مَولِد النَّبِي
- Ιερός νύχτα της γέννησης του προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, ο πιο λαμπρός και σεβαστός μετά τη νύχτα του Προορισμού Laylat al-Qadr.
«Πραγματικά ο Αλλάχ και οι άγγελοί Του ευλογούν τον Προφήτη. Ω εσείς που πιστεύετε! Ευλόγησε τον και χαιρέτισε τον εν ειρήνη».
Ιερό Κοράνι. Σούρα 33 Αλ-Αχζάμπ / Οι Σύμμαχοι, στίχος 56
Ο Προφήτης μας, η ειρήνη και η ευλογία να είναι μαζί του, γεννήθηκε 12 Rabi'ul-Awwal 571. «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ γεννήθηκε τη Δευτέρα, τη Δευτέρα έφτασε στη Μεδίνα και τη Δευτέρα πέθανε. Τη Δευτέρα, εγκατέστησε την πέτρα Hajar al-Aswad στην Κάαμπα. Τη Δευτέρα, η νίκη κερδήθηκε στη μάχη του Badr. Τη Δευτέρα, κατέβηκε ο τρίτος στίχος από τη Σούρα Αλ Μάιντα: «Σήμερα ολοκλήρωσα τη θρησκεία σου για σένα.» (Ιμπν Αμπάς) Όλα αυτά τα γεγονότα είναι σημάδια ιδιαίτερης σημασίας για τους μουσουλμάνους.
Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, εκτιμούσε τη γέννησή του, ευχαρίστησε τον Παντοδύναμο Αλλάχ που τον δημιούργησε και έδωσε ζωή, τον επαινούσε για αυτό το καλό, παρατηρώντας ανάρτηση τις Δευτέρες: «Αυτή την ημέρα γεννήθηκα, αυτήν την ημέρα στάλθηκα (σε ανθρώπους) και (αυτή την ημέρα) μου αποκαλύφθηκε (το Κοράνι)» (Μουσουλμάνος). Τα γενέθλια του Προφήτη, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, γιορτάζονταν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Στο μουσουλμανικό ημερολόγιο αυτή η γιορτή ονομάζεται "Mawlid"εισήλθε τρεις αιώνες μετά τον θάνατο του Προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη και η ευλογία είναι σε αυτόν.
Τιμώντας τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι μαζί του, σας επιτρέπει να ανανεώσετε την αγάπη για αυτόν στην καρδιά σας και να στραφείτε στον Αλλάχ με λόγια ευγνωμοσύνης. Σε αυτό Νύχταδιάβασαν το Ιερό Κοράνι, shahada, istighfar, dua, dhikr, salawat, μια ποιητική αφήγηση για τη γέννηση του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, τη ζωή και την προφητική αποστολή του. Κατά τη διάρκεια της ημέραςΟι συναντήσεις πραγματοποιούνται στις 12 Ραμπί αλ-Αουάλ ( Mawlid), οι συμμετέχοντες του οποίου εκφράζουν σεβασμό και ευλάβεια για την προσωπικότητα του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη και ευγνωμοσύνη προς αυτόν, και χαρά με την ευκαιρία των γενεθλίων του, δοξάζουν και ευχαριστούν τον Αλλάχ για το έλεος για όλη την ανθρωπότητα, διανέμουν
Ο προφήτης μας Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), ο τελευταίος και μεγαλύτερος Προφήτης που στάλθηκε από τον Δημιουργό για τη σωτηρία της ανθρωπότητας, γεννήθηκε τη νύχτα της 12ης σεληνιακός μήνας Rabi'ul-Awwal στη χρονιά του ελέφαντα.
Εκείνη την εποχή επικρατούσε στη γη το χάος, η άγνοια, η καταπίεση και η ανηθικότητα. Οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει την πίστη τους στον Αλλάχ. Ο Προφήτης μας (sallallahu alayhi wa sallam) φώτισε τη Γη με τη γέννησή του και φώτισε τις καρδιές με πίστη. Η εποχή της ισότητας, της δικαιοσύνης και της αδελφοσύνης έφτασε. Οι άνθρωποι που ακολούθησαν τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) πέτυχαν αληθινή ευτυχία.
Οι ιστορικοί θεωρούν το έτος γέννησής του το 571 σύμφωνα με το χριστιανικό ημερολόγιο. Η μετάδοση από τον Ibn Abbas (radiyallahu anhu) λέει τα εξής: «Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) γεννήθηκε τη Δευτέρα, τη Δευτέρα έφτασε στη Μεδίνα, τη Δευτέρα πέθανε σε έναν άλλο κόσμο. Τη Δευτέρα τοποθέτησε την πέτρα Hajar Aswad στην Κάαμπα.Τη Δευτέρα κερδήθηκε η νίκη στη μάχη του Badr.Τη Δευτέρα κατέβηκε ο 3ος στίχος της Surah Al-Maida:
«Σήμερα ολοκλήρωσα τη θρησκεία σου για σένα» (Ahmad I, 277, Haythami I, 196)
Όλα αυτά τα γεγονότα είναι σημάδια της ιδιαίτερης σημασίας αυτής της ημέρας. Η νύχτα της γέννησης του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) ονομάζεται Mawlid και οι ευσεβείς δίκαιοι (Wali) τη θεωρούν την πιο ιερή και πιο σεβαστή νύχτα της γέννησης του Προφήτη, μετά τη Laylatul-Qadr.
Τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), Mawlid al-Nabi, γιορτάζονται εδώ και πολλούς αιώνες και συνεχίζουν να γιορτάζονται στην εποχή μας και υπάρχει μεταξύ των Μουσουλμάνων ως μία από τις μορφές έκφρασης ατελείωτης αγάπης και σεβασμού για τον Αγγελιοφόρο . Αν και υπάρχουν, όπως παλιά, αντίπαλοι αυτής της γιορτής. Ανεξάρτητα από το πώς υποστηρίζουν τη γνώμη τους οι τελευταίοι, δεν υπάρχει κακό (ακόμα περισσότερη αμαρτία!) από το γεγονός ότι οι Μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται για να τιμήσουν τον Δημιουργό και τον Αγγελιοφόρο Του, διαβάζουν μαζί το Salavat Sharif, στρέφονται στη ζωή του, που έχει γίνει πρότυπο της ηθικής για τους πιστούς, και προσπαθήστε να κερδίσετε την αγάπη του ενώ εκτελείτε ευσεβείς πράξεις, ακούστε κηρύγματα στη μητρική σας γλώσσα, διαβάστε θρησκευτικά ποιήματα και τραγουδήστε munajats, όχι. Αυτό είναι αναμφίβολα πολύ καλύτερο από το να ζεις χωρίς πίστη στον Ένα και Μοναδικό Αλλάχ, χωρίς ελπίδα για τη συγχώρεση Του και να μην γνωρίζεις τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam).
Στο Mawlid διάβαζαν επίσης το Κοράνι, το Dhikr, το Istighfar, ποιητικές αφηγήσεις για τη γέννηση του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ, τη ζωή και την προφητική αποστολή Του (μια τέτοια ποιητική αφήγηση ονομάζεται επίσης Mawlid), που περιγράφουν θαύματα κατά τη γέννησή του και μετά.. Χαρά εκφράζεται επίσης στο Mawlid με την ευκαιρία της γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), ευγνωμοσύνη για το έλεος του Αλλάχ Παντοδύναμου, που μας έκανε από την Ummah του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), διαβάστε du' α, δώστε ελεημοσύνη, περιποιηθείτε τους φτωχούς, κάντε ευσεβείς συνομιλίες. Με μια λέξη, αυτή τη γιορτινή νύχτα, οι μουσουλμάνοι δείχνουν φροντίδα και προσοχή στους μειονεκτούντες και στους πιστούς.
Τα Mawlid to the Prophet συνήθως γράφονταν και εξακολουθούν να γράφονται με ιδιαίτερο επίσημο ύφος και εκτελούνται με όμορφα χρώματα.Κάθε συγγραφέας που τόλμησε να γράψει ένα έργο για τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), φυσικά προσπάθησε να το περιγράψει πλήρως όσο το δυνατόν η καθαρότητα της ψυχής και του σώματός του, οι ευγενείς ιδιότητες του χαρακτήρα και της συμπεριφοράς, αλλά πάντα συνειδητοποιούσε ότι ούτε τα λόγια ούτε το ταλέντο του ήταν αρκετά για να πουν τα πάντα για αυτόν τον Μεγάλο Άνθρωπο. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι ένας από τους πιο διάσημους συγγραφείς του na't-i sharif, ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι "madih-i Rasul" (επαινώντας τον Αγγελιοφόρο), ο Χασάν ιμπν Σαμπίτ, είπε: "Μη νομίζετε ότι επαίνεσα Ο Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) με τα δικά μου λόγια! Μόλις στόλισα κάθε συλλαβή με τον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και τίποτα περισσότερο!».
Ο Δημιουργός του Σύμπαντος εξέφρασε την ουσία αυτής της απεριόριστης αγάπης για τον Αγγελιοφόρο Του με την εξής εντολή:
«Ο Αλλάχ δεν θα τους τιμωρήσει όταν είσαι μαζί τους». (Al-Anfal 8/33)
Αυτό το Θείο μήνυμα στάλθηκε για τους υποκριτές. Τώρα ας σκεφτούμε το γεγονός ότι ακόμα κι αν οι υποκριτές, λόγω της συμβίωσης με τον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) στην ίδια χώρα, έλαβαν μια τέτοια εγγύηση, τότε είναι αδύνατο να φανταστούμε τι έλεος θα λάβουν οι αληθινοί πιστοί, ακολουθώντας σταθερά τα βήματά του. Επιπλέον, οι μουσουλμάνοι όχι μόνο πίστευαν στην αποστολή του Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), αλλά νιώθουν και γι' αυτόν δυνατή αγάπηκαι γεμάτη με βαθύ σεβασμό. Εδώ είναι που δεν φτάνει όλος ο πλούτος και η εκφραστικότητα του ανθρώπινου λόγου! Πραγματικά, στο βαθμό που ένας μουσουλμάνος αγαπά τον Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), θα βρει ευτυχία και ειρήνη τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στο εξής.
Κατά τη διεξαγωγή του Mawlid, είναι κατηγορηματικά απαράδεκτο να διεξάγετε περιττές συνομιλίες, ειδικά για όσους απουσιάζουν, ή να παραβιάζονται άλλες απαιτήσεις της Σαρία.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, οι Μουσουλμάνοι εκτελούσαν ό,τι περιλαμβάνεται στο Mawlid, αλλά ο όρος "Mawlid" δεν χρησιμοποιήθηκε. Μερικοί άνθρωποι ερμήνευσαν την απουσία αυτού του όρου στα χαντίθ ως υποτιθέμενη «απαγόρευση κράτησης του Mawlid». Ωστόσο, ο Al-Hafiz Al-Suyuty στο άρθρο "Καλές προθέσεις κατά την εκτέλεση του Mawlid" μίλησε για τη στάση της Σαρία στη διεξαγωγή του Mawlid του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) τον μήνα Rabiul-Awwal ως εξής: "Η βάση γιατί το Mawlid είναι η συγκέντρωση ανθρώπων, η ανάγνωση μεμονωμένων Σούρων του Κορανίου, ιστορίες για εκείνα τα σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν κατά τη γέννηση του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), προετοιμάζεται μια κατάλληλη θεραπεία. Εάν το Mawlid εκτελείται με αυτόν τον τρόπο, τότε αυτή η καινοτομία εγκρίνεται από τη Σαρία, γιατί αυτοί οι μουσουλμάνοι λαμβάνουν sawab, καθώς πραγματοποιείται για να εξυμνήσουν τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), προκειμένου να δείξουν ότι αυτό το γεγονός είναι χαρούμενο για πιστούς». Είπε: «Όπου διαβάζεται Mawlid, οι άγγελοι είναι παρόντες, και το έλεος και η ευχαρίστηση του Αλλάχ κατεβαίνει σε αυτούς τους ανθρώπους».
Επίσης, άλλοι διάσημοι αναγνωρισμένοι Ουλαμά, που γνώριζαν τέλεια τις λεπτότητες και το βάθος της θρησκείας μας, για πολλούς αιώνες, χωρίς καμία αμφιβολία, ενέκριναν τα Mawlids και οι ίδιοι συμμετείχαν στην εφαρμογή τους. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για αυτό. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
1. Δείξτε αγάπη για τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), και, ως εκ τούτου, σκλάβος της γέννησής Του, ο Αλλάχ Παντοδύναμος μας διατάζει.
2. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ εκτιμούσε τη γέννησή του (ιδίως, Νήστευε τις Δευτέρες, αφού γεννήθηκε τη Δευτέρα), αλλά όχι το γεγονός της δικής του βιογραφίας. Ευχαρίστησε τον Παντοδύναμο Αλλάχ που Τον δημιούργησε και έδωσε ζωή ως Έλεος σε όλη την ανθρωπότητα, υμνώντας Τον για αυτή την ευλογία.
3. Το Mawlid είναι μια συγκέντρωση Μουσουλμάνων για να εκφράσουν τη χαρά με την ευκαιρία της γέννησης του Προφήτη και την αγάπη για Αυτόν. Το χαντίθ λέει ότι «ο καθένας θα βρεθεί την Ημέρα της Κρίσεως δίπλα σε αυτόν που αγαπά».
4. Η αφήγηση της γέννησης του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) σχετικά με τη ζωή και την προφητική αποστολή Του συμβάλλει στην απόκτηση γνώσης για τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam). Και για όσους έχουν τέτοιες γνώσεις, μια υπενθύμιση αυτού προκαλεί εμπειρίες που συμβάλλουν στην ενίσχυση της αγάπης για τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) και στην ενίσχυση της πίστης των μουσουλμάνων. Εξάλλου, ο ίδιος ο Αλλάχ δίνει στο Ιερό Κοράνι πολλά παραδείγματα από τη ζωή των πρώην Προφητών για να ενισχύσει την καρδιά του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και ως οικοδόμημα για τους πιστούς.
5. Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) αντάμειψε ποιητές που Τον δόξασαν στα έργα τους και το ενέκρινε.
6. Στη θρησκεία μας εκτιμάται ιδιαίτερα η συγκέντρωση των μουσουλμάνων για κοινή λατρεία, μελέτη θρησκείας και ελεημοσύνη.
Μπορεί να προκύψει το ερώτημα - χρειάζεται ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) να διαβάσουμε το Mawlid και να Τον ευλογήσουμε; Έχει φανεί ευγενικός μαζί σου; Του χρωστάς τίποτα; Ορκίζομαι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει κανείς που να είναι πιο ευγενικός μαζί σου από τον κύριό μας τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) και δεν θα υπάρξει ποτέ! Ο Παντοδύναμος, μέσω του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), μας έφερε από το σκοτάδι στο φως, από τον πολυθεϊσμό στον μονοθεϊσμό, από την αμέλεια στην ταπεινοφροσύνη, από την απόρριψη στην αποδοχή, από την κόλαση στον Παράδεισο. Δεν υπάρχει κανείς ανάμεσα στους ανθρώπους που να μας νοιάζεται περισσότερο από τον κύριό μας Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam). Ακόμα κι αν οι προαναφερθείσες ευλογίες δεν υπήρχαν στην ανάγνωση του Mawlid, θα ήταν αρκετό για εμάς να δείξουμε την ειλικρίνεια της αγάπης μας για τον Αγγελιοφόρο (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν).
Όπως γνωρίζουμε, από ισλαμικές πηγές, μια από τις νοσοκόμες του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ ήταν η πιο ευτυχισμένη γυναίκα, η Sawbiyya. Αυτή η γυναίκα ήταν η σκλάβα του ένθερμου εχθρού του Ρασουλουλάχ, του Αμπού Λαχάμπ.
Έχοντας μάθει από τον Sawbiyya για τη γέννηση του ανιψιού του, ο Abu Lahab, με χαρά, έδωσε στον δούλο του την ελευθερία. Ο Αμπού Λαχάμπ διέπραξε αυτή την πράξη καθαρά για οικογενειακούς λόγους, και ήταν αυτή η πράξη που του πιστώθηκε ως όφελος στη μετά θάνατον ζωή.
Μετά το θάνατο του Abu Lahab, ένας από τους συγγενείς του τον είδε σε όνειρο και τον ρώτησε:
«Πώς είσαι, Αμπού Λαχάμπ;»
Ο Αμπού Λαχάμπ απάντησε:
«Είμαι στην κόλαση, σε αιώνιο μαρτύριο. Και μόνο τη Δευτέρα το βράδυ η μοίρα μου γίνεται λίγο πιο εύκολη. Τέτοιες νύχτες ξεδιψάω με ένα λεπτό ρυάκι νερού που κυλάει ανάμεσα στα δάχτυλά μου, μου φέρνει δροσιά. Αυτό συμβαίνει επειδή ελευθέρωσα τη σκλάβα μου όταν μου είπε τα νέα της γέννησης του Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam). Για αυτό, ο Αλλάχ δεν με αφήνει με το έλεός Του τη Δευτέρα το βράδυ».
Ο Ibn Jafar είπε τα εξής σχετικά: «Αν ένας τέτοιος άπιστος όπως ο Abu Lahab, μόνο για τη στενή του σχέση με τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), χάρηκε για τη γέννησή Του και έκανε μια καλή πράξη, συγχωρήθηκε από τον Κύριο για μια νύχτα , ποιος ξέρει τι θα δώσει ο Κύριος τις ευλογίες σε εκείνον τον πιστό που, για να κερδίσει την αγάπη του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), ανοίγει την ψυχή του και δείχνει γενναιοδωρία αυτήν την εορταστική νύχτα».
Δεν είναι απαγορευμένα και ανεπιθύμητα όλα όσα δεν έκανε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam). Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της ζωής Του ούτε το Κοράνι ούτε τα χαντίθ συγκεντρώθηκαν σε ένα βιβλίο, δεν σχηματίστηκαν ξεχωριστές ισλαμικές επιστήμες όπως η φίχ, η ακίντα, το tafsir του Κορανίου και τα χαντίθ κ.λπ., δεν υπήρχαν ισλαμικά βιβλία, εκπαιδευτικά ιδρύματα, υπήρχαν όχι ισλαμικά κηρύγματα στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση κ.λπ. Ωστόσο, αυτό όχι μόνο δεν είναι απαγορευμένο, αλλά και επιθυμητό, καλό.
Όσο για την άποψη των ανίδεων ανθρώπων ότι η υποτιθέμενη γιορτή με την ευκαιρία της γέννησης του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) μιλά για την εξύψωσή του, ωστόσο, ο ίδιος ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Μην με επαινείτε, όπως οι Χριστιανοί εξύψωσαν τον Isa (alaihi wa sallam), εγώ είμαι μόνο ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ και ο σκλάβος του." (Ahmad, 1,153)
Οι μελετητές του Ισλάμ απάντησαν ότι αυτό το επιχείρημα είναι εσφαλμένο. Σημειώστε ότι το χαντίθ απαγορεύει την εξύψωση με τον τρόπο που κάνουν οι Χριστιανοί. Δηλαδή, λένε ότι ο Isa (alayhi wa sallam) είναι «ο γιος του Θεού». Όσο για το Mawlid, αυτό δεν συμβαίνει κατά τον εορτασμό του, θυμόμαστε μόνο τις ηθικές του ιδιότητες, κάτι που δεν έρχεται σε αντίθεση με τη Σαρία. Εξάλλου, ο ίδιος ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) επαίνεσε τους συντρόφους του κατά τη διάρκεια της ζωής του, και οι σύντροφοί του τον επαίνεσαν επίσης, και ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) δεν τους το απαγόρευσε, αλλά τους υποστήριξε. Συχνά οι σύντροφοι παρέθεταν στίχους και ποιήματα δίπλα στον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) και τους ενθάρρυνε. Θυμηθείτε πώς οι κάτοικοι της Μεδίνας χαιρέτησαν τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) με ένα τραγούδι. Αυτή η πράξη των συντρόφων του Προφήτη έρχεται σε αντίθεση με τη Σαρία; Αν ήταν έτσι, ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) θα παρέμενε σιωπηλός; Εάν ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) ήταν ευχαριστημένος με αυτούς που τον επαίνεσαν, θα είναι δυσαρεστημένος μαζί μας αν θυμηθούμε τις ηθικές του ιδιότητες;
Από αυτό προκύπτει ότι η κράτηση του Mawlid είναι μια καινοτομία στη λεξιλογική έννοια, αλλά κατά την έννοια της Σαρία δεν είναι καινοτομία και εγκρίνεται από τη Σαρία, και αυτό δεν μπορεί να αρνηθεί με κανέναν τρόπο. Αντίθετα, μπορούμε να το ονομάσουμε σούννα, αφού ο ίδιος ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) είπε ότι εκτιμούσε την ημέρα της γέννησής του, δηλ. εννοούσε ότι εκτιμούσε την αποστολή που του ανέθεσε ο Παντοδύναμος: να είναι παράδειγμα για τους ανθρώπους σε όλα. Όταν ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) ρωτήθηκε γιατί νήστευε αυτή την ημέρα, απάντησε: «Αυτή την ημέρα γεννήθηκα, αυτήν την ημέρα στάλθηκα (σε ανθρώπους) και (αυτή την ημέρα) αυτό (το Κοράνι) στάλθηκε σε μένα» (μουσουλμανικό «Syyam», 197-198).
Το Mawlid του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) είναι αργία για τους μουσουλμάνους. Αυτή είναι μια ξεχωριστή μέρα, μια ημέρα ευγνωμοσύνης στον Αλλάχ. Insha Allah, κάθε μουσουλμάνος, όχι μόνο αυτή την ημέρα, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του στη γη, θα προσπαθήσει να μάθει περισσότερα για τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), θα γίνει σαν αυτόν και θα έχει την τιμή να γίνει γείτονάς του στον Παράδεισο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αγαπάτε ειλικρινά τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam).
Ο σεβασμός για τα γενέθλια του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) σας επιτρέπει να ανανεώσετε την αγάπη για αυτόν στην καρδιά σας, να στραφείτε στον Αλλάχ με λόγια ευγνωμοσύνης για την αποστολή του Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) σε αυτόν τον κόσμο, να διαβάσετε το Κοράνι, Προσπαθώντας να εμβαθύνουμε στα βαθύτερα την ουσία του μηνύματος που μεταφέρεται μέσω του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) είναι να φανταστούμε για μια στιγμή τι θα είχε συμβεί στον κόσμο αν δεν υπήρχε αυτό το άτομο.
Mawlid - Γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ;
Ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον χαιρετάει.
Αυτό που συμβαίνει στους περισσότερους εορτασμούς γενεθλίων δεν είναι απαλλαγμένο από αποδοκιμασία, αίρεση και παραβίαση κανόνων. Οι εορτασμοί με αυτή την ευκαιρία δεν οργανώθηκαν από τον Αγγελιοφόρο (η ειρήνη και τις ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν), ούτε οι σύντροφοί του και οι ταμπίν, ούτε οι τέσσερις ιμάμηδες, ούτε κάποιος άλλος που ζούσε καλύτερες εποχές.Δεν υπάρχει καμία νομική ένδειξη για την ανάγκη μιας τέτοιας γιορτής.
Η αντίθεση αυτής της γιορτής με το Ισλάμ:
1. Πολύ συχνά, η εκδήλωση πολυθεϊσμού επιτρέπεται από μουσουλμάνους που γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), οι οποίοι λένε, "Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, βασιζόμαστε σε εσένα! Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, πάρε τη θλίψη μας!Όταν σε δει η λύπη, θα φύγει αμέσως!» Αν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είχε ακούσει αυτά τα λόγια, θα τα είχε καταδικάσει ως τη μεγαλύτερη εκδήλωση πολυθεϊσμού, αφού μόνο ο Αλλάχ μπορεί να σώσει, να χρησιμεύσει ως υποστήριξη και να αφαιρέσει τη θλίψη, επειδή ο Παντοδύναμος είπε «Ή ποιος απαντά στον καταπιεσμένο όταν Τον επικαλείται, και ποιος αφαιρεί το κακό...»(Μυρμήγκια, στίχος 62). Ο Αλλάχ διέταξε τον Απεσταλμένο Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) να το πει στους ανθρώπους «Δεν διατάζω ούτε κακό ούτε ευθύ δρόμο για σένα».(Jinns, στίχος 21). Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: Αν ζητήσεις, τότε ζήτησε από τον Αλλάχ, και αν ζητήσεις βοήθεια, τότε στραφείς στον Αλλάχ».. (Ο at-Tirmidhi επιβεβαίωσε την αυθεντικότητα του χαντίθ).
2. Κατά τη διάρκεια των περισσότερων εορτασμών γενεθλίων, υπάρχει υπερβολή και περιττή, υπερβολική δοξολογία του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), ενώ ο ίδιος ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) το απαγόρευσε αυτό λέγοντας "Μην με εξυμνείτε, όπως οι Χριστιανοί εξύψωσαν τον γιο της Μαριάμ. Πραγματικά, είμαι απλώς σκλάβος. Επομένως, μιλήστε ως υπηρέτης του Αλλάχ και του αγγελιοφόρου του.".(αλ-Μπουχάρι).
3. Στο Mawlid "Al-Arus" και σε άλλα mawlids λέγεται ότι ο Αλλάχ δημιούργησε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) από το φως Του, και ότι δημιούργησε τα πάντα από το φως του. Το Κοράνι απορρίπτει τέτοιους ισχυρισμούς ως ψευδείς. «Πες: «Εγώ είμαι μόνο άνθρωπος σαν εσένα, μου έχει σταλεί μια αποκάλυψη ότι ο Θεός σου είναι ένας Θεός...»(Σπηλιά, στίχος 110). Είναι γνωστό ότι ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) γεννήθηκε από γονείς. Είναι ένα άτομο που διακρίνεται από το γεγονός ότι ο Αλλάχ του έχει στείλει αποκάλυψη. Στη Mawlidah λένε, «Ο Αλλάχ δημιούργησε τον κόσμο για χάρη του Μωάμεθ». Ωστόσο, αυτό δεν αντιστοιχεί στο Κοράνι, το οποίο αναφέρει «Έφτιαξα τα τζιν και τους ανθρώπους μόνο για να Με λατρεύουν».(Διασκορπιστές, στίχος 56).
4. Οι Χριστιανοί γιορτάζουν τα γενέθλια του Ιησού καθώς και τα δικά τους γενέθλια. Είναι από αυτούς που οι Μουσουλμάνοι πήραν αυτή την αίρεση και γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη τους (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) και τα δικά τους γενέθλια. εναντίον αυτού «Όποιος μιμείται ένα έθνος ανήκει σε αυτό».
5. Συχνά κατά τη διάρκεια του Mawlid, άνδρες και γυναίκες μαζεύονται μαζί, και αυτό απαγορεύεται από το Ισλάμ.
6. Σε σχέση με τους εορτασμούς των γενεθλίων του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), δαπανώνται εκατομμύρια για διάφορες διακοσμήσεις και φωτισμούς, οι οποίοι στη συνέχεια πετιούνται χωρίς κανένα όφελος. Από αυτό επωφελούνται μόνο οι άπιστοι, από τις χώρες των οποίων εισάγονται όλα αυτά τα διακοσμητικά. Αλλά ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) καταδικάζει τη σπατάλη!
7. Οι άνθρωποι, απασχολημένοι με θέματα που σχετίζονται με την προετοιμασία των εορτασμών, μερικές φορές, όπως έχω δει ο ίδιος, αναγκάζονται να παραλείψουν τις προσευχές.
8. Έχει γίνει έθιμο οι άνθρωποι να στέκονται σε ορισμένα μέρη κατά τη διάρκεια της Mawlidah όταν διαβάζουν ορισμένες σούρες του Κορανίου ως ένδειξη σεβασμού προς τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), περιμένοντας την εμφάνισή του. Ωστόσο, αυτό είναι ένα προφανές ψέμα, όπως λέει ο Αλλάχ Παντοδύναμος: «...και πίσω τους (οι νεκροί) είναι φράγμα μέχρι την ημέρα που θα αναστηθούν»(πιστοί, στίχος 100).. Ο Anas ibn Malik (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε " Δεν υπήρχε πρόσωπο που να αγαπούσαν περισσότερο από τον Αγγελιοφόρο (η ειρήνη και τις ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), αλλά όταν τον είδαν δεν σηκώθηκαν, γιατί ήξεραν πόσο δεν τον αγαπούσε».. (Αξιόπιστο χαντίθ. Αφηγείται ο Ahmad και ο at-Tirmidhi).
9. Μερικοί ισχυρίζονται ότι διάβασαν τη ζωή του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) στα mawlidahs. Ωστόσο, τα λόγια τους έρχονται σε αντίθεση με όσα είπε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και με την ιστορία της ζωής του. Ο άνθρωπος, αγαπητός Προφήτης(η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), διαβάζει την περιγραφή της ζωής του όχι μια φορά το χρόνο, αλλά κάθε μέρα. Επιπλέον, ο μήνας Rabiul-Awwal δεν είναι μόνο ο μήνας στον οποίο γεννήθηκε ο Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του), αλλά και κατά τον οποίο πέθανε. Άρα δεν υπάρχει χαρά όπου υπάρχει λύπη.
10. Αρκετά συχνά, όσοι συμμετέχουν στη Mawlidah μένουν ξύπνιοι μέχρι τα μεσάνυχτα και χάνουν τουλάχιστον τη συλλογική πρωινή προσευχή, ή ακόμα και την ώρα αυτής της προσευχής.
11. Το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι γιορτάζουν μαούλιδ και γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δεν έχει καθόλου σημασία, αφού ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει «Αν ακούσεις την πλειονότητα αυτών στη γη, θα σε παρασύρουν από το μονοπάτι του Αλλάχ...»(Scot, στίχος 116). Ο Χουζάιφα λέει " Κάθε καινοτομία είναι αμαρτία, ακόμα κι αν οι άνθρωποι τη θεωρούν καλή».
12. είπε ο Χασάν αλ Μπασρί «Οι κάτοχοι της Σούννα ήταν οι λιγότεροι μεταξύ των ανθρώπων στο παρελθόν και θα είναι και στο μέλλον. Αυτοί είναι αυτοί που δεν έπεσαν στην πολυτέλεια μαζί με αυτούς που έπεσαν και δεν υπέκυψαν στην αίρεση μαζί με τους αιρετικούς, που παρέμειναν πιστοί στη Σούννα, τηρώντας την μέχρι να συναντήσουν τον Κύριό τους. Να είστε κι εσείς έτσι!
13. Ο πρώτος που εισήγαγε το Mawlid ήταν ο al-Muzaffar, ο ηγεμόνας της Συρίας στις αρχές του έβδομου αιώνα Hijri. Και στην Αίγυπτο, αυτές οι διακοπές εισήχθησαν από τους Φατιμίδες, τους οποίους ο Ibn Kathir αποκάλεσε άπιστους άθεους (Βλέπε το κεφάλαιο αυτού του βιβλίου «Τάφοι και μαυσωλεία»).
Από το βιβλίο: «Ο δρόμος της σωζόμενης ομάδας και της νικηφόρας κοινότητας».
Προετοιμασία: Abdurrauf Zabirov.
Το Mawlid είναι μια γιορτή που γιορτάζεται σε μια σειρά από μουσουλμανικές πολιτείες και περιοχές αφιερωμένη στα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (s.a.w.).
Είναι γνωστό ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (s.a.w.) γεννήθηκε στις δωδέκατες του μήνα Rabi ul-Awwal (το 2019 αυτή η ημερομηνία θα έρθει το ηλιοβασίλεμα στις 8 Νοεμβρίου), Ωστόσο, παραδοσιακά το Mawlid γιορτάζεται καθ' όλη τη διάρκεια αυτού του μήνα, που ονομάζεται μήνας του Προφήτη (s.a.w.), ή ακόμα και στο τέλος του.
Ο εορτασμός του Mawlid γίνεται κυρίως σε τζαμιά, όπου συγκεντρώνεται κόσμος ένας μεγάλος αριθμός απόπιστούς. Σε τέτοιες εκδηλώσεις, κατά κανόνα, διαβάζεται το Ιερό Κοράνι, οι μουσουλμάνοι ακούν κηρύγματα αφιερωμένων στον Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.w.), τις ιδιότητές του κ.λπ. Ο κύριος σκοπός της γιορτής είναι να εκφράσει την ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο που έστειλε τον Αγγελιοφόρο Του (s.g.v.) ως έλεος σε όλη την ανθρωπότητα.
Στον μουσουλμανικό κόσμο, η παράδοση του εορτασμού του Mawlid χρονολογείται από τον 12ο αιώνα, όταν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (s.a.w.) γιορτάστηκαν για πρώτη φορά στην ιρακινή επαρχία Erbil με διάταγμα του τοπικού ηγεμόνα Muzafauddin Zainuddin.
Πρέπει να σημειωθεί ότι σχετικά με το επιτρεπτό του εορτασμού των γενεθλίων του Αγγελιαφόρου του Παντοδύναμου (σ.σ.), οι απόψεις των μουσουλμάνων θεολόγων διίστανται. Σύμφωνα με ένα μέρος των επιστημόνων, αυτό όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά και μια θεϊκή πράξη που μπορεί να φέρει ανταμοιβή στους μουσουλμάνους. Άλλοι θεολόγοι πιστεύουν ότι ο εορτασμός του Mawlid είναι μια καινοτομία που δεν έχει καμία σχέση με τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), και επομένως ο εορτασμός του απαγορεύεται.
Εκείνοι που υποστηρίζουν την πραγματοποίηση της Mawlidah δικαιολογούν την ανάγκη για τέτοιες εκδηλώσεις εκφράζοντας αγάπη για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (s.a.w.) και ως επιβεβαίωση αναφέρουν ένα χαντίθ που λέει το εξής: «Κανείς από εσάς δεν θα πιστέψει μέχρι να με αγαπήσει περισσότερο από τον πατέρα και τα παιδιά σας» ( al-Bukhari, Μουσουλμάνος).
Δεύτερον, οι υποστηρικτές του Mawlid ισχυρίζονται ότι ο ίδιος ο Προφήτης ευχαρίστησε τον Δημιουργό που τον δημιούργησε και τηρούσε την προσευχή τις Δευτέρες, αφού ο Μωάμεθ (s.g.w.) γεννήθηκε αυτήν την ημέρα.
Τρίτον, μια τζαμάτα πιστών που αγαπούν ειλικρινά τον Προφήτη τους (s.a.w.) και θέλουν να είναι μαζί του την Ημέρα της Κρίσης συγκεντρώνεται για το Mawlid. Ένα από τα χαντίθ, που μεταδίδεται από τα λόγια του Άνας ιμπν Μαλίκ, λέει την ιστορία του πώς κάποιος ρώτησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού (σ.σ.) πότε θα ερχόταν η Ημέρα της Μεγάλης Κρίσης. Έκανε μια αντίθετη ερώτηση: «Τι έχεις ετοιμάσει για αυτόν;» Σε απάντηση σε αυτό, ο άνδρας είπε: «Τίποτα εκτός από το ότι αγαπώ τον Δημιουργό και τον Αγγελιοφόρο Του (σ.σ.).» Μετά από αυτό ο Μωάμεθ (s.g.w.) τον καθησύχασε: «Εκείνη την ημέρα θα είσαι με αυτούς που αγαπούσες» (αλ-Μπουχάρι και Μουσουλμάν).
Τέταρτον, αυτού του είδους το γεγονός οδηγεί στη διάδοση νέας γνώσης για τη ζωή του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.v.), για τις αξιόλογες ιδιότητες και ιδιότητες του, που με τη σειρά του συμβάλλει στην ενίσχυση της αγάπης για τον Προφήτη (s.g.v. .). Χάρη σε αυτό, ο πιστός μπορεί να γνωρίσει καλύτερα και να ακολουθήσει το παράδειγμα του Μωάμεθ (s.a.w.), αφού το Βιβλίο του Υψίστου λέει:
«Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ήταν ένα υπέροχο παράδειγμα για εσάς...» (33:21)
Πέμπτον, στο πλαίσιο του Mawlid, οι πιστοί εκτελούν συλλογική λατρεία του Αλλάχ, η οποία ανταμείβεται πολλαπλάσια από την ατομική λατρεία. Με βάση το χαντίθ, είναι γνωστό ότι κάποιος είναι καλύτερος από την ατομική προσευχή 27 φορές (αλ-Μπουχάρι).
Έκτον, όπως τείνουν να πιστεύουν οι υποστηρικτές του Mawlid, το γεγονός ότι δεν γιορταζόταν κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη (s.a.w.) δεν υποδηλώνει καθόλου την απαγόρευσή του, αφού στον 21ο αιώνα υπάρχουν πολλά πράγματα και γεγονότα που δεν υπήρχαν στον οι καιροί Προφήτης (s.g.w.), αλλά ταυτόχρονα είναι επιτρεπτοί.
Το θεμελιώδες επιχείρημα των αντιπάλων του Mawlid του Προφήτη (s.g.w.) είναι ότι πρόκειται για καινοτομία (bid'a, bidgat). Για να επιβεβαιώσουν αυτή τη θέση, ισχυρίζονται ότι ο εορτασμός των γενεθλίων του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (s.a.w.) δεν αναφέρεται ούτε στο Κοράνι ούτε στην ευσεβή Σούννα. Επιπλέον, μια τέτοια πρακτική δεν υπήρχε κατά την εποχή των συντρόφων του Μωάμεθ (s.g.w.), η οποία, με τη σειρά της, μας υποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι το Mawlid είναι μια καινοτομία. Και ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου (s.g.w.) είπε: «Οι χειρότερες πράξεις είναι αυτές που εφευρέθηκαν πρόσφατα, και κάθε τέτοια πράξη είναι καινοτομία, και κάθε καινοτομία είναι πλάνη, και κάθε πλάνη βρίσκεται στη φωτιά» (χαντίθ που αναφέρει ο Μουσουλμάνος και Nasai).
Δεύτερον, οι αντίπαλοι του Mawlid αναφέρουν το χαντίθ του Προφήτη (s.a.w.), το οποίο λέει: «Αλήθεια, ο Αλλάχ τις αντικατέστησε (τις διακοπές) με δύο καλύτερες μέρες: Η Ημέρα της Λύσης της Νηστείας και η Ημέρα της Θυσίας» (Abu Dawud). Κατά συνέπεια, σύμφωνα με τους αντιπάλους, μόνο αυτά υπάρχουν στο Ισλάμ και το Mawlid δεν είναι ένα από αυτά, πράγμα που σημαίνει ότι ο εορτασμός του απαγορεύεται.
Τρίτον, οι αντίπαλοι θεωρούν το Mawlid ως μια πράξη μίμησης Χριστιανών που γιορτάζουν τη Γέννηση του Χριστού, ενώ ο Αγγελιοφόρος του Κυρίου των Κόσμων (σ.σ.) κάλεσε να μην γίνει κάτι τέτοιο. Έτσι, τα χαντίθ παραθέτουν τις ακόλουθες δηλώσεις του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.): «Μην γίνεστε σαν τους Εβραίους και τους Χριστιανούς» (at-Tirmidhi). «Αυτός που παρομοιάζεται με οποιονδήποτε λαό είναι ένας από αυτούς» (Abu Daud, Ahmad).
Τέταρτον, οι αντίπαλοι λένε ότι στο Mawlid οι πιστοί επιδίδονται σε υπερβολική δοξολογία του Προφήτη Μωάμεθ (s.g.w.), αν και ο ίδιος το απαγόρευσε κατηγορηματικά. Ένα από τα χαντίθ λέει: «Μην με εξυψώνετε, όπως έκαναν οι Χριστιανοί με τον Isa ibn Maryam (a.s.), είμαι απλώς ένας υπηρέτης του Αλλάχ» (αλ-Μπουχάρι).
Πέμπτον, κάποιοι είναι κατά του Mawlid λόγω της υπάρχουσας πρακτικής στο παίξιμο του οργάνου, καθώς και των διαφόρων ειδών ψαλμωδίες, που, σύμφωνα με ορισμένους μουσουλμάνους, είναι χαραμ.
Έκτον, οι αντίπαλοι επικρίνουν τη χρήση όσων θεωρούν ψευδή ή αμφίβολα χαντίθ κατά τη διάρκεια των κηρυγμάτων του Mawlid, τα οποία λένε ότι ο ίδιος ο Προφήτης φέρεται να γιόρταζε τα γενέθλιά του.
Το Mawlid an-Nabi, που στα αραβικά σημαίνει τη γέννηση του Προφήτη, γιορτάζεται από τα κύρια κινήματα στο Ισλάμ σε διαφορετικές ημέρες - οι Σουνίτες γιορτάζουν τα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ στις 12 του Ραμπί αλ-Αουάλ και οι Σιίτες στις 17.
Ο μήνας Rabi al-Awwal, που σημαίνει η αρχή της άνοιξης, κατέχει ιδιαίτερη θέση στο μουσουλμανικό ημερολόγιο, κατά τον οποίο γεννήθηκε και στη συνέχεια πέθανε ο προφήτης Μωάμεθ.
Η γέννηση του προφήτη Μωάμεθ άρχισε να γιορτάζεται μόλις 300 χρόνια μετά την έλευση του Ισλάμ.
Ο Προφήτης Μωάμεθ, σύμφωνα με την παράδοση, γεννήθηκε γύρω στο 570 (σύμφωνα με άλλες πηγές το 571) μ.Χ. σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο στην ιερή πόλη της Μέκκας (Σαουδική Αραβία) - οι διερμηνείς του Κορανίου λένε ότι αυτό το γεγονός συνέβη στις 12 του τον τρίτο μήνα σεληνιακό ημερολόγιο, στη χρονιά του ελέφαντα, τη Δευτέρα.
Η ακριβής ημερομηνία γέννησης του Προφήτη Μωάμεθ παρέμεινε άγνωστη, επομένως στο Ισλάμ ο εορτασμός γενεθλίων είναι στην πραγματικότητα χρονισμένος ώστε να συμπίπτει με την ημερομηνία του θανάτου του - σύμφωνα με το Ισλάμ, ο θάνατος δεν είναι τίποτα άλλο από τη γέννηση στην αιώνια ζωή.
Ο πατέρας του προφήτη Μωάμεθ πέθανε λίγους μήνες πριν από τη γέννησή του και η μητέρα του, η Αμίνα, είδε σε όνειρο έναν άγγελο που είπε ότι κρατούσε ένα ιδιαίτερο παιδί κάτω από την καρδιά της.
Η ίδια η γέννηση του Προφήτη συνοδεύτηκε από εξαιρετικά γεγονότα. Γεννήθηκε ήδη περιτομημένος και μπόρεσε αμέσως να στηριχτεί στα χέρια του και να σηκώσει το κεφάλι του.
Η θεία του Προφήτη Safiya είπε για τη γέννησή του ως εξής: "Κατά τη γέννηση του Μωάμεθ, όλος ο κόσμος πλημμύρισε από φως. Καθώς εμφανίστηκε, έκανε αμέσως μια αιθάλη (τόξο). Και, σηκώνοντας το κεφάλι του, είπε καθαρά: " Δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, είμαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ».
Ο Μωάμεθ έμεινε ορφανός όταν ήταν περίπου έξι ετών και ο παππούς του Αμπντούλ Μουταλίμπ, ο επικεφαλής της φυλής των Χασεμιτών, έγινε ο κηδεμόνας του. Δύο χρόνια αργότερα, μετά τον θάνατο του παππού του, το αγόρι κατέληξε στο σπίτι του θείου του Abu Talib, ο οποίος άρχισε να του διδάσκει την τέχνη του εμπορίου.
Ο μελλοντικός προφήτης έγινε έμπορος, αλλά τα ζητήματα πίστης δεν τον εγκατέλειψαν. Ως έφηβος, γνώρισε τα θρησκευτικά κινήματα του Χριστιανισμού, του Ιουδαϊσμού και άλλων πεποιθήσεων.
© φωτογραφία: Sputnik / Radik Amirov
Ανάμεσα στους πλούσιους της Μέκκας ήταν και η δύο φορές χήρα Khadija, η οποία γοητευμένη από τον Μωάμεθ, παρά το γεγονός ότι ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερη από αυτόν, κάλεσε τον 25χρονο αγόρι να την παντρευτεί.
Ο γάμος αποδείχθηκε ευτυχισμένος, ο Μωάμεθ αγαπούσε και σεβόταν τη Khadija. Ο γάμος έφερε ευημερία στον Μωάμεθ - αφιέρωνε τον ελεύθερο χρόνο του σε πνευματικές αναζητήσεις, στις οποίες έλκονταν από νεαρή ηλικία. Έτσι ξεκίνησε η βιογραφία του Προφήτη και ιεροκήρυκα.
Ο Μωάμεθ έγινε 40 ετών όταν ξεκίνησε η προφητική του αποστολή.
Η βιογραφία του ιδρυτή της ισλαμικής θρησκείας λέει ότι ο Μωάμεθ αγαπούσε συχνά να αποσύρεται από τη φασαρία και τον κόσμο στο σπήλαιο του όρους Χίρα, όπου βυθιζόταν σε στοχασμό και σκέψη.
Η πρώτη σούρα του Κορανίου αποκαλύφθηκε στον Προφήτη στο σπήλαιο του όρους Χίρα τη Νύχτα της Δύναμης και του Προορισμού ή Laylat al-Qadr, το 610.
Με εντολή του Αλλάχ, ένας από τους αγγέλους, ο Τζεμπραήλ (Γαβριήλ), εμφανίστηκε στον Προφήτη Μωάμεθ και του είπε: «Διάβασε». Η λέξη «διαβάζω» σημαίνει «Κοράνι». Με αυτά τα λόγια, ξεκίνησε η αποκάλυψη του Κορανίου - εκείνο το βράδυ ο άγγελος Τζεμπραήλ μετέφερε τους πρώτους πέντε στίχους (αποκαλύψεις) από τη Σούρα Κλότ.
© φωτογραφία: Sputnik / Nataliya Seliverstova
Όμως η αποστολή διήρκεσε μέχρι το θάνατο του Μωάμεθ, αφού το Μεγάλο Κοράνι αποκαλύφθηκε στον Προφήτη σε διάστημα 23 ετών.
Αφού συνάντησε τον άγγελο Τζεμπραήλ, ο Μωάμεθ άρχισε να κηρύττει και ο αριθμός των οπαδών του συνεχώς αυξανόταν. Ο Προφήτης είπε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε τον άνθρωπο, και μαζί του κάθε τι ζωντανό και άψυχο στη γη, και κάλεσε τους συντρόφους του να ζήσουν μια δίκαιη ζωή, να τηρήσουν τις εντολές και να προετοιμαστούν για την επερχόμενη θεία κρίση.
Στα κηρύγματα του Μωάμεθ, κάτοικοι με επιρροή της Μέκκας είδαν μια απειλή για την εξουσία και σχεδίασαν μια συνωμοσία εναντίον του, και οι οπαδοί του Προφήτη υποβλήθηκαν σε εκφοβισμό, βία και ακόμη και βασανιστήρια.
Οι σύντροφοι έπεισαν τον Προφήτη να εγκαταλείψει την επικίνδυνη περιοχή και να μετακομίσει από τη Μέκκα στη Γιαθρίμ (που αργότερα ονομάστηκε Μεδίνα). Η μετανάστευση έγινε σταδιακά και ο τελευταίος που μετανάστευσε ήταν ο Προφήτης Μωάμεθ, ο οποίος έφυγε από τη Μέκκα την ημέρα που αντιστοιχεί στις 16 Ιουλίου και έφτασε στη Μεδίνα στις 22 Σεπτεμβρίου 622.
© φωτογραφία: Sputnik / Maksim Bogodvid
Είναι από αυτό το μεγάλο γεγονός που το μουσουλμανικό ημερολόγιο ξεκινά την αντίστροφη μέτρηση. Το νέο έτος 1441 σύμφωνα με το Hijri - Ras al-Sana (Ημέρα Hijri), ήρθε την πρώτη ημέρα του ιερού μήνα Muharram - σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, αυτή η ημέρα του 2019 έπεσε στις 31 Αυγούστου.
Η επανεγκατάσταση κατέστησε δυνατή τη διάσωση πολλών πιστών από την καταπίεση των ειδωλολατρών, τη δημιουργία μιας ασφαλούς ζωής και από εκείνη τη στιγμή άρχισε η εξάπλωση του Ισλάμ όχι μόνο στην Αραβική Χερσόνησο, αλλά σε όλο τον κόσμο.
Ο Προφήτης Μωάμεθ επέστρεψε στη Μέκκα το 630, μπαίνοντας θριαμβευτικά στην ιερή πόλη 8 χρόνια μετά την εξορία του, όπου ο Προφήτης υποδέχτηκε πλήθη θαυμαστών από όλη την Αραβία.
Μετά από αιματηρούς πολέμους, οι γύρω φυλές αναγνώρισαν τον Προφήτη Μωάμεθ και δέχτηκαν το Κοράνι. Και σύντομα έγινε ηγεμόνας της Αραβίας και δημιούργησε ένα ισχυρό αραβικό κράτος.
Η υγεία του ιεροκήρυκα υπονομεύτηκε από τον ξαφνικό θάνατο του γιου του - ξεκίνησε ξανά για να δει την ιερή πόλη και να προσευχηθεί στην Κάαμπα πριν από το θάνατό του.
10 χιλιάδες προσκυνητές μαζεύτηκαν στη Μέκκα θέλοντας να προσευχηθούν με τον Προφήτη Μωάμεθ - καβάλησε γύρω από την Κάαμπα πάνω σε μια καμήλα και θυσίασε ζώα. Με βαριά καρδιά, οι προσκυνητές άκουσαν τα λόγια του Μωάμεθ, συνειδητοποιώντας ότι τον άκουγαν για τελευταία φορά.
© φωτογραφία: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy
Επιστρέφοντας στη Μεδίνα, αποχαιρέτησε τους ανθρώπους γύρω του και ζήτησε τη συγχώρεση τους, άφησε ελεύθερους τους σκλάβους του και διέταξε να δοθούν τα χρήματά του στους φτωχούς. Ο Προφήτης Μωάμεθ πέθανε τη νύχτα της 8ης Ιουνίου 632
Ο Προφήτης Μωάμεθ θάφτηκε εκεί που πέθανε, στο σπίτι της συζύγου του Αΐσα. Στη συνέχεια, ένα όμορφο τζαμί ανεγέρθηκε πάνω από τις στάχτες του Προφήτη, το οποίο έγινε ένα από τα ιερά του μουσουλμανικού κόσμου. Για τους Μουσουλμάνους, η προσκύνηση στον τάφο του προφήτη Μωάμεθ είναι η ίδια θεϊκή πράξη με το προσκύνημα στη Μέκκα.
Τα γενέθλια του προφήτη Μωάμεθ είναι η τρίτη πιο σημαντική ημερομηνία για τους μουσουλμάνους. Οι δύο πρώτες θέσεις καταλαμβάνονται από τις διακοπές που γιόρτασε ο Προφήτης κατά τη διάρκεια της ζωής του - το Eid al-Adha και το Kurban Bayram.
Τις ημέρες εορτασμού των γενεθλίων του Προφήτη Μωάμεθ, το πιο ευσεβές πράγμα μπορεί να είναι να επισκεφθείτε τον τάφο του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ στη Μεδίνα και να κάνετε προσευχή στο τζαμί του. Δεν τα καταφέρνουν όλοι, αλλά όλοι πρέπει να απαγγέλλουν προσευχές αφιερωμένες στον Μωάμεθ, τόσο στο τζαμί όσο και στο σπίτι.
Στα γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ, οι ισλαμικές χώρες παραδοσιακά διοργανώνουν μάουλντ - επίσημες εκδηλώσεις όπου οι μουσουλμάνοι επαινούν τον Προφήτη, μιλούν για τη ζωή του, την οικογένειά του και ό,τι σχετίζεται με αυτόν.
© φωτογραφία: Sputnik / Michael Voskresenskiy
Σε ορισμένες μουσουλμανικές χώρες, οι διακοπές γιορτάζονται αρκετά υπέροχα - αφίσες με στίχους από Ιερό Κοράνι, ο κόσμος μαζεύεται στα τζαμιά και τραγουδάει θρησκευτικά άσματα (νασίντ).
Υπάρχει διαφωνία μεταξύ των ισλαμικών θεολόγων σχετικά με το επιτρεπτό μιας αργίας προς τιμήν των γενεθλίων του Προφήτη Μωάμεθ. Για παράδειγμα, οι Σαλαφίτες θεωρούν το Mawlid al-Nabi καινοτομία και σημειώνουν ότι ο Προφήτης αποκάλεσε «κάθε καινοτομία» λάθος, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ «καλών» και «κακών» καινοτομιών.
Το υλικό προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές
