Τα σύγχρονα βιβλία και οι ταινίες για τον Μεσαίωνα δεν λένε πάντα με ειλικρίνεια την καθημερινή ζωή των απλών ανθρώπων εκείνη την περίοδο. Στην πραγματικότητα, πολλές πτυχές της ζωής εκείνης της εποχής δεν είναι εντελώς ελκυστικές και η προσέγγιση της ζωής των μεσαιωνικών πολιτών είναι ξένη στους ανθρώπους του 21ου αιώνα.
Στη μεσαιωνική Ευρώπη, το 40 τοις εκατό των ταφών βεβηλώθηκαν. Προηγουμένως, μόνο ληστές νεκροταφείων και ληστές τάφων κατηγορούνταν για αυτό. Ωστόσο, δύο νεκροταφεία που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα έδειξαν ότι ίσως απλοί κάτοικοι των οικισμών έκαναν παρόμοια πράγματα. Το αυστριακό νεκροταφείο Brunn am Gebirge περιείχε 42 τάφους από την εποχή των Λομβαρδών, μιας γερμανικής φυλής του 6ου αιώνα.
Όλα, εκτός από ένα, σκάφτηκαν και αφαιρέθηκαν κρανία από τους τάφους ή, αντίθετα, προστέθηκαν «έξτρα». Τα περισσότερα από τα οστά αφαιρέθηκαν από τους τάφους χρησιμοποιώντας κάποιο εργαλείο. Το κίνητρο για αυτό δεν είναι ξεκάθαρο, αλλά η φυλή μπορεί να προσπαθούσε να αποτρέψει την εμφάνιση των νεκρών. Είναι επίσης πιθανό οι Λομβαρδοί να ήθελαν να «αποκτήσουν» τη μνήμη των χαμένων αγαπημένων τους. Αυτός μπορεί να είναι ο λόγος για τον οποίο λείπουν περισσότερα από το ένα τρίτο των κρανίων.
Στο αγγλικό νεκροταφείο «Winnall II» (7ος - 8ος αι.), οι σκελετοί δένονταν, αποκεφαλίζονταν ή έστριβαν τις αρθρώσεις τους. Αρχικά πίστευαν ότι επρόκειτο για κάποιο περίεργο ταφικό τελετουργικό. Ωστόσο, υπάρχουν αυξανόμενες ενδείξεις ότι τέτοιοι χειρισμοί έγιναν πολύ αργότερα από τις κηδείες, ίσως επειδή οι ντόπιοι πίστευαν ότι οι νεκροί μπορεί να εμφανιστούν.
Ο γάμος στη μεσαιωνική Αγγλία ήταν πιο εύκολος από το να φτιάξεις σούπα. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν ένας άντρας, μια γυναίκα και η προφορική συγκατάθεσή τους στο γάμο. Εάν το κορίτσι ήταν κάτω των 12 ετών και το αγόρι κάτω των 14 ετών, οι οικογένειές τους δεν έδιναν τη συγκατάθεσή τους. Ταυτόχρονα όμως δεν απαιτούνταν ούτε εκκλησία ούτε ιερέας για τον γάμο.
Οι άνθρωποι συχνά παντρεύονταν ακριβώς εκεί που κατέληξαν σε συμφωνία, είτε στην τοπική παμπ είτε στο κρεβάτι (οι σεξουαλικές σχέσεις οδηγούσαν αυτόματα σε γάμο). Αλλά υπήρχε μια δυσκολία που συνδέθηκε με αυτό. Αν κάτι πήγαινε στραβά, και ο γάμος ολοκληρώθηκε ένας προς έναν, αλλά στην πραγματικότητα ήταν αδύνατο να το αποδείξει.
Για το λόγο αυτό άρχισαν σταδιακά να γίνονται οι συζυγικοί όρκοι παρουσία ιερέα. Το διαζύγιο θα μπορούσε να συμβεί μόνο εάν η ένωση δεν ήταν νόμιμη. Οι κύριοι λόγοι περιελάμβαναν το να είσαι παντρεμένος με προηγούμενο σύντροφο, να είσαι συγγενής (λήφθηκαν υπόψη ακόμη και μακρινοί πρόγονοι) ή να είσαι παντρεμένος με μη χριστιανό.
ΣΕ αρχαίος κόσμοςΣυνήθως, σε έναν άτεκνο γάμο, συνήθως κατηγορούνταν για αυτό η σύζυγος. Υποτίθεται ότι κάτι παρόμοιο συνέβη στη μεσαιωνική Αγγλία. Αλλά οι ερευνητές έχουν βρει γεγονότα που αποδεικνύουν το αντίθετο. Από τον 13ο αιώνα, οι άνδρες άρχισαν επίσης να θεωρούνται υπεύθυνοι για την απουσία παιδιών και τα ιατρικά βιβλία της εποχής συζητούσαν τα ανδρικά αναπαραγωγικά προβλήματα και τη στειρότητα.
Τα βιβλία περιείχαν επίσης μερικές περίεργες συμβουλές για τον προσδιορισμό του ποιος σύντροφος ήταν υπογόνιμος και ποια θεραπεία έπρεπε να χρησιμοποιηθεί: και οι δύο έπρεπε να ουρήσουν σε ξεχωριστά δοχεία γεμάτα πίτουρο, να τα σφραγίσουν για εννέα ημέρες και μετά να ελέγξουν για σκουλήκια σε αυτά. Εάν ένας σύζυγος χρειαζόταν θεραπεία, του συνιστούσαν να παίρνει αποξηραμένους όρχεις χοίρου με κρασί για τρεις ημέρες. Επιπλέον, μια σύζυγος μπορούσε να χωρίσει τον σύζυγό της αν ήταν ανίκανος.
Στη Βόρεια Ευρώπη, οι γονείς είχαν τη συνήθεια να στέλνουν τους εφήβους μακριά από το σπίτι τους σε μαθητεία που κράτησαν δέκα χρόνια. Με αυτόν τον τρόπο η οικογένεια απαλλάχθηκε από «ένα στόμα που έπρεπε να ταΐσει» και ο ιδιοκτήτης έλαβε φτηνό εργατικό δυναμικό. Σωζόμενες επιστολές που γράφτηκαν από εφήβους δείχνουν ότι τέτοιες εμπειρίες ήταν συχνά τραυματικές για αυτούς.
Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι νέοι απομακρύνθηκαν από το σπίτι τους επειδή ήταν ανυπάκουοι και οι γονείς τους πίστευαν ότι η εκπαίδευση θα είχε θετική επίδραση. θετικό αποτέλεσμα. Ίσως οι δάσκαλοι να γνώριζαν τέτοιες δυσκολίες, αφού πολλοί από αυτούς υπέγραψαν σύμβαση σύμφωνα με την οποία οι έφηβοι που πήγαιναν για εκπαίδευση έπρεπε να συμπεριφέρονται με «κατάλληλο τρόπο».
Ωστόσο, οι μαθητές δέχτηκαν ένα κακό ραπ. Μακριά από τις οικογένειές τους, αγανακτούσαν τη ζωή τους και η συναναστροφή με άλλους προβληματικούς εφήβους οδήγησε σύντομα στην εμφάνιση συμμοριών. Οι έφηβοι έπαιζαν συχνά στοίχημα και επισκέπτονταν οίκους ανοχής. Στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Ελβετία διέλυσαν τα καρναβάλια, προκάλεσαν ταραχές και κάποτε ανάγκασαν μια πόλη να πληρώσει λύτρα.
Βίαιες μάχες μεταξύ διαφόρων συντεχνιών γίνονταν συνεχώς στους δρόμους του Λονδίνου και το 1517 συμμορίες μαθητευόμενων λεηλάτησαν την πόλη. Είναι πιθανό ότι η απογοήτευση οδήγησε σε χουλιγκανισμό. Παρά τα πολλά χρόνια σκληρής προπόνησης, πολλοί κατάλαβαν ότι αυτό δεν ήταν εγγύηση για μελλοντική δουλειά.
Στην πρώιμη μεσαιωνική Αγγλία, ένα άτομο θεωρούνταν ηλικιωμένο στην ηλικία των 50 ετών. Βρετανοί επιστήμονες θεώρησαν αυτή την εποχή μια «χρυσή εποχή» για τους ηλικιωμένους. Πιστεύεται ότι η κοινωνία τους σεβόταν για τη σοφία και την εμπειρία τους. Αυτό δεν ήταν απολύτως αλήθεια. Προφανώς δεν υπήρχε καν κάτι τέτοιο όπως να αφήσουμε κάποιον να απολαύσει τη συνταξιοδότησή του.
Οι ηλικιωμένοι έπρεπε να αποδείξουν την αξία τους. Σε αντάλλαγμα για σεβασμό, η κοινωνία περίμενε από τα μεγαλύτερα μέλη να συνεχίσουν να συνεισφέρουν, ιδιαίτερα από πολεμιστές, ιερείς και ηγέτες. Οι στρατιώτες πολεμούσαν ακόμα και οι εργάτες δούλευαν ακόμα. Οι μεσαιωνικοί συγγραφείς έγραψαν διφορούμενα για τη γήρανση.
Μερικοί συμφώνησαν ότι οι ηλικιωμένοι ήταν πνευματικά ανώτεροί τους, ενώ άλλοι τους εξευτελίζουν αποκαλώντας τους «εκατόχρονα παιδιά». Το ίδιο το γήρας ονομαζόταν «πρόγευση της κόλασης». Μια άλλη παρανόηση είναι ότι σε μεγάλη ηλικία όλοι ήταν αδύναμοι και πέθαιναν πριν φτάσουν σε μεγάλη ηλικία. Μερικοί άνθρωποι ζούσαν ακόμα για τα 80 και τα 90 τους.
Στο Μεσαίωνα, δεν πέθαιναν όλοι από εκτεταμένη βία και πόλεμο. Άνθρωποι πέθαναν επίσης από ενδοοικογενειακή βία, ατυχήματα και υπερβολική τέρψη. Το 2015, οι ερευνητές εξέτασαν τα αρχεία του μεσαιωνικού ιατροδικαστή για το Warwickshire, το Λονδίνο και το Bedfordshire. Τα αποτελέσματα παρείχαν μια μοναδική οπτική καθημερινή ζωήκαι κινδύνους σε αυτές τις κομητείες.
Για παράδειγμα, ο θάνατος από... γουρούνι ήταν πραγματικός. Το 1322, η δύο μηνών Johanna de Irlande πέθανε στην κούνια της αφού μια χοιρομητέρα την δάγκωσε στο κεφάλι. Ένα άλλο γουρούνι σκότωσε έναν άνθρωπο το 1394. Οι αγελάδες ευθύνονται επίσης για τον θάνατο αρκετών ανθρώπων. Σύμφωνα με τους ιατροδικαστές, μεγαλύτερος αριθμός τυχαίοι θάνατοισυνέβη λόγω πνιγμού. Άνθρωποι πνίγηκαν σε χαντάκια, πηγάδια και ποτάμια. Οι ενδοοικογενειακές δολοφονίες ήταν συχνές.
Όσον αφορά την αιματοχυσία, κανείς δεν ήθελε να μετακομίσει την οικογένεια στο Λονδίνο. Ήταν το πιο βίαιο μέρος στην Αγγλία. Οι αρχαιολόγοι εξέτασαν 399 κρανία που χρονολογούνται από το 1050 έως το 1550 από έξι νεκροταφεία του Λονδίνου για ανθρώπους όλων των τάξεων. Σχεδόν το επτά τοις εκατό από αυτούς εμφάνισαν σημάδια ύποπτων σωματικών τραυματισμών. Ανάμεσά τους η πλειοψηφία ήταν άτομα ηλικίας 26 έως 35 ετών.
Το επίπεδο βίας στο Λονδίνο ήταν διπλάσιο από κάθε άλλη χώρα, και τα νεκροταφεία έδειξαν ότι οι άνδρες της εργατικής τάξης αντιμετώπιζαν συνεχή επιθετικότητα. Τα αρχεία του ιατροδικαστή έδειξαν ότι ήταν αφύσικο ένας μεγάλος αριθμός απόΟι δολοφονίες έγιναν τα βράδια της Κυριακής, όταν οι περισσότεροι άνθρωποι της κατώτερης τάξης περνούσαν την ώρα τους σε ταβέρνες. Είναι πιθανό ότι οι μεθυσμένοι καβγάδες συνέβαιναν συχνά με μοιραία αποτελέσματα.
Τον 15ο-16ο αιώνα η θρησκεία διείσδυσε σε όλους τους τομείς της ζωής των ανθρώπων. Τα βιβλία προσευχής ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή. Χρησιμοποιώντας μια τεχνική που ανιχνεύει αποχρώσεις στην επιφάνεια του χαρτιού, οι ιστορικοί τέχνης συνειδητοποίησαν ότι όσο πιο βρώμικη ήταν μια σελίδα, τόσο περισσότεροι αναγνώστες προσελκύονταν από το περιεχόμενό της. Τα βιβλία προσευχής μας βοήθησαν να καταλάβουμε ποιες ήταν οι αναγνωστικές μας προτιμήσεις.
Ένα χειρόγραφο απαριθμούσε μια προσευχή αφιερωμένη στον Άγιο Σεβαστιανό που λέγεται ότι μπορούσε να νικήσει την πανούκλα. Άλλες προσευχές για προσωπική σωτηρία έλαβαν επίσης μεγαλύτερη προσοχή από εκείνες που προορίζονταν για τη σωτηρία ενός άλλου ατόμου. Αυτά τα βιβλία προσευχής διαβάζονταν καθημερινά.
Το 2017, μια μελέτη διαπίστωσε ότι η βιομηχανία γούνας γάτας είχε επεκταθεί και στην Ισπανία. Αυτή η μεσαιωνική πρακτική ήταν ευρέως διαδεδομένη και χρησιμοποιήθηκαν τόσο οι οικόσιτες όσο και οι άγριες γάτες. Το El Bordellier ήταν μια αγροτική κοινότητα πριν από 1000 χρόνια.
Πολλά μεσαιωνικά ευρήματα έγιναν σε αυτό το μέρος, συμπεριλαμβανομένων λάκκων για την αποθήκευση των καλλιεργειών. Αλλά σε μερικούς από αυτούς τους λάκκους βρήκαν οστά ζώων και περίπου 900 από αυτά ανήκαν σε γάτες. Όλα τα οστά της γάτας πετάχτηκαν σε μια τρύπα. Όλα τα ζώα ήταν μεταξύ εννέα και είκοσι μηνών, δηλαδή καλύτερη ηλικίαγια να αποκτήσετε ένα μεγάλο, άψογο δέρμα.
Τα ριγέ ρούχα γίνονται μόδα κάθε λίγα χρόνια, αλλά εκείνες τις μέρες, το να φοράς ένα έξυπνο κοστούμι μπορεί να σε σκοτώσει. Το 1310, ένας Γάλλος τσαγκάρης αποφάσισε να φοράει ριγέ ρούχα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καταδικάστηκε σε θάνατο για την απόφασή του. Αυτός ο άνδρας ήταν μέρος του κλήρου της πόλης που πίστευε ότι οι ρίγες ανήκαν στον διάβολο. Οι ευσεβείς κάτοικοι της πόλης έπρεπε επίσης να αποφεύγουν να φορούν ριγέ ρούχα με κάθε κόστος.
Η τεκμηρίωση του 12ου και 13ου αιώνα δείχνει ότι οι αρχές τήρησαν αυστηρά αυτή τη θέση. Θεωρήθηκε η ενδυμασία των κοινωνικών απόκληρων, των ιερόδουλων, των εκτελεστών, των λεπρών, των αιρετικών και, για κάποιους λόγους, των κλόουν. Αυτό το ανεξήγητο μίσος για τις ρίγες παραμένει ακόμα μυστήριο και δεν υπάρχει ούτε μια θεωρία που να μπορεί να το εξηγήσει επαρκώς. Όποιος κι αν είναι ο λόγος, να XVIII αιώναη παράξενη αηδία βυθίστηκε στη λήθη.
ΔΩΡΟ
Στην πραγματικότητα, οι σεξουαλικές απαγορεύσεις και κανονισμοί διαπερνούν όχι μόνο τον Μεσαίωνα, αλλά ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Ιερείς και νομοθέτες, στοχαστές και επαναστατικές προσωπικότητες έχουν εξαντλήσει πολλούς τόνους πηλού, παπύρου, περγαμηνής και χαρτιού, προσπαθώντας να εξηγήσουν στους ανθρώπους πώς, με ποιον, πότε, γιατί και υπό ποιες συνθήκες μπορεί ή δεν μπορεί κανείς να κάνει σεξ.
Και στον Μεσαίωνα, αυτή η τάση ήταν απλώς παγκόσμια.
Αυτή είναι μια εποχή που ονομάζουμε «σκοτεινή» και αντλήσαμε πολλές βασικές ιδέες για το σεξ και την ηθική από αυτούς, σκοταδιστικές και τρομερές, φέρνοντας αυτές τις ιδέες ως το λάβαρο του θριάμβου της ηθικής.
Εκείνες τις εποχές σεξουαλική ζωήοι άνθρωποι βρίσκονταν υπό τον άγρυπνο έλεγχο των ιερέων. Η συντριπτική πλειονότητα των τύπων σεξ ονομαζόταν η ευρεία λέξη «πορνεία». Η μοιχεία και η πορνεία μερικές φορές τιμωρούνταν θανατική ποινή, αφορισμός.
Αλλά, την ίδια στιγμή, αυτοί οι ίδιοι ελεγκτές - οι ιερείς - ήταν πολύ περίεργοι για την οικεία ζωή ενός ατόμου, ήθελαν πραγματικά να μάθουν τι συνέβαινε στα κρεβάτια των λαϊκών. Κινούμενοι από την περιέργεια, οι θεολόγοι άφησαν πολλές περιγραφές και στοιχεία, χάρη στα οποία έχουμε τουλάχιστον κάποια ιδέα για το πώς ήταν το σεξ στον Μεσαίωνα.
Εδώ είναι 10 γεγονότα για το σεξ στον Μεσαίωνα.
1. Αυλική αγάπη: Μπορείς να κοιτάς, αλλά μην τολμήσεις να αγγίξεις
Η Εκκλησία απαγόρευσε την ανοιχτή επίδειξη σεξουαλικού ενδιαφέροντος, αλλά επέτρεψε ότι η αγάπη θα μπορούσε να έχει κάτι κοινό με το σεξ.
Η αυλική αγάπη συνήθως νοείται ως η σχέση μεταξύ ενός ιππότη και μιας όμορφης κυρίας, και είναι πολύ επιθυμητό ο ιππότης να είναι γενναίος και το αντικείμενο της λατρείας του να είναι απρόσιτο.
Επιτρεπόταν να είσαι παντρεμένος με κάποιον άλλο και να είσαι πιστός, το κυριότερο ήταν να μην δείξεις σε καμία περίπτωση αμοιβαία συναισθήματα για τον ιππότη σου. Θα μπορούσατε να είστε χλωμός και αδύναμος, να σκύβετε με λύπη το κεφάλι σας και να αναστενάζετε, υπονοώντας μόνο τον ιππότη της αμοιβαιότητας.
2. Μοιχεία: Κράτα το παντελόνι σου κουμπωμένο, κύριε.
Για όσους έπαιρναν στα σοβαρά τις επιταγές της χριστιανικής ηθικής, το σεξ δεν υπήρχε καθόλου. Η σεξουαλική επαφή ήταν επιτρεπτή μόνο εντός γάμου. Οι προγαμιαίες ή εξωσυζυγικές σχέσεις τιμωρούνταν πολύ σκληρά, μέχρι και τη θανατική ποινή, και η Εκκλησία επίσης συχνά λειτουργούσε ως δικαστής και εκτελεστής.
Αλλά δεν αφορούσε μόνο τους χριστιανικούς νόμους. Η συζυγική πίστη ήταν ο μόνος αξιόπιστος τρόπος για τους άνδρες ευγενούς καταγωγής να είναι σίγουροι ότι τα παιδιά τους ήταν πραγματικά δικά τους. Είναι γνωστή η περίπτωση που ο Γάλλος βασιλιάς Φίλιππος, έχοντας πιάσει τις δικές του κόρες σε σχέσεις με κάποιους υποτελείς του, έστειλε δύο από αυτές σε ένα μοναστήρι και σκότωσε την τρίτη. Όσο για τους ένοχους αυλικούς, εκτελέστηκαν σε μια βάναυση δημόσια εκτέλεση.
Η Εκκλησία επίσης υπαγόρευσε ακριβώς πώς πρέπει να κάνουν σεξ οι άνθρωποι. Όλες οι θέσεις εκτός του «ιεραποστολικού» θεωρούνταν αμαρτία και απαγορεύονταν. Το στοματικό και πρωκτικό σεξ και ο αυνανισμός απαγορεύονταν επίσης αυστηρά - αυτού του είδους οι επαφές δεν οδήγησαν στη γέννηση παιδιών, κάτι που, σύμφωνα με τους καθαρολόγους, ήταν ο μόνος λόγος για να κάνεις έρωτα.
Οι παραβάτες τιμωρήθηκαν αυστηρά: τρία χρόνια μετάνοιας και υπηρεσία στην εκκλησία για σεξ σε οποιαδήποτε από τις «παρεκκλίνουσες» θέσεις. Πες μου, πώς το έμαθαν; Τους το είπες οικειοθελώς κατά την εξομολόγηση; Κάτι σαν αυτό: Μοιράσου μαζί μου, γιε μου, πώς απέκτησες γυναίκα το βράδυ;
Ωστόσο, ορισμένοι θεολόγοι εκείνης της εποχής πρότειναν να αξιολογούνται πιο ήπια οι σεξουαλικές επαφές, για παράδειγμα, να τοποθετούνται οι αποδεκτές θέσεις με την ακόλουθη σειρά (καθώς αυξάνεται η αμαρτωλότητα): 1) ιεραπόστολος, 2) στο πλάι, 3) κάθεται, 4) όρθιος, 5) από πίσω. Μόνο η πρώτη θέση αναγνωρίστηκε ως ευσεβής. Προφανώς, ο λόγος για τέτοια απαλότητα ήταν ότι τα μέλη των ευγενών, συχνά παχύσαρκα, δεν μπορούσαν να κάνουν σεξ στην πιο αναμάρτητη θέση και η Εκκλησία δεν μπορούσε παρά να συναντήσει τους πάσχοντες στα μισά του δρόμου.
Η θέση της Εκκλησίας για την ομοφυλοφιλία ήταν σταθερή: χωρίς πρόσχημα! Η σοδομία χαρακτηρίστηκε ως «αφύσικη» και «ασεβής» δραστηριότητα και τιμωρούνταν μόνο με έναν τρόπο: τη θανατική ποινή. Κύριε, τι έκαναν οι μοναχοί στα μοναστήρια τους;
Τον 12ο και 13ο αιώνα συνηθιζόταν οι σοδομίτες να καίγονται στην πυρά, να απαγχονίζονται, να πεθαίνουν από την πείνα και να βασανίζονται, φυσικά για να «διώξουν τον δαίμονα» και να «εξιλεωθούν για την αμαρτία». Ωστόσο, υπάρχουν ενδείξεις ότι ορισμένα μέλη της υψηλής κοινωνίας εξακολουθούσαν να ασκούν την ομοφυλοφιλία. Για παράδειγμα, ειπώθηκε για τον Άγγλο βασιλιά Ριχάρδο Α', με το παρατσούκλι «Λιονόκαρδος» για το εξαιρετικό θάρρος και τη στρατιωτική του ικανότητα, ότι τη στιγμή που γνώρισε τη μελλοντική σύζυγό του ήταν σε σεξουαλική σχέση με τον αδελφό του. Ο βασιλιάς κατηγορήθηκε επίσης ότι «έτρωγε από το ίδιο πιάτο» με τον Γάλλο βασιλιά Φίλιππο Β΄ κατά τις επισκέψεις του στη Γαλλία και ότι το βράδυ «κοιμόταν στο ίδιο κρεβάτι και είχε παθιασμένη αγάπη μαζί του».
5. Μόδα: Είναι ένα codpiece ή απλά χαίρεσαι πολύ που με βλέπεις;
Ένα από τα πιο δημοφιλή ανδρικά αξεσουάρ μόδας κατά τον Μεσαίωνα ήταν το codpiece - ένα πτερύγιο ή πουγκί που ήταν στερεωμένο στο μπροστινό μέρος του παντελονιού για να τονίσει την αρρενωπότητα τονίζοντας τα γεννητικά όργανα. Ο μπακαλιάρος συνήθως γεμιζόταν με πριονίδι ή ύφασμα και στερεωνόταν με κουμπιά ή δένονταν με πλεξούδα. Ως αποτέλεσμα, η περιοχή του καβάλου του άνδρα φαινόταν πολύ εντυπωσιακή.
Φυσικά, η Εκκλησία δεν αναγνώρισε αυτή τη «διαβολική μόδα» και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αποτρέψει τη διάδοσή της. Ωστόσο, η δύναμή της δεν επεκτάθηκε στον βασιλιά της χώρας και στους στενότερους αυλικούς του.
6. Dildos: Μέγεθος που ταιριάζει στην αμαρτωλότητα της επιθυμίας
Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι τα τεχνητά πέη χρησιμοποιούνταν ενεργά στον Μεσαίωνα. Συγκεκριμένα, καταχωρήσεις σε «βιβλία μετάνοιας» - σειρές τιμωριών για διάφορες αμαρτίες. Αυτές οι καταχωρήσεις ήταν κάπως έτσι:
«Έκανες αυτό που κάνουν μερικές γυναίκες με αντικείμενα σε σχήμα φαλλού, το μέγεθος των οποίων αντιστοιχεί στην αμαρτωλότητα των επιθυμιών τους; Αν ναι, πρέπει να μετανοήσετε σε όλες τις ιερές γιορτές για πέντε χρόνια!».
Οι Dildos δεν είχαν κανένα επίσημο όνομα μέχρι την Αναγέννηση, έτσι ονομάζονταν με τα ονόματα των αντικειμένων που είχαν επίμηκες σχήμα. Συγκεκριμένα, η λέξη «dildo» προέρχεται από το όνομα ενός μακρόστενου ψωμιού άνηθου: «νιθόζυμα».
7. Παρθενία και αγνότητα: Απλώς μετανοήστε
Ο Μεσαίωνας εκτιμούσε ιδιαίτερα την παρθενία, κάνοντας έναν παραλληλισμό μεταξύ της αγνότητας μιας κοινής γυναίκας και της Παναγίας. Στην ιδανική περίπτωση, ένα κορίτσι θα έπρεπε να προστατεύει την αθωότητά του ως κύριο πλούτο της, αλλά στην πράξη αυτό σπάνια επιτεύχθηκε: η ηθική ήταν χαμηλή και οι άνδρες ήταν αγενείς και επίμονοι (ειδικά στην κατώτερη τάξη). Συνειδητοποιώντας πόσο δύσκολο είναι για μια γυναίκα να παραμείνει αγνή σε μια τέτοια κοινωνία, η Εκκλησία έκανε δυνατή τη μετάνοια και την άφεση των αμαρτιών όχι μόνο για τα κορίτσια που δεν ήταν παρθένα, αλλά ακόμη και για εκείνα που γέννησαν παιδιά.
Οι γυναίκες που επέλεξαν αυτόν τον δρόμο της «κάθαρσης» έπρεπε να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και στη συνέχεια να εξιλεωθούν για αυτές εντάσσοντας τη λατρεία της Μητέρας του Θεού, αφιερώνοντας δηλαδή τις υπόλοιπες μέρες τους στη ζωή και την υπηρεσία στο μοναστήρι.
8. Πορνεία: Ευημερία
Η πορνεία άκμασε τον Μεσαίωνα. Στις μεγάλες πόλεις οι ιερόδουλες πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους ανώνυμα, χωρίς να αποκαλύπτουν τα πραγματικά τους ονόματα και αυτό θεωρούνταν τίμιο και απολύτως αποδεκτό επάγγελμα. Μπορούμε να πούμε ότι εκείνη την εποχή η Εκκλησία ενέκρινε σιωπηρά την πορνεία, ή τουλάχιστον δεν προσπάθησε να την αποτρέψει.
Παραδόξως, οι σχέσεις εμπορεύματος-χρήματος στις σεξουαλικές σχέσεις θεωρούνταν ως ένας τρόπος πρόληψης της μοιχείας (!) και της ομοφυλοφιλίας, δηλαδή ως κάτι που δεν μπορεί να γίνει χωρίς. Ο Άγιος Θωμάς ο Ακινάτης έγραψε: «Αν απαγορεύσουμε στις γυναίκες να πουλήσουν το σώμα τους, η λαγνεία θα ξεχυθεί στις πόλεις μας και θα καταστρέψει την κοινωνία».
Οι πιο προνομιούχες ιερόδουλες δούλευαν σε οίκους ανοχής, λιγότερες πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους στους δρόμους της πόλης και στα χωριά υπήρχε συχνά μια ιερόδουλη για ολόκληρο το χωριό και το όνομά της ήταν πολύ γνωστό στους κατοίκους. Ωστόσο, εκεί οι ιερόδουλες αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση.
9. Αντισύλληψη: Κάντε ό,τι θέλετε
Η Εκκλησία δεν ενέκρινε ποτέ την αντισύλληψη γιατί εμποδίζει τη γέννηση παιδιών, αλλά τα περισσότερα απόΟι προσπάθειες του κλήρου στόχευαν στην καταπολέμηση του «αφύσικου» σεξ και της ομοφυλοφιλίας, έτσι στο θέμα της αντισύλληψης οι άνθρωποι αφέθηκαν στην τύχη τους. Η αντισύλληψη θεωρήθηκε ως μια μικρή ηθική παράβαση παρά ως μια μεγάλη αμαρτία.
10. Σεξουαλική δυσλειτουργία: Άρρωστη, βγάλε το εσώρουχό σου
Εάν ένας άνδρας, για κάποιο άγνωστο λόγο, δεν μπορούσε να κάνει σεξ, η Εκκλησία του έστελνε «ιδιωτικούς ντετέκτιβ» - έμπειρες χωριανές που εξέτασαν το «νοικοκυριό» του και αξιολόγησαν τη γενική του υγεία, προσπαθώντας να εντοπίσουν την αιτία της σεξουαλικής ανικανότητας. Εάν το πέος ήταν παραμορφωμένο ή υπήρχαν άλλες παθολογίες ορατές με γυμνό μάτι, η Εκκλησία έδινε άδεια για διαζύγιο λόγω της αδυναμίας του συζύγου να τεκνοποιήσει.
Ζώνες αγνότητας.
Αυτό είναι ένα εξαιρετικά αμφιλεγόμενο σημείο. Διάβασα σε ένα περιοδικό ότι εφευρέθηκαν αργότερα και υπήρχαν για έναν πολύ συγκεκριμένο σκοπό: χρησιμοποιούνταν σε μακρινά ταξίδια ώστε οι ληστές να μην μπορούσαν να βιάσουν μια γυναίκα.
Αλλά μην νομίζετε ότι η εφεύρεση της ζώνης υπαγορεύτηκε μόνο από κανόνες ασφαλείας. Να τι λένε σχετικά τα δικαστικά αρχεία περασμένων αιώνων.
Στη δεκαετία του 1860, ένας έμπορος της Μόσχας, «για να σώσει τη νεαρή γυναίκα του από τον πειρασμό», παρήγγειλε τη συσκευή σε έναν έμπειρο μηχανικό. Η νεαρή γυναίκα υπέφερε πολύ από τη ζώνη, αν και «φτιάχτηκε επιμελώς». Επιστρέφοντας από τα ταξίδια, ο έμπορος σκηνοθέτησε άγριες σκηνές ζηλοτυπίας και «δίδαξε τη γυναίκα του σε θανάσιμη μάχη». Μη μπορώντας να αντέξει τη σκληρότητα, η σύζυγος κατέφυγε στο πλησιέστερο μοναστήρι, όπου είπε τα πάντα στην ηγουμένη. Κάλεσε τον βοηθό αρχηγό της αστυνομίας, ο οποίος ήταν εξαιρετικά αγανακτισμένος. Κλήθηκαν ανακριτής, γιατρός και μηχανικός. Η άτυχη γυναίκα απεγκλωβίστηκε από την τρομερή συσκευή και τοποθετήθηκε στο ιατρείο της μονής για νοσηλεία.
Ένα άλλο περιστατικό που συνέβη περίπου την ίδια ώρα έληξε τραγικά. Ένας επιδέξιος μηχανικός έβαλε παρόμοια ζώνη στη γυναίκα του όταν πήγε στις νότιες επαρχίες για να κερδίσει χρήματα. Ούτε ο ίδιος ούτε η γυναίκα του υποπτεύονταν την εγκυμοσύνη. Μετά από αρκετή ώρα, συγγενείς, ανησυχώντας για την κατάσταση της νεαρής γυναίκας, αναγκάστηκαν να καλέσουν μια μαία. Η έγκυος ήταν ήδη αναίσθητη. Μόλις ανακάλυψε τη ζώνη, η μαία κάλεσε αμέσως την αστυνομία. Χρειάστηκαν αρκετές ώρες για να απαλλάξουν τη γυναίκα από την τρομερή συσκευή. Σώθηκε, αλλά το παιδί πέθανε. Ο σύζυγος που επέστρεφε κατέληξε πίσω από τα κάγκελα και γύρισε σπίτι μόνο δύο χρόνια αργότερα... Γεμάτος μετάνοια πήγε να εξιλεώσει την αμαρτία του σε μοναστήρια και σύντομα πάγωσε μέχρι θανάτου κάπου στην πορεία.
Αυτή είναι η εποχή της μεγάλης μετανάστευσης των λαών, των Σταυροφοριών, Μογγολική εισβολή, το άνοιγμα του Μεγάλου Δρόμου του Μεταξιού και την περίοδο της Αναγέννησης. Παρουσιάζοντας Ενδιαφέροντα γεγονόταγια τον Μεσαίωνα, που είναι ακόμη και εντυπωσιακοί.
Στο Μεσαίωνα, τα κουμπιά χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά όχι μόνο ως διακοσμητικό στοιχείο των ρούχων, αλλά και ως πρακτική λεπτομέρεια με την οποία στερεώνονταν αυτά τα ρούχα. Συμβόλιζε τον πλούτο και την πολυτέλεια. Όσο περισσότερα κουμπιά σε μια στολή, τόσο υψηλότερη είναι η κατάσταση του ιδιοκτήτη της. Ο βασιλιάς Φραγκίσκος Α΄ της Γαλλίας φόρεσε ένα κοστούμι με 13.600 κουμπιά ραμμένα πάνω του.
Τα γυαλιά εφευρέθηκαν τον Μεσαίωνα. Επιπλέον, οι «πρόγονοι» των γυαλιών ηλίου εμφανίστηκαν πρώτοι. Στην Κίνα του 12ου αιώνα, οι δικαστές φορούσαν σκούρες πλάκες από καπνιστό χαλαζία. Αυτό έγινε για να κρύψει από τους παρευρισκόμενους την έκφραση στα μάτια του κριτή. Και τον 13ο αιώνα εμφανίστηκαν στην Ιταλία γυαλιά που βελτίωσαν την όραση.
Η παράδοση του τσουγκρίσματος των ποτηριών εμφανίστηκε τον Μεσαίωνα. Στα γλέντια, μπορούσε να προστεθεί δηλητήριο σε ποτήρια κρασιού για να απαλλαγούμε από τον εχθρό. Όταν οι κούπες χτυπούσαν η μία την άλλη, το υγρό από τη μία κούπα ξεχείλιζε στην άλλη.
Έτσι, το δηλητήριο του δηλητηριαστή μπορούσε να μπει στα πιάτα του. Τσουγκρίζοντας τα ποτήρια τους, όσοι ήταν παρόντες στο γλέντι επιβεβαίωσαν ότι δεν υπήρχε δηλητήριο στο υγρό. Η άρνηση να τσουγκρίσουν τα ποτήρια θεωρήθηκε μεγάλη προσβολή και η αρχή της εχθρότητας.
Το 1493 είναι η χρονιά γέννησης του Χιονάνθρωπου, ενός αστείου συντρόφου ενός χιονισμένου και παγωμένου χειμώνα. Ο διάσημος Ιταλός γλύπτης Michelangelo Buonarroti σμίλεψε για πρώτη φορά μια τέτοια φιγούρα από χιόνι το 1493. Στο Μεσαίωνα, ο Χιονάνθρωπος ήταν ένας κακός και τρομακτικός σύντροφος του χειμώνα. Συνήθιζαν να τρομάζουν τα άτακτα παιδιά. Και μόνο τον 19ο αιώνα ο Χιονάνθρωπος έγινε ευγενικός και χαρούμενος.
Τα μπαχαρικά τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη ήταν πολύ ακριβά. Για παράδειγμα, 450 γραμμάρια μοσχοκάρυδου θα μπορούσαν να αγοραστούν για μία αγελάδα ή τέσσερα πρόβατα. Τα μπαχαρικά χρησίμευαν ως νόμισμα και ως μέσο συσσώρευσης κεφαλαίου θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για την πληρωμή αγορών και την πληρωμή προστίμων. Ήταν στον δρόμο για 2 χρόνια για να φτάσουν στην Ευρώπη. Τα μπαχαρικά ήταν η αφορμή για νέες σταυροφορίες, νέα ταξίδια και σημαντικές γεωγραφικές ανακαλύψεις.
Η Μόνα Λίζα, ή Τζοκόντα, στον μυστηριώδη πίνακα του Λεονάρντο ντα Βίντσι είναι η ιδανική γυναίκα του Μεσαίωνα. Τον 15ο αιώνα, η μόδα ήταν για ψηλό μέτωπο, έλλειψη φρυδιών, ωχρότητα, στρογγυλά σχήματαπρόσωπα και φιγούρες. Πολλοί fashionistas εκείνης της εποχής έβγαλαν ειδικά τα φρύδια τους και ξύρισαν τα μέτωπά τους.
Άλλα ενδιαφέροντα στοιχεία για τον Μεσαίωνα μπορείτε να βρείτε στην ταινία.
Γιατί έγιναν μεγάλες τρύπες στους τοίχους πολλών μεσαιωνικών εκκλησιών;
Οι μεσαιωνικές εκκλησίες στη Δυτική Ευρώπη ήταν εξοπλισμένες με αγιοσκόπια - ειδικές τρύπες στους τοίχους μέσα από τις οποίες μπορούσε κανείς να ακούσει τι γινόταν μέσα και να δει το βωμό. Αυτό γινόταν για να βλέπουν τη λειτουργία οι λεπροί και οι άλλοι άρρωστοι, καθώς και οι αφορισμένοι από την εκκλησία και να μην στερούνται την πνευματική παρηγοριά.
Ποιανού τα ρούχα είχαν ραμμένα πάνω από 10.000 κουμπιά;
Τα κουμπιά εμφανίστηκαν πολύ πριν από την εποχή μας, αλλά χρησιμοποιήθηκαν μόνο ως διακόσμηση. Γύρω στον 12ο-13ο αιώνα, τα κουμπιά έγιναν ξανά γνωστά στην Ευρώπη, αλλά τώρα είχαν και αυτά λειτουργική αξίαστερέωση σε θηλιές, και όχι μόνο διακοσμητικά. Στο Μεσαίωνα, τα κουμπιά έγιναν τόσο δημοφιλές αξεσουάρ που η κατάσταση του ιδιοκτήτη μπορούσε να κριθεί από τον αριθμό τους στα ρούχα. Για παράδειγμα, σε ένα από τα ρούχα του Γάλλου βασιλιά Φραγκίσκου Α', υπήρχαν 13.600 κουμπιά.
Πού ήταν η αγχόνη που μπορούσε να εξυπηρετήσει 50 άτομα τη φορά;
Τον 13ο αιώνα, κοντά στο Παρίσι, χτίστηκε μια γιγαντιαία αγχόνη που ονομάζεται Montfaucon, η οποία δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το Montfaucon χωριζόταν σε κελιά με κάθετες κολόνες και οριζόντια δοκάρια και μπορούσε να χρησιμεύσει ως τόπος εκτέλεσης για 50 άτομα τη φορά. Σύμφωνα με τον δημιουργό της δομής, τον de Marigny, τον σύμβουλο του βασιλιά, η θέα πολλών σωμάτων σε αποσύνθεση στο Montfaucon υποτίθεται ότι προειδοποιούσε άλλα άτομα για εγκλήματα. Στο τέλος, ο ίδιος ο ντε Μαρινύ κρεμάστηκε εκεί.
Σε ποια εποχή ήταν η μπύρα το πιο δημοφιλές ποτό στην Ευρώπη;
Στη μεσαιωνική Ευρώπη, ειδικά στα βόρεια και ανατολικά της μέρη, η μπύρα ήταν πραγματικά ένα μαζικό ποτό - την κατανάλωναν άνθρωποι όλων των τάξεων και ηλικιών. Για παράδειγμα, στην Αγγλία, η κατανάλωση μπύρας κατά κεφαλήν έφτασε τα 300 λίτρα ετησίως, αν και τώρα αυτός ο αριθμός είναι περίπου 100 λίτρα και ακόμη και στην κορυφαία Τσεχική Δημοκρατία σε αυτήν την παράμετρο - λίγο περισσότερο από 150 λίτρα. Ο κύριος λόγος για αυτό ήταν η κακή ποιότητα του νερού, το οποίο εξαλείφθηκε κατά τη διαδικασία της ζύμωσης.
Ποια έκφραση για ένα μάταιο έργο εκτελούνταν κυριολεκτικά από τους μεσαιωνικούς μοναχούς;
Η έκφραση "χτυπώντας νερό σε γουδί", που σημαίνει να κάνεις μια άχρηστη εργασία, έχει πολύ αρχαία προέλευση - χρησιμοποιήθηκε από αρχαίους συγγραφείς, για παράδειγμα, τον Λουκιανό. Και στα μεσαιωνικά μοναστήρια είχε κυριολεκτικό χαρακτήρα: οι ένοχοι μοναχοί αναγκάζονταν να σφυροκοπούν νερό ως τιμωρία.
Γιατί η Μόνα Λίζα ξυρίζει το μέτωπό της και μαδάει τα φρύδια της;
ΣΕ Δυτική ΕυρώπηΤον 15ο αιώνα, υπήρχε μια τέτοια ιδανική γυναίκα: μια σιλουέτα σε σχήμα S, μια κυρτή πλάτη, ένα στρογγυλό χλωμό πρόσωπο με ψηλό, καθαρό μέτωπο. Για να ανταποκριθούν στο ιδανικό, οι γυναίκες ξύριζαν τις τρίχες στο μέτωπό τους και έβγαζαν τα φρύδια τους -όπως ακριβώς η Μόνα Λίζα στον διάσημο πίνακα του Λεονάρντο.
Γιατί τα μπαχαρικά ήταν τόσο ακριβά στην Ευρώπη τον Μεσαίωνα;
Στη μεσαιωνική Ευρώπη, την παραμονή του χειμώνα, άρχισε η μαζική σφαγή των ζώων και η προμήθεια κρέατος. Αν το κρέας είναι απλώς αλατισμένο, χάνει την αρχική του γεύση. Τα μπαχαρικά, που έφεραν κυρίως από την Ασία, βοηθούν στη διατήρηση σχεδόν στην αρχική του μορφή. Επειδή όμως οι Τούρκοι μονοπωλούσαν σχεδόν όλο το εμπόριο μπαχαρικών, η τιμή τους ήταν απαγορευτική. Αυτός ο παράγοντας ήταν ένα από τα κίνητρα για τη ραγδαία ανάπτυξη της ναυσιπλοΐας και την αρχή της εποχής των μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων. Αλλά στη Ρωσία, λόγω των σκληρών χειμώνων, δεν υπήρχε επείγουσα ανάγκη για μπαχαρικά.
Ποιος στο Μεσαίωνα, αφού δεν κατάφερε να κατακτήσει το κάστρο, το αγόρασε;
Το 1456, το Τευτονικό Τάγμα υπερασπίστηκε με επιτυχία το φρούριο Marienburg, αντέχοντας την πολιορκία της Πολωνίας. Ωστόσο, το Τάγμα ξέμεινε από χρήματα και δεν είχε τίποτα να πληρώσει τους Βοημούς μισθοφόρους στρατιώτες. Αυτό το φρούριο δόθηκε στους μισθοφόρους ως μισθό και πούλησαν το Marienburg στους ίδιους Πολωνούς.
Πότε τα βιβλία στις βιβλιοθήκες ήταν αλυσοδεμένα σε ράφια;
Στις δημόσιες βιβλιοθήκες της μεσαιωνικής Ευρώπης, τα βιβλία ήταν αλυσοδεμένα στα ράφια. Τέτοιες αλυσίδες ήταν αρκετά μακριές για να αφαιρέσουν ένα βιβλίο από το ράφι και να το διαβάσουν, αλλά δεν επέτρεπαν να βγει το βιβλίο από τη βιβλιοθήκη. Αυτή η πρακτική ήταν ευρέως διαδεδομένη μέχρι τον 18ο αιώνα, λόγω της μεγάλης αξίας κάθε αντιγράφου του βιβλίου.
Γιατί οι μεσαιωνικές κυρίες φορούσαν γούνες από κουνάβι και ερμίνα;
Οι μεσαιωνικές κυρίες της υψηλής κοινωνίας στην Ευρώπη φορούσαν ρούχα με γούνα ή ολόκληρες γεμιστές ερμίνες, σαμπούλες και κουνάβια πάνω από τα φορέματά τους για να προσελκύσουν τους ψύλλους. Ένας άλλος τρόπος για την καταπολέμηση αυτών των εντόμων ήταν ειδικά κουτιά με υποδοχές - παγίδες ψύλλων. Ένα κομμάτι ύφασμα εμποτισμένο με ρητίνη, αίμα ή μέλι τοποθετούνταν σε ένα στριφτό κουτί και οι ψύλλοι που σέρνονταν μέσα κόλλησαν σε ένα τέτοιο δόλωμα.
Γιατί υπάρχουν σκάλες στους πύργους; μεσαιωνικά κάστραήταν στριμμένα δεξιόστροφα;
Οι σπειροειδείς σκάλες στους πύργους των μεσαιωνικών κάστρων ήταν χτισμένες με τέτοιο τρόπο ώστε να ανεβαίνουν δεξιόστροφα. Αυτό έγινε ώστε σε περίπτωση πολιορκίας του κάστρου, οι υπερασπιστές του πύργου να έχουν πλεονέκτημα κατά τη μάχη σώμα με σώμα, αφού το ισχυρότερο χτύπημα δεξί χέριμπορεί να εφαρμοστεί μόνο από τα δεξιά προς τα αριστερά, το οποίο ήταν απρόσιτο για τους επιτιθέμενους. Ωστόσο, αν η πλειονότητα των ανδρών της οικογένειας ήταν αριστερόχειρες, τότε έχτισαν κάστρα με αντίστροφη στροφή - για παράδειγμα, το φρούριο των Κόμηδων Wallenstein στη Γερμανία ή το κάστρο Fernyhurst στη Σκωτία.
Τι ευλογία που ζούμε εγώ και εσύ σύγχρονος κόσμος, όπου υπάρχει επαρκής ιατρική και υψηλή τεχνολογία που σας επιτρέπει να ζείτε με άνεση. Με αξιοζήλευτη συνέπεια, οι κατασκευαστές κυκλοφορούν νέα gadget και οι γιατροί αναζητούν ακούραστα θεραπείες για κάθε είδους ασθένειες, αλλά οι μακρινοί μας πρόγονοι δεν ήταν τόσο τυχεροί όσο εσείς και εγώ. Οι αρχαίοι άνθρωποι ανακουφίζονταν στις δημόσιες τουαλέτες, οι οποίες θα μπορούσαν να εκραγούν ανά πάσα στιγμή, και επίσης πανικοβλήθηκαν όταν παρατήρησαν ένα σπυράκι στο πρόσωπό τους, το οποίο τότε συχνά παρερμηνευόταν ως λέπρα.
Κάθε άτομο πιθανότατα έχει πάει κάποτε σε μια τρομερά παραμελημένη δημόσια τουαλέτα, που του φαινόταν απλώς η ενσάρκωση όλων των εφιαλτών. Ωστόσο, αυτό δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τις αρχαίες δημόσιες τουαλέτες. Τουαλέτες μέσα Αρχαία Ρώμηήταν μια πραγματική δοκιμασία θάρρους. Αυτά ήταν συνηθισμένα πέτρινα παγκάκια με ανομοιόμορφα κομμένη τρύπα που οδηγούσε σε ένα πρωτόγονο σύστημα υπονόμωνπόλεις. Μια τέτοια άμεση σύνδεση με την αποχέτευση σήμαινε ότι κάθε είδους άσχημα πλάσματα που ζούσαν στον υπόνομο μπορούσαν να βυθίσουν τα δόντια τους στους γυμνούς γλουτούς του άτυχου επισκέπτη της τουαλέτας.
Για να κάνει τα πράγματα χειρότερα, η συνεχής συσσώρευση επιπέδων μεθανίου οδήγησε στο γεγονός ότι οι τουαλέτες συχνά απλώς εκρήγνυαν. Για να επιβιώσουν απλά όταν επισκέπτονταν την τουαλέτα, οι Ρωμαίοι ζωγράφιζαν εικόνες της θεάς της τύχης Φορτούνα και ξόρκια σχεδιασμένα να διώχνουν τα κακά πνεύματα στους τοίχους των τουαλετών.
Στην Αγγλία του 1500, ήταν παράνομο να είσαι άνεργος. Η κυβέρνηση αντιμετώπιζε τους ανέργους ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας και οι ποινές για εγκλήματα ήταν πολύ σκληρότερες γι' αυτούς. Επίσης, οι άνεργοι να μην ταξιδεύουν, γιατί αν τους έπιαναν, τους χαρακτήριζαν αλήτες, τους ξυλοκόπησαν και τους έστελναν πίσω.
Οι δερματικές παθήσεις όπως η ακμή ή η ψωρίαση μπορεί σίγουρα να φαίνονται σαν εφιάλτης σε πολλούς. Ωστόσο, χάρη σε εκατοντάδες κρέμες και ταμπλέτες, σήμερα είναι δυνατό, αν όχι να θεραπευθούν, τουλάχιστον να σταματήσουν οι παροξύνσεις. Αλλά αυτό δεν ίσχυε καθόλου στον Μεσαίωνα, όταν ένα μεγάλο σπυράκι θα μπορούσε να σημαίνει πανικό και προσμονή για επικείμενο θάνατο. Λόγω της αχαλίνωτης παράνοιας που περιβάλλει τη λέπρα, πολλές λιγότερο σοβαρές δερματικές παθήσεις, όπως η ψωρίαση, συχνά μπερδεύονταν ως σημάδια της επίφοβης νόσου.
Ως αποτέλεσμα, τα άτομα με ψωρίαση ή δερματίτιδα συχνά εκδιώκονταν σε λεπροκομικές αποικίες, σαν να είχαν λέπρα. Και αν ζούσαν ανάμεσα σε «απλούς» ανθρώπους, αναγκάζονταν να φορούν ειδικά ρούχα και ένα κουδούνι για να προειδοποιούν τους υγιείς για την προσέγγισή τους. Και στη Γαλλία του 14ου αιώνα, πολλοί άνθρωποι με ψωρίαση κάηκαν κατά λάθος στην πυρά.
Σήμερα, η μετάβαση στο θέατρο ή στον κινηματογράφο θεωρείται ένας απόλυτα πολιτιστικός και ασφαλής τρόπος για να περάσετε τον ελεύθερο χρόνο σας. Αλλά πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια αυτή ήταν μια θανατηφόρα δραστηριότητα. Τα παιχνιδόσπιτα και οι αίθουσες μουσικής του 1800 ήταν διαβόητα επειδή ήταν τυχαία χτισμένα, διαρκώς υπερπλήρη και πολύ εύφλεκτα. Επομένως, ακόμα κι αν ήσασταν τυχεροί που δεν υπήρχε φωτιά με πολλούς θανάτους, συχνά υπήρχαν συντριβές στην έξοδο που προκλήθηκαν από ψευδώς θετικάσυναγερμός πυρκαγιάς.
Μόνο στην Αγγλία, περισσότεροι από 80 άνθρωποι πέθαναν στους κινηματογράφους μέσα σε δύο μόλις δεκαετίες. Και η χειρότερη θεατρική τραγωδία στην ιστορία συνέβη στο Iroquois Theatre του Σικάγο το 1903 - μια πυρκαγιά στοίχισε τη ζωή σε περισσότερους από 600 ανθρώπους.
Αν και οι τσακωμοί δεν συμβαίνουν κάθε μέρα, στον Μεσαίωνα κάθε μικροκαβγάς θα μπορούσε γρήγορα να κλιμακωθεί σε μια θανατηφόρα σφαγή. Για παράδειγμα, το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης τον 14ο αιώνα δεν ήταν τόσο εκλεπτυσμένο όσο είναι τώρα. Τον Φεβρουάριο του 1355, μια ομάδα μεθυσμένων μαθητών σε μια τοπική ταβέρνα προσέβαλε την ποιότητα του κρασιού που τους σέρβιραν.
Ο εκνευρισμένος ξενοδόχος δεν δίστασε να απαντήσει. Αυτό οδήγησε τελικά στην επική σφαγή που έγινε γνωστή ως Ημέρα της Αγίας Σχολαστικής. Σκοτώθηκαν 62 μαθητές.
Σήμερα, στη χειρότερη περίπτωση, η ψηφοφορία μπορεί να περιλαμβάνει απογοητευτικά μεγάλες ουρές και την αργή συνειδητοποίηση ότι η ψήφος έχει μικρό αντίκτυπο. Ωστόσο, τον 19ο αιώνα, μόνο οι πιο σκληροί υποστηρικτές της δημοκρατίας ήταν αρκετά γενναίοι για να βγουν στους δρόμους την ημέρα των εκλογών. Όλοι οι άλλοι μπήκαν στα σπίτια τους για να αποφύγουν την απαγωγή.
Η λεγόμενη «συνεργασία» ήταν μια συνηθισμένη πρακτική κατά την οποία συμμορίες του δρόμου, δωροδοκούμενες από πολιτικά κόμματα, απήγαγαν ανθρώπους από το δρόμο και τους ανάγκαζαν να ψηφίσουν τον υποψήφιο τους. Τα θύματα κρατούνταν σε σκοτεινό υπόγειο ή βοηθητικό δωμάτιο, τους απείλησε με βασανιστήρια και τους κόλλησε με τη βία για αρκετές ημέρες για να τους κάνει πιο συμμορφωμένους πριν τους οδηγήσουν στο εκλογικό κέντρο.
Αν και ομολογουμένως σε κανέναν δεν αρέσει να ασχολείται με την αστυνομία αυτές τις μέρες, δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με αυτό που συνέβη πριν από μερικούς αιώνες. Οι κάτοικοι του Λονδίνου του 18ου αιώνα είχαν σοβαρούς λόγους ανησυχίας όταν συνάντησαν έναν αστυνομικό. Πολλοί από αυτούς τους αστυνομικούς ήταν απατεώνες που χρησιμοποίησαν την εμπιστοσύνη του λαού για τους δικούς τους κακόβουλους σκοπούς.
Κάποιοι απλώς χρησιμοποίησαν ένα ψεύτικο αστυνομικό σήμα για να βγάλουν μερικά εύκολα χρήματα από τους ανθρώπους, αλλά οι πραγματικοί τραμπούκοι προχώρησαν πολύ περισσότερο. Αυτοί οι ψεύτικοι αξιωματικοί έπιαναν νεαρές γυναίκες τη νύχτα με το πρόσχημα της «ύποπτης δραστηριότητας». Αυτό οδήγησε τους κατοίκους της πόλης να αποφεύγουν πάση θυσία τους πραγματικούς αστυνομικούς, κάτι που τους έκανε εύκολη λεία για τους εγκληματίες.
Στον Μεσαίωνα, πολλά μπαχαρικά θεωρούνταν φάρμακα ή ακόμα και σκληρό νόμισμα. Επιπλέον, σκότωναν τακτικά για μπαχαρικά. Για παράδειγμα, το μοσχοκάρυδο βρέθηκε κάποτε μόνο στα απομακρυσμένα νησιά Μπάντα. Κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων, οι πόλεμοι των μπαχαρικών ουσιαστικά εξαφάνισαν τον αυτόχθονα πληθυσμό καθώς διάφορες ευρωπαϊκές δυνάμεις προσπαθούσαν να πάρουν τον έλεγχο αυτών των νησιών. Πάνω από 6.000 άνθρωποι πέθαναν.
Δεν είχαν καμία εκπαίδευση και οι εφημερίδες ήταν γεμάτες αγγελίες για την πρόσληψη ιατρικού προσωπικού «χωρίς εργασιακή εμπειρία». Αυτή η τρελή πρακτική έχει οδηγήσει σε περισσότερα από ένα τραγικά περιστατικά στα νοσοκομεία.
Προφανώς οι άνθρωποι του Μεσαίωνα δεν μπορούσαν καν να περπατήσουν ήρεμα στην πόλη χωρίς να κάνουν κάτι εξωφρενικό. Για παράδειγμα, το γυμνό σε δημόσιους χώρους ήταν αρκετά της μόδας κατά τον 17ο και 18ο αιώνα. Κατά ειρωνικό τρόπο, οι περισσότεροι από τους οπαδούς αυτής της φιλελεύθερης νέας τάσης ήταν θρησκευόμενοι.
Εκπρόσωποι κινημάτων όπως οι Ranters και Quakers υποστήριξαν ότι ο Θεός είναι σε όλα, επομένως τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί κακό ή ακατάλληλο. Διασκέδαζαν με το σεξ και τα ναρκωτικά και περπατούσαν γυμνοί στους δρόμους. Αποδεικνύεται ότι οι χίπις του 20ου αιώνα ήταν αρκετά φειδωλοί.
