Narodni cvet.
Nacionalna roža Indije je lotos (nelumbo nucifere). Ta sveta roža zavzema edinstveno mesto v umetnosti in mitologiji starodavne Indije. Že od nekdaj velja za simbol sreče Indijska kultura.
Lotos je sveta roža, simbol lepote, čistosti, želje po soncu in svetlobi. Ta podoba prežema vso egipčansko umetnost, od kapitelov tempeljskih stebrov v obliki lotosa do miniaturnih toaletnih posod in nakita.
V različnih tradicijah je uresničitev potenciala prikazana kot cvetenje rože na gladini vode; na zahodu je to vrtnica ali lilija, na vzhodu je lotos. Kozmični lotos se kaže kot podoba stvarjenja, vznikanja sveta iz pravod ali iz praznine; to je posebno univerzalno načelo, ki vlada svetu in življenju, ki se v njem razvija.
Ta simbol ima solarne in lunarne vidike; enako blizu sta mu voda in ogenj, kaos teme in božanska svetloba. Lotos je rezultat medsebojnega delovanja ustvarjalnih sil Sonca in lunarnih sil vode, to je Kozmos, ki se dviga iz vodnega kaosa, kot je Sonce, ki je vzšlo na začetku časa, »svet razvijajočega se življenja; v vrtincu ponovnih rojstev« (J. Campbell). Ta čas je preteklost, sedanjost in prihodnost, saj ima vsaka rastlina popke, cvetove in semena hkrati.
Lotus, ki se odpre ob zori in zapre ob sončnem zahodu, pooseblja ponovno rojstvo Sonca in s tem vsako drugo ponovno rojstvo, obnovo vitalnosti, vrnitev mladosti, nesmrtnost.
Lotos simbolizira človeško življenje, pa tudi vesolje, njegova korenina, potopljena v blatno zemljo, predstavlja materijo, steblo, ki se razteza skozi vodo, predstavlja dušo, cvet, obrnjen proti soncu, pa je simbol duha. Lotosov cvet se ne zmoči z vodo, tako kot duh ni umazan z materijo, zato lotos pooseblja večno življenje, nesmrtno naravo človeka, duhovno razodetje.
Stvarjenje, rojstvo in Sonce kot vir življenja so bili povezani s podobo lotosa. Ta velika roža je vzcvetela, dvignila se je iz globin prvobitnih voda in na svojih cvetnih listih nosila obstoj, utelešen v podobi sončnega božanstva, zlatega otroka: iz lotosa se rodi bog sonca Ra. Vzhajajoče sonce je bilo pogosto predstavljeno tudi kot Horus, ki se dviga iz lotosa in predstavlja vesolje. Lotosov cvet bi lahko služil kot prestol Ozirisa, Izide in Neftis.
Lotos je simboliziral obnovo vitalnosti in vrnitev mladosti, kajti stari bog umre, da bi se ponovno rodil mlad. Podoba pokojnika, ki drži lotosov cvet, govori o vstajenju od mrtvih, prebujenju na duhovni ravni.
Kot simbol blaginje in plodnosti je bil lotos atribut memfiškega boga vegetacije Nefertuma, ki je bil upodobljen kot mladenič s pokrivalom v obliki lotosovega cveta. V besedilih piramid se imenuje "lotos iz Rajevega nosu." Vsako jutro bog Nefertum vstane iz lotosa in se vsak večer spusti v vodo svetega jezera.
V starodavni Indiji lotos deluje kot simbol ustvarjalne moči, kot podoba stvarjenja sveta. Lotos je veljal za simbol vesolja, odsev zemlje, ki kot cvet lebdi na gladini oceana. Odprta skodelica rože, ki se nahaja na sredini, je gora bogov Meru.
V Upanišadah Višnu postane stvarnik in ohranjevalec sveta. On je začetek, sredina in konec vsega sveta. Ko se Višnu zbudi, mu iz popka zraste lotosov cvet, v njem pa se rodi Brahma, stvarnik svetov. V središču Višnujevega nebeškega raja teče nebeški Ganges, Višnujevo palačo obdaja pet jezer z modrimi, belimi in rdečimi lotosi, ki se lesketajo kot smaragdi in safirji.
Višnujeva žena Lakšmi, boginja sreče, bogastva in lepote, je povezana z lotosom. Po enem od mitov je Lakšmi, ko so bogovi in asure burili ocean, izstopila iz njega z lotosom v rokah. Po drugih idejah je Lakshmi nastal na samem začetku stvarjenja, ko je na lotosovem cvetu vzšel iz prvobitnih voda; od tod njena imena Padma ali Kamala (»lotos«). Lotosov prestol je atribut večine hindujskih in najbolj cenjenih budističnih božanstev.
V budizmu lotos simbolizira prvobitne vode, duhovno razkritje, modrost in nirvano. Lotos je posvečen Budi, "Lotosovemu biseru", ki je izšel iz Lotosa v obliki plamena. To je podoba čistosti in popolnosti: zraste iz umazanije in ostane čist - tako kot Buda, rojen na svet. Buda velja za srce lotosa, sedi na prestolu v obliki popolnoma odprtega cveta.
Poleg tega je v budizmu videz lotosa povezan z začetkom nove kozmične dobe. Poln razcvet Lotos simbolizira kolo neprekinjenega cikla obstoja in je simbol Kuan Yina, Maitreje Bude in Amitabhe. V budističnem raju, tako kot v raju Višnuja, v ribnikih iz nakita »cvetijo čudoviti lotosi različnih barv«.
(Nelumbo nucifera). Ta sveta roža zavzema edinstveno mesto v umetnosti in mitologiji starodavne Indije. Že od nekdaj velja za srečen simbol indijske kulture. Od pradavnine do danes je lotos največkrat omenjena roža v indijski literaturi.
Seveda, vsi so lepi. Vendar ni vsaka roža sveta. Celo med rastlinami lotosa, ki so pogoste v Aziji in Afriki, je bila takšna čast deležna le lotos, znanstveno znan kot orehasti lotos, ki raste v Indiji, v počasnih vodah svete Gange. Čistost in lepota lotosa je tisto, zaradi česar je svet. Dejansko lotus običajno raste v blatni, skoraj stoječi vodi ali v močvirjih. Lotos vsak večer zapre svoj cvet in se skrije pod vodo, zjutraj pa se spet prikaže. Toda njen cvet vedno ostane suh, izžareva čistost in svežino.
Razlog za to je posebna struktura cvetnih listov in listov: odbijajo vodo in se samočistijo. Voda se zbira v kapljicah in odteka ter z lista pobere vse, kar bi ga lahko slučajno onesnažilo. To je posledica posebnega kota, pod katerim se mikrovlakna listov nahajajo proti vodi.
Simbol lotosa je izjemno zapleten in razvejan. Pomeni izvor življenja, njegov red, ustvarjalnost, duhovno pot in nirvano. Jedro simbolike je čistost lotosa. Korenina, ki raste iz blatnega dna reke, simbolizira vse nizko - materijo, temo. Dolgo steblo je kot duša, ki hrepeni po svetlobi. In cvet je duh, čist in usmerjen proti soncu. V Indiji so podobe lotosa povsod - na kapitelih stebrov v templjih in na indijskih ženskah. Konec koncev se verjame, da je podoba lotosa zdravilna, lahko razsvetli in nudi zaščito. Lakšmi, Božja soproga, se je rodila iz lotosovega cveta. Mnogi hindujski bogovi sedijo na prestolu v obliki lotosa, jogiji pa se učijo lotosovega položaja. In iz lotosovih semen, ki zrastejo v velikost oreha, izdelujejo rožne vence. Beli lotos nepogrešljiv atribut božanska moč. Zato so bili številni indijski bogovi tradicionalno prikazani stoječi ali sedeči na lotosu ali pa v roki držijo lotosov cvet. Brahma sedi in počiva na lotosu. Višnu, demiurg vesolja, drži lotos v eni od svojih štirih rok. "Lotosove boginje" so upodobljene z lotosovim cvetom v laseh. Ob Budovem rojstvu je z neba padel obilen lotosov dež in kamor koli je stopil božanski novorojenček, je zrasel ogromen lotos.
Orehov lotus je prvi opisal Carl Linnaeus leta 1753 kot vrsto iz rodu Nympaea. In kot vrsto je Linnaeus uporabil lokalno ime lotosa na otoku Šrilanka - nelumbo. Sedaj je tudi lotus ločen v ločeno družino lotosov, ki vključuje samo en določen rod z dvema vrstama - orehasti lotos z rožnatimi cvetovi, razširjen predvsem v Aziji, in ameriški rumeni lotos (N. lutea), cvetovi ki so, kot je razbrati iz imena, rumene barve.
Vsi vedo, kako zelo hindujci spoštujejo naravo. Poleg tega v tej državi ne samo živali, ampak tudi rastline veljajo za svete. O katerih natančno bomo govorili v tem članku. Ugotovili bomo tudi, kakšne cenjene rastline na splošno obstajajo. različne države mir.
To je pri nas malo znana rastlina, v Indiji pa sveta rastlina. Tukaj je simbol, prebivalci te države verjamejo, da veje te rastline lahko od človeka odžene zle duhove, njeni listi pa izpolnjujejo želje. V starih časih so les Ashwattha uporabljali za izdelavo obrednih skled. Raziskovalci poznajo dva arhaična motiva, povezana s to rastlino. Prvi predstavlja osebo na aswattiju, ki poskuša dobiti sadje. To je veljalo za simbol verskega znanja. Tudi v starih časih so Hindujci ob omenjeni rastlini pogosto upodabljali konja. Verjame se, da je bilo pod tem asvatthijem razodetje padlo na Budo.
Še ena stvar je čaščena v vrsti zanimiva rastlina- tulsi (bazilika). Častijo ga kot Višnujevo ženo. Po legendi je bila nekoč žena enega od demonov. Višnu ga je sam spremenil v baziliko. Kasneje se je z njo poročil. Je rastlina tulsi z ovalnimi zelenimi listi. Med drugim se uporablja tudi kot zdravilno zelišče.
Iz te svete rastline so pogosto izdelovali rožne vence, saj po legendi od človeka odganja vse nesreče in zle sile. Tulsi je rastlina, ki je opisana v enem od indijskih epov. Nekega dne je modrec, ki ga ljudje častijo, po nesreči strgal svoj rožni venec iz bazilike in prosil služabnika, naj ga popravi. Tom ni imel časa in obljubil je, da bo to storil naslednji dan. Vendar mu je modrec naročil, naj jih takoj popravi. "Če bi vedeli, kako nevarno je biti na tem svetu brez njih, bi se tresli od strahu," je dejal.
Udumbara je v Indiji sveta rastlina, cenjena kot simbol obilja. Nekoč so iz njega izdelovali kraljeve prestole, različne vrste amuletov in sklede. Udumbara obrodi trikrat na leto, od tod njen sveti pomen.
Nyagroha je ena od sort figovega drevesa. Njegova zanimiva lastnost je, da proizvaja cvetove, ki, ko dosežejo tla, vzklijejo in oblikujejo nova debla. Posledica tega je, da ena krošnja zraste na celem nasadu debel hkrati. Po legendi je Višnu sam nekoč izbral to sveto rastlino. V Indiji verjamejo, da ta bog lebdi sredi prvobitnega oceana prav na listu omenjenega drevesa.
To je najbolj cenjena rastlina v budističnih državah, simbol vere. Hindujci verjamejo, da človeška duša, ko se razvija, cveti kot ta roža. Tema mulja, iz katerega izvira ta rastlina, velja za simbol materialnega sveta. Lotos, ki se prebija skozi debelino vode, kaže svetu resnično duhovno preobrazbo. Če govorimo o temi " Svete rastline Egipt", potem tukaj srečamo tudi to rožo. Prebivalci te države ji dajejo enak sveti pomen kot hindujci. Kot sveti lotos mora človek, ki je zavrgel vse površinsko in se prebil skozi džunglo življenjskih nepredvidljivosti, stopiti na pot razcveta in samoizboljševanja. Ta cvet je tudi nacionalni simbol same Indije.
To je še ena sveta rastlina v Indiji. Obstaja legenda, po kateri je imela oseba, ki je kralju prinesla vrtnico, pravico izpolniti katero koli željo. Indijske princese so se pogosto sprehajale po dišečih vrtovih, posekanih z utori, v katerih je tekla rožna voda.
Seveda pa nimajo le hindujci tradicije čaščenja različnih vrst rastlin. Predstavnike flore so častili tudi drugi narodi sveta. Sveta rastlina Inkov, na primer koka. Nekoč so ga predstavniki tega ameriškega ljudstva uporabljali v svojih verskih obredih in mu pripisovali različne magične lastnosti. Stara ljudstva, ki so naseljevala Ande, so ga uporabljala ne le v obredne namene, ampak tudi kot denarni protivrednost, za zdravljenje bolezni in celo za žvečenje. Pojavi se z ravnimi tankimi vejami in se trenutno uporablja kot surovina za pripravo kokaina. Sredi prejšnjega stoletja se je odbor Svetovne zdravstvene organizacije odločil, da žvečenje koke prizna kot motnjo odvisnosti od substanc. Po tem se je rastlina začela povsod izkoreniniti. Splošno znana pijača Coca-Cola vsebuje nekaj nepsihoaktivnih alkaloidov iz listov omenjene kulture.
Tudi naši predniki so imeli tradicijo spoštovanja dreves. Tako je hrast veljal za Perunovo drevo moči in ga nikoli niso posekali niti za njivo. Bil je tisti, ki je simboliziral slovanske narode. Poleg tega je hrast veljal za odraz zgornjega sveta in drevo dolgoživosti. V svetih nasadih je bil pogosto dominanten. Praznovanja in obedovanja so potekala pod hrastovimi drevesi. Iz tega drevesa je bila izrezljana palica za plemenskega vodjo, ki se je prenašala po dedovanju.
Slovani so z leskovimi vejami odganjali zle duhove, vrba pa je veljala za drevo talisman. Sveti rastlini Slovanov sta tudi hmelj in kamilica. Prvi je bil seveda pokrovitelj praznovanj, drugi pa simbol ljubezni in zvestobe (ljubi - ne ljubi). Močno travo so zelo častili tudi naši predniki. Uporabljali so ga kot talisman in za iskanje zakladov. Verjeli so, da "krepi" srečo. Slovani so imeli brezo za simbol začetka življenja.
Ta rastlina, ki se v našem času pogosto uporablja kot zdravilna rastlina, se popularno imenuje Abrahamovo drevo. Med Judi je rastlina cenjena kot dajalec mladosti. Po legendi naj bi pod njim nekoč počival praoče vseh Judov Abraham. Če želite doseči učinek pomlajevanja, morate le sedeti pod njim in vdihniti aromo njegovih cvetov. V različnih časih so duhovniki iz vej in debel tega grma izdelovali palice.
Vsi njegovi deli so zdravilni in se uporabljajo v ljudsko zdravilo in kozmetologije. Svež sok te rastline se uporablja za zdravljenje bolezni, kot sta impotenca in depresija. Odvarki se pijejo, da se znebijo različnih vrst kožnih težav in kot kontracepcijsko sredstvo. Poleg tega zdravijo bolezni vranice, jeter, mastopatijo, fibrome in neplodnost. To rastlino lahko uporabite tudi za lajšanje utrujenih nog. Da bi to naredili, so njegovi listi postavljeni v čevlje. Otrokom, mlajšim od 12 let, ni priporočljivo dajati infuzij in decokcij iz katerega koli dela te rastline.
Sveti vitex je povpraševanje ne le v medicini, ampak tudi v kuhanju. Na primer, v arabskih državah ta grm imenujejo "oster poper" in se uporablja kot začimba za mesne in ribje jedi.
Skoraj vsak narod na svetu je spoštoval rastline. Morda jim v našem času ne dajejo enakega svetega pomena kot v starih časih, vendar še vedno niso pozabljeni in ljubljeni. V Indiji in drugih vzhodnih državah še danes pišejo pesmi in pesmi o lotosu, eden od simbolov naše države pa je bela breza.
Skoraj vsaka rastlina v Indiji ima svojo versko simboliko in pomen. Indijske tradicije so zelo lepe in večplastne, lotus pa v njej zavzema posebno mesto.
Lotos je cvet velikega pomena v indijski starodavni kulturni dediščini. Lotos je tesno povezan z navadami in verovanji ljudi, zato si hinduizma ni mogoče zamisliti brez te rože, saj pomaga razumeti kulturo in pogled na svet ljudi, ki izpovedujejo to vero.
Rože so pomembne v indijski veri. Pozoren turist lahko opazi, da so skoraj vsi vrhovni bogovi v Indiji upodobljeni z lotosom. Ta cvet poudarja ogromno energijo in čistost, ki je namenjena ustvarjanju. Lotos predstavlja vir življenja in moči, njegova semena pa so simbol plodnosti, vstajenja in rojstva. Zaradi tega je lotos vključen v žalne atribute, ki se uporabljajo na pogrebih, saj lotos v tem primeru označuje duhovno vstajenje osebe po smrti ali njegovo ponovno rojstvo.
Običajno lotos raste v plitvih jezerih in čistih pristaniščih, lahko pa tudi cveti umazana voda, ostal neomadeževan in čist. Hindujci s to rožo povezujejo Kubero, Saraswati, Brahmo, Višnuja in Lakšmija. Lakšmi je pogosto upodobljen na rožnatem lotosu, Sarasvati pa sedi na belem lotosu. Na drugih slikah lahko vidite rožo, ki cveti iz Višnujevega popka. Isti cvetoči popek predstavlja Brahmo, stvarnika vsega na zemlji.
Lotos lahko govori tudi o človekovi modrosti, zato se lotosovo steblo uporablja na straneh indijske literature. Vsebuje držo in lepoto junakov, ki jih lahko primerjamo s to rastlino, na primer v slavnem kupletu Calisada je obraz deklice primerjan s cvetočo rožo, njene oči pa so temne. modre rože med cvetenjem.
Poleg tega, da se pogosto uporablja v simbolih, je lotos znan tudi po svojih zdravilnih lastnostih. Lotus se uporablja kot tonik in antiseptik za zdravljenje velike količine bolezni živčnega in kardiovaskularnega sistema. Lotos je ovekovečen tudi na kovancih in okraskih v Indiji. Velik cvetoč roza lotosov cvet je simbol indijske province, ki se nahaja na bregovih Gangesa.
27. oktober 2016 Julija
Skoraj vsaka roža, ki raste v Indiji, ima svoj verski pomen in simboliko. Tradicije Indije so tako večplastne kot lepe, posebno mesto v njih pa je namenjeno lotosu.
V starodavni kulturni dediščini Indije je lotos roža, ki ji pripisujejo velik pomen. Tako tesno je povezana s prepričanji in da si je skoraj nemogoče predstavljati hinduizem brez te rože, pa tudi razumeti svetovni nazor ljudi in kulturo ljudi, ki jo izpovedujejo.
Rože imajo velik pomen v indijski veri. Najvišji bogovi so pogosto upodobljeni z lotosom. to 
Ni presenetljivo, da je lotos vstavljen v žalne atribute, ki se uporabljajo na pogrebih, kar kaže na duhovno vstajenje po smrti ali ponovnem rojstvu.
Lotos, ki najpogosteje raste v plitvih jezerih in tihih pristaniščih, lahko raste v umazani vodi, a ko odcveti, ostane čist in neomadeževan. Vishnu, Brahma, Saraswati, Kubera in Lakshmi so povezani s to cvetočo rožo. Saraswati je pogosto upodobljena sedeča na belem lotosu ali na rožnatem lotosu.
Na drugih slikah raste roža iz Višnujevega popka. Razcveteli popki predstavljajo tudi Brahmo, stvarnika vseh stvari.
Med bogoslužjem verniki prinašajo natrgano cvetje k vznožju kipov božanstev, s čimer izkazujejo iskrenost svoje vere in zagotavljajo bogovom svojo predanost.
Lotos lahko govori tudi o človekovi modrosti. Lotosovo steblo se je znašlo na straneh indijske literature. V njej lahko lepoto in držo glavnih likov primerjamo z rastlino. V Calisadinem slavnem kupletu dekliški obraz primerjajo s cvetočo rožo. Tam so njene oči poetično opisane kot temno modre rože med cvetenjem.
Ni presenetljivo, da je lotos v Indiji postal zelo razširjen v simbolih. Znan po tem zdravilne lastnosti. Uporaba cvetov kot antiseptika in tonika, uporaba za zdravljenje številnih bolezni srca in ožilja ter živčnih obolenj ter tesna povezanost z verskim življenjem so privedli do tega, da so ga ljudje ovekovečili na kovancih in okraskih in še več. Velik odprt roza lotos je simbol Bengalije, indijske province, ki se nahaja na bregovih Gangesa.
Kot lahko vidite, indijska kultura posveča veliko prostora cvetočemu lotosu. Indijca od rojstva do smrti spremlja ta plemenita roža, ki simbolizira čistost, modrost, sposobnost ostati čist, tudi ko je v umazaniji.. To je simbol preteklosti, sedanjosti in prihodnosti, za kar si mora človek prizadevati.
Preberite še:
