ตรีเอกานุภาพ) และทุก ๆ ปีในวันอาทิตย์นี้ในเมืองเบรสต์ของเราจะมีการจัดขบวนแห่ทางศาสนาเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวเบลารุส
ขบวนเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญชาวเบลารุสในเบรสต์เริ่มต้นจากประตูคอนแวนต์การประสูติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า (ใน ป้อมปราการเบรสต์) และเดินขบวนไปที่อาราม St. Athanasievsky ใน Arcadia ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหมู่บ้านเล็ก ๆ ที่ตั้งอยู่ไม่ไกลจากตัวเมือง ปัจจุบันเป็นเขตย่อยของเมือง ที่นี่ในอาร์คาเดียในคืนวันที่ 4-5 กันยายน (แบบเก่า) พ.ศ. 1648 เจ้าอาวาสแห่งอารามเซนต์สิเมียน อาฟานาซี (ฟิลิปโปวิช) ถูกยิง...

สังฆมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุสคือ Polotsk และ Turov ดังนั้นนักบุญเบลารุสคนแรกที่มีชื่อเสียงคือบิชอปผู้ปกครองของ Polotsk และ Turov: Saints Mina, Dionysius และ Simeon, บิชอปของ Polotsk, Saints Cyril และ Lavrenty, บิชอปของ Turov กิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13 ในช่วงเวลาเดียวกัน พระ Martin แห่ง Turov, Euphrosyne แห่ง Polotsk และ Elisha Lavrishevsky ได้แสดงความสามารถทางสงฆ์ของพวกเขา
สำหรับ ปีที่ผ่านมามีการเพิ่มชื่อใหม่ให้กับชื่อของนักบุญชาวเบลารุสที่มีชื่อเสียง เช่น นักบุญจอร์จ (โคนิสสกี) แห่งโมกิเลฟ เจ้าหญิงโซเฟียแห่งสลุตสกายาผู้ได้รับพร ผู้เป็นพลีชีพผู้เป็นที่เคารพนับถือ อาธานาซีอุสแห่งเบรสต์ และนักบวชนิเคโฟรอส (คันทาคุเซน) Hieromartyr Nicholas และผู้สารภาพ Vladimir แห่ง Vitebsk, Manefa Gomelskaya, Valentina Minskaya "มา" พบกับเหล่าวีรบุรุษแห่งศรัทธาของบิดาจำนวนนับไม่ถ้วน...
ในปี 2554 - 15 พฤษภาคม - Leonty (Karpovich) เจ้าอาวาสแห่ง Vilensky ผู้สารภาพได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ Archimandrite Leonty (1580 - 1620) - ในโลก Longin Fedorovich Karpovich - เกิดที่ Pinsk ในครอบครัวของนักบวช ก่อนที่จะมาเป็นพระภิกษุ Longin เป็นหัวหน้าโรงพิมพ์ของ Vilna Orthodox Brotherhood Archimandrite Leonty เป็นหัวหน้าอาราม Vilna Holy Spirit เขายังเป็นอธิการบดีของโรงเรียนภราดรภาพด้วย ในช่วงระยะเวลาของการแนะนำสหภาพ เขาเป็นผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์ที่ไม่เสียสละ
เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน 2554 นักบวช Konstantin Zhdanov ได้รับเกียรติในหมู่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Konstantin Zhdanov (พ.ศ. 2418 - 2462) เกิดที่เมือง Staro-Sharkovshchina เขต Disnensky จังหวัด Vilna ในครอบครัวของนักบวช ตัวอย่างของความเมตตาคือการจัดตั้งที่พักพิงสำหรับคนยากจนใน Staro-Sharkovshchina ซึ่งขอทานและคนพเนจรสามารถหาที่พักพิงและอาหารสำหรับตนเองได้เสมอ ในปี 1919 บาทหลวงคอนสแตนตินถูกพวกบอลเชวิคควบคุมตัวขณะเดินทางกลับบ้านหลังจากประกอบพิธีทางศาสนา เพื่อกำจัดนักบวชที่พยายามอย่างเต็มที่เพื่อปลดปล่อยศิษยาภิบาลจากการถูกจับกุมเจ้าหน้าที่จึงส่งนักโทษไปที่ Disna ไม่ไกลจากตัวเมือง นักบวชคนหนึ่งถูกบังคับให้ขุดหลุมศพของตัวเอง และหลังจากถูกทุบตีอย่างทารุณด้วยพลั่ว เขาถูกฝังทั้งเป็น...

ชื่อของ Afanasy (Filippovich) ในประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องกับยุคสมัยของการสถาปนาออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคเบรสต์ อธานาเซียสเกิดประมาณปี ค.ศ. 1597 และในปี ค.ศ. 1596 สหภาพเบรสต์ก็ได้ข้อสรุปในเมือง - พันธมิตรระหว่างส่วนต่างๆ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ Southwestern Rus' ซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย และคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิก
Athanasius ต่อสู้ดิ้นรนอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อออร์โธดอกซ์อันศักดิ์สิทธิ์มาตลอดชีวิตของเขา โดยต้องทนอยู่ในคุก ถูกเนรเทศ ถูกสบประมาท การเยาะเย้ย และการพลีชีพ
ที่ศิลาฤกษ์ของโบสถ์น้อยแห่งหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอาทานาซีอุสในอาร์คาเดียเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม พ.ศ. 2452 มีการอ่านโทรเลขจากจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ให้ผู้แสวงบุญและนักบวชหลายพันคนฟัง:
“ขอแจ้งให้พระสงฆ์ กองทหาร ฝ่ายบริหาร และทุกคนที่เข้าร่วมพิธีวางศิลาฤกษ์ ข้าพเจ้ารู้สึกขอบคุณสำหรับคำอธิษฐานและความรู้สึกภักดีของคุณ ฉันดีใจอย่างจริงใจที่ได้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับแชมป์ออร์โธดอกซ์ผู้รุ่งโรจน์”
และในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2548 ในใจกลางเมืองอันรุ่งโรจน์ของเราเหนือ Bug ได้มีการเปิดและการถวายอนุสาวรีย์ให้กับผู้อุปถัมภ์สวรรค์แห่งดินแดน Berestey ผู้นับถือพลีชีพ Athanasius เจ้าอาวาสแห่งเบรสต์ อนุสาวรีย์นี้เป็นของขวัญชนิดหนึ่งสำหรับผู้ศรัทธาจากเมืองและหน่วยงานบริหารระดับภูมิภาค
ปัจจุบันเป็นสถานที่โปรดของคู่บ่าวสาว หลังจากงานแต่งงานพวกเขาวางดอกไม้ที่เท้าของนักบุญเพื่อขอคำวิงวอนจากสวรรค์สำหรับการแต่งงานที่เข้มแข็งด้วยความรักและความสามัคคี
/รายละเอียดเพิ่มเติมที่นี่ - http://www.proza.ru/2009/09/14/310

ในอาสนวิหารนักบุญเบลารุส ความทรงจำของ Hieromartyr Nicephorus ชาวกรีกโดยกำเนิดซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อกว่า 400 ปีก่อน โปรโต-ซิงเคิลผู้ยิ่งใหญ่และ Exarch ของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้รับเกียรติ Nikifor ในนามของพระสังฆราชซึ่งเป็นผู้นำสภาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในปี 1596 ต่อต้านการแนะนำของสหภาพ ในฐานะสานุศิษย์ที่แท้จริงของพระคริสต์ เขาได้วิงวอนต่อกรุงเคียฟ เมโทรโพลิตันราโกซา สามครั้งให้สำนึกตัวและหยุดความชั่วร้าย และเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรวมเป็นหนึ่งของพวกเขากับคริสตจักรตะวันตก โดยมีไม้กางเขนและข่าวประเสริฐอยู่ในมือ เขาก็ประกาศว่า การคว่ำบาตรผู้ละทิ้งความเชื่อจากคริสตจักรคาทอลิกศักดิ์สิทธิ์ (สากล) ของพระเจ้า
หลังจากนั้น Nikifor ก็ถูกจับถูกคุมขังในปราสาท Marienburg (ดินแดนของโปแลนด์สมัยใหม่) และ "ลืม" เกี่ยวกับเขา สองปีต่อมาในปี 1599 Exarch ก็เสียชีวิตด้วยความหิวโหย
การตายของผู้พลีชีพถูกเก็บเป็นความลับเนื่องจาก Nicephorus ที่ตายไปแล้วก่อให้เกิดอันตรายและทำให้ศัตรูของออร์โธดอกซ์หวาดกลัว
โดยการกระทำของสมัชชาคริสตจักรเบลารุสเมื่อวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2545 Hieromartyr Nikephoros (Kantakuzen) ได้รับเกียรติในหมู่นักบุญแห่งดินแดนเบลารุส
/akathist ของฉันถึงนักบุญ (คัดลอกไปที่หน้าต่างใหม่) - http://www.proza.ru/2007/01/16-190

ดังที่เราเห็นไม่มีขอบเขตสำหรับวิสุทธิชน ผู้ศรัทธามีปิตุภูมิเดียว - สวรรค์ ใครในหมู่พวกเราไม่รู้จัก Seraphim of Sarov, Nicholas the Ugodnik, Sergius of Radonezh? ดังนั้นชาวกรีก (ผู้พลีชีพ Nicephorus) จึงได้รับเกียรติในหมู่นักบุญชาวเบลารุส และในกรีซ จอห์นผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซียได้รับความเคารพอย่างสูง วัดแห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา และทุกๆ ปีในวันที่ 9 มิถุนายน (วันแห่งความทรงจำของเขา) จะมีการจัดแสวงบุญจากทั่วกรีซและที่อื่นๆ ไปยังพระธาตุซึ่งยังคงสภาพไม่เน่าเปื่อยมาเกือบ 300 ปี
จอห์นชาวรัสเซียเกิดที่รัสเซีย ในครอบครัวคริสเตียนผู้เคร่งศาสนา เขาถูกเกณฑ์เข้ากองทัพในฐานะทหารธรรมดา เขาต่อสู้กับพวกเติร์ก ถูกจับ และถูกขายให้เป็นทาส ต่อข้อเสนอของอาจารย์ของเขาที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เขาตอบว่า: “ฉันจะรับใช้คุณด้วยร่างกายของฉัน แต่จิตวิญญาณของฉันเป็นของพระเจ้า ฉันจะไม่ละทิ้งศรัทธาของพ่อแม่ของฉัน” สำหรับความแน่วแน่นี้ตลอดจนการทำงานอย่างมีสติของเขาสำหรับความเมตตาที่ทำให้ตัวละครของเขาโดดเด่น เจ้าของของเขาเคารพเขาและต้องการให้เขาเป็นอิสระด้วยซ้ำ แต่ยอห์นปฏิเสธเสรีภาพและรับใช้เจ้านายต่อไปจนกระทั่ง วันสุดท้าย- ภายหลังมรณภาพ 3 ปีถัดมา พบว่าร่างของเขาไม่เน่าเปื่อย เพื่อระลึกถึงความดีของยอห์นชาวรัสเซียชาวกรีกจึงสร้างวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่ชื่อของเขาซึ่งพวกเขาได้ย้ายพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ
จอห์นชาวรัสเซียมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย แต่ที่สำคัญที่สุดคือพ่อแม่ที่มีลูกป่วยรวมถึงการติดยาก็หันมาหาเขา เมื่อหลายปีก่อน สื่อมวลชนได้แสดงความเห็นอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับกรณีของเด็กหญิงคนหนึ่งที่หายจากโรคมะเร็งเม็ดเลือดขาวอย่างสมบูรณ์...

พระเจ้าทรงอัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์! ความช่วยเหลือจากวิสุทธิชนของพระองค์ช่างน่าอัศจรรย์ นักบุญทั้งหลาย โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราด้วย

ป.ล
ในปี 2012 นักบุญของพระเจ้าต่อไปนี้รวมอยู่ในสภา: นักบุญเมเลติอุส (เลออนโทวิช) อาร์คบิชอปแห่งคาร์คอฟ (พ.ศ. 2327 - 2383) อธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์โมกิเลฟ และเฮียโรพลีชีพ นิโคไล กาวาริน พระสงฆ์ (พ.ศ. 2413 - 2481) นักบวชแห่ง วิหาร Grodno St. Sophia
ในการประชุมของสังฆราชแห่ง BOC ในเดือนพฤศจิกายน 2013 มีมติให้ยื่นคำร้องต่อสมเด็จพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เพื่อแสดงความเคารพต่อนักบุญจอร์จแห่งโคนิสและนักบุญยอห์นแห่งคอร์เมียนสค์ผู้ชอบธรรมในคริสตจักร ขณะนี้กำลังเตรียมเอกสารสำหรับสภาสังฆราชปี 2015
โดยรวมแล้ว สภาวิสุทธิชนชาวเบลารุสมีรายชื่อมากกว่า 80 ชื่อ ครึ่งหนึ่งเป็นผู้พลีชีพหน้าใหม่ที่ต้องทนทุกข์จากความเชื่อทางศาสนาในศตวรรษที่ 20

ตามความคิดริเริ่มของ Metropolitan Philaret แห่งมินสค์และ Slutsk การเฉลิมฉลองสภานักบุญเบลารุสมีการเฉลิมฉลองครั้งแรกในปี 1984 ในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์ เป็นเวลากว่ายี่สิบปีที่จำนวนวิสุทธิชนของพระเจ้าที่ประกอบเป็นสภาวิสุทธิชนเบลารุสมี เพิ่มขึ้นจาก 14 เป็น 75

สังฆมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุสคือ Polotsk และ Turovดังนั้นนักบุญเบลารุสคนแรกที่มีชื่อเสียงคือบิชอปผู้ปกครองของ Polotsk และ Turov: Saints Mina, Dionysius และ Simeon, บิชอปของ Polotsk, Saints Cyril และ Lavrenty, บิชอปของ Turov เหล่านี้คืออัครศิษยาภิบาลกลุ่มแรกๆ ที่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนในศตวรรษแรกหลังจากการรับบัพติศมาในดินแดนเบลารุสผ่านการรับใช้ของพวกเขา กิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-13 ในช่วงเวลาเดียวกันพระภิกษุ Martin of Turov, Euphrosyne of Polotsk และ Elisha Lavrishevsky ได้ทำพิธีสงฆ์ จากนั้นทุกมุมโลกของเราก็ส่องสว่างด้วยตะเกียงที่ไม่มีวันดับของพระคริสต์ - นักบุญที่ทำหน้าที่รับใช้พระเจ้า

12 ธันวาคม 1999คริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสได้รับการยกย่องในหน้ากากของนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น มรณสักขีใหม่ยี่สิบสามคนผู้แบกรับราชการในสังฆมณฑลมินสค์ ดวงวิญญาณทั้งยี่สิบสามคนนี้ยืนอยู่บนบัลลังก์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจ่ายด้วยชีวิตเพื่อความศรัทธาและไม่ถูกทำให้อับอาย เช่นเดียวกับที่ไม่มีผู้คนที่วางใจในพระเจ้าจะต้องอับอาย

การประหัตประหารที่มุ่งเป้าไปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 20 ทั้งในด้านขนาดและความโหดร้ายนั้นเทียบได้กับการประหัตประหารที่ชาวคริสต์ในจักรวรรดิโรมันประสบในช่วงศตวรรษที่ 1 - ต้นศตวรรษที่ 4

โบสถ์ที่ถูกทำลายนับหมื่นแห่ง วัดวาอารามที่ปิดหลายร้อยแห่ง ผู้คนหลายล้านคนถูกจับกุม ถูกคุมขังในค่ายกักกัน ถูกเนรเทศและประหารชีวิต เป็นผลมาจากความพยายามอย่างบ้าคลั่งที่จะนำอุดมการณ์นอกรีตแบบนีโอที่ไร้พระเจ้าไปปฏิบัติ ซึ่งเป็นการชั่วคราว เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่มนุษย์นำมา , “มีชัยชนะ” ในรัสเซียในศตวรรษที่ XX

ตามสถิติก่อนการปฏิวัติ วันก่อนปี 1913 ภายในดินแดนที่ชาวเบลารุสอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ห้าแห่ง: มินสค์, โปลอตสค์, ลิทัวเนีย, โมกิเลฟ และกรอดโนมีโบสถ์ 3,613 แห่ง (รวมอาสนวิหาร วัด สังกัด บ้านและสุสาน) โบสถ์ 470 แห่ง อาราม 34 แห่งเซมินารีเทววิทยาทำงานในมินสค์ วิลนา โมกิเลฟ และวีเต็บสค์ เครือข่ายโรงเรียนศาสนศาสตร์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ที่โบสถ์ประจำตำบลมี 4,247 คน โรงเรียนประถมศึกษา(โรงเรียนตำบลและการรู้หนังสือ) ประชากรที่นับถือศรัทธาออร์โธดอกซ์และอาศัยอยู่ในห้าสังฆมณฑลที่กล่าวมาข้างต้นมีจำนวน 5 ล้าน 561,000 คน

ในวันนี้ ข้าพเจ้าอยากจะระลึกถึงชื่อของนักบุญชาวเบลารุส เช่น:

นักบุญมีนา บิชอปแห่งโปลอตสค์
นักบุญมาร์ตินแห่งทูรอฟ
บุญราศีเจ้าชายรอสติสลาฟแห่งเคียฟ
สาธุคุณเจ้าหญิงยูโฟรซีเนแห่งโปลอตสค์
นักบุญเดโอนีซี บิชอปแห่งโปลอตสค์
นักบุญซีริล บิชอปแห่งตูรอฟ
นักบุญลอว์เรนซ์ พระสังฆราชแห่งทูรอฟ
สาธุคุณเอลีชา ลาฟริเชฟสกี้ สันโดษแห่งเพเชอร์สค์
นักบุญสิเมโอน บิชอปแห่งโปลอตสค์
โซเฟียผู้ชอบธรรม เจ้าหญิงแห่งสลุตสค์
นักบุญมรณสักขี อาทานาซีอุส เจ้าอาวาสแห่งเบรสต์
นักบุญมรณสักขี มาคาริอุส เจ้าอาวาสแห่งปินสค์
นักบุญเกรกอรีแห่งโคนิสสกี อาร์ชบิชอปแห่งโมกิเลฟ
จอห์นผู้ชอบธรรมแห่ง Kormyansk
เหล่านี้เป็นนักบุญ 14 คนเดียวกันกับดินแดนเบลารุสที่อาศัยและทนทุกข์ทรมานในศตวรรษที่ 12-19 และเดิมถูกรวมไว้ในปี 1984 ในวันเฉลิมฉลองนี้ จำนวนนักบุญชาวเบลารุสยังรวมถึง:
ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ กุมารกาเบรียลแห่งเบียลีสตอก (เกิดและทนทุกข์ในภูมิภาค Grodno)
นักบุญวาเลนตินาแห่งมินสค์
เฮียโรมรณสักขี อัครสังฆราช นิซิฟอรัส
Hieromartyr Macarius นครหลวงแห่งเคียฟ
เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ บอริส ทูรอฟสกี้
เจ้าหญิงศักดิ์สิทธิ์ ยูปราเกียแห่งโปลอตสค์
ธีโอดอร์ เจ้าชายแห่งออสโทรก
เจ้าหญิงแห่งลิทัวเนีย คาริตินา
นักบุญเกนนาดี โมกิเลฟสกี้
พระมาเนฟาแห่งโกเมล
มรณสักขีอันศักดิ์สิทธิ์ แอนโทนี ยอห์น และยูสตาธีอุสแห่งวิลนา
นอกจากนี้ยังมีพระสงฆ์ใหม่ 23 รายที่กล่าวถึงแล้วด้วยเหยื่อของเจ้าหน้าที่ผู้ไร้พระเจ้าแห่งศตวรรษที่ 20 ในหมู่พวกเขา:
ฮีโรพลีชีพ คอนสแตนติน ชาร์คอฟชชินสกี
เฮียโรมรณสักขี นิโคลัสแห่งวีเต็บสค์ (ยังทำหน้าที่ในเมือง Daugavpils และ Rezekne ของลัตเวียด้วย)
พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ วลาดิมีร์แห่งวีเต็บสค์
เฮียโรมรณสักขี จอห์นแห่งริกา (รับใช้ในเบลารุสระยะหนึ่งก่อนมาถึงลัตเวีย)
และอื่น ๆ อีกมากมาย...

เบลารุสยังมีศาลเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า:
ชิโรวิทสกายา
มินสค์
ออร์ชา
โคโลชสกายา(ในกรอดโน)
เบลีนิชิสกายา ( ในภูมิภาคโมกิเลฟ)
บาร์โคลาบอฟสกายา ( ในภูมิภาคโมกิเลฟ)

ปัจจุบันมีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์ 11 แห่งในเบลารุส:

มินสค์ (ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2336) บิชอปผู้ปกครอง, ปรมาจารย์แห่งเบลารุสทั้งหมด, นครหลวงมินสค์และสลุตสค์, พาเวล (โปโนมาเรฟ)

Polotsk (ก่อตั้งในปี 992 และเก่าแก่ที่สุดในเบลารุส) ปกครองบิชอป อาร์ชบิชอปแห่ง Polotsk และ Glubokoe, Theodosius (Bilchenko)

Turov (1005), บิชอปแห่ง Turov และ Mozyr, Stefan (Neshcheret)

ปินสค์ (1241), อาร์ชบิชอปแห่งปินสค์และลูนิเนต, สเตฟาน (คอร์ซุน)

Novogrudok (1044) อาร์ชบิชอปแห่ง Novogrudok และ Lida, Gury (Apalko)

Mogilevskaya (1267) บิชอปแห่ง Mogilev และ Mstislavsky, Sophrony (Yushchuk)

Grodno (2442) บิชอปแห่ง Grodno และ Volkovysk, Artemy (Kishchenko)

เบรสต์ (ศตวรรษที่ 11 และการฟื้นฟูสังฆมณฑลในปี 1990), บิชอปแห่งเบรสต์และโคบริน, จอห์น (โคมา)

วีเต็บสค์ (ค.ศ. 1563) อาร์ชบิชอปแห่งวีเต็บสค์และออร์ชา ดิมิทรี (ดรอซดอฟ)

Gomel (1943), อาร์คบิชอปแห่ง Gomel และ Zhlobin, Aristarkh (Stankevich)

โบบรุยส์ค ( สังฆมณฑลใหม่), บิชอปแห่ง Bobruisk และ Bykhov, Seraphim (Belonozhko)

นอกจากนี้ในคริสตจักรแห่งเบลารุสยังมีบาทหลวงสามคนเข้าพบ:
บิชอป Drutsky และตัวแทนของสังฆมณฑล Vitebsk, Peter (Karpusyuk)
บิชอปแห่งเรชิตซาและตัวแทนแห่งโกเมล เลโอนิด (ฟิล)
เบนจามิน (ทูเปโก) บิชอปแห่งโบริซอฟและไวคาร์แห่งมินสค์

วันนี้ในเบลารุส: 27 อาราม 1437 ตำบล, 1175 โบสถ์ (172 อยู่ระหว่างการก่อสร้าง) พระสงฆ์จำนวน 1438 รูป

คำอธิษฐาน
เพื่อชาวเบลารุส

พระเจ้าแห่งสวรรค์และโลก พระเจ้านิรันดร์! คุณสร้างโลกทั้งใบด้วยสติปัญญาของคุณและด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ คุณให้ความกระจ่าง ทำให้มีชีวิตชีวา และเสริมกำลังทุกคน พระองค์ทรงรักเผ่าพันธุ์มนุษย์มากจนส่งพระบุตรองค์เดียวของพระองค์มายังโลก เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะกลายเป็นลูกของพระองค์และเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์ของพระองค์ เราอธิษฐานต่อพระองค์อย่างถ่อมใจ วิงวอนเพื่อดินแดนเบลารุสและประชาชนของเรา อภัยบาปของเรา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ มอบของขวัญแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน การใช้เหตุผล และความกลัวของพระองค์ และช่วยเราให้พ้นจากปัญหาและการล่อลวง ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงประทานสันติสุขแก่ผู้ปกครองประเทศของเราและทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้น ขออย่าให้เรารับใช้สิ่งไร้สาระและความอธรรม แต่ขอให้เราพิจารณาพระบัญญัติทั้งหมดของพระองค์และพยายามทำให้สำเร็จ ประทานพระคุณและความกระตือรือร้นเพื่อพระนามของพระองค์ และสำหรับความจริงของพระองค์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราว ผ่านการวิงวอนและการคุ้มครองของธีโอโทคอส เลดี้ผู้บริสุทธิ์และได้รับพรสูงสุดของเรา และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ผ่านคำอธิษฐานของนักบุญผู้ส่องแสงในแผ่นดิน เบลารุส: มีนา ไดโอนิซิอัส และสิเมโอนแห่งโปลอตสค์; คิริลล์และ Lavrenty Turovsky; จอร์จี้ โมกิเลฟสกี้; เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Rostislav แห่งเคียฟและ Boris แห่ง Turov; เจ้าหญิงยูปราเซียแห่งปัสคอฟผู้ศักดิ์สิทธิ์; คาริตินา เจ้าหญิงแห่งลิทัวเนีย; Hieromartyr Macarius, Metropolitan of Kyiv, Hieromartyrs Archbishops: Pavlin, Gabriel, John และ Mitrofan; ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์: Athanasius แห่ง Brest, Macarius แห่ง Pinsk; เซราฟิม ชิโรวิทสกี้; เฮียโรมรณสักขี บาทหลวง Nicephorus; สาธุคุณ: Martin Turovsky, Elisha Lavrishevsky, Gennady Mogilevsky, Theodore Ostrozhsky; Euphrosyne แม่ผู้เคารพนับถือและมีพระเจ้าของเราซึ่งเป็นเจ้าอาวาสแห่ง Polotsk; ผู้มีเกียรติมาเนฟาแห่งโกเมล; ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Anthony, John และ Eustathius แห่ง Vilna; เด็กทารกพลีชีพ กาเบรียลแห่งเบียลีสตอก; จอห์นผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์แห่ง Kormyansk; นักบุญและผู้ชอบธรรมโซเฟียแห่ง Slutsk และ Juliania แห่ง Olshansky; วาเลนตินาแห่งมินสค์ ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพบาปแห่งดินแดนเบลารุส และนักบุญทั้งหมดของคุณ ร่วมกับพวกเขา เราขอส่งพระสิริ การขอบพระคุณ และการนมัสการต่อพระบิดาผู้ทรงเริ่มต้น พร้อมด้วยพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของพระองค์ และผู้ทรงบริสุทธิ์ของพระองค์ และพระวิญญาณที่ดีและประทานชีวิต บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ สาธุ

ความยิ่งใหญ่

เราขยายคุณ / นักบุญแห่งดินแดนเบลารุส / และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ / สำหรับคุณอธิษฐานเพื่อพวกเรา / พระคริสต์พระเจ้าของเรา.

โทรปาเรียน

เกือบจะเป็นเจ้าแห่งภูมิภาคเบลารุส / กับวิสุทธิชนที่พอพระทัยพระองค์: / นักบุญผู้พลีชีพผู้เคารพนับถือและชอบธรรม / ผู้รับใช้พระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ / และยอมรับรางวัลจากการทำงานของพวกเขา / ในตอนนี้เราร้องออกมา: / สำหรับ พวกเราอธิษฐานต่อพระเจ้า / ด้วยศรัทธาและความโลภเราจะเกิดผลดี.

เรายกย่องคุณ นักบุญแห่งดินแดนเบลารุส และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพราะคุณอธิษฐานเผื่อเราต่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

อาสนวิหารนักบุญเบลารุสเป็นวันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแห่งดินแดนเบลารุส เฉลิมฉลองในสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลเพนเทคอสต์ ในปี 2558 - 21 มิถุนายน

ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2527 ตามความคิดริเริ่มของนครหลวงแห่งมินสค์และเบลารุส Philaret (Vakhromeev) โดยได้รับพรจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและ Pimen ของ All Rus

ในเวลานั้นทั่วทั้งดินแดนเบลารุสมีตำบลออร์โธดอกซ์ไม่เกินสามร้อยครึ่งและมีอาราม Holy Dormition Zhirovichi เพียงแห่งเดียว เวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลงยังไม่มา ความหวังและความสุขเพียงอย่างเดียวของผู้คนในคริสตจักรคือการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 1988 วันหยุดอันยิ่งใหญ่นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูศรัทธาซึ่งเป็นเวทีใหม่ในโครงสร้างของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเบลารุสสำหรับคริสตจักรแม่

วิสุทธิชนทุกคนที่คริสตจักรเรียกให้สวดภาวนายืนอยู่ใกล้ๆ อย่างมองไม่เห็นเพื่อช่วยการแข่งขันคริสเตียนทุกวันและทุกชั่วโมง

ความศักดิ์สิทธิ์

ความหมายของแนวคิดในพระคัมภีร์เรื่องความศักดิ์สิทธิ์กลับไปสู่ความหมายของ "แยกจากกันถูกตัดขาด" หรือในความหมายโดยนัย - "เลือก": "คุณเป็นเชื้อชาติที่ได้รับเลือกเป็นปุโรหิตหลวงเป็นประเทศศักดิ์สิทธิ์คนพิเศษ" (1 ปต. 2:9)

ในบริบทที่กว้างขึ้น นักบุญ - ผู้ที่ได้รับเลือก - คือผู้คนและสิ่งต่าง ๆ ที่อุทิศให้กับพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงแยกตัวออกจากโลก ดีกว่า ไร้ตำหนิ

ในบรรดากลุ่มนักบุญ พวกเขาแยกแยะ: เท่ากับอัครสาวก (ผู้ที่เช่นเดียวกับอัครสาวก ให้ความกระจ่างแก่ประชาชาติทั้งมวลด้วยแสงสว่างของพระคริสต์); ผู้พลีชีพและผู้มีความปรารถนา นักบุญ - (ลำดับชั้นของคริสตจักร: พระสังฆราชผู้ศักดิ์สิทธิ์, เมืองใหญ่, บิชอป), สาธุคุณ (พระภิกษุซึ่งผ่านชีวิตที่ดีของพวกเขากลายเป็นเหมือนพระคริสต์มากที่สุดผู้สละพรทางโลกที่ไร้สาระ) และผู้ชอบธรรม (ผู้แสดงความรักแบบคริสเตียนในโลก ผู้ละทิ้งการล่อลวงทางโลก ). ในบรรดาคนชอบธรรมคนโง่ผู้บริสุทธิ์มีความโดดเด่นซึ่งตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล (1 คร. 1, 18-21) ยอมรับความสำเร็จของการกดขี่ตนเองอย่างมีสติ

ผู้คนซึ่งใช้หลักตรรกะทางโลกมักจะไม่เห็นคนชอบธรรมที่อาศัยอยู่เคียงข้างพวกเขา และเพื่อจะแสดงความสง่างามของนักพรตเพื่อให้ทุกคนสังเกตเห็น องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงประทานปาฏิหาริย์แก่ผู้ที่พระองค์เลือกสรรในระหว่างชีวิตหรือหลังความตาย

ปาฏิหาริย์และของประทานอื่น ๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถเปิดเผยได้หลังจากการตายของนักพรตและเป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ตายในตัวเอง ประการแรกคือความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายของนักพรตซึ่งได้รับการยืนยันจากถ้อยคำในพระคัมภีร์: "พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์เพื่อความไม่เน่าเปื่อยและทำให้เขาเป็นรูปของการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของเขา" (วิส 2.23) ร่างของนักบุญผู้ล่วงลับซึ่งไม่เคยผ่านการทุจริตและมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์เรียกว่า "พระธาตุ" พระธาตุมีความสามารถ - “ทรงพลัง” - ในการทำปาฏิหาริย์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นปาฏิหาริย์แห่งการรักษาหรือการปกป้องจากอันตราย พระเจ้าทรงให้อภัยบาปของบุคคลผ่านการสวดภาวนาของวิสุทธิชนผ่านพระธาตุอันอัศจรรย์ซึ่งความเจ็บป่วยและความโชคร้ายถูกส่งไปก่อนหน้านี้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการทำปาฏิหาริย์ร่วมกับพระบรมสารีริกธาตุของผู้ชอบธรรมจึงเป็นเงื่อนไขหลักในการเริ่มต้นการเคารพบูชา โดยปาฏิหาริย์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า บ่อยครั้งหลังจากคำให้การของคริสตจักรที่ชัดเจนถึงปาฏิหาริย์จากพระธาตุแล้วก็มีการศึกษาชีวิตของนักพรตจากนั้นชีวิตของเขาถูกรวบรวมบทสวดรับใช้ทางจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นและสร้างภาพสัญลักษณ์ของเขาขึ้นมา แต่ตัวอย่างเช่น ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในทันทีโดยอาศัยความสำเร็จของพวกเขา นั่นคือการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการพลีชีพ

นักบุญชาวเบลารุส

สังฆมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุสคือสังฆมณฑล Polotsk และ Turov ดังนั้นนักบุญชาวเบลารุสคนแรกที่รู้จักคือบาทหลวงผู้ปกครอง Polotsk และ Turov: Saints Mina, Dionysius และ Simeon, สังฆราชของ Polotsk, นักบุญ Cyril และ Lawrence, สังฆราชแห่ง Turov พวกเขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะอัครศิษยาภิบาลกลุ่มแรก ซึ่งด้วยชีวิตและการรับใช้ของพวกเขามีส่วนในการเผยแพร่ศรัทธาของพระคริสต์ที่เต็มไปด้วยพระคุณในศตวรรษแรกหลังจากการบัพติศมาในดินแดนเบลารุส กิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13

ในช่วงเวลาเดียวกัน พระสงฆ์ Martin แห่ง Turov, Euphrosyne แห่ง Polotsk และ Elisha Lavrishevsky ได้บรรลุผลสำเร็จในหน้าที่สงฆ์ของตน

ในศตวรรษที่ 12 มีสังฆมณฑลโบราณอีกแห่งซึ่งรวมถึงดินแดนเบลารุส - สโมเลนสค์ ที่นี่ Rostislav เจ้าชายแห่งเคียฟและ Smolensk ผู้ได้รับพรมีชื่อเสียงในด้านคุณธรรมและความชอบธรรมของเขา เขาสร้างโบสถ์และอารามหลายแห่งบนดินแดนเบลารุส และด้วยชีวิตของเขา เขาได้เป็นตัวอย่างส่วนตัวในเรื่องความกตัญญูและคุณธรรม

ในศตวรรษที่ 13-14 ความเชื่อของคริสเตียนแผ่ขยายไปยังดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของราชรัฐลิทัวเนีย มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างสงบเสมอไป ที่นี่เป็นที่ที่นักบุญแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุสแห่งวิลนา ผู้พลีชีพกลุ่มแรกเพื่อพระคริสต์ในเบลารุส ได้ทำพิธีพลีชีพของพวกเขา และเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากการสารภาพบาปของพวกเขา ระยะเวลาเกือบ 200 ปีของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความเจริญรุ่งเรืองของการตรัสรู้และการศึกษาได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของราชรัฐลิทัวเนีย ในช่วงเวลานี้พระเจ้าทรงเชิดชูหญิงสาวพรหมจารีผู้ชอบธรรม Juliana แห่ง Olshanskaya ซึ่งแทบไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตบนโลกนี้เลย แต่ภาพลักษณ์ของเธอรวบรวมความทรงจำของสตรีคริสเตียนชาวเบลารุสจำนวนมากที่ประสบความสำเร็จอย่างชอบธรรมและเคร่งครัด และตอนนี้กำลังบรรลุผลสำเร็จในความเป็นคริสเตียน

ระยะเวลาของการรวมกันเป็นบททดสอบที่ยากลำบากสำหรับออร์โธดอกซ์ ผู้ชอบธรรมโซเฟียแห่ง Slutsk ผู้พลีชีพผู้นับถือ Afanasy แห่งเบรสต์และ Macarius แห่ง Pinsky มีชื่อเสียงในเวลานี้ในเรื่องความแน่วแน่และการอุทิศตนต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์

กาเบรียลแห่งเบียลีสตอก เด็กทารกผู้พลีชีพได้รับการเคารพในฐานะผู้พิทักษ์แห่งสวรรค์สำหรับเด็กคริสเตียน

ในช่วงระยะเวลาของการรวมตัวกัน บนอาณาเขตของราชรัฐลิทัวเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย มีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ยังคงมีศูนย์กลางอยู่ที่โมกิเลฟ หัวหน้าสังฆมณฑลนี้คือนักบุญจอร์จ (โคนิสสกี) เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมการศึกษา ผ่านทางพันธกิจของท่าน อาร์คบิชอปจอร์จได้เตรียมพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์สำหรับการส่งคืนนักบวชและผู้คนจากสหภาพสู่นิกายออร์โธดอกซ์ต่อไป

ในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรของพระคริสต์ ช่วงเวลาที่สงบสุขและสร้างสรรค์สลับกับช่วงเวลาของการทดลองและการข่มเหง ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเวลาแห่งความสงบ ความชอบธรรมและคุณธรรมจึงปรากฏชัดที่สุด และในช่วงเวลาของการข่มเหง ความทรมานและการสารภาพบาปก็บรรลุผลสำเร็จ

ดังนั้นการสิ้นสุดของช่วงเวลาที่สงบสุขในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในเบลารุสจึงเกี่ยวข้องกับการสละราชบัลลังก์ของ Righteous John แห่ง Kormyansk ในปี 1917 หลังจากนี้ ช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเริ่มต้นขึ้น เมื่อผู้คนหลายพันคนทนทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์ ในบรรดาพวกเขา พระเจ้าทรงเปิดเผยชะตากรรมของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ 23 คนของสังฆมณฑลมินสค์ ซึ่งได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี 1999 เช่นเดียวกับผู้พลีชีพใหม่ของสังฆมณฑล Vitebsk ที่ได้รับเกียรติในปี 2550

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อาสนวิหารแห่งนักบุญแห่งดินแดนเบลารุสได้รวมผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Pavlin บิชอปแห่ง Mogilev ซึ่งได้รับการยกย่องในปี 2000 เช่นเดียวกับ Macarius นครหลวงแห่งเคียฟ และ All Rus' (ถูกพวกตาตาร์สังหารในปี 1497 ใกล้ Mozyr); Mitrofan อัครสังฆราชแห่ง Astrakhan; กาเบรียล อาร์ชบิชอปแห่งริซาน; ยอห์น พระอัครสังฆราชแห่งริกา ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี พ.ศ. 2545

โดยการกระทำของสมัชชาคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี พ.ศ. 2545 พระอัครสังฆราช Nicephorus (Kantakuzen) ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในราชรัฐลิทัวเนียและแสดงความกล้าหาญในการปกป้องออร์โธดอกซ์ที่สภาคริสตจักรเบรสต์ ในปี 1596 ถูกเพิ่มเข้าในสภาวิสุทธิชนเบลารุส ตำแหน่งส่วนตัวที่แข็งแกร่งของเขากลายเป็นสาเหตุของการข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่คาทอลิกหลายครั้งซึ่งจบลงด้วยการพลีชีพของบาทหลวง

นอกจากนี้ในปี 2002 สภาวิสุทธิชนเบลารุสยังรวมวิสุทธิชนที่ทำงานในสมัยโบราณด้วย

บุญราศีบอริส เจ้าชายแห่งทูรอฟ เป็นบุตรชายของแกรนด์ดุ๊ก ยูริ โดลโกรูกี หลานชายของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ ในปี 1155 เขาได้เป็นเจ้าชายแห่ง Turov และ Pinsk เขาเสียชีวิตในปี 1158 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ Holy Martyrs บน Nerl ใน Kidekshi ซึ่งสร้างโดย Yuri พ่อของเขา ศพซึ่งวางไว้ในแท่นบูชาหิน พักอยู่ในโบสถ์อารามเดียวกันมานานกว่าห้าศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1675 โดยบังเอิญผ่านรูในหลุมฝังศพ พบว่ามีการเน่าเปื่อย

เจ้าหญิง Eupraxia แห่ง Pskov ผู้มีความสุขมาจาก Polotsk และได้รับการศึกษาที่อาราม Polotsk Spassky เธอถูกสังหารในปี 1243 ในเมืองปัสคอฟโดยลูกเลี้ยงของเธอ

สาธุคุณ Gennady Mogilevsky เกิดที่ Mogilev ทรงผนวชเป็นพระภิกษุและทำงานอยู่ในป่าโคสโตรมา เขาเสียชีวิตในปี 1565 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Gennady พักอยู่ใน Kostroma

พระ Theodore แห่ง Ostrozh มาจากครอบครัวของเจ้าชายแห่ง Turovo-Pinsk ในฐานะเจ้าชาย พระองค์ทรงปกป้องออร์โธดอกซ์ในราชรัฐลิทัวเนีย ในปี 1441 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุในอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ซึ่งเขาพักอยู่ในปี 1483 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญ ธีโอดอร์ ตั้งอยู่ในถ้ำไกลของ Holy Dormition Kyiv-Pechersk Lavra

คาริตินา เจ้าหญิงแห่งลิทัวเนีย มาจากครอบครัวเจ้าชายแห่งลิทัวเนีย เนื่องจากความขัดแย้งในเมือง เธอจึงย้ายไปที่เมืองโนฟโกรอด จากนั้นจึงเข้าพิธีสาบานตนที่นักบุญเปโตรและพอล คอนแวนต์ใกล้โนฟโกรอด เธอเสียชีวิตในปี 1492 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Charitina อยู่ในโบสถ์ Novgorod ของ Peter และ Paul

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการค้นหาจดหมายเหตุ ทำให้อาสนวิหารแห่งผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการเติมเต็ม

นักบุญ Joasaph (Zhevakhov) ที่เพิ่มเข้ามาในจำนวนนักบุญชาวเบลารุสคือ นักบุญ Joasaph (Zhevakhov) ซึ่งในปี 1934 เป็นหัวหน้าสังฆมณฑล Mogilev และในปี 1937 ถูกตัดสินลงโทษและประหารชีวิต

ในปี 2004 ในโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเมือง Petrikov การเชิดชูคริสตจักรของ Hieromartyr John (Pashin) ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของสถานที่เหล่านั้นซึ่งรับราชการในตำแหน่งตัวแทนอธิการในภูมิภาค Gomel และผู้ยอมรับการพลีชีพเพื่อ ศรัทธาในช่วงทศวรรษที่ 1930 เกิดขึ้น

เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2549 การเชิดชูนักบุญของพระเจ้าผู้ได้รับพร Valentina Minskaya เกิดขึ้นในหมู่นักบุญซึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของความไม่เชื่อทั่วไปได้รักษาสมบัติแห่งศรัทธาในจิตวิญญาณของผู้คน

เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม 2550 Manefa ผู้เคารพนับถือของ Gomel ได้รับเกียรติซึ่งแม้จะมีความอ่อนแอทางร่างกายและสถานการณ์ชีวิตที่น่าเศร้า แต่ก็รักษาและถือของขวัญแห่งศรัทธาอันลึกซึ้งคำอธิษฐานและความเมตตาตลอดชีวิตของเธอซึ่งเธอได้รับจากพระเจ้าความสามารถผ่าน คำอธิษฐานเพื่อรักษาคนป่วยและเสริมกำลังคนอ่อนแอ

เมื่อวันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2552 ในการประชุมของสังฆราชแห่ง BOC มีมติให้เพิ่มนักบุญ 14 คนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญจากสังฆมณฑลอื่นๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่เป็นผู้ที่เกิด อาศัย และปฏิบัติศาสนกิจในสภานักบุญเบลารุส ดินแดนของเบลารุส

ในการประชุมสมัชชาแห่งคณะสงฆ์เบลารุสเมื่อวันที่ 12 มกราคม 2555 ชื่อของนักบุญผู้โด่งดังสองคนของพระเจ้าได้รวมอยู่ในอาสนวิหารนักบุญเบลารุส: นักบุญเมเลติอุส (เลออนโทวิช) อาร์คบิชอปแห่งคาร์คอฟ (พ.ศ. 2327-2383) อธิการบดี ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Mogilev และอธิการบดีของอาราม Kuteinsky Epiphany, Hieromartyr Nikolai Gavarin, ( พ.ศ. 2413-2481) บาทหลวงแห่งอาสนวิหารฮาเกียโซเฟีย

โดยรวมแล้วสภาวิสุทธิชนเบลารุสทั้งหมดมีชื่อมากกว่า 80 ชื่อ

การรวมตัวของวิสุทธิชนที่ส่องสว่างในดินแดนเบลารุสยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง

ความศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ในประเพณีนักพรตออร์โธดอกซ์ รายงานโดยศาสตราจารย์ A.I. Osipova pravoslavie.ru

อาสนวิหารนักบุญเบลารุส blagobor.by

วิหารเซนต์เบลารุส azbyka.ru

อเล็กซานเดอร์ เอ. โซโคลอฟสกี้

ไอคอน Zhyrovitsk ของแม่พระ, เซนต์. Efrasinnya แห่ง Polatskaya, Rev. กษัตริย์แห่ง Turauskiy, หลังคา Turauskiy, ไอคอน Minsk of Our Lady, เซนต์. เจ้าหญิงซาฟิยาแห่งสลุตสค์, ไอคอน Barkalabavskaya ของพระแม่, ไอคอน Krupetskaya, เซนต์. Georgy Magileevski (Kaniski) มรณสักขี Gauryil Belastotsky อาราม Pustynsky Holy Dormition...

ความหมายของคำว่าความหมาย แนวคิดในพระคัมภีร์ความศักดิ์สิทธิ์ กลับไปที่ความหมายของ "แยกจากกันถูกตัดออก" หรือในความหมายโดยนัย - "เลือก": “คุณเป็นเชื้อชาติที่ถูกเลือก เป็นปุโรหิตหลวง เป็นประชาชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นชนชาติพิเศษ” (1 ปต. 2:9)

ในบริบทที่กว้างขึ้น นักบุญ - ผู้ที่ได้รับเลือก - เป็นคนและสิ่งของที่อุทิศให้กับพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงแยกตัว แปลกแยกจากโลก ดีกว่า ไร้ตำหนิ

ผู้คนตามหลักการของตรรกะทางโลกในชีวิตประจำวัน มักจะไม่เห็นคนชอบธรรมที่อาศัยอยู่ข้างๆ พวกเขา “พวกเขาเป็นนักบุญแบบไหนกัน? คนธรรมดา, ไม่มีการศึกษา ใช่ เราไม่ต้องการคนกลาง เราต้องการสื่อสารกับพระเจ้าโดยตรง!” คำพูดเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดว่าเหวลึกอยู่ระหว่างความศักดิ์สิทธิ์และความบาป ระหว่างจิตสำนึกทางศาสนาและสามัญสำนึก

นั่นคือเหตุผลที่ประสบการณ์ของวิสุทธิชนมีค่ามากสำหรับเรา - ผู้คนเหล่านั้นที่เอาชนะตัณหาและข้อบกพร่องของตนได้มีค่าควรที่จะติดต่อกับพระเจ้าและเข้าหาพระเจ้าผู้ซึ่งอยู่ห่างไกลจากเราไม่ใช่โดยระยะทาง แต่โดยชีวิตที่ไม่ตั้งใจของเรา

เพื่อแสดงให้เราเห็นถึงพระคุณของนักพรตเพื่อให้ทุกคนสังเกตเห็น องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงประทานปาฏิหาริย์แก่ผู้ที่พระองค์เลือกสรรในช่วงชีวิตหรือหลังความตาย

แต่มารก็สามารถทำปาฏิหาริย์ได้เช่นกัน และบุคคลไม่มีทางอื่นที่จะแยกความแตกต่างออกจากกัน ยกเว้นโดยการเปรียบเทียบปาฏิหาริย์เหล่านี้กับปาฏิหาริย์ที่พระเยซูทรงกระทำและตามที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐ

ปาฏิหาริย์และของประทานอื่น ๆ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถเปิดเผยได้หลังจากการตายของนักพรตและเป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ตายในตัวเอง

ประการแรกคือความไม่เน่าเปื่อยของร่างกายนักพรต . “พระธาตุ” เป็นชื่อที่ตั้งให้กับร่างที่ปราศจากมลทินของนักบุญผู้ล่วงลับซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์ของเขา ความหมายและที่มาของคำนี้บ่งบอกว่าพระธาตุมีความสามารถ - "ทรงพลัง" - ในการแสดงปาฏิหาริย์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นปาฏิหาริย์แห่งการรักษาหรือการป้องกันจากอันตราย ในกรณีใด ๆ เหล่านี้พระเจ้าโดยการสวดภาวนาของวิสุทธิชนผ่านพระธาตุอันอัศจรรย์ของพวกเขาทรงให้อภัยบุคคลแห่งบาปซึ่งความเจ็บป่วยและความโชคร้ายถูกส่งไปก่อนหน้านี้

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการทำปาฏิหาริย์ร่วมกับพระบรมสารีริกธาตุของผู้ชอบธรรมจึงเป็นเงื่อนไขหลักในการเริ่มต้นการเคารพบูชา โดยปาฏิหาริย์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า บ่อยครั้งหลังจากคำให้การของคริสตจักรที่ชัดเจนถึงปาฏิหาริย์จากพระธาตุแล้วก็มีการศึกษาชีวิตของนักพรตจากนั้นชีวิตของเขาถูกรวบรวมบทสวดรับใช้ทางจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นและสร้างภาพสัญลักษณ์ของเขาขึ้นมา

การแต่งตั้งให้เป็นนักบุญอย่างเป็นทางการเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างช้า: คริสตจักรคริสเตียนยุคแรกไม่รู้จักการกระทำพิเศษใด ๆ ของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญหรือการถวายเกียรติแด่ ผู้พลีชีพที่ทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ได้รับการสวดภาวนาทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา และมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดที่หลุมศพของเขาดังนั้น การแต่งตั้งนักบุญจึงยังคงเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเคารพบูชานักบุญทั่วประเทศ

วิสุทธิชนนำประโยชน์อะไรมาสู่ปิตุภูมิ?

พวกเขาเตือนคนรุ่นของเราซึ่งสูญเสียศรัทธาไปอย่างรวดเร็วว่ามนุษย์ไม่มีประโยชน์ที่จะเป็นเหมือนสัตว์ที่ใส่ใจแต่ความดีของตัวเองเท่านั้น คุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อเงินในกระเป๋าและท้องของคุณและยังคงถูกเรียกว่ามนุษย์ ความพยายามทั้งหมดของนักวิทยาศาสตร์ผู้ไม่เชื่อในการพิสูจน์ว่ามนุษย์สืบเชื้อสายมาจากลิงถูกทำลายลงด้วยความเป็นมนุษย์ขั้นสูงสุดของผู้พลีชีพใหม่ โดยหลักฐานของความสูงส่งทางศีลธรรมอันหาที่เปรียบมิได้ซึ่งชีวิตของมนุษย์ได้เพิ่มขึ้น ผู้ซึ่งได้ถวายความจงรักภักดีต่อ พระเจ้าเป็นหัวหน้าแห่งชีวิตและความตายของเขา!

เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2527 โดยได้รับพรจากพระสังฆราช Pimen แห่งมอสโกและ All Rus' การเฉลิมฉลองสภานักบุญเบลารุสได้ก่อตั้งขึ้นในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเทศกาลเพนเทคอสต์ - ในวันอาทิตย์ที่สามหลังจากงานเลี้ยงพระตรีเอกภาพ

ในไม่ช้า ในการสร้างฝ่ายบริหาร Minsk Diocesan วัดแห่งนี้ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่สภานักบุญเบลารุส อาสนวิหารแห่งนี้ประกอบด้วยชื่อมากกว่า 70 ชื่อ โดยประมาณ 30 ชื่อเป็นชื่อของผู้พลีชีพใหม่ที่ต้องทนทุกข์จากความเชื่อและกิจกรรมทางศาสนาในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา

มาทำความรู้จักกับบางส่วนกันดีกว่า

นักบุญ Euphrosyne แห่ง Polotsk
(+1173 ความทรงจำ 23 พฤษภาคม)

นักบุญซีริล บิชอปแห่งตูรอฟ
(+1183 รำลึกถึง 28 เมษายน)

นักบุญมาร์ตินแห่งทูรอฟ
(+1150 รำลึก 27 มิถุนายน)

สาธุคุณเอลีชา ลาฟริเชฟสกี้
(+1250 ความจำ 23 ตุลาคม)

มรณสักขีแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุสแห่งวิลนา
(+1347 ความจำ 14 เม.ย. 13 ก.ค.)

หนึ่งในสี่ของศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งเคยจำได้ สมเด็จพระสังฆราชปิเมนแห่งมอสโกและชาวรัสเซียทุกคนได้ร่วมกันอวยพรให้มีการจัดงานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่สภานักบุญเบลารุส

ในเวลานั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีข้อ จำกัด อย่างมากในการดำรงอยู่: ในดินแดนเบลารุสทั้งหมดมีตำบลออร์โธดอกซ์ไม่เกินสามร้อยครึ่งและมีเพียงอาราม Holy Dormition Zhirovichi เพียงแห่งเดียว

เวลาสำหรับการเปลี่ยนแปลงยังไม่มา ความหวังและความสุขเพียงอย่างเดียวของผู้คนในคริสตจักรคือการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการบัพติศมาของมาตุภูมิในปี 1988

มันเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่นี้ซึ่งกลายเป็นสำหรับคริสตจักรแม่ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นฟูศรัทธาในประวัติศาสตร์อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนการฟื้นฟูสุขภาพจิตทางประวัติศาสตร์ระดับชาติและเวทีใหม่ในโครงสร้างของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเบลารุส วิสุทธิชนทุกคนที่คริสตจักรเรียกให้สวดภาวนายืนอยู่ใกล้ๆ อย่างมองไม่เห็นเพื่อช่วยการแข่งขันคริสเตียนทุกวันและทุกชั่วโมง

ในปี 1984 ในวันอาทิตย์ที่ 3 หลังเพนเทคอสต์ มีการเฉลิมฉลองสภานักบุญเป็นครั้งแรก ซึ่งทำให้พระเจ้าพอพระทัยในช่วงเวลาต่างๆ ในประวัติศาสตร์พันปีของออร์โธดอกซ์บนดินแดนเบลารุส และได้รับเกียรติจากคริสตจักรในตำแหน่งนักบุญ มรณสักขี นักบุญ นักบุญ และผู้ชอบธรรม

มีการกำหนดวันแห่งความทรงจำสำหรับนักบุญชาวเบลารุสแต่ละคน

ที่เก่าแก่ที่สุดในเบลารุสคือ สังฆมณฑล Polotsk และ Turovดังนั้นนักบุญเบลารุสคนแรกที่มีชื่อเสียงคือบิชอปผู้ปกครองของ Polotsk และ Turov: นักบุญมีนา ไดโอนิซิอัส และสิเมโอน พระสังฆราชแห่งโปลอตสค์ นักบุญและลอว์เรนซ์ พระสังฆราชแห่งทูรอฟ- พวกเขาได้รับการเคารพนับถือในฐานะอัครศิษยาภิบาลกลุ่มแรก ซึ่งด้วยชีวิตและการรับใช้ของพวกเขามีส่วนในการเผยแพร่ศรัทธาของพระคริสต์ที่เต็มไปด้วยพระคุณในศตวรรษแรกหลังจากการบัพติศมาในดินแดนเบลารุส กิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 และ 13

ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ บรรดาพระเกจิก็ได้บรรลุผลสำเร็จในพิธีสงฆ์ มาร์ติน ทูรอฟสกี้, เอลิเซย์ ลาฟริเชฟสกี้.

ในศตวรรษที่ 12 มีอีกอย่างหนึ่ง สังฆมณฑลโบราณซึ่งรวมถึงดินแดนเบลารุส - สโมเลนสกายา- ที่นี่เขามีชื่อเสียงในด้านคุณธรรมและความชอบธรรมของเขา อวยพร Rotislavเจ้าชายแห่งเคียฟและสโมเลนสค์ เขาสร้างโบสถ์และอารามหลายแห่งบนดินแดนเบลารุส และด้วยชีวิตของเขา เขาได้เป็นตัวอย่างส่วนตัวในเรื่องความกตัญญูและคุณธรรม

ในศตวรรษที่ 13-14 ศรัทธาของชาวคริสต์แพร่กระจายในดินแดนทางตะวันตกเฉียงเหนือของราชรัฐลิทัวเนีย มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างสงบเสมอไป ที่นี่เป็นที่ที่พวกเขาบรรลุมรณสักขีแล้ว พวกเขาได้รับการเคารพในฐานะผู้พลีชีพกลุ่มแรกในเบลารุสเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ และเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากการสารภาพบาปของพวกเขา ระยะเวลาเกือบ 200 ปีของการเสริมสร้างความเข้มแข็งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความเจริญรุ่งเรืองของการตรัสรู้และการศึกษาได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของราชรัฐลิทัวเนีย ในช่วงเวลานี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงถวายพระเกียรติ จูเลียเนียผู้ชอบธรรมแห่ง Olshanskayaเกี่ยวกับชีวิตบนโลกนี้แทบไม่มีข้อมูลเลย อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของเธอรวบรวมความทรงจำของสตรีคริสเตียนชาวเบลารุสจำนวนมากที่ประสบความสำเร็จอย่างชอบธรรมและเคร่งครัด และตอนนี้กำลังบรรลุผลสำเร็จในความเป็นคริสเตียน

ระยะเวลาของการรวมกันเป็นบททดสอบที่ยากลำบากสำหรับออร์โธดอกซ์ ในเวลานี้พวกเขามีชื่อเสียงในเรื่องความแน่วแน่และการอุทิศตนต่อศรัทธาออร์โธดอกซ์ นักบุญมรณสักขีและมาคาริอุสแห่งปินสค์.

ผู้พลีชีพได้รับการเคารพในฐานะผู้พิทักษ์จากสวรรค์ของเด็กคริสเตียน

ในช่วงระยะเวลาของการรวมตัวกัน บนอาณาเขตของราชรัฐลิทัวเนียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย มีสังฆมณฑลออร์โธดอกซ์เพียงแห่งเดียวเท่านั้นที่ยังคงมีศูนย์กลางอยู่ที่โมกิเลฟ หัวหน้าสังฆมณฑลแห่งนี้คือ เขาดำเนินกิจกรรมการศึกษาที่กระตือรือร้นมากเพราะในช่วงระยะเวลาของสหภาพแรงงาน การตรัสรู้ทางจิตวิญญาณทั้งฐานะปุโรหิตและประชาชนก็ต่ำต้อยมาก ผ่านทางพันธกิจของท่าน อาร์คบิชอปจอร์จได้เตรียมพื้นที่อันอุดมสมบูรณ์สำหรับการส่งคืนนักบวชและผู้คนจากสหภาพสู่นิกายออร์โธดอกซ์ต่อไป

ดังนั้นด้วยการพักผ่อนในปี พ.ศ. 2460 จอห์นผู้ชอบธรรมแห่ง Kormyanskเกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดยุคสงบสุขในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในเบลารุส หลังจากนี้ ช่วงเวลาแห่งการข่มเหงเริ่มต้นขึ้น เมื่อผู้คนหลายพันคนทนทุกข์ทรมานเพื่อพระคริสต์ พระเจ้าทรงเปิดเผยชะตากรรมจากพวกเขา ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ 23 คนของสังฆมณฑลมินสค์ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี 1999 เช่นกัน มรณสักขีใหม่ของสังฆมณฑล Vitebskโด่งดังในปี 2550

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ได้มีการรวมอาสนวิหารนักบุญแห่งดินแดนเบลารุสไว้ด้วย Hieromartyrs นกยูง, บิชอปแห่ง Mogilev, นักบุญในปี 2000 เช่นเดียวกับ Macarius เมืองหลวงของ Kyiv และ All Rus(ถูกพวกตาตาร์สังหารในปี 1497 ใกล้ Mozyr บนถนนจาก Novogrudok ถึง Kyiv); มิโตรฟาน อาร์ชบิชอปแห่งอัสตราคาน;; ยอห์น พระอัครสังฆราชแห่งริกามีชื่อเสียงโด่งดังในปี พ.ศ. 2545 ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์คนอื่นๆ ปฏิบัติศาสนกิจในเบลารุสมาระยะหนึ่งแล้ว และในศตวรรษที่ 20 ก็เสียชีวิตเพราะศรัทธาในช่วงเวลาแห่งการปราบปราม

โดยการกระทำของเถรแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เบลารุสในปี 2545 มีการเพิ่มผู้พลีชีพในสภานักบุญเบลารุสซึ่งเป็นตัวแทนอย่างเป็นทางการของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในราชรัฐลิทัวเนียและแสดงความกล้าหาญในการปกป้องออร์โธดอกซ์ที่เบรสต์ สภาคริสตจักรในปี ค.ศ. 1596 ตำแหน่งส่วนตัวที่แข็งแกร่งของเขากลายเป็นสาเหตุของการข่มเหงโดยเจ้าหน้าที่คาทอลิกหลายครั้งซึ่งจบลงด้วยการพลีชีพของบาทหลวง

จำเริญบอริสเจ้าชาย Turov (6 กรกฎาคม) เป็นบุตรชายของ Grand Duke Yuri Dolgoruky หลานชายของ Vladimir Monomakh ในปี 1155 เขาได้เป็นเจ้าชายแห่ง Turov และ Pinsk เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1157 บอริสสูญเสีย Turov อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ดิ้นรน เขาเสียชีวิตในปี 1158 และถูกฝังไว้ในโบสถ์ Holy Martyrs บน Nerl ใน Kidekshi ซึ่งสร้างโดย Yuri พ่อของเขา ศพซึ่งวางไว้ในแท่นบูชาหิน พักอยู่ในโบสถ์อารามเดียวกันมานานกว่าห้าศตวรรษ ในปี ค.ศ. 1675 โดยบังเอิญผ่านรูในหลุมฝังศพ พบว่ามีการเน่าเปื่อย ไม่พบข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับการแต่งตั้งเจ้าชายอย่างเป็นทางการ เขาได้รับความเคารพนับถือในมหาวิหารแห่งวลาดิมีร์เซนต์ส

บุญราศีเจ้าหญิงยูปราเซียแห่งปัสคอฟมาจาก Polotsk รับการศึกษาที่อาราม Polotsk Spassky เธอถูกสังหารในปี 1243 ในเมืองปัสคอฟโดยลูกเลี้ยงของเธอ

รายได้ Gennady Mogilevskyเกิดที่โมกิเลฟ ทรงผนวชเป็นพระภิกษุและทำงานอยู่ในป่าโคสโตรมา เขาเสียชีวิตในปี 1565 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Gennady พักอยู่ใน Kostroma

ธีโอดอร์แห่งออสโทรกผู้เคารพนับถือมาจากครอบครัวของเจ้าชาย Turovo-Pinsky ในฐานะเจ้าชาย พระองค์ทรงปกป้องออร์โธดอกซ์ในราชรัฐลิทัวเนีย ในปี 1441 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุในอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ซึ่งเขาพักอยู่ในปี 1483 พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญ ธีโอดอร์ ตั้งอยู่ในถ้ำไกลของ Holy Dormition Kyiv-Pechersk Lavra

พระชาริตินาเจ้าหญิงแห่งลิทัวเนีย มาจากครอบครัวเจ้าชายแห่งลิทัวเนีย เนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง เธอจึงย้ายไปที่เมืองโนฟโกรอด จากนั้นจึงเข้าพิธีสาบานตนที่คอนแวนต์เซนต์ปีเตอร์และพอล ใกล้เมืองโนฟโกรอด ถูกถอดถอนในปี ค.ศ. 1492; พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของ Saint Charitina ตั้งอยู่ในโบสถ์ Novgorod ของ Peter และ Paul

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ต้องขอบคุณการค้นหาจดหมายเหตุ ทำให้อาสนวิหารของผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์ได้รับการเติมเต็ม เพิ่มไปยังจำนวนนักบุญชาวเบลารุส นักบุญยอซาฟ (เจวาคอฟ)ซึ่งในปี 1934 เป็นหัวหน้าสังฆมณฑล Mogilev และในปีที่น่าเศร้าของปี 1937 ถูกตัดสินลงโทษและประหารชีวิตตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่

ในปี 2004 มีการถวายเกียรติแด่คริสตจักรในโบสถ์เซนต์นิโคลัสในเมือง Petrikov ลำดับชั้นมรณสักขียอห์น (ปาชิน)ซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองในสถานที่เหล่านั้น ซึ่งดำรงตำแหน่งตัวแทนอธิการในภูมิภาคโกเมล และยังต้องทนทุกข์ทรมานเพราะศรัทธาในช่วงทศวรรษ 1930

เมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2549 นักบุญที่ได้รับพรของพระเจ้าได้รับเกียรติในหมู่นักบุญซึ่งในช่วงเวลาที่ยากลำบากของความไม่เชื่อทั่วไปเมื่อคริสตจักรถูกข่มเหงและคริสตจักรถูกทำลายได้รักษาสมบัติแห่งศรัทธาในจิตวิญญาณของผู้คน

วันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2550 พระศาสดาทรงได้รับพระเกียรติ เส้นทางชีวิตซึ่งเกิดขึ้นในสมัยอธรรมด้วย แม้ว่าร่างกายของเธอจะอ่อนแอและสถานการณ์ชีวิตที่น่าเศร้า แต่นักบุญมาเนฟายังคงรักษาและถือของขวัญแห่งศรัทธาอันลึกซึ้ง การอธิษฐาน และความเมตตามาตลอดชีวิต ซึ่งเธอได้รับจากองค์พระผู้เป็นเจ้าความสามารถผ่านการอธิษฐานเพื่อรักษาผู้ป่วยและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้ที่อ่อนแอ

อ. โซโคลอฟสกี้

วัสดุเฉพาะเรื่อง: