287 para Krishtit Në Romë, një ligj u miratua nga diktatori Hortensius, duke vendosur barazi të plotë ligjore të plebejve dhe patricëve.
285 - 246 para Krishtit Mbretërimi i Ptolemeut II Filadelfus ("motra e dashur") në Egjipt. Përforcoi, pavarësisht humbjes së Kirenës, pozita politike dhe ekonomike e Egjiptit në botën helenistike. Ai u martua, sipas traditës egjiptiane, me motrën e tij Arsinoe II. Ai veproi, si babai i tij, si një kampion i shkencës, artit dhe kultit.
280 - 275 para Krishtit Lufta e mbretit epirot Pirro kundër Romës. Romakët mposhten në betejat e Herakleas (280) dhe Ausculum (279), pas së cilës ata bashkohen me Kartagjenën, armikun e Pirros. Pasi Pirro u kthye në Itali nga Sicilia (276), romakët mundën ushtrinë e tij të dobësuar në Betejën e Beneventum (275).
276 - 239 para Krishtit Mbretërimi i mbretit maqedonas Antigonus II Gonatas. Athina, Sparta dhe qytete të tjera greke luftuan pa sukses Luftën e Kremonidesë (267-262) kundër tij. Për një kohë të shkurtër ai bashkoi të gjithë Greqinë nën sundimin e tij.
268 - 232 para Krishtit Mbretërimi i Ashoka nga dinastia Mauryan. Kulmi i Perandorisë Mauryan, i cili gjatë kësaj periudhe pushtoi territorin e pothuajse të gjithë Indisë dhe një pjesë të Afganistanit modern. Mbrojtësi i Budizmit.
264 - 241 para Krishtit. Lufta e Parë Punike midis Romës dhe Kartagjenës për dominimin në Siçili. Pas një sërë fitoresh dhe humbjesh, romakët shkatërrojnë flotën Kartagjenase dhe përfundojnë një traktat paqeje me kushte të favorshme për veten e tyre: Kartagjenasit morën përsipër të pastronin Siçilinë dhe të dorëzonin të gjithë të burgosurit, dhe gjithashtu i paguan Romës një dëmshpërblim të madh monetar.
246 - 226 para Krishtit Mbretërimi i Seleukut II nga dinastia Seleucid.
246 - 221 para Krishtit Mbretërimi i Ptolemeut III Euergetes ("dashamirës") në Egjipt. Nën sundimin e tij, shteti i Ptolemeut arriti madhësinë e tij më të madhe dhe kishte autoritetin më të lartë midis shteteve helenistike (ripushtimi i Kirenës, fushata kundër Sirisë deri në Eufrat 245 - 241 para Krishtit). Mbretërimi i mbretit spartan Agis IV. Në përpjekje për të rikthyer madhështinë e dikurshme të Spartës, ai kreu një sërë reformash për të përmirësuar gjendjen e qytetarëve. I akuzuar për përpjekje për tirani dhe i ekzekutuar.
238 para Krishtit Duke përfituar nga situata e vështirë e Kartagjenës, e dobësuar nga lufta dhe kryengritja e mercenarëve dhe popullatës lokale të varur, romakët pushtuan lirisht ishujt e Sardenjës dhe Korsikës që i përkisnin Kartagjenës.
235 - 221 para Krishtit Mbretërimi i mbretit spartan Kleomenes III. Duke vazhduar kursin e Agis IV për të forcuar Spartën, ai kreu një sërë reformash që përmirësonin gjendjen e të varfërve, por shkaktuan kundërshtimin e diktatorit të Lidhjes Akeane Aratus, i cili iu drejtua mbretit maqedonas Antigonus Dozon për ndihmë. Pas një disfate ushtarake nga maqedonasit në Sellasia (221), Kleomeni iku në Egjipt, ku vdiq (219).
229 - 228 para Krishtit Lufta e parë e Romës me ilirët. Fillimi i ekspansionit romak në Gadishullin Ballkanik.
223 - 222 para Krishtit Fushata e Gaius Flaminius në Italinë Veriore. Nënshtrimi i Galëve nga Romakët në Luginën e Po.
223 - 187 para Krishtit. Mbretërimi i Antiokut III të Madh, mbretit të shtetit Seleucid. Ai nënshtroi Parthinët dhe Bactria (212-205) dhe pushtoi Palestinën nga Egjipti (203). Pasi u mund nga Roma në Luftën Siriane (192-188), ai humbi territoret e Azisë së Vogël. Nën Antiokun III, shteti Seleucid arriti prosperitetin e tij më të madh.
221 - 207 para Krishtit Mbretërimi i dinastisë Qin në Kinë. U krijua shteti i parë i centralizuar në Kinë - Perandoria Qin. Princi Ying Zheng (259-210) merr titullin Qin Shihuang ("perandori i parë i dinastisë Qin"). Ai ndërton Murin e Madh për të mbrojtur kundër nomadëve, zgjeron dhe riorganizon perandorinë, fut legjislacionin uniform, unifikon monedhat, peshat dhe masat dhe vendos një sistem qeverisjeje që do të mbijetojë deri në shekullin e 20-të. Dinastia përfundon me rrëzimin e djalit të Qin Shihuang nga froni.
221 - 203 para Krishtit Mbretërimi i Ptolemeut IV Filopator ("babai-dashnor") në Egjipt. Ai përfundoi me sukses luftërat me Sirinë, duke mundur mbretin sirian Antio III i Madh në Rafija (217). Vendi po dobësohet gjithnjë e më shumë nga rritja e lëvizjes kombëtare dhe trazirat socio-politike, si dhe trazirat e pallateve.
218 - 201 para Krishtit. Lufta e Dytë Punike midis Romës dhe Kartagjenës. Shkaku i luftës ishte rivaliteti midis Romës dhe Kartagjenës në Iberi (Spanjë). Në vjeshtën e vitit 218, ushtria kartagjenase (Hannibal), pasi bëri një kalim të paparë të Alpeve, pushtoi Gadishullin Apenin dhe fitoi një numër fitoresh mbi trupat romake. Nga viti 212 iniciativa u kaloi romakëve. Si rezultat, Kartagjena, në kushte të vështira, lidhi një paqe me romakët, sipas së cilës humbi zotërimet e saj jashtë Afrikës, i dha Romës të gjithë flotën e saj dhe mori përsipër të paguante një dëmshpërblim të madh.
218 para Krishtit, vjeshtë-dimër Hanibali mposht komandantin romak Publius Cornelius Scipio në betejat e lumenjve Ticinus dhe Trebbia.
217 pes, prill Pasi ngritën një pritë të aftë në një ndotje të ngushtë pranë liqenit Trasimene, Kartagjenasit (Hannibal) mundën ushtrinë romake të Gaius Flaminius.
216 pes, 2 gusht Në betejën e Kanës, ushtria romake (konsulli Terence Varro, rreth 70 mijë) u rrethua dhe u mund plotësisht nga kartagjenasit (Hannibal, 50 mijë). Që atëherë, fjala "Kan" është bërë sinonim i operacioneve të suksesshme ushtarake për të rrethuar dhe shkatërruar armikun. Mungesa e forcës nuk e lejoi Hannibalin të përdorte fitoren për të marshuar drejt Romës.
215 - 205 para Krishtit Lufta e Parë Maqedonase ndërmjet Maqedonisë dhe Romës për hegjemoninë në Greqi dhe në vendet helenistike. Pas fitores kartagjenase ndaj romakëve në Kanë, mbreti maqedonas Filipi V hyri në një aleancë me Hanibal kundër Romës. Sipas traktatit të paqes, Roma ishte në gjendje të zgjeronte ndikimin e saj në Greqi.
211 para Krishtit Pas një rrethimi dy-vjeçar dhe bllokadës detare, romakët morën dhe shkatërruan Sirakuzën, e cila luftoi në anën e Kartagjenës. Mbrojtja e Sirakuzës duke përdorur pajisje inxhinierike u organizua me mjeshtëri nga matematikani i madh Arkimedi.
209 para Krishtit Romakët kapën bazën kryesore mbështetëse të Kartagjenasve në Iberi - Kartagjena e Re.
207 para Krishtit. Beteja e Metaurit midis trupave romake të udhëhequra nga konsujt Gaius Claudius, Nero dhe Marcus Livy dhe ushtrisë kartagjenase të Hasdrubal Barca, e cila erdhi nga Iberia për të ndihmuar Hannibalin. U shkatërrua ushtria e Hasdrubal, e cila e vuri Hannibalin në një pozitë shumë të vështirë.207 - 192 por pas Krishtit. Tirania e Nabis në Spartë. Ai konfiskoi tokat e pronarëve të mëdhenj dhe ua shpërndau spartiatëve dhe helotëve pa tokë, të cilët i përfshiu në mesin e qytetarëve. Në luftën kundër Bashkimit Akeas ai u mund.
204 para Krishtit Ushtria romake e Cornelius Scipio Africanus Plaku zbarkoi në Kartagjenë.
202 para Krishtit Në Betejën e Zamës (120 km në jugperëndim të Kartagjenës), ushtria romake e Cornelius Scipio Africanus Plaku mundi Kartagjenasit nën komandën e Hannibalit. Kjo fitore e romakëve vendosi përfundimisht rezultatin e Luftës së Dytë Punike.
202 para Krishtit - 9 pas Krishtit Mbretërimi i dinastisë Han perëndimore (ose të hershme ose të parë) në Kinë.
200 - 197 para Krishtit Lufta e Dytë Maqedonase ndërmjet Maqedonisë dhe Romës për hegjemoninë në Greqi dhe në vendet helenistike. Beteja vendimtare u zhvillua në Cynoscephalae (197), ku romakët nën komandën e Titus Quinctius Flamininus mposhtën trupat e mbretit maqedonas Filipi V. Greqia u shpall “e lirë”, por në fakt u gjend nën sundimin e Romës.
197 - 179 para Krishtit Revolta e fiseve iberike kundër sundimit të Romës. Pas një sërë pengesash, duke përqendruar një ushtri prej 45,000 trupash në Spanjë, romakët shtypën kryengritjen dhe rivendosën sundimin e tyre provincial atje.
192 - 188 para Krishtit Lufta siriane midis Romës dhe Perandorisë Seleukide. Në Betejën e Magnezisë (190), ushtria e Antiokut III u mund dhe pothuajse u shkatërrua. Antioku III humbi fillimisht Azinë e Vogël, dhe më pas Armeninë dhe Bactrinë.
183 para Krishtit Hanibali, duke preferuar vdekjen për t'u dorëzuar në Romë, kryen vetëvrasje.
171 - 168 para Krishtit Lufta e Tretë Maqedonase ndërmjet Maqedonisë dhe Romës për hegjemoninë në Greqi dhe në vendet helenistike. Në betejën e Pidnës (168), legjionet romake të Lucius Aemilius Paulus mposhtën plotësisht trupat e mbretit të fundit maqedonas Perseus, i cili u kap. Senati romak hoqi pushtetin mbretëror në Maqedoni dhe e ndau vendin në 4 rrethe të veçanta të varura nga Roma.
171 - 138 para Krishtit. Mithridati I krijon Perandorinë Parthiane. Së pari, ai anekson Median në Parthinë dhe më pas e shtrin pushtetin e tij në Mesopotami, ku njihet si mbreti babilonas (141).168 - 142 p.e.s. Lufta e Judesë kundër pushtetit të Seleucidëve për pavarësi politike. Kryengritja, e cila shpërtheu si kundërpërgjigje ndaj përpjekjes së Antiokut IV për të helenizuar me forcë popullsinë, u drejtua nga Juda Makabeu dhe pas vdekjes së tij (161) nga vëllezërit e tij. Rebelët pushtuan Jeruzalemin (164).
154 - 133 para Krishtit. Lufta e fiseve Lusitanian kundër pushtuesve romakë në Spanjë. Lusitania u pushtua, legjionet romake arritën në brigjet e Oqeanit Atlantik.
149 - 148 para Krishtit Revolta në Maqedoni kundër romakëve (Lufta e 4-të maqedonase). Pas shtypjes së saj, romakët e kthyen Maqedoninë, së bashku me Ilirinë dhe Epirin, në provincën e tyre.
149 - 146 para Krishtit Lufta e Tretë Punike. Pas një rrethimi tre-vjeçar, romakët morën Kartagjenën, i shitën banorët në skllavëri dhe e shkatërruan plotësisht qytetin. Pjesa kryesore e zotërimeve të Kartagjenës përfshihej në provincën romake të Afrikës, dhe pjesa tjetër u transferua në Numidia. Roma u bë fuqia më e madhe mesdhetare.
146 para Krishtit Pas fitores ndaj Lidhjes Akeane, e cila filloi një luftë me Romën, konsulli Lucius Mummius pushtoi dhe shkatërroi qendrën më të madhe të Lidhjes Akeane, Korinthin. Banorët e saj u shitën në skllavëri. Lidhja Akeane dhe të gjitha aleancat e tjera greke u shpërbë, qytetet u varën nga guvernatorët romakë të Maqedonisë. Vetëm Athina dhe Sparta ruajtën pavarësinë nominale.
143 - 133 para Krishtit Lufta Numancine e fiseve Iberike të Spanjës kundër pushtuesve romakë. Qendra e kryengritjes ishte qyteti Numantia, i cili ishte një kështjellë e vështirë për t'u arritur. Numantia u mor dhe u shkatërrua nga romakët, sfera e dominimit romak në Gadishullin Iberik u zgjerua ndjeshëm.
140 - 87 para Krishtit Mbretërimi i perandorit kinez Wu Di. Prezantoi një sistem të provimeve shtetërore për postet administrative. Sipas tij, konfucianizmi u bë ideologjia zyrtare. Ai bëri më shumë se dyzet vjet luftë kundër popujve dhe shteteve fqinje, të cilat zgjeruan ndjeshëm kufijtë e perandorisë. Gjatë mbretërimit të tij, Perandoria Han përjetoi apogjeun e fuqisë së saj politike dhe ekonomike dhe përsëri u gjend në një gjendje krize të thellë të brendshme.
138 - 132 para Krishtit Revolta e parë e skllevërve në ishullin e Siçilisë. I shtypur nga ushtria romake. 132 - 129 para Krishtit Kryengritja antiromake e trupave të lira, skllevër dhe mercenare të udhëhequr nga Aristonicus në Pergamon. Ajo shpërtheu në lidhje me vullnetin e Mbretërisë së Pergamonit në Romë në 133. Rebelët kërkuan të ruanin Pergamin me Aristonicus në fron dhe të pavarur nga Roma. Duke pësuar disa disfata në fillim, romakët e shtypën kryengritjen.
133 para Krishtit Tribuna romake e popullit, Tiberius Sempronius Gracchus, u përpoq të reformonte shpërndarjen e tokave publike në interes të qytetarëve të varfër. Pas një votimi në asamblenë popullore, Gracchus u hoq nga pushteti (për herë të parë në historinë e Romës), dhe më pas, kur vendosi të propozohej sërish për tribunat e popullit, u vra nga senatorët.
123 - 87 para Krishtit Mbretërimi i mbretit parthian Mithridates II i Madh. Zgjerimi i territorit të mbretërisë Parthiane, lidhja e një marrëveshjeje me Romën.
123 - 121 para Krishtit Tribuni romak i popullit, Gaius Sempronius Gracchus (vëllai më i vogël i Tiberius), doli me një program të gjerë dhe të menduar reformash demokratike dhe agrare që bien ndesh me interesat e fisnikërisë së Senatit. Ai vdiq gjatë një përleshjeje të armatosur mes mbështetësve dhe kundërshtarëve të tij.
113 - 101 para Krishtit Lufta e romakëve me pushtimin e fiseve gjermane të Cimbri dhe Teuton. Pasi pësuan disa disfata dërrmuese (113-105), romakët u shpëtuan nga humbja vetëm nga mospërputhja e çuditshme e fitimtarëve: ata nuk iu drejtuan Italisë së pambrojtur, por Spanjës. Duke përfituar nga pushimi i papritur, romakët, me iniciativën e Gaius Marius, kryen një reformë radikale ushtarake, pas së cilës ata mundën fiset e Cimbri (101) dhe Teutones (102), duke i shfarosur praktikisht.
111 para Krishtit Në Romë, me iniciativën e tribunit Spurius Thorius, u miratua një ligj agrar, që siguronte pronësinë private të tokës që kalonte në duart e pronarëve të vegjël dhe të mesëm.
111 - 105 para Krishtit Lufta e Romës me mbretin numidian Jugurtha. Në vitin 106, romakët nën komandën e Gaius Marius i shkaktuan një disfatë përfundimtare Jugurtha, pas së cilës Numidia u shpërbë dhe u bë e varur nga Roma.
107 - 104 para Krishtit. Reformat ushtarako-politike të Gaius Maria. Ata kontribuan në transformimin e trupave romake nga një milici civile në një ushtri mercenare profesionale.
104 - 101 para Krishtit Revolta e dytë e skllevërve në ishullin e Siçilisë. I shtypur nga ushtria romake.103 - 100 p.e.s. Fjalimi i popullaristëve romakë të udhëhequr nga Apuleius Saturninus me reforma të drejtuara kundër oligarkisë së Senatit. Pasi humbi mbështetjen e Gaius Marius në momentin vendimtar, Apuleius Saturninus dhe mbështetësit e tij u vranë nga optimatët.
100 para Krishtit Komandanti romak Gaius Marius u bë konsull për herë të gjashtë, duke mposhtur mbretin numidian Jugurtha (106) dhe duke mundur fiset e Teutonëve (102) dhe Cimbri (101).
91 - 88 para Krishtit Lufta e Aleatëve në Itali ishte një luftë e italianëve rebelë kundër Republikës Romake, një nga luftërat më të përgjakshme në të gjithë historinë romake. Pas disa sukseseve të mëdha, italianët humbën iniciativën, pësuan një sërë disfatash dhe pushuan rezistencën. Sidoqoftë, si rezultat i Luftës Aleate, e gjithë popullsia e lirë e Italisë mori, megjithëse me kufizime, të drejtat e nënshtetësisë romake.
89 - 84 para Krishtit Lufta e Parë Mitridatike. Mbreti pontik Mithridates VI Eupator, duke u përpjekur të bllokonte rrugën e zgjerimit romak në Lindje, mblodhi një ushtri të madhe dhe, me mbështetjen e një flote të fortë, dëboi romakët nga Azia e Vogël dhe Greqia. Pastaj trupat e tij në Greqi u mundën nga komandanti romak Lucius Cornelius Sulla (86) dhe u hodhën përsëri në Azinë e Vogël. Pas përfundimit të paqes, Mithridates VI mbajti zotërimet e tij kryesore.
88 para Krishtit. Lufta civile në Romë. Lucius Cornelius Sulla u zgjodh konsull dhe u emërua komandant suprem në luftën kundër Mithridates VI. Me vendim të asamblesë kombëtare ai u hoq nga komanda në favor të Marius. Ai refuzoi të zbatonte këtë vendim, lëvizi trupat kundër Romës (për herë të parë në historinë romake) dhe pushtoi "qytetin e përjetshëm" në betejë, pas së cilës u mor me marianët (popullorët), duke ekzekutuar rreth 10 mijë prej tyre.
87 - 84 para Krishtit Një nga udhëheqësit e Popullarëve, Lucius Cornelius Cinna, ishte një konsull romak. I dëbuar nga Sulla, ai mblodhi trupa në Kampania, thirri Mariusin dhe të mërguarit e tjerë dhe pushtoi Romën (87), duke u marrë brutalisht me optimatët (fisnikërinë e Senatit). Pas vdekjes, Maria (86) është praktikisht sundimtarja e vetme romake. Ndërsa përgatitej për të marshuar kundër Sulës, duke u kthyer nga Azia, Cinna u vra nga ushtarët që refuzuan ta ndiqnin (84).83 p.e.s. Pas kthimit në Itali pas fitores ndaj Mithridates VI, Sulla mundi përsëri marianët dhe urdhëroi vrasjen e 6 mijë të burgosurve dhe dëbimin e kundërshtarëve të tij.
83 - 81 para Krishtit. Lufta e Dytë Mitridatike (lufta e romakëve kundër mbretit pontik Mithridates VI). U provokua nga prokonsulli romak JI. Murena, përfundoi me disfatën e tij dhe rivendosjen e kushteve të traktatit të paqes 84.
82 - 79 para Krishtit. Diktatura e Lucius Cornelius Sulla. Sulla e shpalli veten diktator (për herë të parë për një periudhë të pacaktuar) “për të nxjerrë ligje dhe për të organizuar shtetin”. Diktatura e tij drejtohet kundër të gjitha institucioneve demokratike dhe synon të kapërcejë krizën shtetërore të Romës në frymën e ideve të optimatëve (fisnikërisë së Senatit). Në moshën 79-vjeçare, duke pranuar se nuk i kishte arritur qëllimet, Sulla dha dorëheqjen dhe iu kthye jetës private.
80 - 72 para Krishtit. Kryengritja antiromake (anti-sullane) e fiseve iberike të udhëhequr nga komandanti romak, pretori i Spanjës Quintus Sertorius. Pasi bashkoi pothuajse të gjithë Spanjën, Sertorius u shkaktoi romakëve një sërë humbjesh (76-75). Kryengritja shtypet, Sertorius vritet nga shoqëruesit e tij.
78 - 77 para Krishtit Konsulli romak Marcus Aemilius Lepidus marshoi me një ushtri kundër Romës, duke u përpjekur të merrte pushtetin nga Sullanët (pasuesit e Sulla). U mposht nga Gnaeus Pompey dhe Lutatius Catullus.
74 - 63 para Krishtit Lufta e Tretë Mitridatike (lufta e romakëve kundër mbretit pontik Mithridates VI). Ushtria e Mithridates pushtoi Bitininë, e varur nga Roma (74) dhe e pushtoi atë. Lufta vazhdoi për një kohë të gjatë me sukses të ndryshëm. Pastaj ushtria e Gnaeus Pompeut (65) shkaktoi një disfatë vendimtare mbi trupat pontike në lumin Eufrat. Mithridates iku në Panticapaeum (Kerç i sotëm), ku u përpoq të gjente strehë me djalin e tij Pharnaces, dhe kur u rebelua kundër babait të tij, ai urdhëroi skllavin të vriste veten (63).
73 - 71 para Krishtit Revolta e Spartakut, revolta më e madhe e skllevërve në Perandorinë Romake. Filloi me ikjen e Spartakut trak dhe shokëve të tij nga shkolla e gladiatorëve në Kapua (73). Nga skllevërit e arratisur që iu bashkuan, pasi i kishte trajnuar dhe armatosur, Spartaku mundi të krijonte një ushtri të ngjashme me ushtrinë romake, e cila i lejoi atij të fitonte një sërë fitoresh mbi legjionet romake. Kryengritja u përhap fillimisht në Italinë Jugore, më pas praktikisht në të gjithë Italinë; ushtria e kryengritësve arrinte deri në 70 mijë vetë Spartaku u mund nga ushtria romake e Marcus Licinius Crassus dhe vdiq në betejë (71).
70 para Krishtit Rivendosja e kushtetutës para Sullanit. Marcus Licinius Crassus dhe Gnaeus Pompey u zgjodhën konsuj romakë.
67 para Krishtit Pasi mori fuqi të veçanta, një flotë të fortë dhe trupat e nevojshme, Pompei eliminoi piraterinë në Mesdhe brenda 60 ditëve.
66 - 62 para Krishtit Fushatat lindore të Gnaeus Pompeut. Si rezultat i aksioneve ushtarake 66-64, u fitua një fitore ndaj Mithridates VI Eupator. Pas përfundimit të luftës me Mithridates, romakët shkuan në Siri, ku Pompei shfuqizoi ligjërisht mbretërinë e dikurshme Seleucid dhe formoi një provincë të re romake të Sirisë, së cilës ai aneksoi qytetet fenikase dhe Judenë, e cila njohu varësinë nga Roma.
64 - 63 para Krishtit Lufta për projektligjin agrar nga tribuna Servilia Rulla. Projektligji parashikonte ndarjen e tokës për qytetarët e varfër. Kundërshtimi i konsullit Ciceron do të thoshte që projektligji as të hidhej në votim.
63 para Krishtit Komploti i Katilinës. Patrici i varfër romak Lucius Sergius Catalina, i cili bëri pasurinë e tij gjatë periudhës së proskriptimeve të Sullanit, pasi kishte dështuar disa herë në zgjedhjet konsullore, organizoi një komplot për të marrë pushtetin e vetëm në Romë. Marcus Tullius Cicero, i zgjedhur konsull në vitin 63, mësoi për qëllimet e Katilinës dhe mbajti një fjalim në Senat (21 tetor 63), i cili paracaktoi dështimin e Katilinës në zgjedhjet konsullore. mblodhi një ushtri në Etruria. Ai u mund dhe vdiq në betejë (në fillim të vitit 62).
60 para Krishtit Triumvirati i parë. Një marrëveshje e pashprehur midis Marcus Licinius Crassus, Gaius Julius Caesar dhe Gnaeus Pompey për një luftë të përbashkët kundër oligarkisë së Senatit. Kjo aleancë luajti një rol të madh në çështjet e qeverisë romake gjatë dekadës së ardhshme.
59 para Krishtit. Gaius Jul Cezari u zgjodh konsull dhe gjatë konsullatës së tij ai miratoi një sërë ligjesh që ndihmuan në forcimin e strukturës shtetërore dhe zgjidhjen e disa problemeve shoqërore, duke kënaqur përkrahësit e Pompeut dhe Crassus.
58 - 51 para Krishtit Fushatat galike të Gaius Julius Caesar. Si rezultat i tetë fushatave, Cezari pushtoi të gjithë Galinë (57), mundi fiset gjermanike (58, 55), filloi dy pushtime të Britanisë (55, 54), shtypi kryengritjen e përgjithshme të pothuajse të gjitha fiseve galike nën udhëheqjen e Vercingetorix (52) dhe kryengritja e fiseve të veçanta galike (51). Fushatat u dalluan nga shfarosja e pamëshirshme masive e të mundurve.
53 para Krishtit Crassus u mund nga Parthians në Carrhae, dhe më pas u hakerua për vdekje gjatë negociatave me ta. Me vdekjen e Crassus, triumvirati i parë u shpërbë.
52 para Krishtit Pompei u zgjodh konsull dhe për herë të parë në historinë romake pa një koleg, domethënë ai mori pushtetin e vetëm suprem qeveritar, në fakt një diktaturë.
51 - 47 para Krishtit Mbretërimi i përbashkët i Kleopatrës VII dhe Ptolemeut XIII, motër e vëlla, në Egjipt. Ptolemeu XIII u mbyt duke ikur pas humbjes në betejë me Cezarin (47). Kleopatra u shpall mbretëreshë e Egjiptit.
49 para Krishtit, Më 10 janar, Cezari kaloi lumin Rubikon. Duke nisur një luftë civile me këtë akt të kundërligjshëm, ai deklaroi në mbrojtje të tij se mbronte të drejtat e shkelura të tribunave të popullit. Pasi fitoi fitoret ndaj Pompeut në Ilerda (49) dhe Pharsalus (48), si dhe mbi Pompeianët në Thapsus (46) dhe Munda (45), Cezari u gjend në krye të shtetit romak (45). Pas disfatës në Pharsalus, Pompei, komandanti i trupave të Republikës së Senatit, iku në Egjipt, ku u vra pabesisht me urdhër të Ptolemeut XIII (48).
48 - 47 para Krishtit Lufta e Aleksandrisë është një kryengritje e popullsisë së Aleksandrisë kundër romakëve në lidhje me shpalljen e Kleopatrës (në kundërshtim me dëshirën e shumicës së popullsisë së Aleksandrisë) si mbretëreshë e Egjiptit. I rrethuar në pallatin bregdetar të mbretërve egjiptianë, Cezari me një shkëputje të vogël dhe mbështetës të Kleopatrës i rezistoi rrethimit gjatë gjithë dimrit të 48/47, dhe në pranverë, pasi mori përforcime, mundi Ptolemeun XIII.
47 para Krishtit Cezari mundi mbretin e Bosporës, Farnakun, birin e Mithridates VI ("veni, vidi, vici" - "erdhi, pa, pushtoi") afër Zelës (Azia e Vogël) 47 - 30 para Krishtit. Mbretërimi i Kleopatrës VII, mbretëreshës së fundit të Egjiptit, nga dinastia Ptolemeike - zyrtarisht deri në vitin 44 së bashku me vëllain e saj të vogël Ptolemeu XIV, dhe pas 44 me djalin e saj Ptolemeu XV Cezarit (Cezarioni, djali i Cezarit). E bukur, e zgjuar dhe e arsimuar, Kleopatra ishte zonja e Julius Cezarit, pas 41 - Mark Antony (nga 37 - gruaja). Pas disfatës në luftën me Romën dhe hyrjes së ushtrisë romake në Egjipt, Oktaviani (Augustus) kreu vetëvrasje.
45 para Krishtit Me drejtimin e Cezarit, u krye një reformë kalendarike. Në vend të sistemit të vjetër të vitit "hënor" nga janari 45 para Krishtit. u prezantua një vit “diellor”. Kronologjia "Julian" u bë një sistem në shekujt pasues në Perandorinë Romake dhe, pasi e mbijetoi atë, u ruajt në Evropë deri në shekujt 16-19, dhe në Rusi deri në shkurt 1918.
44 pes, 15 mars Si rezultat i një komploti midis aristokracisë së Senatit, të cilin ai kurrë nuk mundi ta hiqte nga qeveria, Cezari u vra gjatë mbledhjes së Senatit për Idetë e Marsit.
43 para Krishtit. Asambleja Popullore e Romës, e rrethuar nga luftëtarët e Oktavianit, miratoi një ligj që transferonte pushtetin te tre udhëheqësit e Cezarit: Mark Antony, Aemilius Lepidus dhe Gaius Caesar Octavian - si "triumvirë për krijimin e një republike". U ngrit një triumvirat i dytë, i cili, ndryshe nga i pari, ishte një organ zyrtar shtetëror i veshur me kompetenca emergjente. Triumvirët shpallën heqjen e amnistisë për vrasësit e Cezarit dhe, si hakmarrje për vrasjen e tij, filluan ndalimet që i kalonin shumë ato të Sullës. Gjatë tyre vdiqën rreth 300 senatorë dhe 2000 kalorës; një nga viktimat e para ishte Marcus Tullius Cicero. Triumvirati i dytë zgjati deri në vitin 36 para Krishtit.
42 para Krishtit Në Betejën e Filipit, Cezaranët e udhëhequr nga Mark Antoni dhe Oktaviani (20 legjione) mundën republikanët të udhëhequr nga Marcus Brutus dhe Gaius Cassius (19 legjione). Kasi dhe Bruti vdiqën.
41 - 40 para Krishtit Lufta Perusiane. Mbështetësit e Mark Antonit, të udhëhequr nga vëllai i tij Lucius Antony dhe gruaja e tij Fulvia, u rebeluan kundër Oktavianit. Të rrethuar në qytetin e Perusisë, ata u detyruan të dorëzoheshin për shkak të urisë. Octaviani liroi Lucius Antony dhe Fulvia, por u trajtua brutalisht me mbështetësit e tyre
38 para Krishtit Ushtria e Anthony u shkaktoi një disfatë dërrmuese parthinëve në Betejën e Gindarit. Sundimi romak në Azinë e Vogël dhe Siri u rivendos plotësisht.
37 - 4 para Krishtit Mbretërimi i Herodit I të Madh, mbretit të Judesë. Mori fronin me ndihmën e trupave romake. I dyshimtë dhe i etur për pushtet, ai shkatërroi të gjithë tek të cilët shihte rivalë.
36 para Krishtit Fushata e Mark Antonit kundër parthinëve. Pasi u përball me rezistencë vendimtare, Anthony u detyrua të tërhiqej. Gjatë tërheqjes, ushtria romake pësoi humbje shumë të rënda - deri në 25% të forcës së saj.
31 para Krishtit Në betejën e Kepit të Aktiumit, flota e Oktavianit nën komandën e Agrippës i shkaktoi një disfatë dërrmuese flotës së kombinuar të Antonit dhe Kleopatrës. Kjo fitore praktikisht i dha fund luftërave civile që filluan pas vdekjes së Gaius Jul Cezarit.
30 para Krishtit Pas vetëvrasjeve të Antonit dhe Kleopatrës, Egjipti bëhet një provincë romake.
27 para Krishtit - 14 pas Krishtit Mbretërimi i Perandorit Romak Augustus (deri në 27 - Octavian). Një periudhë e re fillon në historinë e Romës - periudha e Perandorisë Romake.
19 para Krishtit Përfundimi i pushtimit romak të Spanjës.
ndërmjet viteve 8 dhe 4 para Krishtit Jezusi i Nazaretit lindi.
mijëvjeçari I para Krishtit e. shekulli i 5-të para Krishtit e. shekulli IV para Krishtit e. shekulli III para Krishtit e. shekulli II para Krishtit e. Shekulli I para Krishtit e. 300 para Krishtit e. 309 ... Wikipedia
Rreth vitit 220. Fundi i dinastisë Han. Rënia e Kinës në 3 mbretëri Wei, Han ose Shu, Wu 220 265. Periudha e "Tre Mbretërive" në historinë e Kinës. 218 222. Mbretërimi i perandorit romak Avitus Bassan (Elagabalus). 222 235. Mbretërimi i perandorit romak Aleksandër... ... Fjalor Enciklopedik
III Numri romak 3. Shekulli III, që zgjat nga viti 201 deri në vitin 300. Shekulli III p.e.s. e. shekulli, që zgjati nga 300 deri në 201 para Krishtit. e.. Albumi III i grupit Boombox III Augustan Legion III Gallic Legion III... ... Wikipedia
Ky term ka kuptime të tjera, shih Shekulli (kuptimet). Një shekull (shekull) është një njësi kohore e barabartë me 100 (numër) vjet. Dhjetë shekuj bëjnë një mijë vjet. Në një kuptim më të ngushtë, një shekull nuk quhet përgjithësisht një interval kohor shekullor, por... Wikipedia
I m 1. Një periudhë kohore prej njëqind vjetësh; shekulli. 2. Periudhë historike në zhvillimin e natyrës dhe të shoqërisë, e karakterizuar nga një mënyrë e caktuar jetese, kushte jetese etj. 3. transferimi dekompozimi Për një kohë shumë të gjatë; përjetësinë. II m. 1. Jeta,...... Fjalori modern shpjegues i gjuhës ruse nga Efremova
mijëvjeçari V para erës sonë e. mijëvjeçari IV para Krishtit e. mijëvjeçari III para Krishtit e. mijëvjeçari II para Krishtit e. mijëvjeçari I para Krishtit e. Shekulli XXX para Krishtit e. Shekulli XXIX... ... Wikipedia
III. RUSIA. BRSS. CIS- 1) Ukraina dhe Bjellorusia. neolitike. OK. 5500 4000 pes Kultura Bugo Dniester. OK. 4000 2300 Kultura Tripiliane (Ukraina Perëndimore). OK. 4000 2600 Dnieper Kultura Donetsk (Ukraina Lindore). Epoka e bronzit. OK. 2200 1300 Dnieperi i Mesëm... ... Sundimtarët e Botës
I mijëvjeçari II mijëvjeçari III mijëvjeçari IV mijëvjeçari V mijëvjeçari XXI shekulli XXII shekulli XXIII shekulli XXIV shekulli XXV ... Wikipedia
Ky term ka kuptime të tjera, shih Shekulli i Përkthimit. Një shekull përkthimi Kopertina e numrit 2
Legjioni III "Parthica" Legio III Parthica Vitet e ekzistencës 197 shekulli V Vendi Roma e lashtë Lloji Këmbësoria e mbështetur nga kalorësia Numri Mesatarisht 5000 këmbësorë dhe 300 kalorës Disponimi Resnjë, Apadna ... Wikipedia
Kjo periudhë karakterizohet nga zhvillimi i mëtejshëm i shteteve të tilla të mëdha si Perandoria Romake, mbretëritë Parthiane dhe Kushan dhe Perandoria Han. Ka përpjekje të rinovuara për të krijuar një shtet të madh të centralizuar edhe në Indi. Zgjerimi i Romës dukshëm arrin kufijtë e saj natyrorë, përtej të cilëve nuk shtrihet më. Gjithnjë e më shumë, perandoria shkon në mbrojtje nga parthinët në lindje, nga fiset gjermanike në veri. Lindja e Krishterimit, feja e dytë botërore pas Budizmit, kishte një rëndësi të madhe historike. Kudo në vendet e Botës së Lashtë, ka shenja në rritje të një krize në ekonomitë skllavopronare, si një strukturë socio-ekonomike, ka filluar të vjetrohet.
Perandoria Romake e Principatit. Pasi mundi kundërshtarët e tij, Octavian Augustus filloi të organizonte punët e brendshme të shtetit të madh. Thelbi i reformave të tij ishte se ndërsa pushteti i vërtetë ishte i përqendruar në duart e tij, të gjitha atributet e jashtme zyrtare të një republike ishin ruajtur, prandaj emri i shtetit “Perandoria Romake” ishte deri diku arbitrar zyrtarisht në atë kohë të quhet republikë. Sipas njërit prej pozicioneve - princave, të parët në mesin e senatorëve, një sistem i tillë quhet principate. Nën pasardhësit e Oktavianit, ajo është ruajtur plotësisht.
Kulmi i letërsisë romake përkoi me kohën e Augustit, dhe ishte nën të që shumë poetë romakë: Ovid, Horace, Virgil, gëzonin mbështetjen e Maecenas të pasur, emri i të cilit u bë një emër i njohur.
Mungesa e mjeteve ligjore për të kufizuar arbitraritetin e perandorëve bëri të mundur që njerëz si Kaligula dhe Neroni të shfaqen në fron, pakënaqësia me veprimet e të cilëve shkaktoi kryengritje si në legjionet e vendosura në kufijtë e perandorisë ashtu edhe në Gardën Pretoriane të vendosur në Vetë Roma. Me kalimin e kohës, fati i fronit filloi të vendosej në kazermat pretoriane dhe në ushtri. Kështu erdhi në pushtet përfaqësuesi i parë i dinastisë Flavian, Vespasiani (69 - 79 pas Krishtit), i cili u mbështet nga legjionet që shtypën kryengritjen në Jude në vitet 68 - 69 pas Krishtit. pas Krishtit
Roma kreu pushtimet e saj të fundit të mëdha nën Perandorin Trajan (98 -117 pas Krishtit) nga dinastia Antonine: Dakia dhe Mesopotamia ishin në varësi të tij. Më pas, Roma u detyrua gjithnjë e më shumë të mbronte zotërimet e saj nga sulmi i fiseve barbare: gjermanët, sarmatët dhe të tjerët. Përgjatë kufijve të perandorisë, u ngrit një sistem i tërë fortifikimesh kufitare, të quajtura gëlqere. Për sa kohë që ushtria romake ruante cilësitë e saj themelore - disiplinën dhe organizimin, gëlqere ishte një mjet shumë efektiv për të zmbrapsur pushtimet barbare. Fuqia e pakufizuar e perandorit, madhësia e madhe e shtetit (në shekullin II pas Krishtit, Roma bashkoi nën sundimin e saj të gjithë Mesdheun, gjysmën e Evropës Perëndimore, të gjithë Lindjen e Mesme, të gjithë Gadishullin Ballkanik dhe Afrikën e Veriut, popullsinë e perandoria ishte 120 milion njerëz), kontrolli i vështirësive administrative u rrit ndjeshëm, varësia e perandorëve nga ushtria shkaktoi një krizë të perandorisë, e cila u shfaq me forcë të veçantë me fundin e dinastisë Severan në 217 pas Krishtit. Ekonomia, në të cilën puna e skllevërve luante një rol të rëndësishëm, kishte nevojë për një fluks të vazhdueshëm skllevërsh dhe me ndërprerjen e luftërave të mëdha, burimi më i rëndësishëm i rimbushjes së fuqisë punëtore u tha. Për të ruajtur ushtrinë e madhe dhe aparatin administrativ të perandorisë, kërkoheshin gjithnjë e më shumë taksa, dhe sistemi i vjetër i qeverisjes, i cili ruante format e mëparshme republikane të pushtetit dhe atributet e tjera, nuk i plotësonte këto nevoja. Nga jashtë, kriza u shfaq në ndryshimin e vazhdueshëm të perandorëve në fron, disa perandorë bashkëjetonin në të njëjtën kohë. Kjo kohë u quajt epoka e "perandorëve ushtarë", pasi pothuajse të gjithë u fronëzuan nga legjionet.
Shfaqja e krishterimit. Në fillim të epokës së re, në Jude u ngrit një lëvizje e re fetare, e quajtur Krishterimi sipas themeluesit të saj. Shkenca moderne historike pranon plotësisht ekzistencën reale të një personi të tillë si Jezu Krishti dhe besueshmërinë e shumë prej informacioneve në Ungjij. Zbulimet e dorëshkrimeve nga rajoni i Detit të Vdekur, i ashtuquajturi Kumran, treguan qartë se idetë e përfshira në predikimet e Krishtit dhe apostujve të tij nuk ishin aspak të reja dhe të veçanta vetëm për këtë sekt. Mendime të ngjashme u shprehën nga shumë profetë dhe predikues. Pesimizmi i përgjithshëm që mbërtheu shumë kombe pas të gjitha përpjekjeve të pasuksesshme për të përmbysur pushtetin romak bëri të mundur që idetë e mosrezistencës dhe nënshtrimit ndaj pushtetit tokësor të zënë vend në mendjet e njerëzve, d.m.th. Cezari romak, dhe ndëshkimi në botën tjetër për mundimet dhe vuajtjet në këtë botë.
Me zhvillimin e aparatit tatimor të perandorisë dhe forcimin e detyrave të tjera, krishterimi fitoi gjithnjë e më shumë karakterin e një feje të të shtypurve.
Perandoria Kushan dhe Parthia. Pas humbjes së ushtrisë së mbretit Persian Darius III në Gaugamela nga trupat e Aleksandrit të Madh, popujt e Azisë Qendrore treguan rezistencën më kokëfortë ndaj pushtuesve: Bactria dhe Sogd. Tashmë në këtë kohë kishte një tendencë drejt ndarjes së tyre, por në 329 - 327. para Krishtit Aleksandri arriti të shtypë të gjithë rezistencën. Pas vdekjes së komandantit të madh, territoret e Azisë Qendrore u bënë pjesë e pushtetit Seleucid, por fuqia e tyre ishte e huaj për shumicën e popullsisë vendase dhe rreth vitit 250 p.e.s. Satrapi Bactrian Diodoti e shpalli veten një sundimtar të pavarur. Nga ky moment fillon historia qindravjeçare e Mbretërisë Greko-Baktriane, një nga shtetet më interesante të Botës së Lashtë. Në politikën, historinë dhe kulturën e këtij shteti, tiparet më karakteristike të helenizmit u shfaqën me shkëlqim dhe shkëlqim të veçantë: kombinimi organik dhe ndërveprimi krijues i parimeve helene dhe lindore. Gjatë epokës së Mbretërisë Greko-Bactrian, rajoni filloi të shndërrohej nga një rajon i pasur bujqësor me qendra të veçanta urbane në një vend me tregti të zhvilluar dhe prodhim artizanal. Sundimtarët e mbretërisë i kushtuan vëmendje të veçantë ndërtimit të qyteteve, të cilat u bënë qendra të tregtisë dhe veprimtarisë zejtare. Zhvillimi i tregtisë dëshmohet edhe nga një numër i madh i monedhave greko-baktriane. Falë këtij burimi ne dimë emrat e më shumë se 40 sundimtarëve të mbretërisë, ndërkohë që vetëm 8 përmenden në burimet e shkruara. por në radhë të parë në arkitekturë.
Midis 140 dhe 130 para Krishtit Fiset nomade që pushtuan nga veriu shkatërruan mbretërinë. Tradita e qeverisjes u ruajt, vazhdoi prerja e monedhave me emrat grekë të mbretërve, por ato nuk kishin shumë fuqi.
Mbi rrënojat e mbretërisë Greko-Bactrian, u shfaq gradualisht një nga formacionet më të mëdha shtetërore të Botës së Lashtë - shteti Kushan. Baza e saj ishte territori i Bactria, ku bashkëjetonin shoqatat e vogla të nomadëve që shkatërruan mbretërinë greko-baktriane dhe zotërimet e dinastëve të vegjël grekë - trashëgimtarë të ish-sundimtarëve të shtetit. Themeluesi i shtetit Kushan ishte Kadphises I, i cili me sa duket në shek. pas Krishtit bashkoi të gjithë Bactria nën sundimin e tij, duke marrë titullin "mbret i mbretërve".
Nën djalin e tij Kadphises II, një pjesë e konsiderueshme e Indisë Veriperëndimore shkoi në Kushans. Si rezultat, Perandoria Kushan përfshinte pjesën më të madhe të Azisë Qendrore, territorin e Afganistanit modern, pjesën më të madhe të Pakistanit dhe Indisë veriore. Në fund të shekullit I - fillimi i shekujve II. pas Krishtit Kushanët ndeshen me Kinën në Turkestanin Lindor, ku në fund arrijnë të ndalojnë zgjerimin e fqinjit të tyre lindor. Nën sundimtarin Kanishka (me sa duket e treta e parë e shekullit II pas Krishtit), qendra e shtetit u zhvendos nga Bactria në rajonet indiane dhe depërtimi i budizmit në territorin e shtetit mund të ketë qenë i lidhur me këtë.
Njëkohësisht me shkëputjen nga Perandoria Seleukide të Mbretërisë Greko-Bactriane, Pavarësia kërkoi edhe Parthia, e cila në vitin 247 p.e.s. i kryesuar nga udhëheqësi i një prej fiseve nomade Arshak, emri i tij bëhet emri i fronit të sundimtarëve të mëvonshëm të Parthisë. Dekadat e para të ekzistencës së shtetit të ri u mbushën me luftën për pavarësi me pushtetin seleukid. Kaloi me shkallë të ndryshme suksesi, por në fund Parthia arriti të mbronte pavarësinë e saj. Për më tepër, nën Mithridates I (171 -138 p.e.s.), Media dhe Mesopotamia u bënë pjesë e Partisë. Fundi i II - fillimi i shekujve I. para Krishtit
karakterizohet nga një luftë intensive me fiset nomade që mundën mbretërinë greko-baktriane. Pas vendosjes së paqes në kufijtë lindorë, Parthia rifillon lëvizjen e saj drejt Perëndimit, ku interesat e saj përplasen me interesat e shtetit romak. Këto kontradikta u shfaqën me forcë të veçantë në mesin e shekullit I p.e.s., kur parthinët në vitin 53 p.e.s. arriti të mposhtte plotësisht ushtrinë e komandantit romak Marcus Licinius Crassus në Betejën e Carrhae në Mesopotaminë Veriore. Si rezultat, Parthianët e zhvendosën kryeqytetin e tyre në Ktesifon dhe nënshtruan përkohësisht Sirinë, Azinë e Vogël dhe Palestinën, por ata nuk ishin në gjendje t'i mbanin këto territore. Ushtria romake marshoi në Media në vitin 38 pas Krishtit. përfundimisht gjithashtu përfundoi në dështim. Më pas, lufta zhvillohet me sukses të ndryshëm, periodikisht Roma arrin një dominim. Nën perandorët Trajan dhe Hadrian, ushtria romake mori kryeqytetin parthian Ktesifon, dhe Mesopotamia madje u bë një provincë e Perandorisë Romake, por romakët nuk arritën të vendoseshin plotësisht këtu, ashtu siç nuk arritën t'i shkaktonin një disfatë përfundimtare parthinëve. Në përgjithësi, lufta midis dy rivalëve zgjati më shumë se dy shekuj dhe përfundoi kot.
Kina e lashtë në shekujt 1 - 3. pas Krishtit Në fund të shekullit I para Krishtit. Kontradiktat sociale u përkeqësuan ashpër në vend, të cilat Wang Mang, një i afërm i sundimtarit të përmbysur në linjën femërore, u përpoq t'i zbuste duke uzurpuar fronin e perandorit. Si rezultat i reformave të Wang Mang, të gjitha segmentet e shoqërisë ishin të pakënaqur me risitë, situata u përkeqësua nga fatkeqësitë natyrore të vitit të 14-të të epokës së re: thatësira dhe pushtimi i karkalecave. Si rezultat, shpërtheu një kryengritje, e cila hyri në histori si kryengritja "me vetulla të kuqe" (18 - 25 pas Krishtit).
Trupat qeveritare u mundën në disa beteja dhe një nga udhëheqësit e kryengritjes, Liu Xiu, u vendos në fron në vitin 25 pas Krishtit.
Politika e koncesioneve ndaj njerëzve të thjeshtë në fund të shekujve 1 - 2 u zëvendësua nga tendenca të tjera: shpronësimi i masës së pronarëve të vegjël, varësia e tyre në rritje nga pronarët e mëdhenj, pronat e të cilëve u bënë praktikisht të pavarura dhe të pavarura, në të cilat nuk mund të mos shihen manifestime të elementeve të feudalizmit në zhvillim. Nga fundi i shekullit të 2-të, perandoria u mbërthye nga një krizë socio-ekonomike dhe politike, në të cilën rivaliteti i fraksioneve të ndryshme të oborrit luajti një rol të rëndësishëm. Në këtë situatë, në vitin 184, në vitin e 17-të të mbretërimit të perandorit Lingdi, shpërtheu kryengritja e "Çalmës së Verdhë", e udhëhequr nga Zhang Jiao. Flamuri shpirtëror i lëvizjes ishte taoizmi, i cili gjatë shekujve të kaluar është shndërruar nga një mësim filozofik në një sistem fetaro-mistik. Në të njëjtin vit, Zhang Jiao vdiq, por në 185 kryengritja shpërtheu me energji të përtërirë dhe ajo u shtyp përsëri me mizori ekstreme. Kryengritjet e shpërndara vazhdojnë deri në vitin 207, por në mënyrë të pashmangshme shuhen nga forcat qeveritare. Megjithatë, kryengritja ka tronditur plotësisht të gjitha themelet e një perandorie të vetme, ajo provokon një raund të ri lufte për pushtet midis përfaqësuesve të klasës sunduese. Në shekullin e tretë, grindjet civile çuan në vdekjen e një perandorie të vetme dhe mbi mbetjet e saj u shfaqën tre shtete të pavarura - Wei, Shu dhe Wu Filloi epoka e Tre Mbretërive, e cila zakonisht i atribuohet Mesjetës së hershme
Me vdekjen e perandorit Commodus, filluan grindjet e brendshme, luftërat midis pretendentëve për fronin, të cilët mbështeteshin në disa legjione të vendosura në provinca, ose në Gardën Pretoriane në kryeqytet. Bilanci politik midis forcave individuale konkurruese shoqërore që mbretëruan në Romë gjatë epokës së Hadrianit dhe Marcus Aurelius-it u bë një gjë e së kaluarës. Septimius Severus, i cili mundi pretendentët e tjerë për pushtet, udhëhoqi në fund të 2 - fillimi i shekullit të 3-të. një politikë armiqësore ndaj Senatit, e cila mbështetet ekskluzivisht në mbështetjen e ushtrisë. Duke shpërbërë Gardën e vjetër pretoriane, e cila përbëhej nga qytetarë romakë me të drejta të plota, dhe duke krijuar një të re, të rekrutuar nga ushtarët e legjioneve të Danubit dhe të Sirisë, si dhe duke e vënë gradën e oficerit të disponueshëm për këdo nga provinca, Septimius Severus e thelloi procesin. të barbarizimit të ushtrisë që kishte filluar nën udhëheqjen e Hadrianit. Të njëjtin kurs politik – duke dobësuar pozitën e Senatit dhe duke u mbështetur në ushtri – vazhdoi edhe djali i perandorit, Marcus Aurelius Antoninus Caracalla. Edikti i famshëm i Karakallës në vitin 212, i cili i dha të drejtat e nënshtetësisë romake gjithë popullsisë së lirë të perandorisë, ishte përfundimi i zhvillimit të gjatë historik të shtetit romak nga një polis i vogël i mbyllur italian në një perandori universaliste kozmopolite.
Vrasja e Karakallës nga komplotistët u pasua nga një periudhë e shkurtër kaosi dhe kalbjeje gjatë mbretërimit të perandorit të ri, por të korruptuar dhe të urryer Bassian, i mbiquajtur Heliogabalus për aderimin e tij ndaj kultit të Diellit, të cilin ai donte ta prezantonte zyrtarisht në Romë. në vend të fesë tradicionale romake. Heliogabalus gjithashtu vdiq nga duart e komplotistëve, dhe vetëm nën kushëririn e tij, Aleksandër Severus, erdhi - megjithatë, një qetësi po aq jetëshkurtër -: perandori i ri u përpoq të arrinte një marrëveshje me Senatin, të forconte disiplinën në ushtri. dhe në të njëjtën kohë të zvogëlojë koston e mirëmbajtjes së tij për të dobësuar përgjithësisht rolin e tij në jetën e shtetit. Është e qartë se pakënaqësia e ushtrisë çoi në një komplot të ri: në vitin 235, Aleksandër Severus u vra dhe që nga ai moment filloi një periudhë gjysmëshekullore e kaosit politik, e shënuar nga një luftë për pushtet midis pretendentëve të ndryshëm që vinin nga të zakonshëm. ushtarë, duke u mbështetur vetëm në mbështetjen e tyre.
“Perandorët ushtarë pasuan njëri-tjetrin në fron me shpejtësi marramendëse dhe zakonisht vdisnin me vdekje të dhunshme, pavarësisht se disa prej tyre, si Decius, Valeriani dhe Gallienus, kërkuan të normalizonin disi situatën. Në të njëjtën kohë, ata, si rregull, iu drejtuan traditave të vjetra shtetërore dhe fetare të Romës, të cilat çuan, veçanërisht, në shpërthime të persekutimit të të krishterëve. Situata politike e brendshme dhe e jashtme mbeti jashtëzakonisht e vështirë: perandorët duhej jo vetëm të zmbrapsnin fiset gjermane të frankëve, alemanëve dhe gotëve, por edhe të luftonin uzurpatorët që u shfaqën aty-këtu nëpër provinca, ku u shpallën legjione besnike ndaj uzurpatorëve. ata perandorë. Gjatë shek. shumë provinca për një kohë të gjatë prishën plotësisht të gjitha lidhjet me Romën dhe u bënë praktikisht të pavarura. Vetëm në fillim të viteve 70 të shekullit III. Perandori Aurelian arriti të nënshtrojë edhe një herë provincat e rënë të Galisë dhe Egjiptit nën sundimin e Romës.
Pasi u përball me këtë detyrë, Aureliani filloi ta quante veten "rivendësuesi i botës" dhe më vonë urdhëroi ta quante "sovran dhe zot", gjë që paraardhësit e tij nuk guxuan ta bënin, nga frika të shkelnin republikanin, anti-monarkik. traditat që ishin ende të forta në Romë. Në Fushën e Marsit, nën Aurelian, u ngrit një tempull i Diellit të Pamposhtur si hyjnia më e lartë dhe mbrojtësi suprem i shtetit. Por edhe pasi i kishte caktuar vetes titullin "sovran dhe perëndi", perandori nuk i shpëtoi fatit të përbashkët të sundimtarëve romakë të atij shekulli - në 275 ai u vra nga komplotistët dhe kaosi politik mbretëroi përsëri në të gjithë perandorinë.
Rënia e sistemit shtetëror, grindjet e brendshme, sulmet e fiseve gjermanike dhe luftërat e gjata të pasuksesshme me Persianët, të cilët krijuan në shekullin III. shteti i fuqishëm sasanid - e gjithë kjo e përkeqësoi krizën akute ekonomike dhe sociale të shoqërisë romake, e cila u bë e dukshme në fund të shekullit të kaluar. Komunikimet në perandori u bënë të pasigurta, gjë që minoi tregtinë midis provincave, të cilat tani përpiqeshin për një pavarësi më të madhe ekonomike dhe izolim, duke kufizuar shkallën e prodhimit në ato të mjaftueshme vetëm për të kënaqur nevojat e popullsisë së tyre.
Qeveria qendrore përjetoi një mungesë kronike fondesh, sepse shpenzimet e mbajtjes së oborrit perandorak, zyrtarëve dhe ushtrisë shteronin thesarin, ndërsa të ardhurat nga provincat vinin në mënyrë të parregullt. Në provinca, siç u përmend tashmë, shpeshherë në krye ishin uzurpatorët dhe jo përfaqësuesit e autoriteteve romake. Për të përballuar vështirësitë financiare, shteti shpesh përdorte zhvlerësimin e parave: për shembull, tashmë nën Septimius Severus, përmbajtja e argjendit në denarë u zvogëlua përgjysmë, nën Caracalla u ul edhe më shumë, dhe deri në fund të shekullit të 3-të. Denari i argjendtë ishte në thelb një monedhë bakri, vetëm pak e argjenduar. Inflacioni dhe zhvlerësimi i parasë shkaktuan rritjen e tesaurizimit të monedhës së vjetër, të plotë, pra grumbullimin e saj në thesare, shumë prej të cilave u gërmuan më vonë nga arkeologët. Madhësia e thesareve të tilla mund të dëshmohet nga një gjetje e bërë në Këln: më shumë se 100 monedha ari dhe mbi 20 mijë monedha argjendi. Inflacioni u shoqërua me rritje të investimeve në cash në blerjen e pronave të tokës. Qiratë e tokës u rritën, gjë që çoi në rrënimin e kolonëve, të cilat i detyronin gjithnjë e më shumë skllevërit të largoheshin nga bujqësia; Tani kolonistët kishin një kohë shumë të vështirë dhe shumë prej tyre u larguan nga fshati. Edikti i Karakallës, i cili i dha të drejtat e nënshtetësisë romake për të gjithë popullsinë e lirë të perandorisë, padyshim kishte synime fiskale, domethënë të mbulonte të gjithë nënshtetasit e perandorit me një sistem të vetëm tatimor. Barra e borxhit u rrit, çmimet u rritën me shpejtësi dhe numri i punëtorëve u ul, sepse nuk kishte ku të siguronte më shumë skllevër. Përveç kësaj, shfrytëzimi i shtuar i skllevërve dhe kolonave shkaktoi rezistencë kokëfortë nga ana e tyre. Në gjysmën e dytë të shekullit III. Një valë kryengritjesh të shtresave të ulëta të shtypura dhe të varfëra përfshiu të gjitha provincat e perandorisë, veçanërisht në Afrikë dhe Gali. Këto kryengritje ishin simptoma më e habitshme e krizës së shoqërisë së skllevërve.
Kultura e Romës së lashtë shekulli III pas Krishtit
Ndërsa pritej të binte, bota e lashtë arriti, megjithatë, të krijonte në atë kohë konceptin e fundit origjinal filozofik - neoplatonizmin, i cili ishte, si të thuash, një sintezë e filozofisë idealiste greke të shekujve të mëparshëm. Themeluesi i neoplatonizmit është Plotini nga qyteti egjiptian i Likopolis. Megjithëse ai e quajti veten vetëm një interpretues, një komentues i Platonit, në realitet sistemi i zhvilluar nga Plotini, të cilin ai më vonë dha mësim në Romë, ishte një zhvillim domethënës i idealizmit platonik, i pasuruar me elementë të stoicizmit dhe pitagorianizmit, misticizmit lindor dhe filozofisë sinkretike. të Filonit të Aleksandrisë. Plotini njohu si të vetmen gjë që ekziston një absolut i caktuar transcendental - "një", nga i cili, si drita nga dielli, burojnë të gjitha format më pak të përsosura të qenies - të ashtuquajturat hipostaza: bota e ideve, bota e shpirtrave dhe , më në fund, bota e trupave. Qëllimi i jetës është kthimi i shpirtit njerëzor në burimin e tij, pra njohja e tij për “njërin”, shkrirja me të, që arrihet jo me arsyetim, por me ekstazë; Vetë Plotini, sipas tij, ka përjetuar një ekstazë të tillë disa herë në jetën e tij. Filozofia e Plotinit dhe e pasuesve të tij neoplatonistë është e mbushur me frymën e ekzaltimit të asketes, abstraktes, spiritualiste dhe mohimit të trupores, tokësores. Ky mësim pasqyronte në mënyrë të përsosur atmosferën e krizës ideologjike dhe shoqërore dhe u përhap menjëherë në të gjithë perandorinë, duke pasur, veçanërisht, një ndikim të fortë në krishterimin e hershëm. Së bashku me neoplatonistët që mbetën paganë, si studenti i Plotinit, Porfiri apo Iamblichus, themeluesi dhe udhëheqësi i shkollës neoplatoniste në Siri, gjejmë edhe neoplatonistë të shumtë në mesin e shkrimtarëve të krishterë. Më të spikaturit prej tyre janë Origjeni i palodhur dhe pjellor i Aleksandrisë, i cili identifikoi Logosin ose Fjalën e përjetshme me imazhin e birit të Ungjillit të Perëndisë Jezu Krisht dhe dishepullit të Origjenit, Dionisi i Madh i Aleksandrisë.
Gjatë gjithë shekullit III. Krishterimi vazhdoi të forcohej dhe shtypjet brutale që perandorët e mesit të shekullit të 3-të u bënë pasuesve të fesë së re nuk mund ta ndalonin përhapjen e saj. Së bashku me Origjeni, i cili shkroi greqisht dhe ishte autor i veprave të panumërta mbi filozofinë e krishterë, u shfaqën edhe shkrimtarët e parë të krishterë latinë. Të gjithë ata: polemisti i pasionuar, i furishëm, apologjeti për krishterimin Tertullian dhe i rafinuari Minucius Felix, i cili gjithashtu shkroi një falje për krishterimin në formën e një dialogu të titulluar "Octavius" dhe peshkopi kartagjenas Kilrian, i cili luftoi pa u lodhur kundër heretikëve. për unitetin e kishës së krishterë dhe ruajtjen e disiplinës kishtare, të gjithë ata ishin vendas të Afrikës Romake, ku u ngrit një qendër e rëndësishme kishtare në Kartagjenë dhe ku filozofia dhe letërsia e krishterë u zhvilluan me shpejtësi. Shkolla Aleksandriane ishte gjithashtu e famshme, duke prodhuar teologë të tillë të famshëm të krishterë si Klementi i Aleksandrisë dhe Origjeni, të cilët shkruan pothuajse 6 mijë libra mbi teologjinë, filozofinë dhe filologjinë.
Në të njëjtën kohë, midis autorëve paganë të atyre viteve, talentet e shquara u bënë shumë të rralla. Në historiografi, mund të përmendet vetëm historiani grek Dio Cassius Cocceianus nga Bitinia, një figurë politike aktive e fundit të shekullit II - fillimi i shekullit të 3-të, i cili përpiloi një "Histori Romake" të gjerë në 80 libra, i cili u bë për lexuesin grek i njëjti gjithëpërfshirës. grumbull njohurish për të kaluarën e Romës siç ishte dikur "Historia" e Titus Livy dm lexues i latinishtes. Vepra e Dio Cassius është tërësisht e ngjyrosur nga retorika: një paraqitje dramatike e ngjarjeve, shpesh të zbukuruara, përshkrime stereotipe të betejave, fjalime të gjata të personazheve historikë, etj. Një historian shumë më pak i talentuar ishte Herodiani grek nga Siria, i cili me ndërgjegje dhe detaje , por pa mjeshtëri të veçantë letrare, ravijëzoi ngjarjet që ndodhën në perandori pas vdekjes së Marcus Aurelius dhe deri në vitin 238. Kontributi i shkrimtarëve latinë në historiografinë e shek. ishte krejtësisht i parëndësishëm: ne nuk dimë në letërsinë romake të atyre dekadave një vepër të vetme të ngjashme me të paktën "Jetët e Dymbëdhjetë Cezarëve" të Gaius Suetonius Tranquillus.
E njëjta gjë ishte edhe në fusha të tjera të veprimtarisë kulturore. "Sofizmi i dytë" grek, i cili lulëzoi, siç u përmend tashmë, në epokën e Antoninus Pius dhe Marcus Aurelius, kishte si përfaqësues të fundit një retorik dhe shkrimtar të fillimit të shekullit të III-të. Filostrati i Riu. Ai dukej se e përmblodhi këtë drejtim të jetës intelektuale duke përpiluar "Jetët e sofistëve" - nga ky libër mësojmë për shumë prej tyre. Filostrati la gjithashtu një traktat interesant sofistik "Mbi gjimnastikën". Sado modeste të ishin arritjet e tij në filozofi dhe në retorikë, ia vlen të kujtojmë se në letërsinë romake të shek. nuk kishte as një Filostrat të tijin. Thatësira goditi edhe fushat e poezisë latine dhe poezia greke u pasurua pothuajse ekskluzivisht nga poezitë e Oppianit për peshkimin dhe gjuetinë, të shkruara nën Caracalla.
Po aq pak emra të lavdishëm do të gjejmë në këtë kohë në shkencë, po të mos marrim jurisprudencën, ku në shek. Shkëlqyen juristët e shquar Emilius Papinian, me origjinë nga Siria, i cili bëri shumë për të sistemuar konceptet e së drejtës romake dhe bashkëkombësi i tij Ulpian, i cili u përpoq të bashkonte interpretimet e një sërë çështjesh juridike të grumbulluara nga juristët e lashtë. Në të njëjtën epokë, u shfaq një vepër e gjerë përmbledhëse nga greku Diogenes Laertius (ose Laertius) "Mbi jetën, mësimet dhe thëniet e filozofëve të famshëm" - një burim më i vlefshëm për historinë e filozofisë antike greke. Në fushën e filologjisë bien në sy komentet e poezisë së Horacit të hartuara nga Akroni dhe Porfirioni.
Rënia e nivelit artistik shënoi edhe zhvillimin e artit figurativ. Basorelieve të shumta që përfaqësojnë skena betejash në Harkun e Septimius Severus nuk janë organikisht të lidhura me arkitekturën e harkut dhe nuk kanë meritë të madhe artistike; teknika skulpturore është e ngurtë, pa nuanca. Ndër monumentet plastike, më të zakonshmet janë sarkofagët e mermertë dhe urnat funerale, të cilat përshkruajnë skena mitologjike dhe simbole funerali. Megjithatë, ajo që bie në sy është realizmi i portreteve skulpturore të asaj kohe. Një nga më ekspresive është busti i mermertë i Caracalla: skulptori përshkruan me mjeshtëri energjinë dhe vendosmërinë, por në të njëjtën kohë mizorinë dhe vrazhdësinë e sundimtarit të shthurur. Lulëzimi afatshkurtër i arteve plastike në mesin e shekullit III. u shfaq edhe në portretet e Gallienit dhe Plotinit.
Arkitektura tregon një dëshirë për monumentalitet, siç dëshmohet nga rrënojat e banjove të bollshme të ndërtuara nën Caracalla në shpatin jugor të kodrës Aventine. Luftërat, grushtet e shtetit dhe kriza financiare nuk kontribuan në aktivitetin aktiv të ndërtimit. Muret mbrojtëse të Romës, të ngritura nga perandori Aurelian në vitin 271 dhe që shtriheshin rreth kryeqytetit për 19 km, u bënë simbol i kapërcimit të një krize tjetër të brendshme, por në të njëjtën kohë të paqëndrueshmërisë së vazhdueshme që përfshiu të gjithë perandorinë. Karakteristikë e asaj periudhe janë edhe arkitektura dhe skulptura madhështore e qytetit provincial të Palmirës në Siri, e cila ndërthurte tiparet e artit provincial romak me tiparet e artit oriental me zbukurimin e tij të harlisur, madje të tepruar, shprehjen e veçantë në përshkrimin e fytyrave dhe paraqitje e stilizuar e veshjeve.
Nga ana tjetër. Lindja mbeti një burim i ndikimeve fetare. Shumë kohë përpara miratimit zyrtar të krishterimit, elita sunduese e perandorisë filloi të përpiqej për riorganizimin e kulteve dhe futjen e një feje të vetme shtetërore. Heliogabalus pa dyshim mendoi për këtë, duke u përpjekur të vendoste në Romë kultin e perëndisë sirian Baal, të nderuar si Dielli i Pamposhtur. Perandori donte t'i nënshtronte të gjitha hyjnitë e tjera ndaj këtij perëndie, gjë që u shpreh, veçanërisht, në transferimin në tempullin e Baalit jo vetëm të gurit të shenjtë të Nënës së Madhe të Zotave, por edhe të faltoreve të ndryshme të fesë tradicionale romake. , si mburoja e vëllezërve Salian apo zjarri i perëndeshës Vesta. Një simbol i fitores së Baalit mbi Jupiterin ishte fakti se në titullin e Heliogabalus fjalët "prifti i perëndisë së pamposhtur të diellit" i paraprinin fjalëve "Pap suprem". Perandoria u orientalizua dhe megjithëse pas vrasjes së Heliogabalusit, kulti i Baalit u shfuqizua, disa dekada më vonë në Romë mbizotëroi e njëjta tendencë për të krijuar një fe të vetme për të gjithë, kur perandori Aurelian rifuqi kultin e Baalit si kultin e të Pamposhturit. Dielli, mbrojtësi suprem i shtetit.
Arkeologjia. Armët origjinale të luftëtarit të lashtë skith. Gjendja eshte e mire.
Sëpata dhe monedha luftarake skite (shembuj).
Historia e Skitëve Fillimi i historisë së Skithëve është një luftë e stërzgjatur me Cimerianët, të cilët u dëbuan nga Skithët nga rajoni i Detit të Zi Verior në shekullin e VII pas Krishtit. e., dhe fushatat e skithëve në Azinë e Vogël. Që nga vitet 70 shekulli i 7-të p.e.s. Skithët pushtuan Median, Sirinë, Palestinën dhe dominuan Azinë Perëndimore, por në fillim të shekullit të 6-të. p.e.s. u dëbuan prej andej nga medët. Gjurmë të pranisë së skithëve vërehen edhe në Kaukazin e Veriut. Zona kryesore e vendbanimit të Skitëve janë stepat midis rrjedhës së poshtme të Danubit dhe Donit, duke përfshirë stepën e Krimesë dhe zonat ngjitur me Bregun Verior të Detit të Zi. Kufiri verior është i paqartë. Nomadët skitë jetonin përgjatë bregut të djathtë të Dnieper-it të poshtëm dhe në stepën e Krimesë. Midis Iigul dhe Dnieper, fermerët skita jetonin të ndërthurur me nomadë. Në pellgun e Bugut Jugor, afër qytetit të Olbisë, jetonin kalipidët, ose heleno-skithët, në veri të tyre - Alazonët, dhe edhe më tej në veri - skita-plojuesit. Kufijtë e vendosjes së fiseve individuale të Scythia (veçanërisht të pluguesve skita) janë të paqartë. Marrëdhëniet e ngushta me qytetet skllevër të rajonit të Detit të Zi Verior, tregtia intensive e bagëtive, drithërave, gëzofëve dhe skllevërve përshpejtuan procesin e formimit të shtetit në shoqërinë skite. Dihet se skithët kishin një bashkim fisnor, i cili gradualisht fitoi tiparet e një shteti unik skllavopronar të kryesuar nga një mbret. Fuqia e mbretit ishte e trashëguar dhe e hyjnizuar. Kufizohej në këshillin e sindikatës dhe kuvendin popullor. Kishte një ndarje të aristokracisë ushtarake, luftëtarëve dhe shtresës priftërore. Edhe pse kultura materiale e skithëve, e cila u përhap në të gjithë këtë territor të gjerë, kishte karakteristikat e veta në zona të ndryshme, në përgjithësi ajo përmbante tipare të një bashkësie tipologjike. Kjo e përbashkët u pasqyrua në llojet e qeramikës skite, armëve, kompleteve të kuajve dhe në natyrën e ritit funeral. Scythia në kohën e Herodotit nuk ishte e bashkuar etnikisht. Ai përfshinte gjithashtu fise që nuk kishin lidhje me skithët, për shembull, fise bujqësore dhe baritore proto-sllave dhe fino-ugike që jetonin në stepat pyjore në territorin e rajoneve moderne të Evropës Qendrore të Rusisë. Më të fuqishmit ishin skithët nomadë, të ashtuquajturit skithë mbretërorë, të cilët Herodoti i konsideronte më të fuqishmit dhe luftarakët nga të gjithë skithët, banonin në hapësirën e stepës në lindje të Dnieper dhe deri në Detin e Azov, duke përfshirë stepën e Krimesë. Këto fise merreshin me blegtori dhe shtëpitë i bënin me qerre. Një bashkëkohës i Herodotit, një autor i panjohur i një traktati mjekësor që i atribuohet Hipokratit, shkroi më në detaje për veçoritë e jetës nomade të skithëve. Ai gjithashtu tërhoqi vëmendjen për faktin se skithët nuk kanë shtëpi, por jetojnë në tenda, nga të cilat më e vogla ka katër rrota, ndërsa të tjerët kanë gjashtë rrota; Ata janë të mbuluar nga të gjitha anët me shami dhe ndahen si shtëpi - njëra në dy, tjetra në tre ndarje. Ata janë të papërshkueshëm nga shiu, bora dhe era. Këto karroca janë të lidhura me dy ose tre palë qe pa brirë. Gratë jetojnë në tenda të tilla, dhe burrat hipin mbi kuaj. Pasuria e skithëve i përkiste gruas, sepse Ishte gruaja që drejtonte shtëpinë dhe rriti fëmijët. Detyra e vetme e një njeriu ishte të vdiste heroikisht në fushën e betejës. Midis nomadëve skitë, blegtoria arriti një fazë relativisht të lartë zhvillimi. Në shekujt V - IV p.e.s. ata zotëronin tufa të mëdha dhe tufa bagëtish, por i shpërndanin në mënyrë të pabarabartë midis bashkëfshatarëve të tyre. Në Scythia në kohën e Herodotit, një shtet nuk ishte formuar ende, por fisnikëria ishte tashmë e fortë dhe kishte parakushte për zhvillimin e bashkimeve fisnore në shtete. Midis fiseve skite, nevoja për shoqata më të mëdha po krijohej. Uniteti politik u lehtësua nga lufta me mbretin pers Darius I në 512 para Krishtit. e. Në kapërcyell të shekujve V-IV. para Krishtit e. Mbreti Atey eliminoi mbretërit e tjerë skita dhe uzurpoi të gjithë pushtetin. Në një kohë të shkurtër, Atey arriti të nënshtrojë në pushtetin e tij një numër fisesh fqinje trake dhe qytete të grekëve të Pontikës Perëndimore. Deri në vitet 40. shekulli IV para Krishtit e. ai përfundoi bashkimin e Skithisë nga Deti Azov deri në Danub. Në vitin 339 para Krishtit e. Mbreti Atheus vdiq në luftën me mbretin maqedonas Filipi II. Në shekullin III para Krishtit, Skithët zmbrapsën me kokëfortësi të gjitha përpjekjet e maqedonasve për të depërtuar në veri të Danubit. Në vitet 331-330. Guvernatori i Aleksandrit të Madh në Thrakë, Zopyrion, i cili shkoi me 30 mijë trupa në stepat skithase, duke arritur në Olbia, vdiq në një betejë me skithët. Përpjekja e Zopyrion u përsërit nga Lysimachus, i cili ëndërronte të nënshtronte të gjithë bregun e Detit të Zi në pushtetin e tij. Në vitin 292 para Krishtit. e. ai kaloi Danubin dhe lëvizi kundër Getave, por u rrethua dhe u detyrua të braktiste planet e tij pushtuese. Rajoni Verior i Detit të Zi mbeti jashtë kompetencave të trashëgimtarëve të Aleksandrit, popullsia e tij ruajti pavarësinë e saj. Në kufijtë juglindorë të stepave skite, përgjatë bregut jugor të Detit Azov dhe në Kaukazin e Veriut, jetonin fise të Sindëve, Maeotianëve dhe Sauromatëve, ose Sarmatëve, të cilët përbënin një rrezik serioz për skithët. Në shekullin III para Krishtit. e. Masa të konsiderueshme sarmatësh shfaqen në stepat në perëndim të Tanais, duke ushtruar kështu presion mbi Skithët nga lindja. Nga fundi i shekullit III. para Krishtit e. Fuqia skite, nën sulmin e Sarmatëve, u zvogëlua ndjeshëm. Kryeqyteti i Scythians u zhvendos në Krime, ku në lumë. Salgir (afër Simferopolit) u ngrit qyteti skith i Napolit, ndoshta i themeluar nga mbreti Skilur. Përveç Krimesë, Skitët vazhduan të mbanin toka në rrjedhën e poshtme të Dnieper dhe Bug. Në fund të shekullit III para Krishtit. e. lind një bashkim më i fortë i fiseve skite me një qendër në Krime. Nevoja për territore të reja për fusha dhe kullota, e cila u ndje veçanërisht urgjente për shkak të fluksit të vazhdueshëm të fiseve të reja skite nga stepat e rajonit të Detit të Zi Verior, nga ku u detyruan të dilnin nga Sarmatët, dëshira e skithëve. mbretërit për të nënshtruar qendrat më të afërta të tregtisë me botën e jashtme në pushtetin e tyre - e gjithë kjo e shtyu mbretërinë Scythian në një politikë pushtuese, objekti më i afërt i së cilës është Olbia dhe Chersonesos. Në periferi të Olbisë, më parë kishte pasur ndërveprim midis helenëve dhe skithëve, madje ishte formuar një popullsi e përzier. Tani ky ndërveprim mund të gjurmohet në vetë qytetin. Në fushën e artit aplikativ bie në sy gërshetimi i elementeve helene dhe vendase. Rëndësia në rritje e elementeve vendase dëshmohet edhe nga emrat jogrekë që gjenden në mbishkrimet olbiane. Në pamundësi për të luftuar presionin në rritje të fiseve nomade, Olbia në mesin e shekullit II. para Krishtit e. i nënshtrohet autoritetit të Skilur dhe fillon të presë emrin e tij në monedhat e tij. Olbia, si qendër artizanale dhe tregtare, ishte e rëndësishme brenda mbretërisë skite. Ish qendra metalurgjike e Skitëve në Dnieper tani ishte jashtë zotërimeve të Skitëve të Krimesë dhe punët e tyre ushtarake kërkonin një numër të madh produktesh metalike. Ngjashëm me mënyrën se si nenexhiku Olbia përdorej për të prerë monedha. Skilura, punëtoritë artizanale të Olbisë supozohej të plotësonin nevojat e ushtrisë skite. Bashkimi me shtetin skith ishte gjithashtu i dobishëm për qytetarët e Olbisë. Ajo e shpëtoi Olbinë nga bastisjet e nomadëve dhe nga pagimi i haraçit ndaj tyre. Banorët e Olbisë - Olbiopolitanët, si nënshtetas të mbretit skith, mund të gëzonin avantazhe në tregtinë me Napolin, gjë që plotësonte interesat tregtare të fisnikërisë olbiane. Mbretëria e Skiloura ishte formacioni i parë shtetëror lokal i rajonit të Detit të Zi Verior, i cili nënshtroi koloninë helene në pushtetin e saj. Skithët kërkonin përpjekje shumë më të mëdha për të pushtuar Chersonesos, i cili ishte kryesisht një vendbanim bujqësor. Ajo zotëronte një territor të konsiderueshëm, i vendosur kryesisht në Gadishullin Heraclean. Ky territor ishte i ndarë në parcela (klere) që u përkisnin qytetarëve individualë. Kishte një feudali në qendër të vendit. Bujqësia e Chersonesus ishte kryesisht e një natyre intensive. Lufta e skithëve për Chersonesus fillon në gjysmën e dytë të shekullit III. para Krishtit e. Për t'u mbrojtur nga pushtimet e jashtme, në pjesën juglindore të qytetit u ndërtua një mur, i cili duhej të mbronte pjesën portuale të qytetit. Chersonesus iu drejtua mbretërisë së Bosporës për ndihmë. Bosfori, megjithatë, ishte vetë në një gjendje rënieje dhe nuk mund të ofronte ndihmë mjaftueshëm efektive. Në vitet 80 të shekullit të 2-të, me sa duket përmes metropolit të saj Heraklea, Chersonesos u afrua me mbretin pontik Pharnaces, i cili u përpoq të paraqitej si një mbrojtës i qyteteve helene kundër popullsisë barbare përreth. Në vitin 179 para Krishtit. e. Një marrëveshje e veçantë u lidh midis Chersonese dhe Pharnaces drejtuar kundër Scythians: Pharnaces mori përsipër të ndihmonte Chersonesus nëse fqinjët e tij sulmonin qytetin ose territorin nën kontrollin e tij. Ofensiva Scythian rifilloi në fund të shekullit të 2-të. para Krishtit e. Nga 110-109. zotërimet e Chersonese në bregun veriperëndimor të Gadishullit të Krimesë - Ker-kinitida, Beautiful Harbour - ranë nën sundimin e Skitëve. Duke vazhduar ofensivën e tyre, skithët iu afruan pothuajse vetë qytetit. Në të njëjtën kohë, sulmet ndaj Chersonesus nga fqinjët e saj, Taurians, u intensifikuan. Në këtë moment kritik, Chersonezët iu drejtuan masave ekstreme: ata përsëri iu drejtuan Pontit për ndihmë, por jo në bazë të marrëdhënieve aleate, siç parashikohej nga traktati i vitit 179, por në kushtet e njohjes së varësisë nga mbreti pontik. Mithridates VI, të cilin ata e shpallën si mbrojtës të tyre. Ndërkohë presioni i skithëve mbi zotërimet chersoneze nuk u ndal, por u intensifikua edhe më shumë pas vdekjes së mbretit të tyre Skilur, trashëgimtar i të cilit ishte djali i tij Palak. Kjo e shtyu Mithridates të dërgonte një forcë më të madhe në Chersonesos nën komandën e gjeneralit të tij Diophantus. Lufta e Skitëve me Diofantin zgjati disa vjet. Gjatë kësaj lufte, mbreti Palak hyri në një aleancë me fisin Sarmatian të Roxolanit. Por, megjithë epërsinë numerike të Skithëve dhe Roxolanit, fitorja përfundimisht mbeti me Diofantin falë përdorimit të teknologjisë më të avancuar helenistike kundër ushtrisë së Palak dhe aleatëve të tij. Koalicioni Scythian-Roxolan u shpërbë si rezultat i humbjes. Scythians duhej të hiqnin dorë nga të gjitha pretendimet ndaj Chersonesos dhe territorit të tij dhe madje të hynin në një aleancë me Mithridates. Në kohët e mëvonshme ata morën pjesë në ushtrinë pontike si aleatë. Njëfarë forcimi i Chersonese, i cili mbështetej në ndihmën e Pontit, dhe trazirat e thella të përjetuara nga mbretëria Scythian gjatë luftës me Mithridates (109-107), penguan rivendosjen e fuqisë së mbretërisë Scythian. Nga kjo kohë deri në mesin e shek. n. e. ai luajti një rol të vogël në historinë e rajonit verior të Detit të Zi. Në gjysmën e dytë të shekullit I. n. e. nën mbretërit Pharzoi dhe Inismey, Skithët përsëri u forcuan dhe luftuan vazhdimisht me shtetin e Bosporës. Mbretëria Scythian, me qendër në Krime, ekzistonte deri në gjysmën e dytë të shekullit të III-të. n. e. dhe u shkatërrua nga gotët që erdhën nga veriu. Skithët më në fund humbën pavarësinë dhe identitetin e tyre etnik, duke u shpërndarë midis fiseve të Migrimit të Madh. Emri "Scythians" pushoi së pasuri një karakter etnik dhe u përdor për popuj të ndryshëm të rajonit të Detit të Zi Verior. Skithët lanë një gjurmë të pashlyeshme në histori.
