Duhovna in moralna vzgoja posameznika na področju poklicnega izobraževanja
Avtor: Plastun Natalija Anatoljevna, učiteljica matematike in računalništva.»Izobraževanje je večplasten proces
nenehna duhovna bogatitev in prenova –
tako tisti, ki se izobražujejo, kot tisti, ki izobražujejo«
V. A. Suhomlinskega
V današnji zapleteni socialno-psihološki situaciji je nujno treba ponovno razmisliti o pedagoških stališčih v vprašanjih izobraževanja. Po eni strani je osebnostna vzgoja stalnica potreben element dejavnosti družbe in dejavnik družbenega razvoja, po drugi strani pa je v razmerah družbene krize izobraževanje brez družbenih opor in dostojnih vsebin. Danes je poklicna šola poklicana, da postane vzgojiteljica duhovno ustvarjalne osebe v Kazahstanu.
Spomnimo se, da je izobraževanje v v širšem smislu besede so celota oblikovalnih vplivov vseh družbenih institucij, ki zagotavljajo prenos iz roda v rod nakopičenih družbeno-kulturnih izkušenj, moralnih norm in vrednot. V ožjem pomenu besede je to posebna vzgojno-izobraževalna dejavnost, namenjena doseganju določenih izobraževalnih ciljev in reševanju določenih vzgojno-izobraževalnih problemov. Zato bi morala biti temeljna usmeritev delovanja celotnega pedagoškega kadra ustvarjanje optimalno ugodnega izobraževalnega okolja.
Vzgojno okolje je v nasprotju s formativnim skupek okoliščin, ki obdajajo otroka, so družbeno dragocene, vplivajo na njegov osebnostni razvoj in mu olajšajo vstop v sodobno kulturo. Izobraževalno-strokovna ustanova mora opravljati posebno delo pri oblikovanju in razvoju izobraževalnega okolja. Organiziranje izobraževalnega okolja ni enostavno, saj je izobraževalno okolje dinamično in večplastno (vključuje nabor vplivov na družino, na študenta, na študentsko skupino, na sistem študentskega samoupravljanja, na neformalne mladinske organizacije ipd.). Zato upravljanje izobraževalnega okolja zahteva sistemski pristop, to pomeni, da je treba določiti enoten cilj, strategijo. izobraževalni proces, vsebina izobraževalnih dejavnosti, osnovna načela delovanja izobraževalnega sistema, razvijati strukturo za vodenje izobraževalnega procesa, spremljati rezultate izobraževalnih dejavnosti, zagotavljati znanstveno in metodološko podporo izobraževalnemu procesu.
Glavna stvar v izobraževanju je ustvariti pogoje za samorazvoj osebe kot subjekta dejavnosti, kot osebe in kot posameznika. Očitno je to skupni cilj, ki si ga država in družba zastavljata domačemu izobraževanju na današnji stopnji.
Posebno mesto v razvoju Konceptualni okvir Izobraževalni sistem sodi k določanju glavnih smeri razvoja izobraževanja. Načela javna politika na področju izobraževanja izobraževalni instituciji omogočajo modeliranje in izvajanje izobraževalnih sistemov, ki ustrezajo naravi učencev, nacionalni in regionalni kulturni tradiciji. Praksa izobraževalne dejavnosti na fakulteti opredeljuje naslednja področja izobraževalne dejavnosti:
1. Domoljubna – naloga strokovne šole je, da pri dijakih razvija domoljubni čut, zavest aktivnega državljana s politično kulturo, kritičnim mišljenjem in sposobnostjo samostojnega političnega odločanja. ustvarjalno, samostojno delo, ekskurzije, popotniške ure, tekmovalne naloge, olimpijadna dela, debate, konference, zgodovinski večeri - te in druge aktivne oblike razrednih in obšolskih dejavnosti postanejo sredstvo izobraževanja, ki utira pot do srca in duše študenta.
2. Civilno pravo - stopnja asimilacije najpomembnejših konceptov in zakonov, ki so odločilnega pomena za razumevanje bistva procesov, ki se pojavljajo v naravi, družbi in človeškem razvoju; stabilen, zavesten odnos do gradiva, ki se preučuje; pripravljenost uporabiti svoja stališča in prepričanja prava praksa, braniti jih, če je treba.
3. Moralno in estetsko. Mladoletni človek živi v družbi in ne more biti osvobojen zahtev te družbe. Te zahteve se nanašajo predvsem na moralne lastnosti in vedenje. Zato ostajajo naloge moralne vzgoje:
- zavedanje zahtev in norm morale, razvoj moralnih prepričanj, oblikovanje svetovnega nazora;
- razvijanje spoštovanja do starejših, prijateljstva z vrstniki, skrbi in pozornosti do otrok in starejših;
- razvijanje sposobnosti empatije in sočutja z ljudmi okoli sebe;
- oblikovanje odgovornega odnosa do poslovanja, dela, discipline;
- oblikovanje karakternih lastnosti, kot so integriteta, poštenost, kultura vedenja itd.
4. Valeološki – uvajanje študentov v problem ohranjanja zdravja je predvsem proces socializacije in izobraževanja. To je kreacija visoka stopnja duhovno tolažbo, ki traja vse življenje. Da bi ustvarili duševno ugodje, potrebujete znanje o zakonitostih razvoja vašega telesa, kateri družbeni dejavniki lahko vplivajo na zdravje.
5. Delo na prilagajanju študentov zahtevam in pogojem izobraževalnega procesa v strokovni izobraževalni ustanovi.
6. Socialna zaščita. Študenti so kot na spremembe najbolj občutljiva skupina prebivalstva občutljivi na spremembe v življenju družbe. Močno poslabšanje socialno-ekonomskih razmer v državi ne ustvarja zadostnih jamstev, da bi mlajša generacija uveljavljala svoje pravice do izobraževanja, zdravstvene oskrbe, rekreacije, skladnega duhovnega, moralnega in telesnega razvoja. Poseben položaj zavzemajo študentje iz socialno ogroženih in drugih socialno ogroženih kategorij, ki jih je vsako leto več. Posledično se stopnja socialnega razslojevanja med študenti povečuje. Izkušnje kažejo, da celovitega pristopa k reševanju študentske socialne problematike ni. Prevladujoči situacijski pristop, ki se kaže v sprejemanju zasebnih odločitev, ki niso vezane na en sam socialno-ekonomski program, ne daje želenega učinka. Danes obstaja potreba po celostnem pristopu k reševanju socialnih problemov študentov, po iskanju novih metod dela s študentskimi problemi.
7. Sodelujte z ekipo staršev. Vloga družine pri oblikovanju osebnosti je odločilna. Družina fizično razvija otroka, zagotavlja primarno specializacijo, pomaga postati kompetentna oseba in se moralno razvija. Družina v razmerah demokratizacije izobraževanja nastopa kot družbeni odjemalec, kot vir postavljanja ciljev v programih razvoja izobraževanja nasploh in dejavnosti posameznega učitelja. Zato je treba opraviti pedagoški, psihološki in socialni pregled družine, da bi razvili individualne taktike za interakcijo s starši v izobraževalnem procesu.
8. Poklicna samoodločba. Strokovno izobraževanje naj s svojo vsebino napolni vse sestavine izobraževalnega procesa. Strokovno izobraževanje vključuje prilagajanje socialnih in psiholoških lastnosti posameznika glede na zahteve, ki mu jih postavlja strokovno delo. Izhajamo iz prepoznavanja posebnosti strokovnega izobraževanja: njegovo vsebino in s tem pedagoška sredstva na metodološki ravni določajo vsebina in posebnosti posameznega poklica. Vsebinskih vrst strokovnega izobraževanja je toliko za toliko poklicev. Zato mora vsaka ciklična komisija izdelati model diplomiranega specialista, ki vključuje nabor osebnih, poklicnih in poslovnih lastnosti.
Izobraževanje študentske mladine je kompleksen proces, ki ne daje takojšnjih rezultatov. Takšne dejavnosti zahtevajo vsakodnevno, osredotočeno, individualno delo. Po drugi strani pa dobro delujoč sistem upravljanja izobraževalnega procesa, katerega središče je študent akademske skupine, ustvarja ugodne predpogoje za izvajanje dela na razvoju osebnih lastnosti študentov v skladu s cilji in cilji.
Moralna vzgoja mladih je nesporna in najpomembnejša podpora
vsako društvo. Pomanjkljivosti in opustitve moralne vzgoje povzročajo družbi nepopravljivo škodo. Intelektualni razvoj mladih danes ne predstavlja takšnega problema kot moralni razvoj. To je posledica dejstva, da poučevanje osnov znanosti v našem času poteka precej jasno, načrtovano in brez napak. Vendar je moralna vzgoja mlajše generacije daleč zaostala. Morala pa je tista, ki bi morala stati spredaj in voditi intelekt do ustvarjanja osebnosti.
1 Inštitut Murom (podružnica) zvezne državne proračunske izobraževalne ustanove za visoko strokovno izobraževanje "Vladimirsky Državna univerza poimenovana po Aleksandru Grigorjeviču in Nikolaju Grigorjeviču Stoletovu"
Članek predstavlja analizo težav sodobne študentske mladine v Rusiji. Študija, izvedena na podlagi Inštituta Murom (podružnica) Vladimirske državne univerze po imenu A.G. in N.G. Stoletov (izpraševanje 230 študentov 1.-2. letnika) je pokazalo, da so po mnenju študentov najpomembnejše socialne in psihološke težave: zasvojenost z igrami na srečo, umik v virtualni svet (69 % anketirancev), odvisnost od drog (67 % anketiranih). anketiranih), alkoholizem (64,5 %), nasilje (v različnih oblikah) (61 %), osamljenost (53 %), težave pri komuniciranju z vrstniki, pomanjkanje samouresničevanja (47 %), težave pri prilagajanju na nove razmere (44 %). %), pasivnost, asocialno ali neorganizirano preživljanje prostega časa (38 %), nenačrtovana nosečnost (24 %), samomor (12 %). Študentska mladina je najbolj dovzeten del družbe za spremembe v življenju, tudi negativne pojave, saj mladostniška moralna merila ne veljajo več, nova, »odrasla« pa se še niso izoblikovala. Visokošolski učitelji začnejo jasno razumeti, da sta duhovnost in morala neločljivo povezani z družbeno odgovornostjo, ki je ni mogoče vzpostaviti brez sredstev, ki zagotavljajo duhovni in moralni razvoj človeka. Pedagoški model duhovne in moralne vzgoje študentov se preizkuša na podlagi kluba pravoslavnih študentov "Pilgrim", ustanovljenega marca 2010, problem rešen oblikovanje in razvoj sistema duhovnega in moralnega znanja in vrednot, uveljavljanje znanja, povezanega z normami morale in poklicne etike v izobraževalnih, industrijskih in družbenih dejavnostih, oblikovanje reproduktivne zavesti in odnosa študentov do ustvarjanja družine kot osnova za obujanje tradicionalnih narodnih vrednot, oblikovanje veščin samopredstavitve, organiziranje družbeno in osebno pomembnih zadev.
osebnostne težave
razvoj samega sebe
samoizobraževanje
duhovnost
moralno
pravoslavje
podiplomska šola
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Življenjska strategija. - M.: Mysl, 1991. - 301 str.
2. Belicheva S.A. Zapleten svet najstnika. - Sverdlovsk: Srednje-Uralsk. knjižna založba, 1984. - 129 str.
3. Desfontaines L.G. Vrednostne usmeritve na različne stopnje razvoj osebnosti: dis. ...kand. psihol. Sci. 19.00.2001. - St. Petersburg, 1995. - 148 str., ilustr.
4. Leontjev A.N. Izbrana psihološka dela. - M.: Pedagogika, 1983. - 391 str.
5. Polyakov S.D., Yasnitskaya V.R., Zimin E.S. Cilji sodobnega izobraževanja: osebnostno usmerjeno kolektivno ustvarjalno delo. - Uljanovsk: Založba IPK PRO, 1996. - 90 str.
6. Saiko E.V. Subjekt: ustvarjalec in nosilec družbenega. - M.: MPSI, 2006. - 424 str.
7. Smisel človekovega obstoja / ur. F.V. Zann-Kai-Si. - Vladimir: VSPU, 2002. - 276 str.
8. Feldshtein D.I. Psihologija človekovega razvoja kot osebnosti // Izbrana dela. T. 1-2. - M.: MPSI, 2005. - T. 1. - 568 str.
9. Yarkina T.F. Problemi človeškega duhovnega sveta na pragu noosferske dobe // Pedagogika. - 1996. - št. 2. - Str. 40-47.
UvodOd začetka 21. stoletja je rusko izobraževanje kot eden od sociokulturnih, pedagoških in duhovnih pojavov vstopilo v novo stopnjo svojega razvoja, povezano s spremembo miselnosti družbe in posameznika ter spremembo vrednotnih usmeritev. med mlajšo generacijo.
Iskanje nove izobraževalne paradigme poteka predvsem v dveh smereh: po poti oblikovanja tradicionalnih ruskih vrednot, ki imajo nadosebni pomen, in po poti zahodnih vrednot, povezanih z usmerjenostjo v intelektualno in materialne vrednosti- brez prave skrbi za duhovnost. Skupaj z novimi priložnostmi, ki so se odprle (kot so svoboda vesti, odprtost družbe, spremenljivost izbire) življenjska pot, široko informacijsko polje medijev in interneta itd.) so v Rusiji začeli naraščati negativni pojavi, ki so lastni »potrošniški družbi«. Nove politične in družbeno-ekonomske reforme v Rusiji, ki so se začele v devetdesetih letih prejšnjega stoletja, so povzročile sesutje sovjetskih idealov, norm in svetovnih nazorov nekoč ogromne države, celotno ljudstvo pa ostalo brez smernic in vere v svetlo prihodnost.
Namen naše raziskave, izvedene na podlagi Inštituta Murom (podružnica) Vladimirske državne univerze po imenu A.G. in N.G. Stoletov, je postala teoretična utemeljitev in eksperimentalna potrditev pedagoške pogoje, potrebna za duhovno in moralno vzgojo posameznika v visokošolskem sistemu. Metodološko osnovo raziskave so sestavljale: analiza pedagoške, psihološke, filozofske, kulturološke in sociološke literature o obravnavanem problemu; diagnostične metode: vprašalniki, pogovori; metode opazovanja: neposredno, posredno, opazovanje z udeleženci; interpretativne metode: retrospektivna analiza lastne izkušnje pedagoška dejavnost; matematične metode Analiza podatkov.
Vprašanja, povezana s problemom duhovnega in moralnega razvoja mlajše generacije, so tradicionalno v središču filozofske znanstvene refleksije. Tako so filozofi antike (Aristotel, Platon, Heraklit, Demokrit, Epikur itd.), srednjega veka (Avguštin Blaženi, Tomaž Akvinski), razsvetljenstva (F. Voltaire, J. Rousseau itd.), nov. Doba (G. Hegel, I. Kant, K. Marx, F. Nietzsche, L. Feuerbach, F. Schelling, I. Fichte itd.) je vprašanje vloge in mesta človeka reševala v skladu z ideološkimi načeli zgodovinsko dobo svojega časa.
Od konca 19. stoletja je ta problem postal eden najbolj priljubljenih teoretičnih konstruktov. Vprašanje načinov povezovanja elementov v sistemu "človek - svet" ni izgubilo svoje pomembnosti na sedanji stopnji kulturno-zgodovinskega procesa.
Znanstvena literatura sovjetskega obdobja je zajemala tako psihološke (A.G. Asmolov, L.S. Vigotski, N.V. Ševandrin) kot socialno-psihološke (I.S. Kon, A.I. Kovaleva, D.A. Leontjev) vidike oblikovanja duhovnih in moralnih odnosov posameznika.
V domači pedagoški teoriji naših dni se razvijajo sistemi osebnostnih dispozicij, povezani s pojmi, kot so pomen, sistem osebnih vrednot, moralni razvoj (Yu.V. Aleksandrova, E.E. Vakhromov, A.N. Leontiev, V.I. Slobodchikov , V.V. Stolin itd.).
Znanstvenik E.Yu. Yastrebova ugotavlja, da v dejavnostih vsakega posameznika obstajajo sistemski dejavniki (cilj, vrednote, sredstva, potrebe, interesi, motivi, predmet dejavnosti), organizacijski mehanizmi (metode, organizacijska in moralna načela, motivacijski mehanizmi), organizacijske oblike ( predpisi, pravilniki, programi, načrti). Vsaka oseba ima svojo predstavo o tem, kaj želi biti in zakaj. Od nje je odvisna izbira zaporednih dejanj in smer gibanja.
Po mnenju psihologa A.N. Leontjeva, je bistvo smisla življenja projicirano v odnosu do motiva dejavnosti do njenega neposrednega cilja. Hkrati vodilni pomen življenja v sistemu "motiv - cilj" nosi motiv. Vrednostni pristop vam omogoča, da vidite osebnost, kakršna je zdaj, kakršna bi lahko bila in bo. Predpostavlja odnos do posameznika kot subjekta – K.A. Abulkhanova-Slavskaya, S.D. Polyakov, V.D. Saiko, T.F. Yarkina idr.
Hkrati ugotavljamo, da ima sodobna pedagogika majhen arzenal znanstvenih raziskav o problemu tega pojava. S.L. Belicheva, L.G. Desfontaines, D.I. Feldstein idr. so avtorji del, ki se osredotočajo na usmeritve, potrebe in vrednotne usmeritve posameznika.
Naša raziskava (izpraševanje 230 dijakov 1.-2. letnika) je pokazala, da mladi, ki so se izobraževali v šoli, nimajo pozitivnega pogleda na svet (68 % anketiranih). Pogosto ne razumejo, kaj so, kaj je njihov pravi namen v svetu, ali je zanje kaj višjega od materialne blaginje in kaj so resnično človeške vrednote (57% vprašanih). Pojavi destruktivne narave so med mladimi vse pogostejši, število samomorov pa strmo narašča.
Problemi študentske mladine v svojem bistvu predstavljajo probleme ne le sodobne mlajše generacije, ampak tudi celotne družbe. Ti problemi so po eni strani med seboj povezani in izhajajo iz objektivnih procesov, ki se dogajajo v svetu - procesov globalizacije, informatizacije, urbanizacije itd. Po drugi strani pa imajo svojo posebnost, posredovano s sodobno rusko realnostjo in državno politiko do mladih. Razmislimo o številnih specifičnih problemih, povezanih z mladinskim okoljem.
Socialno-psihološke težave so težave, ki nastanejo med interakcijo posameznika z družbo. Človekovo psihološko stanje je odvisno od njegove sposobnosti stika, interakcije, sodelovanja z ljudmi in iskanja svojega mesta v družbi.
Naša raziskava je razkrila najpomembnejše, po mnenju študentov, socialno-psihološke težave (po anketi med študenti 1-2 letnikov): zasvojenost z igrami na srečo, umik v virtualni svet (69 % anketirancev), odvisnost od drog (67 %). anketiranih), alkoholizem (64,5 %), nasilje (v različnih oblikah) (61 %), osamljenost (53 %), težave pri komuniciranju z vrstniki, pomanjkanje samouresničevanja (47 %), težave pri prilagajanju na nove razmere (44 %). ), pasivnost, asocialno ali neorganizirano preživljanje prostega časa (38 %), nenačrtovana nosečnost (24 %), samomor (12 %).
Študentska mladina je najbolj dovzeten del družbe za spremembe v življenju, tudi negativne pojave, saj mladostniška moralna merila ne veljajo več, nova, »odrasla« pa se še niso izoblikovala. Posledično imajo mladi nekoliko zamegljene pojme, kot sta »moralno« ali »nemoralno«.
Praksa oblikovanja pozitivnega cilja pri predmetu, razvita v domači pedagogiki in psihologiji, se je v preteklih desetletjih upravičila. Danes pa opažamo pojav »eksistencialnega vakuuma« med številnimi študenti 1. in 2. letnika (42 % anketiranih). Bistvo tega pojava je v tem, da je človek v stanju neke praznine, dolgočasja in ne ve, kaj bi počel sam s seboj (nekakšen »učinek vikenda«). Tako študenti postopoma izgubljajo smisel obstoja in oporo v življenju. Zato je priporočljivo začeti obravnavati številne težave mladih (zasvojenost z drogami, alkoholizem, kriminal) z razlogi za nastanek "notranje praznine".
V tem stanju je vsak mladostnik podvržen ogromnemu psihološkemu stresu, ki zahteva ustrezen odziv na realnost in urejanje pridobljenega znanja o svetu okoli sebe. Zavest najstnikov in mladih kot goba vpija ideale in trende množične kulture, pogosto brez določanja njenih moralnih meja. Tako pridobljene norme postanejo osnova bodoče osebnosti in vplivajo na njen pogled na svet in življenjski položaj. Zato je zelo pomembno mladim, ki prejemajo visoko strokovno izobrazbo, dati pravilna, časovno in generacijsko preizkušena načela, ki spodbujajo moralni razvoj.
Stoletja je bil in ostaja nosilec duhovnih vrednot ruskega ljudstva pravoslavna cerkev. Pripadnost pravoslavju je za večino ruske mladine le nacionalna identiteta. Število dejansko obiskanih je izjemno malo, kar je posledica sodobne potrošniške kulture. Zanimanje za cerkveno strukturo in duhovno življenje lahko med novo generacijo študentov obudi misijonsko delo. Skupine pravoslavne mladine, organizirane na podlagi visokošolskih ustanov, lahko nudijo pomoč pri uvajanju mladih v njihovo domačo vero.
Padec kulturne in intelektualne ravni naroda zahteva oživitev tradicionalne duhovne in moralne hierarhije vrednot. Močno okrepljeno v zadnja desetletja Lastninska diferenciacija in boj za elementarno raven eksistence sta ustvarila predpogoje za spontano oblikovanje običajev, ki temeljijo na sebičnosti, pragmatizmu in individualizmu. Izguba moralnih smernic, razvrednotenje kategorij, kot so vest, čast in ljubezen do domovine, je povzročilo negativne posledice v družbi: socialno siroto, povečan kriminal med mladimi, potepuštvo, zloraba substanc in odvisnost od drog, izguba zanimanja za učenje. in samoizpopolnjevanja velikega sloja mladih, pa tudi starševska neodgovornost in brezbrižnost do vzgoje mlajše generacije, ne le v ogroženih družinah, temveč tudi v povsem »prosperitetni« kategoriji družin, tistih, kjer so starši zaposleni s svojo kariero in nimajo ne časa ne želje, da bi svojo energijo posvetili vzgoji lastnih otrok.
Visokošolski učitelji začnejo jasno razumeti, da sta duhovnost in morala neločljivo povezani z družbeno odgovornostjo, ki je ni mogoče vzpostaviti brez sredstev, ki zagotavljajo duhovni in moralni razvoj človeka. Razvoj novih tehnologij za duhovno in moralno vzgojo študentske mladine bo pomagal dati nov zagon tako želenim spremembam in jih čim hitreje utrditi v družbi. V tej seriji je ena od inovativnih tehnologij tehnologija duhovne in moralne vzgoje osebnosti študentov v strukturi visokega strokovnega izobraževanja z integriranimi vprašanji različnih vsebin, oblik, sredstev in metod v kompleksnem procesu duhovnega in moralnega razvoja. posameznika.
Problem duhovne in moralne vzgoje posameznika je bil vedno eden najbolj perečih in v sodobne razmere dobi poseben pomen. Analiza psihološke in pedagoške literature kaže, da je bila vzgoji duhovnosti posvečena velika pozornost. Mnoge od teh raziskav so bile narejene že davno, kar kaže na to, da je bila ta problematika vedno pomembna pri izobraževanju vsakega državljana.
Pedagoški model duhovne in moralne vzgoje študentov se preizkuša na podlagi kluba pravoslavnih študentov »Pilgrim«, ustanovljenega marca 2010 na Inštitutu Murom (podružnica) Vladimirske državne univerze.
Izobraževalna tehnologija vključuje tako neposreden nadzorni vpliv na učenčevo osebnost z namenom doseganja zastavljenih ciljev kot posreden vpliv na izobraževalno okolje z namenom ustvarjanja. optimalni pogoji za razvoj osebnostnih lastnosti in kvalitet, osebno pomembnih ciljev. Organiziranje zunanje okolje Z izvajanjem promocij in dogodkov spodbujamo posameznikovo zanimanje in potrebo po vključevanju; Oblikovane so sprejemljive vrednotne smernice za razvoj samega sebe kot strokovnjaka in izbran je vektor duhovnega, moralnega in intelektualnega razvoja. Tako se aktivnost študenta v samoizobraževanju, samorazvoju in samoizboljšanju aktivira prek mehanizmov vpliva nanj kot subjekt univerzitetnega izobraževalnega sistema in izobraževalnega okolja inštituta.
Duhovna in moralna vzgoja študentov je prednostna usmeritev izobraževalnega dela inštituta. Namenjen je povečanju statusa duhovnosti in morale v celotnem sistemu izobraževalne dejavnosti univerze in ima za cilj oblikovanje duhovnosti kot temeljne lastnosti človeka, ki določa njegov položaj, vedenje, odnos do sebe in sveta okoli sebe. .
Upoštevamo glavne smeri duhovne in moralne vzgoje: oblikovanje in razvoj sistema duhovnega in moralnega znanja in vrednot, izvajanje znanja, povezanega z normami morale in poklicne etike v izobraževalnih, industrijskih in družbenih dejavnostih, oblikovanje v študenti reproduktivne zavesti in odnosa do ustvarjanja družine kot temelja oživljanje tradicionalnih narodnih moralnih vrednot, oblikovanje lastnosti družbeno aktivne osebnosti z veščinami samopredstavitve, argumentacije, odločanja, organizacije družbeno in osebno pomembnih zadev.
Upravljanje modela vključuje usklajevanje delovanja različnih struktur inštituta: vodstva univerze, oddelka za izobraževanje in usposabljanje, dekanata, sindikalne organizacije delavcev in študentov, sveta študentov in podiplomskih študentov inštituta. In tudi ustanovitev na podlagi inštituta znanstvenega in metodološkega centra za duhovno in moralno vzgojo ter regionalne skupine za preučevanje programov duhovne in moralne vsebine.
Na inštitutu deluje prva univerzitetna cerkev v regiji, katere obred posvetitve je opravil nadškof Vladimirja in Suzdala Evlogij 18. avgusta 2004. Pomemben sestavni del razvoja združenja je sodelovanje strokovnih učiteljev pri organizaciji učni proces in ustvarjanje ugodnega psihološkega okolja. Delo "Pilgrima" poteka v tesnem sodelovanju z duhovščino Spaso-Preobrazhenskega samostana, katerega dvorišče je univerzitetna cerkev. Aktivisti društva se udeležujejo verskih procesij in drugega pomembne dogodke Pravoslavno življenje mesta. Dejavnosti pravoslavnega združenja so nenehno zajete v univerzitetnem časopisu, ki ima tudi ločeno rubriko za publikacije na temo sodobne pravoslavne službe in problemov religioznosti. Za člane pravoslavnega mladinskega kluba deluje glasbeni studio, kjer imajo učenci možnost kreativnega razvoja in pridobivanja veščin igranja na glasbila.
Leta 2011 je vodja kluba, izredni profesor oddelka za civilnopravne discipline pravne fakultete Inštituta Klimov Yu.N. in podiplomski študent Malakaev K.N. je dobil štipendijo fundacije učitelja. Serafima Sarovskega "Pravoslavna pobuda", ki je omogočila izvedbo številnih konferenc, okrogle mize in seminarji za usposabljanje učiteljev srednjih šol v okrožju Murom o vprašanju duhovnega in moralnega razvoja šolarjev.
Recenzenti
Pojma »moralnost« in »duhovnost« nista statična. Stoletja se spreminjajo, spreminja se način življenja, življenjski slog in miselnost ljudi. Hkrati se spreminja ideja o morali, njenih mejah in prioritetah. To je povsem normalen proces. Evolucija mu ukazuje. Toda to, kar vidimo zdaj, ni samo evolucija. To je prava kriza morale v naši nekoč duhovno bogati državi.
Največji problem v izobraževanju je nezainteresiranost družbe za duhovno in moralno vzgojo otrok. Pomanjkanje zanimanja za kulturo in moralo v družinah prekine proces vzgoje morale in duhovnosti mlajše generacije. Izguba moralnih vodil je vodila v iskanje umetno ustvarjenih lažnih vrednot. Problem moralne vzgoje otrok je v vzgoji njihovih staršev.
Ko se kateri koli politični sistem sesuje, ideali, cilji in družbene usmeritve padejo po verigi za njim. To se je pri nas že zgodilo. Dovolj je, da se spomnimo prvič po revoluciji leta 1917. Vse, v kar so verjeli, se je čez noč podrlo. Država ni potrebovala duhovnosti– potrebovali smo delavce, moč, timsko delo. Država je doživljala hudo duhovno krizo, dokler se ni okrepila, stare smernice so zamenjale nove. Družba je začela videti novo osebo- kot pošten, delaven, prijazen, nesebičen - domoljub svoje domovine.
Razpad ZSSR in dogodki v 90. letih so ljudi vodili po podobnem scenariju. Toda za razliko od postrevolucionarnih časov ljudem ni bilo dano ničesar, kar bi nadomestilo padlo ideologijo. Nič drugega kot reke informacijskih smeti, ki tečejo proti nam izpod dvignjene »železne zavese«. Česa takega naša država še ni doživela - mladi so se sramovali svojih korenin, svoje ljudske kulture. Otroške folklorne skupine so bile prazne. Propaganda ameriške kulture in zahodnega načina življenja je deževala s televizorjev. “American fight, I'll go with you,” je pela takrat priljubljena skupina “Kombinacija”, zapeli so tudi “Nekoč sem šel na sprehod s tujcem.” Peli so in mi smo peli zraven. "Mama, ne joči, ljubim Rusa," je besedilo pevke Caroline. Samo je majhen del velikega problema, ki je doletela našo družbo. Preživetje, tekma za dobiček, mafijski spopadi. Vodje tolp namesto Robina Hooda, kavbojke namesto obleke, napihnjene dojke namesto skromnega rdečila. Otroci so s tem odraščali. Niso oni krivi, ampak odtis obdobja v duši je kot blagovna znamka. Danes so ti otroci starši tistih, ki jih videvamo v vrtcih in šolah. Se še sprašujete kje je morala?
Moralna vzgoja otrok se začne v družini, od rojstva. Ne glede na to, kako velika je vloga izobraževalnih ustanov, temelje morale in duhovnosti postavljajo starši od samega rojstva. Družinska miselnost, kulturna raven, verska pripadnost in globina njenih prepričanj so tisto, kar bo mali državljan svoje države nosil s seboj skozi vse življenje.
Želja po vsem lepem je v nas vgrajena po naravi. Nihče se ne rodi hudoben – to je dejstvo. Vsak dojenček je na začetku prijazen, odprt in pripravljen objeti ves svet. Ne ve, kaj je denar, ne zanimajo ga draga oblačila in čudeži tehnike. Otrok potrebuje samo hrano, toploto, pijačo, mehko posteljo, mamo, ljubeči ljudje okoli. Ne najdete bolj moralnega in duhovnega bitja kot je 3-letni otrok. Ima že vse: ljubezen do človeštva, željo po lepoti, zdravo skromnost in željo po skrbi. Vse, kar potrebujete, je Ne dovolite, da bi bil vaš otrok razvajen, z lastnim zgledom pokažite pravilne smernice. Kaj pa otroci vidijo doma:
Moralna vzgoja je zunanji proces. Duhovnost se rojeva in razvija znotraj. Jedro človeških lastnosti, položenih že od rojstva, je ovito kot klobčič izkušenj, izkušenj iz videnega in slišanega. Kljub temu da so mlajši šolarji osnova izobraževalno delo, vendar vsi učitelji ne razumejo popolnoma, kaj sta »morala in duhovnost«. Vsi učitelji (če smo iskreni) niso najboljši zgled morale.
Če govorimo o zgledu, lahko postane tako močno orodje moralne vzgoje kot njen prvi glavni sovražnik. Kdo je otroku zgled? Starši, učitelji, sorodniki, srednješolci, priljubljene osebnosti, filmski in risani junaki. Ni vam treba biti psiholog, da bi analizirali, kaj vidijo in slišijo naši otroci.
Potrošniška doba je povzročila potrošniško družbo. Vse se kupuje in prodaja, tudi tisto, kar bi moralo biti nespremenljivo in neprecenljivo. Mladi so se znašli v epicentru tega potrošniškega vrtinca. Sodobni problemi moralne vzgoje izvirajo iz vsega, kar obdaja mladostnike:
Superjunaki, na videz pozitivni liki, imajo številne pomanjkljivosti, slabe navade in včasih uporabljajo nespodoben jezik. Podoba žensk v sodobnih (najstniških) filmih je popolnoma antiženstvena figura. Podoba ženske kot matere in žene je vedno izkrivljena do sramotilne mere. Materinska figura je pogosto predstavljena kot neurejena, grda in skoraj vedno brezoblična. Namesto ženskosti sta na ogled spolnost in promiskuiteta. Biti seksi, videti seksi in te spraviti obnorela je tisto, kar sporoča film. To želijo dekleta postati.
Ateistični pogledi postrevolucionarnega sovjetskega obdobja so spremenili duhovno in moralno stanje družbe. Pravoslavna cerkev vidi prihodnost Rusije v otrocih in mladini, kar pomeni, da je treba probleme izobraževanja mladih obravnavati kot globalne probleme.
Kljub dejstvu, da so bili ruski ljudje iz generacije v generacijo vzgojeni v duhu morale, visoke kulture, občutka časti in usmiljenja, je med mladimi vse pogostejša usmerjenost v zahodno kulturo. Niti ne na samo kulturo, temveč na sodobne pripomočke bahatega evropskega življenja.
Cerkev prepoznava glavne težave pri izvajanju duhovne in moralne vzgoje:
Voroneška državna pedagoška univerza
Načini duhovnega in moralnega razvoja študentov
E.V. Vostroilova, izredni profesor,
Kandidat pedagoških znanosti
Opomba. Ta članek prikazuje glavne načine duhovnega in moralnega oblikovanje študentov v kontekstu sodelovanja med cerkvijo in državo. Na primeru izobraževalnega, znanstvenega, izobraževalnega dela na določeni univerzi je dokazan pomen ustvarjanja pogojev za duhovni in moralni razvoj študentov ter orisani glavni rezultati.
Ključne besede: duhovni in moralni razvoj osebnosti, duhovno in moralno osebnost, izobraževalno, znanstveno, izobraževalno delo, ustvarjalno samouresničevanje.
V domači pedagoški znanosti na sedanji stopnji se nadaljuje teoretično, metodološko in praktično razumevanje načinov za premagovanje kriznih pojavov v izobraževanju in negativnih izzivov. moderna družba. Pri tem ima ogromno vlogo duhovni in moralni razvoj posameznika, v našem primeru študenta.
Številni vladni dokumenti v Ruska federacija predlaga strateške usmeritve za razvoj izobraževanja, ki vključuje duhovni in moralni razvoj posameznika: Koncept dolgoročnega socialno-ekonomskega razvoja Ruske federacije za obdobje do leta 2020 (odobren s sklepom Vlade Ruske federacije z dne 17. novembra 2008 št. 1662-r); Strategija nacionalne varnosti Ruske federacije do leta 2020 (odobrena z odlokom predsednika Ruske federacije 12. maja 2009 št. 537); strategija inovativni razvoj Ruske federacije za obdobje do leta 2020 (odlok Vlade Ruske federacije z dne 8. decembra 2011 št. 2227-r). Zakon Ruske federacije "O izobraževanju v Ruski federaciji" z dne 29. decembra 2012 št. 273-FZ itd.
Iskanje načinov za izboljšanje človeka, njegove vzgoje v kontekstu izobraževanja kot celote, je cilj študije, poteka pa v smeri, ki odraža znanstveno novost, in sicer: sodelovanje vseh izobraževalnih ustanov, kot je npr. družina, šola, cerkev, država.
študent duhovno moralno vzgojni
Problem iskanja poti za duhovni in moralni razvoj posameznika, v našem primeru študentov, na zgoraj naveden način je premalo raziskan. Ta ideja je bila potrjena na znanstvenih in praktičnih konferencah, kot je "XXIV mednarodna božična izobraževalna branja. Tradicija in inovacije: kultura, družba, osebnost." (Moskva, januar 2016), Letna Mitrofanova cerkvena zgodovinska branja »1917-2017: Lekcije stoletja« (Voronež, december 2016), »Duhovna in moralna vzgoja mlajše generacije v kontekstu posvetne in pravoslavne pedagoške kulturne tradicije« ( Tver, november 2016), mednarodna znanstvena konferenca "Humanizacija izobraževalni prostor"(Saratov, oktober 2016) itd. Osebno usmerjeni, aksiološki, kulturni, sistemski in drugi metodološki pristopi zagotavljajo temeljno podlago, konceptualno močno potrditev idej, ki so postale središče znanstvenih raziskav v teku zgoraj in mnogih druge znanstveno-praktične konference.
Velik prispevek k pedagoški znanosti o obravnavanem problemu so dali že številni domači in tuji znanstveniki.
V teoriji in metodologiji znanosti pojem sistema razlagajo znanstveniki: R.L. Akof, V.P. Bespalko, L. Bertalanffy, V.I. Žuravljev, V.P. Simonov, G. Haken, A.D. Hall et al.
Dela znanstvenikov so pomagala izolirati vprašanja iz različnih, poleg pedagoških, znanosti v zvezi s proučevanim problemom: M.Ya. Basova, P.P. Blonsky, N. Viner, A.V. Petrovsky, R.E. Feigin, G. Haken in drugi.
Teoretične in metodološke ideje, ki temeljijo na osebno-aktivnih, aksioloških pristopih, se odražajo v delih znanstvenikov: E.V. Bondarevskaya, V.A. Kan-Kalika, I.A. Kolesnikova, A.A. Leontjeva, N.D. Nikandrova, V.V. Serikova, V.A. Slastenina, E.N. Shiyanova, I.S. Yakimanskaya et al.
Kot nosilna načela so bila vzeta naslednja načela metodologije: filozofsko načelo univerzalne povezanosti predmetov in pojavov objektivne resničnosti, načelo determinizma in doslednosti, ko se vpliva na proces in rezultat obvladovanja znanj in veščin, kot nujno. pogoj, z enotnostjo elementov sistema; sinergijski pristop.
Določbe zasebne znanstvene metodologije, to je metodologije pedagogike, vključujejo naslednje uporabljene metode: metode raziskovanja in preoblikovanja pedagoške realnosti, idejo koncepta v obliki črke U v znanstvenem raziskovanju, analizo. znanstvena literatura, metode terminološke matrice, izvenkontekstualne operacije z osnovnimi pojmi itd.
Teoretične in metodološke ideje se uspešno izvajajo v praksi izobraževalnih ustanov, kar potrjujejo glavni rezultati študije.
Duhovni in moralni razvoj osebnosti razumemo kot namensko, organiziran proces ustvarjanje pogojev, ki človeku pomagajo v procesu duhovnega samorazvoja, transformacije, uresničevanja duhovnega potenciala v zvezi z različnimi sferami življenja.
V patrističnem izročilu je duhovna in moralna oseba oseba vesti, dolžnosti in vere, sposobna nesebične ljubezni in žrtvovanja, premagovanja življenjskih preizkušenj, služenja Bogu, domovini in ljudem, izkazovanja preudarnosti, poslušnosti, dobre volje, razlikovanja med dobrim in zlo.
Hišna cerkev poimenovana po sv. Nestorju Kronistu deluje in se postopoma preoblikuje s podporo rektorja cerkve priprošnje Blažene Device Marije. Otradnoye, regija Voronezh, protojerej Gennady Zaridze, ki vodi Združenje pravoslavnih znanstvenikov, ustanovljeno leta 2012 z blagoslovom metropolita Sergija iz Voroneža in Liskina v cerkvi priprošnje Blažene Device Marije. Otradnoe. To združenje vključuje veliko učiteljev iz VSPU.
Namen ustanovitve Združenja pravoslavnih znanstvenikov je uvesti pravoslavne vrednote v rusko znanost in izobraževanje. Glavni cilji našega društva so naslednji:
spodbujanje razvoja znanstvene dejavnosti na podlagi pravoslavne vere in krščanske morale;
razvijanje soglasja o kompleksnih in kontroverznih vprašanjih sodobne znanosti in sodobne realnosti;
izvajanje misijonske dejavnosti (seznanjanje raziskovalcev, visokošolskih in visokošolskih učiteljev z osnovami pravoslavnega nauka). Oblikovanje ustvarjalnega mišljenja, trdega dela, visokih moralnih kvalitet in duhovne kulture;
izvajanje aktivnosti za promocijo zdravega življenjskega sloga (opustitev kajenja, alkohola, odvisnosti od drog, splav, občasna in predzakonska razmerja itd.) med mladimi.
Izobraževalno delo na VSPU izvajajo skupaj vsi strukturni oddelki ob podpori uprave univerze. Strateške in taktične usmeritve razvija Svet univerze za vzgojno-izobraževalno delo. Študenti z veseljem sodelujejo pri izobraževalnih dejavnostih, ki so skladne z zgoraj navedenimi nalogami: lekcija spomina »Štafeta herojev« in miting, polaganje na množični grob; vokalno tekmovanje "Glasbeni februar"; tekmovanje "Plesni maraton"; literarni natečaj »Nova beseda«; Dan poezije VSPU; festival umetniške ustvarjalnosti "Študentska pomlad"; fotografski natečaj" Nov videz"; tematski program»Vozli časa – vozli spomina«; srečanja fakultete z veterani Velike domovinska vojna; akcija »Svečka spomina«; Vseslovensko tekmovanje "Ozemlje pomena"; NPK »Iz ljubezni do narave – kultura ravnanja z okoljem«; regionalni raziskovalno-proizvodni kompleks Moderne tendence, možnosti in pogoji za izobraževanje in razvoj otrok s posebnimi potrebami v okviru izvajanja Zveznega državnega izobraževalnega standarda; mednarodni znanstveni in industrijski kompleks "Izobraževanje - XXI stoletje" s temo "Državno in javno upravljanje javnega izobraževanja"; akcija – procesija »Nesmrtni polk«; nabor dogodkov za dan zmage; delovni pristanek; Dan otroka v sodelovanju z Rdečim križem itd. .
Opaziti je treba pomembno pot duhovnega in moralnega razvoja študentov v okviru njihove znanstvene dejavnosti.
Med izobraževanjem se študentova znanstvena dejavnost izvaja kot ena od oblik njegovega življenja, poklicne samouresničitve; Hkrati se razvija neodvisnost, sposobnost izbire informacij, razvijajo se ustvarjalne sposobnosti. Cilji znanstvene dejavnosti študenta izhajajo iz izobraževalnih ciljev. Kognitivni motivi so glavni v tej dejavnosti. V delu znanstveno deloŠtudenti pod vodstvom učitelja razvijajo samostojnost pri strokovnem iskanju, sposobnost ustvarjalnega reševanja strokovnih in pedagoških praktičnih problemov ter izobraževalnih, reflektivnih, organizacijskih nestandardnih situacij v okviru kompetenčnega pristopa z možno demonstracijo. kompetenc.
Znano je, da so motivi za znanstveno dejavnost študentov jasno razumevanje osebnega pomena, želja po reševanju teoretičnih in praktičnih znanstvenih problemov na ravni študentov, pa tudi interakcija, sodelovanje, soustvarjanje med študenti, med učitelji in študenti. ko uprava univerze ustvari potrebne pogoje.
Eden od načinov za razumevanje in premagovanje nevarnosti družbenih izzivov je duhovno in moralno izobraževanje študentov v okviru njihovega znanstvenega delovanja v procesu duhovnega in moralnega oblikovanja posameznika kot celote.
V kontekstu zgoraj navedenega lahko podamo poseben primer samouresničitve študentov Fakultete za tuje jezike Voroneške države pedagoška univerza v okviru svoje znanstvene dejavnosti (discipline pedagoške stopnje). Samo v letu 2016 je bilo objavljenih 26 znanstvenih člankov, od tega 8 publikacij RSCI, 15 člankov je bilo prijavljenih v objavo in udeležba na 7 znanstvenih in praktičnih konferencah. Podpiramo iniciativo študentov pri izbiri tem za znanstvene članke, med katerimi so nekatere povezane z duhovno in moralno osnovo vzgoje. Študente zanimajo naslednji znanstveni problemi: duhovna in moralna komponenta v pripravi paraolimpijskih športnikov; pomen duhovnih in moralnih vrednot v življenju študentov; oblikovanje zdravega načina življenja; individualni stil učitelja: problemi, iskanja, rešitve; upoštevanje komponent pedagoškega mojstrstva pri pripravi študentov; metoda primera - metoda kolektivne analize situacije; kolektivno ustvarjalno delo kot smiselno obliko izobraževanje; domoljubna vzgoja v okviru dodatnega izobraževanja; tehnologija za oblikovanje moralnih smernic za šolarje; študentska internetna televizija "Feedback" v okviru izobraževalnega dela univerze; značilnosti organizacije izobraževalnega procesa na univerzi Rennes-2 (Francija) itd.
Izkušnja študentke Fakultete za tuje jezike Shvyreva T.Yu., ki združuje študij na univerzi z delom v nedeljski skupini župnije cerkve nadangela Mihaela v vasi St. Vas Novozhivotinnoe, okrožje Ramonsky, regija Voronež. Pouk poteka trikrat tedensko za otroke od 6 do 12 let. 5 let študirajo naslednje predmete: Božji zakon, tempeljske vede, cerkvenoslovanski jezik itd. Deluje lutkovno gledališče Kresnik, potekajo tečaji ročnih del, načrtuje se odprtje smeri, kot je ladijsko modelarstvo. Teme izobraževalnih dejavnosti so povezane z duhovnim, moralnim, domoljubnim področjem vzgoje, preprečevanjem otroškega prestopništva itd.
Delo nedeljske skupine po vsebini in problematiki presega le pravoslavno vzgojo. Obstajajo konkretne izkušnje sodelovanja med cerkvijo in državo.
Tako je v okviru znanstvenih zaključkov mogoče ugotoviti naslednje. Sodobne znanstvene raziskave o načinih duhovnega in moralnega razvoja študentov temeljijo na vladnih dokumentih Ruske federacije na področju izobraževanja, sodelovanja med cerkvijo in državo, teoretičnih, metodoloških in praktičnih raziskav na področju različnih znanosti. Pogoje za duhovni in moralni razvoj študentov ustvarjajo študenti sami, učitelji in uprava univerze v okviru izobraževalnega, znanstvenega in izobraževalnega dela. Posledično se povečujejo kognitivna aktivnost študentov, neodvisnost, disciplina, ustvarjalno iskanje in samouresničevanje. Uspeh študentov (udeležba na znanstvenih konferencah, objave člankov) to potrjuje. Poleg tega študenti v okviru svojega strokovnega in pedagoškega razvoja v okviru kompetenčnega pristopa izkazujejo izjemne možnosti za reševanje težkih življenjskih in poklicnih situacij, razvijajo pot lastnega osebnega razvoja, premagujejo nevarne družbene izzive.
Bibliografija
1.Vostroilova E.V. Patristična dediščina v kontekstu izobraževanja. // Ruski Atos kot dejavnik duhovno razsvetljenje Rusija: k tisočletnici ruske prisotnosti na Sveti gori (1016-2016). Zbirka gradiva III. mednarodne znanstvene in praktične konference sv. Tihona. Pskov, 2016. - 216 str. 2.Vostroilova E.V., Shvyreva T.Yu. Načini oblikovanja moralnih vodil za študente in dijake. // Mednarodni znanstveni bilten (Bilten Združenja pravoslavnih znanstvenikov). - 2015. - št. 4 (8). - 125 s. .Hegumen Ciprijan (Jaščenko) Vasilij Veliki ter duhovni in moralni razvoj osebnosti. // Pedagogika. - 2011. - št. 1. - Str.40-47.
ODDELEK ZA GOZDARSTVO REGIJE NIŽNJI NOVGOROD
Državna proračunska izobraževalna ustanova
srednje poklicno izobraževanje v regiji Nižni Novgorod
"KRASNOBAKOVSKY GOZDARSKA ŠOLA"
JAVITE SE NA STARŠEVSKEM SESTANKU
Na temo: »Duhovna in moralna vzgoja študentov »
Pripravil:
učiteljica
Ignatenko O.Yu.
r.p. Rdeči Buckies
2014
Poročilo
Diapozitiv 1 .
Na temo: " Duhovna in moralna vzgoja študentov »
Diapozitiv 2.
Od vseh znanosti, ki bi jih moral človek poznati,
najpomembnejša je znanost živeti,
naredi čim manj škode
in čim več dobrote."
L.N. Tolstoj
Trenutno je vsebina v skladu z zveznimi državnimi izobraževalnimi standardi srednjega poklicnega izobraževanja akademske discipline in strokovni moduli poskrbijo za oblikovanje ne le strokovnih kompetenc – znanja in veščin, ampak tudi splošnih – razumevanja. družbeni pomen izbrani poklic, timsko delo, učinkovita komunikacija s sodelavci, spoštovanje zgodovinske dediščine in kulturnih vrednot, spoštovanje socialnih, kulturnih in verskih razlik, ohranjanje zdravega načina življenja, razvijanje duhovnosti kot sestavni del poklicne podobe zaposlenega
Duhovni in moralni razvoj ter vzgoja učencev sta primarna naloga sodobnega vzgojno-izobraževalnega sistema in pomemben sestavni del družbene vzgoje in izobraževanja. Izobraževanje igra ključno vlogo pri duhovni in moralni utrditvi ruske družbe.
Diapozitiv 3.
Duhovnost - lastnost duše, ki je sestavljena iz prevlade duhovnih, moralnih in intelektualnih interesov nad materialnimi.
Moralno – sprejemanje odgovornosti za svoja dejanja, torej ravnanje po svoji vesti.
Duhovna in moralna vzgoja – pedagoško organiziran proces asimilacije in sprejemanja osnovnih nacionalnih vrednot s strani študentov, obvladovanje sistema univerzalne človeške vrednote in kulturne, duhovne in moralne vrednote večnacionalnega ljudstva Ruske federacije.
Diapozitiv 4.
IN Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti ruskega državljana to določaV najpomembnejši cilj Sodobno domače izobraževanje in ena od prednostnih nalog družbe in države je izobraževanje, socialna in pedagoška podpora za oblikovanje in razvoj visoko moralnega, odgovornega, ustvarjalnega, proaktivnega, kompetentnega državljana Rusije.
Diapozitiv 5.
Glavna vsebina duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje so osnovne nacionalne vrednote, shranjene v družbenem
zgodovinske, kulturne, družinske tradicije ljudi, ki se prenašajo iz roda v rod.
Diapozitiv 6.
Koncept izpostavlja osnovne nacionalne vrednote:
domoljubje - ljubezen do Rusije, do njenih ljudi, do njenega mala domovina, služenje domovini;
družbena solidarnost - osebna in narodna svoboda, zaupanje v ljudi, institucije države in civilne družbe, pravičnost, usmiljenje, čast, dostojanstvo;
državljanstvo - služenje domovini, pravni državi, civilni družbi, javnemu redu, večkulturnemu svetu, svobodi vesti in veroizpovedi;
družina - ljubezen in zvestoba, zdravje, blaginja, spoštovanje staršev, skrb za starejše in mlajše, skrb za razmnoževanje;
delo in ustvarjalnost - spoštovanje dela, ustvarjalnosti in ustvarjanja, odločnost in vztrajnost;
znanost - vrednost znanja, želja po resnici, znanstvena slika sveta;
tradicionalnih ruskih religij - ideje o veri, duhovnosti, verskem življenju človeka, vrednosti verskega pogleda na svet, strpnosti, oblikovane na podlagi medverskega dialoga;
umetnost in literatura - lepota, harmonija, duhovnost
človeški svet, moralna izbira, smisel življenja, estet
razvoj, etični razvoj;
narave - evolucija, domovina, zavarovana narava, planet Zemlja, okoljska zavest;
človečnost - svetovni mir, raznolikost kultur in narodov, človeški napredek, mednarodno sodelovanje.
Diapozitiv 7.
Visokošolski učitelji se soočajo z nalogami duhovne in moralne vzgoje kot procesa spodbujanja duhovnega in moralnega oblikovanja študentov, oblikovanja v njih:
– moralna čustva (vest, čast, občutek dolžnosti, vera, odgovornost, državljanstvo, domoljubje);
– moralni značaj (potrpežljivost, usmiljenje, poštenost, zanesljivost, resnicoljubnost);
– moralna pozicija (sposobnost razlikovati med dobrim in zlim, izkazovati predanost, ljubezen, pripravljenost premagovati življenjske izzive),
– moralno vedenje (pripravljenost služiti ljudem in domovini, pokazati duhovno preudarnost, dobro voljo).
Za uresničevanje teh nalog vzgojno-izobraževalnega dela se na fakulteti sistematično izvajajo naslednje dejavnosti:
tematskih dogodkov in kul ura, pogovori, tekmovanja, razprave, promocije, tekmovanja, kvizi, razstave, patronažni dnevi, srečanja, ekskurzije itd. Tukaj je nekaj izmed njih:
Diapozitiv 8.
Izobraževanje za državljanstvo, pravice in zakone - srečanje z organi pregona;
Diapozitiv 9.
Gojenje domoljubja, preučevanje zgodovine domovine;
Diapozitiv 10
Okoljska vzgoja, vzgajanje ljubezni do narave domače dežele;
Diapozitiv 11-12.
Vzgoja zdrave, telesno razvite mladine;
Diapozitiv 13.
Preučevanje zgodovine šole, okrožja, domovine;
Diapozitiv 14 - 15
Gojenje domoljubja, ljubezni do Rusije, služenja domovini;
Diapozitiv 16.
Vzgojite ljubezen in skrb za mlajše;
Diapozitiv 17.
Spodbujanje trdega dela;
Diapozitiv 18
Spoštovanje starejše generacije - zagotavljanje pokroviteljske pomoči veteranom dela.
Zelo pomembno je, da mladi prevzamejo pobudo, povečajo svojo samopodobo, pomembnost in razumejo, da je na tem svetu nekaj odvisno od njih.
Toda ljubezen do izbranega poklica, človeški odnos do človeka ne pride sam od sebe.
Ne glede na to, kako preprosto se zdi na prvi pogled, se vzgoja študenta v moralnem duhu začne s spoznavanjem visokošolskih učiteljev, z njihovim tesnim vsakodnevnim druženjem.
Povsem očitno je, da ima tudi oblika pogovora med učiteljem in učenci veliko moč vpliva.
Osebnost učitelja je sama po sebi vzgojni element za učence. Če je bodoči specialist v postopku strokovno izobraževanje pride v stik z eruditom, visoko inteligentnim, kulturnim učiteljem, ki si ustvari moralni model, dobi močno spodbudo za svoj nadaljnji razvoj. TO osebne kvalitete potrebnih za učinkovito izvajanje procesa duhovne in moralne vzgoje vključujejo
Diapozitiv 19:
moralne in voljne lastnosti: smotrnost pri opravljanju nalog duhovne in moralne vzgoje, trdnost v prepričanju in sposobnost zagovarjanja le-teh v vsaki situaciji, vztrajnost in doslednost v zahtevah, pravičnost, preudarnost, mirnost in samokontrola kot manifestacija stabilnosti moralnega vedenja v ekstremne situacije;
čustvene in moralne lastnosti : občutljivost, čustvena odzivnost, pedagoška taktnost, potrpežljivost, ustreznost zunanjih manifestacij moralne situacije in intrapersonalnih smernic, živahnost in energičnost, prijaznost, dostojanstvo;
ideološke lastnosti: ljubezen do študentov, domoljubje, humanizem.
Pri pouku, pri praktičnem pouku in obšolskih dejavnostih poskušamo našim učencem privzgojiti duhovne in moralne vrednote. Tako so izobraževalne in vzgojne dejavnosti na naši fakulteti usmerjene v negovanje moralnih kvalitet posameznika, oblikovanje poklicnih kompetenc in razvoj duhovnosti kot sestavnega dela poklicne podobe bodočega specialista.Diapozitiv 20
Le s skupnimi močmi bomo lahko oživili izgubljene duhovne in moralne vrednote, kar nam bo omogočilo reševanje socialno-ekonomskih problemov razvoja države in otroke pripravilo na prihodnje življenje.
Diapozitiv 21
« Vse v človeku mora biti lepo - njegov obraz, njegova oblačila, njegova duša, njegove misli. …» A.P.Čehov
Diapozitiv 22
Hvala za vašo pozornost!
Literatura:
1. Zharkovskaya, T. G. Organizacija duhovne in moralne vzgoje
s pomočjo različnih izobraževalnih disciplin / T. G. Zharkovskaya // Pedagogika. -2008. - Št. 10. - str. 49 - 53.
2. Yakunina, I. V. Duhovna in moralna vzgoja mlajše generacije / I. V. Yakunina // Dodatno izobraževanje in izobraževanje. - 2011. - št. 1. str. 14 - 19.
3. Yanushkyavichene, O. Metodološke tehnike za duhovno in moralno vzgojo mladostnikov / O. Yanushkyavichene // Javno izobraževanje. - 2009. - št. 1. - str. 221 - 226.
4. Koncept duhovnega in moralnega razvoja in vzgoje osebnosti državljana Rusije [Elektronski vir]: Zvezna država izobrazbeni standard. – Način dostopa: http://standart.edu.ru/.
