Vrata pečemo v karelski vasi Kinerma, najlepši v Rusiji. Foto: tiskovna agencija Respublika / Igor Georgievsky
Takoj postavimo piko na t. Na ozemlju Karelije je dolga stoletja skupaj živelo več narodov - vsak je prispeval nekaj svojega k zgodovinskemu videzu republike. Največji vpliv (poleg Rusov) so imeli Karelijci, Vepsi in Finci.
Zadnjih tisoč let so živeli drug ob drugem, izmenjevali kulturne dosežke, se mešali - in kot rezultat so se pojavili sodobni baltsko-finski narodi, ki živijo v naši republiki. Vendar pa znotraj vsake od njih obstajajo ločene skupine. Včasih se razlikujejo po narečju svojega jezika, včasih po kraju bivanja, včasih pa po obeh.
O Vepsih in Fincih bomo v našem projektu govorili malo kasneje, danes pa govorimo o titularni etnični skupini: Karelijci so dali ime naši republiki.
Nekaj številk. Danes so strnjeni kraji prebivališča Karelcev Olonetsky (53%), Pryazhinsky (32%) in Kalevalsky (36%) nacionalna okrožja. Delež Karelcev v republiki je 7,1% (po popisu leta 2010 - 45.530 ljudi).
Med Karelijci znanstveniki tradicionalno razlikujejo tri skupine, ki se razlikujejo predvsem po značilnostih jezika in kraja bivanja. Statistika jih združuje, vendar na ozemlju sedanje republike živijo sami Livviki, Ludiki in Karelijci.
Pravzaprav Karelijci
Na severu republike že več stoletij živijo ljudje, ki se preprosto imenujejo "Karelci". Znanstveniki jih imenujejo tudi »pravi Karelijci« ali »severni Karelijci«. Njihov jezik je najbližji finščini, najpogosteje velja za standardno narečje karelščine.
Sami Karelijci živijo v okrožjih Kalevalsky, Loukhsky, Belomorsky, Segezhsky, Muezersky, Medvezhyegorsky (prej Padansky).
Livvik Karelijci
Karelijci, ki se imenujejo Livviki, so se zgodovinsko naselili v okrožju Olonetsky in delu okrožja Pryazhinsky. Živi v regiji Ladoga, Livviks za dolgo časa stopili v stik z Vepsi in bolj zahodnimi plemeni ugrofinskega izvora, zato je njihov jezik bogat z izposojenicami iz Vepsov in nekaterih zahodnobaltskih jezikov.
Karelijci
Človeški Karelijci živijo v okrožjih Pryazhinsky in Kondopoga. Na njihov jezik je najbolj vplival vepski jezik, na njegov razvoj pa je vplivalo tudi karelsko narečje.
Karelijci seveda ne živijo le na ozemlju republike. Pomembna skupina se je v regiji Tver naselila že v srednjem veku. Njihovo samoime je Tverski Karelijci, in njihov jezik je najbližji pravi karelščini. Karelijci živijo v Sankt Peterburgu, Murmansku in Leningradske regije, v Moskvi.
Posebno vprašanje so Karelijci na Finskem. V 20. stoletju so jih večino dokončno asimilirali Finci, vendar v sosednji državi po nekaterih ocenah še vedno živi do 25 tisoč Karelov.
Danes je na svetu skoraj 90 tisoč Karelov. Več kot 60 tisoč živi v Rusiji, približno 25 tisoč na Finskem. 45 tisoč Karelov živi v Kareliji, več kot 7 tisoč v Tverski regiji, ostali živijo v Sankt Peterburgu, Murmansku, Leningradski in Novgorodski regiji ter v Moskvi.
Natalija Nikolajeva, direktorica Olonetskega muzeja Livvik Karelijcev, je Karelka. Govori narečje Livvik, čeprav ne tako tekoče, kot je nekoč govorila njena družina. Škoda, verjame, toda živa, vsakdanja karelščina izginja iz življenja prebivalcev Olonetsa.
Skoraj do konca dvajsetega stoletja so ljudje karelsko govorili le doma. Leta 1940 so jeziku odvzeli uradni status in ga na silo izrinili iz vseh sfer rabe razen iz vsakdanjega življenja.
K vprašanju so se vrnili šele po perestrojki. Leta 1989 so oblasti Karelije uradno odobrile karelsko abecedo (narečje Livvik).
Enotna abeceda karelskega jezika je bila odobrena z odlokom vlade republike šele leta 2007. Sedem let pozneje so ga spremenili: dodali so mu črko Cc.
Kateri jezik danes govorijo in pišejo avtohtoni prebivalci republike?
V regijah Kalevala in Louhi - v pravi karelščini, blizu finščini. Na jugu in v osrednjem delu - v narečjih Livvikovsky in Lyudikovsky karelskega jezika.
Abeceda je pogosta, besedišče je pogosto podobno, vendar južni in severni Karelijci govorijo različna narečja.
"Moja mama je bila rojena v sosednji Kinermi," pravi Olga Gokkoeva. — Zdaj moja sestra Nadežda živi v Kinermi s svojo družino. Toda odraščali smo v Petrozavodsku, sem prihajali samo poleti.
Spomnim se, ko sem bil otrok, ko si se vozil z avtobusom in slišal samo karelski govor. In smeh, nenehen smeh! Zdi se, kot da vsi govorijo hkrati, nihče drug drugega ne posluša - vsi govorijo in vsi se smejijo!
Sestre. Nadežda Kalmikova in Olga Gokkoeva. Foto: Igor Georgievsky
Olga se je karelščine (pa tudi finščine) naučila že na univerzi. Dolgo je živel na Finskem, a v Karelijo prihaja ves čas, ne le zato, da bi videl svojo sestro. Olga je zgradila hišo v Vedlozeru. Ne zase, ampak za vaščane. Hiša karelskega jezika.
Ves svet zbira denar za Hišo karelskega jezika. Vsak pomaga po svojih močeh: eden piše vloge za nepovratna sredstva, drugi peče vrata za turiste.
Tukaj ni obveznega pravila, da govorite samo svoj materni jezik. Toda Hiša karelskega jezika v Vedlozeru je notri Zadnja leta pravo nacionalno središče republike.
»Imamo hišo karelskega (ne livviškega!) jezika,« pravi Olga Gokkoeva. — Naših ljudi ne delimo na Livvike, Ludike in same Karele. In delamo z vsemi, želimo, da se ljudje slišijo.
Verjamem, da je brez maternega jezika in brez razumevanja, od kod prihajaš, zelo težko odraščati kot harmonična oseba. Na primer, dobro se počutim v kateri koli državi, tudi če ne znam jezika. Ker vem, kdo sem, vem, od kod prihajam.
In vedno ponosno razglašam svoje poreklo. Zato ne nosim narodnih noš: po petih minutah pogovora z menoj vsi vedo, da sem Karelec!
Olga Gokojeva. Foto: tiskovna agencija Respublika / Igor Georgievsky
Natalija Vorobej. Foto: tiskovna agencija Respublika / Nikolay Smirnov
Karelova v projektu »100 simbolov Karelije« zastopa Natalija Vorobej, predsednica Zveze karelskih ljudi:
— Danes se karelski jezik seli iz vasi v mesto skupaj z govorci. Iz preproste, vsakdanje stvari se spremeni v sporazumevalni jezik ustvarjalne inteligence, ne le nacionalne.
Vsako leto se tako tisti, ki imajo nacionalne korenine, kot tisti, ki želijo globlje spoznati zgodovino in tradicijo naše republike, vpišejo v tečaje Livvik in Karelian. Brez jezika je to nemogoče.
Karelščina se prilagaja novim, sodobnim realnostim: VKontakte ima vmesnik v samem karelskem narečju, Wikipedia v Livviku pa se aktivno razvija. V službi in družini govorimo karelsko. In dokler živi jezik, živijo ljudje.
Natalya Vorobey ni Karelijka. Moj oče je Belorus, mama Rusinja, čeprav iz vepske vasi Revselga. Jezik ( pravzaprav karelsko narečje) Natalija je začela študirati na pedagoški šoli, nato pa nadaljevala na Fakulteti za baltsko-finsko filologijo in kulturo Univerze v Petrozavodsku.
»Zares pa sem začel govoriti šele, ko sem prišel delat na televizijo, v nacionalno uredništvo. In odšla je na poslovna potovanja na sever Karelije: v Kalevalo, v Yushkozero. Na službenih potovanjih celo sanjam v karelščini.
Natalya se s hčerko Tarjo pogovarja tudi po domače (že po domače!) jeziku.
- Do treh let, ko sem bil noter porodniški dopust, je z otrokom govoril le v karelščini. In prvi jezik, ki ga je govorila moja hči, je bila karelščina.
Razumem, da lahko to preprosto ostane v družini, na ravni "pojmo čaj / obleci se / gremo." Seveda to ni dovolj. In jo vlečem na vse državne prireditve, da lahko slišim govore in se imam s kom pogovarjati. Otrok je bil star devet mesecev, ko sem jo peljala v Lahti na Finskem na Kongres ugrofinskih ljudstev. Zdaj gledam te fotografije - kakšna normalna mama?!
Zdaj Tarja v vrtcu poučuje učitelje karelskega jezika. Zlagala je kocke in vsem razlagala, da je sestavila KOTI.
Ker koti je doma.
Projekt je izdelal:
Marija Lukjanova, urednik projekta
Elena Fomina, avtorica besedila
Igor Georgijevski, fotograf
Nikolaj Smirnov, fotograf
Boris Kasjanov, fotograf
Vladimir Volotovski, operater
Ilya Dedyushko, režiser
Pavel Štepura, postavitev
Elena Kuznetsova, projektni svetovalec
Ideja projekta je, da skupaj napišemo knjigo ob stoletnici naše republike. Čez leto bo na Respubliki, v časopisu Karelia in na TV kanalu Sampo TV 360° objavljenih 100 poročil o 100 simbolih naše regije. Rezultat tega dela bo čudovit darilni album "100 simbolov Karelije". Kakšni simboli bodo to, se odločimo skupaj - prejeli smo že na stotine prijav. Nadaljuj
Karelijci so majhna etnična skupina, ki pripada ugrofinskim ljudstvom. Sami sebi pravijo karjalaizet. To ljudstvo ima starodavne korenine. V vaseh so še vedno ohranjeni starodavni običaji in magični obredi. Ljudje iz vse države prihajajo k zdravilcem, ki lahko zdravijo z zelišči in uroki.
Velika večina Karelcev živi v Republiki Kareliji, ki je del Ruska federacija. Manjši del ljudi je naseljen v regijah Tver, Leningrad in Murmansk. Karelijci živijo tudi na Finskem, kjer sta regiji Severna in Južna Karelija. Geografsko se Republika Karelija nahaja na severozahodu Rusije. Meji na Finsko. Majhen del opere Belo morje. Glavno mesto je Petrozavodsk.
Po popisu prebivalstva v Rusiji živi okoli 88.000 Karelov. Hkrati je v Republiki Kareliji 45.500 ljudi. Tverska regija sprejme približno 7000 državljanov, Murmanska regija - približno 1500, Leningrajska regija - približno 25 000 Karelov.
izvor imena Karelijci ima več možnosti. Nekateri učenjaki besedo "karya" prevajajo kot čreda ali govedo. Iz tega sledi, da po dodajanju prip -la dobi se izraz »živinorejec« ali »pastir«. Po mnenju drugih zgodovinarjev ime ljudstva izvira iz finske besede kari, kar pomeni »podvodna skala, greben«. Se pravi, to so ljudje, ki živijo blizu grebenov (blizu Belega morja). Spet drugi verjamejo, da etimologija izvira iz Baltika garia, kar v prevodu pomeni »gozd, gora«. Od tod tudi ime ljudi - "gorski (gozdni) ljudje."
Ljudje vključujejo naslednje etnične skupine:
Obstajajo tudi naslednje subetnične skupine: Lappi (živijo na bregovih Segozera), Ludiki (regija Prionezh), Livvik (Olonets Karelians). Naštete skupine se razlikujejo po jezikovnih narečjih. Nekaj razlik je tudi v tradicijah.
Predstavniki karelskega ljudstva govorijo karelski jezik. Spada v baltsko-finsko podskupino. Prav tako veliko Karelijcev govori finsko in rusko. Karelska pisava je bila večkrat podvržena reformam. V tridesetih letih prejšnjega stoletja se je uveljavila oblika pisave, ki temelji na latinici. Karelski jezik združuje tri narečja:
Obstajajo tudi nekatere razlike v govoru Karelcev, ki živijo v različnih regijah (Tver, Tikhvin itd.).
Gorski park "Ruskeala"
Prve omembe prednikov sodobnih Karelov so bile najdene v ruskih kronikah. Segajo v 10. in 11. stoletje. Ta ljudstva so naseljevala severozahodno od reke Ladoga. Takrat je bilo to območje del Novgorodske kneževine. Do 17. stoletja je bilo glavno mesto Karelov Korela, ki se trenutno imenuje Priozersk. Zgodovinarji omenjajo Karelsko kneževino, ki je bila strateški objekt na severozahodu Rusije. Novgorod je prispeval h krepitvi tega območja, saj je imel pomembno vlogo pri obrambi pred Švedi.
Številne vojne na tem območju so prispevale k pogostemu preseljevanju prebivalstva in njegovi teritorialni delitvi. V 16. stoletju je del Karelije pripadel Švedom. Hkrati so morali prebivalci okupiranih dežel spremeniti vero in so se obrnili k katoličanom. Del pravoslavnega prebivalstva je pobegnil v Tversko regijo. Po severni vojni (18. stoletje), v kateri je bila Švedska poražena, je Rusija ponovno prevzela svoja ozemlja. V 20. stoletju so se pretresi nadaljevali. V skladu s pogodbo iz leta 1940 je Karelijska ožina postala del ZSSR. Tam živeči Finci in Karelijci so bili evakuirani na Finsko. Leto kasneje so Finci ponovno zavzeli to regijo in nekateri prebivalci so se preselili nazaj. Leta 1944 je sovjetska vojska znova zasedla trpeče območje, nato pa je bilo prebivalstvo ponovno evakuirano. Karelijci, ki so živeli na Finskem, so se asimilirali z lokalnim prebivalstvom.
Majhno karelsko ljudstvo je utrpelo velike stiske. Zaradi svoje bližine ob mejah evropskih držav je bilo prebivalstvo nenehno izpostavljeno napadom in vojnam. Podeželski prebivalci so pogosto trpeli zaradi lakote in davkov. Novgorodska država in nato moskovska država sta uvedli visoke davke na naselja. Nato so na začetku 20. stoletja enako začeli početi boljševiki. Leta 1922 je prišlo do vstaje Karelcev proti samovolji sovjetske oblasti. Po njenem zatrtju se je bilo veliko prebivalcev prisiljenih skriti stran od domovine. To je povzročilo upad avtohtonega prebivalstva.
Glavna poklica Karelcev v mirnem času sta bila ribolov in lov. Redili so tudi konje, ovce, krave in jelene. Zahvaljujoč temu je prebivalstvo prejelo meso, volno in mleko. Razvit je bil tako morski kot rečni ribolov. To je olajšalo veliko število sladkovodnih jezer in rek v Kareliji ter njena bližina morja. Ribe so lovili z mrežami in pastmi. V gorskih in gozdnih predelih so lovci lovili divje živali in ptice. Za lov so uporabljali loke in puščice ter puške. Oblačila so bila izdelana iz živalskih kož. Karelijci so imeli za prevoz smuči in sani. Za ribolov so uporabljali splave in čolne.
Karelijci so se ukvarjali tudi z obdelovanjem zemlje. Gojili so korenovke (korenje, pesa, krompir) in žitarice. Pogosti so bili rž, ječmen in oves, sadili so tudi grah. Za izdelavo materiala so prebivalci sejali lan in konopljo. Vaščani so uporabljali darove narave: jagode, gobe, užitne rastline. V gozdu so nabirali smolo in pripravljali hlode za gradnjo hiš. Pridobivanje divjega medu se je kasneje razvilo v domače čebelarstvo. Karelijci so kopali železovo in bakrovo rudo ter poznali kovanje in litje. Delali so z bronom, bakrom in srebrom. Iz kovine so izdelovali orožje in gospodinjske predmete.
Razvite so bile naslednje obrti:
Karelijci so se naselili na bregovih rezervoarjev. Zgradili so vasi, sestavljene iz več deset hiš, ki so bile združene v pokopališče. Stavbe so bile naključno nameščene na bregovih reke ali jezera. Značilnost življenja tega ljudstva je, da so znali graditi močno in toplo lesene hiše. V bližini bivalnih prostorov so naredili obore za domače živali (znotraj enega objekta). Zato so bile stavbe velike, podolgovate, večinoma enonadstropne. Temelji niso bili postavljeni. V spodnjem delu je bila podzemna etaža za shranjevanje zalog. Višina stavbe je bila približno 5 metrov. Strehe so bile dvokapne. Pokriti so bili s tankimi deskami.
Okna so bila majhna, ozka, z zapiralnimi polkni. Vrata niso bila visoka. Pragovi so bili postavljeni visoko, da zli duhovi niso mogli skozi. Veliko hiš je imelo nadstreške. Ta soba je omogočila ogrevanje v hladnem vremenu. Premožni prebivalci so pogosto dodali drugo nadstropje. Uporabljeno je bilo v topel čas leta, saj ni bila ogrevana. Obrtniki so okrasili kočo izrezljane plošče, odprta polkna, lepi balkoni.
Na dvorišču so postavili hleve in druga gospodarska poslopja. Vsaka družina je imela kopalnico. Postavljen je bil na samo obalo rezervoarja, stran od hiše. To je razloženo z dejstvom, da pranje zahteva veliko vode in ga je težko prenašati daleč. Karelijci so bili prvotno pogani, zato so častili brownije. Verjeli so tudi v bannik (duh, varuh kopališča). Da ga ne bi razjezili, je bilo treba vzdrževati red v kopališču, se ne umivati ob praznikih in ne uporabljati kletvic.
V vsaki hiši je bila peč. Nahajal se je blizu vhoda. Prej ni bilo dimnika, zato so kurili "na črno", to je, da je dim šel v prostor. Na stenah so se nabrale saje. Veliko kasneje so Karelijci začeli graditi bele peči z dimnikom, tako kot Rusi. V središču doma so postavili mizo in klopi. Na stene so bile pribite police za gospodinjske pripomočke. Tam so bile omare. Posoda je bila izdelana iz gline, lesa, bakra in brezovega lubja. Stvari so bile shranjene v skrinjah. Ob rojstvu otroka so na strop pribili leseno zibelko.
Vsakodnevna oblačila Karelcev so bila skromna. Mnoge ženske so znale tkati in šivati, zato si je vsaka družina v celoti zagotovila garderobo. Na sejmih so prodajali praznična oblačila, bogato okrašena. Tradicionalna ženska noša je vključevala naslednje elemente:
Široka srajca je bila zatlačena v krilo do tal. Na vrhu je bil zavezan predpasnik, ki je bil nekoliko krajši od krila. Opasan je bil z ozkim pasom ali vrvico, ki je visela do dna. Nekatere ženske so čez srajco nosile chintz sundress. Na glavi so imele rute ali pa so si lase pokrile s povojem. Čevlji so bili ličjaki, ki so bili tkani iz brezovega lubja ali batov. Bati so bili narejeni iz kosa mehkega usnja, ki je bilo po obodu zbrano z vrvico. Čevelj so ovili okoli stopala, vezalko so potegnili od zadaj ali od zgoraj in jo zavezali. Majhni otroci so nosili dolge platnene srajce.
Praznična oprava je bila veliko lepša kot sicer. Srajce so bile okrašene z vezeninami in trakovi. Predpasnik je bil obšit z garusom, izvezen z barvnimi vzorci in pletenico. Čez obleko je bila vržena dolga štola iz blaga ali lanu z resami. Glava je bila okrašena z odprtim ali vezenim povojem. Okoli vratu so nosili kroglice, ogrlice in obeske. V prazničnih oblačilih so prevladovali rdeči detajli in kontrastne vezenine.
Moški so nosili platnene ali suknene hlače, ki so jih zataknili v usnjene škornje. Ohlapna dolga srajca s tuniko je bila opasana s pasom. Na vrhu je bil oblečen kaftan. Pas je imel usnjen tulec. IN zimski čas leta so nosili ovčje plašče, krznene klobuke in palčnike. Tradicionalna zimska obutev so bili škornji iz klobučevine.
Antropologi uvrščajo Karele med severnobelomorsko-baltske Kavkazoide. Navzven so skoraj enaki Rusom. Zgodovinarji verjamejo, da so plemena poklicala stehtati. To je baltsko-finska etnična skupina, ki se je naselila med Onegaškimi in Belimi jezeri. Zato imajo Karelijci izrazite evropske poteze obraza. Laponci se nekoliko razlikujejo od glavne skupine Karelov. Imajo temne oči in lase, izrazite ličnice in širok nos.
Sodobni Karelijci so visoki in imajo vitko, mogočno postavo. Ženske imajo gladko, dostojanstveno hojo. Obrazne poteze so pravilne, z visokim čelom. Lasje so rjavi, svetlo rjavi. Oči modre, sive, modre. Temnolasi in rjavooki tip je manj pogost.
Karelijci so bili prvotno pogani. Množično spreobrnitev ljudi v krščanstvo je leta 1227 izvedel kijevski knez Jaroslav Vsevolodovič. Zdaj je velika večina ruskih Karelov pravoslavnih kristjanov.
V mnogih stoletjih so se krščanske tradicije mešale s staroverci. Ohranjenih je veliko starodavnih običajev, ki jih vaščani še vedno spoštujejo. Predniki Karelov so častili žgane pijače. Naravni pojavi so bili oživljeni in so imeli magično moč. Na primer, vodnemu svetu so vladale morske deklice. Če so bili neprijazni, so škodili ljudem, na morje poslali slabo vreme in niso dovolili ulova rib. Štirje bratje (glede na kardinalne smeri) so veljali za gospodarje vetrov. Vsak je imel svoj značaj, ki je vplival na zračne mase. Na primer, južni veter je nadzoroval prijazen in nežen brat. Duh ognja je bil predstavljen kot moški z veliko rdečo brado. Lahko bi se razjezil in kaznoval ljudi, ki niso upoštevali pravil (zažgal pridelke ali hišo). Obstajale so tudi različne mitske entitete - kikimore, goblini in drugi.
Poleg tega so imeli Karelijci kult čaščenja dreves. Imeli so dušo (kot živali in vse ostalo). Morali so jih častiti kot žive in jih ne uničiti, razen če je to nujno potrebno. Pred posekom gozda so na kraj povabili šamana, ki je izvajal obrede in prosil lastnike gozda za dovoljenje za posek. Posekana drevesa so ležala v gozdu 40 dni (dokler ne odmrejo). Tam so bili sveti nasadi, v katerih so ljudje molili in se srečevali, da bi komunicirali. Tam je bilo prepovedano podirati drevje.
Karelijci imajo starodavno navado karsikko. Pogost je med mnogimi ugrofinskimi plemeni. Izraz prihaja iz finščine carsia, ki v prevodu pomeni »stopanje, ločevanje dela od celote«. Za obred je izbrano drevo z razvejano krono. Odvisno od priložnosti, za katero je narejen karsikko, se z njega odrežejo veje v določenem vrstnem redu. Pustijo samo zgornje veje, odstranijo vse spodnje ali, nasprotno, očistijo deblo, tako da pustijo 1-2 na samem dnu. Obred so izvajali ob različnih priložnostih:
Veje, ki so ostale na deblu, so nosile različne informacije. Na primer, če ima človek, ki je naredil karsikko, živa mamo in očeta, pustita dve veliki veji na vzhodni in zahodni strani. Po smrti enega od njih vejo odrežemo. V čast prihoda gosta so na drevesu pustili eno vejo, če je bil neporočen, dve, če je imel ženo. Karelijci so iz karsika naredili cele gozdove. Tam so se žrtvovali in molili. Včasih so v deblo vklesali križ ali črke. To drevo je postalo kot ikona.
S kmetovanjem je povezanih veliko znamenj in običajev. V nekaterih vaseh jih uporabljajo še danes. Tukaj je nekaj izmed njih:
Številni znaki so povezani z ribolovom, saj je to eden glavnih načinov pridobivanja hrane. Da bi si pridobili naklonjenost vodnjaka, so mu prinašali hrano in tobak. Pred začetkom ribolova so jih vrgli v vodo. Za dober ulov so prosili tudi svetega Petra, ki je zavetnik ribičev. Če jim je ribo uspelo takoj ujeti, so na obali jezera zakurili ogenj in skuhali ribjo juho. Med obedom so pogostili svetnika in se mu zahvalili.
Ribiške palice so izdelovali iz določenih vrst dreves. Brezove in jerebikove palice prinašajo srečo, brinove palice pa odganjajo ribe. Mreže in ostalo ribiško opremo je lahko izdelovala le moška polovica prebivalstva. Ženske jih niso smele videti. Med naraščajočo luno lahko pletete mreže, sicer ne bo uspešnega ribolova. Tako kot pri Slovanih je ščuka veljala za totemsko žival. Posušena glava te ribe je bila talisman.
Bližina finskega ozemlja je močno vplivala na karelsko kuhinjo. Prej so bili glavni proizvodi mesne in ribje jedi. Ko so se ljudje naučili pridelovati žito in imeli živino, se je njihova prehrana močno razširila. Zdaj karelski meni vključuje veliko pekovskih izdelkov, gozdnih proizvodov in korenaste zelenjave. Zanimivo je, da karelski jezik nima pojma "cvrtje". Meso in ribe so soljene, marinirane, sušene, dimljene, dušene, pečene. Nimajo ocvrte hrane.
Krompir, bučke in zelje postrežemo kot prilogo k mesnim in ribjim jedem. Tako je karelska kuhinja podobna ruski. Zelenjavo dušimo ali pečemo v loncih, da postane sočna in mehka. Karelijci imajo veliko jedi iz jagod. Uporabljajo se za pripravo kompotov, želejev in konzerv. Jagodne omake uspešno dopolnjujejo meso in divjačino ter jim dajejo izviren okus. Zeliščni čaj je priljubljen. Dodajo mu jagode, med in mleko.
Ribe zavzemajo vodilno mesto v karelskem meniju. Že od antičnih časov so ga pripravljali za zimo, da ne bi bili lačni. Iz rib se pripravlja veliko jedi, uporabljajo pa se vsi njeni deli. Kaviar je pečen, nasoljen in mariniran. Iz ribjega fileja naredijo:
Ribje kosti zmeljejo v prah in jih dodajo krmi za živino. Juha zdravi bolezni prebavil. Ribje olje je znan imunomodulator.
Priljubljene jedi karelske kuhinje:
Kot večina severnih narodov so tudi Karelijci tihi in mirni ljudje. Imajo nežen značaj in so precej prijazni. Hkrati so lahko sramežljivi in se zdijo zaprti. Značilna lastnost je poštenost. Predstavnikom te narodnosti so tuje laži in kraje. So zelo gostoljubni in ustrežljivi. Če pogostijo obiskovalce ali jim pomagajo, tega nikoli ne zaračunajo.
Karelijci imajo radi mir in tišino. V njihovih vaseh je mir. Ti ljudje globoko čutijo svojo povezanost z naravo in jo imajo zelo radi. Narava Karelije je neverjetno lepa. Slikovita pokrajina prispeva k iskanju duševnega miru in enotnosti z zunanjim svetom.
Danes je Karelija večnacionalna regija, v kateri živijo ljudje 140 narodnosti. Toda takšna raznolikost se ni oblikovala takoj. Sprva so ozemlja sodobne republike Karelije poseljevala ugro-finska in baltsko-finska plemena: Karelijci, Sami in Vepsi. Slovani so začeli razvijati severne dežele v začetku 2. stoletja našega štetja, sprva so naselili ozemlja na obali Belega morja in Onega jezera. Toda do prve polovice 20. stoletja so Kareli predstavljali glavno etnično maso v regiji.
Najštevilnejši ljudje med vsemi avtohtonimi prebivalci Karelije. Njegov natančen izvor ni znan, glavna teorija temelji na dejstvu, da so se Karelijci ločili od ugrofinskih plemen modernih ozemelj južne in vzhodne Finske ter južne Karelije v 2. tisočletju našega štetja. Sčasoma so se oblikovale tri veje te narodnosti: Kareli, Livvik Kareli in Ludični Kareli, ki so se razlikovali tako po jezikovnih narečjih kot po kulturnih značilnostih.
Sprva so se Kareli držali poganstva v njegovih različnih oblikah; vsako naselje je imelo svoje običaje in svoje bogove. krščanska vera začela prodirati v regijo v začetku 11. stoletja, "uradni krst" pa je potekal leta 1227 - osebno ga je izvedel veliki knez Jaroslav Vsevolodovič med vojaškim pohodom v severnih deželah. Večina sodobnih karelijskih vernikov se drži pravoslavnega krščanstva. Trenutno v Rusiji živi približno 60 tisoč predstavnikov te etnične skupine.
Še eno avtohtono ljudstvo Karelije, blizu Karelcem. Najstarejša plemena Vepsov so živela v jugovzhodnem Baltiku, v 1.-2. tisočletju našega štetja pa so se postopoma začela premikati proti vzhodu. Vepsi spadajo v skupino baltsko-finskih ljudstev, ki so naselili obsežno ozemlje Mezhozerye, to je dežele med Belim, Onegaškim in Ladoškim jezerom.
Takšna poselitev je vplivala na zgodovinski razvoj ljudi. Ribolov je postal glavna dejavnost Vepsov, kar se je odražalo v kuhanju in splošni kulturi. Prva omemba Vepsov v ruskih kronikah sega v leto 859, čeprav so Slovani vedeli za njihov obstoj že prej. V 6.-8. stoletju so novgorodski roparji napadli to ozemlje. Pokrajina je bila bogata s krznom, ki so ga ali izmenjali z domorodci ali preprosto odnesli. Postopoma je to povzročilo pobiranje davkov in nastanek prvih ruskih utrjenih mest. Zdaj v Ruski federaciji živi približno osem tisoč potomcev starih Vepsov.
Najmanjši v tem trenutku, a najstarejši od avtohtonih ljudstev Karelije. Prvi Sami so se na tem ozemlju pojavili skoraj takoj po izginotju zadnjega ledenika in nastanku jezer pred približno pet tisoč leti. Natančen izvor ljudstva ni znan, vendar so arheologi ugotovili, da so se Samiji naselili na sever v času, ko človek še ni poznal železa.
Prvi Sami so vodili napol nomadski način življenja. Za zimo so ostali v južnih regijah na cerkvenih dvoriščih (vaseh). Spomladi smo se preselili na jezera in morsko obalo. Tradicionalni dejavnosti sta bili ribolov in lov. Sami so hitro ukrotili severne jelene: za njih je bil prevoz, trdna valuta, osnova za šivanje oblačil in hrana.
Način življenja Samijev, tako kot vseh ljudstev severa, se je s prihodom Slovanov spremenil. Najprej - rop, nato davek in trgovina. Novgorodski in moskovski trgovci so staroselcem za skoraj nič zamenjali krzno, jelene in rdeče ribe, v zameno pa so dali bodisi "steklene kroglice" ali alkohol. Danes ruski Samiji živijo predvsem na polotoku Kola, kamor so se preselili v 19. in 20. stoletju. Skupno število ne presega tri tisoč; še približno 60 tisoč Samijev živi na Finskem, Norveškem in Švedskem.
Zadnji popolni vseruski popis prebivalstva leta 2010 je pokazal, da v Kareliji prevladuje rusko prebivalstvo, ki šteje več kot 82% vseh, ki živijo v republiki. Hkrati ohranja večnacionalno sestavo, vključno s precejšnjim deležem avtohtonega prebivalstva (Karelci, Finci, Vepsi), ki znaša nekaj več kot 9%.
Za primerjavo, prejšnji popisi prebivalstva v Rusiji leta 1989 in 2002 so pokazali različne številke. Leta 1989 je v Kareliji živelo 73% ljudi, ki so se imenovali Rusi, leta 2002 - že 77%. Kot vidimo, se delež ruske etnične skupine v republiki postopoma povečuje. Delež avtohtonega prebivalstva se, nasprotno, zmanjšuje. Leta 1989 je bila 13-odstotna, leta 2002 pa že 12-odstotna.
Če se bo ta trend nadaljeval in ga bo potrdil naslednji vseruski popis prebivalstva, načrtovan za leto 2020, bo to pomenilo, da bo v prihodnosti avtohtono prebivalstvo Karelije soočeno z zelo realno grožnjo izginotja z etničnega zemljevida Rusije.
Kareli pripadajo uralsko-jukagirski družini ljudstev, njeni ugrofinski skupini in baltsko-finski podskupini, ki vključuje tudi Fince, Vepsijce, Samije, Izhorce in Vodjane. Vse naštete etnične skupine, razen finskih, so maloštevilne ali celo izginjajo, tako kot Izhora in Vod, ki živita v sosednji Leningrajski regiji.Obstajajo različne različice izvora Karelov in njihove naselitve na ozemlju sodobne Karelije in evropskega dela Rusije. Do 9.-10. stoletja so bile glavne etnične formacije (plemena) severno od slovanskih dežel Čud in celota (prednik Vepsov). Najbolj stabilne zgodnjesrednjeveške povezave med deželami, ki mejijo na reko Svir, in deželami Karelije so bile zabeležene na Olonetskem nižini in vzdolž vzhodne obale Ladoškega jezera: od regije Obzha na jugu do rek Vidlitsa in Tuloksa na severu . Dežele Olonets so neposredno mejile na starodavni svirski habitat Vesi ob rekah Syas, Pasha in Oyat.Od 12. stoletja je znano ljudstvo Korela, ki je nastalo na ozemlju Karelijske prevlake in severozahodne regije Ladoga. Omembe starodavnih Karelov so precej pogoste v zahodnoevropskih in staroruskih pisnih virih, vključno s starimi skandinavskimi geografskimi deli, islandskimi sagami, švedskimi kronikami (od katerih najstarejše segajo v 13.-14. stoletje) in celo papeškimi bulami. In povsod Karelijci delujejo kot konkurenti pri razvoju severnih regij, ki mejijo na Norveško. Oblikovanje legendarne države Korela v severozahodni regiji Ladoga je dolgo časa popolnoma prikrajšalo zahodne sosede za priložnost, da zavzamejo dežele Ladoga.Območja vzhodne obale Ladoge so se izkazala za eno od stičišč vepske in karelske kolonizacije. Prišlo je do postopnega zbliževanja kultur stehtati, Corelijci in domorodci teh krajev.Kareli so bili tako kot druga baltsko-finska ljudstva zelo zgodaj vključeni v krog vpliva slovansko-ruske kulture in zgodovine, v fazi, ko še niso imeli oblikovane državne ureditve. Ko so postali del novgorodske in nato ruske države, so se tako ali drugače vključili v potek političnega in gospodarskega življenja Rusije. Neskončne vojne Velikega Novgoroda, nato pa ruskih vladarjev za trgovske poti, ki potekajo na vzhod skozi obalo Finskega zaliva, so opustošile našo zemljo in povzročile množično smrt prebivalstva. Meja se je nenehno spreminjala, kar je povzročalo množične migracije in zapletalo narodnostno sestavo prebivalstva.Švedi so napadli karelsko zemljo do začetku XIX stoletja. Posebej težko je bilo obdobje težav v drugi polovici 16. - začetku 17. stoletja, ko so nas napadali tako Švedi kot poljsko-litovske čete. Po Stolbovski mirovni pogodbi iz leta 1617 sta obala Finskega zaliva in okrožje Korelsky pripadla Švedski. Od tam se je začelo množično preseljevanje prebivalstva. Karelska naselja, ki so preživela do danes, so nastala v bližini Tverja, blizu Tikhvina, v Valdaju. Večina migrantov iz Korele se je naselila na ozemlju Zaonežskih cerkva, tudi na našem območju, in se pomešala s prebivalstvom, ki že živi tukaj. V tem času so se na širokem pasu med Onegaškim in Ladoškim jezerom pojavile samostojne etnične skupine. Karelijci-Livviki in Karelijci-Ludiki. Ker se je meja med Rusijo in Švedsko približala Olonecu, se je spremenil tudi njegov status. Okrožje Olonetsky je postalo postojanka Rusije. Ne bomo se podrobneje ukvarjali z gradnjo trdnjave Olonets leta 1649 - prebivalci Olonets o tem vedo veliko. Opozorimo le, da je to privedlo do koncentracije karelskega prebivalstva v naši regiji, kar je skupaj z migracijo iz okrožja Korelsky vodilo do združitve etnolokalnih, različnih skupin Karelcev. Tako je nastala skupina Karelov, ki še danes živi v naših krajih.V mnogih stoletjih se je oblikoval karelski jezik, v katerem se je postopoma oblikoval tri narečja: pravilna karelščina, Lyudikovsky in Livvikovsky, ki ga govorijo Olonets Karelijci, razen območja vasi Mikhailovskoye, kjer živijo človeški Karelijci. Zato je prebivalcu Olonska tako težko razumeti govor Mihajlovcev. Tako narečje Lyudikovsky kot Livvikovsky v karelskem jeziku imata vepsko osnovo, vendar je v narečju Livvikovsky vpliv vepskega govora manj opazen.Zakaj mi
ne govorimo svojega maternega jezika
Znano je, da je ljudstvo živo, dokler je živ njegov jezik. In danes Karelijci pogosto slišimo očitke, da ne govorimo svojega maternega jezika. Toda preden očitate, morate ugotoviti, zakaj se je to zgodilo. To ni naša krivda, ampak nesreča. Presodite sami. Ruski jezikovni vpliv na olonske Karele se je močno povečal v 17. stoletju, med gradnjo trdnjave. Vendar pa je bil v 19. in zgodnjem 20. stoletju materni jezik glavno sredstvo komunikacije med Karelijci. Na začetku 20. stoletja je bilo Karelcev, ki so znali dva jezika, relativno malo - približno 10%. Dvojezičnost nikakor ni nadomestila domačega jezika. Toda vse se je spremenilo po oktobrski revoluciji. Leta 1918 je bil izdan zakonodajni odlok o poučevanju v šolah v karelskem jeziku. Vendar pa je v 20-30-ih letih prejšnjega stoletja vodstvo republike vključevalo predvsem finske emigrante, nekatere, ki so prostovoljno zapustili domovino, nekatere pa so bile prisilno izgnane s Finske po porazu tamkajšnjega revolucionarnega gibanja leta 1918. To so bili tako imenovani rdeči Finci, ki so imeli Karele in Fince za en sam narod, karelski jezik pa za eno od vzhodnih narečij finskega jezika. Zato so menili, da je smotrno uvesti finski jezik v uradno sfero in izobraževalni sistem, ne pa spodbujati razvoja pisave v karelskem jeziku. Večina raziskovalcev meni, da je izključitev maternega jezika s teh območij povzročila nepopravljivo škodo razvoju karelskega ljudstva. Začelo se je spopad med tako imenovanimi "kulturnimi" jeziki (ruščina in finščina), ki sta imela svoj pisni jezik, in "nekulturnimi" (karelijščino in vepsijsko), ki nista imela pisnega jezika.Tukaj so glavni mejniki tega soočenja:
julij 1920- Prvi vsekarelski kongres delavcev je razglasil ruščino in finščino za »domača ljudska jezika« prebivalcev Karelije (v naši regiji je to ruščina).marec 1922- Prva karelska regionalna partijska konferenca je zamisel o oblikovanju karelskega pisnega jezika opisala kot "šovinistično, politično nekorektno in škodljivo, ki se uporablja za preslepitev temnih množic."julij 1923- odlok Vseruskega centralnega izvršnega odbora, kjer se pojavljata izraza "Karelo-finski ljudje" in "karelsko-finski jezik".Druga polovica 30. let
- kampanja za širjenje ruskega jezika in širjenje družbenih funkcij karelščine. Leta 1938 je bil pouk v šolah s karelskimi učenci prenesen iz finščine v karelščino.1938- ustvarjanje pisnega karelskega jezika, ki je čim bližje ruščini in osvobojen norm finščine kot meščanske. Za osnovo je vzeto narečje Livvik.1. september 1940
- Prvi kongres Centralnega komiteja republike je sklenil ukiniti poučevanje v šolah v karelskem jeziku. Uvedena je bila neizgovorjena prepoved uporabe karelskega jezika v institucijah.1939-1940- Karelska ASSR se je preoblikovala v Karelo-finsko SSR. Ruščina in finščina ponovno postaneta uradna jezika. V šolah s karelsko sestavo poučevanje ponovno začne potekati v finščini.Ali moram to reči v obdobje finske okupacije Finščina je bila seveda glavni jezik na vseh področjih življenja? Po vojni Otroke spet začenjajo poučevati v ruščini. Iz pripovedovanja očeta in drugih starejših domačinov si zlahka predstavljam, kako je bilo otrokom nenehno prehajati iz enega jezika v drugega. Seveda je študij številnih predmetov povzročil velike težave, zaradi česar so se za večino avtohtonega prebivalstva zaprla vrata visokošolskih ustanov.Zaradi tega soočenja med jeziki je bilo vprašanje ustvarjanja karelskega pisnega jezika za skoraj pol stoletja umaknjeno z dnevnega reda. Ta jezikovna politika je med Karelijci gojila odnos do svojega maternega jezika kot neobetavnega in neprestižnega. Postopoma je prišlo do izgube veščin maternega govora. Konec 60. let prejšnjega stoletja je karelsko tekoče govorilo 94 % prebivalstva. Vendar so mladi začeli dajati prednost ruščini ali dvema jezikoma hkrati. Temeljne spremembe v dvojezičnosti Karelov so se začele pojavljati na prelomu 1960-1970. Mlajši kot so bili starši, manj pogosto so svoje otroke nagovarjali v karelščini. To se je zgodilo tudi v moji družini. Moji starši in babica so med seboj govorili po domače, z mano in bratom pa izključno v ruščini. Vedno me je zanimalo, o čem se pogovarjajo odrasli. Zato sem se hitro naučil razumeti karelščino, ne pa tudi govoriti. Moj brat se iz karelskega jezika sploh ni naučil ničesar.Najslabše pa je, da je množičen prehod Karelcev z maternega jezika na ruščino povzročil tudi spremembo etnične identitete. Začeli smo se povezovati z rusko kulturo, o karelski kulturi nismo vedeli skoraj nič. In vendar sem se pri 16 letih, ko sem prejel potni list, samozavestno imenoval Karelec, iskreno verjamem, da ker so vsi v družini Karelijci, to pomeni, da pripadam temu ljudstvu. Vendar mi je uslužbenec urada za potne liste vljudno, a vztrajno pojasnil, da ker ne govorim karelsko, bi moral biti registriran kot Rus. Tako sem postal Rus, saj sem imel v družinskem drevesu samo Karele. Potem pa je občasno poskušala zamenjati potni list, da bi spremenila državljanstvo, vendar "nacionalni" razlog ni veljal za spremembo dokumenta.Dobro je, da se je v zadnjem času situacija v zvezi z odnosom do nacionalnih jezikov dramatično spremenila. Zdaj že malo govorim v svojem maternem jeziku, zahvaljujoč kolegom v Hiši otroške ustvarjalnosti, kjer je govoriti karelsko prestižno. Toda ali se nismo tega zavedli prepozno? Nobeno poučevanje karelskega jezika v vrtcih, šolah in celo na univerzah ne bo pripomoglo k njegovi oživitvi, če se v družini ne govori materni jezik.
Ker se je v našem času v načinu življenja Karelcev veliko spremenilo, bom svoje razmišljanje večinoma temeljil na potopisnih esejih A. Sobornova, N. Leskova, M. Krukovskega, ki so leta obiskali regijo Olonets. konec XIX- začetek 20. stoletja. Vsak od njih je seveda videl Karele na svoj način, vendar imajo njihovi opisi tudi veliko skupnega. Začnimo z značilnostmi videza. Čistokrvni Karelijci so praviloma ljudje s svetlimi mehkimi lasmi, svetlo modrimi ali sivimi očmi. Polt je rožnata. Moški brki so vedno svetlejši od brade. Kot piše Krukovsky, »je Karelec dobre povprečne višine, njegova celotna postava je gosta, čokata, njegov obraz pa vedno naredi lep vtis. Skoraj nikoli nisem srečal grdih Corelianov ali zoprnih obrazov, otroci pa so nasploh celo lepi ... finski tip Coreliancev je do neke mere zgladila slovanska okroglost obraza in večja gibljivost.« Na našem območju še vedno najdemo veliko domačinov, ki v celoti upoštevajo ta opis. Spomnim se, kako je na eni etnografski konferenci v Petrozavodsku voditelj prosil predstavnike ene ali druge regije republike, naj vstanejo s svojih sedežev. In le ona nas je sama uganila, češ da je Olonce po videzu zlahka ločiti od drugih.Zdaj pa se pogovorimo o značilnostih naše mentalitete. Vsi zgoraj omenjeni etnografi so pri Karelcih opazili naslednje značilnosti. Prvič, značaj Karelcev je tih, enakomeren, mehak in miren. Ljubijo mir in tišino. Ali od tod izvira naša neskončna potrpežljivost, o kateri se zadnje čase toliko govori? Drugič, Karelijci so zaupljivi in gostoljubni. To lahko še vedno vidite v kateri koli naši vasi, če obiščete karelsko babico. Takoj vas bodo posedli za mizo in vas pogostili s čajem in pitami ali karkoli drugega, kar je na zalogi. Tako se je delalo v moji družini. Kot otrok sta naju z bratom babica in mama vedno grajali, če sva pojedla vse okusno naenkrat. "Kaj pa, če kdo pride in nimamo ničesar dati na mizo," so rekli. Ne dati čaja gostu je veljalo za sramoto. "Ob vseh bednih razmerah domačega življenja Korelovih vas nehote preseneti strast slednjega do čaja in kave," pravi A. Sobornov. Dober čaj bo še vedno najboljše darilo za starejšo vaško Karelijko."Korel je pošten do zadnje podrobnosti, nikoli ne bo prevaral ali ukradel," piše Krukovsky, ko govori o tem, kako so se mu stvari, ki jih je pozabil v karelskih vaseh, vedno vrnile, včasih tudi na stotine kilometrov stran. Znano je, da Karelijci še nikoli niso zaklepali svojih hiš. Ukradti nekaj sosedu je bil hud greh. Zdaj stanovanja seveda ne moremo pustiti odklenjenega, ampak se me preprosto dotakne metla ali palica, ki je še vedno pritrjena na vrata. Prej je bilo to storjeno tako, da so ljudje vedeli, da lastnikov ni doma. Danes bo o tem povedal grad. Pa vendar imamo še stoletja staro navado!Druga lastnost Karelcev je trdo delo. V karelskih pravljicah skorajda ne boste našli lika, kot je Rusinja Emelja, ki živi »po volji ščuke«. Karel se je navajen zanašati samo nase. Kakor bom delal, bom živel. Toda življenje za Karelije ni bilo zelo enostavno. Spomnim se, kako so moji ruski sošolci, ko sem bil študent, nam, Olončankam, včasih v šali rekli: »Karel je jedel lubje,« ne da bi vedeli, da to ni navadna zbadljivost, ampak prava resnica. O tem leta 1875 piše A. Sobornov: »Korelak strada. Njegova običajna hrana je riba, redkev, repa in kruh. Večinoma Koreljak uživa kruh, sestavljen iz rži, pomešane s slamo ali borovim lubjem.« Morda je bilo življenje na Olonetskem nižini lažje: navsezadnje je tukaj mogoče veliko pridelati, a vseeno je vse življenje Karelcev minilo v delu za vsakdanji kruh v težkih razmerah na severu.Vsi raziskovalci so opazili takšno značajsko lastnost Karelcev kot gnus, zlasti v hrani. Na primer, beremo od Krukovskega: "Korel ne jedo ničesar, kar je zanj novo, nekaj brez primere, na primer preproste klobase, ki že po svojem videzu naredijo nanj odvraten vtis ... Ne jedo zajca, meni, da je nečist, ne jé rakov, piščancev, celo kokošja jajca jé samo za veliko noč.” Zdaj se je ta lastnost naše mentalitete seveda nekako zgladila. Toda tukaj je nekaj neverjetnega. Enega od mlajših članov naše družine, skoraj od rojstva, je odlikoval izjemen gnus, čeprav nihče ni vzgojil te lastnosti v njem. Jedel je samo iz posode, ki je bila zloščena do sijaja, nenehno spraševal, ali si pred jedjo umijemo roke ipd., nikoli ni jedel jeter ali drugih notranji organiživali. Vsi smo se spraševali, od kod to, dokler mi babica ni povedala, da ima brata, ki se obnaša popolnoma enako. Očitno se je pretirano gnus pokazalo na genetski ravni.Ljudje drugih narodnosti, ki živijo poleg Karelcev, včasih povsem upravičeno očitajo slednjim, da so izjemno vraževerni. Ta očitek je pošten, čeprav vraževerje pri Karelijcih obstaja skupaj z vero. »Karel je zelo religiozen, religiozen do vraževerja, čeprav le redko pozna kakšno molitev. Celotna njegova molitev je sestavljena iz besed: "Gospod, usmili se!", In v te besede postavi vse, kar prosi od Boga. Skoraj vsaka vas ima, če ne cerkev, pa kapelico, križi pa so postavljeni povsod: na križiščih, ob cesti, ob jezeru ali reki, v globokem gozdu, tudi na polju.« Vendar, »ko je sprejel krščanstvo, ne da bi ga razumel, je Korel ostal zvest mnogim vraževerjem, ki jih je imel vse od poganstva ... in njegov molk in izolacijo je najverjetneje mogoče razložiti z njegovo nepripravljenostjo razjeziti enega ali drugega duha. dodatna beseda, izgovorjeno ob neprijazni uri« (M. Krukovsky). Zato so se Karelijci trudili, da ne bi uporabljali psovk (zlasti nespodobnih), saj so se bali, da bi si prinesli težave.In vraževerja res še živijo v nas. Večina jih je povezanih z glavnimi fazami človekovega življenja: rojstvo, poroka, smrt. Verjetno ste tudi sami, ko ste bili na pogrebu, opazovali, kako je neka starejša ženska izvajala skrivnostne obrede, katerih pomena si sama ni znala razložiti - tako se je pač zgodilo. Ko sva bila z bratom majhna in bolna, naju je babica zdravila z zaklinjanji in vedno nekaj šepetala v karelščini. Ko se je rodil moj sin, moja dobra tašča, razsvetljena moderna ženska, izvedla cel obred in prvič umila svojega vnuka v kopalnici. Kasneje, ko zdravniki niso bili kos otrokovi alergiji, nam je pomagala ena Megreganka, ki je tudi na otroku izvajala nekaj skrivnostnih dejanj. Mislim, da lahko sami navedete veliko takih primerov. Z verskega vidika je vraževerje greh. Vendar mi je žal, da so ljudje moje generacije izgubili stoletja staro znanje, ki je Karelcem vedno pomagalo preživeti.Drugi očitek, ki ga pogosto slišimo proti nam, je, da so Karelijci lahko zelo zviti. Kaj pa njegova nedolžnost, o kateri je bilo govora zgoraj? O tem piše A. Sobornov: »Nekultivirani Koreljak je najbolj iznajdljivo bitje; Korelyak se goji (gojijo - pribl.. avto.) nenehno, ko ima opravka z Rusi, je zvit. Ruski kmetje, ko imajo opravka s Koreljaki, se do slednjih pogosto obnašajo prezirljivo, jih preganjajo s posmehom in jih nemalokrat, izkoriščajoč nedolžnost Koreljakov, zavajajo. Kako se lahko izognete temu, da bi postali zvita oseba? Na splošno je mogoče veliko povedati o vplivu Rusov na Karele, kar bomo storili v članku, posvečenem Rusom, ki živijo v naši regiji. Nekoč so sem prinesli vse prednosti civilizacije, kar je Karelcem omogočilo razvoj. Toda obstajala je še druga stran. Vsi etnografi ob koncu 19. in začetku 20. stoletja so opazili absolutno treznost Karelov. Če so se pile alkoholne pijače, je bilo zelo zmerno, običajno na poroki. Ena steklenica je bila kupljena, iz nje pa so v kletki pogostili najpomembnejše goste. Steklenica ni bila postavljena na mizo. Potem so začeli piti le tisti Karelijci, ki so iz vasi odšli v majhne tovarne, ki jih je bilo na našem območju več. Končno se je vse spremenilo pod sovjetsko oblastjo. Koliko trezvenih Karelcev bomo zdaj našli? Moje ljudstvo se napije še hitreje kot drugi, ker že več stoletij nima alkoholne tradicije in ni imel časa razviti odpornosti na alkohol. Lahko poskusite obnoviti kulturne tradicije in jezik. Toda kako rešiti karelski genski bazen? Strinjam se, boleče in žaljivo se je počutiti kot predstavnik umirajočega ljudstva. Ob tej žalostni noti, dragi bralci, naj se poslovim od vas do naslednjega članka.
Karelijci(skupno samoime - karelsko. karjalaizet) - ugrofinski ljudje, živijo predvsem v Republiki Kareliji, regiji Tver in vzhodni Finski. Jezik - karelščina baltsko-finske podskupine ugrofinske skupine uralsko-jukagirske družine. Verniki v Rusiji so večinoma pravoslavci, na Finskem pa luterani.
Splošno sprejeto je, da so sodobni Karelijci rezultat etničnih stikov med srednjeveškimi Corelians z vsemi in lopijo, med katero so bili slednji v veliki meri asimilirani, Karelijci pa so sprejeli številne značilnosti njihovega jezika in kulture.
Karelski etnos poleg samih Karelov vključuje subetnične skupine Livvikov (karelsko liügilaizet) in Ludikov (karelsko lüüdilaizet), ki se bistveno razlikujejo po kulturi in jeziku (tudi do razlik v abecedi). Livviki večinoma živijo v Olonets Kareliji, Ludiki živijo v Prionezh Kareliji. Število obojih se je z leti znatno zmanjšalo zaradi genocida, ki so ga finske oblasti izvajale na zasedenih ozemljih, in asimilacijske politike na samem Finskem. Tverski Kareli (karelsko tiverin karielaizet) se med seboj bistveno razlikujejo tudi po jeziku, etničnem izročilu in jih večina etnoloških raziskovalcev priznava kot ločeno subetnično skupino.
Tudi znotraj karelske etnične skupine obstaja subetnična skupina lappi oz Segozerski Karelijci, ki živi v bližini Segozera, ki izvira iz potomcev Laponcev, ki so jih asimilirali Karelijci, vendar so ohranili svoje samoimeno. Po jeziku in kulturi lappi malo razlikujejo od samih Karelov. Druga skupina Karelov s samoimenom lappi oz lappalaysetživi na južni obali jezera Saimaa na Finskem, v okrožju Lappee, blizu mesta Lappeenranta.
Zahodni Kareli, ali kot jih včasih nepismeno imenujejo "Karelsko-finci", so se skoraj popolnoma asimilirali in po mnenju finskih etnografov postali del finske etnične skupine. Medtem ko Kareli na Finskem uradno »ne obstajajo«, če je treba v uradnih dokumentih navesti njihovo narodnost, se od Karelov običajno zahteva, da izberejo nekaj drugega, najpogosteje »Finca« ali »Rusa« (če se ne strinjajo, da se imajo za sebe finščina).
Prva pisna omemba samih Karelov sega v zadnja desetletja 7. stoletja in je povezana z danskim kraljem Ivarjem Širokim Orožjem, ki je bil poražen in ubit na območju t. "Karelijski zalivi"(verjetno so mislili na skerije obale Karelijske prevlake). To dejstvo je omenjeno v Delih Dancev Saxo Grammaticusa in Sagi Ynglinga. Do začetka 11. stoletja je bila omenjena Karelska kneževina v »Sagi o svetem Olafu«, norveškem kralju. Prvi ruski pisni vir, ki omenja Korela, je novgorodska listina iz brezovega lubja št. 590 iz leta 1066, ki govori o litovskem napadu na Karelsko kneževino.
Prva pisna omemba Livviških Karelov naj bi segala v 6. stoletje: Jordanova knjiga »O poreklu in dejanjih Getov« navaja številna baltsko-finska ljudstva, ki jih je osvojil vodja Gotov Germanarik. Večina raziskovalcev (J. Koskinen, K. Myllengoff, V. Tomashek idr.) upravičeno verjame, da si je ta seznam preprosto izposodil Jordan iz intererija, ki nas ni dosegel. Na tem seznamu je poleg Meri in Mordovijcev tudi ljudstvo, imenovano "Thiudos v Aunxisu", to je po F. Brownu "Olonets Chud" (v večini karelskih in baltsko-finskih jezikov se še vedno imenuje Olonets Aunus).
Prvi pisni vir, ki omenja Ljudstvo, je bavarski anonimni pisec iz prve polovice 9. stoletja pod imenom plemena. Liudi oz Ljudje(lat. ljudje, to je praktično reproducira samoime v latinski fonetiki, to predpostavko običajno izpodbijajo zagovorniki normanskega koncepta, kot tudi dejstvo uporabe besedila »Anonimnega« kot podlage za seznam plemen v » Zgodba minulih let"). Nekoliko kasneje Ahmed ibn Fadlan v svoji knjigi o potovanju na Volgo leta -922 omenja Karelce pod imenom ljudstvo "luud-aana". Alternativna možnost je, da jih je Abu l-Hasan Ali ibn al-Hussein al-Masudi omenil v knjigi »Zlati rudniki« najkasneje leta 947; morda je nekoč prišlo do čisto fizične zmede virov, ko so strani enega knjiga je v vsakem primeru padla v drugo. V tem primeru so nekateri strokovnjaki, ki so delali z izdajami izvirnega Fadlanovega besedila, trdili, da tega etnonima v njih ni, medtem ko obstaja izdaja Masudijevega besedila, v kateri prav tako ne obstaja; razvila se je tradicija identifikacije Masudijevega »lud-aana« z ulicami, kar je absolutno zanimivo, saj je poleg splošno sprejete identifikacije ulic s poznimi Volinjci v 19. stoletju obstajala tradicija identifikacije ulic z Volškimi Ugliči, katerih sosedje so bili ravno Tverski Karelijci-Tiverji, je možno, da so sodobni ljudje res potomci srednjeveških Ugličanov. V ruskih srednjeveških virih so bili Karelijci pogosto omenjeni pod tem imenom ljudi, brez korelacije s Kareli (Korelci). Toda še bistveno prej, ob ustanovitvi Novgoroda, se je eden od njegovih koncev imenoval »Ljudin« ali »Ljudinov«, tako kot se je Narevski konec imenoval po plemenu Narva.
V srednjem veku so med Švedsko in Kijevsko Rusijo (tedaj Veliki Novgorod, Moskovska regija) potekale dolgotrajne vojne za nadzor nad ozemljem, naseljenim s Karelijci, zaradi česar so se meje večkrat spremenile in del karelskih dežel je postal del Švedska. Kareli iz ruskega dela so ohranili pravoslavje, ki so ga sprejeli v 13. stoletju; Kareli iz švedskega dela so bili spreobrnjeni v katolištvo (takrat luteranstvo) v 16. in 17. stoletju. Po mirovnih pogodbah Tyavzinsky in Stolbovsky in mesto. dežele okoli Ladoškega jezera in ob izlivu Neve so iz Rusije prešle na Švedsko, se je bilo lokalno pravoslavno karelsko prebivalstvo večinoma prisiljeno preseliti v bližino Tverja, na območje mest Lihoslavlj, Bežeck, Maksatiha , Vesjegonsk. Leta so območja nekdanje Tverske gubernije, naseljena s Karelijci, oblikovala Karelsko narodno okrožje, ki je obstajalo do leta.
Finske oblasti so dvakrat organizirale množične deportacije Karelov - v letih 1919-1920, ko je bilo deportiranih okoli 30.000 Karelov, in leta 1944, ko je bilo deportiranih okoli 40.000 Karelov (večinoma Livvikov), vključno s tistimi, ki so bili v Karelijo preseljeni z drugih zasedenih ozemelj, so bili vsi deportirani Karelijci asimiliran na Finskem. Na Karelski ožini (na ozemlju Finske) je vse do množičnih deportacij, ki jih je leta 2006 organiziral Shutskor, ostalo na desetine mikroenklav z avtohtonim karelskim prebivalstvom.
Za več informacij o zgodovini in arheologiji starodavnih Karelov, o njihovi interakciji z drugimi ljudstvi, glejte delo S. V. Kochkurkina "Korela in Rus'".
Karelijci večinoma pripadajo kavkaški veliki rasi, njenemu belomorsko-baltskemu tipu, za katerega je značilna minimalna mongoloidna primes. Izjema je lappi, ki spada v skupino laponoidov uralskega tipa.
Karelski jezik spada v baltsko-finsko vejo ugrofinske skupine jezikov in je razvrščen kot aglutinativni jezik. Sprva sta bili uporabljeni dve vrsti runske pisave, pisava na osnovi cirilice je nastala najpozneje v prvi polovici 11. stoletja, pisava na osnovi latinice pa je bila uvedena v tridesetih letih 19. stoletja.
Po podatkih popisa prebivalstva iz začetka 21. stoletja Karelijci živijo v naslednjih regijah:
