Historia e lashtë dhe mesjetare e njerëzimit përmban shumë mistere. Edhe me nivelin aktual të teknologjisë, ka ende pika të verbëra në studimin e shumicës së çështjeve.
Kush ishin kazarët? Ky është një nga ato probleme pa përgjigje të saktë. Ne dimë pak për ta, por edhe nëse mbledhim të gjitha referencat ekzistuese për këtë popull, lindin edhe më shumë pyetje.
Le t'i njohim më mirë këta njerëz interesantë.
Ky fis - Khazarët - u përmend për herë të parë në burimet kineze si pjesë e popullsisë së Perandorisë së madhe Hunike. Studiuesit paraqesin disa hipoteza në lidhje me origjinën e etnonimit dhe atdheun stërgjyshorë të kazarëve.
Le të merremi së pari me emrin. Rrënja "dhi" në shumë gjuhë të Azisë Qendrore nënkupton një numër fjalësh që lidhen me nomadizmin. Ky version duket më i besueshëm, sepse të tjerët duken kështu. Në persisht, "Khazar" do të thotë "mijë", romakët e quajtën perandorin Cezar, dhe turqit e kuptojnë shtypjen me këtë fjalë.
Ata përpiqen të përcaktojnë shtëpinë stërgjyshore nga të dhënat më të hershme që përmendin Khazarët. Ku jetonin paraardhësit e tyre, cilët ishin fqinjët e tyre më të afërt? Ende nuk ka përgjigje të qarta.
Ekzistojnë tre teori ekuivalente. I pari i konsideron ata paraardhësit e Ujgurëve, i dyti i konsideron ata si fisi Hunnik i Akatsirs, dhe i treti është i prirur të besojë se Khazarët janë pasardhës të bashkimit fisnor të Ogurëve dhe Savirëve.
Nëse kjo është e vërtetë apo jo, është e vështirë të përgjigjem. Vetëm një gjë është e qartë. Origjina e kazarëve dhe fillimi i zgjerimit të tyre në perëndim lidhet me tokën që ata e quajtën Barsilia.
Nëse analizojmë informacionin nga shënimet e bashkëkohësve, kemi edhe konfuzion.
Nga njëra anë, burimet ekzistuese thonë se ajo ishte një perandori e fuqishme. Nga ana tjetër, informacioni fragmentar që përmban shënimet e udhëtarëve nuk mund të ilustrojë asgjë.
Burimi më i plotë që pasqyron gjendjen e punëve në vend konsiderohet të jetë korrespondenca e Kaganit me dinjitarin spanjoll Hasdai ibn Shaprut. Ata komunikuan me shkrim mbi temën e Judaizmit. Spanjolli ishte një diplomat që u interesua për perandorinë hebraike që, sipas tregtarëve, ekzistonte pranë Detit Kaspik.
Tre letra përmbajnë një legjendë se nga erdhën Khazarët e lashtë - informacione të shkurtra për qytetet, gjendjen politike, sociale dhe ekonomike të punëve.
Burime të tjera, si kronikat ruse, referenca arabe, persiane dhe të tjera, kryesisht përshkruajnë vetëm shkaqet, rrjedhën dhe rezultatet e konflikteve ushtarake lokale në kufij.
Kagan Joseph në letrën e tij tregon se nga erdhën Khazarët, ku jetonin këto fise dhe çfarë bënin. Le të hedhim një vështrim më të afërt në përshkrimin e tij.
Pra, perandoria u përhap gjatë periudhës së prosperitetit të saj më të madh nga Bug Jugor në Detin Aral dhe nga Malet e Kaukazit në Vollgë në zonën përreth gjerësisë gjeografike të qytetit të Muromit.
Në këtë territor jetonin fise të shumta. Në rajonet pyjore dhe pyjore-stepë, një metodë e ulur e bujqësisë ishte e zakonshme, në stepë - nomade. Përveç kësaj, kishte shumë vreshta pranë Detit Kaspik.
Qytetet më të mëdha që Kagani përmendi në letrën e tij ishin këto. Kryeqyteti, Itil, ndodhej në rrjedhën e poshtme të Vollgës. Sarkel (rusët e quajtën Belaya Vezha) ndodhej në Don, dhe Semender dhe Belenger ishin në brigjet e Detit Kaspik.
Ngritja e Khaganate fillon pas rënies së Perandorisë Turke, në mesin e shekullit të shtatë pas Krishtit. Në këtë kohë, paraardhësit e Khazarëve jetonin në zonën e Derbentit modern, në Dagestanin e ulët. Prandaj zgjerimi në veri, perëndim dhe jug.
Pas kapjes së Krimesë, Khazarët u vendosën në këtë territor. Ajo u identifikua me këtë etnonim për një kohë shumë të gjatë. Edhe në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, gjenovezët i referoheshin gadishullit si "Gazaria".
Kështu, Khazarët janë një shoqatë e fiseve turke që ishin në gjendje të krijonin shtetin nomad më të qëndrueshëm në histori.
Për shkak të faktit se perandoria ishte në udhëkryqin e rrugëve tregtare, kulturave dhe feve, ajo u bë e ngjashme me Babiloninë mesjetare.
Meqenëse popullsia kryesore e Kaganate ishin popuj turq, shumica adhuronin Tengri Khan. Ky besim ruhet ende në Azinë Qendrore.
Fisnikëria e Kaganate adoptoi Judaizmin, kjo është arsyeja pse ende besohet se Khazarët janë hebrenj. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë, sepse vetëm një pjesë shumë e vogël e popullsisë e shpallte këtë fe.
Në shtet ishin të përfaqësuar edhe të krishterët dhe myslimanët. Për shkak të fushatave të pasuksesshme kundër kalifëve arabë në dekadat e fundit të ekzistencës së Kaganate, Islami fitoi liri më të madhe në perandori.
Por pse besojnë me kokëfortësi se kazarët janë hebrenj? Arsyeja më e mundshme është legjenda e përshkruar nga Jozefi në një letër. Ai i thotë Hasdait se kur zgjidhnin një fe shtetërore, ishin të ftuar një ortodoks dhe një rabin. Ky i fundit arriti të debatonte të gjithë dhe të bindte Kaganin dhe grupin e tij se kishte të drejtë.
Fushatat kundër kazarëve janë përshkruar më plotësisht në kronikat ruse dhe të dhënat ushtarake arabe. Kalifati luftoi për ndikim në Kaukaz, dhe sllavët, nga njëra anë, kundërshtuan tregtarët e skllevërve jugorë që plaçkitën fshatrat, dhe nga ana tjetër, forcuan kufijtë e tyre lindorë.
Princi i parë që luftoi me Khaganate Khazar ishte Ai ishte në gjendje të rimarrë disa toka dhe i detyroi ata të paguanin haraç për veten e tyre, dhe jo për Khazarët.
Informacion më interesant është për djalin e Olga dhe Igor. Ai, duke qenë një luftëtar i aftë dhe komandant i urtë, përfitoi nga dobësia e perandorisë dhe i dha asaj një goditje dërrmuese.
Trupat që ai mblodhi zbritën në Vollgë dhe morën Itilin. Më pas, Sarkel në Don dhe Semender në bregun e Kaspikut u kapën. Ky zgjerim i papritur dhe i fuqishëm shkatërroi perandorinë dikur të fuqishme.
Pas kësaj, Svyatoslav filloi të fitonte një terren në këtë territor. Vezha u ndërtua në vendin e Sarkelit, dhe Vyatichi, një fis që kufizohej me Rusinë nga njëra anë dhe Khazaria nga ana tjetër, i nënshtroheshin haraçit.
Një fakt interesant është se pavarësisht nga të gjitha grindjet dhe luftërat e dukshme, një shkëputje e mercenarëve Khazar qëndroi në Kiev për një kohë të gjatë. Përralla e viteve të kaluara përmend traktin Kozary në kryeqytetin e Rusisë. Ndodhej pranë bashkimit të lumit Pochayna dhe lumit Dnieper.
Pushtimet, natyrisht, prekin popullsinë, por vlen të përmendet se pasi sllavët mposhtën qytetet kryesore të Kaganate, informacioni për këtë popull zhduket. Ata nuk përmenden më me një fjalë të vetme dhe në asnjë kronikë.
Studiuesit e konsiderojnë si më poshtë zgjidhjen më të besueshme për këtë çështje. Duke qenë një grup etnik turqishtfolës, kazarët ishin në gjendje të asimiloheshin me fqinjët e tyre në rajonin e Kaspikut.
Sot, shkencëtarët besojnë se pjesa më e madhe u shpërbë në këtë rajon, disa mbetën në Krime dhe shumica e Khazarëve fisnikë u zhvendosën në Evropën Qendrore. Atje ata mundën të bashkoheshin me komunitetet hebreje që jetonin në territorin e Polonisë moderne, Hungarisë dhe Ukrainës Perëndimore.
Kështu, disa familje me rrënjë dhe paraardhës hebrenj në këto troje, deri diku mund ta quajnë veten "pasardhës të kazarëve".
Arkeologët thonë qartë se kazarët janë kultura Saltovo-Mayak. Ajo u izolua nga Gautier në 1927. Që nga ajo kohë, janë kryer gërmime dhe kërkime aktive.
Kultura mori emrin e saj si rezultat i ngjashmërisë së gjetjeve në dy monumentet.
E para është një vendbanim në Verkhny Saltov, rajoni i Kharkovit, dhe i dyti është vendbanimi Mayatskoye në rajonin e Voronezh.
Në parim, gjetjet janë të ndërlidhura me grupin etnik Alan, i cili ka jetuar në këtë territor nga shekulli i tetë deri në shekullin e dhjetë. Sidoqoftë, rrënjët e këtij populli janë në Kaukazin e Veriut, kështu që ata lidhen drejtpërdrejt me Kaganate Khazar.
Studiuesit i ndajnë gjetjet në dy lloje varrimesh. Versioni i pyllit është Alan, dhe versioni stepë është Bulgari, i cili gjithashtu përfshin Khazarët.
Pasardhësit e kazarëve janë një tjetër pikë boshe në studimin e njerëzve. Vështirësia është se është pothuajse e pamundur të gjurmohet vazhdimësia.
Kultura Saltovo-Mayak si e tillë pasqyron me saktësi jetën e Alanëve dhe Bullgarëve. Khazarët janë renditur atje me kusht, pasi ka shumë pak monumente të tyre. Në fakt ato janë të rastësishme. Burimet e shkruara "heshtin" pas fushatës së Svyatoslav. Prandaj, duhet të mbështetemi në hipoteza të përbashkëta të arkeologëve, gjuhëtarëve dhe etnografëve.
Sot, pasardhësit më të mundshëm të Khazars janë Kumyks. Kjo është turqishtfolëse Këtu përfshihen pjesërisht edhe fiset malore të Kaukazit, Krymçakët dhe Judazët.
Kështu, në këtë artikull folëm për fatin e një populli kaq interesant si Khazarët. Ky nuk është vetëm një grup tjetër etnik, por, në fakt, një njollë e bardhë misterioze në historinë mesjetare të tokave Kaspike.
Ato përmenden në shumë burime të rusëve, armenëve, arabëve dhe bizantinëve. Kagan korrespondon me Kalifatin e Kordobës. Të gjithë e kuptojnë fuqinë dhe forcën e kësaj perandorie...
Dhe befas - fushata rrufe e Princit Svyatoslav dhe vdekja e këtij shteti.
Rezulton se një perandori e tërë jo vetëm që mund të zhduket brenda një periudhe të shkurtër, por të zhytet në harresë, duke lënë vetëm hamendje për pasardhësit.
Në shekujt 7-10, shteti i kazarëve nomadë turq pushtoi territore të gjera të republikave moderne post-sovjetike nga Azia Qendrore dhe Kaukazi i Veriut në lindje deri në Ukrainën moderne dhe Krimenë në jugperëndim. Khazar Khaganate, si shumica e perandorive të tjera të mëdha, i ngjante një kolosi me këmbë prej balte. Në territorin e saj jetonte një konglomerat i larmishëm i popujve të ndryshëm: Savirët, Bullgarët, Hunët, Turkutët, Ugrianët, Khazarët, Sllavët, Arabët, Judenjtë dhe shumë të tjerë, të cilët flisnin gjuhë të ndryshme dhe shpallnin fe të ndryshme. Në një fazë të caktuar të zhvillimit të shtetësisë (nuk mund të themi me siguri se kur saktësisht - ndoshta në vitin 740, dhe ndoshta më vonë, në fund të 8-të - fillimi i shekullit të 9-të ose, sipas supozimeve të tjera, rreth vitit 860), elita e Khazaria e shpall judaizmin fenë shtetërore të Kaganate. Sidoqoftë, në territorin e Kaganatit praktikoheshin edhe besime të tjera: Islami, Krishterimi dhe Shamanizmi.
Në 965-968, humbja më e fortë e Khazaria u shkaktua nga princi Kiev Svyatoslav. Pas kësaj, shteti Khazar, vetë dhe madje emri i tyre pothuajse u zhdukën plotësisht nga harta politike e Evropës mesjetare. Historia magjepsëse për zhdukjen e një perandorie të madhe të fuqishme, shkatërrimin e qyteteve dhe vendbanimeve të saj dhe shpërbërjen pothuajse të plotë të Khazarëve midis popujve të shteteve fqinje u bë objekt debati dhe diskutimi të nxehtë, duke filluar, ndoshta, me shekullin e 12-të. Shkrimtari dhe poeti hebre Yehuda Halevi dhe duke përfunduar me orientalistë, teologë, historianë, nacionalistë dhe udhëheqës ideologjikë të kohëve të reja dhe të fundit.
Sipas H. Frehn (1823), historia e Rusisë mesjetare ishte e lidhur aq ngushtë me kazarët, sa që këta të fundit u bënë një objekt i rëndësishëm studimi në Rusinë para-revolucionare. Një shembull klasik i interesit në rritje për temën Khazar në Rusi në fillim të shekullit të 19-të është poema e famshme e Alexander Pushkin, në të cilën Oleg profetik planifikon të "marrë hak ndaj Khozarëve budallenj". Kjo frazë më vonë do të bëhej e njohur për çdo nxënës sovjetik. Përveç "Këngës së Olegit profetik", poeti do t'i drejtohet përsëri temës kazare - në poezinë "Ruslan dhe Lyudmila", një nga heronjtë e së cilës është rivali i kalorësit Ruslan, "plot mendime pasionante. , i riu Khazar Khan Ratmir.”
Midis historianëve rusë në atë kohë kishte dy prirje kryesore në interpretimin e historisë së Khazarëve. Historianët konservatorë (Tatishchev, Karamzin, Nechvolodov) e konsideruan çlirimin nga pagimi i haraçit ndaj Khazarëve dhe fushatën e suksesshme të Princit Svyatoslav si ngjarje vendimtare në procesin e formimit të shtetit të lashtë rus dhe popullit rus. Këta studiues folën për zgjedhën kazare, për konfrontimin midis pyllit dhe stepës dhe i paraqitën kazarët si armiq të rrezikshëm të Rusisë së Kievit. Historianët liberalë, përkundrazi, shkruanin për anën pozitive të marrëdhënieve midis Khazaria dhe Rusisë, për simbiozën e tyre.
Në vitet 80 të shekullit të 20-të, në vazhdën e interesit për librin imagjinar "Fjalori Khazar" - një ekskursion mjaft i talentuar në temat mesjetare Khazare, shkruar nga shkrimtari i famshëm serb Milorad Pavic, vëmendja e publikut të gjerë ndaj kazarëve. dhe historia Khazar u bë edhe më e fortë.
Është paradoksale, por e vërtetë: një problem thjesht shkencor - historia e shtetit mesjetar Khazar - u bë një temë serioze në lojërat politike të nacionalistëve evropianë të shekujve 20-21. Disa prej tyre u përpoqën (dhe po përpiqen) të përdorin historinë e kazarëve për të legjitimuar kërkesat e tyre politike, të tjerët e deklarojnë veten si pasardhës "të vetëm" dhe "të vërtetë" të kazarëve, të tjerë po përpiqen të rishkruajnë historinë mesjetare të Popujt rusë, ukrainas dhe hebrenj përdorin "mitin kazar".
Sidomos shpesh tema e llojeve të ndryshme të spekulimeve pseudo-historike është çështja se ku u zhdukën Khazarët në shekujt 10-11 dhe cilët, në përputhje me rrethanat, janë trashëgimtarët e kulturës dhe shtetësisë së tyre. Kjo pyetje ka shkaktuar një numër të madh teorish absolutisht pseudo-akademike dhe, nganjëherë, krejtësisht absurde që maskohen si kërkime historike. Për shembull, bazuar në ngjashmërinë fonetike midis fjalëve Kozak/Kozak dhe Khazar/Khozar, ideologët e kozakëve ukrainas të shekullit të 18-të pretenduan origjinën e tyre nga kazarët. Kështu, në 1710, atamani kozak Joseph Kirilenko shkroi në një letër drejtuar hetmanit se mbretërit e Moskës nuk kishin qenë kurrë sundimtarët natyrorë të "popullit kozak" që nga mbretërimi i "Kaganëve Kozakë".
Hebreu Arthur Koestler i konsideroi Khazarët si "fisin e trembëdhjetë të Izraelit", nga i cili erdhën të gjithë hebrenjtë Ashkenazi (d.m.th., evropianë). Lev Gumilyov besonte se pasardhësit e kazarëve janë sllavët - Brodnikët dhe Don Kozakët. Nacionalisti romantik Karait Abraham Firkovich krijoi një version Karaite të konvertimit të Khazarëve në Judaizëm, duke kërkuar kështu të tregojë epërsinë e Karaitëve ndaj Judenjve Rabanite. Një tjetër Karait, Seraya Shapshal, shkoi edhe më tej dhe filloi të argumentojë se Karaitët janë pasardhësit e drejtpërdrejtë - dhe të vetëm - të Khazarëve. Megjithatë, Karaitët janë larg nga i vetmi grup etnik që pretendonte origjinën Khazare. Kandidati i dytë më i rëndësishëm për trashëgiminë Khazare janë, ndoshta, hebrenjtë modernë të Krimesë-Krymchaks. Ashtu si Karaitët, ata heqin dorë nga origjina e tyre çifute dhe pretendojnë se janë pasardhës të kazarëve.
Sidoqoftë, midis hebrenjve evropianë kishte edhe pretendentë për "trashëgiminë Khazare"! Në vitet 20-30. shekulli XX Historianët polako-hebrenj, së bashku me ata karait, fillojnë të studiojnë historinë e kazarëve, veçanërisht historinë e themelimit të vendbanimeve hebreje në Poloni. Disa prej tyre (më së shumti M. Gumplowicz dhe I. Schipper) arritën në përfundimin se kazarët luajtën një rol të rëndësishëm në formimin e hebrenjve evropianë dhe, për më tepër, se prozelitët hebrenj kazarë mund të kenë përbërë një pjesë të konsiderueshme të hebrenjve mesjetarë në Poloni dhe Evropën Lindore. .
Kohët e fundit, libri “Kur dhe si u bëtë hebrenj” i profesorit dhe historianit të Universitetit të Tel Avivit, Shlomo Sand, ka bërë bujë të madhe. Një studiues izraelit argumenton se thjesht nuk ka një komb të tillë si hebrenjtë dhe se pretendimet hebreje për origjinën e tyre në Lindjen e Mesme janë vetëm një mit për të justifikuar ekzistencën e shtetit të Izraelit. Hebrenjtë evropianë, siç thonë ata, janë pasardhës të turqve kazarë.
Disa studiues dhe nacionalistë shkruan për origjinën kazare të hebrenjve malorë të Kaukazit, judaistëve sllavë subbotnik dhe kazakëve.
Sipas mendimit tonë, kjo pyetje nuk mund të përgjigjet pa mëdyshje. Siç është vërejtur nga M.I. Artamonov, "kërkimi për pasardhësit e Khazarëve mbetet i pasuksesshëm" kryesisht për faktin se Khazarët u asimiluan nga Cumanët (Cumans) nomadë në shekujt 11-13. Kështu, nuk ka gjasa që ndonjë popull modern të mund të pretendojë realisht prejardhjen nga Khazarët. Shumëllojshmëria e paprecedentë e përdorimit me interes egoist të historisë Khazare, e kryer në periudha të ndryshme nga përfaqësues të lëvizjeve të ndryshme politike dhe grupeve etnike, e shumëzuar nga një lëmsh i ngatërruar motivesh historike dhe fetare turko-hebraike, e bën temën Khazar një shembull unik të ideologjisë. shtrembërimi i historisë mesjetare.
A do të sjellë shekulli 21 shembuj të rinj të përdorimit të historisë Khazarian për qëllime politike dhe ideologjike? Nuk ka dyshim se ndryshimet në sferat më të larta ideologjike mund të ndikojnë gjithashtu në interpretimin e mitit Khazar, dhe kush e di, ndoshta në të ardhmen e afërt studiuesit do të zbulojnë me habi "trashëgimtarë" të rinj të kazarëve të paarsyeshëm të Pushkinit.
"Si Oleg profetik tani po planifikon të hakmerret ndaj kazarëve të paarsyeshëm ..." Janë këto rreshta nga Pushkin që shumica e popullit rus kufizojnë njohuritë e tyre për Khazarët. Por Khazarët janë armiku i parë serioz i jashtëm i Kievan Rus. Përveç kësaj, ky është edhe njohja e parë e Rusisë së Lashtë me Judaizmin, fenë hebraike që shpall zgjedhjen e Zotit dhe të drejtën për dominim botëror të këtij populli të Dhiatës së Vjetër.
Kur në mesin e shekullit të VII fuqia kazare, Khaganate Khazar, u ngrit nga rrënojat e Khaganate Turke, nuk kishte ende asnjë shtet të vetëm në tokat e sllavëve lindorë. Sllavët jetonin në fise të veçanta. Një pjesë e konsiderueshme e tyre, pasi ranë nën sundimin e kazarëve pas shumë përplasjeve ushtarake, u bënë haraç. Ndër degët ishin Polyanët, Veriorët, Radimichi dhe Vyatichi. Princat e pushtuar rusë u detyruan të nxirrnin trupa ndihmëse me kërkesën e parë të sundimtarëve Khazar, duke i detyruar ata, në kundërshtim me interesat e tyre, të merrnin pjesë në luftëra në anën e Khazars. Ndër të tjera, pushtuesit i detyruan princat rusë t'i jepnin vajzat e tyre në haremin e sundimtarit Khazar. Një përshkrim i këtij poshtërimi gjendet shpesh në legjendat dhe epikat e lashta ruse, të cilat tregojnë se si princat sllavë, për të shpëtuar tokat e tyre nga shkatërrimi, i dhanë vajzat e tyre të dashura një gjarpri të ndyrë.
Cila ishte mbretëria Khazar që ekzistonte mbi një mijë vjet më parë në territorin e Atdheut tonë? Kaganati Khazar ishte një shtet gjigant që pushtoi të gjithë rajonin e Detit të Zi Verior, pjesën më të madhe të Krimesë, rajonin e Azov, Kaukazin Verior, rajonin e Vollgës së Poshtme dhe rajonin Trans-Volgës Kaspike. Si rezultat i betejave të shumta ushtarake, Khazaria u bë një nga fuqitë më të fuqishme të asaj kohe. Rrugët më të rëndësishme tregtare të Evropës Lindore ishin në pushtetin e Khazarëve: Rruga e Vollgës së Madhe, rruga "Nga Varangët te Grekët", Rruga e Madhe e Mëndafshit nga Azia në Evropë. Haraçi i madh i mbledhur nga shumë popuj të pushtuar siguroi prosperitetin dhe mirëqenien e këtij shteti. Etnikisht, Khazaria ishte një konglomerat i popujve turq dhe fino-ugikë, të cilët drejtonin një mënyrë jetese gjysmë nomade. Në dimër, Khazarët jetonin në qytete, por në sezonin e ngrohtë ata enden dhe kultivuan tokën dhe gjithashtu organizuan bastisje të rregullta ndaj fqinjëve të tyre. Në krye të shtetit Khazar ishte Kagan, i cili vinte nga dinastia Ashinov, fuqia e të cilit bazohej në forcën ushtarake dhe nderimin më të thellë popullor. Në sytë e kazarëve të zakonshëm paganë, Kagan ishte personifikimi i fuqisë hyjnore. Ai kishte 25 gra nga bijat e sundimtarëve dhe popujve të nënshtruar ndaj kazarëve, 60 konkubina dhe ishte, si të thuash, një garanci e mirëqenies së shtetit. Në rast rreziku serioz ushtarak, Khazarët nxorrën kaganin e tyre, një pamje e të cilit, besohej se mund ta largonte armikun. Vërtetë, në rast të ndonjë fatkeqësie - humbje ushtarake, thatësirë, zi buke, etj., Fisnikëria dhe njerëzit mund të kërkonin vdekjen e Kaganit, pasi fatkeqësia lidhej drejtpërdrejt me dobësimin e fuqisë së tij shpirtërore.
Sipas ritualit që ekzistonte në atë kohë, kur një kagan i ri hipi në fron, i hodhën një lak mëndafshi në qafë dhe, pasi e mbytën mirë, e pyetën se sa do të mbretëronte. Kur Kagani, në një gjendje gjysmë të vetëdijshme, përmendi numrin e viteve, ai u fronëzua. Nëse sundimtari, pasi mbretëroi për periudhën e përmendur, nuk vdiq me vdekje natyrale, ai vritet. Mbretërimi maksimal i kaganit ishte i kufizuar në dyzet vjet. Pas kësaj kohe, ai u vra, pasi, sipas Khazars, mendja dhe arsyeja e Kaganit, si dhe fuqia e tij hyjnore, u dobësuan dhe ai nuk ishte më në gjendje të përfitonte nga populli i tij.
Në gjysmën e parë të shekullit të 8-të, një nga njerëzit fisnikë të Khazaria, Bulan, pranoi besimin hebre dhe arriti t'ia imponojë atë një sërë princërve të tjerë kazarë. Vetë Kagani u konvertua në Judaizëm.
Një pasardhës i Bulanit, udhëheqësi ushtarak Khazar Obadiah, kreu një grusht shteti, mori pushtetin në vend dhe e ktheu Kaganin në një kukull të bindur. Kagan u bë vetëm një simbol i shenjtë shtetëror dhe personifikimi në sytë e kazarëve të zakonshëm të fuqisë dhe forcës së Khazaria. E gjithë fuqia reale politike i kaloi plotësisht mbretit hebre (bek) dhe rrethimit të tij më të afërt hebre, të përbërë nga disa mijëra njerëz. Kagani, i privuar nga pushteti, u shndërrua në një lloj kafshe flijuese, e cila, me çdo thashethem për dobësimin e fuqisë së tij hyjnore, mund të vritej me qetësi "me kërkesën e njerëzve" ose të vetë Bekut. Kjo e ktheu Kaganin në një krijesë të bindur dhe të dorëhequr, duke iu bindur verbërisht Bekut dhe rrethimit të tij hebre dhe duke i bekuar skllavërisht të gjitha veprimet e tyre. I larguar nga populli, Kagani filloi të jetonte në izolim të plotë në pallatin e tij nën mbikëqyrjen e ngushtë të bekëve dhe hebrenjve. Dhe vetëm herë pas here u tregohej njerëzve për t'i bindur se ishte gjallë dhe shëndoshë.
Obadya ndërtoi sinagoga dhe shkolla në Khazaria, mblodhi një numër të madh të urtëve hebrenj nga e gjithë bota dhe, pasi u kishte paguar shumë ar dhe argjend, mori shpjegime për shkrimet e shenjta hebreje, Talmud, Mishnah dhe lutjet e festave. Nga Obadiahu shkuan 12 mbretër kazarë të Judës.
Reformat e Obadiahut kontribuan në një rritje të mprehtë të diasporës hebraike të Khazaria, e cila ishte formuar edhe më herët si rezultat i ikjes së hebrenjve nga Irani Sasanian dhe, më vonë, nga Bizanti. Një nga komunitetet më të mëdha hebreje ekzistonte në Krime.
Nga shekujt 9-10. Pati një ndryshim serioz në pozicionin e hebrenjve në botë - në bazë të Khazar Kaganate, ata arritën të përfundonin krijimin e një organizate të fuqishme tregtare ndërkombëtare, e cila pati një ndikim të fortë në të gjithë politikën botërore të asaj kohe. Perandorët francezë të dinastisë Karolingiane morën fonde nga hebrenjtë kazar. Umajadët spanjollë gjithashtu i patronin ata. Një pjesë e konsiderueshme e të gjithë tregtisë ndërkombëtare përfundoi në duart e hebrenjve kazarë. Pjesa më e madhe e haraçit të mbledhur nga kazarët përfundoi me Car Bekun, rrethin e tij të ngushtë dhe diasporën hebreje, e cila përqendronte në duart e saj, në fakt, të gjithë monopolin e tregtisë në shtet. Tregtarët hebrenj, duke qenë mbështetja kryesore e autoriteteve, përbënin shtresën e sipërme të shoqërisë Khazare. Khazarëve të thjeshtë iu dha e drejta vetëm për t'i mbrojtur ata, të cilët jetonin në të gjitha qytetet e Khazaria në luks dhe prosperitet.
Bek dhe rrethi i tij i afërt hebre nuk i besonin popullatës autoktone. Mbreti Khazar ruhej nga një roje e armatosur mirë, e përbërë nga 10-12 mijë mercenarë myslimanë, me ndihmën e të cilave hebrenjtë shtypën të gjitha llojet e protestave antiqeveritare, duke e mbajtur popullin në frikë dhe nënshtrim.
Khazarët vazhduan të ndiqnin një politikë mizore, të pamëshirshme ndaj sllavëve, tokat e të cilëve u bënë një burim i pashtershëm i "mallrave të gjalla" për skllavërimin. Qëllimi kryesor i politikës sllave të Khazar Kaganate ishte dobësimi maksimal i territoreve ruse dhe shkatërrimi i principatës së Kievit. Kjo do t'i kthente hebrenjtë në zotërues financiarë të të gjithë hapësirës euroaziatike.
Pra, në shekullin e 10-të, diaspora hebreje, bastioni i së cilës ishte Kaganate Khazar, ishte në prag të një rritjeje të paparë. Khazaria u bë një bazë e fuqishme mbështetëse për Judaizmin dhe një vatër e përhapjes së tij në të gjithë botën. Dukej se "populli i zgjedhur", një mijë vjet pas disfatës dërrmuese ushtarake që iu shkaktua nga legjionarët romakë, ishin përsëri afër realizimit të ëndrrës së tyre të kahershme për dominimin e botës...
Planet e gjera të sundimtarëve Khazar u shkatërruan falë guximit, vullnetit dhe gjenialitetit ushtarak të një njeriu. Princi rus Svyatoslav i dha një goditje dërrmuese perandorisë hebreje, pas së cilës ajo praktikisht pushoi së ekzistuari si një shtet i vetëm.
Pasi zbriti përgjatë Vollgës në tokat Khazar në 965, Svyatoslav mundi Kaganin dhe ushtrinë e tij në betejë të hapur, pushtoi qytetin e Sarkelit (Vezha e Bardhë), kryeqytetin e Khazaria, qytetin e Itilit dhe, pak më vonë, qyteti Semender. Këto fitore vendosën fatin e luftës dhe përcaktuan shembjen e mëtejshme të Kaganate. Diaspora hebreje u largua nga tmerri, u shkatërrua qendra hebraike e një sistemi kompleks politik, ushtarak dhe tregtar, i cili solli një ndryshim serioz në të gjithë situatën gjeopolitike të asaj kohe.
Si rezultat i shkatërrimit të Khazaria, shumica e fiseve sllave lindore u bashkuan në një shtet të vetëm, i cili mori pavarësinë e plotë politike dhe ekonomike. Kievan Rus vendosi kontrollin mbi rrugët më të rëndësishme tregtare përgjatë Vollgës dhe Donit, siguroi kufijtë e tij dhe u bë një nga shtetet më të forta evropiane.
Humbja përfundimtare e mbretërisë Khazar u përfundua nga Princi Vladimir në fund të shekullit të 10-të.
Khazar: Khazar (Deti Khazar) është emri i Detit Kaspik në gjuhë të ndryshme si Azerbajxhani, Persian, Turqisht, etj. Khazar është një qytet në Turkmenistan. Eponimi kazar (paraardhësi legjendar) i popullit... ... Wikipedia
udhëheqja e një jete sedentare; banor i qytetit. Varianti dialektor: Khazir. mijë. Një emër i dhënë me dëshirën për jetë të gjatë. Emra meshkujsh tatar, turq, mysliman. Fjalori i termave... Fjalori i emrave vetjakë
KHAZAR, shih Cheleken (shih CHELEKEN (qytet)) ... Fjalor Enciklopedik
Emri, numri i sinonimeve: 1 Khazarin (1) Fjalor sinonimish ASIS. V.N. Trishin. 2013… Fjalor sinonimish
kazarët- I [خزر] kur budani yake az du chashm; kinir 2. tang va khurd gashtani chashm; didan bo gushai chashm II [خزر] 1. nomi digari bahri Kaspian, bahri Khazar 2. tar. viloyate dar soҳili bakhri Khazar va ҳududi Geloni Eron 3. kҳn. nomi mardume, ki dar navohi Khazar...
kazarët- zat. Ortagasyrlyk turki tildi halyk. VII Gasyrdyn ortasyna karai x a z a r l a r Soltustik Caucasus ben kar teniz zhagalauynda Khazar kagandygyn kurdy (ҚҰЭ, 9, 255) ... Kazak tilinin tүsіndіrme сөздігі
Khazari- [خزري] balenë. Marbut ba Khazar... Farhangi tefsiriya zaboni tokiki
Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars, Khazars (Burimi: "Paradigma e plotë e theksuar sipas A. A. Zaliznyak") ... Format e fjalëve
kazarët- haz ar, a dhe haz arin, a... Fjalori drejtshkrimor rus
kazarët- VII X i shuar tүbәn һәm urta Idel, Don, Azov buylarynda, shulai uk Dagstan, Kyrym territorialәrendә dәүlәt bulyp yashәgәn torki halyk һәm shunyn ber kesshe… Tatar telen anlatmaly suzlege
