Γεια σου Ναταλία!
Στην πραγματικότητα, πρέπει να αποκαλούμε τους εαυτούς μας παιδιά, μαθητές και υπηρέτες του Θεού. Αν δώσουμε αληθινά την καρδιά μας σε Αυτόν, τότε γινόμαστε όλα τα παραπάνω. Χρησιμοποιώντας αυτές τις γνωστές λέξεις σε όλους μας, ο Θεός προσπαθεί να μας μεταφέρει ολόκληρο το μεταφορικό νόημα (όλες του τις αποχρώσεις) ποια είναι η σχέση Αυτόν και εμάς. Επομένως, δεν πρέπει να επικεντρωθούμε στις ίδιες τις λέξεις, αλλά με την εσωτερική τους έννοια.
Μαθητής – μαθαίνει (καταλαβαίνει)
Σκλάβος – εκτελεί (εκτελεί)
Παιδί - κληρονομεί την περιουσία του πατέρα (κληρονόμος)
Και όλα αυτά δεν μπορούν να διαιρεθούν, γιατί πώς μπορείς, για παράδειγμα, να είσαι καλός σκλάβος αν δεν μάθεις να υπηρετείς τον κύριό σου; Ή πώς μπορείς να γίνεις πραγματικό παιδί του Θεού αν δεν θέλεις να μάθεις από Αυτόν τι σημαίνει να είσαι παιδί Του ή δεν θέλεις να κάνεις αυτό που σε διδάσκουν; Ταυτόχρονα, ο μαθητής έχει την ευκαιρία να κατανοήσει τους λόγους αυτής ή εκείνης της ενέργειας του Θεού, να κατανοήσει και να μελετήσει γιατί αυτή ή η εντολή Του είναι σωστή. ΚΑΙ καλη μαθητριαΕίναι αδύνατο να γίνεις αν δεν κάνεις την «σπίτι» σου, δηλ. να μην ενεργεί ως σκλάβος θα ενεργούσε.
Ας προσπαθήσουμε να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθεμία από αυτές τις τρεις λέξεις για να ζητήσουμε μετά από τον Θεό να τις ενώσει στη συνείδησή μας και να μας βοηθήσει βλέποντας τον εαυτό σου σωστά σε σχέση με Αυτόν, τον Δημιουργό και Σωτήρα μας.
ΣΚΛΑΒΟΣ . Αυτός που εκτελεί το θέλημα του κυρίου χωρίς να αμφισβητεί την εξουσία και την ορθότητά του. Εκείνοι. Για έναν δούλο, η θέληση του κυρίου του είναι ο ύψιστος νόμος, που δεν υπόκειται σε αναθεώρηση ή αμφιβολία. Ο σκλάβος όχι μόνο υπηρετεί τον κύριό του, αλλά εκπληρώνει όλες τις επιθυμίες του χωρίς γκρίνια ή δυσαρέσκεια, απλώς και μόνο επειδή το λέει ο κύριος. Ο σκλάβος δεν έχει πλέον καμία δική του βούληση, αλλά η θέληση του κυρίου θεωρείται ως θέλημα του ίδιου του δούλου. Αν ο κύριος θέλει να πεθάνει ο σκλάβος, ο σκλάβος πεθαίνει, για να ζήσει ο δούλος, ώστε να παντρευτεί, ο δούλος παντρεύεται κλπ. ταυτόχρονα, όπως έχει ήδη ειπωθεί, ο σκλάβος αντιλαμβάνεται τη θέληση του κυρίου αδιαχώριστα από τη δική του θέληση.
Η λέξη «σκλάβος», όταν χρησιμοποιείται για να δείξει τη θέση ενός ανθρώπου στον κόσμο, φέρει την έννοια της πλήρους, ολοκληρωτικής, απόλυτης υποταγής στον κύριο. Αυτός που αυτοαποκαλείται δούλος του Κυρίου του Παντοδύναμου δηλώνει έτσι ότι δεν έχει δικό του θέλημα, αλλά το θέλημα του Κυρίου έγινε δικό του. Ωστόσο, ας θυμόμαστε ότι το να αποκαλείς τον εαυτό σου υπηρέτη του Θεού και να είσαι στην πραγματικότητα ένα είναι δύο μεγάλες διαφορές ( ; ; ...)
Η Βίβλος ισχυρίζεται ότι όλοι γεννιόμαστε σε αυτόν τον κόσμο ως σκλάβοι του Σατανά, επειδή λαμβάνουμε πεσμένη σάρκα από τους πατέρες μας, και μετά από τους πατέρες μας μαθαίνουμε πώς να ζούμε σε αυτή τη σκλαβιά και ακόμη και να τη χαιρόμαστε. «Είμαι σαρκικός, πουλημένος στην αμαρτία» (). Αλλά τότε μια ωραία μέρα μαθαίνουμε για τον Θεό, ότι η Αγάπη του Θεού θέλει να μας επιστρέψει στον Εαυτό Του και μας καλεί Σπίτι: «Αυτός που σε καλεί είναι πιστός» (;).
Και εδώ αρχίζει το πιο σημαντικό: εμείς, συνειδητοποιώντας ότι είναι αδύνατο να υπηρετήσουμε δύο κυρίους ταυτόχρονα, προσπαθούμε να βγούμε από την κυριαρχία του Σατανά στην κυριαρχία του Θεού πάνω μας.
Από τον εγωισμό στην αγάπη.
Από μια κατάσταση που τρέχαμε στην αμαρτία, σε μια κατάσταση που τρέχουμε από την αμαρτία.
Από το σκοτάδι στο φως.
Από τον θάνατο στη ζωή.
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα κύρια σημεία του τι μας φέρνει η σκλαβιά στον Σατανά και η σκλαβιά στον Θεό
| Το να είσαι σκλάβος του Σατανά σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τους νόμους του χωρίς να αμφισβητείς την απόλυτη εξουσία τους. Το αποτέλεσμα (ανταμοιβή) για αυτή τη σκλαβιά θα είναι... | Το να είσαι δούλοι του Θεού σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τους νόμους Του, χωρίς να αμφισβητείς την απόλυτη εξουσία Του. Το αποτέλεσμα (ανταμοιβή) για αυτή τη σκλαβιά θα είναι... |
| ευαισθησία σε ασθένεια, απογοήτευση | βέλτιστη υγεία για την τρέχουσα μέρα και εμπιστοσύνη στο μέλλον. |
| αγάπη που εστιάζει στον εαυτό του και ποδοπατάει τις ζωές των άλλων | αγάπη με επίκεντρο τον Θεό και τους άλλους ανθρώπους |
| ζωή για απώτερους στόχους | ζώντας για χάρη του να γίνουμε σαν τον Θεό |
| πνευματική βλακεία και κώφωση | ικανότητα διάκρισης της φωνής του Θεού |
| ηθική και πνευματική ακαθαρσία | αγιότητα |
| σύγχυση των εννοιών του καλού και του κακού, αδυναμία χρήσης ελεύθερης βούλησης για συνεχή επιλογή του καλού | σαφής διάκριση μεταξύ καλού και κακού και την ικανότητα, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, να επιλέγουμε μόνο το καλό |
| δυσπιστία | πίστη που κινεί βουνά |
| ανοιχτή ή κρυφή εξέγερση εναντίον του Δημιουργού (μουρμούρα, δυσαρέσκεια) | ανοιχτή περιφρόνηση της αμαρτίας (ηρεμία, χαρά, εμπιστοσύνη) |
| αυτοκαταστροφή (σωματικό και πνευματικό σώμα) | αυτοβελτίωση (υπό την προσεκτική ματιά του Ιδανικού Δασκάλου) |
| φυσικός και αιώνιος θάνατος (πρώτος και δεύτερος θάνατος) | Αθάνατη ζωή |
Στους οποίους παρουσιάζεστε ως σκλάβοι που πρέπει να υπακούτε, είστε σκλάβοι στους οποίους υπακούτε, ή σκλάβοι της αμαρτίας μέχρι θανάτου, ή υπακοή στη δικαιοσύνη?
Διότι ενώ ήσασταν δούλοι της αμαρτίας, τότε ήσασταν ελεύθεροι από τη δικαιοσύνη. Τώρα όμως που ελευθερώθηκες από την αμαρτία και έγιναν δούλοι του ΘεούΟ καρπός σου είναι η αγιότητα και το τέλος είναι η αιώνια ζωή.
Πώς παραδώσατε τα μέλη σας ως σκλάβους στην ακαθαρσία και την ανομίαΕσείς που είστε άνομοι, παρουσιάστε τώρα τα μέλη σας ως υπηρέτες δικαιοσύνης για ιερά έργα.
Όλα όσα λέει ο απόστολος εδώ βασίζονται στα λόγια του Χριστού: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω: καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας» ().
Επομένως, όλοι οι απόστολοι που έδωσαν τη ζωή τους, τη μοίρα τους στα χέρια του Χριστού, τόνιζαν συνεχώς ότι υπηρετούν τώρα την Αγάπη του Θεού - Ιησού, και όχι τον σατανικό εγωισμό, που είναι η βάση κάθε αμαρτίας.
Έτσι ξεκινάει ο Πέτρος τις επιστολές του: «Σίμων Πέτρος, δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού» ()
Εδώ είναι ο Jacob που γράφει στα αδέρφια του: «Ιάκωβος, δούλος του Θεού και του Κυρίου Ιησού Χριστού» ()
Έτσι ξεκινάει ο Ιούδας (όχι βέβαια ο Ισκαριώτης) την επιστολή του προς τους αγίους του Θεού: «Ιούδας, υπηρέτης του Ιησού Χριστού» ()
Ιδού η ειλικρινής ομολογία του Παύλου: "Παύλος, υπηρέτης του Ιησού Χριστού" () "Παύλος και Τιμόθεος, δούλοι του Ιησού Χριστού" ()
Προσπαθήστε, γνωρίζοντας ότι ο Ιησούς Χριστός είναι η ενσάρκωση της δικαιοσύνης, της αγιότητας, της αγάπης και του ελέους του Θεού, αντικαταστήστε τα χαρακτηριστικά Του αντί για τις λέξεις «Ιησούς Χριστός». Τι θα κάνεις;
«Παύλος, δούλος της δικαιοσύνης, της αγιότητας, της αγάπης, του ελέους του Θεού»() Καταλαβαίνεις; Αποδεικνύεται ότι αυτό το άτομο καθοδηγείται από όλα τα παραπάνω, χωρίς να αμφισβητείται η μεγάλη αξία όλων αυτών των ιδιοτήτων. Μπορεί ένας τέτοιος άνθρωπος να αμαρτήσει;
ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
« Εάν αποφασίσετε να γίνετε δούλος του Παντοδύναμου, τότε λαμβάνετε από τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, το οποίο σας βοηθά συνεχώς να νικήσετε την αμαρτία, καταστρέφοντας τις σαρκικές επιθυμίες σας, ώστε να μπορείτε να υπηρετείτε μόνο τον Θεό (να είστε δούλος μόνο του Θεού) και έχοντας έλαβε το Άγιο Πνεύμα, γίνεσαι αυτόματα παιδί Θεός, ο οποίος τελικά θα λάβει ολόκληρη την κληρονομιά του Πατέρα. Δείτε πώς είπε ο Απόστολος Παύλος σχετικά:αν ο Χριστός είναι μέσα σου
, τότε το σώμα είναι νεκρό για την αμαρτία, αλλά το πνεύμα είναι ζωντανό για τη δικαιοσύνη. Έτσι, αδελφοί, δεν είμαστε οφειλέτες στη σάρκα, για να ζούμε κατά σάρκα. γιατί αν ζεις σύμφωνα με τη σάρκα, θα πεθάνεις,Αν όμως θανατώσεις τις πράξεις της σάρκας κατά το Πνεύμα, θα ζήσεις . Γιαόλοι όσοι οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού είναι γιοι του Θεού . Γιατί δεν δέχτηκες το πνεύμα της σκλαβιάς [για να] [ζήσεις] ξανά με φόβο, αλλά δέχθηκεςΠνεύμα Υιοθεσίας
Με ποιον φωνάζουμε: «Αμπά, πάτερ!» Αυτό ακριβώς το Πνεύμα μαρτυρεί με το πνεύμα μας ότι είμαστε παιδιά του Θεού.Και αν παιδιά, τότε κληρονόμοι, κληρονόμοι του Θεού
Ο Ιησούς μας διδάσκει να απευθυνόμαστε στον Θεό ως Πατέρα: «Προσευχήσου έτσι: Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς! Αγιασθήτω το όνομά σου..." ()Ο Γιάννης, ενθουσιασμένος και συγκλονισμένος από αυτή την αλήθεια, γράφει σε όλους μας: «Δείτε τι αγάπη μας έδωσε ο Πατέρας, ώστε εμείς να λέγεται και να είναιπαιδιά του Θεού» ().Και αν συνεχίσετε να διαβάζετε τα λόγια του Γιάννη, θα δείτε μια ακόμα πιο εκπληκτική αλήθεια.
Αποδεικνύεται ότι αν δεν είσαι δούλος του Θεού (δηλαδή δούλος της δικαιοσύνης, της αγιότητος, της αγάπης, του ελέους Του...), τότε δεν είσαι παιδί Του, και αν είσαι δούλος του Θεού, τότε είναι το παιδί Του, προορισμένο για σωτηρία για την Αιώνια Ζωή. Δείτε τι λέει ο Γιάννης: « Τα παιδιά του Θεού και τα παιδιά του διαβόλου αναγνωρίζονται έτσι: όποιος δεν κάνει δικαιοσύνη δεν είναι από τον Θεό, ούτε αυτός που δεν αγαπά τον αδελφό του» ().Η λέξη «πράτης» μας παραπέμπει στη λέξη «σκλάβος», γιατί σκλάβος είναι ακριβώς αυτός που κάνει, εκπληρώνει το θέλημα του κυρίου!
ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ένας άνθρωπος που έχει γίνει δούλος του Θεού δεν μπορεί παρά να γίνει μαθητής του Χριστού. Πράγματι, για να υπηρετήσει πιστά τον Θεό, όπως κάνει ένας πιστός δούλος, πρέπει ένα άτομο να μάθει τη δικαιοσύνη και να γνωρίσει το θέλημα του Κυρίου του. Στο Παύλο γράφει στον Τιμόθεο ότι θα είναι καλός υπηρέτης (δούλος) του Χριστού εάν συνεχίσει να τρέφεται με τη σωστή διδασκαλία, με άλλα λόγια, εάν συνεχίσει να παραμένει μαθητής του Χριστού.
Ο Απόστολος Ιωάννης υποστηρίζει επίσης ότι μόνο όσοι παραμένουν στις διδασκαλίες του Χριστού (που διδάσκονται από τον Χριστό) ανήκουν στον Θεό ()
Ευλογημένο να είναι το όνομα του Θεού, να μας βοηθήσει
μαθαίνω
να είμαστε δούλοι Του,
για να μας αποκαλεί Δικούς τουπαιδιά
Με εκτιμιση,
Σάσα.
Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Ερμηνεία της Γραφής»:
«Δεν επιλέγουμε μεταξύ της ελευθερίας από τον Θεό και της σκλαβιάς στον Θεό, αλλά μεταξύ της σκλαβιάς στους ανθρώπους και της σκλαβιάς στον Θεό, μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού. Επιπλέον: ούτε καν για τον εαυτό σας, αλλά για τους άλλους, είναι πιο σημαντικό να μάθετε να λέτε: «δούλος του Θεού». Αυτός που βλέπει σε έναν άλλον έναν δούλο του Θεού δεν θα διατάξει τους γείτονές του ως δούλο του, δεν θα τον κρίνει ως δούλο του εαυτού του, ούτε θα θυμώσει μαζί του ως δούλο του. «Ποιος είσαι εσύ που κρίνεις τον δούλο ενός άλλου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται ή πέφτει. Και θα αναστηθεί· γιατί ο Θεός μπορεί να τον αναστήσει» (Ρωμ. 14:4).
Το να πει κανείς «δούλος του Θεού» σημαίνει να μην ταπεινώνει τον πλησίον του ενώπιον του εαυτού του, σημαίνει να αποποιηθείς τα δικαιώματα του άλλου, να σεβαστείς την αυτονομία του, να επικοινωνήσεις μαζί του μόνο μέσω του Θεού. Όταν συνηθίσουμε στη θέση των δούλων, τότε μπορούμε να αρχίσουμε να ανεβαίνουμε στη θέση του μισθοφόρου - και μετά από αυτό, στην υιότητα του Θεού. Αλλά η αίσθηση του υπηρέτη του Θεού δεν θα εξαφανιστεί.
Μήνυμα από τον Λουκά
Το μονοπάτι ενός χριστιανού είναι το μονοπάτι από τον δούλο του Θεού στη γιου του Θεού. Ο σκλάβος δεν έχει δική του θέληση γιατί... το δίνει στον Κύριο. Αυτό όμως πρέπει να γίνει εκούσια, όπως ο Χριστός έδωσε το θέλημά Του στον Πατέρα. «Λουκάς 22:42 λέγοντας: Πατέρα! Ω, αν θα ήθελες να κουβαλάς αυτό το ποτήρι δίπλα μου! Ωστόσο, όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σας να γίνει».
Αλλά ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει γιος του Θεού με τη δική του θέληση, αλλά ο Επουράνιος Πατέρας τον αναγνωρίζει ως τέτοιο.
Ο Ιησούς είπε ότι δεν σας αποκαλώ πια σκλάβους.
Αλλά, αν κοιτάξετε από πού άρχισαν τα μηνύματά τους ΟΛΟΙ ΟΙ Απόστολοι, θα δείτε ότι το να «δουλώσετε» τον εαυτό σας στις διδασκαλίες του Χριστού είναι η μεγαλύτερη ΤΙΜΗ.
Οι απόστολοι επίσης αποκαλούν τους πιστούς ΑΓΙΟΥΣ, όλους στη γενική λειτουργία, προσπαθούν να βρουν πού κατά τη διάρκεια της ζωής τους ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΛΕΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΑΓΙΟ στην Καινή Διαθήκη.
Επομένως, τα συναισθήματα του κορυφαίου για το ποιος είναι ως «γιος» ή «σκλάβος» είναι κατανοητά.
Γιατί αποκαλούμε τον εαυτό μας υπηρέτες του Θεού; Όχι παιδιά, όχι μαθητές, αλλά δούλοι. Αν δώσουμε αληθινά την καρδιά μας σε Αυτόν, τότε γινόμαστε όλα τα παραπάνω. Χρησιμοποιώντας αυτές τις γνωστές λέξεις σε όλους μας, ο Θεός προσπαθεί να μας μεταδώσει ολόκληρο το μεταφορικό νόημα (όλες τις αποχρώσεις του) της σχέσης ανάμεσα σε Αυτόν και εμάς. Επομένως, δεν πρέπει να επικεντρωθούμε στις ίδιες τις λέξεις, αλλά στο εσωτερικό τους νόημα.
Μαθητής – μαθαίνει (καταλαβαίνει)
Σκλάβος – εκτελεί (εκτελεί)
Παιδί - κληρονομεί την περιουσία του πατέρα (κληρονόμος)
Και όλα αυτά δεν μπορούν να διαιρεθούν, γιατί πώς μπορείς, για παράδειγμα, να είσαι καλός σκλάβος αν δεν μάθεις να υπηρετείς τον κύριό σου; Ή πώς μπορείς να γίνεις πραγματικό παιδί του Θεού αν δεν θέλεις να μάθεις από Αυτόν τι σημαίνει να είσαι παιδί Του ή δεν θέλεις να κάνεις αυτό που σε διδάσκουν;
Γιατί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός είναι «δούλος του Θεού» και ο Καθολικός «γιος του Θεού»;
Ερώτηση: Γιατί οι ενορίτες αποκαλούνται «δούλος του Θεού» στην Ορθοδοξία και «υιός του Θεού» στον Καθολικισμό;
Απάντηση: Αυτή η δήλωση δεν είναι αληθινή. Οι Καθολικοί αυτοαποκαλούνται επίσης υπηρέτες του Θεού στις προσευχές τους. Ας στραφούμε στην κύρια λειτουργία των Καθολικών - τη Λειτουργία. «Ο ιερέας, αφού έβγαλε το κάλυμμα από το δισκοπότηρο, προσφέρει ψωμί στην πατέντα, λέγοντας: Δέξου, Άγιε Πατέρα, Παντοκράτορα Αιώνιο Θεό, αυτή την αμόλυντη θυσία, που εγώ, ο ανάξιος δούλος Σου, προσφέρω σε Σένα, τον ζωντανό και αληθινό Θεό μου. για τις αμέτρητες αμαρτίες, τις προσβολές και την αμέλειά μου, και για όλους τους παρόντες εδώ, και για όλους τους πιστούς Χριστιανούς που ζουν και είναι νεκροί». Στην αρχή της ευχαριστιακής προσευχής (Ι), ο ιερέας ζητά τους ζωντανούς: «Μνήσθη, Κύριε, τους δούλους και τις υπηρέτριές σου…. όλους τους παρόντες, των οποίων η πίστη είναι γνωστή σε Σένα και η ευσέβεια τους είναι γνωστή σε Σένα...» Κατά τον κανόνα της Λειτουργίας, ο ιερέας λέει: «Δούλοι Σου, λοιπόν, Κύριε.
Μερικές λέξεις στην Εκκλησία γίνονται τόσο οικείες που συχνά ξεχνάς τι σημαίνουν. Έτσι συμβαίνει με την έκφραση «Δούλος του Θεού». Αποδεικνύεται ότι πονάει τα αυτιά πολλών. Μια γυναίκα με ρώτησε: «Γιατί αποκαλείτε τους ανθρώπους υπηρέτες του Θεού στις λειτουργίες; Δεν τους ταπεινώνεις;
Οφείλω να ομολογήσω, δεν βρήκα αμέσως τι να της απαντήσω, και αποφάσισα να το καταλάβω πρώτα μόνος μου και να ψάξω στη βιβλιογραφία γιατί ακριβώς μια τέτοια φράση είχε καθιερωθεί στη Χριστιανική Ανατολή.
Αλλά πρώτα ας δούμε πώς έμοιαζε η σκλαβιά αρχαίος κόσμοςας πούμε οι Ρωμαίοι, για να υπάρχει κάτι με το οποίο να συγκρίνεται.
Στην αρχαιότητα, ένας σκλάβος στεκόταν κοντά στον αφέντη του, ήταν μέλος του νοικοκυριού του και μερικές φορές σύμβουλος και φίλος. Οι σκλάβες που κλωσούσαν, ύφαιναν και άλεθαν σιτηρά κοντά στην ερωμένη μοιράζονταν τις δραστηριότητές τους μαζί της. Δεν υπήρχε άβυσσος μεταξύ αφεντικών και υφισταμένων.
Όμως με τον καιρό τα πράγματα άλλαξαν. Το ρωμαϊκό δίκαιο άρχισε να θεωρεί τους δούλους όχι ως πρόσωπα (personae), αλλά ως πράγματα.
Όλα τα μηνύματα Ελέγχοντας μερικούς στίχους από τη Ρωσική και την Αγγλική Βίβλο, συνειδητοποίησα ότι στην Αγγλική Βίβλο, κατά τη μετάφραση, σε αντίθεση με τη Ρωσική Βίβλο, προσπαθούν να αποφύγουν τη λέξη SLAVE, αντικαθιστώντας την με τη λέξη SERVANT μόνο για να εκπληρώσουν την ΑΝΟΧΗ, παρά το γεγονός ότι παραβιάζεται η χριστιανική σημασία αυτής της λέξης. Στη Ρωσία, λοιπόν, υπάρχουν πιστοί που προσβάλλονται από τον Λόγο του Θεού και αναζητούν έναν αντικαταστάτη του σύμφωνα με τις ανθρώπινες αντιλήψεις τους.
Για την έννοια του «δούλου» στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό
Αγαπητέ Σεργκέι Νικολάεβιτς!
Διαβάζω τα βιβλία σας εδώ και 20 χρόνια, ξεκινώντας από το πρώτο. Μου αρέσει να παρακολουθώ ηχογραφήσεις των παραστάσεων σας. Βοηθά πολύ να κατανοήσουμε καλύτερα τον εαυτό μας και την κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε.
Δικαίως επικρίνετε την Ορθοδοξία και τον Χριστιανισμό με τη σημερινή του μορφή. Ταυτόχρονα όμως, μου φαίνεται, κάνετε ενοχλητικά λάθη που κάνουν την αξία της κριτικής σας λιγότερο από όσο αξίζει.
Παραθέτω δύο σχόλια και ελπίζω να τα λάβετε υπόψη σας και το έργο σας προς όφελος της ανθρωπότητας να γίνει ακόμα καλύτερο.
Η έννοια του «δούλου» στον Χριστιανισμό.
Λέτε ότι ο «δούλος του Θεού» είναι μια εσφαλμένη έκφραση και εξηγείτε ότι ο Θεός είναι μέσα μας. Επομένως, δεν μπορούμε να είμαστε δούλοι του Θεού, αυτή η κατανόηση του εαυτού μας ως δούλου προϋποθέτει ότι δεν υπάρχει Θεός μέσα μας. Η ιδέα είναι ξεκάθαρη, έτσι δεν είναι; Τότε γιατί αυτή η έκφραση είναι τόσο κοινή μεταξύ μας; Είναι δυνατόν όλοι όσοι το λένε και το έχουν πει αυτό να κάνουν λάθος και να έχουν κάνει λάθος;
Έγκορ Κοσένκοφ
Μου φαίνεται ότι πρόκειται για βήματα πνευματικής ανόδου. Στην αρχή είμαστε σκλάβοι, δηλ. ένα άτομο παίρνει πάνω του τον ζυγό του ουρανού, μη μπορώντας να καταλάβει μόνος του την Ανώτερη Θέληση. Έπειτα, καθώς ο άνθρωπος μεγαλώνει πνευματικά, κατανοεί ο ίδιος τη θέληση του Ουρανού και ενεργεί με βάση τη σκέψη του Υπέρτατου, γι' αυτό γίνεται γιος, δηλαδή συνειδητό άτομο.
Evgeniy Obukhov
Ναι, Yegor, ο δρόμος για την έξοδο από την πνευματική σκλαβιά είναι δύσκολος. Τα βήματα δεν είναι εύκολα και ο καθένας τα περνάει μόνος του. Υπάρχει μια τέτοια έννοια - υπακοή. Λένε μάλιστα: «Η υπακοή είναι καλύτερη από τη νηστεία και την προσευχή». Αλλά μερικές φορές ξεχνούν να εξηγήσουν ποιος πρέπει να υπακούει, ο Θεός ή ο ιερέας της εκκλησίας;
Δεν πιστεύω στον «ζυγό του ουρανού». Και δεν είναι η «υπακοή» που είναι ακατανόητη σε κανέναν, αλλά η ακρόαση του θελήματος του Θεού και όχι μόνο η ακρόαση, αλλά και η πληρότητα της δράσης σύμφωνα με το Θέλημα του Υψίστου στη γη…. Αν ξεκινήσετε από τον ζυγό, δεν μπορείτε να πάτε πέρα από τη σκλαβιά.
Σε όλη τη διάρκεια της 2000χρονης ιστορίας της Εκκλησίας, οι Χριστιανοί αυτοαποκαλούνται «δούλοι του Θεού». Υπάρχουν πολλές παραβολές στο Ευαγγέλιο όπου ο Χριστός καλεί έτσι τους οπαδούς Του, και οι ίδιοι δεν αγανακτούν καθόλου με ένα τόσο ταπεινωτικό όνομα. Γιατί λοιπόν η θρησκεία της αγάπης κηρύττει τη σκλαβιά;
Επιστολή στον εκδότη
Γειά σου! Έχω μια ερώτηση που με δυσκολεύει να αποδεχτώ την Ορθόδοξη Εκκλησία. Γιατί οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί αυτοαποκαλούνται «δούλοι του Θεού»; Πώς μπορεί ένας κανονικός, λογικός άνθρωπος να ταπεινώνει τον εαυτό του έτσι και να θεωρεί τον εαυτό του σκλάβο; Και πώς θέλεις να συμπεριφέρεσαι στον Θεό, που έχει ανάγκη από δούλους; Από την ιστορία ξέρουμε τι αποκρουστικές μορφές είχε η σκλαβιά, πόση σκληρότητα, κακεντρέχεια, κτηνώδη συμπεριφορά απέναντι στους ανθρώπους, στους οποίους κανείς δεν αναγνώριζε κανένα δικαίωμα, καμία αξιοπρέπεια. Καταλαβαίνω ότι ο Χριστιανισμός προήλθε από μια κοινωνία δουλοκτητών και φυσικά κληρονόμησε όλες τις «ιδιότητές» του.
Αν εξετάσουμε ένα τέτοιο ερώτημα από τη σκοπιά του 21ου αιώνα και από τον ρωμαιοελληνικό πολιτισμό, τότε ολόκληρο το κείμενο της Γραφής μοιάζει δύσπεπτο.
Λοιπόν, αν προσπαθήσετε να μεταβείτε στις εβραϊκές θέσεις και τον πολιτισμό τους την εποχή που γράφτηκαν αυτά τα κείμενα, τότε πολλά ερωτηματικά θα αφαιρεθούν από την ημερήσια διάταξη.
Η λέξη «δούλος» στον Ιουδαϊσμό εκείνης της εποχής, σε σχέση με τους συνανθρώπους του, δεν ταυτίζεται με τον Ρωμαίο σκλάβο.
Δεν έχασε κανένα αστικό, θρησκευτικό ή άλλο δικαίωμα των μελών της εβραϊκής κοινωνίας.
Το ίδιο ισχύει και για τον τρόπο με τον οποίο ο Κύριος απευθύνεται στη δημιουργία Του.
Ο Δαβίδ αποκαλεί τον εαυτό του υπηρέτη του Θεού, αν και ο Δημιουργός τον αποκαλεί γιο:
7 Θα διακηρύξω το διάταγμα: Ο Κύριος μου είπε: Εσύ είσαι ο Υιός Μου. Σήμερα σε γέννησα. (Ψαλμ. 2:7)
Δεν υπάρχει λοιπόν καμία αντίφαση σε αυτά τα λόγια.
Το μόνο πρόβλημα είναι πώς θεωρεί ο άνθρωπος τον εαυτό του σε σχέση με Εκείνον που του δίνει πνοή ζωής.
Αν κάποιος πει ότι είναι γιος του Θεού για να Τον δοξάσει, τότε δεν υπάρχει πρόβλημα.
Σκέφτηκα, γιατί, αποκαλώντας τους εαυτούς μας «δούλους του Θεού», στην προσευχή «Πάτερ ημών», προσφωνούμε τον Θεό ως Πατέρα;
Παράξενος; Είμαστε λοιπόν δούλοι του ιδιοκτήτη του κόσμου – του Θεού, ή είμαστε ακόμα παιδιά Του, στην ιερή πραγματικότητα της προσευχής του Κυρίου;
Για πολύ καιρό με απασχολεί αυτό το ερώτημα: γιατί στην Ορθοδοξία οι ενορίτες (όταν τελούν μυστήρια, τελετουργίες, προσευχές) αποκαλούνται «δούλος του Θεού» και στον Καθολικισμό «υιός του Θεού»;
Αυτή η δήλωση δεν είναι αλήθεια. Οι Καθολικοί αυτοαποκαλούνται επίσης υπηρέτες του Θεού στις προσευχές τους. Ας στραφούμε στην κύρια λειτουργία των Καθολικών - τη Λειτουργία. " Ο ιερέας, αφού έβγαλε το κάλυμμα από το κύπελλο, προσφέρει ψωμί στην πατέντα λέγοντας:Δέξου, Άγιε Πατέρα, Παντοκράτορα Αιώνιε Θεέ, αυτή την αμόλυντη θυσία, που εγώ ο ανάξιος δούλος Σου προσφέρω σε Σένα, ζωντανό και αληθινό Θεό μου, για τις αμέτρητες αμαρτίες, τις προσβολές και τις αμέλειές μου και για όλους τους εδώ παρόντες και για όλους τους πιστούς. Χριστιανοί ζωντανοί και νεκροί» Στην αρχή της ευχαριστιακής προσευχής (Ι), ο ιερέας ζητά τους ζωντανούς: «Μνήσθη, Κύριε, τους δούλους και τις υπηρέτριές σου…. όλους τους παρόντες, των οποίων η πίστη είναι γνωστή σε Σένα και η ευσέβεια τους είναι γνωστή σε Σένα...» Κατά τον κανόνα της Λειτουργίας ο ιερέας λέει: «Εμείς λοιπόν, Κύριε, οι δούλοι Σου, ο άγιος λαός σου, ενθυμούμενοι τα ευλογημένα Πάθη και την Ανάσταση από τον κάτω κόσμο και την ένδοξη Ανάληψη στους ουρανούς του ίδιου Χριστού, του Υιού Σου, του Κυρίου μας. πρόσφερε στην ένδοξη Μεγαλειότητά Σου από τις ευλογίες και τα δώρα Σου...» Κατά τη μνήμη των νεκρών λέγεται η προσευχή: «Ξαναθυμήσου, Κύριε, τους δούλους και τις υπηρέτριές σου. … που πήγε μπροστά μας με το σημάδι της πίστης και της ανάπαυσης στον ύπνο της ειρήνης». Συνεχίζοντας την προσευχή για τον κεκοιμημένο, ο ιερέας λέει: «Και σε εμάς τους αμαρτωλούς δούλους Σου, που εμπιστευόμαστε στην αφθονία του ελέους Σου, αξίζουν να μας χαρίσουν κάποιο μερίδιο και κοινωνία με τους αγίους Αποστόλους και Μάρτυρες Σου, με τον Ιωάννη, τον Στέφανο, τον Ματθία. Ο Βαρνάβας, ο Ιγνάτιος, ο Αλέξανδρος, ο Μαρσελίνος, ο Πέτρος, η Φελίσιτι, η Περπέτουα, η Αγαθία, ο Λούσιος, η Αγνή, η Καικίλια, η Αναστασία και όλοι οι άγιοι Σου, στην κοινότητα των οποίων μας δέχονται...» Το λατινικό κείμενο περιέχει το ουσιαστικό famulus (δούλος, υπηρέτης).
Η πνευματική μας συνείδηση πρέπει να καθαριστεί από κοσμικές έννοιες. Δεν πρέπει να εφαρμόζουμε έννοιες δανεισμένες από το πεδίο των νομικών και κοινωνικών σχέσεων σε μια ανώτερη πραγματικότητα στην οποία λειτουργούν άλλες αρχές και νόμοι. Ο Θεός θέλει να οδηγήσει όλους στην αιώνια ζωή. Ένα άτομο που έχει μια φύση κατεστραμμένη από την αμαρτία, για να βρει ευδαιμονία στη Βασιλεία των Ουρανών, πρέπει όχι μόνο να πιστέψει στον Θεό, αλλά και να ακολουθήσει πλήρως το πανάγαθο θέλημα του Κυρίου. Η Αγία Γραφή αποκαλεί «δούλο του Θεού» εκείνον που έχει παραμερίσει την αμαρτωλή θέλησή του και παραδόθηκε στο σωτήριο θέλημα του Κυρίου. Αυτός είναι ένας πολύ τιμητικός τίτλος. Στα βιβλικά ιερά κείμενα, οι λέξεις «δούλος του Κυρίου» χρησιμοποιούνται κυρίως για τον Μεσσία-Χριστό, τον Υιό του Θεού, ο οποίος εκπλήρωσε πλήρως το θέλημα του Πατέρα που Τον έστειλε. Ο Μεσσίας λέει μέσω του προφήτη Ησαΐα: «Το δικαίωμά μου είναι στον Κύριο και η ανταμοιβή μου στον Θεό μου. Και τώρα λέει ο Κύριος, που με διαμόρφωσε από τη μήτρα για να γίνω υπηρέτης του, για να στρέψει τον Ιακώβ σε αυτόν, και για να συγκεντρωθεί κοντά του ο Ισραήλ. Είμαι τιμημένος ενώπιον του Κυρίου, και ο Θεός μου είναι η δύναμή μου. Και είπε: «Όχι μόνο θα είσαι υπηρέτης μου για να αποκαταστήσεις τις φυλές του Ιακώβ και να επαναφέρεις το υπόλοιπο του Ισραήλ, αλλά θα σε κάνω φως για τα έθνη, ώστε η σωτηρία μου να φτάσει στα πέρατα της γης » (Ησ. 49:16). Στην Καινή Διαθήκη, ο Απόστολος Παύλος λέει για τον Σωτήρα: «Αφήμησε τον εαυτό Του, παίρνοντας τη μορφή δούλου, ομοιάζοντάς τον με ανθρώπους και έγινε στην όψη σαν άνθρωπος. Ταπείνωσε τον εαυτό Του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στον σταυρό. Γι' αυτό ο Θεός τον εξύψωσε πολύ και Του έδωσε το όνομα που είναι πάνω από κάθε όνομα» (Φιλιπ. 2:7-9). Η Υπεραγία Παναγία μιλάει για τον εαυτό της: «Ιδού ο δούλος του Κυρίου. Ας γίνει σε μένα σύμφωνα με τον λόγο σου» (Λουκάς 1:38). Ποιον άλλον αποκαλεί ο Λόγος του Θεού «δούλο του Θεού»; Μεγάλοι δίκαιοι άνθρωποι: Αβραάμ (Γέν. 26:24), Μωυσής (Α' Χρονικών 6:49), Δαβίδ (Β' Σαμ. 7:8). Οι Άγιοι Απόστολοι εφαρμόζουν αυτόν τον τίτλο στους εαυτούς τους: «Ιάκωβος, δούλος του Θεού και Κυρίου Ιησού Χριστού» (Ιακ. 1:1), «Σίμων Πέτρος, δούλος και απόστολος του Ιησού Χριστού» (Β΄ Πέτρου 1:1), « Ιούδας, δούλος Ιησούς Χριστός» (Ιούδα 1:1), «Παύλος και Τιμόθεος, δούλοι του Ιησού Χριστού» (1:1). Το δικαίωμα να αποκαλείσαι υπηρέτης του Θεού πρέπει να κερδηθεί. Πόσοι μπορούν να πουν με καθαρή συνείδηση για τον εαυτό τους ότι είναι δούλοι του Θεού και δεν είναι δούλοι των παθών τους, δούλοι της αμαρτίας;
Υπάρχει μια λεπτότητα της μετάφρασης εδώ. Γεγονός είναι ότι σε πατριαρχικές κοινωνίες, όπως η εβραϊκή και, για παράδειγμα, η ρωσική, η περίοδος πριν από την έλευση του Χριστιανισμού και την ανάπτυξη ενός ισχυρού κράτους, ο «σκλάβος» ήταν κάτι άλλο από το ανόητο εργατικό δυναμικό, για παράδειγμα. , οι Αιγύπτιοι «κρατικοί σκλάβοι» που έχτισαν πυραμίδες χωρίς νόημα. Ο «σκλάβος», σε αυτή την περίπτωση, είναι «εργάτης», «εργάτης». Συχνά αυτό είναι ένα πραγματικό μέλος της οικογένειας, αν και με διαφορετικά δικαιώματα. Αλλά πρέπει να παραδεχτείτε ότι ακούγεται τελείως διαφορετικό: «εργάτης του Θεού», αυτός που εργάζεται για Εκείνον στη γη και για αγάπη γι' Αυτόν και για το έργο Του. Σήμερα για εμάς ο «δούλος του Θεού» είναι πρώτα απ' όλα βλακεία. Για τον σύγχρονο του συγγραφέα αυτό δεν ίσχυε. Η σημασία της λέξης έχει αλλάξει και τώρα καταλαβαίνουμε αυτή τη λέξη διαφορετικά από αυτό που έβαλε ο συγγραφέας κατά τη δημιουργία του κειμένου.
Ο Ρομάν Χμελέφσκι έχει δίκιο. Αλλά θα αντιγράψω και την παλιά μου απάντηση:
Το "Slave" είναι απλώς ένας "εργάτης" αρχικά. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Ρώσοι δεν γνώριζαν τη δουλεία ως ένα φαινόμενο όταν ένα άτομο θεωρείται αδύναμο πράγμα, επομένως δίνουμε την αντίστοιχη αρνητική σημασία σε αυτή τη λέξη "αντίστροφα", έχοντας γευτεί τη δουλοπαροικία της B. Morozova κ.λπ. .
Για παράδειγμα, στα αγγλικά αντί για "υπηρέτης του Θεού" - "ο υπηρέτης του Θεού". Ή δείτε τον τίτλο του Πάπα - Servus Servorum Dei.
Η σχέση μεταξύ των λέξεων «σκλάβος» και «παιδί» επιβεβαιώνεται από τους επιστήμονες:
Λέξη: σκλάβος,
Πλησιέστερη ετυμολογία: γεν. n -aґ, σκλάβος, θηλυκός, σκλάβος. Δανεισμός από Τσλαβ., Τετ. παλιά δόξα slave doаloj (Ostrom., Zogr., Klots., Supr., κ.λπ.· βλ. Vondrak, Aksl. Gr.2 346 κ.ε.); Η αρχική ρωσική μορφή είναι *rob; δες μωρό, ληστεύω
Λέξη: ληστεύω
Πλησιέστερη ετυμολογία: «υπηρέτης, σκλάβος», παλιά ρωσικά. ληστεύω, επίσης ληστεύω «υπηρέτης, σκλάβος», robya, γ. n robyate «παιδί», βλέπε παιδί, σκλάβος.
Ετυμολογικό Λεξικό Vasmer
Και μια άλλη απάντηση από τον Εβραίο Daniel Alievsky:
Αυτό είναι ένα πολύ απλό λάθος. Προσπαθείτε να προσαρμόσετε το κείμενο της Αγίας Γραφής στα σύγχρονα έθιμα, αλλά θα πρέπει, αντίθετα, να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τη γλώσσα της Αγίας Γραφής στο πλαίσιο της Βίβλου. Η λέξη που μεταφράζεται «σκλάβος» είναι απλώς «εβδομάδα», από τη λέξη «avodah», «εργασία». Στη γλώσσα που μιλούσαν οι αρχαίοι Εβραίοι - και στην οποία γράφτηκε η Βίβλος - αυτή η λέξη δεν έχει αρνητική χροιά, όπως δεν έχουμε καμία τέτοια χροιά για τη λέξη «εργάτης». Φυσικά, δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να μεταφράσετε τη Βίβλο, αντικαθιστώντας το «σκλάβος» με το «εργάτης» - αυτό θα εξαθλιώσει σημαντικά και θα μειώσει το νόημα του αρχικού κειμένου - αλλά πρέπει να προσπαθήσετε να κατανοήσετε το αληθινό νόημα των λέξεων της Γραφής . Μιλώντας για τους «δούλους του Θεού», η Γραφή εκφράζει τον μέγιστο βαθμό αφοσίωσης στον Παντοδύναμο, πλήρη και ανιδιοτελή υπηρεσία. Κάτι απολύτως θετικό, και καθόλου αρνητικό.
Αν πάρουμε την αρχική πηγή (και όχι την «γελοία μετάφραση του Goblin»), εκεί μπορείτε να δείτε όχι μόνο το ουσιαστικό «eved», αλλά και το ρήμα «laavod» στο πλαίσιο της εξυπηρέτησης του G-d. Βιβλίο του Σέμοτ, κεφάλαιο 7:
shlakh et ami ve-yaavduni be-midbar
Δηλαδή, «αφήστε τον λαό μου να φύγει, και θα υπηρετήσουν [G-d] στην έρημο»
Κυριολεκτικά αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι δεν είναι «σκλάβοι του Θεού», αλλά « υπηρέτες του Γ-δ"ή σε λεπτομερέστερη μετάφραση" εκπληρώνοντας ό,τι έχει διατάξει ο Θεός"
Βίντεο για να τραβήξετε την προσοχή στο κείμενο :-)
Απάντηση
Σχόλιο
«...πρέπει να προσπαθήσετε να κατανοήσετε το αληθινό νόημα των λέξεων της Γραφής Μιλώντας για τους «δούλους του Θεού», η Γραφή εκφράζει τον μέγιστο βαθμό αφοσίωσης στον Παντοδύναμο, την πλήρη και ανιδιοτελή υπηρεσία» - όπου βρίσκεται στη Γραφή. είπε για τους «δούλους του Θεού»;
Αυτή η εικόνα χρησιμοποιείται με διαφορετικές έννοιες. «Όλοι είναι από τη φύση τους δούλοι του Θεού, γιατί ακόμη και ο πονηρός Ναβουχοδονόσορ είναι υπηρέτης του Θεού, αλλά ο Αβραάμ, ο Δαβίδ, ο Παύλος και τα παρόμοια είναι δούλοι από αγάπη για τον Θεό». (Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός)
Εκείνοι. με την ευρεία έννοια, όλοι οι άνθρωποι είναι δούλοι του Θεού, αφού η φύση τους υπόκειται στους νόμους που δημιούργησε ο Θεός.
Και με στενή έννοια, οι πιστοί αυτοαποκαλούνται δούλοι του Θεού, ως δήλωση της ελευθερίας τους. Άλλωστε ο σκλάβος λογοδοτούσε μόνο στον ιδιοκτήτη. Αυτό σημαίνει ότι ο υπηρέτης του Δημιουργού είναι ελεύθερος από όλες τις επίγειες κυριαρχίες. Πρώτα απ' όλα, Χριστιανοί εννοούν την ελευθερία από τα πάθη, τη διαφθορά και τον θάνατο, που ο Χριστός χάρισε.
Μιλούν επίσης για σκλαβιά στον Θεό στο πλαίσιο των σταδίων της πνευματικής ανάπτυξης. Έτσι, σύμφωνα με τον αββά Δωρόθεο, στο στάδιο της σκλαβιάς, ένα άτομο υπηρετεί τον Θεό από φόβο τιμωρίας και σταδιακά έρχεται στο στάδιο ενός μισθοφόρου που περιμένει ανταπόδοση, μετά από το οποίο τελικά φθάνει στο στάδιο του υιού, στο οποίο υπηρετεί τον Θεό. από καθαρή ανιδιοτελή αγάπη.
Σύμφωνα με τη γραφή, ο Ιησούς ήρθε στα παιδιά του Ισραήλ, που σημαίνει ότι αυτό που ειπώθηκε ισχύει για τα παιδιά του Ισραήλ! Δεν είσαι παιδί του Ισραήλ, που σημαίνει ότι αυτό δεν ισχύει για σένα! Η γνώμη μου είναι ότι ο Ιησούς είναι η εικόνα της στιγμής που οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι αυτό που ενστάλαξε η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - για παράδειγμα, η διαφθορά κ.λπ., τους έγινε ξένο! αλλά η εξουσία στηρίζεται σε αυτούς που μπορούν να αγοραστούν, γιατί χωρίς αυτούς, η εξουσία θα ανήκει πλήρως στον λαό, πράγμα που σημαίνει ότι θα είναι δύσκολο για αυτούς να κυβερνήσουν! Επομένως, η εικόνα της σταύρωσης του Ιησού (Isa) είναι σαν μια εικόνα της κατάκτησης των ανθρώπων από τον Χριστιανισμό, αν και ο Χριστιανισμός και ο Ιησούς δεν ήταν ποτέ ένα, θυμηθείτε τις λέξεις: ο ναός είναι εκεί που βρίσκομαι! δηλαδή ο Θεός είναι μέσα μου! και ο Χριστιανισμός και οι άλλες θρησκείες μας αναγκάζουν να αναζητήσουμε τον Θεό όχι στον εαυτό μας, αλλά στο Αφιέρωμα (όπως είπε χθες ο Πατριάρχης)
Απάντηση
Σχόλιο
Είμαστε λοιπόν σκλάβοι ή παιδιά του Παντοδύναμου;
Στις βιβλικές πηγές, η δουλεία περιγράφηκε πριν από τον κατακλυσμό, το σύστημα των σκλάβων αναπτύχθηκε από την αρχαιότητα. Και ακόμη και τότε εμφανίστηκε η έννοια του «σκλάβου». Η ζωή ενός δούλου εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από τη θέληση του κυρίου του. Αυτό σημαίνει ότι οι ιερές γραφές, στις οποίες οι άνθρωποι αποκαλούνται σκλάβοι του Παντοδύναμου, αντανακλούν τη χρονική συνέχεια πολύ αργότερα από ό,τι έγινε γνωστή και χρησιμοποιήθηκε η λέξη «δούλος». Και το να κάνεις κάθε λογής υπαινιγμούς σχετικά με την έννοια του «σκλάβου» ή άλλης έννοιας που ενσωματώνεται σε αυτή τη λέξη μοιάζει απλώς με περιστροφή.
Από την άλλη, αφού είμαστε παιδιά του Παντοδύναμου, πώς μπορούμε να είμαστε δούλοι Του; Αναρωτηθείτε, πιστεύετε ότι το παιδί σας (που έχει ένα) είναι ο «ΣΚΛΑΒΟΣ» σας;
Από τα χείλη ορισμένων πιστών μπορείτε να ακούσετε ότι είμαστε δούλοι Του (ο Ύψιστος), γιατί ΑΥΤΟΣ (ο Ύψιστος) πήρε πάνω μας τις αμαρτίες μας.
Και τι; Για αυτό, ΑΥΤΟΣ (ο Παντοδύναμος) μπορεί να τιμωρήσει εμάς, τα αγαπημένα του παιδιά, με Πλημμύρες, να μας γεμίσει με καμένη λάβα, να μας παγώσει με πάγο κ.λπ.;
Πνίγετε και εσείς τα παιδιά σας σε μια γούρνα με νερό για τις ατασθαλίες τους; Καίγεσαι στη φωτιά; Κόβεις χέρια και πόδια ή ξεκόβεις γλώσσες;
Πόσο μας ΑΓΑΠΟΥΝ!!!
Λένε ότι αυτό το σώμα είναι θνητό και μέσω αυτού ΑΥΤΟΣ (ο Παντοδύναμος) μας τιμωρεί! Αλλά η ΨΥΧΗ είναι αθάνατη! Συμφωνώ! Ας είναι! Αφού ΑΥΤΟΣ (ο Παντοδύναμος) αποφάσισε να μας μεγαλώσει με αυτόν τον τρόπο, δηλ. μέσα από τη θανάτωση της σάρκας ή το βασανιστήριό της, τότε η ΨΥΧΗ που βρίσκεται μέσα μας πρέπει να αποκτήσει ΕΜΠΕΙΡΙΑ και να θυμάται ότι είναι ΑΔΥΝΑΤΟ να κάνει κάτι τόσο κακό για το οποίο τιμωρήθηκε το σώμα!
Μα γιατί τότε, οι ψυχές μας δεν θυμούνται περασμένες εμπειρίες και ξαναπατούν την ίδια τσουγκράνα! Και πάλι ΑΥΤΟΣ (ο Παντοδύναμος) αναγκάζεται να μας νουθετεί «σκίζοντας μας τα κεφάλια».
Πως μας ΑΓΑΠΟΥΝ, τα αγαπημένα τους παιδιά, τους σκλάβους τους!!!
ΛΟΙΠΟΝ είμαστε σκλάβοι ή αγαπημένα παιδιά;
Μήπως οι μεταφραστές έκαναν κάτι λάθος; Ίσως το μετέφρασαν λάθος; Ή μήπως δεν είναι αυτό;
Θέλω να είμαι ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΤΟΥ (Ο Επουράνιος Πατέρας Μου) γιος! Δεν μπορώ να συμφιλιωθώ με το γεγονός ότι είμαι ο «ΣΚΛΑΒΟΣ» του! Θέλω να είμαι δικός του πιστός βοηθόςφίλε, κληρονόμο! Αφού ο γιος κληρονομεί όλα όσα του κληροδοτεί ο Πατέρας, τότε έτσι πρέπει να είναι! Ή όχι;
Ουράνιο Πατέρα μου! Απάντησε μου!
ΑπάντησηΤι σημαίνει Υπηρέτης του Θεού;
Η δουλεία στον Θεό είναι, με την ευρεία έννοια, πίστη στο Θείο θέλημα, σε αντίθεση με τη δουλεία στην αμαρτία.
Με μια στενότερη έννοια, η κατάσταση της εκούσιας υποταγής της θέλησής του στο Θείο για χάρη του φόβου της τιμωρίας, ως το πρώτο από τα τρία στάδια της πίστης (μαζί με τον μισθοφόρο και τον υιό). Οι Άγιοι Πατέρες διακρίνουν τρία επίπεδα υποταγής της θέλησής του στον Θεό - έναν δούλο, που υποτάσσεται σε Αυτόν από φόβο τιμωρίας. ένας μισθοφόρος που εργάζεται με αμοιβή? και ένας γιος που τον καθοδηγεί η αγάπη για τον Πατέρα. Η κατάσταση του γιου είναι η πιο τέλεια. Σύμφωνα με τον Στ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί στον φόβο υπάρχει μαρτύριο. Εκείνος που φοβάται δεν είναι τέλειος στην αγάπη» (Α' Ιωάννου 4:18).
Ο Χριστός δεν μας αποκαλεί δούλους: «Είστε φίλοι Μου αν κάνετε ό,τι σας διατάζω. Δεν σας αποκαλώ πια σκλάβους, γιατί ο σκλάβος δεν ξέρει τι κάνει ο κύριός του. αλλά σας αποκάλεσα φίλους...» (Ιωάν. 15:14-15). Μιλάμε όμως για τον εαυτό μας έτσι, εννοώντας τον εκούσιο συντονισμό της θέλησής μας με την καλή Του θέληση, γιατί γνωρίζουμε ότι ο Κύριος είναι ξένος σε κάθε κακό και αναλήθεια και η καλή Του θέληση μας οδηγεί στην μακάρια αιωνιότητα. Δηλαδή, ο φόβος του Θεού για τους χριστιανούς δεν είναι ζωώδης φόβος, αλλά ιερό δέος προς τον Δημιουργό.
Όλη η σύγχυση με αυτή τη φράση προέρχεται από άγνοια του Θεού. Είναι τρομακτικό να είσαι σκλάβος σε έναν τύραννο, αλλά δεν έχουμε κανέναν πιο κοντινό και αγαπητό από τον Θεό. Ο Θεός είναι η πηγή της ζωής, της αλήθειας, της αγάπης, της δικαιοσύνης, όλων των αρετών. Η δουλεία προϋποθέτει κόπο, εργασία και στα πλαίσια της σχέσης με τον Θεό – συνεργασία, επειδή ο Θεός είναι αυτάρκης, δεν χρειάζεται τη δουλειά μας. Είναι ταπεινωτικό να είσαι σε αυτήν την κατανόηση σκλάβος της Αγάπης, σκλάβος της Αλήθειας, σκλάβος του Ελέους, σκλάβος της Σοφίας; δούλος Εκείνου που οικειοθελώς ανέβηκε στον Σταυρό για χάρη της Δημιουργίας Του;
Το γεγονός είναι ότι η ομιλούμενη γλώσσα μας είναι πολύ διαφορετική από τη γλώσσα της Αγίας Γραφής και μια τέτοια έννοια ως «δούλος του Θεού» μας ήρθε από τη Βίβλο, επιπλέον, από το πιο αρχαίο μέρος της, το οποίο ονομάζεται «Παλαιά Διαθήκη». . Στην Παλαιά Διαθήκη, «δούλος του Θεού» είναι ο τίτλος των βασιλιάδων και των προφητών του Ισραήλ. Αποκαλώντας τους εαυτούς τους «υπηρέτες του Θεού», οι βασιλιάδες και οι προφήτες του Ισραήλ κατέθεσαν έτσι ότι δεν υπόκεινται πλέον σε κανέναν, δεν αναγνωρίζουν πλέον την εξουσία κανενός πάνω στον εαυτό τους εκτός από τη δύναμη του Θεού - είναι σκλάβοι Του, έχουν τη δική τους ιδιαίτερη αποστολή στον κόσμο. Υπάρχει μια τέτοια παραβολή στο Ευαγγέλιο: για τους κακούς αμπελουργούς. Αφηγείται πώς ο κύριος φύτεψε ένα αμπέλι, κάλεσε τους εργάτες να δουλέψουν σε αυτόν τον αμπελώνα, να τον καλλιεργήσουν και κάθε χρόνο έστελνε τους σκλάβους του σε αυτούς για να παρακολουθήσουν τη δουλειά και να λογοδοτήσουν. Οι εργάτες του αμπελώνα έδιωξαν αυτούς τους σκλάβους, μετά τους έστειλε τον γιο του, σκότωσαν τον γιο, και μετά ο κύριος του αμπελώνα έκρινε την κρίση του. Λοιπόν - προσέξτε - δεν είναι σκλάβοι που εργάζονται στον αμπελώνα, αλλά μισθωτοί εργάτες, και οι δούλοι αντιπροσωπεύουν τον κύριο - αυτοί είναι οι πληρεξούσιοί του, επικοινωνούν τη θέληση του κυρίου στους εργάτες. Αυτοί οι σκλάβοι ήταν οι προφήτες του Ισραήλ που κοινοποίησαν το θέλημα Ο λαός του Θεού. Ο ίδιος ο Θεός μίλησε στους ανθρώπους μέσω των προφητών. Επομένως, ο «δούλος του Θεού» είναι ένας πολύ υψηλός τίτλος, που υποδήλωνε μια ιδιαίτερη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου, μια ιδιαίτερη πνευματική θέση του ανθρώπου.
Στην Καινή Διαθήκη, ο τίτλος «δούλος του Θεού» έγινε ευρύτερα διαδεδομένος, κάθε χριστιανός άρχισε να αποκαλεί τον εαυτό του υπηρέτη του Θεού, και πολλοί άνθρωποι, πράγματι, συγκλονίζονται από αυτό. Αλλά στο μυαλό μας, ένας σκλάβος είναι ένα τόσο ανίσχυρο πλάσμα, αλυσοδεμένο, και οι άνθρωποι λένε - δεν θέλουμε να αποκαλούμε τους εαυτούς μας σκλάβους, είμαστε ελεύθεροι πολίτες, ναι, είμαστε πιστοί, αλλά δεν συμφωνούμε να ονομαζόμαστε σκλάβοι! Αν το καλοσκεφτείς, είναι απλά αδύνατο να είσαι δούλος του Θεού με την έννοια που φανταζόμαστε τη δουλεία, γιατί η δουλεία είναι βία κατά του ανθρώπου, αλλά ο Θεός δεν αναγκάζει κανέναν να κάνει τίποτα.
Άλλωστε, η ίδια η ιδέα ότι ο Θεός μπορεί να υποτάξει κάποιον βίαια είναι παράλογη, γιατί θα έρχονταν σε αντίθεση με το σχέδιο του Θεού για τον άνθρωπο. Άλλωστε, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο εντελώς ελεύθερο και ο άνθρωπος θέλει - πιστεύει στον Θεό, θέλει - δεν πιστεύει στον Θεό, θέλει - αγαπά τον Θεό, θέλει - δεν αγαπά τον Θεό, θέλει - κάνει ότι του λέει ο Θεός, αλλά θέλει - δεν κάνει αυτό που του λέει ο Θεός. Θυμηθείτε, στην παραβολή του άσωτου, ο γιος έρχεται στον πατέρα του και του λέει: «Δώσε μου το αναγκαίο μέρος της κληρονομιάς μου και θα σε αφήσω». Και ο πατέρας δεν ανακατεύεται, δίνει εκείνο το μέρος της κληρονομιάς που αναλογούσε στον μικρότερο γιο και φεύγει. Και σήμερα, όπως κάθε φορά, η μάζα των ανθρώπων απομακρύνεται από τον Θεό και τον εγκαταλείπει, και ο Θεός δεν τους αναγκάζει να είναι μαζί Του, δεν τους τιμωρεί γι' αυτό.
Φροντίζει για την ανθρώπινη ελευθερία, οπότε για τι είδους σκλαβιά μπορούμε να μιλήσουμε εδώ; Αυτός που πραγματικά υποδουλώνει έναν άνθρωπο είναι ο διάβολος. Ένα άτομο είναι σκλαβωμένο από την αμαρτία και, μόλις πέσει στην τροχιά της έλξης του κακού, μπορεί να είναι δύσκολο για ένα άτομο να βγει από αυτόν τον φαύλο κύκλο. Ξέρουμε, ο καθένας ξέρει από τη ζωή του πόσο δύσκολο μπορεί να είναι να νικήσει κανείς την αμαρτία. Και το μετανοείς, το μετανοείς, καταλαβαίνεις ότι αυτή η αμαρτία σε εμποδίζει να ζήσεις, ότι σου φέρνει βάσανα, αλλά ο άνθρωπος δεν καταφέρνει πάντα να ξεφύγει από αυτά τα νύχια του διαβόλου. Μόνο με τη βοήθεια του Θεού. Μόνο το έλεος του Θεού μπορεί να αρπάξει έναν άνθρωπο από τη δύναμη της αμαρτίας.
Εδώ θα δώσω ένα παράδειγμα. Φυσικά, αυτό το παράδειγμα είναι ακραίο, αλλά είναι κατανοητό σε όλους. Κοιτάξτε έναν τοξικομανή - θα χαιρόταν να γίνει υγιής άνθρωπος, καταλαβαίνει ότι αυτή η ασθένεια τον οδηγεί σε ταλαιπωρία, τον οδηγεί σε γρήγορο θάνατο, αλλά δεν μπορεί να κάνει τίποτα! Αυτός είναι ένας πραγματικός σκλάβος, αλυσοδεμένο χέρι και πόδι, δεν είναι πια θέλημά του, κάνει το θέλημα του κυρίου του, κάνει το θέλημα του κυρίου του, κάνει το θέλημα του διαβόλου. Και με αυτή την έννοια, κοίτα, ένας άνθρωπος μπορεί εύκολα να εγκαταλείψει τον Θεό όταν θέλει και ο Θεός δεν τον εμποδίζει, αλλά το να απομακρυνθεί από τον διάβολο μπορεί να είναι πολύ, πολύ δύσκολο!
Φυσικά, ο τίτλος «δούλος του Θεού» χρησιμοποιείται μόνο στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, σε μια τόσο απλή ανθρώπινη επικοινωνίαδεν λέμε ο ένας τον άλλον δούλοι του Θεού. Ας πούμε ότι στη λειτουργία δεν λέω στο αγόρι του βωμού μου: «Δούλε του Θεού Βλαντιμίρ, δώσε μου το θυμιατήρι», τον φωνάζω απλώς με το όνομά του. Αλλά όταν τελούνται τα Μυστήρια της Εκκλησίας, τότε προσθέτουμε αυτόν τον τίτλο «δούλος του Θεού». Για παράδειγμα, «ένας δούλος του Θεού, αυτός και αυτός, βαπτίζεται», «ένας δούλος του Θεού, αυτός και αυτός, λαμβάνει κοινωνία». Ή μια προσευχή για υγεία ή για ειρήνη - ο τίτλος "δούλος του Θεού" προστίθεται επίσης πριν από το όνομα. Και σε αυτή την περίπτωση -ο δούλος του Θεού- είναι απόδειξη της πίστης αυτού του ατόμου στον Κύριο Ιησού Χριστό και της πρόθεσής του να κάνει ό,τι διατάζει ο Θεός, γιατί χωρίς την πίστη ενός ανθρώπου και χωρίς την πρόθεσή του να ακολουθήσει αυτό που του λέει ο Κύριος, οποιοδήποτε Μυστήριο θα να βεβηλωθεί.
Αλλά αυτό που είναι επίσης σημαντικό να κατανοήσουμε είναι ότι ένας δούλος του Θεού δεν αντικατοπτρίζει την ουσία της σχέσης μας με τον Θεό, γιατί μέσω της Ενσάρκωσης ο Θεός έγινε άνθρωπος, έγινε ένας από εμάς, μας αποκάλεσε αδελφούς Του, επιπλέον, λέει: «Δεν σας αποκαλώ πια σκλάβους, σας αποκαλώ φίλους μου». Ο Χριστός μας δίδαξε να απευθυνόμαστε στον Θεό ως Πατέρα - «Πάτερ ημών», «Πάτερ ημών» - λέμε στην προσευχή. Και μεταξύ των μελών της οικογένειας υπάρχει υποχρέωση μεταξύ τους και, όντας παιδιά του Θεού, δείχνουμε την αγάπη μας για τον Επουράνιο Πατέρα μας υπηρετώντας Τον, εκπληρώνοντας τις εντολές Του. Όπως είπε ο ίδιος ο Κύριος σχετικά: «Αν με αγαπάς, τότε θα τηρείς τις εντολές Μου!» Υπηρέτης του Θεού σημαίνει υπηρέτης του Θεού. Και επειδή στην Καινή Διαθήκη ο Θεός αποκαλύφθηκε ως Αγάπη, ως Αλήθεια, ως Ελευθερία, ένα άτομο που τολμά να αποκαλεί τον εαυτό του «δούλο του Θεού» πρέπει να καταλάβει ότι αυτό τον υποχρεώνει να μην είναι υπηρέτης του διαβόλου, όχι σκλάβος του αμαρτία, αλλά υπηρέτης της αγάπης, της αλήθειας και της ελευθερίας.
