แนวคิดของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในสหพันธรัฐรัสเซีย (ต่อไปนี้จะเรียกว่าแนวคิด) มีพื้นฐานอยู่บน "หลักคำสอนแห่งชาติด้านการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" ซึ่งกำหนดลำดับความสำคัญของการศึกษาในนโยบายของรัฐ กำหนดกลยุทธ์และทิศทางสำหรับ การพัฒนาระบบการศึกษาในรัสเซียจนถึงปี 2568

แนวคิดนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าสิทธิและเสรีภาพตามรัฐธรรมนูญของพลเมืองรัสเซียในด้านการอนุรักษ์และพัฒนามรดกแห่งชาติและวัฒนธรรมของประชาชนแต่ละคนในประเทศของเรา

แนวคิดนี้ยังอิงตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "พื้นฐานของกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซียว่าด้วยวัฒนธรรม" เอกสารนี้เน้นย้ำ: “สหพันธรัฐรัสเซียตระหนักถึงศักดิ์ศรีที่เท่าเทียมกันของวัฒนธรรม สิทธิและเสรีภาพที่เท่าเทียมกันในด้านวัฒนธรรมของทุกคนและชุมชนชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในนั้น และส่งเสริมการสร้างเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันสำหรับการอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมเหล่านี้ …”. ในเวลาเดียวกัน เป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างชาติพันธุ์และการบูรณาการวัฒนธรรมภายในประเทศเข้ากับวัฒนธรรมโลก ส่วนที่ 3 “สิทธิและเสรีภาพของประชาชนและชุมชนชาติพันธุ์อื่นๆ ในสาขาวัฒนธรรม” (มาตรา 20) ประดิษฐานสิทธิในการรักษาและพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและระดับชาติของประชาชนและชุมชนชาติพันธุ์อื่นๆ เอกสารนี้ยังเน้นย้ำถึงศักดิ์ศรีของวัฒนธรรมของประชาชนและกลุ่มชาติ ตระหนักถึงคุณค่าของพวกเขา และแสดงความเคารพต่อพวกเขา มีการตั้งข้อสังเกตว่า “มรดกทางวัฒนธรรมของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซียคือคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นในอดีต เช่นเดียวกับอนุสรณ์สถาน ดินแดนและวัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและวัตถุที่มีความสำคัญต่อการอนุรักษ์และพัฒนาเอกลักษณ์ของ สหพันธรัฐรัสเซียและประชาชนทุกคนมีส่วนสนับสนุนอารยธรรมโลก” ในบรรดาคุณค่าทางวัฒนธรรมในกฎหมายนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติ ชาวบ้าน ศิลปะและงานฝีมือ" ได้รับการเน้นย้ำ วัฒนธรรมรัสเซียมีลักษณะพิเศษในกฎหมายฉบับนี้ในฐานะชุดของความสำเร็จทางวัตถุและจิตวิญญาณของประชาชนในสหพันธรัฐรัสเซีย รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยประเพณีการอยู่ร่วมกัน ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ความเป็นรัฐ และการมีส่วนร่วมในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะร่วมกัน วัฒนธรรมโลกถูกกำหนดให้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ทางวัตถุ วิทยาศาสตร์ และศิลปะของชนชาติต่างๆ ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยพื้นที่ดาวเคราะห์ทั่วไป

แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาตามกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยการศึกษา" ซึ่งรับประกันว่าพลเมืองรัสเซียจะได้รับการคุ้มครองและการพัฒนาโดยระบบการศึกษาของวัฒนธรรมประจำชาติ ประเพณีวัฒนธรรมระดับภูมิภาค และลักษณะเฉพาะในรัฐข้ามชาติ เอกสารนี้ตั้งข้อสังเกตว่า “เนื้อหาของการศึกษาควรรับประกันการบูรณาการของแต่ละบุคคลเข้ากับวัฒนธรรมระดับชาติและโลก”

แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นถึงวัตถุประสงค์ที่กำหนดไว้ในโครงการของรัฐ "การศึกษาความรักชาติของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียในปี 2544-2548" ในโปรแกรมเป้าหมายของรัฐบาลกลาง "การก่อตัวของทัศนคติต่อความอดทนต่อจิตสำนึกและการป้องกันลัทธิหัวรุนแรงในสังคมรัสเซีย" ในแนวคิด การศึกษาศิลปะในสหพันธรัฐรัสเซียและในเอกสารของรัฐอื่น ๆ

แนวคิดนี้เผยให้เห็นบทบาทของการศึกษาด้านชาติพันธุ์วิทยาในสังคมรัสเซียยุคใหม่ และชี้ให้เห็นทิศทางเชิงกลยุทธ์ นโยบายสาธารณะในพื้นที่นี้เค้าร่างโอกาสสำหรับการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในความสามัคคีของเป้าหมายวัตถุประสงค์เนื้อหาหลักการรูปแบบองค์กรและเงื่อนไขของการพัฒนา

การนำแนวคิดนี้ไปใช้อาจเป็นหนึ่งในรากฐานสำหรับการเอาชนะวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมรัสเซียยุคใหม่ สำหรับการศึกษาความรักชาติของพลเมืองรัสเซียตามประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมข้ามชาติของเรา เพื่อการฟื้นฟูและพัฒนาชาติดั้งเดิมและ ประเพณีทางวัฒนธรรมของประชาชนรัสเซียในพื้นที่วัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐบาลกลางแห่งเดียวและเพื่อรักษาความหลากหลายทางวัฒนธรรมของประเทศและเพิ่มสถานะระหว่างประเทศในบริบทของโลกาภิวัตน์ที่กำลังจะเกิดขึ้น

การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นกระบวนการสอนที่มีจุดมุ่งหมายและต่อเนื่องในการแนะนำให้นักเรียนรู้จักวัฒนธรรมชาติพันธุ์ (หรือวัฒนธรรม) ในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน การศึกษาทั่วไป การศึกษาเพิ่มเติม และอาชีวศึกษา โดยอาศัยปฏิสัมพันธ์กับครอบครัว สถาบันวัฒนธรรม และวิธีการ สื่อมวลชน.

วัฒนธรรมชาติพันธุ์รวมถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัตถุของคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (กลุ่มชาติพันธุ์) มันไม่เพียงแต่รวมถึงภาพประจำชาติของโลก ความคิดของผู้คน พิธีกรรมเทศกาลและประเพณีของครอบครัว แบบแผนทางชาติพันธุ์ของพฤติกรรมในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและในสังคม แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านด้วย (คุณค่าทางศิลปะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ ตลอดจนรูปแบบทางชาติพันธุ์ของการดำรงอยู่ การอนุรักษ์ และการถ่ายทอด) วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน (หรือวัฒนธรรมศิลปะชาติพันธุ์) นำเสนอโดยศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ดนตรีพื้นบ้าน การเต้นรำ ศิลปะและงานฝีมือ ละครพื้นบ้าน และความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะประเภทอื่น ๆ ของกลุ่มชาติพันธุ์ ตั้งแต่สมัยโบราณ มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับวันหยุดตามปฏิทินพื้นบ้าน กับชีวิตประจำวัน และกับการศึกษาของประชาชน

วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านเป็นหัวข้อหนึ่งของการศึกษาศิลปะชาติพันธุ์สมัยใหม่ ซึ่งถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการศึกษาวัฒนธรรมชาติพันธุ์

การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีศักยภาพในการสอนมหาศาลในการสร้างเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของนักเรียน ความอดทน วัฒนธรรมของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ และในการป้องกันความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ การศึกษาดังกล่าวก่อให้เกิดความเข้าใจในคุณค่าทางจิตวิญญาณของผู้อื่นในนักเรียนผ่านระบบคุณค่าของผู้คนของพวกเขา ในด้านหนึ่งช่วยให้มั่นใจได้ถึงการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และในอีกด้านหนึ่ง การอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของคนของตนเอง

ในเวลาเดียวกัน เนื่องจากการสนับสนุนจากรัฐบาลไม่เพียงพอและการประเมินความสำคัญของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมต่ำเกินไป รวมถึงการศึกษาด้านศิลปะ ศักยภาพในการสอนจึงยังห่างไกลจากการตระหนักรู้อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากผลการศึกษาของศูนย์การศึกษาแห่งชาติของมหาวิทยาลัยการสอนแห่งรัฐรัสเซียซึ่งตั้งชื่อตาม A.I. Herzen (ผู้อำนวยการศูนย์ - นักวิชาการ - เลขาธิการแผนกโรงเรียนรัสเซียของ Petrine Academy of Sciences and Arts, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์ I.F. Goncharov) จากการสำรวจนักเรียนมัธยมปลายประมาณแปดพันคนในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พบว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มองว่าวัฒนธรรมของชาติเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในวิถีชีวิตของพวกเขา คุณค่าที่สำคัญที่สุดของผู้ตอบแบบสอบถาม ได้แก่ ความมั่งคั่ง งานเลี้ยง การไม่ทำอะไรเลย งานที่มีรายได้สูงโดยไม่มีความเครียด เป็นต้น ประวัติศาสตร์ในประเทศอยู่ในอันดับที่ 23 และคำพื้นเมืองอยู่ในอันดับที่ 26 ความรักชาติ ค่านิยมทางศีลธรรม การศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาด้วยตนเอง จิตวิญญาณ ไม่ได้อยู่ในลำดับความสำคัญเลย (ดูหนังสือพิมพ์วรรณกรรม ฉบับที่ 44, 2004)

ข้อมูลที่น่าตกใจอย่างยิ่งเหล่านี้พิสูจน์ให้เห็นว่าการพัฒนาและการดำเนินการตามโปรแกรมการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาเป็นสิ่งจำเป็นในสถาบันการศึกษาทุกประเภท (โรงเรียนอนุบาล โรงเรียนมัธยมศึกษา สถาบันการศึกษาเพิ่มเติม อาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษา ระดับอุดมศึกษา และระดับสูงกว่าปริญญาตรี)

งานนี้ตรวจสอบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานของแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ส่งเสริมการระบุตัวตนและความอดทนต่อวัฒนธรรมอื่น มันจะเป็นที่สนใจของครูและนักเรียนระดับประถมศึกษา

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษาสังคมศึกษามอสโก

บทคัดย่อในหัวข้อ:

การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเด็กนักเรียนชั้นต้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณ การศึกษาคุณธรรม

ดำเนินการ:

นักเรียนกลุ่ม 4HO3

เลโอโนวา เอส.จี.

ตรวจสอบโดย: รองศาสตราจารย์ T.S. Belyakova

มอสโก, 2017

การแนะนำ ……………………………………………………………………………… 3

1. แก่นแท้ของแนวคิด “วัฒนธรรมชาติพันธุ์” “การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม”……… 4

2. คุณสมบัติของการดำเนินการพื้นฐานของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในระบบประถมศึกษา………………………………………………………………………….. …..8

3. การจัดกระบวนการศึกษาภายใต้กรอบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์……………… 12

บทสรุป ………………………………………………………………………….. 16

บรรณานุกรม…………………………………………………………………17

การแนะนำ

การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางสังคมของประเทศของเรา การเปลี่ยนแปลงในด้านการศึกษาทำให้ปัญหาด้านจิตวิญญาณ ศีลธรรม และจริยธรรมมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ กลยุทธ์สมัยใหม่สำหรับการพัฒนาโรงเรียนรัสเซียก็เริ่มแตกต่างออกไปเช่นกัน โดยที่ศูนย์กลางคือการก่อตัวของบุคลิกภาพที่ร่ำรวยทางจิตวิญญาณ มีศีลธรรมสูง มีการศึกษาและสร้างสรรค์ หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของโรงเรียนได้รับการฟื้นฟู - ด้านการศึกษาและวัฒนธรรมชาติพันธุ์ โดยเน้นในการสอนจากการเพิ่มปริมาณข้อมูลไปสู่ความรู้ความเข้าใจ การศึกษา และการพัฒนา

ในมาตรฐานการศึกษาทั่วไปของรัฐบาลกลางรุ่นที่สอง กระบวนการศึกษาไม่เพียงแต่เป็นการดูดซึมของระบบความรู้ ทักษะ และความสามารถที่เป็นพื้นฐานเครื่องมือของความสามารถของนักเรียนเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการของการพัฒนาส่วนบุคคลด้วย การยอมรับค่านิยมทางจิตวิญญาณ คุณธรรม สังคม วัฒนธรรม และค่านิยมอื่น ๆ “ แนวคิดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการเลี้ยงดูบุคลิกภาพของพลเมืองของรัสเซีย” กล่าวว่า: “ เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการศึกษาในประเทศสมัยใหม่และหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของสังคมและรัฐคือการสนับสนุนด้านการศึกษาสังคมและการสอนสำหรับ การก่อตัวและการพัฒนาพลเมืองรัสเซียที่มีคุณธรรม มีความรับผิดชอบ มีความคิดสร้างสรรค์ เชิงรุก และมีความสามารถสูง "

ปัจจุบันสังคมรัสเซียกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณและศีลธรรม

การเปลี่ยนแปลงอย่างแข็งขันในสถานการณ์ทางสังคมและการเมืองในประเทศ การฟื้นฟูการรับรู้ตนเองทางชาติพันธุ์ของประชาชนในรัสเซีย ความหลากหลายของรูปลักษณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย และกระบวนการที่ซับซ้อนของการระบุตัวตนของประชาชนยังมีอิทธิพลต่อการศึกษา ระบบ.

เป้าหมายของงาน: พิจารณาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของการปฐมนิเทศค่านิยมในนักเรียนตามแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ส่งเสริมการระบุตัวตนและความอดทนต่อวัฒนธรรมอื่น ๆ

1. สาระสำคัญของแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรมชาติพันธุ์" "การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม"

โรงเรียนที่ครอบคลุมของรัสเซียแห่งใหม่ควรกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างความทันสมัยทางสังคมวัฒนธรรมของสังคมรัสเซีย ที่โรงเรียนไม่เพียงแต่ควรมีสมาธิเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชีวิตทางแพ่งจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของนักเรียนด้วย ทัศนคติต่อโรงเรียนในฐานะสถาบันทางสังคมเพียงแห่งเดียวที่พลเมืองรัสเซียทุกคนผ่านเป็นตัวบ่งชี้ถึงคุณค่าและสถานะทางศีลธรรมของสังคมและรัฐ

เด็กวัยเรียนมีความอ่อนไหวต่อการพัฒนาทางอารมณ์ ค่านิยม จิตวิญญาณและศีลธรรม และการศึกษาของพลเมืองมากที่สุด ในขณะเดียวกันความบกพร่องในการพัฒนาและการเลี้ยงดูในช่วงชีวิตนี้ยากที่จะชดเชยในปีต่อ ๆ ไป สิ่งที่มีประสบการณ์และเรียนรู้ในวัยเด็กนั้นมีความมั่นคงทางจิตใจที่ยอดเยี่ยม ในกรณีนี้ การเปลี่ยนแปลงต่อเนื่องจากวัยเด็กสู่วัยรุ่นและวัยรุ่นมีความสำคัญเป็นพิเศษ

พื้นฐานของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในการดำเนินการตามแนวคิดการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมคือ:

การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะพลเมืองของรัสเซียโดยอาศัยการยอมรับค่านิยมทางศีลธรรมทั่วไปของชาติ

ความเต็มใจของพลเมืองที่จะยืนหยัดอย่างเป็นเอกภาพต่อความท้าทายทั้งภายนอกและภายใน การพัฒนาความรู้สึกรักชาติและความสามัคคีของพลเมือง

การดูแลสวัสดิภาพของประชาชนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย รักษาสันติภาพและความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์

การตระหนักถึงคุณค่าอันไม่มีเงื่อนไขของครอบครัวซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของการเป็นส่วนหนึ่งของผู้คนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย ปิตุภูมิ

ทำความเข้าใจและรักษาหลักศีลธรรมของครอบครัว เช่น ความรัก การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การเคารพพ่อแม่ การดูแลเด็กและผู้ใหญ่ ความรับผิดชอบต่อบุคคลอื่น

ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อชีวิตมนุษย์ ความห่วงใยในการให้กำเนิด การปฏิบัติตามกฎหมายและกฎหมายและความสงบเรียบร้อยที่ประชาชนดูแลรักษาอย่างมีสติ ความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และสังคมของคนรุ่นต่อรุ่น

วัฒนธรรมชาติพันธุ์ เป็นระบบมัลติฟังก์ชั่น การศึกษาของเราระบุปัจจัยหลายประการและ องค์ประกอบโครงสร้างมีส่วนร่วมในการจัดตั้งวัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นระบบ:

ภาษา

อาณาเขต

เอกลักษณ์ประจำชาติ

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

จิตวิทยาชาติพันธุ์

ความต่อเนื่องที่ยั่งยืนระหว่างรุ่น

ประเพณี ประเพณี บรรทัดฐาน ระบบค่านิยม

วัฒนธรรมชาติพันธุ์ประกอบด้วยองค์ประกอบที่ซับซ้อน (ประเพณี บรรทัดฐาน ประเพณี พิธีกรรม ค่านิยม ฯลฯ) ก่อให้เกิดระบบที่ทำหน้าที่โต้ตอบในสังคม ประชาชนได้พัฒนาวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมานานหลายศตวรรษ การอยู่ร่วมกันและการพัฒนาของทุกชนชาติในสหพันธรัฐรัสเซียจำเป็นต้องค้นหาวิธีที่จะบรรลุความสมดุลทางผลประโยชน์อย่างยั่งยืนอย่างต่อเนื่อง วิธีหนึ่งที่มีประสิทธิผลในการแก้ปัญหานี้คือศักยภาพทางการศึกษาของวัฒนธรรมประจำชาติที่มีคุณค่า ประเพณี และแนวปฏิบัติที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นและรวมประชาชนทุกคนในสหพันธรัฐรัสเซียให้เป็นหนึ่งเดียวกัน

กลุ่มชาติพันธุ์ที่พัฒนาในภูมิทัศน์บางแห่งได้พัฒนาวิถีชีวิต โลกทัศน์ และโลกทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ (L.N. Gumilyov) สภาพการดำรงอยู่เป็นตัวกำหนดคุณสมบัติและลักษณะนิสัยบางประการของแต่ละบุคคล การก่อตัวของมันได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์เดียว วัฒนธรรมชาติพันธุ์ก่อให้เกิดบุคลิกภาพบางประเภท และบุคลิกภาพนั้นนำความเป็นเอกลักษณ์มาสู่ประเพณีทางชาติพันธุ์ และหล่อหลอมตัวเองในกระบวนการของกิจกรรมในฐานะสิ่งมีชีวิตทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์

ในความเห็นของเรา วัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นระบบพิเศษ ซึ่งวิวัฒนาการถูกกำหนดโดยความจำเป็นในการปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของแต่ละวัฒนธรรม สภาพธรรมชาติมันรวมผู้คนเข้าด้วยกัน การกระทำที่เป็นผลลัพธ์และเป็นแรงกระตุ้นในการพัฒนาสังคม ประกอบด้วยชุดค่านิยมจากทุกด้านของวัตถุและชีวิตฝ่ายวิญญาณ:

ลักษณะของภูมิทัศน์ พืชและสัตว์ ถิ่นที่อยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ สถาปัตยกรรม ระบบการดูแลสุขภาพ การศึกษาและการเลี้ยงดู ที่อยู่อาศัย ลักษณะ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ศาสนา ชาติพันธุ์วรรณนา พิธีกรรมและพิธีกรรม ศิลปะและหัตถกรรมพื้นบ้าน คติชน ดนตรี วิจิตรศิลป์ วัฒนธรรมการสื่อสารระหว่างบุคคล ความรู้สึก มารยาท การใช้ภาพกราฟิก มอเตอร์ สี สัญลักษณ์ทางวาจา เป็นต้น

แนวคิดของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของนักเรียนในระดับประถมศึกษาทั่วไปควรจัดให้มีความคุ้นเคยกับนักเรียนกับคุณค่าทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์หรือสังคมวัฒนธรรมค่านิยมแห่งชาติพื้นฐานของสังคมรัสเซียและสากล ค่านิยมในบริบทของการสร้างอัตลักษณ์พลเมือง” แหล่งที่มาของศีลธรรมแบบดั้งเดิม ได้แก่ รัสเซีย ประชาชนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย ภาคประชาสังคม ครอบครัว งาน ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศาสนา ธรรมชาติ มนุษยชาติ ตามแหล่งที่มาของศีลธรรมแบบดั้งเดิมค่านิยมพื้นฐานของชาติจะถูกกำหนดซึ่งแต่ละค่าจะถูกเปิดเผยในระบบค่านิยมทางศีลธรรม (แนวคิด)

1. ความรักชาติคือความรักต่อรัสเซีย ต่อประชาชน ต่อบ้านเกิดเล็กๆ น้อยๆ และการรับใช้ปิตุภูมิ
2. ความสามัคคีทางสังคม - เสรีภาพส่วนบุคคลและระดับชาติ ความไว้วางใจในประชาชน สถาบันของรัฐและภาคประชาสังคม ความยุติธรรม ความเมตตา เกียรติยศ ศักดิ์ศรี
3. การเป็นพลเมือง - การรับใช้ปิตุภูมิ หลักนิติธรรม ภาคประชาสังคม กฎหมายและระเบียบ โลกหลากหลายวัฒนธรรม เสรีภาพแห่งมโนธรรมและศาสนา
4. ครอบครัว - ความรักและความภักดี สุขภาพ ความเจริญรุ่งเรือง การเคารพพ่อแม่ การดูแลผู้เฒ่าและน้อง การดูแลการให้กำเนิด
5. แรงงานและความคิดสร้างสรรค์ - ความเคารพต่องาน ความคิดสร้างสรรค์และการสร้างสรรค์ ความมุ่งมั่น และความอุตสาหะ
6. วิทยาศาสตร์คือคุณค่าของความรู้ การแสวงหาความจริง ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก
7. ศาสนารัสเซียดั้งเดิมเป็นแนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ชีวิตทางศาสนาของมนุษย์ ค่านิยมของโลกทัศน์ทางศาสนา ความอดทน สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการสนทนาระหว่างศาสนา
8. ศิลปะและวรรณกรรม ความงาม ความปรองดอง โลกฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ การเลือกศีลธรรม ความหมายของชีวิต การพัฒนาสุนทรียศาสตร์ การพัฒนาด้านจริยธรรม
9. ธรรมชาติ - วิวัฒนาการ ดินแดนพื้นเมือง ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครอง ดาวเคราะห์โลก จิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อม
10. มนุษยชาติ – สันติภาพของโลก ความหลากหลายของวัฒนธรรมและผู้คน ความก้าวหน้าของมนุษย์ ความร่วมมือระหว่างประเทศ

ค่านิยมพื้นฐานของชาติรองรับพื้นที่แบบองค์รวมของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของเด็กนักเรียน เช่น วิถีชีวิตในโรงเรียนที่กำหนดห้องเรียน กิจกรรมนอกหลักสูตรและกิจกรรมนอกหลักสูตรของนักเรียน คุณภาพของกระบวนการศึกษาในด้านการศึกษาเกี่ยวข้องโดยตรงกับระดับการศึกษาของเด็กนักเรียนซึ่งเป็นวัฒนธรรมทั่วไปที่เกิดขึ้นของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากกระบวนการศึกษา กระบวนการเปลี่ยนคุณค่าพื้นฐานเป็นความหมายและแนวทางคุณค่าส่วนบุคคลกำหนดให้เด็กรวมอยู่ในกระบวนการค้นพบความหมายของคุณค่าเฉพาะของตนเองกำหนดทัศนคติของตนเองต่อสิ่งนั้นและพัฒนาประสบการณ์ในการดำเนินการอย่างสร้างสรรค์ของสิ่งเหล่านี้ ค่านิยมในทางปฏิบัติ

ดังนั้นจึงสามารถกล่าวได้ว่าการศึกษาชาติพันธุ์วิทยา- นี่คือการศึกษาที่เป้าหมายวัตถุประสงค์เนื้อหาวิธีการและเทคโนโลยีของการศึกษาและการฝึกอบรมมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์และในฐานะพลเมืองของรัฐรัสเซียข้ามชาติที่มีความสามารถในตนเอง -การกำหนดเงื่อนไขของอารยธรรมโลกสมัยใหม่

การสอนแบบชาติพันธุ์มีรากฐานมาจากอดีตอันไกลโพ้น โดยยังคงรักษาประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่นไว้ แต่ก็ยังมองไปสู่อนาคตด้วย เนื่องจากใช้ประสบการณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมในการจัดระเบียบชีวิตของคนรุ่นใหม่ โดยให้ความรู้แก่พวกเขาตามประเพณีที่ดีที่สุดของผู้คน ไม่มีปัญหาด้านการศึกษาที่ไม่สะท้อนให้เห็นในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ เป้าหมายของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือการสร้างแนวทางคุณค่าให้กับนักเรียนโดยยึดตามแนวคิดชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ส่งเสริมการระบุตัวตนและความอดทนต่อวัฒนธรรมอื่น ด้วยเหตุนี้ เนื้อหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมจึงเป็นระบบความรู้เกี่ยวกับคุณค่าของชาติ วัฒนธรรม และสังคม-ประวัติศาสตร์ สะท้อนถึงลักษณะและลักษณะทางจิตวิทยา เอกลักษณ์ของประชาชนและวัฒนธรรมของพวกเขา ตลอดจนความรู้และความสำเร็จด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชนชาติอื่น ทักษะและความสามารถในการใช้ในกระบวนการของชีวิต

อนาคตของประเทศและอารยธรรมโดยรวมขึ้นอยู่กับความมีประสิทธิผลของการฝึกอบรม การศึกษา และการพัฒนาของคนรุ่นใหม่ รวมถึงคุณสมบัติทางปัญญา จิตวิญญาณ และศีลธรรม เรากำลังให้ความรู้แก่พลเมืองรัสเซีย และใครจะเป็นผู้สร้างสังคมประชาธิปไตยใหม่ ขึ้นอยู่กับว่าเราปลูกฝังจุดยืนของพลเมืองแบบใดให้กับพวกเขา คุณสมบัติทางศีลธรรมที่เราปลูกฝัง

1. คุณสมบัติของการดำเนินการพื้นฐานของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในระบบประถมศึกษา

เป้าหมายของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในฐานะหนึ่งในองค์ประกอบของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของนักเรียนในขั้นตอนของการศึกษาทั่วไประดับประถมศึกษาคือการสนับสนุนทางสังคมและการสอนสำหรับการสร้างและพัฒนาพลเมืองที่มีคุณธรรม ความคิดสร้างสรรค์ และมีความสามารถสูงของรัสเซีย ซึ่งยอมรับ ชะตากรรมของปิตุภูมิในฐานะของเขาเองโดยตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อปัจจุบันและอนาคตของประเทศของเขาซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของผู้คนข้ามชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย

เป้าหมายที่ตั้งไว้สามารถทำได้ผ่านงานต่อไปนี้:

การสร้างรากฐานของอัตลักษณ์ของพลเมือง: ความรู้สึกเป็นเจ้าของและความภาคภูมิใจในบ้านเกิด การเคารพประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของประชาชน

การปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็ก

ความเชี่ยวชาญขั้นพื้นฐานของเด็ก บทบาททางสังคมมาตรฐานคุณธรรมและจริยธรรม

แนะนำให้เด็กๆรู้จักวัฒนธรรมประเพณีของประชาชนค่านิยมสากลในรัฐข้ามชาติ

จากข้อเท็จจริงที่ว่าการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในโรงเรียนประถมศึกษามีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาและฟื้นฟูวัฒนธรรมและประเพณีของชาติของประชาชน ดังตัวอย่างให้เราดึงความสนใจไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมต่าง ๆ ที่พบในรัสเซีย

ก่อนหน้านี้แนวคิดของ "วัฒนธรรมชาติพันธุ์" ในฐานะการศึกษาเชิงบรรทัดฐานเชิงคุณค่าของแต่ละบุคคลได้รับการพิจารณาซึ่งทำให้เรามีโอกาสที่จะเน้นคุณลักษณะต่อไปนี้ของการก่อตัวของบุคลิกภาพชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้น:

ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับความต้องการและความสนใจที่หลากหลายของตัวแทนกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าสังคมและการตระหนักรู้ในตนเองทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล

ค่านิยมทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นองค์ประกอบโครงสร้างของวัฒนธรรม (ภาษา, สังคมวิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา, องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางวัตถุ) กำหนดลักษณะของคำจำกัดความเชิงระบบเชิงคุณภาพของกลุ่มชาติพันธุ์และทำหน้าที่ในการบูรณาการชาติพันธุ์และการแบ่งแยกชาติพันธุ์ของวัฒนธรรมชาติพันธุ์

ค่านิยมและบรรทัดฐานของวัฒนธรรมชาติพันธุ์นั้นเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดซึ่งเป็นกลไกการป้องกันเนื่องจากวัฒนธรรมชาติพันธุ์มีส่วนช่วยให้กลุ่มชาติพันธุ์อยู่รอดได้

ประเพณีวัฒนธรรมชาติพันธุ์เป็นหนึ่งในกลไกที่สำคัญที่สุดในการรักษาและรักษาเสถียรภาพของบรรทัดฐาน ค่านิยม รูปแบบพฤติกรรมตลอดจนลักษณะเฉพาะของประสบการณ์วัฒนธรรมชาติพันธุ์ของประเทศโดยรวม

ตลอดระยะเวลาหลายศตวรรษของการฝึกปฏิบัติด้านการศึกษา ประเทศต่างๆ ได้พัฒนาระบบการศึกษาของตนเอง การสอนพื้นบ้านพยายามสอนให้เด็กๆ รู้สึกถึงความงามของวัตถุที่อยู่รอบๆ ให้เห็นและแยกแยะระหว่างสิ่งที่สวยงามและสิ่งน่าเกลียด สิ่งประเสริฐและพื้นฐาน ความโศกเศร้าและการ์ตูนในพฤติกรรมของผู้คนและวีรบุรุษในงานศิลปะช่องปาก และ ประสบกับความรู้สึกยินดี ความยินดี หรือความไม่พอใจ ผู้คนสร้างสรรค์และอนุรักษ์ศิลปะทางวาจา ดนตรี การออกแบบท่าเต้น และมัณฑนศิลป์อันอุดมสมบูรณ์ แนวเพลงของเขามีพื้นฐานมาจากการคำนึงถึงลักษณะทางร่างกายและจิตใจของเด็กที่แตกต่างกัน กลุ่มอายุและมีส่วนช่วยปลูกฝังทักษะด้านพฤติกรรมให้กับทีมเด็กตลอดจนนำคนรุ่นใหม่แต่ละคนเข้าสู่ประเพณีของชาติ

เจ. เพียเจต์ระบุสามขั้นตอนในการพัฒนาลักษณะทางชาติพันธุ์:

เด็กอายุ 6-7 ปีได้รับความรู้ที่เป็นชิ้นเป็นอันและเป็นระบบเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของเขาและการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น

เด็กอายุ 8-9 ปีระบุตัวเองเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาอย่างชัดเจนแล้ว ความรู้สึกระดับชาติตื่นขึ้นในตัวเขาและมีทัศนคติต่อตัวแทนของวัฒนธรรมต่างประเทศ

เด็กวัยรุ่น (อายุ 10-14 ปี) สร้างอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนอย่างเต็มที่ เนื่องจากเป็นลักษณะของชนชาติต่างๆ เขาจึงบันทึกประวัติศาสตร์อันเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละชนชาติ ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมประจำวันตามประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์และคุณค่าทางจิตวิญญาณร่วมกันของหลายชนชาติ

การให้ความรู้แก่เด็กในโรงเรียนประถมศึกษาเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนมากและเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของเด็ก ไม่เพียงแต่ในด้านสังคม จิตใจ แต่ยังรวมถึงทางสรีรวิทยาด้วย การเริ่มต้นการศึกษาเปลี่ยนแปลงชีวิตของเด็ก

ผู้สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาคือบุคคล: อยากรู้อยากเห็น สำรวจโลกอย่างกระตือรือร้น รักแผ่นดินเกิดและประเทศของเขา เคารพและยอมรับคุณค่าของครอบครัวและสังคม เป็นมิตร รู้วิธีฟังและได้ยินคู่หู รู้วิธีแสดงความคิดเห็น นักเรียนที่คุ้นเคยกับประวัติของโรงเรียนและพัฒนาประเพณีของตน สมาชิกของชุมชนเด็กที่เชี่ยวชาญวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างชาติพันธุ์ที่สร้างขึ้นบนความเท่าเทียมกันของผลประโยชน์ ในรูปแบบการสื่อสารของมนุษย์ที่มีอารยธรรม ข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง และแนวคิดทั่วไปของผู้สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาสมัยใหม่ โรงเรียนของเราถูกเรียกร้องให้ดูแลการก่อตัวของจิตวิทยาของเด็ก เลี้ยงดูเขาด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักฉันพี่น้องสำหรับทุกคน และเราจำเป็นต้องสอนเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าถึงความสามารถในการแยกแยะความชั่วร้ายที่หยั่งรากลึกในหัวใจมนุษย์

ในความคิดของฉัน การศึกษาบุคลิกภาพด้านวัฒนธรรมชาติพันธุ์ไม่สามารถแต่มุ่งเน้นไปที่การศึกษาและการฝึกอบรมของนักเรียนในฐานะผู้ถือประเพณีและขนบธรรมเนียมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประชาชน

เงื่อนไขใหม่บังคับให้เราพิจารณาตำแหน่งเดิมอีกครั้ง และเผชิญหน้ากับครูที่จำเป็นต้องมองหาแนวทางใหม่ในการสอนและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ ในสถานการณ์เช่นนี้ โรงเรียนจะต้องรับใช้ประชาชนและรัฐ ดังนั้นจึงต้องเป็นชาติ มีความรักชาติ และสร้างขึ้นบนหลักการของศีลธรรม สัญชาติ และวิทยาศาสตร์ของออร์โธดอกซ์

แนวคิดหลักของโรงเรียนที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์คือแนวคิดเกี่ยวกับความสามัคคีทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและชนชาติอื่น ๆ ความยิ่งใหญ่และความมั่งคั่งของปิตุภูมิและการเตรียมนักเรียนสำหรับการปกป้องมาตุภูมิ ภราดรภาพทางสายเลือดแห่งชาติ การปรับปรุงจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล การบำเพ็ญตบะ ความเมตตา และการศึกษาแรงงาน

ทัศนคติต่อโรงเรียนในฐานะสถาบันทางสังคมเพียงแห่งเดียวที่พลเมืองรัสเซียทุกคนผ่านเป็นตัวบ่งชี้ถึงคุณค่าและสถานะทางศีลธรรมของสังคมและรัฐ เด็กวัยเรียนมีความอ่อนไหวต่อคุณค่าทางอารมณ์ การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม และการศึกษาของพลเมืองมากที่สุด ในขณะเดียวกันความบกพร่องในการพัฒนาและการเลี้ยงดูในช่วงชีวิตนี้ยากที่จะชดเชยในปีต่อ ๆ ไป

การพัฒนาจิตวิญญาณ ศีลธรรม และการศึกษาของแต่ละบุคคลเริ่มต้นในครอบครัว คุณค่าของชีวิตครอบครัวที่เด็กได้รับมาตั้งแต่ปีแรกของชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อบุคคลทุกวัย ความสัมพันธ์ในครอบครัวฉายลงบนความสัมพันธ์ในสังคมและเป็นพื้นฐานของพฤติกรรมพลเมืองของบุคคล

ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนาของพลเมืองรัสเซียคือการยอมรับอย่างมีสติของแต่ละบุคคลต่อประเพณี ค่านิยม รูปแบบพิเศษของชีวิตทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ สังคม และจิตวิญญาณของหมู่บ้าน เมือง อำเภอ ภูมิภาค ภูมิภาค สาธารณรัฐ ผ่านครอบครัว ญาติ เพื่อน สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมทางสังคม เช่น “ปิตุภูมิ” “บ้านเกิดเล็กๆ” “ดินแดนพื้นเมือง” “ภาษาพื้นเมือง” “ครอบครัวและตระกูลของฉัน” “บ้านของฉัน” ล้วนเติมเต็ม มีเนื้อหาเป็นรูปธรรม

โรงเรียนสมัยใหม่จะต้องระบุและตระหนักถึงศักยภาพทางการศึกษาของทุกสาขาวิชาและสาขาวิชาอย่างแข็งขัน

การศึกษาด้านมนุษยศาสตร์มีศักยภาพพิเศษในการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล การพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม จิตสำนึกของพลเมือง ความสามารถในการสื่อสาร ทัศนคติทางอารมณ์และคุณค่าต่อโลกรอบตัวเขา และวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ในกระบวนการของเด็กนักเรียนที่เชี่ยวชาญระบบแนวคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมภาษาและทักษะการพูดและการวิเคราะห์งานวรรณกรรมเราควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ในการสร้างโลกทัศน์ที่มีมนุษยธรรมของเด็กนักเรียนวัฒนธรรมชาติพันธุ์และความสามารถในการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างวัฒนธรรม บทสนทนา

เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ในภูมิภาคพหุวัฒนธรรมที่จะศึกษาวัฒนธรรมประจำชาติทุกด้านอย่างเต็มที่ การทำความคุ้นเคยกับประเพณีและค่านิยมพื้นบ้านต่างๆ โดยใช้แนวคล้ายคลึงต่อไปนี้จะมีประสิทธิภาพมากกว่า:

ปรัชญาพื้นบ้านที่เป็นรากฐานของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมชาติพันธุ์

มนุษย์ในธรรมชาติ: ความสัมพันธ์กับอวกาศ ธรรมชาติ กฎของพฤติกรรมในธรรมชาติ

ครอบครัว: ทัศนคติต่อเครือญาติและความสำคัญของเครือญาติ อุดมคติ ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว ฯลฯ

ศิลปะพื้นบ้าน: ของเล่น นิทานพื้นบ้าน เครื่องแต่งกาย ที่อยู่อาศัย ฯลฯ;

ความสัมพันธ์กับชนชาติอื่น: มิตรภาพ การไม่แทรกแซง ฯลฯ

ประเพณีพื้นบ้าน พิธีกรรม พิธีกรรม

การวางแนวค่า

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์กลายเป็นปัจจัยสำคัญในกระบวนการศึกษา ฉันสร้างกระบวนการนี้โดยคำนึงถึงหลักการดังต่อไปนี้

1. หลักความรักชาติ การฝึกอบรมและการศึกษาต้อง: สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ คุณลักษณะ ประเพณีของประชาชน ดำเนินการตามหลักการแห่งความเคารพ ความรัก และการอุทิศตนต่อปิตุภูมิ ศรัทธาในอนาคตของรัสเซีย

2. หลักการของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม วิชามนุษยศาสตร์ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ การศึกษาวิชาอื่นควรมีข้อมูลเกี่ยวกับประวัติการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องควบคู่ไปด้วย

3. หลักการจัดอบรมการศึกษา ระเบียบวินัยของโรงเรียนไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเป้าหมาย แต่เป็นวิธีการให้ความรู้แก่บุคลิกภาพของนักเรียน

3. การจัดกระบวนการศึกษาภายใต้กรอบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการเลี้ยงดูของเด็กนักเรียนระดับต้น

การพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในระดับที่สูงขึ้นของพลเมืองรัสเซียคือการยอมรับวัฒนธรรมและประเพณีทางจิตวิญญาณของคนข้ามชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย การเลี้ยงดูพลเมืองและผู้รักชาติที่รู้จักและรักบ้านเกิดเป็นงานเร่งด่วนอย่างยิ่งในปัจจุบัน และไม่สามารถสำเร็จได้หากปราศจากความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของประชาชนของเขา และความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมพื้นบ้าน ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมพื้นบ้านคือในสภาวะของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาวิถีชีวิตทางสังคมไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงการกลายพันธุ์เนื่องจากการคัดเลือกในปัจจุบันที่เก่าแก่มีคุณค่าอันทรงคุณค่าที่แท้จริงและรวบรวมภูมิปัญญาพื้นบ้าน . ดังนั้นวัฒนธรรมชาติพันธุ์จึงเป็นที่มาของทั้งการฟื้นฟูและการศึกษา

วัฒนธรรมชาติพันธุ์ทุกชั้นพบภาพสะท้อนที่เป็นรูปเป็นร่างในศิลปะพื้นบ้าน ซึ่งดึงดูดใจในการสอนสมัยใหม่สามารถช่วยแก้ปัญหาทางสังคม วัฒนธรรมทั่วไป สิ่งแวดล้อม คุณธรรม และสุนทรียศาสตร์

เพื่อดำเนินการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในโรงเรียนประถมศึกษา โปรแกรมสำหรับกิจกรรมนอกหลักสูตรกำลังได้รับการพัฒนาเพื่อการดำเนินการตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง เช่น วงกลม “ดินแดนพื้นเมือง” “โลกแห่งความรักและความเมตตา” นาฬิกาเจ๋งๆเกี่ยวกับการศึกษาของพลเมืองและความรักชาติของนักเรียนหลักสูตรรายเดือนในหัวข้อ: "การศึกษาดินแดนพื้นเมือง", "การทหารรักชาติ", "การปรับปรุงและภูมิทัศน์", "กีฬาและนันทนาการ" ฯลฯ

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงจิตวิญญาณและศีลธรรมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมมวลชนโดยไม่คำนึงถึงเงื่อนไขเฉพาะซึ่งอาจส่งเสริมหรือขัดขวางการพัฒนาได้ หนึ่งใน เงื่อนไขที่สำคัญการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมคือการใช้ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมของประชาชนในภูมิภาคที่ดำเนินการ การเลี้ยงดูพลเมืองและผู้รักชาติที่รู้จักและรักบ้านเกิดของเขานั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของผู้คนของเขาและความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของพวกเขา ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมชาติพันธุ์คือในสภาวะของโลกที่เปลี่ยนแปลงไปนั้นไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงเนื่องจากการคัดเลือกภูมิปัญญาพื้นบ้านในปัจจุบันที่มีคุณค่าและเป็นความจริงมาอย่างยาวนาน ดังนั้นวัฒนธรรมชาติพันธุ์จึงเป็นที่มาของการปรับปรุงระบบการศึกษาและกระบวนการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ดำเนินการภายในนั้น

เป้าหมายของอิทธิพลการสอนของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่มีต่อนักเรียนชั้นประถมศึกษาคือการให้ความรู้แก่บุคคลที่ "มีคุณค่าทางสังคมและเป็นอิสระจากภายใน" ซึ่งเป็นบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณพร้อมโลกทัศน์ มีจิตสำนึกสูง และมีศีลธรรม

บุคลิกภาพในฐานะผู้ถือครองวัฒนธรรมชาติพันธุ์บางอย่างนั้นถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของมัน ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมของชาวรัสเซียเป็นองค์ประกอบของมรดกของพวกเขารวมถึงบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์การปฏิบัติปรัชญาและโลกทัศน์ซึ่งเป็นประเภทของกิจกรรมทางเศรษฐกิจที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นและมีศักยภาพทางการศึกษาที่มีคุณค่า การขยายตัวที่ลึกซึ้งและการยอมรับส่วนบุคคลในเรื่องของกระบวนการศึกษาของค่านิยมสากลผ่านประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมขึ้นอยู่กับการวางแนวของระบบการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ที่มีต่อวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและส่วนบุคคลเชิงบูรณาการ

เมื่อเรียนภาษาแม่ของตน นักเรียนแต่ละคนจะได้รับโอกาสในการตระหนักรู้ในตนเองในฐานะตัวแทนของวัฒนธรรมชาติพันธุ์และประเพณีเฉพาะ เงื่อนไขถูกสร้างขึ้นเพื่อการเจรจาที่เท่าเทียมกับสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม บุคลิกภาพที่เพิ่มขึ้นมีส่วนร่วมในกระบวนการทางอารยธรรมที่ยึดตามคุณค่าของมนุษย์วัฒนธรรมชาติพันธุ์ รัสเซียทั้งหมด และสากล

ค่านิยมทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นชุดของประเพณีทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ สะท้อนให้เห็นในประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรม

เมื่อพิจารณาจากมุมมองนี้ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมในฐานะวิธีการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนระดับประถมศึกษาก็ดูสมเหตุสมผล

ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบกิจกรรมและพฤติกรรมที่กำหนดไว้ในอดีตที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงชุดค่านิยมทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง ประเพณีของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ การมุ่งเน้นประเภทศีลธรรม ทำหน้าที่เป็นความทรงจำร่วมกัน สร้างสภาพแวดล้อมทางจิตวิทยาพิเศษที่ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์สัมผัสกับอิทธิพลทางการศึกษาตามธรรมชาติ การมีส่วนร่วมในประเพณีเกี่ยวข้องกับการกำหนดคุณค่าอันเป็นผลมาจากการทำงานของกลไกความจำทางพันธุกรรม การกำหนดลักษณะประจำชาติ แบบเหมารวมทางชาติพันธุ์ และอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ อย่างหลังถูกเข้าใจว่าเป็นหมวดหมู่ทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้ถึงความเป็นสมาชิกของชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม การประเมิน และความสำคัญของการเป็นสมาชิกในชุมชนนั้น

ฉันจะแสดงรายการประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของชาวรัสเซียซึ่งฉันคิดว่าจำเป็นที่จะใช้ในการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเด็กนักเรียนระดับประถมศึกษา:

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับงานที่มีความสำคัญต่อสังคม

ความกังวลของผู้ปกครองและชุมชนทั้งหมดเกี่ยวกับพัฒนาการทางร่างกายของเด็กเกี่ยวกับการสร้างวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อ “บ้านเกิดเล็กๆ” ความรู้สึกของ “บ้าน” “จิตวิญญาณของครอบครัว” ความผูกพันในบ้าน ความปรารถนาที่จะสื่อสารในครอบครัว การร่วมกิจการกับผู้ปกครอง (โดยใช้วิธีการศึกษาแบบดั้งเดิม เช่น ความปรารถนาดี คำแนะนำ คำแนะนำ คำสอน การให้กำลังใจ การสนับสนุนทางอารมณ์ การพึ่งพาลำดับวงศ์ตระกูล ประเพณี ความสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์ของหมู่บ้าน สถานที่อยู่อาศัย)

การพัฒนาการเชื่อมโยงทางสังคมต่างๆ การเล่นเกมร่วมกัน ศิลปะ กิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมของผู้ใหญ่และเด็ก เพื่อเสริมสร้างวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม วิถีชีวิต การฉายภาพประสบการณ์ชีวิต ความรู้ ทักษะแรงงานและศิลปะของคนรุ่นเก่าในสาขา ความต้องการและความสนใจทางจิตวิญญาณของเด็กและเยาวชน การปฐมนิเทศตามตัวอย่างของผู้ใหญ่ซึ่งเป็นวิธีการหลักในการมีอิทธิพลต่อเด็ก การรวมไว้ในแรงงานที่กระตือรือร้น กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการพักผ่อนในสังคม ในศิลปะและการกีฬาแห่งชาติ

ส่งเสริมความเมตตา ความเมตตา การดูแลผู้คน ธรรมชาติ สิ่งแวดล้อม ฯลฯ

ปลูกฝังให้เด็กสนใจศึกษาสมบัติของประเทศต่างๆ ความรู้สึกสวยงามในความเป็นจริงโดยรอบ และทักษะของตนเอง กิจกรรมการศึกษาในทิศทางนี้

เราสามารถเน้นคุณลักษณะต่อไปนี้ซึ่งกระบวนการสร้างคุณค่าทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมในนักเรียนจะมีประสิทธิภาพมากที่สุด:

พัฒนาการของลูกที่ภาคภูมิใจในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่สืบทอดมา (ประเพณี ภาษา นิทานพื้นบ้าน ฯลฯ)

การรวมสื่อชาติพันธุ์วิทยาในทุกด้านของการฝึกอบรมและการศึกษา

การพัฒนาการยอมรับและความเคารพต่อรูปแบบและความแตกต่างทางชาติพันธุ์

ส่งเสริมแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของทุกกลุ่มชาติพันธุ์โดยไม่แยกกลุ่มชาติพันธุ์ใด

สร้างความมั่นใจในการมีปฏิสัมพันธ์หรือการเจรจาอย่างเปิดเผยกับโลกภายนอกในระบบที่มีอิทธิพลหลากหลาย

การปฏิบัติต่อบุคคลอื่นในฐานะคุณค่าที่แท้จริง ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่รวบรวมคุณสมบัติทั้งหมดของ "มนุษย์" สายพันธุ์ที่ชาญฉลาด

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเปลี่ยนงานของเราให้เข้ากับประเพณีชาติพันธุ์ในการจัดกระบวนการศึกษาของเด็กนักเรียนระดับต้น การใช้รูปแบบและวิธีการต่างๆ ในการศึกษาและการเลี้ยงดูบุตรตามชาติพันธุ์วิทยา กระบวนการสอนส่งเสริมการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียนชั้นประถมศึกษาบนพื้นฐานจิตวิญญาณและศีลธรรมตามคุณค่าของมนุษย์ โดยคำนึงถึงประเพณีและอุดมคติทางชาติพันธุ์

บทสรุป

ตามหลักคำสอนแห่งชาติด้านการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซีย นโยบายการศึกษาในรัสเซียมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาพลเมืองรุ่นเยาว์ เป้าหมายคือเพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจ การเมือง ศีลธรรม และร่างกายของสมาชิกในสังคมอย่างครอบคลุม ปรับปรุงความรู้สึกด้านความงาม และกระตุ้นความปรารถนาที่จะสร้างตามกฎแห่งความงาม ทุกวันนี้ เมื่อความขัดแย้งในระดับชาติทวีความรุนแรงมากขึ้นในโลก ปัญหาในการเลี้ยงดูเด็กด้วยจิตวิญญาณแห่งความปรองดอง การไม่ใช้ความรุนแรง สันติภาพ และการเคารพในวัฒนธรรม ภาษา ประวัติศาสตร์ของประชาชน และด้วยเหตุนี้ วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ของชนชาติอื่นมีความสำคัญมาก

สรุปได้ว่าการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมซึ่งใช้หลักการคุ้มครองและการพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติและประเพณีวัฒนธรรมระดับภูมิภาค จัดให้มีความเป็นไปได้ในการแนะนำเนื้อหากระบวนการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ ประเพณี และวัฒนธรรมของภูมิภาคของตน

กระบวนการศึกษาด้านชาติพันธุ์วิทยาก่อให้เกิดความรู้สึกรักวัฒนธรรมของชาติอย่างสมดุลกับความเข้าใจและความเคารพต่อวัฒนธรรมของผู้อื่น ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับความสัมพันธ์ที่อดทนต่อการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์ซึ่งจำเป็นในสังคมพหุชาติพันธุ์สมัยใหม่ การใช้ผลงานคติชนประเภทต่างๆ เป็นมาตรฐานทางศิลปะช่วยให้เด็กสามารถจัดโครงสร้างพื้นที่คติชน เน้นคุณลักษณะที่สนับสนุน ซึ่งเป็นผลมาจากการเปรียบเทียบกับวัสดุที่ได้ยินใหม่ได้รับการยอมรับและหลอมรวม

เมื่อพิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของเด็กนักเรียนระดับต้นในสถาบันการศึกษา ได้มีการระบุเงื่อนไขและคุณลักษณะของการสร้างสภาพแวดล้อมชาติพันธุ์วัฒนธรรม ซึ่งจะช่วยให้นักเรียนสามารถแสดงออกในกิจกรรมสร้างสรรค์และการศึกษาประเภทต่างๆ ตอบสนองความต้องการด้านการศึกษาของพวกเขาและ อนุญาตให้เพิ่มจำนวนปัจจัยทางชาติพันธุ์ทางการศึกษา ผ่านองค์ความรู้ด้านวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในกระบวนการกิจกรรมการศึกษา ดังนี้

ความรู้สึกถึงเอกลักษณ์ประจำชาติและทัศนคติที่เอื้อเฟื้อต่อวัฒนธรรมของชนชาติอื่น

– มีความสนใจในกิจกรรมทางศิลปะและความคิดสร้างสรรค์ พิธีกรรม ประเพณีของชนชาติต่าง ๆ และความจำเป็นในการสะท้อนถึงชาติพันธุ์วัฒนธรรม

– ความจำเป็นในการพัฒนาตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองเกิดขึ้น

– ทัศนคติที่ยึดตามคุณค่าต่อประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของผู้คนถูกสร้างขึ้น

ลำดับความสำคัญตามคุณค่าที่มีอยู่ในวัฒนธรรมชาติพันธุ์แบบดั้งเดิมสามารถกลายเป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของกระบวนการศึกษาสมัยใหม่ที่มุ่งรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคลผ่านการทำความคุ้นเคยกับภาษาพื้นเมืองและวัฒนธรรมในขณะเดียวกันก็เชี่ยวชาญคุณค่าของวัฒนธรรมโลกไปพร้อม ๆ กัน

1. บรรณานุกรม

2. เบโลเซอร์เซฟ อี.พี. ข้อความเกี่ยวกับการศึกษาของรัฐในรัสเซีย / E.P. Belozertsev // การสอน. 2541. - ลำดับที่ 3. - กับ. 30-35.

3. เวตยาโควา E.F. การก่อตัวของวัฒนธรรมของชาติภายใต้เงื่อนไขของการใช้สองภาษา ข้อความ. / อี.เอฟ. Vetryakova // อาจารย์แห่ง Bashkortostan 2539. -หมายเลข 4.- น. 62-65.

4.วอลคอฟ, จี.เอ็น. Ethnopedagogy: หนังสือเรียนสำหรับสถาบันการศึกษา. / จี.เอ็น. โวโชฟ -ม.: การศึกษา, 2542, - 154 หน้า

5. โวลคอฟ, จี.เอ็น. ข้อความวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติที่โรงเรียน / G.N. Volkov // การสอน. 2535. - ลำดับที่ 5. - กับ. 14-21.

6. Karakovsky, V.A., Novikova, L.I., Selivanova, N.L. การเลี้ยงดู? การเลี้ยงดู. การเลี้ยงดู! ทฤษฎีและการปฏิบัติของระบบการศึกษาของโรงเรียน ข้อความ. / วี.เอ. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. เซลิวาโนวา. -ม.: โรงเรียนใหม่ พ.ศ. 2539 - 160 น.

7. Lebedeva, N.M. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาชาติพันธุ์และข้ามวัฒนธรรม ข้อความในตำราเรียน. / น.ม. เลเบเดวา. อ.: สำนักพิมพ์ "Klyuch-s", 2542 - 224 หน้า- Nesterenko, A.B. การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในมอสโก // วัฒนธรรมพื้นบ้านของไซบีเรีย ข้อความ. / เอบี เนสเตเรนโก. ออมสค์, 2003.1. น.10-15.

โวลคอฟ, G.N. ข้อความวัฒนธรรมและภาษาประจำชาติที่โรงเรียน / G.N. Volkov // การสอน. 2535. - ลำดับที่ 5. - กับ. 14-21.

1. บาโซวา, A.N. การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นปัจจัยในการสร้างรากฐานของความคิดระดับชาติในหมู่เด็กนักเรียน บทคัดย่อของผู้เขียน โรค k-ta ped วิทยาศาสตร์ / อ. บาโซวา. โคสโตรมา, 2545. - 26 น.

1

บทความนี้เขียนขึ้นจาก ประสบการณ์ส่วนตัวผู้เขียนเกี่ยวกับการพัฒนาและการนำไปปฏิบัติในการศึกษาวิชาชีพขั้นสูงของรากฐานทางทฤษฎีและวิทยาศาสตร์และวิธีวิทยาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของนักเรียนตลอดจนมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางสำหรับ "ความคิดสร้างสรรค์ศิลปะพื้นบ้าน" และทิศทางพิเศษ อุดมศึกษา"วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน". การวิจัยมีส่วนสำคัญในการพัฒนาและปรับปรุงเนื้อหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมสำหรับนักเรียน โรงเรียนวิทยาศาสตร์“ทฤษฎี ประวัติศาสตร์ และวิธีการสอนวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” ผู้ก่อตั้งเป็นผู้เขียนบทความ วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ศาสตราจารย์ T.I. บาคลาโนวา. สำหรับการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม ผู้เขียนบทความได้พัฒนาระบบแนวคิดและคำศัพท์ โดยมีแนวคิดหลักคือ “การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม” และ “การศึกษาชาติพันธุ์ศิลปะ” บทความนี้ให้คำจำกัดความของแนวคิดเหล่านี้อย่างละเอียด เปิดเผยคุณลักษณะของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซียและความสำคัญของนโยบายการศึกษาและวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ และกล่าวถึงปัญหาในการเตรียมนักศึกษาของมหาวิทยาลัยสมัยใหม่เพื่อรักษาความหลากหลายทางวัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรมของ รัสเซีย.

วัฒนธรรมรัสเซีย

วัฒนธรรมพื้นบ้าน

การศึกษาชาติพันธุ์ศิลปะ

การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา

2. บาคลาโนวา ที.ไอ. โรงเรียนวิทยาศาสตร์แห่งทฤษฎี ประวัติศาสตร์ และวิธีการสอนวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน: ทิศทางหลักของการวิจัย โอกาสในการพัฒนา // วิทยาศาสตร์ การศึกษา ธุรกิจ: การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์จากเนื้อหาจากการประชุมเชิงปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ - อ.: ที่ปรึกษาด้านศิลปะ, 2556. – หน้า 39–41.

3. บาคลาโนวา ที.ไอ. ปัญหาการจัดโครงการพัฒนาศิลปะพื้นบ้าน // ความคิดสร้างสรรค์พื้นบ้าน แนวโน้มและรูปแบบการพัฒนา องค์กรทางสังคม: รวบรวมบทความทางวิทยาศาสตร์ - อ.: สถาบันวิจัยวัฒนธรรม, 2533. - หน้า 168–183.

4. บาคลาโนวา ที.ไอ. ปัญหาการศึกษาชาติพันธุ์ศิลปะในเนื้อหาการฝึกอบรมวิชาชีพของนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน // กลยุทธ์และแนวโน้มในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ใน สภาพที่ทันสมัย- – 2558. – ฉบับที่ 1. – หน้า 27–31.

5. บาคลาโนวา ที.ไอ. ระบบการฝึกอบรมวิชาชีพด้านวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านในฐานะมรดกแห่งชาติของรัสเซีย // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐมอสโก – 2550. - ฉบับที่ 3. – หน้า 187–192.

6. บาคลาโนวา ที.ไอ. “ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้าน” เฉพาะทางและทิศทาง “วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐมอสโก ฉบับที่ 3. -อ.: MGUKI, 2005. – หน้า 21–26.

7. บาคลาโนวา ที.ไอ. การก่อตัวและการพัฒนาระบบการศึกษาชาติพันธุ์และศิลปะในรัสเซีย // การประชุมนานาชาติครั้งแรกของวัฒนธรรมศิลปะแบบดั้งเดิม: การวิจัยขั้นพื้นฐานของศิลปะพื้นบ้าน - คานตี-มานซีสค์, 2014. – หน้า 40–44.

8. บาคลาโนวา ที.ไอ. องค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเนื้อหาการศึกษาสำหรับนักศึกษาระดับปริญญาตรีที่กำลังศึกษาในทิศทางของ "กิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรม" // ปัญหาปัจจุบันของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาสมัยใหม่: ชุดเอกสารทางวิทยาศาสตร์ที่อิงจากเนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างประเทศเรื่อง 30 เมษายน 2558: ใน 5 ส่วน - อ.: AR-Consult, 2558. - หน้า 20–23.

9. บาคลาโนวา ที.ไอ. และอื่นๆ วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย อ.: MGUKI, 2002.

10. ทาคาลิช เอส.เค. รูปแบบการสอนสากลสำหรับการฝึกอบรมบุคลากรเชิงสร้างสรรค์โดยอิงตามองค์ประกอบวัฒนธรรมประจำชาติ: การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีและ ลักษณะทางเทคโนโลยี// แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกเพื่อมนุษยศาสตร์ ศศ.ม. โชโลคอฟ การสอนและจิตวิทยา - 2554. - ลำดับที่ 4. -ส. 68–74.

การก่อตัวและการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของนักศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัสเซียเริ่มต้นด้วยการแนะนำ "ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้าน" แบบพิเศษใน "ตัวแยกประเภททิศทางและความพิเศษของการศึกษาวิชาชีพขั้นสูง" ซึ่งได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการแห่งรัฐของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการอุดมศึกษา เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน พ.ศ. 2537 (คำสั่งที่ 180) “ รายการทิศทาง (พิเศษ) ของการศึกษาวิชาชีพระดับสูง” ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซียลงวันที่ 12 มกราคม 2548 รวมถึงทิศทาง 07.13.00 “ วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับปริญญาตรีและ ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน

ในช่วงระหว่างปี 1994 ถึง 2010 มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง (FSES) หลายฉบับได้รับการอนุมัติสำหรับ "ความคิดสร้างสรรค์ศิลปะพื้นบ้าน" แบบพิเศษและทิศทาง "วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน" ผู้พัฒนาหลักของพวกเขาคือผู้เขียนบทความนี้ในฐานะประธานสภาการศึกษาและระเบียบวิธีเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านของสถาบันการศึกษาของมหาวิทยาลัยแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการศึกษาในด้านวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านกิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมและแหล่งข้อมูล เมื่อพัฒนามาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางฉบับแรก ผลการวิจัยของเราเกี่ยวกับปัญหาการปรับโครงสร้างการฝึกอบรมบุคลากรในช่วงปลายทศวรรษ 1980 - ต้นปี 1990 ได้ถูกนำมาพิจารณาด้วย -

ในเดือนมีนาคม 2558 กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียได้อนุมัติมาตรฐานการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐบาลกลาง (FSES HE) ใหม่ในด้านการเตรียมการ 51.03.02 “วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” (ระดับปริญญาตรี) ยังคงรักษาข้อกำหนดหลายประการของมาตรฐานก่อนหน้านี้และแสดงความต่อเนื่องกับข้อกำหนดเหล่านั้น ตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางนี้ กิจกรรมวิชาชีพของผู้สำเร็จการศึกษาที่เชี่ยวชาญหลักสูตรปริญญาตรีนั้นรวมถึงการดำเนินการตามนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ การจัดระเบียบความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้าน การศึกษา การอนุรักษ์ และการถ่ายทอดคุณค่าของ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะพื้นบ้านตลอดจนมรดกทางศิลปะที่หลากหลายของชาวรัสเซียเข้าสู่พื้นที่วัฒนธรรมและข้อมูลโลกสมัยใหม่การดำเนินการตามความร่วมมือด้านวัฒนธรรมระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างประเทศ ในบรรดาวัตถุประสงค์ของกิจกรรมวิชาชีพของผู้สำเร็จการศึกษาที่สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางนี้ตั้งชื่อชุมชนชาติพันธุ์วัฒนธรรมและสังคมวัฒนธรรมกลุ่มสมัครเล่นประเภทต่าง ๆ องค์กรการศึกษาที่ศึกษาและสอนทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน ดำเนินการ ฯลฯ

เพื่อฝึกอบรมบุคลากรสำหรับกิจกรรมประเภทดังกล่าวในหลักสูตรซึ่งได้ดำเนินการมาตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 มีการแนะนำการศึกษาวิชาชีพสาขาวิชาวิชาชีพทั่วไปเช่น "ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน" "การสอนความคิดสร้างสรรค์ศิลปะพื้นบ้าน" เป็นต้น นักเรียนที่เรียนในสาขาวิชาเฉพาะทาง "ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน" ก็ศึกษาชาติพันธุ์วิทยาด้วย ชาติพันธุ์วิทยา ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของรัสเซีย ชาติพันธุ์วิทยา ภาษาศาสตร์ชาติพันธุ์ ตำนาน ชาติพันธุ์วิทยา การละเล่นพื้นบ้าน วาจา ศิลปท้องถิ่น,เพลงพื้นบ้าน,เครื่องดนตรีพื้นบ้าน,การเต้นรำพื้นบ้าน,ศิลปะและหัตถกรรมพื้นบ้าน,ละครพื้นบ้าน,เทศกาลพื้นบ้านตลอดจนวิธีการและวิธีการค้นคว้าวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน,วิธีการสอนสาขาวิชาพิเศษเป็นต้น

มีการตีพิมพ์โปรแกรมสำหรับสาขาวิชาชาติพันธุ์วัฒนธรรมแต่ละแห่งที่มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐมอสโก และในปี 2000 หนังสือเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านเล่มแรกของมหาวิทยาลัยก็ปรากฏขึ้น หลักสูตรดั้งเดิม “วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” ได้รับการพัฒนาสำหรับนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและผู้สมัคร โดยจะตรวจสอบแก่นแท้ โครงสร้าง หน้าที่ของวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน บทบาทและสถานที่ในวัฒนธรรมพื้นบ้านเทศกาล พิธีกรรม และวัฒนธรรมครอบครัว ลักษณะพิเศษของกิจกรรมการสอนและการวิจัยในสาขาวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน

การพัฒนาแนวปฏิบัติด้านการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของนักศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัสเซียนั้นมาพร้อมกับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ วิทยานิพนธ์เรื่องการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์ภายใต้กรอบของโรงเรียนวิทยาศาสตร์ "ทฤษฎีประวัติศาสตร์และวิธีการสอนวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน" (ผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิทยาศาสตร์ T.I. Baklanova) และได้รับการปกป้องในช่วงกลางทศวรรษ 1990 - ต้นปี 2000 -

ปัจจุบัน การวิจัยของโรงเรียนวิทยาศาสตร์ของเรายังคงดำเนินต่อไป โดยประการแรก มีส่วนช่วยในการอัปเดตเนื้อหาการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของนักเรียนที่กำลังศึกษาในสาขาการศึกษาระดับอุดมศึกษา “วัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน” และประการที่สอง ในการพัฒนาและการนำองค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมไปใช้ในเนื้อหา ของการศึกษาของนักศึกษาที่ศึกษาในสาขาอื่นๆ ได้แก่ “กิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรม” และ “ครุศาสตร์ศึกษา”

เพื่อการพัฒนาการวิจัยดังกล่าวต่อไป จำเป็นต้องปรับปรุงระบบแนวคิดและคำศัพท์ของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม ให้เราพิจารณาองค์ประกอบบางส่วนของระบบดังกล่าวซึ่งพัฒนาโดยเราโดยคำนึงถึงคำจำกัดความที่ทันสมัยของแนวคิดของ "การศึกษา" "วัฒนธรรม" "มรดกทางวัฒนธรรม" ฯลฯ แนวคิดหลักในระบบนี้คือ "การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม" และ " การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา”

แนวคิด "การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา" และ การศึกษาชาติพันธุ์ศิลปะ" ได้รับการเผยแพร่ครั้งแรกในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ในปี 1990 โดยผู้เขียนบทความนี้และจากนั้นก็แพร่หลายในผลงานของผู้เขียนคนอื่น ๆ เริ่มใช้ในการพัฒนารากฐานทางวิทยาศาสตร์ของการฝึกอบรมบุคลากรในการศึกษาไม่เพียง แต่เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางสังคมและวัฒนธรรมด้วยซึ่งใน ความคิดเห็นของเราสามารถกำหนดได้ว่าเป็นกิจกรรมของสถาบันทางสังคมวัฒนธรรมตามการจัดองค์กรและการจัดการการสอนกิจกรรมยามว่างของกลุ่มประชากรต่างๆ ในสาขาวัฒนธรรม

แนวคิดที่อยู่ระหว่างการพิจารณานำหน้าด้วยแนวคิดของ "สัญชาติของการศึกษา" (K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy ฯลฯ ), "การสอนพื้นบ้าน" (G.S. Vinogradov), "ชาติพันธุ์วิทยา" (G.N. Volkov), "โรงเรียนแห่งชาติรัสเซีย" (I.F. กอนชารอฟ)

คำจำกัดความของเราเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม" มีความสัมพันธ์กับแนวคิดนี้ "การศึกษา"ในกฎหมายของรัฐบาลกลางของสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 29 ธันวาคม 2555 เลขที่ 273-FZ "เกี่ยวกับการศึกษาในสหพันธรัฐรัสเซีย" รวมถึงแนวคิดของ "วัฒนธรรม" และ "มรดกทางวัฒนธรรม" ใน "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ ” ซึ่งได้รับการอนุมัติโดยพระราชกฤษฎีกาของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียลงวันที่ 24 ธันวาคม 2557 ฉบับที่ 808 ในความคิดของเรา การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นกระบวนการศึกษาและการฝึกอบรมที่มีจุดมุ่งหมายโดยอิงจากวัสดุและวิธีการของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ (เช่น พื้นบ้าน) ซึ่งเป็นผลประโยชน์ที่สำคัญทางสังคมและดำเนินการเพื่อผลประโยชน์ของแต่ละบุคคล ครอบครัว สังคม และรัฐ และยังเป็นกลุ่มของความรู้ ความสามารถ ทักษะ ค่านิยม ประสบการณ์ในกิจกรรมทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม และความสามารถทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมที่ได้รับมาด้วย ปริมาณและความซับซ้อนเพื่อวัตถุประสงค์ทางสติปัญญา จิตวิญญาณ คุณธรรม ความคิดสร้างสรรค์ ทางกายภาพ และ (หรือ) การพัฒนาวิชาชีพของบุคคล ตอบสนองความต้องการด้านการศึกษาและความสนใจในสาขาวัฒนธรรมพื้นบ้าน

การศึกษาเชิงชาติพันธุ์วิทยาจากมุมมองของเราเป็นหนึ่งในประเภทของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมซึ่งมีเนื้อหาเป็นวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านเช่น ชุดงานศิลปะพื้นบ้าน รูปแบบดั้งเดิม และวิธีการสร้างสรรค์ การสืบพันธุ์ การดำรงอยู่ การอนุรักษ์ การเผยแพร่ และการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ภาคเรียน "ชาติพันธุ์"(จากภาษากรีก เอตนอส)ใช้ในคำจำกัดความเหล่านี้ในความหมายของ "คน" ตัดสินโดยแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ใน กรีกโบราณเดิมทีมันถูกใช้ในความหมายหลายประการ เช่น เป็นชุมชนมนุษย์ประเภทหนึ่ง (เผ่า ชนเผ่า ฝูงชน กรีกโพลิส ผู้คน) หรือเพื่อกำหนดฝูง ฝูงแกะ หรือฝูงสัตว์ เฉพาะศตวรรษที่ 5 เท่านั้น พ.ศ. คำว่า "ethnos" เริ่มหมายถึง "ผู้คน" เท่านั้น คำว่า "ethnos" ถูกนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์ของรัสเซียโดย S.M. Shirokogorov ในหนังสือ Ethnos การศึกษาหลักการพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงในปรากฏการณ์ทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์" (1923) จากนั้น S.A. ก็ได้เสนอคำจำกัดความต่างๆ ของแนวคิด "กลุ่มชาติพันธุ์" Arutyunov, Yu.V. บรอมลีย์, แอล.เอ็น. Gumilev, V.I. Kozlov, N.N. Cheboksarov และคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามแนวคิดนี้ยังไม่มีคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปการอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป ดังนั้นการใช้คำว่า "ชาติพันธุ์" ในการสอนในความหมายของ "ผู้คน" (ตามชาวกรีกโบราณ) และดังนั้นการตีความการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาเป็นการศึกษาในขอบเขตของวัฒนธรรมพื้นบ้าน (วัฒนธรรมของหนึ่งหรือหลายชนชาติ) ) ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ

เนื้อหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในขอบเขตของวัฒนธรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งมีลักษณะเป็นของตัวเอง ให้เราพิจารณาคุณสมบัติของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซีย ดังที่ระบุไว้ใน "พื้นฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐ" "บทบาทสำคัญที่รวมเป็นหนึ่งเดียวในจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียข้ามชาติเป็นภาษารัสเซีย ซึ่งเป็นวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย" ดังนั้นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเพิ่มบทบาทของวัฒนธรรมรัสเซียในสังคมรัสเซียยุคใหม่ควรเป็นการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซียในบริบทของความหลากหลายทางวัฒนธรรมของรัสเซียและโลกสมัยใหม่ทั้งหมด

ขึ้นอยู่กับคำจำกัดความของแนวคิด "วัฒนธรรม"ใน “รากฐานของนโยบายวัฒนธรรมแห่งรัฐ” วัฒนธรรมรัสเซียในสภาพสมัยใหม่สามารถกำหนดได้ว่าเป็นชุดของสถาบันที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการปรากฏการณ์และปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการอนุรักษ์การผลิตการถ่ายทอดและการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชาวรัสเซีย (มาตุภูมิ, ธรรมชาติพื้นเมือง, ผู้คน, บ้านรัสเซีย, ครอบครัว ฯลฯ)

องค์ประกอบหลักของวัฒนธรรมรัสเซียคือ:

• วัฒนธรรมรื่นเริงและพิธีกรรม (ส่วนใหญ่เป็นวันหยุดตามปฏิทินพื้นบ้าน, ประเพณีรัสเซียในการเฉลิมฉลองโดยใช้ศิลปะพื้นบ้านประเภทและประเภทต่างๆ, เครื่องแต่งกายพื้นบ้านรื่นเริง, อาหารพื้นบ้านฯลฯ );
• วัฒนธรรมครอบครัวและชีวิตประจำวัน (รวมถึงเกมและของเล่นสำหรับเด็ก ประเพณีงานแต่งงานของรัสเซีย ฯลฯ );
• วัฒนธรรมศิลปะ

ในวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียสามารถแยกแยะชั้นวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์หลักได้สี่ชั้น ได้แก่ คติชน โบสถ์ คลาสสิกและสมัยใหม่ ในการฝึกปฏิบัติด้านการศึกษาชาติพันธุ์วิทยา ความสนใจมักเน้นไปที่ชั้นคติชนวิทยาของวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น ในเวลาเดียวกันตามความเห็นของเรา แต่ละชั้นข้างต้นจะต้องสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในเนื้อหาของการศึกษาดังกล่าว ในขณะที่ให้ความสนใจเบื้องต้นกับอนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของวัฒนธรรมทางศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมของชาติ

แนวคิด "มรดกทางวัฒนธรรม"ที่กำหนดไว้ใน “รากฐานของนโยบายวัฒนธรรมของรัฐ” ว่าเป็นชุดของวัตถุ ปรากฏการณ์ และผลงานที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย- นี่คือคลังสมบัติที่ร่ำรวยที่สุดในระดับโลกและเป็นสากล ก็เพียงพอแล้วที่จะกล่าวถึงอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมรัสเซียที่รวมอยู่ในประมวลกฎหมายมรดกทางวัฒนธรรมของยูเนสโก เหล่านี้คือมอสโกเครมลินและจัตุรัสแดงกลุ่มสถาปัตยกรรมของ Kizhi Pogost - อนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถาปัตยกรรมไม้พื้นบ้านของรัสเซีย อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของ Novgorod และบริเวณโดยรอบ โบสถ์หินสีขาวของเมืองรัสเซียโบราณของ Vladimir และ Suzdal สถาปัตยกรรม ชุดของ Trinity-Sergius Lavra, Church of the Ascension ใน Kolomenskoye (เมือง . มอสโก) ฯลฯ ทั้งหมดควรสะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอในเนื้อหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซียในบริบทของความหลากหลายทางวัฒนธรรม รัสเซียสมัยใหม่.

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของมนุษย์มาโดยตลอด เอกสารของยูเนสโกตั้งข้อสังเกตว่าโลกประกอบด้วยและไม่ได้ประกอบด้วยวัฒนธรรมที่แตกต่างกันชุดที่เรียบง่าย แต่ประกอบด้วยกระแสซึ่งเปลี่ยนวิถีของมันอยู่ตลอดเวลา ก่อให้เกิดกระแสน้ำและวังวนใหม่ที่รวมตัวกัน

การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในบริบทของโลกาภิวัตน์ถือเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของรัสเซียและประชาคมระหว่างประเทศทั้งหมด กิจกรรมระหว่างประเทศและเอกสารของ UNESCO จำนวนหนึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อแก้ไขปัญหานี้ รวมถึง "คำแนะนำสำหรับการอนุรักษ์คติชนวิทยา" (1989) โครงการ "สมบัติที่มีชีวิตของมนุษยชาติ" ซึ่งให้การสนับสนุนช่างฝีมือพื้นบ้าน - ผู้ถือครองของแท้ ประเพณีพื้นบ้าน, โครงการ "Atlas of the Languages ​​of the World", "World Collection of Traditional Music", ประกาศ "ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางปากและนามธรรมของมนุษยชาติ" ความคุ้นเคยกับโครงการชาติพันธุ์วิทยาและโครงการของ UNESCO รวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมของชาวรัสเซียซึ่งได้รับการยอมรับทั่วโลกถือเป็นหนึ่งในภารกิจสำคัญของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของรัสเซีย

การศึกษาชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย- เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซีย เนื้อหาเป็นวัฒนธรรมรัสเซีย และการศึกษาศิลปะชาติพันธุ์รัสเซีย เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซีย เนื้อหาเป็นวัฒนธรรมศิลปะรัสเซีย

การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซียในสังคมรัสเซียยุคใหม่ถูกเรียกร้องให้แก้ไขงานที่สำคัญที่สุดสามประการ:

• การอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของชาวรัสเซีย
• การเพิ่มบทบาทที่สำคัญและเป็นเอกภาพของวัฒนธรรมรัสเซียในจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ของทุกชนชาติรัสเซีย
• การส่งเสริมคุณค่าและผลงานชิ้นเอกของวัฒนธรรมรัสเซียในพื้นที่วัฒนธรรมและการศึกษาโลกสมัยใหม่

บทความทางวิทยาศาสตร์ วิทยานิพนธ์ และบทความอื่นๆ หลายฉบับอุทิศให้กับปัญหาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมของรัสเซีย งานทางวิทยาศาสตร์- อย่างไรก็ตาม จนถึงปัจจุบัน การศึกษาดังกล่าวยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอและมีการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์หลายประการ รวมถึงหลักการเลือกเนื้อหา เทคโนโลยีการสอน เกณฑ์ประสิทธิผล เป็นต้น เมื่อพิจารณาว่าการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมรัสเซีย (รวมถึงศิลปะชาติพันธุ์วิทยา) สามารถนำไปใช้ได้ในสองเวอร์ชัน - เป็นวัฒนธรรมเชิงเดี่ยวหรือเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการศึกษาพหุวัฒนธรรมตามบทสนทนาของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในบริบทของความหลากหลายทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของรัสเซียสมัยใหม่ การพัฒนาและทดสอบรูปแบบตัวแปรของการศึกษาดังกล่าวในภูมิภาคต่างๆ ของสหพันธรัฐรัสเซียเป็นสิ่งสำคัญ

การพัฒนาต่อไปของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของนักเรียนจะมีส่วนช่วยในการรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมของประชาชนรัสเซียเพื่อจุดประสงค์ในการศึกษาความรักชาติ จิตวิญญาณ และศีลธรรมของพลเมืองในประเทศของเรา การอนุรักษ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ของสหพันธรัฐรัสเซีย และ การพัฒนาการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม

ผู้วิจารณ์:

Sergeeva V.P., วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, ศาสตราจารย์ของสถาบันทั่วไป ภาควิชาทฤษฎีและประวัติศาสตร์การสอน, IPPO GBOU HE "เมืองมอสโก มหาวิทยาลัยครุศาสตร์", เมืองมอสโก;

Tkalich S.K., วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, ศาสตราจารย์ภาควิชาการออกแบบ, สถาบันศิลปะและเทคโนโลยีสร้างสรรค์, มหาวิทยาลัยมนุษยธรรมแห่งรัฐมอสโก ศศ.ม. Sholokhov", มอสโก

ลิงค์บรรณานุกรม

บาคลาโนวา ที.ไอ. รากฐานทางทฤษฎีและการปฏิบัติในการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของนักเรียน // ประเด็นร่วมสมัยวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – ลำดับที่ 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=21588 (วันที่เข้าถึง: 02/01/2020) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

การศึกษาเพิ่มเติม" href="/text/category/dopolnitelmznoe_obrazovanie/" rel="bookmark"> การศึกษาเพิ่มเติมเด็ก

คอลเลกชันนี้นำเสนอคำถามเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและคำแนะนำด้านระเบียบวิธีโดยอิงจากประสบการณ์ของสถาบันการศึกษาเพิ่มเติมบางแห่งสำหรับเด็กในภูมิภาค Kaluga

คู่มือนี้จัดทำขึ้นสำหรับผู้เชี่ยวชาญในการศึกษาต่อ

การแนะนำ.

ในการสอนสมัยใหม่ ปัญหาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมได้พัฒนาเป็นปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ ซึ่งต้องให้ความสนใจอย่างจริงจัง ปัญหานี้กำลังกลายเป็นทิศทางที่เป็นอิสระของวิทยาศาสตร์การสอน ลักษณะเฉพาะของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีขอบเขตของตัวเอง: มีตั้งแต่การศึกษาชาติพันธุ์เดียวไปจนถึงการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมหลากหลาย ปัญหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมสันนิษฐานถึงความเข้าใจในเชิงลึกของชาติพันธุ์เดียวและความกว้างของหลายชาติพันธุ์ ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม

แนวทางในการแก้ปัญหาการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในวัฒนธรรมการสอนของรัสเซียมีหลายวิธี: ชาติพันธุ์วิทยา - ผ่านการพัฒนาภาษาชาติพันธุ์วิทยาและโดยทั่วไปผ่านการปรับปรุงความสามารถทางภาษา ethno-artistic - ผ่านการให้ความสนใจอย่างลึกซึ้งต่อวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้านในกระบวนการศึกษา ethnopedagogical - ผ่าน ethnopedagogization ของกระบวนการศึกษา; การศึกษาระดับภูมิภาค - ผ่านประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่มีระดับความลึกและความกว้างที่แตกต่างกันของประเด็นชาติพันธุ์วัฒนธรรมในด้านการศึกษา การศึกษาวัฒนธรรม - ผ่านความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมอารยธรรม วัฒนธรรมชาติพันธุ์ - ผ่านความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ในความสมบูรณ์ของระบบ เส้นทางที่กำลังจะมาถึงเหล่านี้ทวีความรุนแรงมากขึ้น (สองเส้นทางแรก) และเกิดขึ้นในวัฒนธรรมรัสเซียในเวลาเดียวกันโดยประมาณ - จากช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ยี่สิบ - และในช่วงเปลี่ยนศตวรรษพวกเขาก็เข้าสู่ทฤษฎีและการปฏิบัติด้านการสอน การศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมควรพัฒนาในการปฏิสัมพันธ์ของกระแสทวนเหล่านี้

ปัจจุบันมีความจำเป็นเร่งด่วนในการฟื้นฟูแนวคิด วัฒนธรรม แห่งชาติของรัสเซีย ศึกษาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ซึ่งเป็นดินแดนบ้านเกิดของตน เพื่อให้ความรู้แก่บุคลิกภาพทางศีลธรรมของพลเมือง ความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการฟื้นฟูวัฒนธรรมรัสเซียคือการกลับคืนสู่ระบบศีลธรรมแบบดั้งเดิมที่ก่อตั้งขึ้นโดยคติชนและออร์โธดอกซ์และมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนดั้งเดิม ตำนานเกี่ยวกับสถานที่พื้นเมือง คำอุปมาออร์โธดอกซ์ ประเพณีและพิธีกรรม เพลงพื้นบ้าน งานฝีมือโบราณของวัฒนธรรมรัสเซีย และโดยเฉพาะจังหวัด Kaluga ให้อาหารที่อุดมสมบูรณ์สำหรับจิตใจและเป็นสื่อที่มีคุณค่าสำหรับการจัดชั้นเรียนเพิ่มเติมใน UPOD ของภูมิภาค Kaluga

คอลเลกชันนี้นำเสนอคำถามเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและคำแนะนำด้านระเบียบวิธีโดยอิงจากประสบการณ์ของสถาบันการศึกษาเพิ่มเติมบางแห่งสำหรับเด็กในภูมิภาค Kaluga

วัตถุประสงค์ของสิ่งพิมพ์นี้คือเพื่อสรุปและเผยแพร่ประสบการณ์การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในสถาบันการศึกษาเพิ่มเติมสำหรับเด็กในภูมิภาค Kaluga

บทฉัน- การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับแนวคิด ปัญหา วิธีแก้ไข

อาจารย์อาวุโสภาควิชา

การสอน KSU ตั้งชื่อตาม

คุณสมบัติของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมการฝึกอบรมและการศึกษาเชิงชาติพันธุ์วัฒนธรรมเป็นหนึ่งในนโยบายการศึกษาสมัยใหม่ในปัจจุบัน การศึกษาวัฒนธรรมพื้นเมืองของคุณควรเริ่มต้นด้วยการเรียนรู้ภาษาแม่ของคุณ ภาษาควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นพื้นที่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมแห่งเดียวของการดำรงอยู่ของชาติ

ระดับการพัฒนาของปัญหา- รากฐานด้านระเบียบวิธีและทฤษฎีของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมได้รับการพัฒนาในระดับปรัชญา ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และการสอน การพิจารณาบทบัญญัติทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่ในทางทฤษฎียืนยันหมวดหมู่ "ชาติพันธุ์", "ชาติ", "แบบจำลองพฤติกรรมของกลุ่มชาติพันธุ์", "ภาพชาติพันธุ์ของโลก", "อัตลักษณ์ชาติพันธุ์", "จิตวิทยาชาติพันธุ์", "ประเพณี" ได้รับการเปิดเผย ในงานของ F. Barth, . แนวคิดต่างๆ ของนักวิจัยสมัยใหม่ที่คำนึงถึงความสำคัญของการศึกษามรดกทางวัฒนธรรมและการสอนของกลุ่มชาติพันธุ์ นำเสนอลักษณะการสนทนาของวัฒนธรรมในงาน ศึกษาประเพณีจากมุมมองของความหมายและ วัตถุประสงค์การทำงานในสาขาวัฒนธรรมและชีวิตทางสังคมในการปฏิบัติจริงและวิทยาศาสตร์ได้ดำเนินการ ฯลฯ มีการดำเนินงานที่ประสบผลสำเร็จโดยเฉพาะเพื่อศึกษาปัญหานี้ในการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ ความสำคัญเชิงระเบียบวิธีของการศึกษาวัฒนธรรมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ วิถีชีวิตที่เฉพาะเจาะจงในความสามัคคีและความหลากหลายรูปแบบที่พัฒนาขึ้นในอดีตคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณถูกเปิดเผยในงานของ E. Tylor, A. Toynbee, O. Spengler ฯลฯ การพัฒนาปัญหาอิทธิพลของวัฒนธรรม เกี่ยวกับการเพิ่มคุณค่าของโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลสะท้อนให้เห็นในการวิจัย ฯลฯ คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการก่อตัวและการพัฒนาของอารยธรรมและวัฒนธรรม วัฒนธรรมและการศึกษาได้รับการหยิบยกขึ้นมาในงานของ E. Shils et al.

ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและการศึกษาในฐานะการเปิดเผยพลังสำคัญของบุคคล การเปลี่ยนแปลงในมุมมองของโลก การเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลและโลกที่เขารับรู้ สะท้อนให้เห็นในแนวทางการศึกษาที่สอดคล้องกันทางวัฒนธรรมใน การวิจัย ฯลฯ การพิจารณาการพัฒนาบุคลิกภาพในด้านกระบวนทัศน์การศึกษาตามทฤษฎีการก่อตัวของระบบคุณค่าที่นำเสนอในผลงาน . สาระสำคัญของวัฒนธรรมชาติพันธุ์, หน้าที่, แนวโน้มการพัฒนา, เงื่อนไขสำหรับการฟื้นฟูและการอนุรักษ์ในสภาพสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาในการวิจัย ฯลฯ

มุมมองของครูที่โดดเด่นและบุคคลสาธารณะเกี่ยวกับการตีความบทบาทและความสำคัญของหลักการสัญชาติในการศึกษาสาธารณะสรุปไว้ในผลงานของ Rosinsky ฯลฯ สถานที่และความสำคัญทางการศึกษาของแนวคิดการสอนพื้นบ้านได้รับการพิจารณาในงาน ของ ฯลฯ

การพิจารณารากฐานทางจิตวิทยาของการก่อตัวของบุคลิกภาพชาติพันธุ์วัฒนธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนและการให้เหตุผลของความหมายแฝงทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของการศึกษาก่อนวัยเรียนมีการนำเสนอในพื้นที่หลักดังต่อไปนี้:

– ความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและวัฒนธรรมในวัยเด็ก (F. Aries, E. Erickson, M. Mead ฯลฯ)

– ลักษณะทางจิตวิทยาของการเรียนรู้ประสบการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของเด็ก คุณลักษณะของการพัฒนาส่วนบุคคลของเด็กในการเรียนรู้วัฒนธรรมชาติพันธุ์ ( ฯลฯ )

– บทบาทของทัศนคติทางสังคมในการสร้างบุคลิกภาพชาติพันธุ์วัฒนธรรม หน้าที่ของมัน เงื่อนไขการมีส่วนร่วม ความสัมพันธ์ระหว่างทัศนคติทางสังคมและชาติพันธุ์ (G. Allport ฯลฯ )

– การก่อตัวและการพัฒนากลไกทางชาติพันธุ์วิทยา รูปแบบ ลักษณะบุคลิกภาพ เอกลักษณ์ประจำชาติของกิจกรรม (อาร์ เรดฟิลด์ ฯลฯ)

– แนวทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมในการคัดเลือกเนื้อหา รูปแบบ วิธีการ เงื่อนไข การสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมชาติพันธุ์ บทบาทและสถานที่ของครูในการจัดกิจกรรมการสอนในสภาพแวดล้อมที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและหลากหลายชาติพันธุ์ (ฯลฯ );

ให้เราเน้นบทบัญญัติหลักที่สามารถยึดการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมได้:

● ความจำเป็นในการรวมองค์ประกอบระดับชาติ (ระดับชาติ ภูมิภาค และโรงเรียน) ไว้ในระบบการศึกษา โดยอิงตามแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่พูดได้หลายภาษา ลัทธิพหุภาษา การวางแนวคุณค่าสมัยใหม่ของแต่ละบุคคลและสังคม ซึ่งหากนำมาใช้ จะทำให้ตัวแทนของชาติพันธุ์ต่างๆ ชุมชนในการดำรงชีวิตและพัฒนาวัฒนธรรมของตน

● การพิสูจน์เนื้อหาพิเศษของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งควรนำเสนอองค์ประกอบต่างๆ อย่างครบถ้วนที่สุด โดยเปิดโอกาสให้บุคคลระบุตัวตนในฐานะตัวแทนของวัฒนธรรมและประเพณีชาติพันธุ์หนึ่งๆ ได้เข้าสู่การเจรจาที่เท่าเทียมกับวัฒนธรรมต่างประเทศที่มีอยู่ สิ่งแวดล้อม เข้าร่วมกระบวนการอารยธรรมโลกสมัยใหม่ - เข้าร่วมความรู้ที่เป็นสากลมากที่สุดครอบคลุมการเปลี่ยนแปลงชีวิตของชุมชนโลกทั่วโลกและวิธีการร่วมมือระหว่างประเทศรวมถึงสิทธิมนุษยชนและกฎหมายระหว่างประเทศ ประเด็นด้านเศรษฐศาสตร์ นิเวศวิทยาและประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก ภาษาต่างประเทศ และภาษาทางการของวิธีการสื่อสารสมัยใหม่

● การกำหนดความแปรปรวนขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษา ซึ่งสามารถนำไปใช้ในรูปแบบของชั้นเรียนพื้นฐานและชั้นเรียนเพิ่มเติม ในชั้นเรียนและกิจกรรมนอกหลักสูตร วิชาและหลักสูตรบูรณาการ โดยใช้เทคโนโลยีการสอนสมัยใหม่ที่หลากหลาย

● ตระหนักถึงความจำเป็นในการพัฒนาหลักสูตรและโปรแกรมในสาขาวิชาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม ซึ่งเป็นทิศทางที่มีแนวโน้มในการบรรลุความหลากหลายและความแปรปรวนอย่างแท้จริงในเนื้อหาของการศึกษาก่อนวัยเรียน โรงเรียน การศึกษาเพิ่มเติม และหลังเลิกเรียน

· พัฒนาและนำไปใช้ในการปฏิบัติงานด้านการศึกษา รูปแบบการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม: หัวข้อเฉพาะเรื่อง, ตามคุณค่า, สถาบัน, ตามโครงการ โมเดลเหล่านี้เพิ่มศักยภาพและทิศทางการพัฒนาของการฝึกอบรมและการศึกษา ประสบการณ์ได้รับการสะสมในการนำแนวคิดดั้งเดิมและโปรแกรมการทดลองไปใช้: แนวคิดและโปรแกรมการศึกษาพหุวัฒนธรรมที่ดำเนินการในศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของ UVK หมายเลข 000 (); รูปแบบการศึกษาตามค่านิยมและอุดมคติของวัฒนธรรมประจำชาติพัฒนาขึ้นที่มหาวิทยาลัยวัฒนธรรมและศิลปะแห่งรัฐมอสโก () และที่สถาบันการศึกษาของรัฐ " โรงเรียนประถม– โรงเรียนอนุบาล "หมายเลข 000 (); แบบจำลองการทดลองชาติพันธุ์ศึกษาในโรงเรียนอนุบาลที่สร้างขึ้นที่ MIOO () โปรแกรม "จริยธรรม", "ภาษาลิทัวเนีย", "ภูมิศาสตร์ลิทัวเนีย", "ประวัติศาสตร์ลิทัวเนียที่โรงเรียนหมายเลข 000"; หลักสูตรประวัติศาสตร์ศิลปะบูรณาการที่โรงเรียนหมายเลข 000 โดยมีส่วนประกอบแบบจอร์เจีย หลักสูตร “ประวัติศาสตร์ชาวยิว” บูรณาการเข้ากับหลักสูตรประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐาน (UVK หมายเลข 000) หลักสูตร "วรรณคดีรัสเซีย" สำหรับนักเรียนเกรด 5-11 ของโรงเรียนหมายเลข 000 โปรแกรมดั้งเดิมสำหรับการเรียนวิชาพื้นบ้านและอาหารพื้นบ้าน (UVK หมายเลข 000, โรงเรียนหมายเลข 000, 1247, 1331, 858, 624, 1148, 1186 เป็นต้น) โปรแกรมของสาขาการศึกษา "ศิลปะ" รวมถึงหัวข้อเกี่ยวกับวัฒนธรรมพื้นบ้านและศิลปะอย่างกว้างขวาง: คติชนรัสเซีย, ดนตรีพื้นบ้านและประเพณีพื้นบ้านในศิลปะรัสเซีย (สถาบันการศึกษาที่มีองค์ประกอบการศึกษาของรัสเซีย);

● กำลังดำเนินการโปรแกรมต่างๆ การศึกษาชาติพันธุ์วิทยาเพิ่มเติมบนพื้นฐานของโรงเรียนที่มีองค์ประกอบด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมและศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติ: นิทานพื้นบ้าน การออกแบบท่าเต้น การร้องเพลง สตูดิโอดนตรีและวงดนตรี พิพิธภัณฑ์และงานประวัติศาสตร์ท้องถิ่น การสำรวจชาติพันธุ์วิทยา

● การก่อตัวของระบบได้เริ่มขึ้นแล้ว การปรับตัวทางวัฒนธรรมและภาษาสำหรับเด็กที่ถูกบังคับย้ายถิ่นซึ่งพูดภาษารัสเซียไม่เก่ง ทิศทางหลักประการหนึ่งของความทันสมัยของการศึกษาคือการศึกษาภาษารัสเซียภายใต้โครงการ "ภาษารัสเซียเป็นภาษาต่างประเทศ" ในสถาบันการศึกษาที่มีนักเรียนเป็นกลุ่มที่ไม่พูดหรือมีความสามารถในการใช้ภาษารัสเซียไม่ดี

● ประสบการณ์ครั้งแรกทางวิทยาศาสตร์-ระเบียบวิธี องค์กร จิตวิทยา และข้อมูล การสนับสนุนการปรับตัวทางวัฒนธรรมและภาษาของเด็กที่ไม่พูดหรือมีความรู้ภาษารัสเซียไม่ดี

● สร้างแล้ว ฐานทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม มีสื่อการสอนดั้งเดิมปรากฏขึ้น โดยมุ่งเน้นไปที่การแนะนำองค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมในการสอนวิชาต่างๆ ของวงจรมนุษยธรรม: หนังสือเรียน "ชาติพันธุ์ศึกษา" สำหรับเกรด 10-11 (บรรณาธิการ - ศาสตราจารย์) โปรแกรมและชุดหนังสือเรียนสี่เล่ม ของวัฒนธรรมเคมีมอสโกสำหรับเกรด 5-9 (ผู้เขียน - ศาสตราจารย์และศาสตราจารย์) หนังสือเรียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และสังคมศึกษาสำหรับโรงเรียนมัธยม "โมเสกแห่งวัฒนธรรม" (ผู้เขียน V. Shapoval, I. Ukolova, O. Strelova ฯลฯ ). ในซีรีส์ "การสนับสนุนการเรียนการสอนและระเบียบวิธีสำหรับเนื้อหาการศึกษาในมอสโก" ของคณะกรรมการการศึกษามอสโก การตีพิมพ์คอลเลกชัน "การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม (ระดับชาติ) ในมอสโก" ได้เริ่มขึ้นแล้ว ในปี พ.ศ. 2543 สถาบันการศึกษาแบบเปิดแห่งมอสโกได้เริ่มทำงานเพื่อสร้างโปรแกรมพิเศษสำหรับสอนเด็ก ๆ ที่ไม่สามารถพูดหรือมีความสามารถในการใช้ภาษารัสเซียได้ไม่ดี โปรแกรมสำหรับเด็กอายุ 6-7 ปี (ผู้เขียน) และโปรแกรมสำหรับเด็กอายุ 8-12 ปี (ผู้เขียนและ) ได้รับการตีพิมพ์แล้ว เพื่อให้การสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีสำหรับการดำเนินการตามองค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษา ศูนย์โปรแกรมการศึกษานานาชาติจึงได้เปิดขึ้นที่สถาบันการศึกษาแบบเปิดแห่งมอสโก ปัญหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและโอกาสในการพัฒนาจะมีการพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องในการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติระหว่างแผนกซึ่งจัดโดยกระทรวงศึกษาธิการ, ศูนย์การศึกษาระหว่างชาติพันธุ์ "ชาติพันธุ์วิทยา", คณะกรรมการเพื่อความสัมพันธ์สาธารณะและระหว่างภูมิภาคของรัฐบาลมอสโก;

● รูปแบบได้เริ่มขึ้นแล้ว สโมสรเยาวชนเพื่อการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ระบบ "เอทโนสเฟียร์" กำลังดำเนินโครงการ UNESCO Associated Schools ซึ่งสถาบันการศึกษาที่มีองค์ประกอบด้านการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

ในปัจจุบัน ความจำเป็นเร่งด่วนคือการเพิ่มบทบาทของการศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรม ความอดทนและความถูกต้องของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ในฐานะปัจจัยในการบรรลุความสามัคคีของพลเมืองและสันติภาพระหว่างชาติพันธุ์ และการเปลี่ยนไปสู่ระดับใหม่ของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม ความเร่งด่วนของงานนี้ถูกกำหนดแล้ว ใหม่, สถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในประเทศรัสเซีย. ในหลาย ๆ ด้าน สถานการณ์นี้แตกต่างอย่างมากจากสถานการณ์ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1900 และแน่นอนว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วต่อไป

· บทบาทที่สำคัญมากขึ้นในการกำหนดตนเองทางชาติพันธุ์และความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมขององค์ประกอบสารภาพ: ค่านิยมและสัญลักษณ์ทางศาสนา มรดกทางจิตวิญญาณและประเพณี

· แนวโน้มที่จะสร้างความแตกต่างทางชาติพันธุ์และศาสนาทางการเมือง ในเงื่อนไขของความแตกต่างทางการเมืองที่สำคัญของสังคมมอสโก สิ่งนี้สร้างความเป็นไปได้ในการใช้ประโยชน์จากความแตกต่างทางชาติพันธุ์และศาสนา

· ผลกระทบเชิงรุกและบ่อยครั้งต่อการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ บรรยากาศของความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมและระหว่างชาติพันธุ์ในสื่อมอสโก

ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีการอัปเดตเนื้อหาทิศทางและรูปแบบการจัดองค์กรการศึกษาชาติพันธุ์วิทยา

ปัญหาหลัก:

· ระบบปัจจุบันของโรงเรียน/ชั้นเรียนที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของการศึกษาครอบคลุมส่วนเล็กๆ ของสถาบันการศึกษาในรัสเซีย และด้วยเหตุนี้จึงไม่ตอบสนองความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นของสถานการณ์ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและการติดต่อทางชาติพันธุ์ ความต้องการของการตอบสนองอย่างเป็นระบบต่อเชิงลบที่อาจขัดแย้งกัน แนวโน้มความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างวัฒนธรรม

· โรงเรียนมวลชนยังไม่มีอิทธิพลที่เหมาะสมต่อการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนักเรียนในด้านความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม การก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์และทักษะการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมส่วนใหญ่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของ "ถนน" ซึ่งสอดคล้องกับทัศนคติเหมารวมทางชาติพันธุ์ในเชิงลบและภาพลักษณ์ดั้งเดิมของวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่แพร่กระจายในชีวิตประจำวัน หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมในขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างวัฒนธรรมมักถูกสันนิษฐานโดยชุมชนเยาวชนนอกระบบ ซึ่งมักจะเชื่อมโยงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เข้ากับอคติทางวัฒนธรรมและเชื้อชาติ ความรุนแรง และการไม่ยอมรับผู้อื่น

· การสร้างระบบการปรับตัวและบูรณาการของผู้ย้ายถิ่นทั่วทั้งมอสโก รวมถึงการสอนภาษารัสเซียให้กับเด็กผู้อพยพโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรวมไว้ในกระบวนการศึกษาโดยทั่วไป การฝึกอบรมด้านเภสัชกรรมของเด็กผู้อพยพในเนื้อหาระดับประถมศึกษา การศึกษา การปรับตัวทางสังคม (บทเรียนบูรณาการทางสังคม) และการปรับตัวทางวัฒนธรรมกำลังได้รับความสำคัญเร่งด่วน - ความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมของรัสเซียและมอสโก ความเป็นจริงของชีวิตชาวรัสเซีย (มอสโก) การสนับสนุนทางจิตวิทยาสำหรับเด็กอพยพตลอดกระบวนการเรียนรู้ทั้งหมด . ไม่มีการแลกเปลี่ยนข้อมูลเกี่ยวกับประเด็นการศึกษาของเด็กของผู้ถูกบังคับย้ายถิ่นระหว่างบุคคลและองค์กรที่สนใจ

· ปัญหาของการรับรอง การควบคุม และการสนับสนุนระเบียบวิธีสำหรับการดำเนินการและการสอนหลักสูตรชาติพันธุ์วัฒนธรรมและการยอมรับทางชาติพันธุ์ยังไม่ได้รับการแก้ไข เนื้อหาของหลักสูตรดังกล่าวได้รับการพัฒนาโดยสถาบันการศึกษา (ที่มีสถานะเป็นรัฐ) โดยอิสระ และในบางกรณีจะถูกกำหนดโดยโปรแกรมและสื่อการสอนที่เผยแพร่ในประเทศอื่น และไม่มีใบรับรองของรัสเซีย สิ่งนี้ทำให้เป็นการยากที่จะกำหนดข้อกำหนดของรัฐที่สม่ำเสมอสำหรับโปรแกรมการสอนภาษาและวรรณคดีประจำชาติภายในกรอบขององค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมทำให้มีความเป็นไปได้ในการวางแนวตามอำเภอใจ มาตรฐานการศึกษารัฐอื่น ๆ

· ยังไม่มีการจัดตั้งระบบการสอบโปรแกรมต่างประเทศและตำราเรียนที่ใช้ในการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม

· ในกรณีที่ไม่มีมาตรฐานของรัฐสำหรับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมและเนื่องจากขาดการพัฒนาทิศทางและรูปแบบ ความยากลำบากเกิดขึ้นในการประเมินเชิงปริมาณและคุณภาพของระดับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในสถาบันการศึกษาของรัฐ และการปฏิบัติตามของสถาบันเหล่านี้กับ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ ยังไม่ได้กำหนดข้อกำหนดที่โปรแกรมการสอนภาษาประจำชาติต้องปฏิบัติตาม รวมถึงจำนวนชั่วโมงสอนที่ต้องการในการศึกษา ยังไม่ได้กำหนดระดับข้อกำหนดสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ วรรณกรรม และวิชาวิชาการอื่นๆ ภายในองค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรม

● ในบริบทของปัญหาที่เกิดขึ้น ฐานเชิงบรรทัดฐานและระเบียบวิธีของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมจำเป็นต้องมีการขยายและปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการจัดกระบวนการศึกษาภายใต้กรอบขององค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมเนื้อหาระดับและปริมาณของโปรแกรมที่ให้สิทธิ์ในการเปิดสถาบันการศึกษาที่เกี่ยวข้อง จำเป็นต้องมีการพัฒนาด้วย เอกสารเชิงบรรทัดฐานการกำหนดและควบคุมการทำงานของแต่ละชั้นเรียนและการเชื่อมโยงกับองค์ประกอบทางการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม

● ยังไม่มีการจัดตั้งระบบการฝึกอบรมและฝึกอบรมบุคลากรที่ทำงานในด้านการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมทั่วเมืองตลอดจนการรับรอง อย่างไรก็ตาม หากปราศจากสิ่งนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุประสิทธิผลของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมเพิ่มขึ้น โดยพิจารณาจากความพร้อมของครูเป็นหลักในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพและการสนทนาของเด็กกับนักเรียน การทำให้กระบวนการเรียนรู้เป็นรายบุคคล และการแก้ปัญหาอย่างต่อเนื่อง ของปัญหาทางการศึกษา สิ่งนี้ไม่เพียงต้องการเนื้อหาในวิชาเท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยความสามารถพิเศษด้านการศึกษา สังคมและจิตวิทยาของครูและผู้บริหารของสถาบันการศึกษาที่เกี่ยวข้องด้วย

หลักการ คุณลักษณะ และแนวปฏิบัติในการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมมุ่งเน้นการเลี้ยงดูและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กไปสู่การสร้างสิ่งที่เรียกว่าอัตลักษณ์ทางสังคมวัฒนธรรมขั้นพื้นฐาน ซึ่งตามกฎแล้วจะคงอยู่ตลอดชีวิตและกำหนดนิสัยและการรับรู้ตนเองของบุคคลในโลกนี้ พื้นฐานได้แก่ สังกัดพลเรือน (ทั่วประเทศ) สังกัดศาสนา และสังกัดอารยธรรม ในจิตสำนึกมวลชน ชุดของอัตลักษณ์พื้นฐานมักจะสร้างภาพองค์รวมของประเทศบ้านเกิดซึ่งก็คือมาตุภูมิ ซึ่งรวมอยู่ในภาพลักษณ์ของส่วนอื่นๆ ของโลก ความคล่องแคล่วในภาษาประจำชาติของประเทศมีบทบาทสำคัญในการสร้างภาพนี้และการประสานกันของส่วนประกอบต่างๆ แนวคิดปี 1994 ให้คำจำกัดความของชุมชนวัฒนธรรมสามประเภท ซึ่งมีขนาดและธรรมชาติของอัตลักษณ์ที่แตกต่างกัน ซึ่งเนื้อหาในองค์ประกอบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมุ่งเน้น บน ชุมชนชาติพันธุ์ซึ่งเด็กเป็นเจ้าของโดยกำเนิด โดยรักษาภาษา มรดกทางวัฒนธรรม ขนบธรรมเนียม และประเพณีของบรรพบุรุษไว้ วิชาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม (โดยเฉพาะในแง่ของการกำหนดเป้าหมายและวัตถุประสงค์) ได้แก่ สถานะในฐานะตัวแทนของสังคมโดยรวม เจ้าหน้าที่ระดับภูมิภาคในฐานะตัวแทนประชาคมระดับภูมิภาค พลเมืองบางกลุ่มพยายามรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมและภาษาของตน

ลักษณะเฉพาะของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมคือการอนุญาต - ภายในขอบเขตที่กฎหมายกำหนด - การกำหนดอุดมการณ์ของตนเองอย่างอิสระได้รับการศึกษาตามโลกทัศน์และการเลือกผู้ปกครองเป็นตัวแทนทางกฎหมายของเด็ก สิ่งนี้ทำให้การศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วัฒนธรรมโดยรวมมีความคลุมเครือทางอุดมการณ์ขั้นพื้นฐานและพหุนิยมทางวัฒนธรรม

คุณค่าของศักยภาพของความหลากหลายทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมที่มีอยู่ในเนื้อหาของการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมความจำเป็นในการอนุรักษ์และการพัฒนาที่กลมกลืนแสดงให้เห็นถึงหลักการทางอุดมการณ์และกฎหมายของการพัฒนาสาขาการศึกษานี้

หลักการโลกทัศน์:

● การสร้างความเข้าใจถึงความสำคัญพื้นฐานของความหลากหลายของวัฒนธรรมโลก ที่เป็นมาตรฐานและผลลัพธ์ของการศึกษาด้านมนุษยธรรม คุณค่าสากลเคารพความคิดเห็นอื่น ๆ ความสามารถในการค้นหาและดำเนินการประนีประนอมที่สมเหตุสมผลและวิธีการแก้ไขข้อขัดแย้งอันเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของทุกคนและชุมชนมนุษย์ในโลกสมัยใหม่

● เคารพในมรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซียและมอสโกในฐานะเมืองหลวงของรัฐรัสเซีย ศูนย์กลางของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรัสเซีย เมืองที่มีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษในด้านการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์ ความเชื่อระหว่างศาสนา และระหว่างวัฒนธรรม

●สมาคม ตัวเลือกต่างๆการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับหลักการและลำดับความสำคัญของการรักษาความสามัคคีของพื้นที่วัฒนธรรมการศึกษาและจิตวิญญาณของรัฐบาลกลางการรวมตัวของชาวรัสเซียให้เป็นประเทศเดียวที่มีรัสเซียทั้งหมดการก่อตัวร่วมกับการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ของทั้งหมด -การตระหนักรู้ในตนเองของรัสเซียทำให้มั่นใจได้ว่าการศึกษาที่มีคุณภาพสำหรับเด็กที่เรียนในภาษาของชาวรัสเซีย:

●การรับรู้ถึงความสำคัญลำดับความสำคัญของความสามัคคีของพลเมือง ความสามัคคีของพลเมือง ความรู้ภาษารัสเซียในฐานะปัจจัยของการบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์ของ Muscovites เข้ากับสังคมเมืองใหญ่เดียวที่เกี่ยวข้องกับค่านิยมและทัศนคติของการพัฒนาแบบ monoethnic: ชาติพันธุ์นิยม การแยกทางชาติพันธุ์ และบรรษัท:

หลักการทางกฎหมาย:

· การยอมรับบุคคลที่เป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ สิทธิในการอนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมของตนตลอดจนอนุรักษ์องค์ประกอบของอัตลักษณ์ ศาสนา ภาษา ประเพณี และมรดกทางวัฒนธรรม ในรูปแบบที่ขยายออกไป หลักการนี้ประดิษฐานอยู่ในเอกสารการประชุมโคเปนเฮเกนของการประชุมเรื่องมิติมนุษย์ของ CSCE ในปี 1990 กฎบัตรปารีสสำหรับยุโรปใหม่ 1990; ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิของบุคคลที่เป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติหรือชาติพันธุ์ ศาสนา และภาษา ซึ่งได้รับการรับรองในปี พ.ศ. 2535 ในการประชุมสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ ครั้งที่ 48 กรอบอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยแห่งชาติปี 1995 ของสภายุโรป อนุสัญญาว่าด้วยการรับประกันสิทธิของบุคคลที่เป็นชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ พ.ศ. 2537 ลงนามโดยรัฐสมาชิก CIS

กฎระเบียบว่าด้วย โรงเรียนการศึกษาด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม (ระดับชาติ) ของการศึกษาในมอสโกในปี 1997 ตระหนักถึง "สิทธิของสถาบันการศึกษาแห่งชาติ (ชาติพันธุ์วัฒนธรรม) ในการพัฒนากิจกรรมการศึกษาและพัฒนาโปรแกรมการศึกษาเกี่ยวกับหลักการทางอุดมการณ์จิตวิญญาณและศีลธรรมและในรูปแบบที่เหมาะสม" เช่นเดียวกับ สิทธิของโรงเรียนการปกครองตนเองสูงสุดในการกำหนด "วิชาการศึกษาที่ยอมรับตามชาติพันธุ์วิทยาสำหรับการศึกษาศาสนาซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นการสร้างวัฒนธรรมในชุมชนระดับชาติที่เกี่ยวข้องและสร้างวิถีชีวิตของครอบครัวประชาชนรัฐและยัง กำหนดขอบเขตการศึกษาวิชาเหล่านี้”;

·ข้อกำหนด ความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมของการศึกษา– การปฏิบัติตามเนื้อหาการศึกษาด้วยมรดกทางวัฒนธรรมและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของประชาชน สังคม ประเทศ ประเพณีของชาติ และคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรม รวมทั้งความรู้เกี่ยวกับ ประเพณีทางศาสนาของวัฒนธรรมที่กำหนด ขึ้นอยู่กับหลักการของความสมัครใจในการเลือกรายการเชิงวัฒนธรรมและศาสนา สิทธิตามกฎหมายของพลเมืองในการกำหนดอุดมการณ์ของตนเองอย่างเสรี การเลือกการศึกษาตามคุณค่าทางอุดมการณ์ วัฒนธรรม และศาสนา ในเวลาเดียวกัน ตัวแทนของชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และศาสนามีความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมประจำชาติของประเทศที่ตนอาศัยอยู่ หลักการนี้ประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งกำหนดให้พลเมืองมีหน้าที่ "ดูแลการอนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม" กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยเอกราชทางวัฒนธรรมแห่งชาติ" (1996) กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยเสรีภาพ มโนธรรม และสมาคมศาสนา" ( 1997) กฎหมายล่าสุดยอมรับ "บทบาทพิเศษของออร์โธดอกซ์ในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในการก่อตัวและการพัฒนาจิตวิญญาณและวัฒนธรรม" และระบุว่า "ศาสนาคริสต์ อิสลาม พุทธ ศาสนายิว และศาสนาอื่นๆ" เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางประวัติศาสตร์ของ รัสเซีย. “ข้อบังคับเกี่ยวกับโรงเรียนการศึกษาที่มีองค์ประกอบการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม (ระดับชาติ) ในมอสโก” ที่กล่าวถึงข้างต้นเชื่อมโยงความสอดคล้องทางวัฒนธรรมของการศึกษากับการรักษาเอกลักษณ์ประจำชาติการพัฒนาภาษาประจำชาติ (พื้นเมือง) และวัฒนธรรมของชาติการดำเนินการ ของสิทธิระดับชาติและวัฒนธรรมของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียที่ "ถือว่าตนเองเป็นชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม";

· ลักษณะการศึกษาทางโลกในสถาบันการศึกษาของรัฐและเทศบาลประดิษฐานอยู่ในกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ด้านการศึกษา" (1992) กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย “ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนา” (1997) อนุญาตให้เด็กได้รับการสอนเรื่องศาสนาโดยองค์กรทางศาสนา “นอกกรอบของโปรแกรมการศึกษา” ตาม "ข้อบังคับเกี่ยวกับโรงเรียนการศึกษาที่มีองค์ประกอบของการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรม (ระดับชาติ) ในมอสโก" "ลักษณะทางโลกของระบบของรัฐและโปรแกรมการศึกษาที่ดำเนินการในโรงเรียนนั้นได้รับการรับรองโดยความเป็นอิสระขององค์กรและกฎหมายของสถาบันการศึกษาของรัฐ จากองค์กรทางศาสนาและอเทวนิยม ความรับผิดชอบของผู้อำนวยการโรงเรียนถึงผู้ก่อตั้งในหน่วยงานสูงสุดในการปกครองตนเองในโรงเรียน การควบคุมการบริการด้านระเบียบวิธีของผู้ก่อตั้งเกี่ยวกับการพัฒนามาตรฐานการศึกษา และการสอนการศึกษาศาสนาที่สารภาพตามชาติพันธุ์และ หลักสูตรการฝึกอบรมโลกทัศน์อื่น ๆ” การสอนวินัยทางศาสนาเป็นทางเลือกตามคำขอของประชาชน

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์วิทยาของการศึกษาในปัจจุบันมีความสำคัญทางสังคม วัฒนธรรมระหว่างประเทศ และการศึกษาอย่างกว้างขวาง เชื่อมโยงหลักการทางการศึกษา วัฒนธรรม สังคม แพ่ง และส่วนบุคคล ให้การเชื่อมโยงระหว่างการขัดเกลาทางสังคม การปรับตัวทางสังคมและจิตวิทยา บูรณาการทางสังคมวัฒนธรรมกับความต้องการความรู้สึกของรากฐานทางวัฒนธรรม การเชื่อมต่อที่แข็งแกร่งทางจิตวิทยา ความปรารถนาที่จะเข้าใจและควบคุมโลก - จำเป็นต้องมีการระบุวัฒนธรรมกับกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่ม ชุมชนศาสนาที่มีมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของกลุ่ม ชุมชนระดับภูมิภาค หรือประเทศโดยรวม การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมสามารถมีบทบาทสำคัญในการรับประกันการพัฒนาที่กลมกลืนของแต่ละบุคคลและการสนับสนุนทางสังคมและการสอน การตอบสนองความต้องการของประชาชนในการรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ การศึกษาภาษาแม่ในเชิงลึก และความคุ้นเคยกับโลกทัศน์ทางศาสนาแบบดั้งเดิม สถาบันการศึกษาของรัฐที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมควรรวมกับการดำเนินการตามคำสั่งของรัฐที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการกลมกลืน การรวมความมั่งคั่งของมรดกทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนเข้ากับบริบททางสังคมวัฒนธรรมของรัฐระดับชาติและระดับภูมิภาคทำให้มั่นใจได้ถึงระดับความสามารถในภาษารัสเซียที่ต้องการซึ่งมีการฝึกอบรมและการศึกษาในสถาบันเหล่านี้สร้างเงื่อนไขสำหรับการเข้าถึงที่เท่าเทียมกัน ของประชาชนในด้านการศึกษา การปรับปรุงคุณภาพและประสิทธิภาพของระบบการศึกษาของรัฐ

รูปแบบทางสังคมวัฒนธรรมและการศึกษาที่กว้างและเฉพาะเจาะจงทำให้การศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีลักษณะของระบบการศึกษาพิเศษ

คุณสมบัติของมันถูกกำหนดโดย:

● ลักษณะที่ซับซ้อนของการทำงานและการพัฒนาองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของการศึกษา - ความเป็นไปได้และความจำเป็นในการขยายไปยังพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมดที่ก่อให้เกิดบุคลิกภาพ: โรงเรียน ครอบครัว โรงเรียนและสภาพแวดล้อมที่ไม่ใช่โรงเรียน สถานการณ์ทางชาติพันธุ์ สถาบันทางสังคม สื่อ ฯลฯ ;

● การสนับสนุนการสอนสหสาขาวิชาชีพองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ มั่นใจในคุณภาพและประสิทธิผลโดยการสอนก่อนวัยเรียน การสอนในโรงเรียน การสอนอาชีวศึกษา การสอนทางสังคม (ระบบการจ้างงานทางสังคมนอกโรงเรียนสำหรับเด็กและผู้ใหญ่) การสอนเปรียบเทียบ (เปรียบเทียบการทำงานและการพัฒนาระบบการศึกษาที่เกี่ยวข้องในด้านต่างๆ ประเทศต่างๆ) วิธีพิเศษในการสอนภาษารัสเซียและภาษาแม่ วรรณคดี ประวัติศาสตร์ และวิชาการศึกษาอื่นๆ ตลอดจนวิธีการโต้ตอบระหว่างนักเรียน ทั้งกับนักเรียนคนอื่นๆ และกับครู ความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์การสอนและชาติพันธุ์วิทยา จิตวิทยา วัฒนธรรมศึกษา จิตวิทยา และวิทยาศาสตร์อื่นๆ

● เป็นการตั้งค่าเป้าหมายพื้นฐาน – การประสานกันของการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียนในความสามัคคีของสภาพจิตวิญญาณ, ศีลธรรม, สังคมวัฒนธรรม, จิตวิทยาและองค์ประกอบของการพัฒนาดังกล่าว: การอนุรักษ์ภาษาแม่, ความมั่งคั่งของมรดกทางชาติพันธุ์และจิตวิญญาณในด้านหนึ่ง, การรวมไว้ในความสมบูรณ์ทางแพ่ง, รัฐผ่านการเรียนรู้ภาษารัสเซียอย่างสมบูรณ์ ความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียและรัฐรัสเซีย รากฐานทางกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย การเคารพสิทธิของบุคคลสมัยใหม่ในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม

● จากมุมมองของการทำงานขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์วิทยาของการศึกษา – รักษาความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างการประสานกันของการพัฒนาบุคลิกภาพกับการขัดเกลาทางสังคมและการบูรณาการเข้ากับสังคม- ในการบรรลุภารกิจนี้ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของการศึกษาจะทำหน้าที่ดังต่อไปนี้:

- การระบุตัวตนทางสังคมวัฒนธรรม

- การสนับสนุนการศึกษาและการพัฒนาการศึกษา

- การศึกษาด้านจิตวิญญาณ คุณธรรม และสุนทรียภาพ

– การปรับตัวและการบูรณาการทางสังคม – การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงและการรักษาระดับความสามัคคีที่จำเป็น

– การสื่อสารทางสังคมวัฒนธรรม – ปฏิสัมพันธ์เพื่อวัตถุประสงค์ในการส่งหรือแลกเปลี่ยนข้อมูล

มีคุณสมบัติเฉพาะ การดำเนินการหน้าที่ด้านการศึกษาและการศึกษาที่แท้จริงขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษา:

● ในด้านการสอน – ความสามัคคีของการเรียนรู้และการสื่อสาร กระบวนการศึกษาและ การสร้างสรรค์วัฒนธรรมร่วมกันมุ่งมั่นในการยืนยันตนเอง ภาพลักษณ์เชิงบวกของวัฒนธรรม "ของตัวเอง" พร้อมความร่วมมือระหว่างวัฒนธรรม

● ในด้านเนื้อหาการศึกษา – ความรู้ภาษารัสเซีย พื้นเมือง ภาษาต่างประเทศวรรณกรรมระดับชาติและรัสเซีย มรดกทางวัฒนธรรมและศาสนาของรัสเซียและภูมิภาค ความหลากหลายและความสามัคคีของโลกสมัยใหม่ ศาสนาโลก โครงสร้างสังคมรัสเซียและรัฐ (หลักสูตรพลเมือง การศึกษารัสเซียและประวัติศาสตร์ท้องถิ่น) ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างวัฒนธรรมใน หลักสูตรประวัติศาสตร์ วรรณคดีรัสเซีย ภูมิศาสตร์ วิจิตรศิลป์และ MHC วัฒนธรรมกายภาพ ภูมิศาสตร์ พื้นฐานของไวยากรณ์เปรียบเทียบ องค์ประกอบของชาติพันธุ์วิทยาทางวิทยาศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และวัฒนธรรมศึกษา การศึกษาค่านิยมและความรู้สึกความรักชาติ ความสามัคคีของพลเมือง ความอดทน การตอบสนอง การเปิดกว้าง ทัศนคติที่เป็นมิตรหรือเป็นกลางต่อคุณลักษณะทางชาติพันธุ์ รูปแบบ ทักษะมีส่วนร่วมในการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม ประเมินข้อมูลทางวัฒนธรรม ไม่เน้นความแตกต่างทางชาติพันธุ์และเชื้อชาติในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผลประโยชน์ของตนเอง กลุ่ม ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและชาติอย่างถูกต้อง พัฒนา ทักษะการวิเคราะห์ตนเอง การแก้ไขพฤติกรรมด้วยตนเอง และการปฏิบัติตามมารยาทที่เป็นที่ยอมรับ ความรู้ทางสังคมเชิงหน้าที่ การระบุตนเองอย่างมั่นคงของบุคคลในสภาพแวดล้อมระหว่างวัฒนธรรม การบูรณาการความรู้ทักษะและความสามารถที่ได้รับในรูปแบบของวัฒนธรรมและพลเรือน ความสามารถ:การสื่อสารเพื่อทำความเข้าใจอย่างมีประสิทธิผล การคิดเชิงวิพากษ์ การแก้ไขข้อขัดแย้ง การศึกษาทางสังคมวัฒนธรรมและชาติพันธุ์วิทยา การออกแบบทางสังคมและวัฒนธรรม

● ในด้านการจัดการศึกษา – เคารพบุคลิกภาพของนักเรียนในขณะเดียวกันก็ให้ความรู้แก่นักเรียนด้วยจิตวิญญาณแห่งมิตรภาพ ความร่วมมือ และการเสริมสร้างวัฒนธรรมร่วมกัน สร้างบรรยากาศของความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างครูและนักเรียน การสร้างหลักการส่วนบุคคลผ่านกลุ่ม และกลุ่มผ่านส่วนบุคคล โดยอาศัยกิจกรรมภายใน ประสบการณ์โซนของการพัฒนาที่ใกล้เคียงของนักเรียน

● ในด้านการจัดพื้นที่โรงเรียนและวิถีชีวิตของโรงเรียน-การสร้างสรรค์ การสร้างวัฒนธรรมอย่างต่อเนื่องสภาพแวดล้อมที่กระตุ้นการพัฒนาวัฒนธรรมร่วมกัน การเรียนรู้ภาษารัสเซียและกิจกรรมที่เหมาะสมทางวัฒนธรรมประเภทต่างๆ บริบทระหว่างวัฒนธรรมเชิงบวก (ระหว่างชาติพันธุ์ ความเชื่อระหว่างศาสนา ข้ามภูมิภาค ระหว่างประเทศ) การเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ในโรงเรียน ถ่ายทอดประสบการณ์การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมจาก สถานการณ์การศึกษาสู่ความเป็นจริง

คุณลักษณะขององค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษาควรได้รับการพิจารณาโดยเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของการศึกษาทั่วโลกที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา ควรได้รับการพิจารณา พื้นที่สำคัญในการปรับปรุงกิจกรรมการศึกษาซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นแนวปฏิบัติด้านการศึกษาในเอกสารของ UNESCO และเป็นหนึ่งในภารกิจสำคัญสำหรับการปรับปรุงการศึกษาของมอสโกให้ทันสมัย:

● การปฏิบัติตามการศึกษา ความต้องการมุมมองของสังคมยุคใหม่ซึ่งต้องเพิ่มบทบาทของการเริ่มต้นการพัฒนาการศึกษาคุณภาพการฝึกอบรมที่ทันสมัยในด้านการสื่อสาร (รวมถึงในสาขาภาษารัสเซีย) การเตรียมเป้าหมายของนักเรียนเพื่อรวมไว้ในความเป็นจริงทางสังคมวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วการสนับสนุนการสอนอย่างเป็นระบบสำหรับ บุคลิกภาพของนักเรียน การพัฒนาทักษะทางแพ่งและระหว่างวัฒนธรรมสมัยใหม่ในกระบวนการเรียนรู้ ในเรื่องนี้ จำเป็นต้องมีคุณภาพใหม่ในการตระหนักถึงศักยภาพและหน้าที่ขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษา มีความจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนจากรูปแบบเบื้องต้นในการตอบสนองความต้องการทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของพลเมืองแต่ละกลุ่ม (การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับภาษาพื้นเมือง วรรณกรรมพื้นเมือง ประเพณีพื้นบ้าน ฯลฯ) ไปสู่การสร้างระบบที่ครอบคลุม ระบบการขัดเกลาทางสังคมในการปรับตัวทางวัฒนธรรม การบูรณาการ และการกำหนดวัฒนธรรมของตนเองของเด็กจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆระบบที่มีบริการการศึกษาที่หลากหลายซึ่งมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์: สำหรับเด็กของผู้อพยพที่พูดภาษารัสเซียไม่เก่ง สำหรับสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน โรงเรียน การศึกษาเพิ่มเติมและระดับสูง สำหรับหลักสูตรการฝึกอบรมใหม่สำหรับบุคลากรด้านการศึกษาและการบริหาร

● ความต่อเนื่องของการศึกษาสมัยใหม่เป็นเงื่อนไขใหม่เชิงคุณภาพสำหรับการต่ออายุ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของการศึกษายังได้รับคุณภาพอีกด้วย กระบวนการหลายระดับและมัลติฟังก์ชั่นซึ่งครอบคลุมทั้งระดับก่อนวัยเรียน โรงเรียน และการศึกษาเพิ่มเติม ตลอดจนขั้นตอนการฝึกอบรมบุคลากรการสอน การให้ความรู้แก่เยาวชน และการจัดเวลาว่าง การปรับปรุงคุณสมบัติของพนักงานสถาบันการศึกษา ตลอดจนครูที่ทำงานกับเด็กที่ถูกบังคับ ผู้ย้ายถิ่น การฝึกอบรมและการฝึกอบรมข้าราชการ คนงานและวัฒนธรรม บริการตำรวจและหนังสือเดินทางและวีซ่า ตัวแทนสื่อ

● การปฏิบัติตามเป้าหมายของกิจกรรมของสถาบันการศึกษา สาธารณะและส่วนบุคคลความคาดหวัง ความคาดหวังเหล่านี้ในปัจจุบันไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคมและระบบที่มีอยู่ของความสัมพันธ์ทางสังคมและบทบาททางสังคมอีกต่อไป แต่มุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงเชิงนวัตกรรมในวัฒนธรรมที่มีอยู่ สังคม สภาพแวดล้อมทางวิชาชีพ และการศึกษา คุณค่าจะกลายเป็นความสามารถและความพร้อมในการรับรู้สถานการณ์ทางสังคมใหม่อย่างเพียงพอ เปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลชั่วคราวได้อย่างรวดเร็วและสร้างสรรค์ สถาบันการศึกษาที่มีองค์ประกอบด้านการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมประสบปัญหาร้ายแรงในการรับรอง สร้างสมดุลระหว่างการฝึกอบรมประเภทสนับสนุนและนวัตกรรมการทำซ้ำมรดกทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการพัฒนาอย่างเต็มที่ของแต่ละบุคคลการเตรียมพร้อมสำหรับการควบคุมสถานการณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างรวดเร็ว

● การปฏิบัติตามกระบวนการศึกษาและกระบวนการของมัน เงื่อนไขการสอนรวมถึงความสามารถของอาจารย์ผู้สอน การร้องขอและความต้องการของบุคลิกภาพของนักเรียน ในด้านการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมหมายถึงการปฏิบัติตาม วัตถุประสงค์ของสถาบันการศึกษาที่เกี่ยวข้อง สภาพและ ความสามารถของอาจารย์ผู้สอน: รูปแบบการเรียนรู้และการสื่อสาร กลไกการจัดองค์กรของชีวิตในโรงเรียน สถานภาพที่แท้จริงของวิชาการศึกษา ความคาดหวังของครูจากนักเรียน รูปภาพของโรงเรียน ความสามารถทางจิตวิทยา วัฒนธรรม ภาษาของครู - ลักษณะเฉพาะของระบบการศึกษานี้ หลักการ หน้าที่ และวัตถุประสงค์ เราต้องจำไว้ว่าเนื้อหาที่มีประสิทธิผลของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยานั้นไม่ได้สะท้อนให้เห็นในตำราเรียน แต่ในภาพลักษณ์และตำแหน่งของครู ความสามารถของเขาในการสนทนาระหว่างวัฒนธรรมกับชั้นเรียนและนักเรียนแต่ละคน เพื่อการดำเนินการอย่างมีสติ อาจารย์ผู้สอนกลยุทธ์การศึกษาโดยรวม โรงเรียนไม่สามารถปลูกฝังให้นักเรียนรู้สึกถึงความอดทน การตอบสนอง ความเปิดกว้าง และทักษะอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม หากตำแหน่งและทัศนคติส่วนบุคคลเหล่านี้แปลกแยกหรือไม่แยแสกับตัวครูเอง

● การติดต่อสถานะของนักศึกษา วิชาการ และภายนอก กิจกรรมการศึกษา โอกาสในการค้นพบตนเอง, การตระหนักรู้ในตนเองของนักเรียนในการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมมีการใช้แนวทางนี้ ความเข้าใจของนักเรียนมัธยมปลายเกี่ยวกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของสถาบันการศึกษาแห่งนี้, การมีส่วนร่วมในสถานการณ์ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและระหว่างวัฒนธรรม: ในกิจกรรมของชมรมเยาวชน, ​​ในการจัดวันหยุดที่สนับสนุนประเพณีของโรงเรียน, ชุมชนวัฒนธรรมแห่งชาติ, ชุมชนท้องถิ่น, เมือง, การมีส่วนร่วม ในเชิงสังคมโครงการและกิจกรรมสันทนาการ

● การรวมโดยตรงของเนื้อหาของการศึกษาและกระบวนการศึกษาทั้งหมด ในการสร้างประสบการณ์ทางสังคมของนักเรียนการสะสมประสบการณ์ทางสังคมผ่านการฝึกอบรมและการเรียนรู้ผ่านประสบการณ์ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม นี่หมายถึงการเป็นตัวแทนและมีประสิทธิภาพ การรวมทิศทางและรูปแบบต่างๆ ในกระบวนการปรับตัวทางสังคมวัฒนธรรม การขัดเกลาทางสังคม การระบุตัวตน และการบูรณาการของนักเรียน

แนวทางที่ระบุคือความสม่ำเสมอ ความต่อเนื่อง กิจกรรมของสถาบันที่มีองค์ประกอบด้านการศึกษาหลายระดับและหลากหลาย การผสมผสานระหว่างการศึกษาที่สนับสนุนและสร้างสรรค์ การปฏิบัติตามภารกิจของสถาบันการศึกษากับรัฐและความสามารถในการสอนและ เจ้าหน้าที่นักศึกษา การรวมการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการปรับตัวและบูรณาการ ชีวิตทางสังคมสังคมตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และประการแรกคือผู้อพยพย้ายถิ่นล่าสุด เป็นตัวแทนของพื้นฐานที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนา - การปรับปรุงคุณภาพ การเข้าถึง และ ประสิทธิผลของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในรัสเซีย

สู่เป้าหมายหลักกิจกรรมของโรงเรียนได้แก่:

● การอนุรักษ์เอกลักษณ์ประจำชาติ

● การพัฒนาภาษาประจำชาติ (พื้นเมือง) และวัฒนธรรมของชาติ การดำเนินการตามสิทธิระดับชาติและวัฒนธรรมของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งระบุตัวตนกับชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม

เป้าหมายและวัตถุประสงค์พิเศษรวม:

● การพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กบนพื้นฐานของการรวมความมั่งคั่งของมรดกทางวัฒนธรรมของชาติเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืนในบริบททางสังคมวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด

● การสร้างเงื่อนไขที่รับประกันการใช้วัฒนธรรมชาติพันธุ์เพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพที่สร้างสรรค์ในทุกด้านของกิจกรรมในอนาคตอย่างมีประสิทธิผล

● ตอบสนองความต้องการด้านชาติพันธุ์วิทยาในด้านการศึกษา

● เปิดโอกาสให้นักเรียนแต่ละคนได้ศึกษาภาษา วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ ประเพณีประจำชาติและวัฒนธรรมของตน

● การก่อตัวของความรู้สึกของพลเมือง การเลี้ยงดูความรักต่อมาตุภูมิและครอบครัว การเคารพมรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม การปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

จากมุมมองของการตอบสนองความต้องการด้านชาติพันธุ์วิทยาของพลเมือง - รับรองการศึกษาภาษาประจำชาติวัฒนธรรมประเพณีของประชาชน - เป้าหมายและวัตถุประสงค์เหล่านี้ยังคงมีความสำคัญในฐานะทิศทางของกิจกรรมของโรงเรียนที่มีองค์ประกอบด้านการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรม ในเวลาเดียวกัน ข้อเรียกร้องที่ชีวิตของการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาในปัจจุบันคือการเสริมสร้างสันติภาพระหว่างชาติพันธุ์ การบูรณาการทางภาษาและสังคมวัฒนธรรม การรวมภาษารัสเซียในพื้นที่และในชุมชนมอสโกของผู้อพยพจาก ต่างประเทศเมื่อเดินทางมาถึงเมืองหลวงอย่างถาวรและชั่วคราว ความจำเป็นในการสร้างอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียนั้นนอกเหนือไปจากความต้องการทางวัฒนธรรมและภาษาของตัวแทน รายบุคคลกลุ่มชาติพันธุ์. ทุกวันนี้ ไม่สามารถบรรลุข้อกำหนดเหล่านี้ได้อีกต่อไปโดยการเพิ่มจำนวนโรงเรียนที่มีองค์ประกอบทางการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรม เพื่อตอบสนองความต้องการสมัยใหม่ เพื่อตอบสนองความต้องการของเมืองอย่างเต็มที่และเพียงพอ การศึกษาด้านชาติพันธุ์วิทยาจะต้องก้าวไปอีกขั้นในการพัฒนา มีความจำเป็นต้องเพิ่มบทบาทของตนอย่างมีจุดมุ่งหมายมากขึ้นในฐานะกลไกในการพัฒนาตนเอง การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม การเรียนรู้พร้อมกับภาษาแม่ ภาษารัสเซีย ในระดับสถาบันการศึกษามวลชน การศึกษาของมอสโกในฐานะภาคสังคม- วันนี้นี่เป็นหนึ่งในภารกิจที่เป็นระบบสำหรับการพัฒนาสังคมมอสโกและการต่ออายุการศึกษาทุน มันจะต้องได้รับการแก้ไขด้วยความพยายามของระบบการศึกษาทั้งหมด โครงสร้างการปกครองเมือง ร่วมกับสาธารณะในเมือง องค์กรพัฒนาเอกชน และไม่แสวงหาผลกำไร สิ่งนี้เป็นไปตามแนวทางของโครงการเป้าหมายเมือง เช่น ในมอสโก “มอสโกข้ามชาติ: การสร้างความสามัคคีของพลเมือง วัฒนธรรมแห่งสันติภาพและความสามัคคี” และวัตถุประสงค์ของโครงการย่อยด้านการศึกษา:

● การเพิ่มระดับการศึกษาและความรู้พิเศษของข้าราชการของรัฐบาลเมืองในด้านความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

● การปรับปรุงเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาความต้องการด้านการศึกษาระดับชาติของ Muscovites - ตัวแทนจากหลากหลายเชื้อชาติ

● การเพิ่มระดับการศึกษานานาชาติของนักเรียน

● เพิ่มประสิทธิภาพในการทำงานกับตัวแทนเยาวชนจากหลากหลายเชื้อชาติที่มามอสโคว์เพื่อพำนักถาวรและชั่วคราวในแง่ของการปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานของวัฒนธรรมทางสังคมของมหานครมอสโกในระดับจังหวัดของเขตบริหาร

เป้าหมายหลักของขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมในเมือง ระบบของรัฐการศึกษา - นำเนื้อหาและทิศทางให้สอดคล้องกับความต้องการของชีวิตสมัยใหม่ คุณสมบัติของสถานการณ์การติดต่อทางสังคมและชาติพันธุ์ใหม่ในเมืองหลวง ความจำเป็นในการเสริมสร้างความสามัคคีของสังคมมอสโกผ่านการพัฒนาการบูรณาการระหว่างชาติพันธุ์โดยใช้ภาษารัสเซีย รากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสังคมรัสเซีย อัตลักษณ์ของรัสเซียทั้งหมด ประเพณีของมอสโกในการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม ความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์และระหว่างศาสนา

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องทำงานหลักดังต่อไปนี้ให้สำเร็จ:

● เพิ่มระดับความอดทนในหมู่เยาวชน การศึกษานานาชาติของนักเรียนในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน โรงเรียน และหลังเลิกเรียนโดยการขยายความรู้วัฒนธรรมทั่วไป ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและศาสนา แนะนำคุณค่าของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก พัฒนาทักษะและความสามารถของการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม พัฒนาความสามารถพลเมืองและวัฒนธรรมระหว่างวัฒนธรรม ไม่รวมชาติพันธุ์นิยม , ลัทธิชาตินิยมและความหวาดกลัวชาวต่างชาติ;

● การศึกษาความเป็นพลเมืองและความรักชาติที่เกี่ยวข้องกับรัสเซียและมอสโกในฐานะบ้านเกิด การตระหนักรู้ถึงความเป็นพลเมืองและสังคมมอสโกข้ามชาติ สิทธิที่เกี่ยวข้อง หน้าที่ ความรู้สึกของความสามัคคีและความรับผิดชอบของพลเมือง

● ปรับปรุงเงื่อนไขเพื่อสนองความต้องการด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมของประชาชนรวมถึงสิทธิในการศึกษาภาษาแม่ การพัฒนาความสามารถทางภาษา การสอนทางเลือกด้านศาสนาและการศึกษาศาสนา โดยการสร้างสถาบันการศึกษาของรัฐที่มีองค์ประกอบทางการศึกษาด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรม การสนับสนุนกิจกรรมทดลองและนวัตกรรมในด้านการศึกษา ความแปรปรวนและความหลากหลายของมัน การพัฒนาการติดต่อระหว่างภูมิภาคและระหว่างชาติพันธุ์ในเงื่อนไขของการสร้างความสามัคคีในพื้นที่วัฒนธรรมและการศึกษาของรัฐบาลกลางและมอสโก การเข้าถึงการศึกษา สร้างความมั่นใจโอกาสทางการศึกษาที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้อยู่อาศัยในมอสโกทุกประเภท

● บูรณาการเข้ากับระบบการศึกษาของมอสโกและสังคมมอสโกของเยาวชนจากกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆเด็กของผู้ย้ายถิ่นฐานที่ไม่สามารถพูดหรือพูดภาษารัสเซียได้ไม่ดี โดยสอนภาษารัสเซียแก่เด็กของผู้ย้ายถิ่นฐานล่าสุดพร้อมทั้งได้รับความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซีย พื้นฐานการปกครอง ประวัติศาสตร์รัสเซียและยอมรับจรรยาบรรณในการประพฤติตน

● การเพิ่มระดับการศึกษา ความสามารถของพลเมืองและระหว่างวัฒนธรรม ความรู้ด้านกฎหมายพิเศษของนักการศึกษาและพนักงานของรัฐบาลในเมือง

โดยคำนึงถึงเป้าหมายและวัตถุประสงค์เหล่านี้และในบริบทของแนวทางหลักสำหรับความทันสมัยของการศึกษาในมอสโก (รับประกันการรับประกันของรัฐถึงความพร้อมของการศึกษาที่มีคุณภาพการสร้างเงื่อนไขในการปรับปรุงคุณภาพการศึกษาทั่วไปเพิ่มประสิทธิภาพของการจัดบุคลากรในระบบการศึกษา ) ทิศทางต่อไปนี้สำหรับการพัฒนาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมกลายเป็นเรื่องสำคัญ:

· การก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางการศึกษาหลายระดับและมัลติฟังก์ชั่นโดยจัดให้มีระดับที่จำเป็นและความสม่ำเสมอของการศึกษาระหว่างประเทศสำหรับเยาวชน การสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและการอนุรักษ์มรดกทางชาติพันธุ์วัฒนธรรม และความเชี่ยวชาญในภาษารัสเซีย

นอกจากโรงเรียนแล้ว สถาบันก่อนวัยเรียนด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของการศึกษา สภาพแวดล้อมนี้ควรรวมถึงเครือข่ายโรงเรียนเพื่อการปรับตัวและการบูรณาการของเด็กข้ามชาติที่พูดภาษารัสเซียไม่เพียงพอ สถาบันอิสระหรือ การแบ่งส่วนโครงสร้างสถาบันการศึกษาที่มีอยู่ (ศูนย์ โรงเรียนเฉพาะทางและระดับอาวุโส โรงเรียนภาคค่ำ ฯลฯ) ดำเนินโครงการพัฒนาพิเศษเพื่อศึกษามรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย มอสโก และโลก กิจกรรมหลากหลายวัฒนธรรมในสาขาศิลปะ ธุรกิจ กีฬา การท่องเที่ยว ฯลฯ สำหรับนักเรียน โรงเรียนมัธยมศึกษาและสถาบันอาชีวศึกษาตลอดจนกลุ่มผู้ใหญ่ที่สนใจ สโมสรเยาวชนเพื่อการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรมและระหว่างชาติพันธุ์ เครือข่ายเส้นทางท่องเที่ยวใหม่ในมอสโกและบริเวณโดยรอบ โดยมีแนวทางด้านการศึกษา ข้ามวัฒนธรรม และระหว่างศาสนา ระบบสำหรับการจัดงานทั่วทั้งเมือง ภูมิภาค อำเภอ ชาติพันธุ์วัฒนธรรมและระหว่างชาติพันธุ์ วันแห่งความสามัคคีระหว่างชาติพันธุ์โดยมุ่งเน้นด้านการศึกษา โดยการมีส่วนร่วมของสมาคมและชุมชนวัฒนธรรมแห่งชาติ องค์กรศาสนา และสมาคมพลเมือง

· การปรับปรุงเนื้อหาการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรมรวมถึง: การพัฒนาข้อกำหนดขั้นพื้นฐานและผลลัพธ์สุดท้ายที่คาดหวังจากการศึกษาภาษารัสเซียและภาษาพื้นเมือง ประวัติศาสตร์และวรรณคดีภายในกรอบขององค์ประกอบชาติพันธุ์วัฒนธรรม การพัฒนา; การอนุมัติและการตรวจสอบการทดลอง สื่อการสอนและสื่อการศึกษาและการสอนที่เน้นการศึกษาระหว่างวัฒนธรรมและมอสโก การพัฒนาทักษะการสื่อสารระหว่างวัฒนธรรม และมุ่งเป้าไปที่นักเรียนกลุ่มต่าง ๆ ตามระดับความรู้ภาษารัสเซียและการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในมอสโก การศึกษา การทดสอบ และการทดสอบวิธีการทางวิทยาศาสตร์และการสอนต่างๆ ในเนื้อหาของการศึกษาที่มีทิศทางการพัฒนาและมีความสามารถในการปฏิบัติหน้าที่เชิงบูรณาการและการปรับตัวทางสังคม (ตามความสามารถ วัฒนธรรม การสะท้อนความคิดสร้างสรรค์ ฯลฯ ); การจัดตั้งระบบการตรวจสอบและการเลือกโปรแกรมอุปกรณ์ช่วยสอนและสื่อการสอนทั่วทั้งมอสโก การพัฒนาขนาดใหญ่ของกิจกรรมโครงการทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูมรดกทางวัฒนธรรม การศึกษาภาษารัสเซียและภาษาอื่น ๆ การขยายความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรม เชื้อชาติ ระหว่างประเทศ การพัฒนาองค์ประกอบระดับภูมิภาค (มอสโก) ของการศึกษาทั่วไปที่เพิ่มระดับความสามารถทางพลเมืองและระหว่างวัฒนธรรม

· การเพิ่มระดับความรู้ด้านชาติพันธุ์วัฒนธรรมการฝึกอบรมด้านจิตวิทยาและกฎหมายของอาจารย์ผู้สอนการทำงานในด้านการศึกษาชาติพันธุ์วัฒนธรรม การปรับตัวและการบูรณาการกลุ่มวัฒนธรรมต่างประเทศของผู้อพยพ การเพิ่มความสามารถด้านพลเมือง กฎหมาย และระหว่างวัฒนธรรม พนักงานราชการเมืองในการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ชาติพันธุ์วัฒนธรรม การรับรู้ความแตกต่างทางวัฒนธรรม ลักษณะพฤติกรรมทางชาติพันธุ์และการยอมรับทางชาติพันธุ์

เงื่อนไขสำหรับการดำเนินการตามแนวคิด

ในปี 1994 เงื่อนไขสำคัญสำหรับการดำเนินการตามแนวคิดนี้ถูกกำหนดให้เป็นการพัฒนาที่สอดคล้องกันในระบบการศึกษาของเมืองหลวงที่มีศักยภาพต่าง ๆ ที่รับประกันการก่อตัวการทำงานและการพัฒนาระบบย่อยของสถาบันการศึกษาที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์วัฒนธรรมของการศึกษา:

· การพัฒนาทรัพยากรมนุษย์– การปรับใช้งานด้านการฝึกอบรม การฝึกอบรมซ้ำ และการฝึกอบรมขั้นสูงของบุคลากรการสอนที่เกี่ยวข้องกับงานนี้ ตลอดจนการสร้างระบบการสื่อสารและการเผยแพร่ประสบการณ์การสอน

· การพัฒนาวัสดุและศักยภาพทางเทคนิค– การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระบบการจัดหาสถานศึกษารูปแบบใหม่ พื้นที่ฝึกอบรมและพื้นที่เสริม และอุปกรณ์

· การพัฒนาศักยภาพทางการเงินและเศรษฐกิจ– สร้างความมั่นใจในการจัดหาเงินทุนงบประมาณที่ยั่งยืนสำหรับสถาบันการศึกษาสาธารณะรูปแบบใหม่ภายใต้มาตรฐานของหลักสูตรพื้นฐานตลอดจนการสร้างรูปแบบใหม่ของการเงินแบบผสมในอนาคต

ใน ภูมิภาคคาลูกาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการสนับสนุนและพัฒนาโครงการต่างๆ ที่มุ่งอนุรักษ์ประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรมอย่างประสบความสำเร็จ

Dmitry Kovalenko หัวหน้ากลุ่ม บริษัท Berendeevo Tsarstvo นำเสนอโครงการสำหรับพิพิธภัณฑ์อสังหาริมทรัพย์ในอนาคต ตามที่นักพัฒนาคิดไว้ ภารกิจหลักในการสร้างคอมเพล็กซ์ดังกล่าวคือการรวมทรัพยากรของภูมิภาคและโครงสร้างธุรกิจของเราเพื่อการพัฒนาที่ครอบคลุมของดินแดนของภูมิภาค Kaluga เครื่องมือในการพัฒนาหลักคือการก่อสร้างที่อยู่อาศัยชั้นประหยัดที่มุ่งเน้นสังคมในสไตล์รัสเซียดั้งเดิม

City of Masters ในอนาคตจะรวมคอมเพล็กซ์ Berendeevo Kingdom ที่มีอยู่และหมู่บ้านที่อยู่อาศัยในอนาคตหลายแห่งที่สร้างขึ้นตามประเพณีในการเผยแพร่ทักษะงานฝีมืออันเป็นเอกลักษณ์ของผู้คนในโลกและดินแดนของภูมิภาค Kaluga นอกจากนี้ยังมีการวางแผนที่จะสร้างสมาคมที่ไม่แสวงหาผลกำไร ซึ่งจะรวมถึงองค์กรในท้องถิ่นและระหว่างประเทศ โดยเฉพาะจากเมืองและภูมิภาค - เมืองพี่ของภูมิภาคของเรา การส่งเสริมงานฝีมือพื้นบ้าน การสร้างและพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานด้านหัตถกรรม และการสนับสนุนงานหัตถกรรม

องค์กรที่จะรวมโครงการเหล่านี้ทั้งหมดเข้าด้วยกันจะดำเนินกิจกรรม 5 ประเภท ได้แก่ การก่อสร้าง เกษตรกรรม ชาติพันธุ์วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์และการศึกษา และสังคมและนันทนาการ

ศูนย์การท่องเที่ยว "Ethnomir" ถูกสร้างขึ้นในหมู่บ้าน Petrovo เขต Borovsky ศูนย์การท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมและการศึกษา ETNOMIR เป็นโครงการพิเศษที่จะช่วยให้ทุกคนได้ทำความคุ้นเคยกับชีวิต ประเพณี และวัฒนธรรมของผู้คนทั่วโลก เฉพาะใน ETNOMIR เท่านั้นที่ทุกคนสามารถเป็นผู้อยู่อาศัยในลานชาติพันธุ์ใดก็ได้ สัมผัสกับความหลากหลายของวัฒนธรรม และเติมเต็มความรู้ใหม่เกี่ยวกับชีวิตและประเพณีของผู้คน

เพื่อแสดงความหลากหลายของโลก ผู้สร้างจึงตัดสินใจที่จะแสดงแต่ละประเทศ แต่ละประเทศผ่านลานชาติพันธุ์ที่สร้างขึ้นใหม่อย่างแท้จริง ซึ่งอาคารชาติพันธุ์ต่างๆ ตั้งใจให้เป็นโรงแรม เวิร์คช็อปงานฝีมือ พิพิธภัณฑ์ และร้านอาหาร ได้รับการจัดวางอย่างกลมกลืน อาหารแบบดั้งเดิมร้านขายของที่ระลึก และอาคารอื่นๆ ที่ถ่ายทอดรสชาติของชีวิตแบบดั้งเดิม ในลาน ethno ดังกล่าวจำเป็นต้องมีผู้รักษาประเพณีซึ่งจะสามารถแนะนำภูมิปัญญาของผู้คนของเขาได้อย่างน่าเชื่อถือที่สุดถ่ายทอดผ่านชีวิตประจำวันและวันหยุดผ่านงานฝีมือและของใช้ในครัวเรือนและแรงงานผ่านนิทานพื้นบ้านเพลงพื้นบ้านและนิทาน ผ่านขั้นตอนด้านสุขภาพและประเพณีอาหารพื้นบ้าน

หลักการพื้นฐานของ ETHNOWORLD คือความเท่าเทียมกันโดยทั่วไปของวัฒนธรรม ไม่ว่าการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศจะอยู่ในระดับใดหรือสถานะระหว่างประเทศก็ตาม

เมื่อเร็ว ๆ นี้ Metropolitan Kliment of Kaluga และ Borovsk ได้เข้าหานายกเทศมนตรี Nikolai Lyubimov พร้อมข้อเสนอให้เปิดโรงเรียนอนุบาลชาติพันธุ์วิทยาใน Kaluga
สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนจะมุ่งเน้นไปที่การศึกษาพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ ความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ ประเพณี และขนบธรรมเนียมของชาวรัสเซีย หากโครงการเกิดขึ้น สังฆมณฑลคาลูกาจะกำกับดูแล