1. دل پادشاه مانند نهرهای آب در دست خداوند است: هر کجا که بخواهد هدایت می کند.اکثر افرادی که به طور جدی به زندگی فکر می کنند، می دانند که خدا پشت همه چیز است. او بر ماده بی روح با نیروی جسمانی، بر حیوانات وحشی با غرایز، بر موجودات عاقل با انگیزه های متناسب با توانایی هایشان، بر رستگاران فیض خود عمل می کند. این مثل تنها نمونه ای از مشیت خداوند است. قبلاً حکیم می گفت انسان کاملاً وابسته به خداست، اکنون نشان می دهد که این حقیقت در یک مورد خاص چگونه عمل می کند: قلب های پادشاهتحت فرمان خداست
استعاره " نهرهای آب "بسیار دقیق نحوه کار خدا را توصیف می کند. نهر با نهر کوچکی شروع می شود که حتی یک سنگ آسیاب دستی هم نمی تواند آن را بچرخاند، یعنی نمی تواند برای غذای روزانه یک نفر آرد را آسیاب کند. اما، به لطف هجوم نهرها و نهرهای دیگر، می تواند صدها آسیاب را بچرخاند و به هزاران نفر غذا بدهد. اندیشه ها قلب های پادشاهدر ابتدا این صرفاً ایده ای است در مورد چگونگی بهتر کردن زندگی سوژه هایش. سپس این ایده به یک عمل مشخص تبدیل می شود. خداوند متعال امور حتی مستبدترین حاکم را نیز هدایت می کند و آنها را به سوی هدف خود هدایت می کند، همان گونه که مجرای نهرهای آب را هدایت می کند.
به احتمال زیاد سلیمان در این مثل به کانال های آبیاری اشاره می کند. جریان آبآزادانه در امتداد بستر کانال حرکت می کند. اینگونه هدایت می کند قلب پادشاهبه عنوان نماینده او، بدون سلب آزادی اراده در اعمال.
داستان اصلاحات پر برکت ما، اگرچه اکنون مورد بدگویی قرار گرفته است، نمونه بارز دیگری است از اینکه چگونه خداوند قلب یک پادشاه را هدایت می کند. خداوند از هانری هشتم برای انجام کار خود استفاده کرد و پسر پادشاه نیز مأمور مشیت الهی شد و این موفقیت بزرگ را ادامه داد. تاریخ به ما می آموزد که همه بارهای کلیسا را بر سر آن بگذاریم و از این که این پادشاهان نیستند که حکومت می کنند، بلکه پادشاه شاهان هستند، خوشحال باشیم.
2. هر راه انسان در نظر خودش درست است; اما خداوند دلها را می سنجد.ما باید برای تکرار (نگاه کنید به 16:2) این مثل مهم سپاسگزار باشیم. این بسیار ارزشمند است زیرا قلب من را جستجو می کند و روح من را آزمایش می کند. دل آنقدر فریبنده است که نه تنها دیگران را فریب می دهد، بلکه خود را نیز فریب می دهد. هر مسیحی متفکری این را از روی تجربه خود می داند. برای همین عمل، ما خودمان و همسایه‌مان را به شیوه‌های کاملاً متفاوتی قضاوت می‌کنیم. ما متقاعد شده ایم که دلایلی برای این کار داشتیم. در حالی که خود را توجیه می کنیم، در عین حال دیگران را به خاطر همین رفتار محکوم می کنیم. بنابراین، ما باید دائماً دعا کنیم که خدا ما را جستجو، آزمایش و به خودمان نشان دهد (مزمور 139:23). هیچ کس در دنیا به اندازه ما اشتباه نمی کند. اما عادل شمرده شدن نزد خدا رحمت بزرگی است!
3. رعايت حق و عدالت نزد پروردگار پسنديده تر از ايثار است.آیا سلیمان می خواست اهمیت را کم رنگ کند؟ فداکاری ها؟هیچ کس بیشتر از او نسبت به او تحسین نمی کرد (اول پادشاهان 3:4؛ 8:64 را ببینید). قربانیبه عنوان نمادی از قربانی بزرگ برای گناه تثبیت شد (عبرانیان 10:11-12). اما هرگز قرار نبود جای اطاعتی را بگیرد که قانون خدا ایجاب می کرد. با این حال، انسان به سرعت هدف این نهاد را منحرف کرد. او به زودی انکار قلب خود را با پیشکش گاو نر و بز جایگزین کرد. اسرائیل در حالی که هنوز در گناهان سدوم و عمورا قدم می‌زد، این مراسم را حفظ کرد.
قربانینمی تواند جایگزین محبت خدا شود. باید از خود بپرسیم که آیا به صورت رسمی عبادت نمی کنیم؟ شاید شما در حال شنیدن فراخوانی هستید که یک شکل مذهبی مرده را رها کنید و به دنبال نیروی زنده عدالت باشید؟ قابیل فداکاری کرد، اما قلبش نه. به یاد داشته باشید که آداب و رسوم همیشه در تلاش است تا جای قلب فداکار را بگیرد و این فریب از جانب شیطان است. بگذار دلت با خدا باشد.
4. غرور چشم و تکبر دل که صفت فاسق است گناه است.اشتباه کردن غیرممکن است: فکر خدا روشن است! با این حال، این گناه به قدری اشکال مختلف دارد که تا زمانی که روح خدا خود را بر شخص آشکار نکند، او حتی فکر نمی کند که این در مورد اوست. علاوه بر این، او مغروربا غرور تو!
مشکل با چنین شخصی فقط نیست غرور چشم و تکبر دل.گناه حتی زندگی روزمره او را تحت تأثیر قرار داد. چراغ شرور گناه است!چطور ممکن است چنین چیز ساده ای گناه باشد؟ انگیزه عمل را تعیین می کند. طبیعی ترین اعمال از دیدگاه ایمان ارزیابی می شوند، بسته به انگیزه، بار اخلاقی دارند. اگر اعمال شما انگیزه خدایی نداشته باشد، دارید گناه می کنید. نیت مقدّس از افعال انسان همان چیزی است که روح برای بدن، محتوا به صورت، ریشه به درخت، خورشید به جهان، سرچشمه به نهر، اساس به بنا. اگر اولی نباشد، دومی حیاتی ندارد: بدن جسد می شود، شکل پوچی است، درخت کنده است، دنیا تاریکی است، رودخانه بستری خشک است، ساختمان ویرانه است و عمل است. گناه، بی فایده و بی ارزش» (اسقف تیلور).
این اصل به ما داده شده است: بطالت است گناه(2 تز. 3:10). اما کار هم هست گناهبی ایمانی اگر بدون خدا انجام شود. نتیجه مشهود کار خوب است، اما انگیزه تمام تلاش ها را خراب می کند. اگر چشمه تلخ باشد چه چیزی آب را شیرین می کند؟ گناهکاری هرگونه نیت خیر قلبی مسیحی را بی اعتبار می کند، اما در اینجا ما در مورد آن صحبت می کنیم گناهدر حالت اول ناتوانی در پیمودن صراط مستقیم و در حالت دیگر راه رفتن در مسیرهای کج و معوج است. چه زمانی شریر«خداوند هم خوردن غذا و هم پرخوری را گناه می‌داند. هم شرب و هم مستی; هم روابط تجاری و هم طمع و هم عشق بی حد و حصر به دنیا» (هاپکینز). وضعیت چنین فردی وحشتناک است. اگر فقط می توانست آن را ببیند! چه نماز بخواند و چه از نماز غافل شود، هر دو به یک اندازه مکروه است. او نمی تواند گناهی نکند، اما مسئولیت کامل گناهان خود را بر عهده دارد. آیا او نباید به وظیفه خود عمل کند؟ «ناتوانی انسان نباید به حاکمیت خدا لطمه بزند و از وظایف انسان کم کند» (رینولدز). چه کاری می تواند انجام دهد؟ او باید بیاموزد که تولد دوباره ضروری است. شریر به دنبال پزشک بزرگ باشد که با کلام شفا می دهد (متی 8: 3) و با خون خود از هر بیماری پاک می کند (اول یوحنا 1: 7). همین که فطرت انسان پاک شد، اعمالش پاک می شود.
5. انديشه‌هاي انسان كوشا به سوي فراواني مي‌كوشد، ولي هر كه عجول باشد دچار محروميت مي‌شود.در کتاب امثال کوشا،به عنوان یک قاعده، آنها با افراد تنبل مقایسه می شوند (10:4؛ 12:24، 27؛ 13:4)، اما در اینجا با افراد عجول مقایسه می شوند. اندیشه هاهم کوشا و هم عجول ثمر می دهد. در ابتدا رهبری می کنند به فراوانی،دوم - به محرومیتفردی صبور، پرتلاش و پرتلاش، بدون توجه به موانع، در کار خود پافشاری می کند. او راضی است که ثروتش را آرام آرام جمع کند. آرام نمی گیرد و دلش را از دست نمی دهد. چنین اهتمامی، هنگامی که خداوند برکت دهد، سود زیادی به همراه دارد. "انتظار تامین نیازهای خانواده خود بدون کار سخت مانند انتظار بارش سکه های نقره از آسمان است" (Swinnock).
عجولانههمچنین ممکن است وجود داشته باشد کوشاتا حدودی. اما همان طور که تنبلی شرورانه است، همینطور عجلهپر از عیب انسان را مجبور به انجام کارهای عجولانه می کند. فیلسوف انگلیسی ما توصیه کرد که "کار را با زمان واقعی کار اندازه گیری کنید، نه با زمان بیکاری". او پس از تماشای عجله مردم برای اتمام کار گفت: «اینقدر عجله نکنید، ما می‌خواهیم هر چه سریع‌تر کار را تمام کنیم. انجام هر کاری به موقع به معنای صرفه جویی در زمان است؛ اقدامات عجولانه بی فایده است» (لرد بیکن).
میرسکایا عجله- شر بزرگ غالباً شخص را تشویق می کند تا برنامه های احمقانه ای را انجام دهد. ما باید مسابقه را قبل از خود اجرا کنیم، نه با عجلهیا با عجله، اما با صبر (عبر. 12:1). عجلهفریبکاری است که به ناامیدی ختم می شود. هیچ چیز مهم‌تر از کار فراگیر فیض نیست که میوه‌های فراوان برای جلال خدا به بار می‌آورد.
6-7. به دست آوردن گنج با زبان دروغ، نفسی زودگذر است از مرگ طلبان. خشونت شریران بر آنها خواهد آمد زیرا آنها از رعایت عدالت خودداری کرده اند. در اینجا سلیمان به وضوح نشان می دهد که چگونه شتاب انسان را در مسیرهای ناهموار خود به سوی فقر سوق می دهد. گنجی که با زبان دروغگو به دست می آید به تله تبدیل می شود. به دست آوردن ظلم سودی بی ارزش است، زیرا خشم خدا تلخی و زجر را با پاداش گناه می آمیزد. یهودا سعی کرد از شر ثروت به دست آمده خود خلاص شود، زیرا به نفرینی غیرقابل تحمل تبدیل شده بود. با این حال، او نتوانست از پشیمانی دردناک فرار کند.
به نظر می رسد بدکاران به دنبال مرگ به عنوان پاداش خود هستند. به نظر می رسد آنها عاشق راهی هستند که به نابودی ابدی منتهی می شود. هر یک از گناهان آنها یک قدم به لبه پرتگاه است.
8. راه فاسد فاسد است. و هر که پاک باشد، عمل مستقیم است. به تضاد چشمگیر بین انسانی که بر اساس طبیعت زندگی می کند و انسانی که بر اساس فیض زندگی می کند نگاه کنید. چه کسی می‌تواند ادعا کند که انسان امروز همان است که اولین بار دست خالق را ترک کرد؟ بالاخره او از خدا دور شد و از اراده خودش پیروی کرد.
اما او که به لطف خدا دوباره متولد شده است، اراده خدا را برآورده می کند. او اکنون برای خدا زندگی می کند و برای بهشت تلاش می کند. خدای من، به من نشان بده، فقط تا بتوانم این منظره را تحمل کنم. به من کمک کن تا خودم را فروتن کنم و همیشه به منجی خود بچسبم، پیوسته از خون گرانبهای او استفاده کنم، پیوسته خود را با عدالت خالص و کامل او بپوشانم.
9. بهتر است در گوشه ای از پشت بام زندگی کنید تا با همسری بدخلق در خانه ای بزرگ. غم انگیز است وقتی افرادی که تصمیم به زندگی مشترک دارند نمی توانند در آرامش زندگی کنند. خیلی ها از این رنج می برند. وقتی تصمیم مهمی برای ازدواج می گیرند، از خدا یاری نمی جویند، از خداوند زن نمی خواهند و بنابراین خداوند او را نمی فرستد. در نتیجه ازدواج می کنند اما ازدواجشان برکت ندارد. لذات حرام، بخل و هدر دادن، مصیبت به دنبال دارد که امتیازات ظاهری - ثروت یا موقعیت در جامعه - یک لحظه نمی تواند آن را اصلاح کند.
زن و شوهر هر دو باید خود را وقف خداوند کنند تا تنها راه امن برای زندگی زناشویی سعادتمند را بیابند.
«به من پاداش بده که می دانی و با هر که می خواهی» (کریزستوم). تنها زمانی می توانید شاد باشید که عشق متقابل بر پایه نهادهای خدا باشد. همسران باید به خاطر داشته باشند: اشتیاق چیزی نیست، صبر همه چیز است. شوهر که خواستار تسلیم شدن است، به یاد می آورد که نه برده، بلکه یک زن پیدا کرده است. زن «زیبایی فاسد ناپذیر روح لطیف و خاموش را که در نظر خدا گرانبها است» فراموش نخواهد کرد (اول پطرس 3:4).
10. نفس شریر بدی می خواهد و دوستش در چشم او رحم نمی یابد.خود شیطان در اینجا به تصویر کشیده شده است. او نه تنها بد می کند - او بد آرزو می کند شرطبیعی برای شریرزیرا طبیعت آنها این است. آنها مشتاق اغماض شهوات خود هستند، زیرا این بالاترین لذت آنهاست.
دوستش هم در چشمانش رحم نمی کند.عشق او از آستانه خانه فراتر نمی رود. او هر کس و هر کس را که او را از دستیابی به اهداف خودخواهانه اش باز دارد از مسیر خود دور می کند. دوست و برادر باید جای خود را به لذت های خودخواهانه اش بدهد.
گناه چنین است، جوهر هولناک آن چنین است و میوه های ویرانگر آن چنین است. اما به مرد خدا بنگرید که قلبش با تأثیر انجیل بزرگ و نرم شده است. بگذارید از این قبیل افراد در کلیسای خدا بیشتر باشد!
11. وقتی کفر گو مجازات می شود، ساده دان عاقل می شود. و چون عاقل به خود آمد، علم به دست آورد. ما قبلاً مَثَل مشابهی را دیده‌ایم (19:25). در مورد عذاب مشیت الهی صحبت شد. هیچ ضربه ای از عصای او بیهوده نمی ماند. همان ضربه به عواقب متفاوتی منجر می شود. آنها کفر دهنده مجازات می شوداما در عین حال عاقل نصیحت می شودخود ایده فیض خداوند مورد تمسخر و تحقیر است کفرگوجای تعجب نیست که جنایتکار جسور با مجازات روبرو شود.
عاقل،اگرچه او قبلاً توسط خدا آموزش داده شده است، او در حال پرورش خود است دانش،توجه روزانه به دستورالعمل از جمله مفیدترین درس ها آموزش با میله است. عاقلمیله اندرز می دهد، نه تنبیه.
12. نیکوکار مراقب خانه بدکاران است: چگونه بدکاران در بدبختی افکنده می شوند.تحقق مشیت خدا اغلب ما را گیج می کند. اغلب مؤمن دلیلش را نمی فهمد شریرموفق می شود، افکار جسورانه در مورد خدا در او متولد می شود (مزمور 72: 2-14). اما وقتی فردی که به خدا توکل می کند به چشم ایمان نگاه می کند، چیزی بیش از درخشش موفقیت آنی را می بیند. او نه تنها سعادت گناهکار، بلکه نابودی او را نیز می بیند. رونق آن کوتاه است و فروپاشی آن اجتناب ناپذیر است. ورا همه اینها را می فهمد.
13. کسی که گوشش را از گریه فقیر باز دارد، گریه می کند و شنیده نمی شود.اگر فقیرهیچ مردمی وجود نداشتند، بخش قابل توجهی از کلام خدا بیهوده نوشته می شد، زیرا کتاب مقدس در مورد اینکه چگونه باید به فقرا همدردی کنیم و به آنها کمک کنیم، چیزهای زیادی می گوید. ما نه تنها باید کمک کنیم، بلکه باید همدردی کنیم. ما باید تجمل را به خاطر آسایش همسایه‌مان، آسایش خود را به خاطر نیاز همسایه‌مان، نیازهایمان را به خاطر بدبختی همسایه‌مان قربانی کنیم» (هاوارد).
گوش کر ظلم و بی احساسی، بی تفاوتی نسبت به بدبختی است. خدمت را هم وظیفه و هم موهبت بدان فقیر.با کمک به آنها، می توانید از استاد خود پیروی کنید (متی 14: 14-21). حرص و هوس دل را سخت می کند. اول دل سنگ می شود بعد گوش کر می شود.
14. هدیه پنهانی خشم را خاموش می کند و هدیه ای در سینه - خشم شدید. هدیه مخفی- همچنین شر. هر دو طرف گناه رشوه دارند. بخشنده نقش وسوسه کننده را بازی می کند. کسی که با میل و رغبت دریافت می کند از قانون خدا تخطی می کند (خروج 23:8). شهوت انسان به راحتی برانگیخته می شود. یک فرد حریص اگر با هدایایی دلجویی شود، عصبانی نمی شود، به خصوص اگر این کار انجام شود. مخفیانه،حفظ آبرویش غرور زخم خورده با شور دیگری غلبه می کند - طمع! ما باید در پاک نگه داشتن قلبمان کوشا باشیم تا با خدا گام برداریم.
15. رعایت عدالت برای نیکوکاران شادی و برای بدکاران ترس است.صالح و عدالت رعایت شودو در این می یابد شادیاو هم خوشحال است عدالت،مانند شریر - در مورد شر. اما تنها عادلمی تواند از این بابت خوشحال باشد. زیرا کسی که فقط به صورت زبانی به خدا ایمان دارد به عنوان یک برده به او خدمت می کند. خداوند او را فقط به عنوان یک برده می شناسند. اما هنگامی که یک مسیحی خدا را خدمت می کند، قدوسیت برای او به اندازه گرمای شعله و پرتوهای نور خورشید از شادی جدایی ناپذیر است. این مورد در زندگی پروردگار ما بود که با خوشحالی خواست خدا را انجام داد. کاش ما بندگان خدا هم همین احساس را داشتیم!
16. کسى که از راه عقل منحرف شده، در مجلس مردگان مستقر مى شود.به احتمال زیاد، این توصیف مرگ وحشتناک مرتدان است. خدا نشان می دهد مسیر ذهناگر گفته شود انسان از راه عقل منحرف شده است، به این معناست که یک بار در آن راه رفته است. حداقل او دستورالعمل دریافت کرد و اعتراف کرد که در این راه می رود. خروج عمدی از خدا به مرگ ابدی ختم می شود.
حالت مرگ معنوی اغلب در پشت انجام مناسک مذهبی پنهان است. علت مرگ این است که در شعله داغ غیرت دینی ایمان زنده نیست. در دعا اخلاص وجود ندارد و بنابراین تمایل واقعی برای پیروی از خدا وجود ندارد. با وجود نور، علم و نعمتی که خداوند به او می دهد، چنین فردی هنوز از مسیر عقل منحرف می شود.
در واقع، انسان افتاده سرگردان است. مراقب اولین قدم بیهوده هم در آموزش و هم در رفتار باشید. شما ممکن است مانند سرگردانان کور بونیان که از راه سرگردان شدند و خود را در میان قبرها یافتند، سفر خود را با ارتداد به پایان برسانید. در دیدار مردگانبه یاد داشته باشید، اگر در جلسه مردگان هستید، به احتمال زیاد به هم نوعان خود نزدیک هستید. آیا همه کسانی که عمداً خرد را کنار می گذارند برای همیشه نمی میرند؟
17. کسی که سرگرمی را دوست دارد فقیر می شود. اما هر که شراب و چربی را دوست دارد، ثروتمند نخواهد شد.آیا این بدان معناست که ما هرگز نباید لذت ببریم؟ ممنوعیت تفریح و شادی قطعاً مردم را از ایمان به خدا دور می کند. اما شادی الهی در راههای خدا مشترک است (3: 17). آیا نباید به راحتی زمینی شاد باشیم؟ خدا همه چیز را به ما داده است تا از آن لذت ببریم (اول تیم. 6:17). با این حال، به اندازه کافی عجیب، لذت ببرید سرگرم کنندهبه این معنا نیست که او را دوست داشته باشید یا او را هدف تمام زندگی خود قرار دهید. مردی که تمام قلبش را می دهد سرگرم کننده،مسیر منتهی به فقر.«هرچه انسان بیشتر از صلح بنوشد، بیشتر او را مست می کند» (رادرفورد). وضعیت معنوی افتخار ماست. تقدس شخصی برای لذت معنوی حیاتی است. پس همیشه به یاد داشته باشید که لذت های این دنیا چقدر می تواند خالی باشد.
18. شریر فدیه برای صالحان خواهد بود و شریر فدیه برای صالحان خواهد بود. فدیه،آنچه ما در اینجا در مورد آن صحبت می کنیم جایگزینی است، یک مبادله (مزمور 48:8-9). گاهی به دلایل موجهی، خدا دست می زند عادلهمان دادگاه شریرگاهی اوقات مجازات در انتظار است شریربه منظور جلوگیری از فاجعه از یک قوم عادل (یوشع 7: 24-26). همچنین اغلب به دلیل عدالت قصاص خداوند است شریرگرفتار فاجعه ای می شوند که برای آن نقشه کشیدند صالحان(ر.ک. 11:8). گاهی خدا دشمنان کلیسا را مجبور می کند که با یکدیگر بجنگند. اما مهم نیست که از دیدگاه انسانی، وضعیتی که کلیسا در آن قرار دارد چقدر ناامیدکننده است، ما نباید تسلیم شویم. ممکن است شب تاریک باشد، اما روزی در راه است که با کمال جلال خدا خواهد درخشید.
19. زندگی در یک سرزمین بیابانی بهتر از همسری نزاع و عصبانیت است.سلیمان مجدداً خانواده ای را بدون صلح به تصویر می کشد (به آیه 9 مراجعه کنید). به یاد داشته باشید که با انتخاب از روی هوش یا زیبایی و فراموشی تقوا، خود را از ضمانت نعمت و سعادت خداوند محروم می کنید.
تأدیب همسرمان به ما می‌آموزد که به خود تکیه نکنیم (دوم قرنتیان 12: 7) و به ما فرصت می‌دهد تا فیض را تمرین کنیم. باکستورف یک ضرب المثل یهودی را نقل می کند: «چگونه یک مرد می تواند استحکام خود را ثابت کند؟ تحمل زن بداخلاق." وقتی از سقراط پرسیدند که چگونه همسرش را تحمل می کند، او پاسخ داد: «او به من می آموزد و به من نشان می دهد که چگونه باید در خارج از خانه رفتار کنم. با آموختن تحمل هوس های روزانه او، در کنار دیگران احساس آرامش بیشتری می کنم.»
«خانواده گاهی تبدیل به آتش می شود. این می تواند سخت ترین آزمون در جهان باشد» (سیسیل). اما برای اینکه از هیچ چیز کوچکی ناراحت نشوید، باید بیشتر دعا کنید و نرمش بیشتری نشان دهید. این یک درمان موثر برای تحریک پذیری است. همچنین باید به یاد داشته باشیم که خداوند به حمل صلیب کمک می کند. علاوه بر این، باید با امید به جلو نگاه کرد و انتظار داشت به خانه ای برسد که در آن صلح ابدی حکمفرما باشد.
و در اینجا لازم است یک سؤال بسیار مهم را مطرح کنیم: آیا طلاق گرفتن یا زندگی در مکان های مختلف برای آرامش خاطر و عدم تحمل صلیب مجاز است؟ سلیمان می گوید بهتر است در یک سرزمین کویری زندگی کنید،چگونه با همسری بدخلق و عصبانیایوب همسری متخاصم داشت، اما هرگز او را طلاق نداد، حتی اگر او به او توصیه کرد که خدا را نفرین کند (ایوب 2: 9). "شیطان به همسرش دست نزد زیرا می خواست او وسوسه گر و عذاب دهنده شوهرش باشد" (هنری). ایوب این صلیب زناشویی را دور نینداخت، او صبر را آموخت که برای آن مورد تحسین قرار گرفت.
خداوند ما راز ازدواج را به جایگاه واقعی خود بازگرداند. او تعلیم داد که تنها یک دلیل برای طلاق وجود دارد (متی 5:32؛ 19:1-9). ترک همسر خیانتکار می تواند گناه باشد، اما همسر بداخلاق و عصبانیباید مثل صلیب تحمل کرد
20. گنج مطلوب و فربه در خانه خردمند است; اما مرد نادان آنها را ضایع می کند.عشق به گنجینه های زمینی منجر به فقر می شود (21:17). اما در عین حال، با نگرش صحیح، می توانند نعمتی از جانب خداوند شوند (10:22)، زیرا احتیاط از دنیاپرستی محافظت می کند. علاوه بر این، بی تفاوتی نسبت به آزمایش آینده ایمان نیست، بلکه حماقت یک آدم ساده لوح است (22: 3).
حتی در گودال یک مرد فقیر پارسا نیز گاهی آرد و کره وجود دارد - این پاداشی برای تلاش مسیحی است. با این حال، فقیر آن کاخی است که در آن کتاب مقدس با انبارهای ثروت نامفهومش به گنج اصلی تبدیل نشد و روغن شادی بهترین تسلی بخش. در خانه ای که این گنج بیش از هر چیز ارزش دارد زندگی می کند عاقل،حتی اگر فقیر باشد سیسیل، منشی ملکه الیزابت، هنگام خروج از خانه برنارد گیلپین گفت: "تا آنجا که ممکن است روی زمین شادی وجود دارد." در خانه مرد احمقچنین شادی را نمی توان یافت
21. کسی که عدالت و رحمت را انجام دهد، حیات، عدالت و جلال خواهد یافت.قدوسیت باید به یک قانون زندگی ما تبدیل شود و نه فقط یک وظیفه شرعی. ما باید جستجو کنیم عدالتبا لذت و نه از روی تعهد. باید از دلی جاری شود که از آن عشقترس را بیرون کرد «اراده ما به سوی خدا کشیده شده است و این جاذبه را دوست دارد. هیچ کس اگر تاج بر سر داشته باشد شکایت نمی کند که در زندان است. به همین ترتیب، پسر خدا ما را آزاد کرد و فقط ما را در خدمت و قدرت روح قرار داد. ما مثل پسران شاه آزادیم. ما تاجی از سنگ های قیمتی بر سر داریم. زنجیر ما در واقع زینت است، قانون قانون آزادی است و خدمت به خدا آزادی کامل است. هر چه بهتر به عنوان رعیت خدمت کنیم، بیشتر به عنوان پادشاه حکومت می کنیم. هر چه بیشتر می دویم، بار سنگین تر می شود. یوغ مسیح مانند پر برای پرنده است. آنها بار نیستند، بلکه وسیله ای برای پرواز هستند، بدون آنها پرنده سقوط می کند» (اسقف تیلور). چنین عدالتی هدف ماست.
22. خردمند به شهر زورمندان وارد می شود و دژی را که بر آن اعتماد کرده بودند واژگون می کند.یک رهبر نظامی دانا می داند که خرد از توان پیشی می گیرد (24:5-6). تاکتیک های ماهرانه، مهارت های ساده را شکست می دهند. یوشع استعداد نظامی خود را در طول تصرف شهر آی نشان داد (یوشع 8: 3-22). به نظر می رسد که سلیمان در مورد آن شنیده است عاقلمردی که به تنهایی شهر را از قدرت یک پادشاه قدرتمند آزاد کرد.
پس حکمت معنوی که هدیه خداوند است بر مشکلات ترسناک غلبه می کند. بیایید جنگجویان، نیرومند در خداوند باشیم و زره کامل خدا را بپوشیم (افس. 6:10). سپس پیروزی تضمین شده است. دژگرفته خواهد شد.
23. کسی که دهان و زبانش را حفظ کند، نفس خود را از ناراحتی ها حفظ می کند.حکیم اغلب به ما یادآوری می کند که ما مسئول زبان خود هستیم (10:14؛ 12:13؛ 13:3؛ 14:3؛ 17:20؛ 18:6-7، 21). او این کار را انجام می دهد تا ما دائماً ایمان خود را به خدا آزمایش کنیم (یعقوب 1:26). حالت یک قلب بازسازی شده در کلمات منعکس می شود. برعکس، زمانی که قلب شریر باشد، دهان فقط رفتار شریرانه شخص را تشدید می کند. زبان- این یک اسب شکست ناپذیر است که سوار خود را تا مرگ می برد. اگر خیلی زود زبانمان را باز کنیم و هرچه می خواهیم بگوییم، همسایه ما رنج می برد و خدا جلال را از دست می دهد.
چطور می توان از این اجتناب کرد؟ پیش خدا راه برو به احکام او عشق بورزید. استفاده کنید زبانبرای خدمت به او اکنون از او فیض بخواهید که هم زبانتان را افسار کند و هم زبانتان را به درستی استفاده کند.
24. شرور متکبر - نامش کفر است - در تب غرور عمل می کند.در اینجا تصویری رنگارنگ از فرعونی است که متکبرانه و با غرورپرسید که خدا کیست که باید از او اطاعت کند (خروج 5: 2).
اما حتی فرزندان خدا نیز می توانند مانند فرعون رفتار کنند. خداوند چشم بر گناه آنها نمی بندد و عصا را دریغ نمی کند. شکوه نام آنها محو خواهد شد. آنها خواهند دید که خداوند با نارضایتی به آنها نگاه می کند. اگرچه پادشاه آسا بیشتر عمر خود را وقف خدا کرد، گناه او باعث شد که ابری خورشید او را بپوشاند (اول پادشاهان 15:14؛ دوم تواریخ 16:10-13). "زیرا خدای ما آتش سوزنده است" (عبرانیان 12:29).
25-26. طمع تنبل او را می کشد، زیرا دستانش از کار کردن خودداری می کنند. هر روز به شدت گرسنه است، اما عادل می بخشد و پشیمان نمی شود. ما قبلاً بیش از یک بار دیده ایم که چه شرمی در انتظار یک تنبل است. طمع تنبل او را خواهد کشت.جایی که تلاشی وجود نداشته باشد، ثمره ای وجود ندارد. او حتی نمی تواند دستش را دراز کند و آنچه را که می خواهد بگیرد. او ترجیح می دهد بنشیند و گرسنگی بکشد» (اسقف هال). او با آرزوها زندگی می کند، نه با کارها. «شما نمی توانید تنها با آرزو کردن، شیئی را که در فاصله ای دور قرار گرفته است، بدست آورید. در میل غیر فعال زندگی وجود ندارد. آرزوی مرده آرزویی مرگبار است» (دکتر رینولد). اما مراقب طمع باشید تنبلیخود طمعمرگ می آورد و ما باید به همه وسایل فیض متوسل شویم. سر توماس مور دعای بزرگی بر زبان آورد: «خداوندا، به من کمک کن تا برای به دست آوردن آن چیزی که پیوسته برایش دعا می کنم تلاش کنم.»
برای خدمت به خداوند، باید ایمان داشته باشیم. ورزش قدرت معنوی را فراهم می کند که با آن باید به جلو حرکت کنیم. حتی اگر دلسرد یا تنبل هستید، روی دعا برای خدا تمرکز کنید تا قدرتش را به شما بازگرداند. محال است که خداوند چنین دعایی را مستجاب نکند. آگاهانه خود را وقف او کن. هر چه لازم است قربانی کنید. از هر فرصتی استفاده کنید. زیرا در حالی که انسان تنبل به شدت برای خود گرسنه است، انسان عادل برای کلیسای خدا زندگی می کند. می دهد و پشیمان نمی شود. او برکتی بر روی زمین خواهد بود (اشعیا 19:24).
توصیه زیر قابل تامل است. «قلب ما ذاتاً از خدا دور است. یک قدم ما را به او نزدیکتر نمی کند. چند دقیقه دعای رسمی برای تغذیه روح ما کافی نیست. مراقب تنبلی باشیم به خاطر آن، ما وقت گرانبها را در جاده ای که به بهشت منتهی می شود تلف می کنیم. روزهای از دست رفته زود به سال تبدیل می شوند، بنابراین می توانید برای جشن عروسی دیر بیایید. ما با کمال میل با تلاشی باورنکردنی از یک کوه بلند بالا می رویم زیرا می خواهیم از منظره زیبا و هوای پاک لذت ببریم. بیایید از کوه صهیون بالا برویم، جایی که می‌توانیم در هوای واقعاً حیات‌بخش تنفس کنیم، عدن زیبا را با رودخانه‌های آب زنده و درخت شکوفه‌ی حیات ببینیم. خداوند اراده و انرژی لازم را به ما بدهد!» (فلیکس نف).
27. قربانی اشرار مکروه است، مخصوصاً وقتی با فریب آورده شود.این آیه ایده یکی از مثل های قبلی را تکرار و توسعه می دهد (15: 8). هرگز و تحت هیچ شرایطی خداوند نمی تواند قبول کند قربانی بدکاران، زیرا هیچ یک از نیازهای او را برآورده نمی کند. او قلب ندارد. عبادت آنها رسمی و ریاکارانه است (متی 15: 7-9). آنها نمی توانند در حضور خدا وارد شوند. چنین عبادتی فریسایی خودپسندانه است.
مخصوصاً وقتی با حیله گری می آورند.این کار گناه را دوچندان بدتر می کند. ذهن تحت سلطه گناه مانند یک بیماری مسری است. درست است، گاهی اوقات به نظر می رسد،چی قربانی بدکارانپذیرفته شده. اما خداوند اعماق قلب انسان را می بیند و هرگز انگیزه های پنهانی آنها را بدون مجازات نمی گذارد.
28. شاهد دروغین هلاک خواهد شد. و هر که به او گوش دهد برای همیشه هلاک خواهد شد. شاهد دروغیناو با آرامش به بی قانونی نگاه می کند، او به حقیقت اهمیت نمی دهد. خداوند این یکی را قطعا مجازات خواهد کرد شاهد دروغینو حتی «انسان او را گیج می کند و دهانش را می بندد. و هیچ کس در آینده شهادت او را نخواهد پذیرفت» (پول).
29. انسان شریر در چهره خود جسور است، اما مرد عادل راه خود را مستقیم نگه می دارد. چهره جسورکه در آن شرم نیست، که حتی در برابر گناه سرخ نمی شود، جلوه هولناک قلب سخت است. قابیل در حالی که خون برادرش از دستانش می چکید، سرکشی در پیشگاه خداوند ایستاد. خائن بدنام چنان گستاخ شد که جرأت کرد گونه های مقدس پروردگارمان را ببوسد. کدام صورت گستاخاین افراد شرور داشتند! بی شرمانه بد کردند. در واقع، «ما هیچ کنترلی بر خود نداریم. اراده ما چنان ماهرانه و پیشانی هایمان آنقدر قوی است که اگر خدا ما را به رحمت طبیعت خشن خود رها می کرد، به زودی خود را نابود می کردیم» (اسقف ساندرسون).
اما فرزند خدا حساسیت معنوی دارد. اگر می ترسیم به تنهایی ادامه دهیم، پس خود را به دست خداوند تسلیم می کنیم. بساطت پرهیزگار چشم روح را نورانی می کند. اگر دل خدا را بندگی کند راه درست را پیدا می کند. مرد شریر در چهره خود جسور استبر خلاف احکام خدا، اما عادلآنها به راه مستقیم هدایت می شوند. امانت کودکانه موجب عنایت خداوند به انسان می شود که از عصای فرمانروای هستی زیباتر و با عظمت تر است.
30-31. نه حکمتی وجود دارد و نه عقلی و نه مشورتی بر خلاف خداوند. اسب برای روز جنگ آماده است، اما پیروزی از جانب خداوند است. تاریخ کلیسا صحت این مثل ها را تأیید می کند. «تصمیمات خدا را نمی توان با وجود تمام دسیسه های انسان متزلزل کرد. مقاومت در برابر آنها مانند مبارزه با حرکت خورشید است» (لاواتر). خرد، هوشو مشاورهانسان اگر علیه خدا باشد به هیچ نتیجه ای نمی رسد. "اگر با تصمیمات و احکام بهشت مخالفت کنند، کلمات پوچ هستند" (اسقف پاتریک).
اسب می تواند محافظت کند، اما ما نباید فکر کنیم که وسایل حفاظتی مادی امنیت کامل ما را در طول جنگ تضمین می کند. از آنها استفاده کنید، اما از آنها بت نسازید. کسانی که به آنها اعتماد کردند، شرم آور سقوط خواهند کرد. کسانی که به یاد داشته باشند که پیروزی آنها از جانب خداوند است، پابرجا خواهند ماند. در جنگ معنوی، نشان دادن توکل و وابستگی به خدا از اهمیت بیشتری برخوردار است. نجات از جانب خداوند است. این یک پیروزی کامل، نهایی و ابدی بر نیروهای جهنم است.
بر کسی پوشیده نیست که موفقیت در بازار فارکس تا حد زیادی به کارگزاری بستگی دارد که با آن کار می کنید. این شامل ضربه زدن خسته کننده از قبل و لغزش و نقل قول های آزار دهنده است. اما چیزی که احتمالاً در هنگام انتخاب یک کارگزار مهم است، احتمال به دست آوردن پول به دست آمده، یعنی گرفتن سود خود از کارگزار است. آیا او آن را رها می کند یا از آن دست نمی کشد - سوال این است؟ برداشت وجه دردناک ترین موضوع برای یک معامله گر است.
بنابراین در انتخاب کارگزار باید بسیار دقت کنید. بیش از ده ها سایت را دوباره بخوانید و زمان زیادی را صرف چنین فعالیت جدی کنید که در آینده کاملاً نتیجه داده و زندگی ما را آسان تر کند.
طبقه بندی این دسته بسیار دشوار است، اما ما سعی خواهیم کرد طرح خود را ارائه دهیم. اولین چیزی که می خواهم بگویم این است که شرکت کنندگان در بازار فارکس با توجه به تأثیری که در همین بازار دارند به دو دسته بازارسازان و کاربران بازار یا به عبارت ساده تر: «بازارسازان» و «کاربران» تقسیم می شوند. بازار". بازارسازان بانک ها و شرکت های مالی بسیار بزرگی هستند که نرخ ارز را از طریق عملیات خود در کل جهانی تعیین می کنند. کاربران بازار، بانک های کوچک و سازمان های مالی کوچک هستند. آنها برای عملیات خود از نرخی که بازارسازان برای آنها نقل می کنند استفاده می کنند. قیمت‌های بازارسازان می‌تواند بسیار متفاوت باشد، و آنچه مهم است این است که هر ابزار بازار می‌تواند بانک‌های بازارساز شناخته‌شده خود را داشته باشد. می‌توانیم مثالی از جفت ارز دلار/فرانک سوئیس بزنیم که برای آن به طور کلی پذیرفته شده است یونیون بانک سوئیسیا بانک کردیت سوئیس. برای جفت دلار/روبل، بازارسازان بانک های روسی و MICEX. بهترین بانک روسیه امروز - وی تی بی 24.
جوانان بانک های روسیه هنوز به آنها اجازه نمی دهند که جایگاه شایسته خود را در میان هیولاهای دنیای غرب بگیرند. دویچه بانک، بانک چیس منهتن، بانک پای بارکلیز،با تعیین مظنه ارزهای اصلی جهان، بانک های ما فقط می توانند بر نرخ مبادله روبل روسیه تأثیر بگذارند.
حال بیایید به چنین گروهی به عنوان کاربران بازار نگاه کنیم. چه طبقه بندی در اینجا وجود دارد؟ بازار روسیه ما را می توان به سه دسته تقسیم کرد:
1. کارگزاران خارجی فارکس
2. کارگزاران فارکس روسی
3. مراکز معامله.
درک تفاوت بین نمایندگان این دسته ها بسیار مهم است، زیرا اینجاست که (به دلیل اینکه مبالغ زیادی برای کار با بازارسازان نداریم)، می توانیم تمام پول را به دست آوریم یا از دست بدهیم، و ما باید در مورد استراتژی های کار با هر یک از این گروه ها شفاف باشیم.
کاربران بازار واسطه بین معامله گران و بازارسازان هستند. و تعدیل های خود را در مظنه ارز دریافتی معرفی می کنند. این طبیعی است، زیرا آنها نیز باید درآمد کسب کنند و به ما فرصت کار در بازار را می دهند. نداشتن سپرده کافی برای کار با کارگزاران بانک‌های بزرگ، با کمک این دسته خاص از کارگزاران، احساس می‌کنیم که در بازار مشارکت داریم. اینجاست که تفاوت معنادار بین کارگزاران خارجی، کارگزاران روسی و به اصطلاح "آشپزخانه" خود را نشان می دهد. دلالان بزرگ قیمت ها را کمی تغییر می دهند، گویی سود اندکی را از هر معامله گر دریافت می کنند و به احتمال زیاد خود را به این محدود می کنند. اما یک نمایندگی که به طور خاص برای فریب ایجاد شده است، که ممکن است خود را یک دلال بنامد، بدون اینکه واقعاً یکی باشد، می تواند نه تنها علیه همه بازیکنان، بلکه علیه هر فرد بازی کند، زیرا فروشنده مقدار پول موجود در حساب ما را می داند، جایی که موقعیت باز است، سطوحی که در آن حد ضرر تنظیم می شود. و در نقطه‌ای ناگهان یک اسپک روی نمودار ظاهر می‌شود که توقف‌های ما را از بین می‌برد یا موقعیت را به دلیل کمبود بودجه می‌بندد، سنبله‌ای که در نمودارهای فروشندگان دیگر دیده نمی‌شود. یا یکی دیگر از انواع بسیار محبوب فریب، لغزش است، زمانی که در لحظات حرکت قوی کانال ارتباطی ناپدید می شود و ما نمی توانیم سود خود را بگیریم یا ضرر را به حداقل برسانیم. در چنین مواقعی حساب ما به سرعت جلوی چشممان آب می شود.
در بازار روسیه ما، احتمال افتادن در چنین "آشپزخانه" فروشنده بسیار زیاد است، به خصوص که هنگام مطالعه در یک حساب آزمایشی، با چنین وضعیتی مواجه نخواهید شد - فریبکاران تمام ترفندهای متقلبانه خود را نشان نمی دهند. مسائل رفتار ناعادلانه مراکز معاملاتی با جزئیات بیشتری در مقاله مورد بحث قرار گرفت فارکس روسیه حلقه ای بر گردن میلیون ها روس است.
اخیراً کلاهبرداری با استفاده از "مدیریت اعتماد" در بازار فارکس در بین کلاهبرداران بسیار محبوب شده است. این اغلب یک سرقت معمولی است. از آنجایی که خرید و فروش ارزهای اصلی جهان توسط فعالان بازار فارکس روسیه بر بازار جهانی تأثیر نمی گذارد (به جز جفت دلار/روبل)، واسطه های مالی در روسیه، به طور معمول، نه برای معامله گران، بلکه علیه آنها کار می کنند. به آنها فرصت کسب درآمد را می دهد، در حالی که اکثر مشتریان خود را ورشکست می کند.
بنابراین، بهترین گزینه برای باز کردن معاملات در بازار بین المللی ارز فارکس در روسیه، افتتاح حساب معاملاتی با یک کارگزار غربی است که در سیستم مارکت میکر کار می کند. و حتی بهتر - توزیع پول بین کارگزاران غربی و روسی.
هنگام افتتاح حساب با یک کارگزار غربی چه مشکلاتی وجود دارد - نیاز به مقدار کافی و به عنوان یک قاعده نسبتاً زیاد، دانش انگلیسی و گاهی اوقات مشکل در انتقال پول. مزایا: شهرت قوی و پایدار، سال های طولانی در بازار، قابلیت تجارت ECN. ECN - شبکه ارتباطات الکترونیکی- یک سیستم تجارت الکترونیک که به سفارشات مشتریان اجازه می دهد تا به طور خودکار با یکدیگر تعامل داشته باشند.
معایب کار با کارگزاران روسی چیست - چند سال در بازار، طیف بسیار محدود خدمات، سیستم عامل های ناکافی قوی، اتصال ناکافی پایدار با سرورها، عدم امکان شرکت در تجارت ECN. علاوه بر این، در روسیه همیشه احتمال ورشکستگی هر ساختار مالی وجود دارد و هیچ قانونی برای محافظت از پس انداز شخصی شهروندان در شرایط سیاسی ناپایدار وجود ندارد.
بیایید نگاهی گذرا به این بیندازیم که کدام شرکت ها در هر یک از این چهار گروه از کارگزاران قرار می گیرند.
1. بانک ها بازارسازانی هستند که فعالیت آنها بر اساس قوانین بانکی تنظیم می شود. فعالان اصلی بازار
این بانک ها عبارتند از:
VTB 24، که از نظر حجم معاملات مشتری در بازار سهام روسیه پیشتاز است.
VTB 24 به عنوان یکی از بازارسازان پیشرو در بازار فارکس، دسترسی مستقیم به معاملات را با شرایط مطلوب ارائه می دهد:
* تعداد زیادی جفت ارز مظنه (حداقل 23، از جمله USD/RUB و EUR/RUB)؛
* حداقل سپرده 2000 دلار آمریکا (برای جفت روبل - 10000 دلار آمریکا) برای اشخاص حقیقی، 10000 دلار آمریکا برای اشخاص حقوقی است.
* بدون کمیسیون برای معاملات، بدون کمیسیون برای افتتاح و نگهداری حساب برای افراد؛
* اسپرد از 4 امتیاز روی جفت ارزهای اصلی.
JSCB RosEvroBank- بانک عضو انجمن ملی شرکت کنندگان در بازار سهام (NAUFOR)، بورس ارز بین بانکی مسکو (MICEX)، سیستم معاملاتی روسیه (RTS)، بورس اوراق بهادار مسکو، انجمن ملی سهام (NSA) و انجمن بین المللی ارتباطات سوئیفت. خدمات کارگزاری را در پلتفرم های تجاری روسیه MICEX و RTS ارائه می دهد.
دسترسی به تجارت اینترنتی در پلتفرم های تجاری روسیه MICEX و RTS از طریق سیستم اطلاعات و معاملات NetInvestor.
آلفا بانکارائه می دهد:
* حداقل کمک اولیه به یک حساب مارجین (تجاری تضمینی) 2000 دلار است.
* حداقل حجم ارز مبنا مظنه شده 100000 واحد است.
* حداقل اسپرد در اکثر موارد برای نقدترین جفت ارز (EUR/USD، EUR/GBP، USD/JPY، GBP/USD، EUR/GBP، EUR/JPY، EUR/CHF) ۲ تا ۳ امتیاز است.
2. کارگزاران خارجی فارکس
کارگزاران با شهرت قوی که وارد بازار ما شده اند و توسط مقامات مالی مختلف دولتی تنظیم می شوند.
از نظر قابلیت اطمینان، برخی از بهترین کارگزاران عبارتند از:
سوئیس دوکاسکوپی
Dukascopy (Suisse) SAثبت شده در ثبت تجاری (کانتون ژنو، سوئیس). شماره ثبت: CH-660-1823004-9.
کارگزار غربی FXCM
گروه FXCMدر ایالات متحده در کمیسیون معاملات آتی کالا (CFTC) ثبت شده است.
SAXO-Bankیک شرکت سرمایه گذاری است که می توان آن را یکی از معتبرترین کارگزاران آنلاین در جهان دانست.
فعالیت خود را در سال 1992 به عنوان یک شرکت کارگزاری در بازار ارز فارکس، امروز آغاز کرد ساکسو بانکیک بانک دارای مجوز است که خدمات کارگزاری را در بخش های مختلف بازار مالی ارائه می دهد.
در مورد کیفیت معامله و راحتی معامله گر، بهترین است ECNدلال دوکاسکوپی، که دسترسی مستقیم به بین بانکی را از طریق یک صرافی غیرمتمرکز فراهم می کند فارکس Dukascopy SWFXو رتبه اول را در رده بندی کسب می کند ECNدلالان
هنگامی که یک کارگزار امیدوار کننده فارکس را انتخاب می کنید، مطمئن شوید که مقامات نظارتی آن را کنترل می کنند. بازار فارکس به عنوان یک بازار "غیرقابل تنظیم" نامگذاری شده است، اگرچه در بیشتر موارد چنین است. مقررات معمولا واکنشی است، به این معنی که کاری فقط پس از فریب شما انجام می شود.
در ایالات متحده، یک کارگزار فارکس باید در کمیسیون معاملات آتی کالا ثبت شود CFTC (کمیسیون معاملات آتی کالا)، در کمیسیون آتی FCM (تاجر کمیسیون آتی).
3. کارگزاران فارکس روسی
بزرگترین کارگزاران:
- آلپاری- مبتکر ایجاد KROUFR از پلتفرم متاتریدر 4 استفاده می کند که محبوب ترین در بین معامله گران است. حداقل سپرده 200 دلار، 200 یورو، 5000 روبل است. فارکس - 51 جفت ارز، گسترش از 0.5 امتیاز. بدون کمیسیون
- باشگاه فارکساز پلتفرم های معاملاتی ModernForex، Rumus-2 استفاده می کند که محبوبیتی ندارد، اما حداقل سپرده 10 دلار است، اسپرد = 0، کمیسیون 0.40 دلار به ازای هر 1000 واحد ارز پایه است.
کارگزاران در روسیه فارکسباید توسط ارگان هایی مانند کروفر- کمیسیون تنظیم روابط مشارکت کنندگان در بازارهای مالی و FFMS- خدمات فدرال برای بازارهای مالی.
4. مراکز معامله
.
مراکز معاملاتی که علاقه مند به ضرر مشتری هستند "آشپزخانه" نامیده می شوند. بنیانگذاران چنین آشپزخانه هایی می دانند که اکثر افراد ضرر می کنند و در این صورت پول به جیب مرکز معاملات سرازیر می شود. در حالی که مشتری در حال ضرر است، همه چیز با صدای بلند درک می شود، اما به محض اینکه مشتری شروع به برنده شدن می کند و بیش از یک یا دو بار، ناگهان در طول زمان متوجه می شود که در بهترین حالت نمی تواند از حساب خود پول برداشت کند و در در بدترین حالت، شرکت ناپدید می شود. ما در روسیه تعداد زیادی از این آشپزخانه ها داریم.
اما باید اعتراف کنیم که هر سال تعداد آنها کمتر و کمتر می شود، تاجران می دانند که کار صادقانه بسیار سودآورتر می شود.
«نام نیک بهتر از مال زیاد است و حسن شهرت از نقره و طلا بهتر است». (کتاب مقدس، عهد عتیق، امثال 22:1)
شما می توانید با تماس با انجمن بازرگانان و سرمایه گذاران کانادا و ایالات متحده، پاسخ سوالات خود را در مورد انتخاب کارگزاران خارجی دریافت کنید، که تمام پشتیبانی های لازم را از شما ارائه می دهد و به شما کمک می کند از اشتباهات معمولی که معامله گران در سراسر جهان مرتکب می شوند جلوگیری کنید.
این مقاله با مشارکت مستقیم Evgeniy Olkhovsky، یک شهروند کانادایی که ریاست فلوشیپ کانادایی آکادمی بازرگانی بین المللی Masterforex-V را بر عهده دارد و رئیس شرکت کانادایی EVTA Capital است، تهیه شده است که اطلاعات، مشاوره و پشتیبانی قانونی را برای معامله گران ارائه می کند. و سرمایه گذاران کشورهای مستقل مشترک المنافع در اتحادیه اروپا، کانادا و ایالات متحده آمریکا.
کمک هزینه تحصیلی آکادمی Masterforex-V کانادا - [ایمیل محافظت شده]
نام نیک بهتر از مال زیاد است و حسن شهرت بهتر از نقره و طلا.
انديشه نيک از مال با شکوهتر است و لطف خدا از هر گنج طلايى بزرگتر است. خود ایمان فراوان است، غنای آن از دارایی هر ثروتمندی بیشتر است. و همه چیز از آن خردمندان است، مگر آنچه با فضیلت موافق نیست; هر جا که بیاید همه چیز مال اوست و تمام دنیا مال اوست، زیرا او همه چیز را مال خودش می کند.
نامه ها.
هنر 1-16 نام نیک بهتر از مال زیاد و حسن شهرت بهتر از نقره و طلا است. غنی و فقیر یکدیگر را ملاقات می کنند: خداوند هر دو را آفرید. مرد عاقل مشکل را می بیند و پناه می برد; و افراد بی تجربه پیش می روند و مجازات می شوند. تواضع، ترس از پروردگار، مال و جلال و جان را به دنبال دارد. خار و دام بر سر راه خائنان. هر که جان خود را حفظ کند، از آنها دور شو. به جوانی در آغاز راهش سفارش کن که در پیری از آن منحرف نمی شود. ثروتمند بر فقیر مسلط است و بدهکار برده وام دهنده می شود. هر که گناه بکارد بلا درو خواهد کرد و نی خشم او دیگر نخواهد بود. رحمان برکت می یابد، زیرا نان خود را به فقیر می دهد. ناسزا را از خود دور کنید و اختلاف از بین می‌رود و نزاع و دعوا پایان می‌یابد. کسی که صفای دل را دوست دارد و دلپذیری بر لب دارد، پادشاه دوست اوست. چشمان خداوند معرفت را نگهبانی می‌کند، اما او سخنان متجاوز را از بین می‌برد. تنبل می گوید: شیری در خیابان است! مرا وسط میدان خواهند کشت!» ورطه عمیق دهان فاحشه هاست: هر که خداوند بر او خشمگین باشد در آنجا سقوط خواهد کرد. حماقت به دل جوان چسبیده است، اما عصای اصلاح آن را از او دور می کند. هر که فقیر را برای افزایش مال خود آزار دهد و هر که به ثروتمند ببخشد فقیر خواهد شد.
حفظ نام نیک خود را حکیم توصیه می کند (ماده 1 داده شده) به همین معنا - برتری بی قید و شرط این خیر اخلاقی بر ارزش های مادی (Sir XLI: 15، ر.ک. Eccl. VII: 1). نام نیک بیش از همه از طریق محبت فعال به همسایه، صدقه به او به دست می‌آید: از این رو، وظیفه ثروتمندان برای کمک به فقیر در وهله اول قرار می‌گیرد و انگیزه انفاق این است که هم ثروتمندان. و فقیر مخلوقات یک خدای یکسان هستند (آیه 2، fn. XIV: 31؛ XVII: 5؛ ایوب XXXI: 15)، و توسط او آنها در یک مسیر زندگی قرار گرفتند. احتیاط زندگی (آیه 3 و 5) با محکومیت حماقت ستایش می شود، اما فروتنی و ترس از خدا به ویژه مورد تمجید قرار می گیرد - با اشاره به ثمرات مفید هر دو در زندگی بیرونی انسان (آیه 4). سپس، در هنر. 6-12 فضایلی را که نام نیک به وسیله آنها محافظت و ساخته می شود را جداگانه نام ببرید. در اینجا قبل از هر چیز بر اهمیت بسیار زیاد تربیت و تربیت یک جوان از سنین پایین تأکید می شود (ماده 6). در رساله میشنا آووت (IV، 20) بر همین اساس چنین آمده است: «چه کسی به کودک می آموزد که چگونه است؟ - نوشتن با جوهر روی کاغذ جدید؛ و چه کسی به پیر آموزش می دهد، او چگونه است؟ - نوشتن با جوهر روی کاغذ تمیز شده (از حرف قبلی). سپس حکیم با ذکر تفاوت در زندگی روزمره غنی و فقیر (آیه 7) اشاره می کند که مال و رفاه به طور کلی قابل استفاده در خیر و شر است. در مورد اخیر آنها را می گویند: اشتیاق به اختلاف و انجام انواع شرارت (آیه 8، "کاشت نادرست، شر" و همچنین "کاشت عدالت" یک تصویر رایج کتاب مقدس است.
یک نام خوب، چقدر قیمتش بالاست و چقدر سریع امروز به سرعت با چیزی که قیمتی ندارد عوض می شود. سلیمان در این آیه به فقیر و غنی هشدار می دهد، گویی می گوید: «ای که مال دارید یا ندارید، نام نیکی که دارید بهتر است، بر مال زیاد با نام بد ترجیح دارد. اگر انتخابی دارید که نام خوب را با ثروت عوض کنید، این کار را نکنید، ارزشش را ندارد."
شهرت نیکو بهتر از نقره و طلاست، در پاشنه نام نیکو می آید، اما از دور نمایان است. حتی قبل از اینکه نام قابل مشاهده باشد، شکوه از قبل قابل مشاهده خواهد بود و با هرکسی که آن را در افق می بیند در مورد شخصی که دنبال می کند صحبت می کند. هرکسی «شکوه» دارد و همدم وفادار نام است، مهم نیست چه باشد. و چه نوع "شکوه" به نام بستگی دارد، و چه خواهد گفت. همه زکیوس را می‌شناختند، حتی کسانی که هرگز او را ندیده بودند، درباره او می‌دانستند. سلیمان نیز در همه جا شناخته شده بود و شهرت او در سراسر زمین گسترش یافت، ثروت او بازتابی از نام نیکی شد که در طول سالها به دست آورد ...
ارزش کار برای نام نیک بیشتر از ثروت است. سلیمان مقیاس رتبه بندی خود را نشان داد که ما باید افراد را بر اساس آن ارزیابی کنیم. ارزش‌های نسل امروزی در حال تغییر است و با این تغییرات، نام نیکی به ثروت تبدیل شده است. امروزه در دنیا بر این باورند که "ثروت بزرگ بهتر از نام نیک است." آه چقدر این دنیا دیوانه است ما مسیحیان در درون خود مبارزه بزرگی در پیش داریم و باید پیروز بیرون بیاییم، فراخوانده شده ایم که مراقب باشیم، زیرا می توان تبادل نظر کرد و حتی متوجه نشد... اما، حتی کسانی که نام نیک خود را از دست داده اند، شما این فرصت را داشته باشید که مانند زکیوس آن را برگردانید، اما باید فداکاری های زیادی کنید، اما ارزشش را خواهد داشت...
پیامی از طرف خدا. سلام اسکندر سوال اینجاست. کتاب مقدس در مورد وجدان چیزهای زیادی برای گفتن دارد. این چیه؟ دوست دارم نظرات شما را در مورد این موضوع بشنوم. متشکرم. با سلام خدمت تمامی اعضای گروه میتینگ. سوال بسیار جالبی است. فقط چند روز پیش یک ویدیو برای من فرستادند. اصل موضوع این است. مردی در مورد آنچه باید خود را نجات دهیم صحبت می کند. از خدا؟ از شیطان؟ از شخص دیگری؟ و او از همه می خواهد که به نجات کتاب مقدس گوش ندهند، زیرا این توسط مردم اختراع شده است تا آنها را نگه دارند و از طریق ترس کنترل کنند. به طور کلی می گوید که به خدا به عنوان خالق اعتقاد دارم و بقیه چیزها مانند کپه های انسان است (منظور کتاب مقدس است). و در نتیجه می گوید. اینکه باید به وجدان خود گوش دهید و به کسی آسیب نرسانید. به وجدان خود گوش دهید. در نگاه اول ممکن است این کاملا درست به نظر برسد. به خدا ایمان داشته باش و نیکی کن. حتی یک چیز کتاب مقدس در این وجود دارد. اما به نظر من تلاش برای چنین هدفی، بدون هیچ مبنای مشترک، بسیار خطرناک است. به همین دلیل است که خدا کتاب مقدس را به ما داده است، که حاوی همه چیزهایی است که ما برای زندگی و خداپرستی نیاز داریم. البته یک نفر خواهد گفت. اما در مورد این واقعیت که هر کس آن را به روش خود تفسیر می کند چه می شود؟ به هر حال، در جهان مسیحیت این کتاب مقدس است که موضوع تقسیم است. بر اساس آن است که همه دیدگاه خود را بر خدا و زندگی و وجدان و بر اساس تشخیص خیر و شر و غیره استوار می کنند. در اینجا باید توجه داشت که کتاب مقدس بدون استثنا به همه مردم داده شده است. کافر و مؤمن. شرور و درستکار، پاکدامن و زناکار، شراب خوار و تهذیب. وظیفه شناس و بی وجدان. از طرف خداوند به بشریت داده شده است. اما فقط کسانی می توانند آن را به درستی درک کنند که فروتن و فروتن هستند. مسیح چنین می گوید. نزد من بیایید و از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن هستم. وجدان. آن چیست؟ یکی از مؤلفه های این کلمه «خبر» است و اغلب مردم متوجه نمی شوند که این خبر همیشه توسط شخصی آورده می شود. پیام به تنهایی نمی تواند وجود داشته باشد. همیشه یک نفر آن را می آورد. متأسفانه مردم وجدان را به عنوان چیزی مستقل انتخاب کرده اند. نوعی شخصیت زیستن در انسان که او را به بدی محکوم می کند. وقتی وجدان آدم حرف می زند، از نظر اخلاقی خیلی احساس بدی پیدا می کند. یعنی به این ترتیب معلوم می شود که وجدان خبری است که بر احساسات یک شخص تأثیر می گذارد. اما اگر اینطور باشد، این سوال پیش می آید. رسول کیست؟ و اینجا ارزش توقف و فکر کردن را دارد. در آنچه در بالا گفتم در مورد شخصی که می گوید نیازی به گوش دادن به کتاب مقدس نیست، اما وجدان او کمال خود را نشان می دهد. به این معنا که. خداوند به عنوان خالق وجود دارد، بقیه خودش است. در ذهن او، اعمال او طبق وجدان او را کامل می کند. این دیدگاه به نظر من صحیح نیست و به نوعی شرک می انجامد. اگر هرکس بر اساس وجدان خود زندگی کند، بدون هیچ راهنمایی از سوی خالق واحد، پس هرکس خدای خود را دارد. برخی می گویند اگر به شما توهین می شود، پس باید به چنین فردی عبرت داد. آنها این را از نظر وجدان خود عادی می دانند. برخی دیگر بر این باورند که اگر همسران در طول سال ها از یکدیگر خسته شده اند، اگر از همدیگر فاصله بگیرند و در کنار هم خوش بگذرانند، ایرادی ندارد. برخی دیگر بر اساس وجدان خود معتقدند که شما فقط باید کسانی را دوست داشته باشید که شما را دوست دارند. شما اغلب می توانید چنین کلماتی را از مسیحیان بشنوید. "من هرگز گونه دیگر را نمی چرخانم." و این طبق وجدان آنهاست. و همه فکر می کنند حق با اوست. و همه متکی به وجدان خود هستند. و این همان فهمی است که امروز تبلیغ می شود. نکته اصلی این است که طبق وجدان خود عمل کنید و تا ابد با خدا خواهید بود. اساساً با درک جوهر زندگی از این طریق، هر یک از ما خدای خود را می آفرینیم که در تصویر و شباهت خود آفریده شده است. اما برخی سردرگمی ها ایجاد می شود. اگر خدا از روی وجدان به یکی بگوید (به عقیده او) ضربه زدن به مجرم عادلانه و حتی شرافتمندانه است و به دیگری بگوید این گناه است، معلوم می شود که خدای بسیار حیله گر است. اگر به یکی این را بگوید و به دیگری چنین بگوید، به کسی دروغ می گوید. عجیب است، اینطور نیست؟ خدایی که دروغ میگه و چنین خدایی امروز سودمند است. هر طور که صلاح می دانید عمل کنید، مهم این است که وجدان شما را محکوم نکند و همه چیز در این قرن و در آینده با شما خوب خواهد شد. در این صورت باید به این سوال پاسخ دهیم. چه کسی چنین اخباری را به وجدان مردم می فرستد؟ اگر خدا، پس چرا اینقدر با سقط جنین مخالفیم؟ اگر به یکی بگوید برای خودت زندگی کن چرا اینقدر جوان هستی و به دیگری بگوید سقط جنین گناه است، این فکر به ذهن خطور می کند که خدای ما کیست که می گوید به وجدان خود گوش کن و بر اساس آن زندگی کن تا خواهی شد. کامل. هر کس معتقد است که وجدان او را در برابر خدا کامل می کند، به نظر من سخت در اشتباه است. به نظر من وجدان فقط نقص ما را نشان می دهد. دو مفهوم یک چیز این است که وجدان با نتیجه گیری های شخصی من هدایت می شود و من خودم تعیین می کنم که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. و دوم. وقتی کمالی وجود داشته باشد که خوب و بد را تعریف کند. چندی پیش، در مبحث "انسان محوری"، در مورد اینکه چگونه یک فرد سعی می کند خود را به عنوان مرکز در همه چیز قرار دهد صحبت کردیم. از جمله مفهوم خوب و بد چیست. بالاخره با مفهوم خیر و شر است که وجدان ما پیوند خورده است. اگر خود را در مرکز قرار دهیم و بگوییم که خودمان تعیین می کنیم که چه چیزی خوب است و چه چیزی شر است، طبیعتاً احساسات وجدان به این بستگی دارد. جایی که برای من سودمند باشد، این احساسات ساکت خواهند شد. چون من خودم تعیین می کنم که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. متاسفم، اما این دقیقاً همان چیزی است که کل جهان را به این وضعیت سوق داده است. این همان چیزی است که من آن را "گناه عدن" می نامم. این دقیقاً همان چیزی است که دشمن روح انسان حوا و آدم را در حال انجام آن گرفتار کرد. این داستان را به خاطر دارید؟ «و خداوند خدا به مرد امر کرد و گفت: از هر درخت باغ بخور، اما از درخت معرفت نیک و بد نخوری، زیرا در روزی که از آن بخوری خواهی مرد. ” و از آنجایی که من و شما از قبل عواقب هر چیزی را که برای بشریت اتفاق افتاده می دانیم. بیایید سعی کنیم نگاهی گسترده تر به این داشته باشیم که منظور خدا از گفتن این کلمات به اولین مردم چیست. در اصل خدا به آنها می گوید. شما یک فرد آزاد هستید و حق دارید انتخاب کنید که چگونه می خواهید از این زندگی عبور کنید. شما می توانید دانش خود را با ارتباط با من افزایش دهید. تمام کائنات پیش روی شماست. یعنی خداوند می فرماید تنها منبع علم اعم از خیر و شر است. اما گزینه دیگری وجود دارد. اون خوب نیست شما به تنهایی می توانید خوب و بد را بدانید. اما این چیزی نیست جز طرد خدا، به عنوان کسی که مرکز و معنای هر چیزی است که وجود دارد. چون اصل همه چیز را فقط خدا می داند. خداوند همه چیز را برای انسان به عنوان خالق آفرید، اما برای اینکه همه چیز را تحت هدایت خالق به عنوان کمال مطلق بیافریند. یعنی اگر انسان بدون مهارت تشخیص خوب و بد، راه خودش را بدون خالق برود، همه چیز را زیر و رو می کند و با بریدن از سرچشمه حیات، می میرد. مرد چه کرد؟ او راه استقلال را انتخاب کرد. او تصمیم گرفت که خودش تعیین کند که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. دقت کنید که چقدر شبیه وضعیت امروز و افرادی است که می گویند ما به خدا ایمان داریم اما بر اساس تعاریف او از خیر و شر زندگی نمی کنیم و با وجدان خود تصمیم می گیریم. در کتاب عبرانیان کلمات بسیار جالبی را می خوانیم. آنها در فصل 5 نوشته شده اند. «کسی که از شیر تغذیه می‌کند، از کلام عدالت غافل است، زیرا کودک است. غذای جامد از خصوصیات افراد کامل است که حواسشان به تشخیص خوب و بد عادت کرده است. توجه کنید که چگونه این با آنچه در بالا گفتیم مطابقت دارد. حواس به تمایز خوب و بد عادت دارند. وجدان احساسی است که انسان هنگام انجام کار اشتباهی احساس می کند. اما این احساسات به خودی خود ایجاد نمی شوند. اینها احساساتی هستند که با مهارت آموخته می شوند. آیا آدم و حوا این مهارت را داشتند؟ البته که نه. آنها در این مفاهیم نوزاد بودند. آنها به آنچه می خواستند رسیدند. هر کس بر اساس وجدان خود که در نتیجه رد اصول خدا متولد شد شروع به عمل کرد. حالا همه در این زمینه خدایی شده اند. این دقیقا همان چیزی است که مار به آنها گفت. و مار به زن گفت: نه، تو نمی‌میری، اما خدا می‌داند که روزی که از آنها بخوری، چشمانت باز می‌شود و مانند خدایان دانای نیک و بد خواهی بود. آیا آن‌طور که خدا می‌دانست خیر و شر چیست؟ البته که نه. نوزادان نمی توانند بدی را از خوبی تشخیص دهند. احساسات آنها به درستی آموزش داده نشده بود. هابیل بر اساس پیامی که از جانب خداوند دریافت کرده بود عمل کرد که نشان دهنده نقص او در مفهوم خیر و شر بود و هر چقدر هم که برای او عجیب بود، قربانی مورد رضایت خداوند قرار داد. اما قابیل بر اساس وجدان خود عمل کرد، برعکس، به عنوان کمال. بره را به عنوان قربانی خدا بکشیم؟ وجدانم اجازه نمی دهد و طبق آن عمل می کنم. اما وجدان او به او اجازه داد که برادرش را بکشد، اگرچه خدا سعی کرد با فرستادن خبر اشتباه او بر او تأثیر بگذارد. قابیل پس از کشتن برادرش، توبه نکرد زیرا بر اساس وجدان خود عمل کرد و نه بر اساس پیام خدا. امروز مردم تغییر نکرده اند. شخصی خدا را به عنوان منبع حیات و حقیقت پذیرفت و شروع به تلاش برای کمال در اصول خدا کرد و از طریق کلامی که بدون استثنا به همه مردم داده شده بود از خدا علم دریافت کرد تا با پذیرش مسیح وجدان خود را زنده کنند و با عبرت گرفتن از او کامل شو که احساس از او برای تشخیص خوب و بد تربیت شده است. خوب، همه کسانی که می گویند و می دانند که خدا وجود دارد، اما اخبار او را که از طریق مسیح به وجدان ما داده شده را رد می کنند، مانند قابیل هستند که نه تنها می دانستند که خدا وجود دارد. او با او صحبت کرد، اما طبق وجدان خود زندگی کرد. و خودش تصمیم گرفت که چه چیزی خوب است و چه چیزی بد. البته خدا یه چیزی گذاشته که هر کدوم اونطور که فکر می کنیم درسته خودمون می تونیم تصمیم بگیریم. اما این فقط در مواردی است که در کلام خود به ما گفته است. «همانطور که می خواهی مردم با تو رفتار کنند، با آنها نیز چنین کن.» این خبر از جانب خدا به ماست. و هر کس خدا را رسولی برای وجدان ما بداند، از او نصیحت می‌کند که چه باید بکند، و احساساتی به دست می‌آورد که ماهرانه به تشخیص خوب و بد عادت کرده است. خدا کلام خود را به ما داد تا یاد بگیریم خوب را از بد تشخیص دهیم. او از ما می‌خواهد که به او دعا کنیم تا بدانیم چگونه بر اساس آموزه‌های او، و نه بر اساس وجدان خود (قابیل) رفتار کنیم، به پیروی از همان مار که تا امروز هنوز زمزمه می‌کند: «خدا می‌داند. ” روزی که تصمیم گرفتی برای خودت تعیین کنی چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، مانند خدایان خواهی شد. کتاب مقدس، خودتان تصمیم بگیرید و بی نقص خواهید شد. فقط باید فکر کرد کامل در چشم چه کسی؟ کتاب مقدس در مورد وجدان چیزهای زیادی به ما می گوید و ما باید در این زمینه نه به آن کاینی ها که پیام را رد کردند، بلکه به کسی که از ابتدا با عیسی مسیح بود و جان خود را برای شاگرد شدن او فدا کرد گوش کنیم. این پیتر رسول است. و او این را می گوید. «و به علاوه، ما یک کلام نبوی مطمئن داریم. و خوب است که مانند چراغی که در مکانی تاریک می درخشد به او روی آورید تا روز طلوع کند و ستاره صبح در دل شما طلوع کند.» برکت بر همگان.
